En Dør I En Dør

Norsk tittel: En Dør I En Dør
Original tittel: A Door In A Door
Dato: 1963-02-23
Sted: Tucson, Arizona, USA

DENNE TALEN ER MASKINOVERSATT

Oppsett:

Engelsk:

God bless you, brother. I like to hear those reports of when souls get saved. That's the main thing. And we're happy to be here and see so many of our friends around from different parts of the country. And this brother here is coming now to the city. I understand this morning that his equipment's already unloaded here for a great revival. And I certainly pray, brother, that He'll give you a great revival, and many souls here in this city.
And I'm glad this morning to see many of my minister friends. Brother Outlaw there (I just noticed him when I raised up) from Phoenix, and I'm very happy to see you down here, Brother Outlaw. You brethren from Jericho coming up here to Jerusalem to visit us, we're always happy to have them this morning.

Norsk:

Gud velsigne deg, Bror. Jeg liker å høre når sjeler blir frelst—det er det viktigste. Vi er glade for å være her og se så mange av våre venner fra forskjellige deler av landet. Og denne Broren kommer nå til byen. Jeg forstår at utstyret Hans allerede er lastet av her for en stor vekkelse. Jeg ber virkelig om at Gud gir deg en stor vekkelse, og at mange sjeler blir frelst her i byen.
Jeg er også glad for å se mange av mine medtjenere i dag. Bror Outlaw der (jeg la akkurat merke til ham da jeg reiste meg) fra Phoenix; det er veldig hyggelig å se deg her, Bror Outlaw. Dere brødre fra Jeriko som kommer opp til Jerusalem for å besøke oss, vi er alltid glade for å ha dem her i dag.

And so…
I got that one off up to Brother Williams' not long ago, up at Phoenix. "You know," I said, "Tucson, I live here now, you know. So I have to kind of hold up for this place, you see, up on the mountain here; and look down to Jericho and see our brethren. Why, we always…"
And Brother Carl was talking about so many coming a hundred miles from Phoenix down here. How many's here from Jeffersonville, Indiana? Stand up. All around, over here. That's about 2100 miles. Oh, Carl!

Så jeg tok med meg den til Bror Williams for ikke så lenge siden, oppe i Phoenix. "Du vet," sa jeg, "jeg bor nå i Tucson. Jeg må liksom støtte dette stedet, oppe på fjellet her, og se ned til Jeriko og våre brødre. Hvorfor, vi alltid..."
Og Bror Carl snakket om så mange som kommer hundre mil fra Phoenix til her. Hvor mange er her fra Jeffersonville, Indiana? Reis dere opp. Overalt her. Det er omtrent 2100 mil. Å, Carl!

So glad to be here and enjoy this wonderful inside Sonshine. See, we talk about this being the city of the sun. That's the outside; but, oh, this inside Son! My! That's what I enjoy.
I've been enjoying these blessings this week, and attending the revival of Brother Bethany here over at the First Assemblies of God. And I certainly appreciate this gallant soldier of the cross, his fine preaching. It's been so much to me this week. I said, "Brother Bethany and I have many things in common---especially the way we part our hair, Brother Bethany." It's so… Glad we can always recognize one another, wherever we are.
So we are grateful for this opportunity to be here with Brother Tony. I can't say that name, and so I just call him "Brother Tony." You excuse me. They called Peter, "Peter," and Paul, "Paul," and so this is Tony. I always tell them just to call me "Brother Bill." That's what I … I like that name---Brother Bill. Or Brother anyhow---be associated with you, to be a brother.

Det er en glede å være her og nyte dette vidunderlige lyset Her inne. Vi snakker om at dette er solens by. Det er utenfor; men, å, dette lyset Her inne! Det er det jeg virkelig setter pris på.
Jeg har nytet disse velsignelsene denne uken og deltatt på vekkelsen til Bror Bethany her ved de Første Guds forsamlinger. Jeg setter virkelig pris på denne modige soldaten for korset og hans fine forkynnelse. Det har betydd mye for meg denne uken. Jeg sa, "Bror Bethany og jeg har mange ting til felles---spesielt måten vi skiller håret på, Bror Bethany." Det er så… Jeg er glad vi alltid kan kjenne igjen hverandre, hvor enn vi er.
Vi er takknemlige for denne muligheten til å være her med Bror Tony. Jeg kan ikke uttale det navnet, så jeg kaller ham bare "Bror Tony." Unnskyld meg. De kalte Peter for "Peter" og Paulus for "Paulus," så dette er Tony. Jeg sier alltid til folk at de bare kan kalle meg "Bror Bill." Det er det navnet jeg liker---Bror Bill. Eller Bror uansett---det å være assosiert med dere, å være en bror.

Enjoyed that breakfast. The only thing, there wasn't enough molasses. I run out. And I borrowed from my son, and run out with him and borrowed from the brother. He had an extra plate, and still I didn't have enough molasses. You know, I'm a Baptist. I don't believe in sprinkling. I like to really baptize 'em, and I like plenty of molasses. I got this sugar bowl, and isn't too much left in it. I had to sugar them up a little, you know.

Jeg likte den frokosten. Den eneste ulempen var at det ikke var nok sirup. Jeg gikk tom. Så jeg lånte fra sønnen min, men han gikk også tom, og da lånte jeg fra Bror. Han hadde en ekstra porsjon, men fortsatt hadde jeg ikke nok sirup. Dere skjønner, jeg er Baptist. Jeg tror ikke på å strø sirupen – jeg liker å virkelig dyppe dem, og jeg liker mye sirup. Jeg fikk tak i sukkerbollen, men det var lite igjen i den. Jeg måtte ha litt sukker på, dere skjønner.

Remember down in the South (down in … I believe it was Alabama), I was with the Missionary Baptist people. I was down there holding a revival. And I was in a little old screened-in porch on the outside. And there was an old colored sister. She said… You know, I'd preached hard that night and I couldn't hardly get up the next morning. And she called me, and I remember getting awake long enough to hear her say, "Hey, Parson!" She said, "Honey, come on! I done cooked your flapjacks four times already!" Four times she cooked them flapjacks. I like them.
Just a little story I know. We're just here in a fellowship, you know.

Jeg husker en gang i Sørstatene, jeg tror det var i Alabama, da jeg var sammen med Missionary Baptist-folket. Jeg holdt en vekkelsesmøte der. Jeg var på en liten, gammel veranda med skjerm på utsiden. Det var en eldre farget søster der. Jeg hadde prekt hardt den kvelden og klarte knapt å stå opp neste morgen. Hun ringte meg, og jeg husker at jeg våknet akkurat lenge nok til å høre henne si: "Hei, Pastor!" Hun sa: "Kjære, kom igjen! Jeg har allerede laget pannekakene dine fire ganger!" Hun lagde pannekakene fire ganger for meg. Jeg liker dem godt.
Bare en liten historie jeg kjenner til. Vi er bare her i et fellesskap, vet du.

Old Brother Bosworth … how many ever knowed Dr. Bosworth? He was a great old friend of mine. He said to me one time, he said, "Brother Branham, you know what fellowship is?"
And I said, "I think so, Doctor."
He said, "It's two fellows in one ship." So that's the way, that's close communion---close; not closed---close communion with one another.

Gamle Bror Bosworth … hvor mange kjente egentlig til Dr. Bosworth? Han var en god venn av meg. En gang sa han til meg: "Bror Branham, vet du hva fellesskap er?"
Jeg svarte: "Jeg tror det, Doktor."
Han sa: "Det er to karer i en båt." Det er slik, nært fellesskap—nært; ikke stengt—nært fellesskap med hverandre.

Remember one day (thinking about flapjacks---we call them flapjacks in the South, Brother Bethany), so we… I was on a little fishing trip up in northern New Hampshire. It's the home of them cutthroat and square-tailed trout. And I had a little tent on my back. I'd packed back about a day-and-a-half journey, where all the soft-footed fellows couldn't get. So I was back there catching trout. Oh, what a time I was having! A little pup tent… And the day before, a little hole of water, oh, there was just fine big trout laying in there, and I was just catching just as fast. And I'd catch one… If I killed it, then I'd take it and eat it; but ordinarily I'd turn him loose, if it didn't hurt him too bad.
And I'd always catch my fly on a little bunch of moose willow behind me. And I thought, "Next morning early I'm going to take my ax and go down there and cut that moose willow down," because I'd catch my little Coachman in that moose willow. So I got up early, and I thought, "Well, I might catch a trout or two for breakfast." I was by myself. And I took my little old ax and went down and cut down this little moose willow and caught me a couple of fish.

En dag, tenkte jeg på pannekaker — vi kaller dem pannekaker i sør, Bror Bethany. Jeg var på en liten fisketur i nordlige New Hampshire, hjemmet til ørret med røde prikker og firkantet halefinne. Jeg hadde et lite telt i sekken og hadde gått en dagsreise og litt til, hvor alle de som ikke var særlig eventyrlystne ikke kunne nå. Så der var jeg, og fisket ørret. For en tid jeg hadde! Et lite telt... Dagen før hadde jeg funnet et lite vannhull med store ørreter, og jeg fisket så raskt jeg kunne. Jeg fanget en, og hvis jeg drepte den, spiste jeg den. Hvis ikke, slapp jeg den løs igjen, med mindre den var alvorlig skadet.
Jeg fanget ofte flua mi i en liten klynge av moose willow bak meg. Jeg tenkte, "Neste morgen tidlig skal jeg ta øksa mi og kvitte meg med den moose willow," fordi flua mi stadig satt fast der. Så jeg stod opp tidlig, og tenkte jeg kunne fange en ørret eller to til frokost. Jeg var alene. Jeg tok med øksa og gikk for å kutte ned denne lille moose willow, og fanget et par fisk.

And was on the road back and I heard a noise---and it was an old sow bear. The place was full of them up there. It was a black bear. She had two cubs. And she had got into my tent, and they had tore it down. There was nothing left. It was just… It isn't what they eat; it's what they destroy. They just hear anything rattle, they just jump on it, you know. And my old stove pipe was beat up, and, well, nothing to do but go back.
And when the old sow mother bear saw me come up, she run off and cooed to her cubs, and one of them come. The other one didn't come. Well, I wondered why he didn't go. Well, I had an old rusty pistol laying there in the tent, but the bear was on the pistol. So I wouldn't want to shoot the old bear anyhow and leave two orphans in the woods. So, I was sure… You take an old mother bear with some cubs, she'll actually scratch you, you know. She kind of gets a little upset when you go to think you're going to bother those cubs.

Jeg var på vei tilbake og hørte en lyd—det var en gammel binne. Det var mange av dem der oppe. Det var en svartbjørn. Hun hadde to unger, og de hadde kommet seg inn i teltet mitt og revet det ned. Det var ingenting igjen. Det er ikke hva de spiser; det er hva de ødelegger. De hører noe rasle og hopper på det, vet du. Den gamle ovnsrøret mitt var slått og bøyd, så det var ikke annet å gjøre enn å dra tilbake.
Da binna så meg komme, løp hun av gårde og ropte på ungene sine. Den ene kom, men ikke den andre. Jeg undret meg over hvorfor. Jeg hadde en gammel rusten pistol liggende i teltet, men bjørnen lå på pistolen. Jeg ville uansett ikke skyte binna og etterlate to forlatte unger i skogen. Jeg visste... En trygg gammel binne med unger vil faktisk angripe deg. Hun blir ganske opprørt hvis hun tror du vil plage ungene hennes.

So this little fellow was sitting, and just a young tot of a bear. Looked to be … probably weighed twenty pounds, fifteen, twenty pounds. Early---they'd just been out of hibernation a little while. And the little guy had his back turned to me. He was just all humped up, like that. "Well," I thought, "what's that little fellow so interested in?" And the old mother bear and the other little cub was out there, and she kept cooing to him and he wouldn't pay a bit of attention to her.
I thought, "What's the matter with that little fellow?" And I got me a tree in line where I could get into if she got after me. I thought, "I've got to see what's got that little fellow so fascinated." Usually they'll run. So I kept moving around, watching her, till I got around sideways. And you'd be surprised what was happening.

Den lille bjørnen satt der, bare en liten tass, kanskje veide han ti til femten kilo. De hadde akkurat kommet ut av dvalen for en liten stund siden. Den lille karen satt med ryggen til meg, helt krumbøyd. Jeg tenkte, "Hva er det denne lille fyren er så opptatt av?" Den gamle binne og den andre ungen var der ute, og hun prøvde å lokke ham, men han brydde seg ikke det minste om henne.
Jeg funderte, "Hva er det med denne lille fyren?" Jeg posisjonerte meg slik at jeg kunne gjemme meg bak et tre hvis hun kom etter meg. Jeg tenkte, "Jeg må se hva som fascinerer denne lille fyren så mye." Vanligvis vil de løpe vekk. Jeg fortsatte å bevege meg rundt, mens jeg holdt et øye med henne, til jeg kom på siden av dem. Du ville blitt overrasket over hva som faktisk skjedde.

That little guy had got my bucket of molasses, and … a little half a gallon bucket full of molasses. And he'd got the lid off of it (and they love sweet anyhow, you know), and he didn't know how to drink it. So he just took his little paw and dipped it down in and licked, like that, you know, when he brought it up. And he couldn't … I hollered at him. I said, "Get out of there!" And he turned. He couldn't get his eyes open---molasses in his eyes, you know, looking at me. He'd sopped that bucket out just as clean as it could be.
And I just stood and laughed. Anytime then don't have a camera---you know, to get that picture. And there he was. And after he got through licking the … you know, the bucket out real good, he went over to the old mother and little brother, and they licked him.

Den lille fyren hadde fått tak i bøtta mi med melasse, en liten bøtte på omtrent en halv gallon. Han hadde fått av lokket (de elsker jo søtt, vet du), men han visste ikke hvordan han skulle drikke det. Så han stakk bare den lille poten sin ned og slikket den, på den måten, når han tok den opp. Jeg ropte til ham: "Kom deg vekk derfra!" Han snudde seg, men kunne ikke åpne øynene—melasse over alt, vet du, mens han så på meg. Han hadde slikket bøtta helt ren.
Jeg ble stående og le. Det var et øyeblikk man skulle hatt kamera for å fange. Der sto han. Etter å ha slikket bøtta grundig, gikk han bort til den gamle moren og lillebroren, og de slikket ham.

So I thought, "That's like a good old Pentecostal meeting---when we get our hands in the honey jar plumb up to the elbows, and then go out and tell somebody else. Let them lick awhile off of us, you know. Just a licking good meeting, you know. That's what I thought that little bear was having.
Now there was no condemnation to him as long as he was licking molasses, you know. So that's the way we feel in a good old-fashioned meeting. There's no starch, there's no nothing, but just simply sit and lick. That's all.

Jeg tenkte: "Dette er som et gammeldags pinsemøte—når vi stikker hendene våre dypt i honningkrukken, helt opp til albuene, og deretter går ut og forteller det til noen andre. La dem få smake litt fra oss, vet du. Et skikkelig godt møte, vet du. Det var det jeg trodde denne lille bjørnen hadde.
Det var ingen fordømmelse for ham så lenge han slikket melasse, vet du. Slik føler vi oss i et gammeldags møte. Ingen stivhet, ingen formaliteter, bare sitt og smak. Det er alt."

In the Bible, you know, the shepherd carried a scrip bag on his side. And many times in there he would carry little bits of honey. And when he got a sheep that was sick, the shepherd would go over and squeeze out a little of this honey on a limestone rock. And the sheep like something sweet, too, you know. So he'd go over … the sheep would, and go to licking on that rock. He was licking the honey, but while licking the honey he got the limestone, and the limestone helped to heal him.
I've got a whole scrip bag full here of honey, and I'm going to put it on that rock, Christ Jesus, and you sheep just start licking now. I'm sure it'll cure all of our ails if we'll just lick on the Rock of ages, and He'll certainly take care of the rest. He is our healer of physical and spiritual discomforts. He is the lily of the valley. And in the lily we find opium, and opium settles all matters. It just puts you in a daze, and that's the way the Holy Ghost comes. It puts you in a carefree condition where you don't care who's sitting around or nothing about it; you've got to let off the steam. That's it.
… remember a little girl one time got filled with the Holy Ghost. She was a little Methodist too. And she was giving a testimony. And I never will forget the rude expression (no worse than what I make), and she said, "Well, I want to praise the Lord for this Holy Ghost." She said, "If it was any better, I'd bust."

I Bibelen bar hyrden en scrippose på siden. Ofte hadde han små biter av honning i denne posen. Når en sau var syk, klemte hyrden litt av honningen ut på en kalksteinsstein. Sauene liker også noe søtt. Så sauen ville gå bort og slikke på steinen. Mens den slikket honningen, fikk den i seg kalksteinen, som hjalp til med å helbrede den.
Jeg har en hel scrippose full av honning her, og jeg skal legge den på Kristus, Klippen. Dere sauer kan begynne å slikke nå. Jeg er sikker på det vil kurere alle våre plager hvis vi bare slikker på Klippen. Han vil helt sikkert ta seg av resten. Han er vår helbreder av både fysiske og åndelige lidelser. Han er dalens lilje, og i liljen finner vi opium, som løser alle problemer. Det setter deg bare i en døs, og det er slik Den Hellige Ånd kommer. Den setter deg i en tilstand der du ikke bryr deg om hvem som sitter rundt deg; du må bare slippe dampen løs. Det er slik det er.
Jeg husker en gang en liten jente som ble fylt med Den Hellige Ånd. Hun var også en liten metodist. Hun ga et vitnesbyrd, og jeg glemmer aldri det uortodokse uttrykket (ikke verre enn det jeg selv gjør). Hun sa: "Vel, jeg vil prise Herren for denne Hellige Ånden." Hun sa: "Hvis det var noe bedre, ville jeg sprekke."

I like this Full Gospel Businessmen convention meetings. And you know, I was ordained a few years ago (about thirty-five years ago) in the Missionary Baptist Church. There I tried to be a loyal minister to the gospel, and to all that I knowed that was right, for years. And then after the great vision came…
And I'd never heard of such a thing as Pentecost. I heard them say there was a bunch of holy rollers downtown, slobbering on the floor, everything. Well, I just never paid any attention to that. But when God called me, I come among them, and I have just… Seemed like that what was in my heart craving for something, it's just like fitting a glove on a cold hand. I … it's just the right thing, and I have really enjoyed it.

Jeg liker møtene på Full Gospel Businessmen-stevnet. For rundt trettifem år siden ble jeg ordinert i Misjonsbaptistkirken. Der prøvde jeg å være en lojal tjener for evangeliet og alt jeg visste var rett, i mange år. Så kom den store visjonen...
Jeg hadde aldri hørt om noe slikt som pinsemenigheten. Jeg hørte folk si at det var en gjeng fanatikere i sentrum som rullet på gulvet og siklet. Jeg la aldri noe vekt på det. Men da Gud kalte meg, kom jeg blant dem, og det virket som det jeg hadde lengtet etter i hjertet mitt, passet perfekt, som en hanske på en kald hånd. Det var akkurat det rette, og jeg har virkelig satt pris på det.

When I come among the brethren I found that among them it was like we Baptists: they were broke up in so many different organizations. My, they were all different kinds. And some of them was riding a one-hump camel, and some a two-hump, and some a three-hump, and some no humps at all. But you know, I thought, "I won't join any certain group, because I'd be identified just with that certain group. So I'll just stand between them, and say, 'We're brethren.'"
I believe it was Jacob dug a well and the Philistines run him away from it. Best of my memory he called it "Malice," or something. Then he dug another one. He said the Philistines run him away from it, so he called it "Strife." He dug another one. He said, "There's room for us all." And that's what I believe. There's room for us all.

Da jeg kom blant brødrene, oppdaget jeg at de var som oss baptister: delt opp i mange forskjellige organisasjoner. De var av alle slag. Noen av dem red på en enhumpet kamel, noen på en tohumpet, noen på en trehumpet, og noen uten humper i det hele tatt. Jeg tenkte: "Jeg vil ikke slutte meg til noen bestemt gruppe, for da ville jeg bli identifisert bare med den gruppen. Så jeg vil bare stå mellom dem og si: 'Vi er brødre.'"
Jeg tror det var Jakob som gravde en brønn, og filistrene jaget ham bort fra den. Så vidt jeg husker, kalte han den "Ufred" eller noe lignende. Deretter gravde han en ny brønn, men filistrene jaget ham bort fra den også, så han kalte den "Strid." Til slutt gravde han enda en brønn og sa: "Her er det plass til oss alle." Og det er det jeg tror: Det er plass til oss alle.

And now, I … only thing that I've joined since I've been in the full gospel move… I'm one of you, and I think it's the closest thing to heaven that there is. If there was anything closer I'd try to find it. But this is what I've found, and I like this, and I'll stay with this till something better comes. And I'm looking for something better to come. Like Peter said on the day of Pentecost, he said, "This is that…" And if this isn't "that," then I'll keep this till "that" comes. Then I'll just hold on to this, because this is very good.

Den eneste bevegelsen jeg har sluttet meg til siden jeg kom til full-evangeliebevegelsen, er denne. Jeg er en av dere, og jeg mener dette er det nærmeste himmelen man kan komme. Hvis det fantes noe som var nærmere, ville jeg prøvd å finne det. Men dette er det jeg har funnet, og jeg liker det, så jeg vil holde meg til dette til noe bedre dukker opp. Jeg ser etter noe bedre. Som Peter sa på pinsefestens dag, "Dette er det…" Og hvis dette ikke er "det," vil jeg beholde dette til "det" kommer. For dette er svært godt.

And then I found out that this Christian Businessmen---Full Gospel Businessmen---was standing kind of in the same way: in the breach between the great, fine, organizations of the churches, trying to bridge something that was…; make fellowship, contending … not trying to break up any of their organizations, or make all come into one, but just to bring a fellowship. And that's the reason I joined. And it's the only organization I belong to, is this, this Full Gospel Businessmen, because it's trying to do what I think is a … would be a great service to God and his church---to bring a feeling among us that we're not separated. We are brothers, and we all received the same Holy Spirit.
Now, God give you the Holy Spirit, He give the next man the Holy Spirit.

Så fant jeg ut at denne gruppen, Kristne Forretningsmenn---Full Gospel Businessmen---sto på en måte i bruddet mellom de store, fine organisasjonene til menighetene, og prøvde å bygge en bro for fellesskap, uten å forsøke å splitte noen av deres organisasjoner eller samle alle til én, men bare å skape fellesskap. Det er grunnen til at jeg sluttet meg til dem. Den eneste organisasjonen jeg tilhører, er Full Gospel Businessmen, fordi de prøver å utføre en stor tjeneste for Gud og Hans menighet---å skape en følelse av at vi ikke er adskilt. Vi er brødre, og vi har alle mottatt Den Hellige Ånd.
Nå, Gud gir Deg Den Hellige Ånd, og Han gir Den Hellige Ånd til den neste personen.

Like the bunch of Branhams---I've got nine brothers, and there's some fat and short, tall and slim, and I'm Mr. In-between. So they … different ones, some blond-headed, and some black-headed, and some none at all. And so I'm still Mr. In-between. So … but in there we are brothers. We used to get out in the back yard and fight one another. But when we got in the front yard and somebody jumped on a Branham---oh! oh! It was just too bad.
So, that's the way I think we all should feel, you see. Sometimes God does things that we … might not just seem just right in our eyes. But yet, if it's God doing it, let's just say "Amen" to it. God does it anyhow, see. And we are looking forward to a time that…

Som i familien Branham—jeg har ni brødre. Noen er fete og korte, andre høye og slanke, og jeg er midt imellom. Vi er forskjellige, noen med blondt hår, noen med svart hår, og noen uten hår. Jeg er fortsatt midt imellom. Men vi er fortsatt brødre. Vi pleide å slåss med hverandre i bakgården, men hvis noen i frontgården rørte en Branham—åh! åh! Da ble det problemer.
Slik mener jeg vi alle bør føle. Noen ganger gjør Gud ting som kanskje ikke virker riktige i våre øyne. Men hvis det er Gud som gjør det, la oss bare si "Amen" til det. Gud gjør det uansett. Vi ser frem til en tid da...

I was sitting in Brother Bethany's service last Sunday night (preaching on the mark of the beast), and the man struck a keynote there that sent my soul thrilling. He said that just down the road there's something greater waiting, something on that order there, something that God's fixing to do. I believe it, too---to wind this thing up and send the church into glory. How marvelous! Now let's not just be so slothful now, that we'll…
Remember, God never changes his ways. He remains … because his Word… He is the Word, and his Word cannot fail. He's infinite. Therefore if God makes a decision on something, it must ever remain that way. He can't go back and say, "I was wrong." See, I can do that. You can do it. But God can't, because He's infinite, see. His first decision is eternal.
When God gave man the best fortification he could have for his… To bind him in, to close him in, God gave man his Word in the garden of Eden---his Word. And Eve made that rashal, final, great … one of the most rashal things she ever did, or ever could have done, was to reason with God's Word. We don't reason; we just believe it. Now, God has never appropriated anything else but believe his Word. That's right---his Word. We must stay behind it.

Jeg satt i Bror Bethanys møte forrige søndag kveld da han forkynte om Dyrets merke, og han sa noe som virkelig berørte meg. Han nevnte at det rett rundt hjørnet venter noe større, noe på den linjen, noe Gud forbereder. Jeg tror også på det—at dette kulminerer og sender menigheten til herlighet. Hvor fantastisk! La oss ikke være så sløve nå, at vi…
Husk, Gud endrer aldri Sine måter. Han forblir … fordi Hans Ord… Han er Ordet, og Hans Ord kan ikke svikte. Han er uendelig. Derfor, hvis Gud tar en beslutning om noe, må det alltid forbli slik. Han kan ikke gå tilbake og si: "Jeg tok feil." Ser du, jeg kan gjøre det. Du kan gjøre det. Men Gud kan ikke, fordi Han er uendelig. Hans første beslutning er evig.
Da Gud ga mennesket den beste beskyttelsen han kunne ha, for å binde ham og lukke ham inne, ga Gud mennesket Sitt Ord i Edens hage—Sitt Ord. Eva gjorde den overilte, endelige, store ... en av de mest overilte tingene hun noen gang gjorde, eller noen gang kunne ha gjort, var å resonnere med Guds Ord. Vi resonerer ikke; vi bare tror det. Nå, Gud har aldri bevilget noe annet enn å tro på Hans Ord. Det er riktig—Hans Ord. Vi må holde oss bak det.

Now just a little drop here. You know one day the Bible had foretold of a great coming prophet that was going to gather Israel together. And when he come, you know he passed right through the people and they didn't know it? And then one day Jesus was speaking to his disciples, said, "The Son of man's going up to Jerusalem…," and so forth.
They said, "Why did the scribes (other words, the writers of the Scriptures), why did the scribes say that Elias must first come and restore all things?"
He said, "I say unto you, truly Elias will first come. But I say that Elias is already come and you didn't know it," see. He went right through; they didn't know it. Likewise the Son of man. They understood He spoke of John the Baptist. Now see, he was just a crank down on the river somewhere, a wild man trying to drown people in water, and so forth, a real strange message. But that was God's forerunner. And it went through, and they didn't even know.
Jesus came.

Nå, bare en liten tanke her. En dag hadde Bibelen forutsagt en stor profet som skulle samle Israel. Og da han kom, vet du at han passerte rett gjennom folket uten at de visste det? Og en dag talte Jesus til disiplene sine og sa: "Menneskesønnen skal opp til Jerusalem," og så videre.
De sa: "Hvorfor sier de skriftlærde, at Elias først må komme og gjenopprette alle ting?"
Han sa: "Jeg sier dere, Elias skal virkelig først komme. Men jeg sier dere, Elias er allerede kommet, og dere visste det ikke." Han gikk rett gjennom, uten at de merket det. På samme måte Menneskesønnen. De forstod at Han talte om Johannes Døperen. Se, han ble sett på som en fanatiker nede ved elven, en villmann som prøvde å drukne folk i vann, og så videre, en virkelig underlig budskap. Men det var Guds forløper. Og det skjedde uten at de visste det.
Så kom Jesus.

I guess one third of the Jews never heard of John. I guess when Jesus was on earth, not too many of the Jews … one hundredth of the population of the earth ever knew He was here. He was come and gone.
The church… You Catholic people, as well as you try to claim St. Patrick---anybody who knowed St. Patrick… He was about as much Catholic, Roman Catholic, as I am. So … but look at Joan of Arc, that sainted little girl who saw visions, and so forth. What did you do? You burned her to the stake for a witch. She was gone before you knowed she was a saint, see.
You know what? Wouldn't that be horrible if…

Jeg antar at en tredjedel av jødene aldri hadde hørt om Johannes. Da Jesus var på jorden, visste nok ikke for mange av jødene om Ham—kanskje bare en hundredel av jordens befolkning visste at Han var her. Han kom og gikk.
Menigheten... Dere katolikker, uansett hvor mye dere prøver å hevde at St. Patrick var deres, så vet alle som kjente til St. Patrick at han var omtrent like mye katolikk som jeg er. Ta for eksempel Jeanne d’Arc, den hellige jenta som hadde visjoner og mer til. Hva gjorde dere? Dere brente henne på bålet som heks. Hun var borte før dere innså at hun var en helgen.
Vet dere hva? Ville ikke det vært forferdelig hvis…

Jesus said, "As it was in the days of Noah, so shall it be in the coming of the Son of man," wherein eight souls were saved by water. What if today the rapture came, and took two from Tucson and one from Phoenix, and around the world---as a universal rapture will be---and the ones that rises from the dead will go to meet Him in the air and steal away, a mysterious thing? And then one of these days judgment drops upon the earth.
You say, "Well, wasn't there supposed to be a rapture first?" It's already come, and you knew it not. Think how many people will disappear in the world today and there won't even be a word. You'll know nothing about it. There will be five hundred people in the world today will come up missing, and you won't know nothing about it. We're living in a terrific time. Let us have our lamps trimmed.
I don't say it will be that way. I'm saying what if it was? Then the judgment strikes and the rapture's gone, see. He's already come, and you knew it not.

Jesus sa: "Som det var i Noahs dager, slik skal det være ved Menneskesønnens komme." Da ble åtte sjeler frelst av vann. Hva om bortrykkelsen kom i dag og tok to fra Tucson, én fra Phoenix, og flere rundt om i verden—slik en universell bortrykkelse vil være—og de oppstandne møter Ham i luften og forsvinner på en mystisk måte? Og så, en dag, rammer dommen jorden.
Du sier: "Vel, skulle det ikke være en bortrykkelse først?" Den har allerede kommet, og du visste det ikke. Tenk på hvor mange som forsvinner i verden i dag uten et ord. Du vil ikke vite noe om det. Fem hundre mennesker kan forsvinne uten at du legger merke til det. Vi lever i en alvorlig tid. La oss ha lampene våre klare.
Jeg sier ikke at det vil skje slik. Jeg sier hva om det er slik? Da slår dommen til og bortrykkelsen er over. Han har allerede kommet, og du visste det ikke.

So when we gather in these meetings let's gather … we … for one purpose---that's to serve God. Let's put our lives to business. What good does it do us to impersonate something? Why will we accept a substitute when the whole skies are full of genuine Pentecostal power and blessings? Why should we accept a substitute?
You won't exhaust God's blessings. Ask abundantly. Could you imagine a little fish about half-inch long out there in the middle of the ocean saying, "I'd better drink of this water sparingly. I might run out."? Now that sounds silly. Well, it's more sillier than that to think you could exhaust God's goodness.

Når vi samles på disse møtene, la oss gjøre det med ett formål: å tjene Gud. La oss ta våre liv på alvor. Hva godt gjør det å imitere noe? Hvorfor skal vi akseptere en erstatning når himmelen er full av ekte pinse-kraft og velsignelser? Hvorfor skal vi akseptere en erstatning?
Du vil ikke bruke opp Guds velsignelser. Be om rikelig. Kan du forestille deg en liten fisk, omtrent en halv tomme lang, ute i havet, si: "Jeg bør drikke av dette vannet sparsomt. Jeg kan gå tom"? Det høres dumt ut. Vel, det er enda dummere å tro at du kan bruke opp Guds godhet.

I … looking awhile ago … an honor to see that aged man, Carl Williams' father and mother---the first time I've had the privilege of seeing them, as I know of---stand up. And think about eighty years old, something like that, and how God has kept that old couple. They could look like Carl's brother, not his father. And Tony said his mother got out of the car out there, and slammed the door, and walked like a little soldier across there. My, my! How good God has been to us!
Now, if you are not a … if you are not a member of this Full Gospel Businessmen, you men… As a Baptist, I speak to you Baptists. As a Methodist, I am a Methodist.

For en stund siden fikk jeg æren av å se den aldrende mannen, Carl Williams' far og mor, for første gang. Så vidt jeg vet, er dette første gang jeg har hatt privilegiet av å møte dem. De reiste seg, og jeg tenkte på hvordan Gud har holdt dette gamle paret gjennom åtti år eller noe slikt. De ser mer ut som Carls bror enn hans far. Og Tony fortalte at hans mor gikk ut av bilen, smelte igjen døren og gikk over feltet som en liten soldat. Min, min! Hvor god Gud har vært mot oss!
Hvis du ikke er medlem av denne Full Gospel Businessmen, så bør dere menn vurdere det. Som en baptist, snakker jeg til dere baptister. Som en metodist, snakker jeg til dere metodister.

And one time I was preaching down in Arkansas and I'd… been an old man on crutches and he had been healed. He sold pencils out on the street. And he was standing up that night and he was just taking the whole meeting. It was about, oh, I guess five or six thousand people gathered there at the Robinson Memorial Auditorium. And he (at Little Rock), and he said, "Praise God for healing me!" You couldn't hardly preach. And directly he stood up and said, "Hey, Brother Branham, I want to say something to you."
Now, he was just having a gastronomical jubilee all of his own. So he was just having him a good time. He had been healed and that meant everything to him. And so he said, "You know…" Happened to be he was a Nazarene. And he said, "You know, I heard you speak and I was sure you was a Nazarene." He said … then he said, "I also…" He said, "Then I heard somebody say you was a Baptist." He said, "Most of your people here is Pentecostal. I don't understand that."
I said "Oh, that's very easy." I said, "I'm a Pentecostal Nazarene Baptist." That's right. We are Christians, borned of his Spirit, washed in his blood, looking for the coming of our Lord. Lord bless you.

En gang forkynte jeg i Arkansas. En eldre mann med krykker, som hadde blitt helbredet, var til stede. Han pleide å selge blyanter på gaten. Den kvelden stod han oppreist og dominerte hele møtet, med omtrent fem eller seks tusen mennesker samlet i Robinson Memorial Auditorium i Little Rock. Han ropte: "Pris Gud for at Han helbredet meg!" Det var nesten umulig å forkynne.
Plutselig reiste han seg igjen og sa: "Hei, Bror Branham, jeg vil si noe til deg."
Han hadde sin egen lille feiring. Helbredelsen betydde alt for ham. Han var en Nazarener og sa: "Jeg hørte deg tale og var sikker på at du var en Nazarener. Jeg hørte også noen si at du var en Baptist. De fleste her virker å være pinsevenner. Jeg forstår ikke det."
Jeg svarte: "Å, det er veldig enkelt. Jeg er en pinsevenn, Nazarener, Baptist." Vi er kristne, født av Hans Ånd, vasket i Hans blod, og vi venter på vår Herres komme. Herren velsigne dere.

If you are a businessman or whatmore, let me say something to you. Come in. Come fellowship. Don't only just fellowship with a bunch of men you can shake their hands, but get what they got: the Holy Spirit. That brings the real fellowship.
You know, you can't manufacture nothing. You're not asked to manufacture anything. The church is not asked to produce, or to manufacture fruit. You're to bear fruit, see. You couldn't say to a sheep, "Manufacture wool." Just let him become a sheep and he'll bear wool. That's what the trouble of it is---we try to manufacture something. Don't manufacture it. Be… Just get the inside right.
Could you imagine a black bird sitting up there and putting peacock feathers in his wings and saying, "See, I'm a peacock."? He's trying to put something in that never growed from the inside out. And we're finding too much of that among our Pentecostal groups. Let's be real, genuine, borned-again Pentecostals. I say now it's the only thing that I've ever found this side of heaven that give me the assurance that my sins are gone, and I am borned of the Spirit of God. Then you have something, an anchor in you, that holds.

Hvis du er forretningsmann eller noe lignende, la meg si noe til deg. Kom inn og bli med i fellesskapet. Ikke bare fellesskap med en gjeng menn hvis hender du kan håndhilse på, men få det de har: Den Hellige Ånd. Det gir ekte fellesskap.
Du vet, du kan ikke frembringe noe. Du er ikke bedt om å frembringe noe. Menigheten er ikke bedt om å produsere eller frembringe frukt. Du skal bære frukt, skjønner du. Du kunne ikke si til et får: "Produser ull." Bare la det være et får, så vil det bære ull. Problemet er at vi prøver å frembringe noe. Ikke frembring det. Vær… Bare få innsiden riktig.
Kan du tenke deg en svart fugl som sitter der oppe og setter påfugl-fjær på vingene sine og sier: "Se, jeg er en påfugl."? Han prøver å sette inn noe som aldri vokste fra innsiden og ut. Og vi finner for mye av det blant våre pinsekarismatiske grupper. La oss være ekte, genuint, gjenfødt pinsekarismatikere. Jeg sier at det nå er det eneste jeg har funnet på denne siden av himmelen som gir meg vissheten om at mine synder er borte, og jeg er født av Guds Ånd. Da har du noe, et anker i deg, som holder.

Well, I didn't aim to take so much of your time. I know you got to go. I'm kind of one of these here long-winded fellows. Takes me about an hour to get started, and then I preach about two hours. Then it takes me about three hours to get stopped. And so, I'm not going to be that radical this morning, though. So we appreciate your coming.
And I'm living here in Tucson now, here in good old Jerusalem. And I'll be down a time or two, Brother Tony, if the Lord willing, to help around and attend all you-all's revivals. To you minister brothers, I never come here to build no church. I come here to help what's already built, to put in my pull to everything that I can to help you brethren to win souls here in Tucson; never to start a meeting nowhere unless it's a cooperative meeting or something that we could get together. I never come to start no church. No, sir! We got plenty of them. What we need is to pack them out with borned-again Christians. Yes, sir!

Jeg ønsker ikke å ta for mye av din tid. Jeg vet du må gå. Jeg er en av de litt langvarige talerne. Det tar meg omtrent en time å komme i gang, deretter preker jeg i to timer, og til slutt tar det tre timer å avslutte. Men jeg skal ikke være så radikal i dag. Vi setter pris på at du kom.
Jeg bor nå her i Tucson, i denne gode gamle Jerusalem. Jeg kommer til å stikke innom en gang eller to, Bror Tony, hvis Herren vil, for å hjelpe til og delta på deres vekkelsesmøter. Til dere forkynnere her, jeg kom ikke hit for å starte noen menighet. Jeg kom for å støtte det som allerede er bygd, å bidra med alt jeg kan for å hjelpe dere brødre med å vinne sjeler her i Tucson. Jeg starter aldri et møte uten at det er et samarbeid eller noe vi kan gjøre sammen. Jeg kom ikke for å starte noen menighet. Nei, herr! Vi har nok av dem. Det vi trenger, er å fylle dem med gjenfødte kristne. Ja, herr!

So I'm here to put my shoulders to the wheel, and help in every way that I can, and everywhere that I can, and every door that's open, to give the testimony of the saving grace of our Lord Jesus Christ, and the filling of his Spirit that's kept me all these years. Now lots of times … I seen Tony awhile ago said, "I have to write down, Brother Branham, what I wanted to say." So do I. You know when you get kind of old, you don't think of just like you used to.
Someone said the other day, said, "Brother Branham, how old are you?"
"Oh," I said, "I passed twenty-five."
"How much?"
I said, "I passed it the second time." So, I'm no more kid. That's the reason we part our hair in the middle, brother. That's right. That's right.

Jeg er her for å legge skulder til hjul og hjelpe til på alle måter jeg kan, overalt jeg kan, og gjennom alle åpne dører, for å vitne om den frelsende nåden fra vår Herre Jesus Kristus og den fylden av Hans Ånd som har bevart meg alle disse årene. Ofte må vi... Jeg så Tony for litt siden si: "Jeg må skrive ned, Bror Branham, hva jeg ville si." Det må jeg også. Dere vet, når man blir eldre, tenker man ikke helt som før.
Noen spurte her om dagen: "Bror Branham, hvor gammel er du?"
"Vel," sa jeg, "jeg har passert tjuefem."
"Hvor mye?"
"Jeg har passert det for andre gang." Så jeg er ingen ungdom lenger. Det er grunnen til at vi deler håret i midten, bror. Det stemmer.

Well, everybody love the Lord? Oh, wonderful! Now, let's lay aside every little weight and every little care now. And I wonder, if it wouldn't inconvenience too much now, being we've been sitting a long time, if we could just stand just a moment for prayer. And now while you're standing I'm going to read a chapter, or a verse, out of the Bible, while you listen attentively, if you will. I'm going to read from the book of the Revelation of Jesus Christ, beginning with the 14th verse of the 3rd chapter:
And unto the angel of the church of … Laodicea write; These things saith the Amen, the faithful and true witness, the beginning of the creation of God;
I know thy works, … thou art neither cold nor hot: I would that thou wert cold or hot.
So then because thou art lukewarm … neither cold nor hot, I will spue thee out of my mouth.
Because thou sayest, I am rich, and increased in goods, … have need of nothing; and knowest not that thou art wretched, … miserable, … poor, … blind, and naked:
I counsel of thee to buy of me gold tried in … fire, that thou mayest be rich; and white raiment, that thou mayest be clothed, and that the shame of thy nakedness do not appear; and anoint thine eyes with eye-salve, that thou mayest see.
As many as I love, I rebuke and chasten: be zealous therefore, and repent.
Behold, I stand at the door, and knock: if any man hear my voice, and open the door, I will come in to him, and will sup with him, and he with me.
To him that overcometh will I give to sit, grant to sit with me on my throne, even as I have also overcome, and am set down with my Father in his throne.
He that has an ear, let him hear what the Spirit saith unto the churches.

Elsker alle Herren? Å, vidunderlig! La oss legge bort hver liten vekt og bekymring nå. Jeg undrer meg på, hvis det ikke ville være til stor ulempe, ettersom vi har sittet lenge, om vi kunne stå et øyeblikk for bønn. Mens dere står, vil jeg lese et kapittel, eller en vers, fra Bibelen, mens dere lytter oppmerksomt, om dere vil. Jeg skal lese fra Johannes' åpenbaring, begynnende med det 14. verset i det 3. kapittelet:
Og skriv til engelen for menigheten i Laodikea: Dette sier Amen, Den trofaste og sanne vitne, opphavet til Guds skaperverk:
Jeg vet om dine gjerninger, at du verken er kald eller varm. Lik om du var kald eller varm!
Men fordi du er lunken, og verken kald eller varm, vil Jeg spy deg ut av Min munn.
Fordi du sier: Jeg er rik, har overflod og mangler ingenting, men du vet ikke at du er ussel, stakkarslig, fattig, blind og naken.
Derfor råder jeg deg til å kjøpe gull av Meg som er lutret i ild, så du kan bli rik; og hvite klær, så du kan kle deg, og din nakenhets skam ikke skal bli åpenbart; og salve dine øyne med salve, så du kan se.
Alle dem Jeg elsker, refser og tukter Jeg. Vær derfor nidkjær og omvend deg!
Se, Jeg står for døren og banker. Om noen hører Min røst og åpner døren, vil Jeg gå inn til ham og holde måltid med ham, og han med Meg.
Den som seirer, vil Jeg la sitte med Meg på Min trone, slik Jeg også har seiret og satt Meg med Min Far på Hans trone.
Den som har ører, hør hva Ånden sier til menighetene.

With our heads bowed, and our hearts, let us pray. Lord Jesus, we thank Thee this morning. Our gracious and noble God that brought again the Lord Jesus from the dead, and has presented Him to us this morning in the form of the Holy Spirit; that's wooing our hearts as for a close walk with Him, that as we see the day drawing to a close… The day of time is soon fading out now into eternity. We're nearing the shores. We can hear the breakers. Oh, God, this is a dangerous hour---as we read here, this last church age, the Laodicea---where that we're nearing the shore. And the riches and things of this world has blinded the eyes of the people. Oh, we pray, God, that our anchor will catch ahold of the Rock of ages, and wait for the dawn. Grant it, Lord.

Med bøyd hode og ydmyke hjerter, la oss be. Herre Jesus, vi takker Deg denne morgenen. Vår nådige og edle Gud som igjen har brakt Herren Jesus tilbake fra de døde, og har presentert Ham for oss i form av Den Hellige Ånd som drar våre hjerter nærmere Ham. Vi ser dagen dra mot slutten… Tiden svinner snart hen i evigheten. Vi nærmer oss kysten. Vi kan høre bølgene slå. Å, Gud, dette er en farlig tid---som vi leser her, den siste menighetsalderen, Laodikea---hvor vi nærmer oss kysten. Rikdommen og tingene i denne verden har blindet folks øyne. Å, vi ber, Gud, at vårt anker vil få feste i Klippen, og vi venter på daggryet. Gi oss dette, Herre.

Bless this move of God called the Full Gospel Businessmen's chapter. We pray that You will bless this certain chapter here at Tucson. May it grow until this Ramada will have to take down these walls and spread its tent to hold the borned-again Christians that will come in. Grant it. Bless the brother that's coming with the revival with a tent, to the city. May it be an instrument to help bring in souls to these churches and into the kingdom of God. Bless Brother Bethany up at the First Assembly as he carries on his great work up there for the kingdom of God, Lord. How we pray that You'll continue with him and with the churches throughout the country!
Now as we wait upon Thee may the Holy Spirit give us the interpretation, and bring the context of the text to light, for we ask it in Jesus' name. Amen.
You may be seated.

Velsign denne bevegelsen av Gud kalt Full Gospel Businessmen's kapittel. Vi ber om at Du vil velsigne dette spesifikke kapittelet her i Tucson. La det vokse slik at denne Ramaden må rive ned veggene og utvide teltet for å romme de gjenfødte kristne som vil komme. Innvilg det. Velsign broren som kommer med vekkelsen til byen med et telt. Måtte det være et instrument til å bringe sjeler til menighetene og inn i Guds rike. Velsign Bror Bethany ved First Assembly mens han fortsetter sitt store arbeid for Guds rike. Herre, vi ber om at Du vil fortsette å være med ham og med menighetene over hele landet!
Nå, mens vi venter på Deg, må Den Hellige Ånd gi oss tolkningen og kaste lys over tekstens sammenheng, for vi ber om det i Jesu navn. Amen.
Dere kan sette dere.

Did you ever stop to think just a moment that this could be our last time ever meeting together? Do you know there may be some of us here, if we come back again the next meeting day, we … be some of us missing? We don't know what will happen. And then this may be our last time to sit in a group like this and associate, and eat together, on this earth.
But remember, there is coming a time where we'll meet again at … not at a breakfast, but at a supper, oh, where the great banquet of God, and the marriage of the Lamb, and the great chairs are stretched from sky to sky, and the redeemed of all ages sit across the table from one another. That will be a glorious time! I'm looking for that.

Har du noen gang stoppet opp og tenkt over at dette kunne være vår siste gang sammen? Vet du at noen av oss kanskje ikke er her neste møte? Vi vet ikke hva som vil skje. Dette kan være vår siste anledning til å sitte sammen som en gruppe, samhandle og spise sammen her på jorden.
Men husk, det kommer en tid da vi vil møtes igjen, ikke til en frokost, men til en middag, hvor Guds store bankett og Lammets bryllupsmåltid finner sted, og hvor de store stolene strekker seg fra himmel til himmel. De gjenløste av alle tider vil sitte ved bordet sammen. Det vil bli en herlig tid! Jeg ser frem til det.

Now I want to take a text this morning to speak to you, just for a few minutes now. I won't hold you no longer than I possibly can. I want to talk … I got a few scriptures and notes wrote here that I'd like to speak from for a few minutes on the subject of "A Door In A Door."
Now this is a very unusual setting that we see this morning in our scripture reading. It's unusual in many ways because it's… One of the most pathetic scriptures that there is in the Bible is this scripture here, for it's speaking of this age that we're living in. It's speaking where in this age Jesus Christ has been put out of his own church and standing knocking at the door, trying to get back in. And riches and pleasures of the world has drove Him from the church, until the church just becomes a lukewarm… It's a very pathetic picture. Of all the other churches in the church ages… I just got through going through them at my church; and returning back now, beginning the 17th, to take the seven seals. And now, in this we find that all the other churches in the church ages had accepted, but the last church age, the Laodicea, Christ had been taken from the people. And they'd put Him out of the church and He was trying to get back after being taken out, knocking at the door. Become blind.

I vil gjerne tale til dere i noen minutter i dag. Jeg skal prøve å ikke holde dere lenger enn nødvendig. Jeg ønsker å diskutere noen skriftsteder og notater som jeg har forberedt, og temaet er "En Dør I En Dør."
Dette er en svært uvanlig situasjon som vi ser i dagens skriftlesning. Det er uvanlig på mange måter fordi det er en av de mest patetiske skriftstedene i Bibelen. Det beskriver den tiden vi lever i, hvor Jesus Kristus er blitt satt utenfor Sin egen menighet og står og banker på døren, i forsøk på å få komme inn igjen. Verdens rikdommer og fornøyelser har drevet Ham bort fra menigheten, som derfor er blitt lunken. Dette er et svært patetisk bilde. Gjennom alle de andre menighetene i kirkens tidsaldre… Jeg har nettopp gjennomgått dem i min menighet. Nå, ved begynnelsen av den 17., vil jeg begynne på de syv seglene. Vi ser at alle de andre menighetene i kirkens tidsaldre har akseptert Kristus, men i den siste menighetsalderen, Laodikea, har Kristus blitt tatt bort fra folket. De har satt Ham utenfor menigheten, og Han prøver nå å komme inn igjen ved å banke på døren. Dette har ført til åndelig blindhet.

Very unusual.
But you know sometimes it's unusual things that God appears in. God appears in the unusual because God is unusual. He does unusual things. He appears at unusual times. And He's seen at unusual times, when … times you wouldn't think that you would … He'd be there. Yet He's there. Very unusual. "He works in mysterious ways," the Bible said, "his wonders to perform." Therefore that makes Him unusual.
And that's the way … we get into a usual trend of things and we miss God. It's the unusual that brings God many times---the unusual things, something… We get so tied up into a certain creed, or something that we're trying to serve, and then if everything doesn't come just according to the way we think it should, then we offset it. "It's not of God." We make a mighty mistake.

Veldig uvanlig. Men noen ganger åpenbarer Gud Seg i det uvanlige. Gud er uvanlig og gjør uvanlige ting. Han viser Seg på uvanlige tider, når vi minst venter det. Likevel er Han der. Meget uvanlig. «Han virker i mysterier,» sier Bibelen, «hans under å utføre.» Dette gjør Ham uvanlig.
Vi faller ofte inn i en vanlig rutine og overser Gud. Det er ofte i det uvanlige at Gud åpenbares – i det uvanlige. Vi blir så opptatt av en bestemt tro eller noe vi prøver å tjene, at hvis alt ikke går akkurat som vi forventer, avfeier vi det som «ikke av Gud.» Dette er en stor feil.

God shows Himself, and then hides Himself in the same thing that He shows Himself in, see. He'll show Himself in something; and withdraw and hide Himself. Like the seed. He shows Himself in a pretty flower; then He lets it rot. But He's hiding Himself in order to come forth again. And God does it that way. He's very unusual---unusual times, unusual ways, and sometimes little things.
We fail to find God many times because it's … we think it's too small. I was thinking on that a few minutes ago when we were talking about the smallness of the chapter, or how small a crowd we have. Now it's been my privilege to speak to some great crowds. Bombay, India, I had 500,000 in one meeting. Africa, South Africa, about … maybe 250,000 at one meeting. But where I've found the sweetest and blest of all was when we had little cottage prayer meetings. God is in the unusual place and in the unusual things.

Gud åpenbarer Seg, for så å skjule Seg i det samme Han åpenbarer Seg i. Han viser Seg gjennom noe, trekker Seg tilbake og skjuler Seg. For eksempel viser Han Seg i en vakker blomst som deretter råtner, men Han skjuler Seg for å komme frem igjen. Gud handler på denne måten – på uvanlige tider, med uvanlige metoder og ofte gjennom små ting.
Ofte mislykkes vi i å finne Gud fordi vi tror det er for smått. Jeg tenkte på dette for noen minutter siden da vi snakket om hvor liten denne forsamlingen er. Jeg har hatt privilegiet å tale til store folkemengder. I Bombay, India, hadde jeg 500 000 mennesker på ett møte. I Sør-Afrika var det kanskje 250 000 på et møte. Men de søteste og velsignede stundene har jeg funnet i små bønnesamlinger i hytter. Gud er i de uvanlige stedene og de uvanlige tingene.

Reminds me (being that this Canadian here was speaking a few moments ago about my fine friends from Canada), some time ago the … King George, that I had the privilege of praying for, as you know, that had the multiple sclerosis---the Lord healed him. And he came to Canada when he was suffering yet with this sclerosis. And he was a gallant man. And all the schools turned out when he came down through Vancouver, so that they could go out and take their… Give them a little British flag, and wave to honor the King, the crown, as he passed by.

Dette minner meg om noe da denne kanadieren her nettopp snakket om mine gode venner fra Canada. For en tid tilbake hadde jeg, som dere vet, æren av å be for Kong George, som led av multippel sklerose. Herren helbredet ham. Han kom til Canada mens han fortsatt slet med sykdommen. Han var en tapper mann. Alle skolene stengte da han kom til Vancouver, slik at barna kunne gå ut, få utdelt et lite britisk flagg og vinke for å ære kongen, kronen, idet han passerte.

And a good friend of mine, Brother Ern Baxter, as we were listening to it on the broadcast as it came through---him and his lovely queen sitting there… And we were sitting in the room and I'll never forget it. Ern got so overcome that he jumped up out of the chair and threw his arms around me and started weeping. And I said, "What's the excitement all about, Brother Baxter?"
He said, "Brother Branham, that's my king!"
I thought, "If it could make a Canadian feel that way to know his king was passing by, what ought it to do to a borned-again church when Jesus starts by?"
There, yet with his multiple sclerosis, sat in his chariot (his automobile), and sat up straight, though he said he was suffering terrifically from ulcers, and his back bothering him so bad.

En god venn av meg, Bror Ern Baxter, og jeg lyttet til opptaket sammen – han og hans kjære hustru satt der... Jeg husker det som om det var i går. Ern ble så overveldet at han spratt opp fra stolen, omfavnet meg og begynte å gråte. Jeg spurte, "Hva er det som skjer, Bror Baxter?"
Han svarte, "Bror Branham, det er min konge!"
Jeg tenkte, "Hvis en kanadier kan føle det slik når han vet at hans konge passerer forbi, hva burde det da gjøre med en gjenfødt menighet når Jesus kommer?"
Der satt han med multippel sklerose i sin vogn (bilen sin), rak i ryggen, selv om han sa han led kraftig av magesår og ryggsmerter.

And the teachers turned all the little fellows out to go and wave these flags. And after the parade was over, why, the children was supposed to return to school. And as they returned, in a certain school all come back but one little girl. And the teacher got alarmed when she called the roll and the little girl wasn't there. So she said, "I must go find her"; and took the children, and in the streets they went hunting for this certain little child. And after awhile the teacher herself found the little fellow, standing by the side of a telegraph pole, just crying her little heart out.
And as she was weeping, and … the teacher said, "What's the matter, honey?" Said, "Did you not get to wave your flag at the king?"
She said, "Yes, I waved my flag at the king."
She said, "Did you get to see the king?"
"Yes, I saw the king."
"Well," said, "then what are you crying about?"
She said, "You know, I'm so little. I saw the king, but he didn't see me."
Now, that might be so with King George, or any other king, but it isn't so with King Jesus. No matter how little a congregation He's given you to pastor, how small the work seems to be---just to speak to the milkman or the newsboy---He'll see it. You can't do nothing for Jesus 'less He knows it. You must remember He knows every little thing you do, and He'll give you all credit, for that's what you've been detailed to do. No matter how small it is, do it anyhow. If you want to wave your little flag, wave it. He's in that unusual thing. He might win a soul.

Lærerne sendte de små barna ut for å veive med flaggene sine. Etter paraden skulle barna vende tilbake til skolen. Da de kom tilbake, manglet en liten jente i en bestemt skoleklasse. Læreren ble bekymret da hun tok opprop og oppdaget at jenta ikke var der. Hun sa, "Jeg må finne henne," og tok med barna ut på gaten for å lete etter det lille barnet. Etter en stund fant læreren jenta selv, stående ved siden av en telegrafstolpe, gråtende.
Læreren spurte henne, "Hva er i veien, kjære?" Spurte: "Fikk du ikke veive flagget ditt til kongen?"
Jenta svarte, "Jo, jeg veivet flagget mitt til kongen."
Læreren spurte, "Fikk du se kongen?"
"Ja, jeg så kongen."
"Vel," sa læreren, "hvorfor gråter du da?"
Jenta svarte, "Jeg er så liten. Jeg så kongen, men han så ikke meg."
Dette kan være sant om Kong George eller hvilken som helst annen konge, men det er ikke sant om Kong Jesus. Uansett hvor liten menighet Han har gitt deg å lede, eller hvor lite arbeidet ditt virker --- om det bare er å snakke med melkebudet eller avisgutten --- så ser Han det. Du kan ikke gjøre noe for Jesus uten at Han vet det. Husk at Han kjenner til hver eneste lille ting du gjør, og Han vil gi deg full anerkjennelse, for det er hva du er utpekt til å gjøre. Uansett hvor lite det er, gjør det uansett. Hvis du vil veive ditt lille flagg, veiv det. Han er i de uvanlige tingene. Han kan vinne en sjel.

I believe it was Dwight Moody---or am I mistaken? It might not have been. An old sister had a burden on her heart that she wanted to win a soul to Christ. And she was a washwoman. Been 150 years ago, I guess. And she saved her money until she got three dollars saved up, and she rented an old livery stable for a dollar for the week. And she went down there and cleaned it out herself, and took her wash bench and made a altar, and put a pulpit up, and suds still on the old wash bench. And she got some tracts and began to pass it out. That was the early days here in America.
And everybody would look at it, throw it down. She happened to be a Methodist. And so, they'd throw it down.

Jeg tror det var Dwight Moody---eller tar jeg feil? Det er mulig det ikke var ham. En eldre søster hadde et sterkt ønske om å lede noen til Kristus. Hun var vaskekone for rundt 150 år siden. Hun sparte penger til hun hadde tre dollar og leide et gammelt hestestall for én dollar i uken. Hun gikk dit, rengjorde stedet selv, satte opp sin vaskebenk som alter og la en talerstol der, fortsatt med såpeskum på benken. Hun tok noen traktater og begynte å dele dem ut. Dette var i de tidlige dagene her i Amerika.
Folk pleide å se på traktatene og deretter kaste dem. Hun var metodist, og dermed kastet de dem.

And the Methodists then were like Pentecostals has been---a bunch of fanatics. They'd lay in the school houses, and fall out under the power of God, and pour water on their face, and… Don't tell me---I've been right in the meetings, see. And if they'd just let them alone, instead of bringing them back---just let them go on---they'd have been Pentecostals, see.
But then, this poor old woman passing out these tracts, and, oh, everybody would throw them on the street, and it was… She was standing crying because they rejected her, while she had tried so hard to bring a minister to the city to have a revival. And the minister was to appear that night. She was going away, and there was a little old boy with his daddy's (down in the South we call it galluses), you know, suspenders on, ragged hair hanging down his neck, walked up and said, "Hey, lady, what are you giving away?"
And she said, "It's a tract, honey." She said…
And he said, "Well, I can't read." Says, "What does it say?"
And said, "Well, we're going to have a meeting down at the old livery stable tonight."
He said, "Thank you. Can I have one?"
Said, "Yes." And he put it in his pocket.

Metodistene på den tiden var som pinsevennene har vært—en gjeng fanatikere. De lå i skolehuset og falt under Guds kraft. De helte vann i ansiktet deres. Ikke fortell meg noe annet—jeg har vært på møtene selv, ser du. Hvis de bare hadde latt dem være i fred, i stedet for å dra dem tilbake—bare latt dem fortsette—ville de ha blitt pinsevenner, ser du.
Men denne stakkars gamle kvinnen delte ut traktater, og alle kastet dem på gaten. Hun stod og gråt fordi de avviste henne, selv om hun hadde prøvd så hardt å få en forkynner til byen for å arrangere en vekkelse. Forkynneren skulle tale den kvelden. Hun var i ferd med å gå, og en liten gutt, med pappas seler hengende på skuldrene og bustete hår som hang ned i nakken, kom bort og spurte: "Hei, dame, hva gir du bort?"
Hun svarte: "Det er en traktat, kjære."
Han sa: "Vel, jeg kan ikke lese. Hva står det?"
Hun sa: "Vi skal ha et møte nede på det gamle hestestallen i kveld."
Han sa: "Takk. Kan jeg få en?"
Hun sa: "Ja." Og han puttet den i lomma.

When the meeting took place that night you know who was there? Your loyal old pastor and the lady. That's all that was at the meeting. A gallant old soldier, whether there was one or a thousand, he took his text, stood there and preached to the lady---just as loyal as he would if he was preaching to ten thousand. Who staggered in the door long about the beginning of the sermon but this little old ragged-haired boy. That night he found himself at the altar. If I'm not mistaken, that was little Dwight Moody, that sent a half a million souls to Christ. See? Oh, my! How many big meetings and floweredly things that's going on! See, God's in the unusual things. God appears unusual. You want to remember that.

Den kvelden møtet fant sted, vet du hvem som var der? Den trofaste gamle pastoren og damen. Det var alt. En tapper gammel soldat, uansett om det var én eller tusen tilstede, tok sin tekst, sto der og forkynte for damen - like lojal som om han forkynte for ti tusen. Hvem snublet inn døren rundt begynnelsen av prekenen? Denne lille, fillete gutten. Den kvelden fant han seg selv ved alteret. Hvis jeg ikke tar feil, var det den lille Dwight Moody, som sendte en halv million sjeler til Kristus. Ser du? Å, min! Hvor mange store møter og prangende arrangementer foregår! Se, Gud er i de uvanlige tingene. Gud viser seg på uvanlige måter. Det må du huske.

Now, I can't think of the artist that painted this picture of Jesus knocking at the door. He's some Greek artist. I just can't think of the man's name at the time, but he'd spent practically a lifetime painting this picture. And, you see, before it can be hung in the Hall of Fame it has to go through the Hall of Critics first. Any great picture must do that. It must face the critics.

Jeg kan ikke huske navnet på kunstneren som malte dette bildet av Jesus som banker på døren. Han er en gresk kunstner, men jeg kommer ikke på navnet hans akkurat nå. Han hadde brukt praktisk talt hele livet på å male dette bildet. Før et slikt verk kan henge i Æreshallen, må det først gjennom Kritikerhallen. Ethvert stort kunstverk må møte kritikerne først.

Oh, I wish I had the something that it takes to throw that before this audience this morning. Do you realize, Pentecostal people, as we cool off, that God's taking us through the Hall of Critics today? The church has to go through the Hall of Critics before it can go in the Hall of Fame as a bride. Sure. Can you stand it? Are you ready to come up with the Scripture, and stand gallant to your testimony in the love of Christ? Or are you taking back and going out with the world, like the Bible said, "Demos forsaken me, loving this present world."? There's where the church is standing today---weighed in the balance. And that's the reason it becomes Laodicea.

Åh, skulle ønske jeg hadde det som trengs for å presentere dette for forsamlingen i dag. Forstår dere, pinsevenner, at ettersom vi kjølner av, leder Gud oss gjennom Kritikkens Hall i dag? Menigheten må gjennom Kritikkens Hall før den kan komme inn i Berømmelsens Hall som en brud. Absolutt. Kan du stå imot det? Er du klar til å komme fram med Skriften og stå fast ved ditt vitnesbyrd i Kristi kjærlighet? Eller vil du trekke deg tilbake og gå ut i verden, slik Bibelen sier, "Demos forlot meg, da han ble glad i denne nåværende verden"? Dette er hvor menigheten står i dag—veid på vektskålen. Og det er derfor den blir til Laodikea.

This picture, as the artist painted it, when it went to the Hall of Critics they could find nothing wrong. And finally a great critic came up, and he said, "There's one thing wrong with your picture." He said, "It's true, Jesus with the lantern in his hand, coming by night in the darkness of sin. That's a good picture. His expression with the expectation of somebody to come to the door when He's knocking," said, "that's wonderful. And the look upon his face as He is longing to hear from the inside… But, sir, there is no latch on the door. If He did come, how could Jesus get in, because there's no latch on the door?"
"Oh," said the artist, "I painted it thus, for the latch is on the inside. Jesus cannot come in just by his will; it's got to be your will to let Him in. "Lo, I stand at the door and knock. If any man will hear my voice and (come in) let me in, I will come in and will sup with him, and he with me."

Bildet, slik kunstneren malte det, fikk ingen kritikk da det ble sendt til Kritikkhallen. Til slutt kom en stor kritiker frem og sa: "Det er én ting galt med bildet ditt. Det er riktig, Jesus med lanternen i hånden, som kommer om natten i syndens mørke. Det er et godt bilde. Hans uttrykk, med forventningen om at noen skal komme til døren når Han banker," sa han, "er fantastisk. Og blikket Hans, som lengter etter å høre fra innsiden… Men, herr, det er ingen lås på døren. Hvis Han kom, hvordan kunne Jesus komme inn, siden det ikke er noen lås på døren?"
"Å," sa kunstneren, "jeg malte det slik, for låsen er på innsiden. Jesus kan ikke komme inn bare ved Sin vilje; det må være din vilje å slippe Ham inn. 'Se, Jeg står for døren og banker. Om noen hører min røst og åpner døren, vil Jeg gå inn til ham og holde måltid med ham, og han med Meg.'"

That's the picture we're looking at now.
What does a man knock on a door for? What makes a man knock at a door? He's trying to gain entrance. He's trying to come in. There … maybe there's something he wants to talk to you about, or maybe he wants to speak to you about some business or something. Or maybe he wants to give you something. There's some reason, or he wouldn't be knocking at the door, see. We'd only … the human decency would be only to open the door and see what the person wants. That's only just the human thing to do---open the door, ask the man, "Who are you? What do you want?"
He wants … maybe he wants to visit with you, just to sit down and say, "I'm your friend. I'd like to speak with you just a while this morning." Then sit down, if he's a friend. Talk with him. If he's some person that wants something out of you, you could talk it over, you see.

Det er bildet vi ser på nå. Hvorfor banker en mann på en dør? Hva får en mann til å banke på en dør? Han prøver å få adgang. Han vil komme inn. Det kan hende han ønsker å snakke med deg om noe, eller kanskje han vil diskutere noe forretningsmessig. Eller kanskje han vil gi deg noe. Det er en grunn til at han banker på døren, skjønner du. Vår naturlige menneskelige anstendighet skulle tilsi at vi åpner døren og ser hva personen vil. Det er det rette menneskelige å gjøre—åpne døren og spørre: "Hvem er du? Hva vil du?"
Kanskje han bare ønsker å besøke deg, sette seg ned og si: "Jeg er din venn. Jeg vil gjerne snakke med deg en liten stund denne morgenen." Da setter dere dere ned, hvis han er en venn. Snakk med ham. Hvis det er en person som trenger noe av deg, kan dere diskutere det.

Many great people has knocked at doors down through life.
Now, a whole lot of it depends, after you go to the door, who it is knocking. You got to know who that is doing the knocking. But you should at least go to the door. That's the only decent thing to do, is find out who's there at the door. Go there if somebody's knocking, say, "Who is it?" Open the door. "Who are you? What do you wish?" Oh, many … it might be some great person. What if it's a great person? It'd be a great honor to you if you opened the door for somebody that was a great person.

Mange betydningsfulle personer har banket på dører gjennom livet.
Mye avhenger av hvem som banker når du åpner døren. Du må vite hvem som står utenfor, men du bør i det minste gå til døren. Det eneste riktig å gjøre er å finne ut hvem som banker. Gå til døren, si "Hvem er det?", og åpne døren. "Hvem er du? Hva ønsker du?" Det kan være en fremtredende person. Hva om det er en stor personlighet? Det ville være en stor ære å åpne døren for noen betydningsfulle.

What do you think would have happened a few years ago when Adolf Hitler was the Fuhrer of Germany? What do you think of a little fellow living down in the alley, or down the street somewhere, if he heard a knock on the door some morning, you know; and he went to the door, and---this little German footman standing there---and there stood Adolf Hitler standing at the door? Why, he was the greatest man in Germany at one time, see. Certainly. Why, he was a great man.
You know what that little footman would have done? He'd have almost fainted. He would have stood at attention, throwed his German salute up, said, "Great Fuhrer of Germany, enter into my humble home. Anything here that you desire, anything that your servant can do, just let me know. I'll gladly do it."
Oh, what a honor! You know what? Every newspaper in Germany would have packed that article, of great Adolf Hitler going down to a common soldier's house, and knocked at the door and asked for something. That Hitler would ask a footman for something, would come to his home and honor his home! Well, what a great thing that would have been.
What in the …

Hva tror du ville ha skjedd for noen år siden da Adolf Hitler var Fuhrer av Tyskland? Hva tror du ville skje med en enkel mann som bor i en bakgate eller et sted nede i gata, hvis han en morgen hørte en bank på døren? Han åpner døren og der står en tysk lakei, og ved siden av ham står Adolf Hitler. På den tiden var Hitler den mektigste mannen i Tyskland, ikke sant? Helt klart, han var en stor mann.
Vet du hva denne enkle mannen ville ha gjort? Han ville nesten ha besvimt. Han ville ha stått stramt og kastet sin tyske hilsen, og sagt: "Store Fuhrer av Tyskland, kom inn i mitt ydmyke hjem. Hva enn De ønsker, hva enn Deres tjener kan gjøre, bare si ifra. Jeg vil med glede gjøre det."
Å, for en ære! Vet du hva? Hver eneste avis i Tyskland ville ha omtalt denne hendelsen, om hvordan Adolf Hitler besøkte en vanlig soldats hus, banket på døren og ba om noe. At Hitler ville be en lakei om noe, komme til hans hjem og ære hans hjem! For en stor sak det ville ha vært.

if you'd been in Italy and in the days of Mussolini. And … Mussolini was the dictator of Rome, of Italy. And what if some poor person down on the street would have heard a knock at the door some morning, and there had stood Mussolini at the door? Oh, my! Their hearts would have quivered. Well, "Great dictator, great honored sir, enter into my home." Quivering and shaking, "What can I do? Is there anything here that you would desire? Is there something your servant could do for you?" Oh, it would have been a great honor to any Roman to've had Mussolini at his house.

Hvis du hadde vært i Italia i Mussolinis dager, og ... Mussolini var diktatoren i Roma, i Italia. Hva om en fattig person på gaten en morgen hørte noen banke på døren, og der sto Mussolini? Å, min Gud! Hjertet deres ville ha skjelvet. "Store diktator, ærede herre, vær så god og kom inn i mitt hjem." Skjelvende og nervøs, "Hva kan jeg gjøre? Er det noe her du ønsker? Er det noe din tjener kan gjøre for deg?" Å, det ville vært en stor ære for enhver romer å ha Mussolini i sitt hus.

Or what if the Queen of England today would come here to Tucson, and land out here in an airport, and would come to one of our homes here, one of our…? We're just common people. And if the Queen of England would come from England, all the way across the sea, land out here at the airport and would be brought in by taxicab, and come and knock at your door; and you, an honorable lady or gentleman, would walk to the door and say, "How do you do?" And there she stood there, just as an ordinary woman. And you'd say, "How do you do? Who are you?"
"I am the Queen of England," and would identify herself.
Oh, my! What a honor! What a respect! Every newspaper through Tucson, out through the United States… It'd be on national news that the great Queen of England come all the way to Tucson, Arizona, and visit you, a poor person. The dignity it would add to the Queen to humble herself to come to my door or your door! Why, you know what you would say? Though she's not … you're not under her domain, but yet she's a great person. She's the greatest queen in the world when it comes to national… She's the greatest national queen in the world.
Why, you'd have said, "Honorable Queen, enter into my home. If there's anything here that you wish to take, anything you want to do, just make yourself welcome." Why, sure. And all the papers would have packed it.

Tenk om dronningen av England i dag skulle komme hit til Tucson, lande på flyplassen, og besøke et av våre hjem her. Vi er bare vanlige mennesker. Hvis dronningen av England skulle reise hele veien over havet, lande her på flyplassen og bli brakt inn med drosje, og deretter banke på døren din; og du, en ærverdig dame eller herre, skulle åpne døren og si: "God dag?" Og der står hun, som en vanlig kvinne. Og du spør: "God dag. Hvem er du?"
"Jeg er dronningen av England," og hun identifiserer seg selv.
Å, for en ære! For en respekt! Hver avis i Tucson og hele USA ville rapportere det. Det ville være nasjonale nyheter at den store dronningen av England kom hele veien til Tucson, Arizona, og besøkte deg, en fattig person. Hvilken verdighet det ville tilføre dronningen å ydmyke seg og komme til døren din eller min! Vet du hva du ville sagt? Selv om du ikke er under hennes styre, er hun en stor person. Hun er den største dronningen i verden når det gjelder nasjonal status.
Du ville sagt: "Ærverdige dronning, vær så vennlig å komme inn i mitt hjem. Hvis det er noe du ønsker å ta, eller hva du enn vil gjøre, vær så god og føl deg velkommen." Selvsagt. Og alle avisene ville skrevet om det.

Or even this morning, if our President, Kennedy, would come to your door… Oh, you might disagree with him of politics, but still you would let him in. Why? Not because he's maybe just a man, but it's because who he is. He's the President of our United States. Yet we would … might disagree with him (I would) in politics, but yet you'd be honored to have President Kennedy to come to your door.
What if he made a special trip to come to your door? Why, it would be on news everywhere. "The humble Mr. Kennedy, President of the United States, flew to Tucson, Arizona, to come to John Doe's door." What a great honor it would be to him, and what an honor to you! Why, you would by no means turn him away. Certainly not! You would certainly receive him, because he's a great man.

Tenk deg om selv i dag vår president, Kennedy, skulle komme til din dør. Du kunne være uenig med ham i politikk, men du ville likevel slippe ham inn. Hvorfor? Ikke bare fordi han er en vanlig mann, men på grunn av hvem han er. Han er presidenten av USA. Selv om du kanskje er uenig med ham politisk (jeg ville være det), ville du ære ham om han kom til din dør.
Hva om han tok en spesiell reise for å besøke deg? Det ville bli omtalt overalt i nyhetene: "Den ydmyke Mr. Kennedy, presidenten av USA, fløy til Tucson, Arizona, for å besøke John Doe." For en stor ære det ville være for ham, og hvilken ære for deg! Du ville aldri avvise ham. Absolutt ikke! Du ville motta ham med glede fordi han er en stor mann.

But who's any greater than Jesus? And He's turned away from more doors than all the dictators and kings and potentates of the world. Yes. "I stand at the door, and knock: and if any man will hear my voice and open the door, I'll come in, and will sup with him."
Oh, these little knocks that we get at the door! Many times Jesus knocks at our heart's door. That's where the church is today. Those little knocks---you feel it no doubt right now. What is it? It's Jesus, trying to come in, gain entrance to your heart's door. He's got … wants to talk with you a little while.
And if you would honor the President, what about Jesus? If you would by no means turn away the President, how then could you turn away Jesus? The President's just a man---he's got to die. But Jesus is your God! He's your Judge. Not only that, but the same one is your Judge, is now your Saviour.

Men hvem er større enn Jesus? Han blir avvist av flere enn alle verdens diktatorer, konger og potentater. Ja, "Se, Jeg står for døren og banker. Om noen hører Min røst og åpner døren, vil Jeg komme inn til ham og holde måltid med ham, og han med Meg."
Å, disse små bankene på døren! Mange ganger banker Jesus på hjertedøren vår. Akkurat her befinner menigheten seg i dag. De små bankene—du kjenner det sikkert nå. Hva er det? Det er Jesus som prøver å komme inn, få adgang til hjertedøren din. Han vil gjerne snakke med deg en liten stund.
Og hvis du ville ære Presidenten, hva med Jesus? Hvis du på ingen måte ville avvise Presidenten, hvordan kan du da avvise Jesus? Presidenten er bare et menneske—han må dø. Men Jesus er din Gud! Han er din Dommer. Ikke bare det, men Den samme som er din Dommer, er også din Frelser nå.

Now the President might want to summons you to Army. He might summons you to do something that would be horrible to do. He might summons you, or take something from you---take your children or something to be his servants, or something. He might do something like that. But Jesus don't want that; He wants to give you something. That's the reason He knocks. He's got something for you. There's nothing that could be greater than what He's wanting to give you: the Holy Spirit. He's wanting to give you eternal life.

Presidenten kan kalle deg inn til tjeneste i hæren. Han kan be deg om å gjøre noe vanskelig, eller ta noe fra deg—kanskje til og med dine barn for å være hans tjenere. Men Jesus ønsker ikke det; Han vil gi deg noe. Derfor banker Han på. Han har noe til deg som er uendelig verdifullt: Den Hellige Ånd. Han ønsker å gi deg evig liv.

What if the President would say, "I'll make … I've come to take you (and I have the authority to do so) and make you the President of the United States."? You'd have to give it up sometime. What if the Queen wanted to make you Queen of England, and you wear the crown. We'd have to give it up. But Jesus gives us a crown of life that we never give up, incorruptible crown of his glory. We don't have to give it up. He gives it to us. It's a blessing. It's the Holy Spirit that He wants to crown our life with.
How could we be so indifferent to turn it away? What rashal things that the church does! How rashal can the people get to make such a mistake as to refuse to listen to that knock at the door. How insane it would be for any man or woman present this morning to get away from that knock---eternal life.

Hva om presidenten sa: "Jeg vil gjøre deg til USAs president, og jeg har myndighet til å gjøre det"? Du må gi fra deg den posisjonen en dag. Hva om dronningen ønsket å gjøre deg til dronning av England og gi deg kronen? Vi måtte gi fra oss kronen til slutt. Men Jesus gir oss en livets krone som vi aldri trenger å gi opp, en uforgjengelig krone av Hans herlighet. Vi trenger ikke gi den fra oss. Han gir den til oss. Det er en velsignelse. Det er Den Hellige Ånd som Han ønsker å krone vårt liv med.
Hvordan kan vi være så likegyldige at vi avviser dette? Hvilke ukloke handlinger gjør menigheten! Hvor uklok kan folket bli ved å gjøre en slik feil som å nekte å lytte til den banken på døren. Hvor vanvittig ville det være for noen mann eller kvinne som er til stede i dag å gå bort fra den banken – evig liv.

And we look and see the clouds of judgment forming, to hear science say it's three minutes till midnight. And practically two of those minutes are gone---that was several years ago. And we see the church scattered. We see everything going on the way it is, and denomination begin to come denomination, the cooling off. And revival days just almost seems to be over. We might as well face the truth.
Oh, we have a lot of noise, sure. Beat the piano, jump up and down. Women bob off their hair, and blue eyes, and carry on, and men letting them do it. That's contrary to the Scriptures.

Vi ser dommens skyer samle seg, og vitenskapen sier at det er tre minutter til midnatt. Praktisk talt er to av disse minuttene allerede gått—og det var for flere år siden. Vi ser menigheten spredt for alle vinder. Vi ser alt som skjer rundt oss, og hvordan konfesjoner bare blir flere og flere, mens gløden avtar. Vekkelsestiden virker nesten å være over. Vi må være realistiske.
Ja, vi har mye støy, selvfølgelig. Slå på pianoet, hopp opp og ned. Kvinner klipper håret kort, farger øynene blå og holder på, og menn lar dem gjøre det. Dette er imot Skriften.

Such a sickening sight as we even see on our streets today!
I took my children yesterday… They wanted to go down to see the rodeo parade go by. My little kids … my father was a rider, and I've done a little riding, and it's just in them to like horses. And they wanted to see the horses. And when I stopped on the street I got sick at my innermost being and turned back, to see how people today… They're trying to live in the past, trying to live something that was.
We're in a changing world. It's constantly changing. In my country (I'm a Kentuckian, you know, by birth. That's … all my people live there, practically.) and they have the Renfro Valley. They try to imitate hillbillies, and burn kerosene lamps, and cook by wood stove, and wear clothing like the early frontiers wore. They're in a changing world, trying to live in a… They're in a modern time, trying to go back and live to something different that was. What makes a man do that? Because he's supposed to do that.

Et så avskyelig syn som vi ser på gatene våre i dag! I går tok jeg med barna mine… De ønsket å se rodeoparaden. Barna mine… Min far var en rytter, og jeg har også ridd litt, så det ligger i dem å like hester. De ville se hestene. Men da jeg stoppet på gaten, ble jeg dårlig til sinns og måtte snu meg, for å se hvordan folk i dag… De prøver å leve i fortiden, forsøker å gjenoppleve noe som var.
Vi lever i en verden i stadig forandring. I landet mitt (jeg er født i Kentucky, vet du. Nesten hele familien min bor der.) har de Renfro Valley. Der prøver de å etterligne fjellfolk, brenner parafinlamper, lager mat på vedovner og kler seg som tidlige nybyggere. De er i en verden i endring, men prøver å leve i en annen tid. Hva får en mann til å gjøre det? Fordi han føler at han skal det.

But then you try to bring them a gospel that never changes, they don't want that. They want something modern and up-to-date, somebody that'll pat them on the back and let them get by just by joining church, and living any way they want to. But when it comes to really go back to the gospel, they don't want it. And that very thing in them that hungers to go back is the gospel, and they try to satisfy it with taking the natural things back, and refusing the spiritual things. See how the devil vice versa's the gospel to the people?
No disregards to my sisters, but if in the early days a woman would have come through town like I seen some yesterday, with a pair of trousers on… How the lady ever got into them---looked like the skin was on the outside. I wondered how the woman got her foot in them. Walking down the street, when the Bible said she that'll put on a garment that pertains to a man is an abomination in the sight of God.
And with that blue on the back of her eyes, if she'd have went through a frontier town the old doctor would have put her in the hospital, and quarantined the town of a disease that a woman cankered before she died. That's right. Such a disease!

Men når du forsøker å bringe dem et evangelium som aldri forandrer seg, vil de ikke ha det. De vil ha noe moderne og oppdatert, noen som klapper dem på ryggen og lar dem slippe unna bare ved å bli medlem av menigheten og leve som de selv vil. Men når det gjelder å virkelig vende tilbake til evangeliet, vil de ikke ha det. Og det er nettopp det i dem som lengter tilbake, som er evangeliet, men de forsøker å tilfredsstille det ved å ta tilbake de naturlige tingene og avvise de åndelige. Ser du hvordan djevelen forvrenger evangeliet for folk?
Ingen forakt for mine søstre, men hvis en kvinne i de tidlige dager hadde kommet gjennom byen slik jeg så noen i går, med et par bukser på seg… Hvordan damen noen gang fikk dem på seg—det så ut som huden var på utsiden. Jeg undret meg over hvordan kvinnen fikk foten sin i dem. Gående nedover gaten, når Bibelen sier at en kvinne som bærer et plagg som tilhører en mann, er en styggedom i Guds øyne.
Og med den blåfargen på baksiden av øynene hennes, hvis hun hadde gått gjennom en grenseby, ville den gamle legen ha lagt henne inn på sykehuset og satt byen i karantene for en sykdom som ville ha tæret på en kvinne før hun døde. Det er rett. Slik sykdom!

And then you try to go back and live something; then refuse the knock of the old-fashioned gospel of the Holy Ghost, and like it was on the day of Pentecost with the same attributes that it had in it to cleanse us and make us new creatures. We're living in the shadows, and the church is in that Laodicean age, rich, have need of nothing.
Now, we Pentecostals can't holler too much at the Baptists and Methodists, because pot can't call kettle black, you know. So we're … done the same thing. That's right.

Og så prøver du å gå tilbake og leve noe; så nekter du det gammeldagse evangeliet om Den Hellige Ånd, som det var på pinsedagen med de samme egenskapene som renser oss og gjør oss til nye skapninger. Vi lever i skyggene, og menigheten er i Laodikea-tiden, rik og uten behov for noe.
Nå kan ikke vi pinsevenner rope for mye på baptistene og metodistene, for man kan ikke kaste stein når man sitter i glasshus. Vi har gjort det samme. Det er riktig.

And "Lo, I stand at the door and knock, and if any man…" Now, remember, the Bible said He was outside the church in this age, trying to get in. Now you can't dispute God's Word, see. He was trying to get in, begging to come in. "If any man will open the door, and let me in [oh!], I will come in and sup with him," see. He's got something he wants to talk over with you, some business, or a plan of salvation. He wants to speak to you. But maybe you've become so creeded and so hard, indifferent, till you don't want to hear Him talk. That's right. "Lo, I stand at the door…"
You say, "Oh, Brother Branham, now wait just a minute. I've already let him in." Well, maybe you did just that. But maybe that's all you did do---just let Him in. You see, many people don't… They fear the very thoughts of hell, and they know they're going there without Christ. And they'll say, "Well, I let him in. Sure, thirty years ago, twenty years ago." But that might be just all you did.

«Se, Jeg står for døren og banker. Om noen…» Husk at Bibelen sier Han var utenfor menigheten i denne tid og prøvde å komme inn. Du kan ikke trekke Guds Ord i tvil. Han prøver å komme inn, Han ber om å få komme inn. «Om noen åpner døren og slipper Meg inn [å!], skal Jeg komme inn og spise sammen med ham.» Han har noe Han vil snakke med deg om; en forretningssak eller en frelsesplan. Han ønsker å tale med deg. Men kanskje har du blitt så fastlåst i dogmer og så hardhjertet, likegyldig, at du ikke vil høre Ham snakke. Det stemmer. «Se, Jeg står for døren…»
Du sier: «Å, Bror Branham, vent litt. Jeg har allerede sluppet Ham inn.» Vel, kanskje du gjorde det. Men kanskje var det alt du gjorde—bare slapp Ham inn. Mange mennesker frykter tanken på helvete og vet at de går dit uten Kristus. De sier: «Vel, jeg slapp Ham inn. Selvfølgelig, for tretti år siden, for tjue år siden.» Men kanskje var det alt du gjorde.

What if I come to your house and knocked at the door and you said, "Step in, Brother Branham [I step in], but you stand right here. Don't you go to investigating around, and rooting around in my house," see.
Now do you know inside the door of the human heart we got little secret compartments? Oh, we don't want to admit it, but it's the truth. Sure, we got little secret compartments. Yes, sir. We like to call… We welcome Him in our heart, but we don't want to make Him our Lord. We don't want to go to hell, so, "Jesus, you step in the door, so I won't go to hell---but you can't be my lord." Now, "Lord" is ownership. That means when you let Him in as lord, He controls everything. He's home.
When I come to your house and I knocked at the door, if you don't want me, say, "Get away from my door." I'd appreciate you more than if you'd let me step in the door, and say, "Now don't go to rooting around. You stand right there. Now what do you want?" Would I feel welcome? Could I explain my visit to you? Certainly not. And that's the way the church is today, friend. That's the way the people are getting. "Come in, Lord, but now that's all. Tell me what You want," see. Oh, no! That's where we get in trouble.

Tenk om jeg kom til ditt hus og banket på døren, og du sa: "Kom inn, Bror Branham, men stå rett her. Ikke gå og undersøke rundt eller rote i huset mitt." Forstår du, inne i menneskets hjerte har vi små hemmelige rom? Å, vi vil ikke innrømme det, men det er sannheten. Selvfølgelig, vi har små hemmelige rom. Ja, herr. Vi liker å kalle Ham inn i hjertet vårt, men vi vil ikke gjøre Ham til vår Herre. Vi vil ikke gå til helvete, så: "Jesus, kom inn i døren, så jeg ikke går til helvete—men du kan ikke være min Herre." Nå, "Herre" betyr eierskap. Det betyr at når du lar Ham være Herre, kontrollerer Han alt. Han er hjemme.
Når jeg kommer til ditt hus og banker på døren, hvis du ikke vil ha meg, si: "Gå bort fra døren min." Jeg vil sette mer pris på det enn hvis du lar meg komme inn døren og sier: "Ikke gå og rote rundt. Stå rett der. Nå, hva vil du?" Vil jeg føle meg velkommen? Kunne jeg forklare mitt besøk for deg? Absolutt ikke. Og slik er menigheten i dag, venn. Slik blir folk. "Kom inn, Herre, men nå er det alt. Fortell meg hva Du vil," forstår du. Å nei! Det er der vi får problemer.

We must welcome Him. "Lord, come into my house. If there's anything … if there's anything in here that You want, help Yourself. I'm yours; you're mine. You honor me. The great King, the creator of heavens and earth has knocked at my door and I want You to come in. Lord, be my lord. Take me. Do me anything You want to. Any bad thing that's in me, discover every secret that's in my heart. Go in every door. Search me out, Lord. See what's wrong with me. And whatever's wrong, show me, Lord. Throw it out the door! I want You in here. I welcome You in, to be my lord. I haven't got that blessing, Lord. Clean me now."
If I can't make Him my full lord, I'll never open the door to Him. If He can't be lord… I just don't want Him to be saviour, if He can't be lord. If I… Everybody wants a saviour, but they don't want a lord. They want something that they can escape all the damnation of hell, and then they can live any way they want to, do what they want to.

Vi må ønske Ham velkommen. "Herre, kom inn i mitt hus. Hvis det er noe her som Du vil ha, vær så god. Jeg er Din; Du er min. Du ærer meg. Den store Kongen, skaperen av himmel og jord, har banket på min dør, og jeg vil at Du skal komme inn. Herre, vær min Herre. Ta meg. Gjør med meg som Du vil. Avslør alt som er galt i meg, undersøk hvert et hjerterom. Gå inn i hvert rom. Ransak meg, Herre. Se hva som er galt med meg. Og hva enn som er galt, vis meg, Herre. Kast det ut! Jeg vil ha Deg her inne. Jeg ønsker Deg velkommen som min Herre. Jeg har ikke fått den velsignelsen, Herre. Rens meg nå."
Hvis jeg ikke kan gjøre Ham til min fulle Herre, vil jeg aldri åpne døren for Ham. Hvis Han ikke kan være Herre… Jeg vil ikke bare ha Ham som Frelser hvis Han ikke kan være Herre. Alle vil ha en Frelser, men de vil ikke ha en Herre. De vil ha noe som kan frigi dem fra helvetes fordømmelse, men de vil leve akkurat slik de vil, og gjøre som de ønsker.

You know, let's just walk around the building of the heart. Will you stand me another ten minutes? Look. Notice. Let's walk around the heart just a minute. The first thing as you go into the human heart, on the right side as you go in, there's a little door there, and it's called "my private life." Now you don't want nobody fooling in that.
"Now if I want to do anything, that's my business. I'll join church, and I'll go down there. But, preacher, don't you tell me what I got to do!" Oh, yeah. "Now, I know the Bible says that, but I don't believe it." Oh, see? Then you think Jesus would ever stay in a heart like that? Certainly not. He comes in to be lord. He comes in … He… That private life, oh, that's a great thing. Now, you know we want our own private life. "If we want a social drink with the neighbor, that's our business. If we women would want to cut our hair, that's what … that's our own American privilege. If we want to wear shorts, that's our business. If we men want to take a sociable drink, and if we want to let our wife do that, you ain't got no business saying one word to us."
But the gospel said, "Don't do it!" Now whose word's right, see? God's Word's right.

La oss ta en rundtur rundt hjertets bygning. Kan du gi meg ti minutter til? Se nøye etter. Når vi går rundt hjertet litt, er det første vi møter på høyre side en liten dør som heter "mitt private liv." Den vil du ikke at noen skal røre.
"Om jeg vil gjøre noe, er det min sak. Jeg kan melde meg inn i menigheten og gå dit, men forkynner, ikke si hva jeg må gjøre!" Ja vel. "Jeg vet Bibelen sier det, men jeg tror ikke på det." Ser du? Tror du Jesus vil bo i et slikt hjerte? Absolutt ikke. Han kommer inn for å være Herre. Det private livet, ja, det er en stor ting. Vi vil ha vårt eget private liv. "Hvis vi vil ta en sosial drink med naboen, er det vår sak. Hvis vi kvinner vil klippe håret, er det vår amerikanske rett. Hvis vi vil gå i shorts, er det vår sak. Hvis vi menn vil ta en sosial drink og la vår kone gjøre det samme, har du ingen rett til å si imot."
Men evangeliet sier: "Ikke gjør det!" Så hvem sitt ord er riktig? Ser du? Guds Ord er riktig.

Oh, sure, we want Jesus. Certainly. We think we got Him, and all like that. But I wonder if that rapture could pass, and we'd be left alone one day, then wonder where it's all at---if it'd come by real secretly, you know. And that's what it's coming---like a thief in the night. You'll… Ninety-nine out of every half-a-million, every million, will never know the rapture takes place. It'll be gone; they won't even know nothing about it. Jesus said so. So that makes it right. Certainly. It'll come like a thief in the night and be stole away.
Like that book I read one time. What was that guy? Romeo and Juliet, or something like that, see---he come and got her at nighttime.

Å, selvsagt vil vi ha Jesus. Vi tror vi har Ham, og alt det der. Men jeg lurer på om bortrykkelsen kan komme, og vi blir forlatt alene en dag, for så å undre oss over hva som skjedde—om den kom veldig hemmelig, du vet. Og det er slik den vil komme—som en tyv om natten. Nittini av en halv million, eller til og med en million, vil aldri vite at bortrykkelsen finner sted. Den vil ha skjedd; de vil ikke vite noe om det. Jesus sa det, så da stemmer det. Den vil komme som en tyv om natten og bli stjålet bort.
Som den boken jeg leste en gang. Hva het han igjen? Romeo og Julie, eller noe slikt—han kom og hentet henne om natten.

That's the way Jesus'll do. When the world's just lolling in sleep (like the Bible said, the Laodicean age), He'll slip in and get that bride.
Then all them that's resurrected, down through them ages, have been down the ages, they'll all go to heaven in the bride. Then the judgments'll come. The church'll say, "Well, wait a minute. I thought there was supposed to be a bride, a coming of the Lord and a bride." It's been gone for a long time. You knew nothing about it. It comes secretly.
Why? We say, "Oh, I belong to the church. I'm Methodist, I'm Baptist, I'm Pentecostal." That don't mean one thing to God. It's no more than a doctor saying you got cancer, its advanced stage. And that don't have nothing to do with the disease---that's just naming it. It's a devil, cancer. If you'd say, "That's a dove. That's a buzzard. That's a … some sort of a vulture." That ain't got anything to do with what … the disease. That don't cure it. That don't kill it; just says what it is.

Slik vil Jesus gjøre det. Når verden bare ligger og slumrer (som Bibelen sier, i den Laodikeiske tidsalder), vil Han komme for å hente Sin brud.
Alle dem som har vært oppreist gjennom tidene, vil følge med bruden til himmelen. Deretter vil dommen komme. Menigheten vil si: "Vent litt. Skulle det ikke være en brud, en Herrens gjenkomst og en brud?" Den har vært borte lenge. Du visste ingenting om det. Det skjer i hemmelighet.
Hvorfor? Vi sier: "Å, jeg tilhører menigheten. Jeg er metodist, jeg er baptist, jeg er pinsevenn." Det betyr ingenting for Gud. Det er som en lege som sier at du har kreft i et avansert stadie. Det har ingenting å gjøre med sykdommen—det er bare en betegnelse. Kreft er en djevel. Hvis du sier: "Det er en due. Det er en gribb. Det er en ... en slags åtseletende fugl." Det har ikke noe å gjøre med sykdommen. Det kurerer den ikke. Det dreper den ikke; det er bare en betegnelse.

Just say… You say, "I'm a Christian. I'm…" Only by profession maybe. See, our lives speak so loud that our testimony's not even heard---our lives, our action, our morals among us.
"They're going to have a revival over here."
"Who's having it?"
"The Baptists."
"Ahhh, we'll have nothing to do with that." And maybe God's got a message there for us.
"Who's having it?"
"The First Assembly, the Second Assembly, or the Jesus' Name, or the Church of God, or something."
"Oh, well, we're not in that group."
We are brethren! Dare anybody to separate the heritage of God? They got the Holy Ghost like you got it, done the same things you did when you got it. Sure. But you see why I like this Full Gospel Businessmen? It gives an avenue that I can express these things, see. Say, "This is it. We are brethren. We are not divided ---'all one body are we,' as the poet said."

Si at du sier: "Jeg er en kristen. Jeg er..." Kanskje kun gjennom ord. Livene våre taler så høyt at vårt vitnesbyrd ikke engang blir hørt—våre liv, våre handlinger, vår moral blant oss.
"Det skal være en vekkelse her."
"Hvem arrangerer den?"
"Baptistene."
"Ah, vi vil ikke ha noe med det å gjøre." Og kanskje Gud har et budskap til oss der.
"Hvem arrangerer den?"
"Den Første Forsamling, den Annen Forsamling, eller Jesu Navn, eller Guds Menighet, eller noe annet."
"Å, vel, vi er ikke i den gruppen."
Vi er brødre! Tør noen å skille Guds arv? De har Den Hellige Ånd som du fikk, opplevde det samme som du gjorde da du fikk Ham. Selvsagt. Men ser du hvorfor jeg liker denne Full Gospel Businessmen? Det gir en mulighet til å uttrykke disse tingene. Si: "Dette er det. Vi er brødre. Vi er ikke delt — 'alle ett legeme er vi,' som poeten sa."

Now, that little door of my own private life. "Now, that's all right. I'll be a member of your church. I'll join the Full Gospel Businessmen. But now don't go to telling me I have to receive this Holy Ghost, and carry on like that," see. That's that own private life. You'll never get the Lordship of Jesus doing that. He'll just turn right around and walk out the door. What would you do in a case like that, if somebody … if you went to a home, and they said, "Stand here at the door. State your business."?
You'd say. "Thank you," turn out the door. So would Jesus. Certainly. That's the reason the church is left sitting cold, see, just the way it is.
Don't let the Full Gospel Businessmen ever get in that stage.

Når det kommer til ditt eget private liv, kan du tenke: "Nå, det er greit. Jeg kan bli medlem av din menighet. Jeg kan bli med i Full Gospel Businessmen. Men ikke si at jeg må motta Den Hellige Ånd og oppføre meg slik." Ser du? Det er ditt eget private liv. Du vil aldri oppnå Jesu Herredømme på den måten. Han vil bare snu seg og gå ut døren. Hva ville du gjort i en slik situasjon, hvis du besøkte et hjem og de sa: "Stå her ved døren. Hva vil du?"?
Du ville sagt: "Takk," og så gått ut døren. Det samme ville Jesus gjort. Absolutt. Det er grunnen til at menigheten sitter kald og følelsesløs, akkurat som den er.
La aldri Full Gospel Businessmen komme i den situasjonen.

When you hear a message, and hear a knock, open up and say, "Lord, what is this all about?" When you see a man… We have a lot of impersonators, but when you see a genuine… What does an impersonator mean? What does a bogus dollar mean, when you pick up a dollar that's bogus? It means it was made off of a real one. There's got to be a real one to make that a bogus. So there is a real Holy Spirit, a real power of salvation, a real God of love. Yes, don't take nothing less. No, sir. Don't do it.
All right---that private door. I'll have to hurry through these doors.

Når du hører en tale og opplever en indre stemme, åpne hjertet ditt og si, "Herre, hva handler dette om?" Når du ser en mann... Vi har mange som etterligner, men når du ser en ekte... Hva betyr det å etterligne? Hva betyr en falsk seddel når du plukker opp en som er falsk? Det betyr at den er laget etter en ekte. Det må finnes en ekte for at noe skal kunne være falskt. Så det finnes en ekte Hellige Ånd, en ekte kraft til frelse, en ekte Gud av kjærlighet. Ja, ikke ta noe mindre. Nei, herr. Ikke gjør det.
All right---den private døren. Jeg må skynde meg gjennom disse dørene.

There's a little door of pride, too. Oh, my! That's a bad one. We'd one better not stay at that door too long. But you want to stand in that old door, and say, "Now don't you go to telling me nothing," see. "Why, I have my own pride." Certainly, but you shouldn't do it.
I preached here not long ago on the Lamb and Dove. And the lamb … you see, a lamb, a sheep, doesn't produce but one thing: that's wool. That's what he produces. And he forfeits his rights. You can take a sheep and throw him up, and put the shank-hold on him like that and shear him all over. He'll just lay there. He forfeits his rights. After all, he growed the wool. It belongs to him, but he forfeits it.
When you tell a man he's got to be borned again, he's got to be cleaned up from a life of sin, he's got to quit his lying, stealing, cheating, and proselyting and carrying on, boy, some of them blow up like a balloon. Now, see, that's a goat, see. He'll kick up a storm, but a real lamb will forfeit their right.

Det finnes også en liten dør av stolthet. Og, du store, det er en farlig en. Vi bør ikke bli stående ved den døren for lenge. Men hvis du insisterer på å stå der, og sier: "Ikke kom her og fortell meg noe," forstår du. "Jeg har min egen stolthet." Ja, men det burde du ikke gjøre.
Jeg prekte her for ikke så lenge siden om Lammet og Dua. Og lammet… du skjønner, et lam, en sau, produserer bare én ting: ull. Det er det den produserer. Og den gir avkall på sine rettigheter. Du kan ta en sau, kaste den opp, holde den fast og klippe den overalt. Den vil bare ligge der. Den gir avkall på sine rettigheter. Tross alt, den vokste ullen. Den tilhørte den, men den gir avkall på den.
Når du forteller en mann at han må bli født på ny, at han må renses fra et liv i synd, at han må slutte med å lyve, stjele, jukse, proselytere og drive med syndige handlinger, vel, noen av dem eksploderer som en ballong. Ser du, det er en geit, forstår du. Den vil lage et oppstyr, men et ekte lam vil gi avkall på sine rettigheter.

I said to our ladies one time about … not as I got against the ladies. They're our sisters. But I'm zealous of this church. When I see the worldliness like Sodom coming into it, then I have to cry out against it. There's something inside that my heart bleeds and I cry out, "Don't fashion after Marilyn Monroe, or some of these women there. Do like Sarah in the Bible, see."
Don't try to be Mr. Something or other, run over the platform and carry on, and try to dress like some bandbox, and strutting. Don't… We got too much Hollywood showmanism in Pentecost. That's right. We need the Holy Ghost. Now you might not love me, you might not want me back again. But this is an opportunity to speak truth, and this is truth. Try it. Find out if it's not so.
Some lady said, "It's my own American privilege."
I said, "But you'll forfeit that."

En gang sa jeg til våre damer ... ikke fordi jeg er imot damene. De er våre søstre. Men jeg er nidkjær for denne menigheten. Når jeg ser verdenslighet som Sodoma komme inn i den, må jeg rope ut mot det. Det er noe inni meg som gjør at hjertet mitt blør, og jeg roper: "Ikke ta etter Marilyn Monroe eller noen av disse kvinnene. Vær som Sara i Bibelen."
Ikke prøv å være en viktigperson, løpe rundt på plattformen og oppføre deg prangende, og ikke kle deg som om du er tatt rett ut av et moteblad. Vi har for mye Hollywood-sirkus i pinsebevegelsen. Vi trenger Den Hellige Ånd. Du liker meg kanskje ikke, eller ønsker meg kanskje ikke tilbake. Men dette er en mulighet til å tale sannhet, og dette er sannhet. Prøv det. Finn ut om det ikke stemmer.
En dame sa: "Det er min amerikanske rettighet."
Jeg svarte: "Men du vil miste den."

Some time ago, wife and I were going to the grocery in Indiana, and we seen a strange thing---a lady had on a skirt. It was very odd.
She said, "Honey, don't a lot of them people sing in choirs?"
"Yeah."
"Well, why … ?"
I said, "Well, you see, honey, they're not of our kingdom."
She said… I said, "… of our kingdom." I said, "No, I've been a missionary, many times around the world. I find… I go into Germany, I find a German spirit. I go into Finland, there's a different spirit. I go into Australia, there's another spirit. I come to America, there's another spirit. It's a national spirit---and all of them are of the devil. Jesus said so. The kingdoms of this world is the devil's. He controls every one of them. Now, Jesus said so. So you see, it's that national spirit."
"Well," she said, "aren't we Americans?
I said, "No, sir. Potentially we are."
Said, "What are you?
I said…
"Well, shouldn't we do as Americans?
I said, "No. Not this drunken, brawling, disgraceful group. No, sir. We are borned of a heavenly Spirit. We come from where pure, unadulterated holiness, where angels and righteousness, is before God," I said, "We live here as a nation, sure. That's right. This is our nation, what we're here trying… But our… 'Thy kingdom come, thy will be done in earth, as it is in heaven.' Therefore when we're borned of above, and all the sin is moved plumb from across the chasm, it's the Spirit of God that comes in---the creator---into our heart, and He conducts our character. We don't lie, steal, cheat. Honest, upright, walk like citizens of heaven ---for we are that, if we are borned of the Spirit of God."

For en tid tilbake skulle kona og jeg til butikken i Indiana, og vi så noe merkelig – en dame i skjørt. Det var svært uvanlig.
Hun sa: "Kjære, synger ikke mange av disse i kor?"
"Jo."
"Vel, hvorfor ...?"
Jeg sa: "Vel, skjønner du, kjære, de tilhører ikke vårt rike."
Hun sa ... Jeg sa: " ... vårt rike." Jeg sa: "Nei, jeg har vært misjonær mange ganger rundt om i verden. Jeg går til Tyskland, og finner en tysk ånd. Jeg går til Finland og finner en annen ånd. Jeg går til Australia og finner enda en annen ånd. Jeg kommer til Amerika og finner nok en annen ånd. Det er en nasjonal ånd – og de er alle fra djevelen. Jesus sa det. Verdens riker tilhører djevelen. Han kontrollerer dem alle. Nå, Jesus sa det. Så ser du, det er den nasjonale ånden."
"Vel," sa hun, "er ikke vi amerikanere?"
Jeg sa: "Nei, egentlig ikke."
Hun sa: "Hva er vi da?"
Jeg sa ...
"Vel, burde vi ikke handle som amerikanere?"
Jeg sa: "Nei. Ikke denne fulle, kranglende, skammelige gruppen. Nei. Vi er født av en himmelsk Ånd. Vi kommer fra et sted med ren, uforfalsket hellighet, hvor engler og rettferdighet står for Gud," sa jeg. "Vi bor her som en nasjon, det er riktig. Dette er vår nasjon, men vi prøver... Men vårt... 'La Ditt rike komme, la Din vilje skje på jorden som i himmelen.' Derfor, når vi er født fra oven, og all synd er fjernet helt over kløften, er det Guds Ånd som kommer inn – Skaperen – inn i våre hjerter, og Han styrer vår karakter. Vi lyver ikke, stjeler ikke, jukser ikke. Vi er ærlige, rettferdige, og oppfører oss som himmelborgere – for det er vi, hvis vi er født av Guds Ånd."

And so many of us gets confused and just use little isms and sensations and things and call that the Spirit of God. That's the reason we're so scrupled up as we are today---the whole church system. It's terrible. And in spite of all that, Jesus still stands at the door. Put out,

Mange av oss blir forvirret og bruker små ideer og følelser, og kaller det Guds Ånd. Det er grunnen til at hele menighetssystemet er så oppdelt som det er i dag. Det er forferdelig. Til tross for alt dette, står Jesus fortsatt ved døren, utelatt.

but yet…#85 One more door I'd like to open---the door of faith---then I'll close. There's just about a dozen I got wrote down here, but I'm going to skip them. The door of faith. You say, "Would you come down to the Full Gospel Businessmen?"
"The what?"
"The Full Gospel…"
"That's against my faith."
There's only one faith. That's right. "One faith, one Lord, one baptism." That's right.
"Why, that's against my faith."
Maybe you don't want Jesus to stand in that door of your faith. You've got your faith built in some creed of some church, some denomination. And that's where your faith is closed up to itself in a room. And you wouldn't let Jesus come, which is the Word. "In the beginning was the Word," said St. John 1. "In the beginning was the Word, and the Word was with God, and the Word was God … and the Word was made flesh and dwelt among us." He is the eternal Word.

Men, enda én dør vil jeg åpne før jeg avslutter – troens dør. Jeg har omtrent et dusin punkter skrevet ned, men jeg vil hoppe over dem nå. Troens dør. Du sier: "Vil du komme til Full Gospel Businessmen?"
"Hva da?"
"Full Gospel..."
"Det er mot min tro."
Det finnes bare én tro. "Én tro, én Herre, én dåp."
"Hvorfor, det er mot min tro."
Kanskje du ikke vil ha Jesus stående ved troens dør. Du har bygget din tro på en trosbekjennelse fra en menighet eller konfesjon, og der er troen forseglet i et rom. Du vil kanskje ikke la Jesus, som er Ordet, komme inn. "I begynnelsen var Ordet," sier Johannes 1. "I begynnelsen var Ordet, og Ordet var hos Gud, og Ordet var Gud ... og Ordet ble kjød og tok bolig blant oss." Han er det evige Ordet.

And your faith… It says that the days of miracles is past, and there is no such a thing as speaking with tongues and prophesying, and this nonsense that the church of the Pentecostals carry on today. There's no such a thing as that. Maybe you let some creed hold back in the door of your faith. If you'd open that door and let the Word of God come in to be your Lord… "I don't care what the creed says. If the Bible says so, you're my Lord."
You must be borned again, and when you're borned again, then you must be filled with the Holy Ghost. No matter what creed, what is … nothing about it. You say, "Well, I believe that Jesus is the Son of God." The devil believes the same thing. You've got to be borned again. Everybody's afraid of that new birth. Oh, I know you call yourself, that you've got new birth; but I think our lives sometimes speak so loud that our testimony can't be heard, see.

Din tro sier at miraklenes tid er forbi, og at det ikke er noe som heter å tale i tunger og profetere, og denne nonsensen som de pinsekarismatiske menighetene driver med i dag. Det finnes ikke noe slikt. Kanskje lar du noen trossetninger holde igjen ved troens dør. Hvis du hadde åpnet den døren og latt Guds Ord komme inn og være din Herre... "Jeg bryr meg ikke om hva trossetningen sier. Hvis Bibelen sier det, er Du min Herre."
Du må bli født på ny. Når du er født på ny, må du bli fylt med Den Hellige Ånd. Uansett hvilken trossetning, betyr det ingenting. Du sier: "Jeg tror at Jesus er Guds Sønn." Djevelen tror det samme. Du må bli født på ny. Alle er redde for denne gjenfødelsen. Å, jeg vet at du sier at du har en ny fødsel, men jeg tror våre liv noen ganger taler så høyt at vårt vitnesbyrd ikke kan bli hørt.

A birth is a mess, I don't care where it's at. Excuse this expression, but if a birth is in a pigpen, it's a mess. If it's in a cow barn, it's a mess. If it's in a hospital room, it's a mess. If it's at the altar, it's a mess. It'll make you rot in your own thinking. It'll make you throw away everything. Things that you once cherished with all your heart, you'll give it up to let that little still knock… I don't care if it's a mission on the corner.
We people out here believe in big things, we Americans. We want big hats, and big automobiles, and big denominations, more in the creed and more in the denomination. All we want is big things; and God's after small, still voice.
A lot of racket and noise is what we want.

En fødsel er rotete, uansett hvor den skjer. Unnskyld uttrykket, men enten fødselen skjer i en grisestall, en kufjøs, et sykehusrom eller ved et alter, er det rotete. Det får deg til å forkaste dine egne tanker og gi slipp på alt. Ting du tidligere holdt kjært, gir du opp for den lille, stille bankingen... Jeg bryr meg ikke om det er i et misjonshus på hjørnet.
Vi mennesker her ute tror på store ting, spesielt vi amerikanere. Vi ønsker store hatter, store biler og store konfesjoner, mer i trosbekjennelsen og mer i konfesjonen. Alt vi vil ha er store ting, mens Gud søker den lille, stille stemmen.
Vi ønsker mye bråk og støy.

A farmer took a wagon one time and went out in the field. And when he did it bumped and rattled and made a lot of noise. When it come back it crossed the same bumps and never even moved. It was loaded with good things.
We want the creed. "Our denomination's the biggest. We got this… Glory to God, we beat this bunch over here. We beat this bunch over here in paying money, and giving stars, and everything else. And who'll bring in the most to the church?" Nothing against that. That's all right. But here's what I'm trying to say---that's not it yet! That's all right to get people in church. Yes. But Jesus said when a man went out and proselyted and brought in one, said, what'd he become? A two-fold child more of hell than he was when he started.

En bonde tok en vogn og dro ut på jordet. Vognen humpet, ristet og laget mye støy. Da han kom tilbake, krysset han de samme humpene uten noen bevegelser; vognen var nemlig lastet med gode ting.
Vi ønsker trosbekjennelsen. "Vår konfesjon er den største. Vi har denne… Pris til Gud, vi slo denne gruppen her. Vi slo denne gruppen her i å betale penger, gi stjerner og alt annet. Og hvem vil bringe mest til menigheten?" Det er ingenting galt med det. Det er helt greit. Men her er hva jeg prøver å si—det er fortsatt ikke det viktigste! Det er greit å få folk inn i menigheten, ja. Men Jesus sa at når en mann gikk ut og vervet nye medlemmer og brakte inn én, hva ble han da? En dobbelt så stor helvetes sønn enn han var da han startet.

We hear on the Billy Graham programs … which nothing to say against this great evangelist. Certainly not. He's a man of God, and God's using him. But where's he at? Down in Sodom. Do you remember the type? There was two angels went down in Sodom, a type that Jesus said would be the same thing at his coming. But one stayed with Abraham, the elected church, called-out. Watch what both angels done, then you got the message.
Isn't it a strange thing, of those two messengers---exactly what God said in the last days---there's never been a man out there in that field, of all the days of Moody, Sankey, Finney, Knox, Calvin, all the way down, there's never been a one that had a name ending with h-a-m (G-r-a-h-a-m) till this day. See the messenger to the church formal? See, father of nations.

Vi hører på programmene til Billy Graham ... og det skal ikke sies noe negativt om denne store evangelisten. Absolutt ikke. Han er en Guds mann, og Gud bruker ham. Men hvor er han? Ned i Sodoma. Husker du typologien? Det var to engler som dro ned til Sodoma, en type som Jesus sa ville være det samme ved sin gjenkomst. Men én ble igjen hos Abraham, den utvalgte menigheten, kalt ut. Se hva begge englene gjorde, så forstår du budskapet.
Er det ikke merkelig at blant disse to budbærerne – akkurat som Gud sa om de siste dager – har det aldri vært en mann i det feltet, fra Moody, Sankey, Finney, Knox, Calvin og hele veien ned, som hadde et navn som endte på h-a-m (G-r-a-h-a-m) før denne dagen. Ser du budbæreren til den formelle menigheten? Se, nasjonenes far.

Now, the church spiritual was not in there in the beginning---Pentecostal typed. Watch that messenger come to that church. He sat and talked to Abraham. He said, "Where is your wife, Sarah?" He called him Abraham, which his name was Abram. Said, "Where is your wife Sarah?" Her name was S-a-r-r-a; now it's S-a-r-a-h. He called S-a-r-a-h.
Said, "She's in the tent behind you."
He said, "I (personal pronoun) am going to visit you according to the time of life." And Sarah… He said, "Why did Sarah laugh when I said that?" There He is.
Why would it be? We got to have a spirit like that visit the church---a spirit of prophetic, a spirit of discernment. And when it comes in, the people refuse it. Why? It's the Laodicea. We're so documated with creeds and things till we can't accept it. That's right. "I stand at the door and knock. If any man hears my voice…"
"Oh, my faith don't accept the … those things."
Then you've got the wrong faith. The faith… You know the real genuine faith of God will punctuate every promise of God with an "Amen," a genuine Holy Spirit. Because why? The Holy Spirit wrote the Bible. It says so. Men of old, moved by the Holy Ghost, wrote the Bible. Then how could the Holy Spirit be in you, and deny it? Can't do it. Forms of godliness, the prophet said, and would deny the power thereof to liberate men and women from sin and things of the world. God have mercy on us. Oh! Some religious faith that you have that denies the Word of God, get away from it. Let God's Word be right. Yes, sir.

Nå var menigheten ikke i den åndelige tilstanden i begynnelsen—Pentekostal typologi. Vær oppmerksom på at budbringeren kom til den menigheten. Han satt og snakket med Abraham. Han sa, "Hvor er din kone, Sara?" Han kalte ham Abraham, selv om navnet hans var Abram. Han sa, "Hvor er din kone Sara?" Hennes navn var S-a-r-r-a, nå er det S-a-r-a. Han kalte henne S-a-r-a.
"Hun er i teltet bak deg," svarte Abraham.
Han sa, "Jeg (personlig pronomen) skal besøke deg etter livets tid." Og Sara ... Han sa, "Hvorfor lo Sara når Jeg sa det?" Der er Han.
Hvorfor skulle det være slik? Vi må få en ånd som det til å besøke menigheten—en profetisk ånd, en ånd av skjelning. Og når den kommer inn, nekter folket det. Hvorfor? Det er Laodikea. Vi er så dokumenterte med trosbekjennelser og ting at vi ikke kan akseptere det. Det er riktig. "Jeg står ved døren og banker. Om noen hører Min stemme ..."
"Åh, min tro aksepterer ikke ... de tingene."
Da har du feil tro. Den virkelige, ekte troen på Gud vil bekrefte hvert løfte fra Gud med et "Amen," en ekte Hellig Ånd. Hvorfor? Den Hellige Ånd skrev Bibelen. Det står skrevet. Gamle menn, beveget av Den Hellige Ånd, skrev Bibelen. Hvordan kan Den Hellige Ånd være i deg og benekte det? Det kan den ikke. Former for gudfryktighet, sa profeten, og vil benekte kraften derav til å frigjøre menn og kvinner fra synd og ting i verden. Gud, ha miskunn med oss. Åh! Noen religiøse trosformer som du har og som benekter Guds Ord, fjern deg fra det. La Guds Ord være sant. Ja, herr.

Notice. He said, "Knowest thou not that thou art naked, miserable, poor, wretched, and blind, and don't know it?" There's the miserable part. (Now we're going to close.) I want you to get this: "don't know it." Now if you seen a man coming down here at the main street---Stone Street, or some of these main streets---and that man was so poor he didn't have any clothes, and he was miserable, wretched, and no clothes on, naked; or a woman completely nude, and blind, and didn't know it…
Now, if she knew it, or he knew it, they'd try to find somewhere to get in to get some clothes. But when they don't know it, then you go try to tell them, they say, "Mind your own business."

Legg merke til. Han sa: "Vet du ikke at du er naken, elendig, fattig, ynkelig og blind, og at du ikke vet det?" Der er den elendige delen. (Nå skal vi avslutte.) Jeg vil at du skal få med deg dette: "vet det ikke." Nå, hvis du så en mann gå ned hovedgaten her—Stone Street eller en av de andre hovedgatene—og den mannen var så fattig at han ikke hadde klær, og han var elendig, ynkelig, og uten klær, naken; eller en kvinne som var helt naken og blind og ikke visste det…
Nå, hvis hun visste det, eller han visste det, ville de prøve å finne et sted å få tak i noen klær. Men når de ikke vet det, og du prøver å fortelle dem, sier de: "Pass dine egne saker."

Now that's exactly what Jesus Christ said that the Pentecostal church would be in the last days---lukewarm, and would be rich. We're about as rich as any of them. Used to be, when we was down in the mission, we had salvation. Now we've got up with the big ranks, like this, and more numbers and great fine things. And where are we at? Just like the rest of them. And Jesus said so.
But in the midst of all that, He continues to knock. "If any man [individual] will hear my voice, and will open the door, I'll come in, and I'll sup with him and he with me." That's where we get---naked, blind. Blind! Actually blind, spiritually blind. You couldn't tell them nothing.

Akkurat dette er hva Jesus Kristus sa om at den pinsemenigheten ville være i de siste dager—lunken og rik. Vi er omtrent like rike som noen av dem. Da vi holdt til i misjonen, hadde vi frelse. Nå har vi vokst og blitt del av de store kretsene, med flere medlemmer og flotte fasiliteter. Og hvor er vi nå? Akkurat som resten av dem. Og Jesus sa det ville bli slik.
Men midt i alt dette fortsetter Han å banke. "Hvis noen [individuell] hører Min stemme og åpner døren, vil Jeg komme inn og holde måltid med ham og han med Meg." Det er der vi står—nakne, blinde. Blinde! Faktisk åndelig blinde. Man kan ikke forklare dem noe.

You know, we was raised awful poor down in Kentucky. My grandfather was a hunter, and a real well-known hunter. And he used to coon hunt. I don't know whether you people out here… Not enough water in Arizona to have coons, I guess, but they have a… Down there they had coons. They hunted coons. How many knows what a coon hunter is? Well, look at the Kentuckians in here. My! All right. Well, I feel like I could take off my coat now and preach a little while. I was kind of bound up a little, but I feel pretty good now.
My! How many knows what a straw tick is? Hmm, hmm. Well, I want to thank you. I've got like home at last. Yes, that's fine. My cornbread, hominy grits under my black-eyed peas, and turnip greens---you ever eat any? Oh, my! It's… Now, we're fine now. Yes, sir, that's good!

Vi vokste opp svært fattige i Kentucky. Min bestefar var en kjent jeger, særlig kjent for å jakte vaskebjørn. Jeg vet ikke om dere her ute... Det er nok ikke mange vaskebjørner i Arizona, men i Kentucky hadde vi mange. Hvor mange vet hva en vaskebjørnjeger er? Ja, se på alle her fra Kentucky! Jeg føler at jeg kan ta av meg jakken og forkynne en stund nå. Jeg var litt nervøs, men nå føler jeg meg bedre.
Hvor mange vet hva en halmmadrass er? Takk skal dere ha. Nå føler jeg meg som hjemme. Maisbrød, hominy grits under sorte øyne erter, og kålrotgrønt—har dere spist det noen gang? Å, herlig! Vi har det fint nå. Ja, det er bra!

And Grandpa used to catch coons, and he would render the fat off of them. And what they had … a little can. We used to keep that little baking powder can. Mom had one she cut biscuits with, with a baking powder can. And she'd make them great big biscuits. You could pick up the top and the bottom would drop off. And put sorghum molasses in there, and a hunk of homemade butter---it was really good. It'd go good right now. I kind of got skipped up on my 'lasses this morning, so you know something like that would really go good.
And Mama used to take this coon grease and it was a cure-all at our house---that, and barbed wire liniment. And she… We'd get a cup and they'd pour that old barbed wire liniment in us, and turpentine. And then when we'd get something wrong we'd take coon grease.
And we had one little room, and there was a loft. We had to go up a stairs like this, a banister made out of saplings. And us kids would sleep up there on a straw tick. And then above the straw tick was a feather bed, feather tick. And then the clapboard shingles was put on in the light of the moon, and so… It would make a hole and the snow would blow through, so she'd put a piece of canvas over the top of us to keep the snow from getting in our faces at night, this bunch of little Branhams. And we'd be two at the foot, two in the head and two in the middle. We just had all kinds of ways of sleeping---wallow in there like little pigs and kept one another warm.

Bestefar brukte å fange vaskebjørner og utvinne fettet fra dem. Vi hadde en liten boks, en slik vi pleide å oppbevare bakepulver i. Mor brukte bakepulverboksen til å stikke ut store kjeks. De ble så store at du kunne løfte toppen, og bunnen ville falle av. Hun fylte dem med sorghumsirup og en klump hjemmelaget smør – det var virkelig godt. Det hadde smakt godt akkurat nå. Jeg fikk ikke nok sirup i morges, så noe slikt ville vært deilig.
Mama brukte vaskebjørnfettet som et universalmedisin i huset vårt, sammen med piggtrådliniment. Vi fikk en kopp med det gamle linimentet og terpentin. Når noe var galt, brukte vi også vaskebjørnfettet.
Vi hadde bare et lite rom og en hems. En trapp laget av unge trær førte opp til hemsetasjen, hvor vi barna sov på en madrass fylt med halm. Over halmmadrassen lå en fjærmadrass. Taket med kløyvede takspon ble lagt på i måneskinn, så det var noen hull der snøen blåste gjennom. Mama la et stykke presenning over oss for å hindre snøen i å falle i ansiktene våre om natten. Med flere små Branhams sov vi to ved fotenden, to ved hodeenden og to i midten. Vi hadde mange forskjellige måter å sove på – vi kavet som små griser og holdt hverandre varme.

Once in a while one of us would get out from under that canvas when the cold wind was blowing, and we'd get a cold. And we'd get it in our eyes, and you know that sticky stuff gets in your eyes. Mama called it "matter." Said, "Get matter in your eyes." Well, I'd wake up at morning, and Mom would say, "Billy, come on down. Time to go to school." And I'd say, "Mom, I got matter in my eyes. I can't see."
Humpy, my brother, he'd wake up (Edward was his name, and we called him Humpy just for fun), and he'd say, "I got matter in my eyes."
I'd hear the old coon grease can hit the stove. She'd get it all thawed out. Then Mama would come up the steps, and she'd rub and massage those eyes. And believe it or not, the matter would go out. The coon grease was a cure-all for mattered eyes.

Av og til ville en av oss gå ut fra under duken når den kalde vinden blåste, og vi ville bli forkjølet. Vi fikk betennelse i øynene, og du vet den klebrige substansen som samler seg rundt øynene. Mamma kalte det "verk." Hun sa, "Du får verk i øynene." Jeg våknet om morgenen, og Mamma sa, "Billy, kom ned. Det er på tide å gå på skolen." Jeg svarte, "Mamma, jeg har verk i øynene. Jeg kan ikke se."
Min bror Humpy (Edward var hans egentlige navn, men vi kalte ham Humpy for moro skyld) våknet også og sa, "Jeg har verk i øynene."
Jeg hørte den gamle vaskebjørnglasset treffe ovnen. Mamma fikk det tint opp, og så kom hun opp trappen og masserte øynene våre. Tro det eller ei, men verket forsvant. Vaskebjørnfettet var en universalkur for betente øyne.

I tell you, there's come a cold spell across the church, and coon grease will never work. But Jesus said, "I counsel you to buy eye-salve"---the Holy Spirit. You're got … becoming so blind, the church is, until it can't see God; it only sees its organization. It only sees what it can see in front of it. It never looks out yonder to the soon coming of the Lord. Coon grease'll never do that any good,

Jeg sier dere, det har kommet en kjølig bølge over menigheten, og vaskebjørnfett vil aldri fungere. Men Jesus sa, "Jeg råder deg til å kjøpe øyensalve"—den Hellige Ånd. Dere har blitt så blinde, menigheten har, at den ikke kan se Gud; den ser bare sin organisasjon. Den ser kun det som er rett foran den. Den ser aldri fremover mot Herrens snarlige komme. Vaskebjørnfett vil aldri hjelpe med det.

but the salve of the Holy Spirit will open your eyes, and you can realize that the presence of Jesus Christ… And He's the same yesterday, today, and forever. He is God, and He can salve your eyes with his Holy Spirit.
You'll forget whether you're a Methodist, or a Baptist, or a Oneness, or a Twoness or a Threeness, or a Church of God, or a Nazarene, or a Pilgrim Holiness. You'll be a Christian, borned again of the kingdom of God.
You'll be something… You won't have to try to say, "Well, I must do this." There's something in you that compels you to do it. The compulsion in your heart swings you to prayer. Love divine flows into your innermost being until you can't sit still. Prayer meetings just flows from you, like the water from an artesian well.

Den Hellige Ånds salve vil åpne øynene dine, og du kan innse at Jesu Kristi nærvær... Og Han er den samme i går, i dag og for alltid. Han er Gud, og Han kan salve øynene dine med Sin Hellige Ånd.
Du vil glemme om du er metodist, baptist, enhetsforkjemper, tosidig eller tresidig, medlem av Guds menighet, nazareener eller pilegrimhellig. Du vil være en kristen, født på ny i Guds rike.
Du vil være noe... Du trenger ikke streve for å si: "Vel, jeg må gjøre dette." Det er noe i deg som tvinger deg til det. Tvang i hjertet ditt driver deg til bønn. Guddommelig kjærlighet flyter inn i ditt innerste vesen til du ikke kan sitte stille. Bønnemøter bare flyter fra deg, som vann fra en artesisk brønn.

I used to pass… When I was game warden for several years, I'd pass by a big old spring. It would be bubbling up like that. I sat down by that spring one day, and I said, "What are you so happy about?" Oh, the water was delicious! And I'd take a drink of water, and I said, "What are you so happy about? Are you happy because that rabbits drink from you?"
If he could talk, he'd have said, "No."
"Because deers drink from you?"
"No."
"Because I drink from you?"
"No."
"Why are you so happy? What makes you bubble like that?"
If he could have spoke, he'd have said, "It's not me bubbling, Brother Branham. It's something behind me pushing me, making me bubble constantly."
We drive ourselves to do things; but when the Holy Spirit is in there, by divine love we do it. "For me to live is Christ, and to die is gain," said Paul. Sure. Now, let his salve-anointing come to your eyes.

Da jeg jobbet som viltvokter i flere år, pleide jeg å gå forbi en stor, gammel kilde. Den boblet opp som det. En dag satte jeg meg ned ved den kilden og spurte: "Hva er det som gjør deg så glad?" Å, vannet var deilig! Jeg tok en slurk og spurte igjen: "Hva er du så glad for? Er det fordi kaniner drikker fra deg?"
Hvis den kunne snakke, ville den ha sagt: "Nei."
"Fordi hjorter drikker fra deg?"
"Nei."
"Fordi jeg drikker fra deg?"
"Nei."
"Hva gjør deg så glad? Hva får deg til å boble slik?"
Hvis den kunne ha snakket, ville den ha sagt: "Det er ikke jeg som bobler, Bror Branham. Det er noe bak meg som presser meg, som får meg til å boble konstant."
Vi tvinger oss selv til å gjøre ting; men når Den Hellige Ånd er der, gjør vi det av guddommelig kjærlighet. "For meg er livet Kristus, og døden en vinning," sa Paulus. Selvfølgelig. La Hans salve-smøring komme til øynene deres.

In closing… I don't mean to hold you all here till you get so tired. Be my first time, or second time with you. Forgive me if I've went too long. Let me close then, saying…
Down in the South, we had an old, Pentecostal, colored brother down there that… He was really a real servant of Christ. There was a certain old Negro sister that came to the church. And she was filled with the Holy Ghost, and such a great character she was. And she had a husband, he was a good old fellow. His name was … they called him Gabriel. We just called him Gabe, for short.
And so, we could never get him to line up with the church. He just didn't want to come to church. He said that… Oh, the boys down around the poolroom where he hung out said that was a bunch of holy rollers, and nothing to them. And only thing Gabe had to do was on Sunday morning get his pool cue and go down to the poolroom or something, and go run around with the boys.

Til slutt... Jeg ønsker ikke å holde dere her til dere blir helt utslitt. Dette er min første eller andre gang sammen med dere. Tilgi meg hvis jeg har tatt for lang tid. La meg avslutte med å si...
I sør hadde vi en eldre, pinsevennlig, farget bror der nede som virkelig var en sann tjener for Kristus. En dag kom en eldre afroamerikansk søster til menigheten. Hun var fylt med Den Hellige Ånd og hadde en fantastisk karakter. Hun hadde en ektemann, en god mann som de kalte Gabriel. Vi kalte ham bare Gabe, for enkelhets skyld.
Vi fikk aldri Gabe til å delta i menigheten. Han ønsket rett og slett ikke å komme. Han sa at guttene nede ved biljardlokalet der han pleide å henge, mente at menigheten bare bestod av noen hellige rullere og at det ikke var noe å bry seg med. På søndagsmorgen var det eneste Gabe gjorde å ta billetsjebenet sitt og gå ned til biljardlokalet eller løpe rundt med gutta.

But his wife was a real devout saint. And she'd go to the church and she'd pray, and have the pastor and all to pray for Gabe, because really down in his heart he was a good man. And he run a little business down there, a little … on the corner, a little shoe-shine business. He'd shine shoes and get enough money to play pool, and he would play pool. So he just didn't want to line up with the gospel.
And the pastor… Old Gabe liked to hunt a lot. So the pastor was a hunter too, so he'd take Gabe and go hunting. So one day, after all-day's tramping through the wilderness and sloughs, they was on the road home that afternoon. And they had so much game they could just barely tote it. Had the rabbits and the birds all over them, going along, and they come around an old familiar path as they come up. Come up the top of the hill and they went down into the little city down there.
It was on Saturday and the sun was going down.

Men hans kone var en virkelig hengiven helgen. Hun gikk til menigheten og ba, og ba pastoren og alle om å be for Gabe, fordi innerst inne var han en god mann. Han drev en liten forretning nede på hjørnet, en skopusserforretning. Han pusset sko og tjente nok penger til å spille biljard, og han spilte mye biljard. Men han ønsket ikke å tilpasse seg evangeliet.
Gabe likte godt å jakte, og pastoren var også en jeger, så de dro ofte på jakt sammen. En dag, etter en lang dag med vandring gjennom skogen og sumpområdene, var de på vei hjem på ettermiddagen. De hadde så mye vilt at de knapt klarte å bære det. De hadde kaniner og fugler over alt på seg mens de gikk, og de kom til en gammel kjent sti. Da de nådde toppen av bakken, gikk de ned til den lille byen der nede.
Det var en lørdag og solen var i ferd med å gå ned.

And the pastor happened to look around. He hadn't heard old Gabe say nothing for quite a while. And he watched around, and Gabe was looking over his shoulders towards the sun setting as it was going across the western horizon. And the pastor looked back, and he noticed Gabe wasn't saying nothing, but looking back as he walked.
And so the pastor walked on for a few minutes, and after a while a big black hand laid on his shoulder. And when he turned in surprise, old Gabe was looking him in the face, with tears running down his cheeks, dripping off like this. He says, "Pastor, in the morning you's gwine to find me right up there at that mourners' bench." Said, "Then I's coming right back from there and take a seat by the side of my faithful wife, and there I's going to remain---in that church until God calls me home."

Pastoren tittet rundt seg og la merke til at gamle Gabe ikke hadde sagt noe på en stund. Han så at Gabe kikket over skulderen mot solnedgangen i vest. Pastoren snudde seg og la merke til at Gabe fortsatt var stille, men kikket bakover mens han gikk.
Pastoren fortsatte å gå noen minutter til, og etter en stund kjente han en stor, sort hånd på skulderen. Da han snudde seg overrasket, så han at gamle Gabe så ham rett i ansiktet, med tårer rennende nedover kinnene. Gabe sa: "Pastor, i morgen tidlig vil du finne meg ved det forkynnerbenken." Han fortsatte: "Da kommer jeg tilbake og setter meg ved siden av min trofaste kone, og der vil jeg forbli i denne menigheten til Gud kaller meg hjem."

And the pastor, of course, turned around in amazement. He said, "Gabe, I've wanted, and waited, and longed, and prayed for years for this." He said, "Gabe, is it settled?"
He said, "Yes, Pastor, it's settled. But I wants that Holy Ghost too. And I's coming up to the mourners' bench in the morning, and I's going to get it or I's going to die right there."
He said, "Gabe, I appreciate this." Said, "But I want to ask you something, Gabe. What sermon did I preach that inspired you to do this. I'd like to know what sermon I preached, what I preached on. Or what hymn did the choir sing that inspired you to make this great decision, Gabe?"
And the old Negro looked at the pastor, and he said, "Pastor," he said, "I sure appreciate every sermon you preached." He said, "I appreciate everything that you've said, Pastor." He said, "And I appreciate every fine hymn the choir sang. But," said, "Pastor, it wasn't that." He said, "You know, I was looking at that sun going down yonder. Did you know that my and your sun, too, is going down? The light of our body is leaving?"
That's true.

Pastoren snudde seg naturligvis i forbauselse. Han sa, "Gabe, jeg har ønsket og bedt om dette i mange år." Han fortsatte, "Gabe, er det avgjort?"
Gabe svarte, "Ja, Pastor, det er avgjort. Men jeg vil ha Den Hellige Ånd også. Jeg kommer opp til sørgebenken i morgen, og jeg vil enten få Den eller dø der."
Pastoren sa, "Gabe, jeg setter pris på dette. Men jeg vil spørre deg noe, Gabe. Hvilken preken holdt jeg som inspirerte deg til dette? Jeg vil gjerne vite hvilken preken jeg holdt eller hvilken salme koret sang som inspirerte deg til å ta denne viktige avgjørelsen, Gabe?"
Den eldre afroamerikaneren så på pastoren og svarte, "Pastor, jeg setter virkelig pris på alle prekenene dine. Jeg setter pris på alt du har sagt, Pastor. Og jeg setter pris på hver eneste fine salme koret har sunget. Men, Pastor, det var ikke det." Han fortsatte, "Jeg så på solen gå ned der borte. Visste du at solen vår, din og min, også går ned? Lyset i kroppen vår forsvinner?"
Det er sant.

It's true here this morning, men. The sun's setting---setting in your life and in mine, and it's setting on time in civilization, and she's finished. And He stands at the door---knocking, longing, waiting. That little knock, something down in your heart that says, "It's I. Open up now."---that's Him. Gabe had listened to that, and he turned around.
He said another thing. "Pastor," he said, "You know I'm a bad shot." He said, "I couldn't hit nothing. You know I couldn't. And just looky here at the game---enough to last me and my wife all next week." And said, "You know I can't hit nothing, but," said, "He gave it to me." Said, "I just happened to think: He must love me or He wouldn't be so good to me."
Did you ever realize that?

Det er sant her i morges, menn. Solen er i ferd med å gå ned—går ned i ditt og mitt liv, og den er på vei ned for tiden i sivilisasjonen, og alt er over. Og Han står ved døren—banker, lengter, venter. Den lille bankingen, noe i hjertet ditt som sier: "Det er Jeg. Åpne nå."—det er Ham. Gabe hadde lyttet til det, og han snudde seg.
Han sa en annen ting. "Pastor," sa han, "Du vet jeg er dårlig til å skyte." Han sa, "Jeg klarer ikke treffe noe. Du vet jeg ikke kan det. Men se her på spillet—nok til å vare for meg og kona mi hele neste uke." Og han sa, "Du vet jeg ikke kan treffe noe, men," sa han, "Han ga det til meg." Han sa, "Jeg kom til å tenke: Han må elske meg ellers ville Han ikke vært så god mot meg."
Har du noen gang tenkt over det?

In India today the little children, I know, laying on the street, and their little bellies swelled up, their little gums down like this, starving to death; the little mother begging to take this one, and there's thousands more. Of a afternoon they come by and pick up in the stretchers and things and take them to the salamander and throw them in. There's no John 14. Eat anything---grass from the ground, bark from the tree, or anything that they can do.

I India i dag ligger små barn på gaten med oppblåste mager og innsunkne tannkjøtt, døende av sult. De små mødrene ber om å få ta seg av ett barn, mens det er tusenvis flere i samme situasjon. På ettermiddagen blir de samlet opp og tatt med på bårer til utrydningssteder. De har ingen tilgang til Johannes 14. De spiser alt de kan finne—gress fra bakken, bark fra trær, eller hva som helst de kan få tak i.

We rake off enough in our garbage cans to feed them.
We sit here this morning paying about a dollar and a half for a little bit of food here. And we got good clothes, we drive a nice automobile, we live in a nice home. You businessmen here, your businesses are plushing, as I hear you testify. God's good to you. Can't you realize that? Why? He loves you. You know that? And that's the reason that knock comes. "I stand at the door and knock, and if any man will hear my voice and open the door I'll come in to him, and sup with him, and he with me."

Vi kaster nok mat i søppelkurvene våre til å kunne mate dem. Vi sitter her i dag og betaler omtrent halvannen dollar for litt mat. Vi har gode klær, kjører fine biler og bor i flotte hjem. Dere forretningsfolk her har blomstrende bedrifter, som jeg hører dere vitne om. Gud er god mot dere. Kan dere ikke innse det? Hvorfor? Fordi Han elsker dere. Vet dere det? Og det er derfor den bankingen kommer. "Se, Jeg står for døren og banker. Om noen hører Min røst og åpner døren, vil Jeg gå inn til ham og spise med ham, og han med Meg."

Now that still, little voice that knocks at your heart's door, it might knock so many times till it may be very faint right now. But let's just be honest, just honest with God and ourselves for just one minute. That little knock way down there that said, "I better curb my ways. I'd better be different. I'd better straighten up. I know there's things in me. I'm … look here, I examine my life with this Word and I see I'm wrong in many things." Look around and see how good… It's his goodness that knocks at the door.
No matter what we've done, how much we've sinned, how much we've turned it away, how much we've said later on we'll do it, He's still in the midst of all of that, knocking. "And if any man or woman will just open your heart, I'll come in and sup." Let's see what He wants this morning, will you, while we bow our heads?

Den stille, lille stemmen som banker på hjertets dør, kan ha banket så mange ganger at den nå er svært svak. Men la oss være ærlige, ærlige med Gud og oss selv, bare et øyeblikk. Den lille bankingen langt der inne som sier: "Jeg bør rette opp mine veier. Jeg bør være annerledes. Jeg bør forbedre meg. Jeg vet det er ting i meg. Jeg... se her, jeg undersøker mitt liv med dette Ordet og ser at jeg tar feil på mange områder." Se deg rundt og merk hvor god... Det er Hans godhet som banker på døren.
Uansett hva vi har gjort, hvor mye vi har syndet, hvor mye vi har avvist Ham, hvor mye vi har sagt at vi skal gjøre det senere, Han er fortsatt midt i alt dette og banker. "Og hvis noen mann eller kvinne bare vil åpne sitt hjerte, vil Jeg komme inn og holde måltid." La oss se hva Han ønsker denne morgenen, skal vi, mens vi bøyer våre hoder?

Oh, my Jesus, I love thee, I love thee. Oh, for grace to love you more, Lord! "What is that little something keeps telling me in my heart that I must come a little closer to Jesus? What is that?" Do you want to open the door to that this morning? Now with every head bowed and every eye closed, please, down in your heart be real honest just one minute. You have such a little knock at your door (I'm going to pray in just a moment), and sincerely you'd like to know what that little mysterious something in your life is, that you'd like to let Him… Would you want Him to come in this morning?
Say, "Brother Branham, pray that I'll have the faith and grace just to open my heart and let Him come in. I want to know what this is knocking at my door. I know there's something knocking there. Maybe it's a closer walk, maybe it's a different ministry, maybe it's to surrender myself, maybe it's to receive the Holy Spirit.

Å, min Jesus, jeg elsker Deg, jeg elsker Deg. Å, for nåde til å elske Deg mer, Herre! "Hva er det lille noe som stadig forteller meg i hjertet at jeg må komme nærmere Jesus? Hva er det?" Vil du åpne døren til dette i dag? Nå, med hvert hode bøyd og hvert øye lukket, vennligst vær helt ærlig i hjertet ditt et øyeblikk. Du kjenner et lite bank på døren (jeg skal snart be), og oppriktig vil du gjerne vite hva dette mystiske noe i livet ditt er, som du ønsker å la Ham… Vil du at Han skal komme inn i dag?
Si, "Bror Branham, be om at jeg skal ha troen og nåden til å åpne hjertet mitt og la Ham komme inn. Jeg ønsker å vite hva dette er som banker på døren min. Jeg vet at det er noe som banker der. Kanskje det er et nærmere vandring, kanskje en annerledes tjeneste, kanskje å overgi meg selv, kanskje å motta Den Hellige Ånd."

Would you raise up your hand to God and say, "Here I am, Lord."? God bless you. That's it, just everywhere. "I have a little knocking at my heart's door." I guess sixty or seventy percent of the people.
With our heads bowed---now our heavenly Father, "There is a fountain," as the poet said, "that's filled with blood drawn from Emmanuel's veins, where sinners plunged beneath the flood lose all their guilty stains. That dying thief rejoiced to see that fountain in his day, and there may I, though vile as he, wash all my sins away."
Now, Father, we're grateful for these people. And some of them may … no doubt, has professed Christianity a long time, but they've got the real conviction enough to raise their hands. What, Lord, if they didn't even have the conviction to raise their hands? Then they're past redemption. Think of that place: that a wandering soul could wander out into darkness, and miserably blind and doesn't know it; and they hear the knock of God, and grieve it so many times until finally it never knocks again. And they pick up a creed, or something, and live by it the rest of their days---to find themselves disappointed at that day of the judgment.

Vil du løfte din hånd til Gud og si: "Her er jeg, Herre"? Gud velsigne deg. Ja, overalt. "Jeg kjenner et lite bank på hjertedøren min." Jeg antar at seksti eller sytti prosent av folket gjør det.
Med bøyd hode—nå, vår himmelske Far, "Det er en kilde," som poeten sa, "fylt med blod trukket fra Emmanuels årer, hvor syndere, nedsenket i flommen, mister alle sine skyldige flekker. Den døende tyven gledet seg over å se den kilden i sin tid, og der kan jeg, selv om jeg er like ussel som han, vaske bort alle mine synder."
Nå, Far, vi er takknemlige for disse menneskene. Noen av dem har kanskje, uten tvil, bekjent Kristendommen lenge, men de har fått den ekte overbevisningen nok til å løfte hendene. Hva, Herre, hvis de ikke engang hadde overbevisningen til å løfte hendene? Da er de forbi frelse. Tenk på det stedet: at en vandrende sjel kunne vandre ut i mørket, blind og ulykkelig uten å vite det; og de hører Guds banking, men sørger så mange ganger at det til slutt aldri banker igjen. Og de plukker opp en trosbekjennelse eller noe annet, og lever etter den resten av sine dager—bare for å finne seg skuffet på dommens dag.

I'm grateful, Lord, for these people who would raise their hands and say, "Be merciful to me, Lord. Come into my heart, Lord Jesus, and reveal yourself to me today. And I'll give you my life. Here am I. If there's anything in me that's not right, Lord… And I look at my own life and I see that there is plenty that's wrong. Then take me into your great molding house and mold me, and take from me all that's worldly and ungodly.
"And I thank you, Lord, that I haven't got to the place that I've crossed that line that can … where you cross and can never return again---grieve the Spirit of God the last time, and now there's no way at all back." Like Judas Iscariot and them, sold his Lord for thirty pieces of silver. And we do today, for popularity, and cares of the world, and religious organizations and denominations, and creeds---we just sell Him for anything.

Jeg er takknemlig, Herre, for disse menneskene som ville løfte sine hender og si: "Vær barmhjertig mot meg, Herre. Kom inn i mitt hjerte, Herre Jesus, og åpenbar Deg for meg i dag. Jeg gir Deg mitt liv. Her er jeg. Hvis det er noe i meg som ikke er riktig, Herre... Når jeg ser på mitt eget liv, ser jeg at mye er galt. Ta meg med til Ditt store formingshus og form meg; fjern alt det verdslige og ugudelige fra meg.
Og jeg takker Deg, Herre, for at jeg ikke har kommet til det punktet hvor jeg har krysset den grensen som man aldri kan vende tilbake fra---sørge Guds Ånd for siste gang, og at det da ikke er noen vei tilbake." Som Judas Iskariot, som solgte sin Herre for tretti sølvpenger. Og vi gjør det i dag for popularitet, verdens bekymringer, religiøse organisasjoner og konfesjoner, og trosbekjennelser---vi selger Ham for hva som helst.

Oh, Lord, have mercy to honest hearts. I plead for those, Lord. Oh, with all that's in me, I ask for divine mercy, and hear me, Lord, hear me. And may this great desire, with faith to know that it's God that spoke to their hearts… It's God that does these things. May the heart's door come open just now, and Jesus walk in and become lord of the situation, taking all the world out and making them new creatures in Christ Jesus.
Heal those that are sick, Lord. Perceiving that there is so much suffering, I pray for them, Father, that now the great physician will touch their physical being also, and make it his home---his dwelling place---where he can reach forth his hands just at the call (the little light call of the heart), and the great physician is on the job. Grant it, Lord. Hear us today. Bless all that's present. In the name of the Lord Jesus Christ, we ask it. Amen.

Å Herre, ha miskunn med ærlige hjerter. Jeg ber for dem, Herre. Å, med alt som er i meg, ber jeg om guddommelig nåde, og hør meg, Herre, hør meg. Og må dette store ønsket, med troen på å vite at det er Gud som talte til deres hjerter... Det er Gud som gjør disse tingene. Må hjertets dør åpnes nå, og Jesus tre inn og bli Herre over situasjonen, ta all verdens bekymringer bort og gjøre dem til nye skapninger i Kristus Jesus.
Helbred dem som er syke, Herre. Med innlevelse i den store lidelsen, ber jeg for dem, Far, at den store legen nå vil røre ved deres fysiske vesen og gjøre det til sitt hjem---sin bolig---hvor Han kan rekke ut sine hender ved hjertets lille kall, og den store legen er på jobb. Innvilg det, Herre. Hør oss i dag. Velsign alle som er til stede. I Herrens Jesu Kristi navn ber vi. Amen.

Now with our heads bowed, real humbly, softly, let's sing this old hymn of the church, "I love Him, I love Him, because He first loved me." And believe now that what you have asked, that that little still knock that was at your heart, Jesus will come in now. Quietly, as we sing it:
I love Him, I love Him,
Because He first loved me,
And purchased my salvation
On Calvary's tree.

La oss, med våre hoder bøyd, i en ydmyk og stille holdning synge denne gamle salmen fra menigheten: "Jeg elsker Ham, jeg elsker Ham, fordi Han elsket meg først." Tro nå at det du har bedt om, at den lille, stille bankingen på ditt hjerte, betyr at Jesus vil komme inn nå. Stillferdig, mens vi synger:
Jeg elsker Ham, jeg elsker Ham,
Fordi Han elsket meg først,
Og kjøpte min frelse
På Golgatas tre.

Now, with our heads bowed, you that want to accept Him as lord in your heart, "Lord, take away everything now. And from this hour I'm making a consecration to You, over this table, Lord, that I'll meet you again at that great wedding supper. I'm consecrating my life to You this morning, so help me, my Lord. If I haven't received the Holy Spirit yet, I'm going to seek until the real Holy Spirit comes in and cleanses my life, makes me a new creature in Christ Jesus. I promise you today, Lord, as I make a consecration to You, over this table. In the name of Christ I promise to do it, as I raise my hands." Now you raise your hands, and sing with your eyes closed now.
I love Him (Will you consecrate
yourself now?), I love Him,
Because He first………..
God, be merciful. Father, look upon these hands, and grant it, in Jesus' name.
And purchased my salvation
On Calvary's tree.

Med våre hoder bøyd, dere som ønsker å akseptere Ham som herre i deres hjerter: "Herre, fjern alt nå. Fra denne timen av vier jeg meg til Deg, over dette bordet, Herre, at jeg skal møte Deg igjen ved den store bryllupsmiddagen. Jeg vier mitt liv til Deg denne morgenen, så hjelp meg, min Herre. Hvis jeg ennå ikke har mottatt Den Hellige Ånd, skal jeg søke til Den virkelige Hellige Ånd kommer inn og renser livet mitt, og gjør meg til en ny skapning i Kristus Jesus. Jeg lover Deg i dag, Herre, at jeg vier meg til Deg over dette bordet. I Kristi navn lover jeg å gjøre det, mens jeg løfter mine hender." Nå løfter dere hendene og synger med øynene lukket.
Jeg elsker Ham (vil dere vie dere nå?), Jeg elsker Ham,
Fordi Han først……..
Gud, vær nådig. Far, se på disse hendene, og gi det, i Jesu navn.
Og kjøpte min frelse
På Golgatas tre.

Now I want you to reach across the table and shake hands with somebody. Say, "God bless you, pilgrim. Glad to be here with you this morning." That's right. Everybody just mix up---Methodist, Baptist, Catholic, Presbyterian. God bless you, God bless you. The messages sometime are cutting and hard, and we don't … we want to feel good about it. Now, God bless you, brother, God bless you. God bless you, sister. God bless you, my brother, God be with you. God bless you. Fine. Bless you, Brother Tony.

Nå vil jeg at du skal rekke over bordet og håndhilse på noen. Si: "Gud velsigne deg, pilegrim. Hyggelig å være her med deg denne morgenen." Det stemmer. La alle bare blande seg – metodister, baptister, katolikker, presbyterianere. Gud velsigne deg, Gud velsigne deg. Budskapene er noen ganger utfordrende og harde, og vi ønsker å føle oss gode med det. Nå, Gud velsigne deg, bror, Gud velsigne deg. Gud velsigne deg, søster. Gud velsigne deg, min bror, Gud være med deg. Gud velsigne deg. Flott. Velsigne deg, Bror Tony.

Now, let us stand just a minute.
With our hands and hearts to God, our Father, all creeds, all now believing… Now when you have prayed, remember Jesus said when you pray believe that you receive what you ask for and it shall be given unto you. Do you believe it? Say, "Amen. I believe that I receive that what I've asked for. I've consecrated my life to Jesus Christ, and from this day henceforth (I really mean it, God) I'll walk before You until it becomes such a reality till I'm hid altogether in Christ Jesus."

La oss stå et øyeblikk.
Med våre hender og hjerter rettet mot Gud, vår Far, setter vi til side alle trosbekjennelser, og nå i tro... Når du ber, husk at Jesus sa: "Når du ber, tro at du får det du ber om, og det skal bli gitt deg." Tror du det? Si: "Amen. Jeg tror at jeg mottar det jeg har bedt om. Jeg har viet mitt liv til Jesus Kristus, og fra denne dagen og fremover (jeg mener det virkelig, Gud) vil jeg vandre foran Deg til det blir en slik realitet at jeg er helt skjult i Kristus Jesus."

100

Now, is the song leader here? Let's start that gracious old hymn, "My faith looks up to Thee, Thou Lamb of Calvary, Saviour divine." Wonder if the sister on the piano would give us that key. How many knows the hymn? Raise… Now, let's sing that to the top of our voice. "My faith looks up to Thee, Thou Lamb of Calvary." All together now.
My faith looks up to Thee,
Thou Lamb of Calvary,
O Saviour divine;
Now hear me while I pray,
Take all my sin away,
O let me from this day
Be wholly thine!
Let's bow our heads now.
While life's dark maze I tread,
And griefs around me spread,
(Remember, you're going
to meet the world now)
Be Thou my Guide; (listen!)
Bid darkness turn to day,
Wash all my fears away,
Nor let me ever stray
From Thee aside.
(Let's hum it.)

100

Er sanglederen her? La oss starte med den ærverdige gamle salmen, "Min tro ser opp til Deg, Du Guds Lam fra Golgata, Frelser guddommelig." Kan søsteren ved pianoet gi oss en tone? Hvor mange kjenner denne salmen? Løft hånden... Nå, la oss synge med full stemme. "Min tro ser opp til Deg, Du Guds Lam fra Golgata." Alle sammen nå.
Min tro ser opp til Deg,
Du Guds Lam fra Golgata,
O Frelser guddommelig;
Hør meg mens jeg ber,
Ta bort all min synd,
O la meg fra denne dag
Være helt Din!
La oss bøye hodene.
Mens jeg går gjennom livets mørke labyrint,
Og sorger omringer meg,
(Husk, du skal møte verden nå)
Vær Du min Veiviser; (lytt!)
La mørket vike for dag,
Fjern all min frykt,
Og la meg aldri vike
Fra Deg.
(La oss nynne.)