Identifikasjon

Norsk tittel: Identifikasjon
Original tittel: Identification
Dato: 1963-01-23
Sted: Phoenix, Arizona, USA

DENNE TALEN ER MASKINOVERSATT

Oppsett:

Engelsk:

You may be seated. Thank you very much, brethren, Brother Shores. It's a… I certainly deem this a grand privilege to be here tonight in the … this First Assembly of God again to fellowship around the Word of God with you fine people, to be with our precious Brother Shores again, and all the brethren that we have met through the week. And we've had a … really a grand time these last few weeks.

Norsk:

Vær så god og sett dere. Tusen takk, brødre og Bror Shores. Jeg anser det virkelig som et stort privilegium å være her i kveld i denne Første Forsamling av Gud for å ha fellesskap rundt Guds Ord med dere fine mennesker, å være sammen med vår kjære Bror Shores igjen, og alle brødrene vi har møtt gjennom uken. Vi har hatt en virkelig flott tid de siste ukene.

I don't know as I have ever, in years, ever had a better time than I had this week of fellowshipping with the brethren around through this Maricopa Valley, all the way from Mesa down, and down to Tucson---which is Jerusalem, of course, on the hill. And we're glad to visit with our brethren here in Jericho, see, down here in the … down at the bottom of the hill. (Just wondered how that was going to go.) And so, when I was here many years ago that was always a rival between Tucson and Phoenix. So I just thought of that the other day. You know they was teasing me about holding up for Tucson. And so I thought about, well, it's on the hill and Jericho's in the valley, you know. So I thought that would just be a good one. Well, we catch Mr. Inbetween then, another one coming down. We want to work on him.

Jeg kan ikke huske å ha hatt en bedre tid enn jeg hadde denne uken med fellesskap med brødrene rundt gjennom Maricopa-dalen, fra Mesa til Tucson—som selvfølgelig er Jerusalem, der oppe på høyden. Vi er glade for å besøke våre brødre her i Jeriko, her nede i dalen. (Lurte bare på hvordan det skulle gå.) Da jeg var her for mange år siden, var det alltid en rivalisering mellom Tucson og Phoenix. Jeg tenkte på det her om dagen. De ertet meg for å holde med Tucson. Jeg tenkte at siden Tucson ligger på høyden og Jeriko er i dalen, ville det være et godt poeng. Vi får vel ta tak i Mr. Imellom også, som er en annen som kommer ned. Vi vil arbeide med ham.

Now, it's been a grand time, as I repeat, and we've certainly enjoyed ourselves immensely.
Now, we are waiting with great anticipation for this coming convention starting tomorrow night. We're expecting a great time. And in this I have tried to lay, in my humble way of doing it, a foundation---kind of get a stir among the people for the revival that's coming up. And now we got some wonderful speakers coming up in this revival that's at hand now---Brother Velmer Gardner, and some Methodist brother that's supposed to be an outstanding speaker. And then, for that great final wrap at it all is our precious Brother Oral Roberts for next Monday night. And I trust that God will give the brethren such messages that'll send Phoenix to its knees, trembling in the fear of God.
And we've tried hard this week to lay a foundation for that, of the soon appearing of the Son of God. And I am believing, and have been teaching, that altogether possible that He could come in this generation now, even this night. We just don't know when it's going to be, but we want to be so prepared that when it does come we will go with Him in the rapture.

Det har virkelig vært en fantastisk tid, og vi har virkelig kost oss enormt. Nå venter vi med stor forventning på det kommende stevnet som starter i morgen kveld. Vi ser fram til en flott tid. Jeg har forsøkt, på min ydmyke måte, å legge et grunnlag og skape en oppvåkning blant folket for vekkelsen som kommer.
Vi har noen fantastiske talere på vei til denne vekkelsen—Bror Velmer Gardner, og en metodistbror som skal være en fremragende taler. For den store avslutningen neste mandag kveld har vi vår kjære Bror Oral Roberts. Jeg stoler på at Gud vil gi brødrene slike budskap at Phoenix vil falle på kne i frykt for Gud.
Vi har forsøkt hardt denne uken å legge et grunnlag for den nært forestående ankomsten av Guds Sønn. Jeg tror, og har undervist om, at det er fullt mulig at Han kan komme i denne generasjonen, ja, selv i natt. Vi vet ikke når det vil skje, men vi ønsker å være så forberedt at når Han kommer, vil vi bli tatt opp med Ham i bortrykkelsen.

It's been a great time.
Now, I've been preaching these strong messages about his coming, and trying to lay out the possibilities and the hour that we're now living in, and how that everything to my opinion, my humble opinion, is just in condition for the coming of the Lord---the rapture, the next thing. And all that lacks could happen within an hour.
I believe many---I don't know just how many---but several of the outstanding prophecies pertaining to the fulfillment of the coming of the Messiah and what He would do, was fulfilled in the last seven hours at the cross. How, "They pierced my side," and "My … not a bone was broken," and He cried, "My God, why hast thou forsaken me?", and the great prophecies, they just happened one, two, three, four---just like that, just in an hour or two apart. Now that could happen the same way at his return, and we must be alert, waiting.

Det har vært en flott tid.
Nå, jeg har forkynnet sterke budskap om Hans komme, og forsøkt å belyse mulighetene og tiden vi lever i nå, og hvordan alt etter min mening, min ydmyke mening, er klart for Herrens komme—bortrykkelsen, det neste som skal skje. Og alt som mangler, kan skje innen en time.
Jeg tror mange—jeg vet ikke akkurat hvor mange—men flere av de fremstående profetiene knyttet til oppfyllelsen av Messias' komme og hva Han skulle gjøre, ble oppfylt i løpet av de siste syv timene på korset. Hvordan, "De gjennomboret Min side," og "Ikke et bein ble brukket," og Han ropte, "Min Gud, hvorfor har Du forlatt Meg?", og de store profetiene, de skjedde bare en etter en—slik, bare med én eller to timers mellomrom. Nå kan det samme skje ved Hans tilbakekomst, og vi må være våkne og ventende.

Last evening I thought we had a grand time down at the Assembly of God south of here---I believe South Side, maybe it's called South Side Assembly. Met a fine brother that I had not met before in the journey as I remember, but a precious brother and a fine group of people. And we spoke on, there last night, a message of having him as an oasis, a place, remembering Him (what all He had done), when we come together, sitting around in heavenly places in Christ; and to remember the things that He did and the things that He promised to do---how He promised He would meet with us; wherever two or three were assembled in his name that there He would be among us.
Then I thought the sovereignty of God was so marvelously displayed when He came right down among us and proved Himself that He was there with us again. That just makes it foolproof that we're near the end. And those things He promised to do right at the end, and we see it facing us now.

I går kveld hadde vi en flott tid ned på Assembly of God sør herfra – jeg tror det kanskje heter South Side Assembly. Jeg møtte en god bror som jeg ikke hadde møtt før på reisen, en verdifull bror og en gruppe fine mennesker. Vi talte der i går kveld om en budskap om å ha Ham som en oase, et sted hvor vi husker Ham og alt hva Han har gjort, når vi samles og sitter i himmelske steder i Kristus; og å huske de ting Han gjorde og de løfter Han ga – hvordan Han lovet å møte oss; hvor enn to eller tre er samlet i Hans navn, der ville Han være blant oss.
Jeg følte at Guds suverenitet ble fantastisk vist da Han kom rett ned blant oss og beviste at Han var der med oss igjen. Dette gjør det krystallklart at vi nærmer oss slutten. De tingene Han lovte å gjøre mot slutten, ser vi nå rett foran oss.

I presume, maybe, that most people here are saved people, and we are the ones who are praying and putting forth our effort now for the coming convention. And we must press with all that's in us, and do everything we can, be sure that we speak to every sinner during the time of this convention; approach every businessman, and every unsaved person, and those without Christ and without the Holy Spirit. We want to approach them with the message, with the same solid gospel approach to the people.
Let our lives be so salty that others can watch the way we act and live, that they'll want to live that way too. You know Jesus said, "Ye are the salt of the earth." But if the (law) salt has lost its testimony, its savor, its drawing power, then it can no more heal or save. Salt saves when it contacts, and we must be God's contact. We are his point of contact, as Brother Roberts many times refers to putting his hand on the radio or something for a point of contact.

Jeg antar at de fleste her allerede er frelst, og at vi er de som nå ber og legger ned innsats for det kommende stevnet. Vi må presse på med alt vi har og gjøre alt vi kan for å være sikre på at vi snakker til hver synder under stevnet. Vi skal oppsøke hver forretningsmann og hver ufrelste person, de uten Kristus og uten Den Hellige Ånd. Vi ønsker å nærme oss dem med budskapet, med den samme solide tilnærmingen til evangeliet.
La våre liv være så salte at andre kan se hvordan vi handler og lever, slik at de også vil leve på den måten. Jesus sa: "Dere er jordens salt." Men hvis saltet har mistet sin smak, sitt vitnesbyrd, sin tiltrekningskraft, kan det ikke lenger helbrede eller frelse. Salt frelser ved kontakt, og vi må være Guds kontaktpunkt. Vi er Hans kontaktpunkt, akkurat som Bror Roberts ofte refererer til å legge hånden på radioen eller noe annet som et kontaktpunkt.

Now you may hear me talking a little funny tonight, but the last three, four nights I've had to take my upper voice. The other one's wore out. So I'm talking up high, more from the top of my mouth. It's not a put-on, but I've got to do it to keep the bottom part from hurting. You know, God kind of makes us in a way where if one part wears down we can catch another. Some … someone (you know, a reserve) and someone asked me some … one time, "How can you walk so hard through the mountains and so forth?"
I said, "Well, I learned that little technique long years ago from the Indians. See, you can walk with your knees; don't use much your hip and let your hips rest. Then walk with your hip; and stride and let your knees rest, you see. So just rest and walk, rest and walk, rest and walk. That's the way, you preach with the upper, and then the lower, then the upper and lower, rest. Oh, God made a wonderful thing when He made a man! You know why? It was in his image that He made man. And so, what more could be more wonderful than God?

I kveld hører dere kanskje at jeg snakker litt rart. De siste tre-fire nettene har jeg måttet bruke stemmen min på en annen måte. Den vanlige tonaliteten er slitt ut, så jeg snakker høyere, mer fra toppen av munnen. Dette er ikke noe jeg gjør med vilje, men jeg må gjøre det for å unngå smerte i nedre del av halsen. Gud har laget oss på en slik måte at hvis en del blir slitt, kan vi kompensere med en annen. Noen spurte meg en gang: "Hvordan kan du gå så lenge gjennom fjellene og så videre?"
Jeg svarte: "Vel, jeg lærte denne teknikken for lenge siden fra indianerne. Du kan gå ved å bruke knærne og la hoftene hvile. Deretter bruker du hoftene og lar knærne hvile. Så hvile og gå, hvile og gå, hvile og gå. Det er slik du preker; først med den øvre delen, så den nedre, og så hviler du. Gud skapte noe fantastisk da Han lagde mennesket! Vet du hvorfor? Fordi Han skapte mennesket i Sitt bilde. Og hva kunne være mer fantastisk enn Gud?"

Now I've been preaching so much on the coming of Christ in this age, I thought maybe it would be a good thing tonight to kind of settle down on some of these things I've been talking about, and bring the seriousness of the condition of this day into our presence by the gospel, and see how we are, ourselves, are fitted for this hour. How do we know? This may be the last convention that these Businessmen'll ever have. You know this may be the last night that the First Assembly of God and all the rest of the churches throughout the country'll be open. Tomorrow it could happen they're all closed. We don't know. This may be the last time the Bible is read to this audience. So let us just kind of check up tonight and see where we're at, for the seriousness, for a little while.

Jeg har forkynt mye om Kristi komme i denne tidsalderen. I kveld tenkte jeg at det kanskje kunne være lurt å roe ned litt og fokusere på noen av disse tingene jeg har snakket om, for å bringe alvoret av dagens tilstand frem gjennom evangeliet og se hvordan vi selv er rustet for denne timen. Hvordan vet vi det? Dette kan være det siste stevnet disse forretningsmennene noen gang holder. Dere vet, dette kan være den siste kvelden at Første Pinses Menighet og alle de andre menighetene rundt om i landet holder åpent. I morgen kan det hende de alle er stengt. Vi vet ikke. Dette kan være siste gang Bibelen blir lest for dette publikummet. Så la oss ta en stund i kveld for å sjekke hvor vi står, og forstå alvoret for en liten stund.

And then we're going to go … try to get through early so we can let the people out and not hold you. I made a little rude remark this week, that I'd keep you long through the nighttime, if I know… Just to miss a day's work, that won't hurt you. But I said, "Saturday night, now, can't keep you long at all, because you can't miss Sunday school. You must be there at your post of duty." So now I won't keep you long tonight because I certainly want you there tomorrow night. That's what we've been driving for, this great time.
And now, pray for all those brethren who are going to speak. Pray that God will anoint his messengers. And that last night with Brother Oral---he's been chosen for that final capping off of all of it. And I think of that last time, like it was the last day of the feast when Jesus stood and cried at the temple. Oh, may we hear it again! May God cry out to us, and call us to his side, gather in the church, his redeemed, his bride that he's so graciously purchased with his own blood. And we're praying for that end.

Vi skal prøve å avslutte tidlig slik at folk kan gå uten å holde dere for lenge. Denne uken sa jeg, kanskje litt uhøflig, at jeg ville holde dere lenge om kvelden, bare for å slippe unna en dags arbeid. Men jeg sa, "Lørdag kveld kan jeg ikke holde dere lenge i det hele tatt, for dere kan ikke gå glipp av søndagsskolen. Dere må være på deres pliktpost." Så i kveld vil jeg ikke holde dere lenge, for jeg vil at dere skal være der i morgen kveld. Det er det vi har jobbet mot, denne store tiden.
Og be nå for alle brødre som skal tale. Be om at Gud salver sine budbærere. Den siste kvelden med Bror Oral—han er valgt til den endelige avslutningen av det hele. Jeg tenker på den siste dagen av festen da Jesus sto og ropte i tempelet. Å, måtte vi høre det igjen! Måtte Gud rope til oss, kalle oss til Sin side, samle i menigheten de gjenløste, Hans brud som Han så nådig har kjøpt med Sitt eget blod. Vi ber for dette målet.

And now we're going to look to the Lord just now in prayer before we approach his Word, because, you know, the Word is of no private interpretation. So I just like for the author to reveal it, and keep out of it, you know, just so that we can believe that He's doing it. So let us bow our heads just now. And when we bow our heads, let's bow our hearts also---just bow our hearts to God.
Now with our heads and hearts bowed, is there a request in your heart tonight, my fellow citizen of the kingdom, my pilgrim brother? You who are sojourning here in Phoenix and other places, that we've gathered in this lovely little church tonight to worship Him, is there a request that you'd like God to know about? Hold it in your mind, and just raise up your hand and say, "Lord, let it be me now tonight. I have a desperate need." May He … I know He'll see it. He'll hear it. He'll answer it.

La oss nå henvende oss til Herren i bønn før vi nærmer oss Hans Ord. Ordet er nemlig ikke gjenstand for privat tolkning. Jeg ønsker at Forfatteren skal åpenbare det for oss, slik at vi kan tro at Han utfører dette. Så la oss bøye våre hoder nå, og samtidig bøye våre hjerter for Gud.
Med bøyd hode og hjerte, er det noe du ønsker å legge frem for Gud i kveld, min medborger i Hans rike, min pilegrimsbror? Vi som er på gjennomreise her i Phoenix og andre steder, har samlet oss i denne vakre, lille menigheten i kveld for å tilbe Ham. Har du en bønn du vil at Gud skal høre? Hold den i tankene dine, og løft hånden din og si: "Herre, la det være meg i kveld. Jeg har et desperat behov." Jeg vet Han vil se det. Han vil høre det og svare på det.

Our heavenly Father, we are approaching Thee by faith now. We are joining ourselves together, putting our prayers as one person. By faith we are leaving here at Eleventh and Garfield, and we are climbing up by faith beyond the moon and stars, up the Milky-white Way, on in and beyond scenes of this earth, on to the presence of God; and there on the altar where the sacrifice is laying, and the cherubims and seraphims are flying over the altar of God, crying, "Holy…" Oh, what a place to stand!
But with this written word by the Son of God, that if we ask the Father anything in his name, He'll grant it to us. And there He sits with his bloody garments. The price has been paid that we, the unworthy, can approach Him as sons and daughters after we've accepted Christ as our Saviour.

Himmelske Far, vi kommer til Deg i tro. Vi forener våre bønner som én person. Med tro forlater vi Eleventh og Garfield og stiger oppover forbi månen og stjernene, oppover Melkeveien, forbi jordens scener, inn til Guds nærvær; og der, på alteret hvor offeret ligger, og kjeruber og serafer flyr over Guds alter og roper, "Hellig..." Å, for et sted å stå!
Men med dette skrevne Ordet fra Guds Sønn, som sier at hvis vi ber Faderen om noe i Hans navn, vil Han gi oss det. Og der sitter Han med sine blodige klær. Prisen er betalt, slik at vi, de uverdige, kan nærme oss Ham som sønner og døtre etter at vi har akseptert Kristus som vår Frelser.

And we pray, heavenly Father, tonight first to pardon our iniquity, and all that we've done and said that was not just right in your sight. And God, we know that's innumerable things that we have did. Have mercy upon us, God, for we're not just speaking these things to be heard, but we are speaking these things in love, and reverence, and in faith that God will hear us and answer our prayers for others and ourselves. You know what was behind each hand, the objective and the motive.
Lord, spread forth your great holy wings, as it was, tonight. And may your august presence be so felt among us tonight that we'll fear. God, we want to know just our standing place now. We're checking up, taking inventory of our lives. Might be just before the rapture, the call away.

Himmelske Far, vi ber først om tilgivelse for våre misgjerninger og alt vi har gjort og sagt som ikke var rett i Dine øyne. Gud, vi er klar over at dette er utallige ting vi har gjort. Ha barmhjertighet med oss, Gud. Vi sier ikke dette bare for å bli hørt, men i kjærlighet, ærbødighet og tro på at Du vil høre oss og svare på våre bønner for andre og for oss selv. Du kjenner intensjonen og motivet bak hver hånd.
Herre, bred ut Dine hellige vinger over oss i kveld. Må Din mektige nærvær være så følbart blant oss i kveld at vi fylles med ærefrykt. Gud, vi vil vite hvor vi står nå. Vi gransker oss selv, tar en gjennomgang av våre liv. Det kan være rett før bortrykkelsen, før kallet til å forlate denne verden.

And we are anticipating this coming meeting over at the Ramada tomorrow night, and we want to check our own lives tonight and see where we are short, so that we'll be instruments in thy hand, clay molded and shaped by the God of heaven, that we might be able to anticipate in this great event that's coming to pass, that we're putting forth for no other cause but for the kingdom's sake and the glory of God. Bless our feeble efforts of the week, Lord, trying to stir amongst the people the realization of the hour we're living. Speak to us tonight through the reading of the Word, and may you take the text and reveal the context in the way that the Holy Spirit would have us to know it. And all praise shall be thine. We ask in Jesus' name. Amen.

Vi ser frem til møtet som skal være på Ramada i morgen kveld. La oss derfor undersøke våre egne liv i kveld for å se hvor vi mangler, slik at vi kan være redskaper i din hånd, leire formet av Himmelens Gud. Måtte vi være i stand til å delta i denne store begivenheten som skal finne sted, ikke for noen annen grunn enn for rikets skyld og til Guds ære. Velsign våre beskjedne anstrengelser denne uka, Herre, hvor vi har prøvd å vekke folk til bevissthet om tiden vi lever i. Tal til oss i kveld gjennom lesingen av Ordet, og la Oss forstå teksten på den måten som Den Hellige Ånd vil at vi skal. All ære er Din. Vi ber i Jesu navn. Amen.

As many people like to kind of keep down texts, and thinking of times they'd like to refer back to it, and many times ministers, like I do myself, we keep a text down sometimes to refer to it. Some minister spoke on it, and we … some little thought caught our mind; and we like to refer back to it sometimes, to say, "Well, that's… I seen something while they were saying it." That's all right.
Now we want to read tonight in the Bible out of the book of the Philippian letter, Paul writing to the Philippians in the 2nd chapter, 5 to 8. We'd like to read this for our text while you read with us, or give us your undivided attention as we endeavor to read it.

Mange mennesker liker å notere ned tekster for å kunne referere til dem senere. Dette gjelder ofte for forkynnere, meg selv inkludert, som av og til beholder en tekst for å kunne bruke den igjen. Noen ganger hører vi en annen forkynner tale, og en liten tanke fanger vår oppmerksomhet; da liker vi å referere tilbake til det og tenke: "Vel, det var noe jeg så mens de snakket." Det er helt greit.
Nå ønsker vi å lese fra Bibelen i kveld, fra Paulus' brev til filipperne, kapittel 2, vers 5 til 8. Vi vil gjerne bruke dette som vår tekst mens dere leser sammen med oss eller gir oss deres fulle oppmerksomhet mens vi leser.

Now while you're turning to the place in the Scripture, I'd like to say it's been granted me, your brother, the privilege of speaking this coming Sunday afternoon at the convention. It was my intention of being there now the rest of the week, and sitting out somewhere in the audience, or somewhere, listening and filling up and feeding my own soul on the Word of God as our brethren will bring it, and the testimonies of the businessmen; and hoping to see you all there. The meeting's on the afternoons so the churches will be closed all around. You'll be more than welcome to come. We're expecting you---that, and every other meeting.
Now in Philippians 2:5 we read:
Let this mind be in you, which was also in Christ Jesus:
Who, being in the form of God, thought it not robbery to be equal with God:
But made himself of no reputation, and took upon him the form of a servant, and was made in the likeness of men:
And being found in fashion as a man, he humbled himself, and became obedient to death, even the death of the cross.

Mens dere slår opp stedet i Skriften, vil jeg gjerne si at jeg, som deres bror, har fått privilegiet å tale nå førstkommende søndag ettermiddag på stevnet. Jeg hadde planer om å være til stede resten av uken, sitte i salen et sted, lytte og fylle min egen sjel med Guds Ord som våre brødre vil bringe, sammen med forretningsmennenes vitnesbyrd. Jeg håper å se dere alle der. Møtene er på ettermiddagen, så menighetene vil være stengt. Dere er mer enn velkomne til å komme. Vi forventer dere - det, og alle andre møter.
Nå leser vi fra Filipperne 2:5:
La det sinn være i dere, som også var i Kristus Jesus,
Han som, da Han var i Guds skikkelse, ikke anså det for rov å være Gud lik,
men gav avkall på det, tok en tjeners skikkelse på Seg og kom i menneskers lignelse.
Og da Han i sin ferd var funnet som et menneske, fornedret Han Seg selv og ble lydig til døden, ja, korsets død.

May the Lord add his blessings to the reading of his Word. Now I would like to take for a few minutes of your time on what I would call, or like to say, a text called "Identification," identifying … identified in the likeness of Bible characters---being identified in the likeness of Bible characters. And tonight as I have thought, in approach to this, after we have this week been talking of his coming, and how that the church should make itself ready…
Today as I sat in the room I had something upon my mind I wanted to speak on tonight---the supreme sacrifice. But seemed the Holy Spirit seemed to kind of move me sideways from that, over into another channel of thinking. All ministers knows what that is. You think you got something you want to say, then all of a sudden you feel that you should say something else, maybe contrary. Maybe it's just for one person. I don't know, but I'm old enough in Christ to know to follow the leading of the Spirit. What the Spirit says do, do it.

Må Herren velsigne lesningen av Hans Ord. Nå vil jeg bruke noen få minutter av tiden deres på det jeg vil kalle, eller gjerne si, en tekst kalt "Identifikasjon," identifisert i likhet med Bibelens karakterer---bli identifisert i likhet med Bibelens karakterer. I kveld, mens jeg har tenkt på dette, etter at vi denne uken har snakket om Hans komme og hvordan menigheten bør gjøre seg klar…
I dag, da jeg satt på rommet, hadde jeg noe på hjertet som jeg ønsket å tale om i kveld---det høyeste offer. Men det virket som om Den Hellige Ånd ledet meg i en annen retning, over til en annen tankegang. Alle forkynnere kjenner til dette; du tror du har noe du vil si, så plutselig føler du at du burde si noe annet, kanskje i motsetning. Kanskje er det bare for én person. Jeg vet ikke, men jeg er gammel nok i Kristus til å vite at man skal følge Åndens ledelse. Det Ånden sier du skal gjøre, gjør det.

And I'm sure tonight that we ought to find ourselves somewhere in some character of the Bible, so that we would know the outcome of that character and know what our outcome will be. Reminds me of a little story I heard one time of … a lady had brought her little boy from out in the country, somewhere that they lived, into the city to visit his grandmother. And the little boy living back… In my part of the country, in Kentucky, the country means in a log house somewhere with some old clapboard shingles on it. And so…
Our mirror at home was a piece of a mirror tacked on a tree where … outside where there's a little washbench built on the tree, by the pitcher pump where Dad would pump the water and wash his hands, and a piece of mirror there. And I've seen Mama stand out there and comb her hair because there was no mirror in the house.

Og jeg er sikker på at vi i kveld bør finne oss selv i en eller annen karakter fra Bibelen, slik at vi kan forstå utgangen for denne karakteren og på den måten vite hva vår egen utgang vil være. Det minner meg om en liten historie jeg hørte en gang. En dame hadde tatt med sin lille gutt fra landet, et sted hvor de bodde, inn til byen for å besøke bestemoren hans. Den lille gutten bodde i… I min del av landet, i Kentucky, betyr landet et tømmerhus med gamle klappbordtak.
Vårt speil hjemme var et stykke speilglass spikret til et tre utenfor, nær en liten vaskeplass som var bygd rundt treet ved siden av en pumpe hvor faren min pumpet vann og vasket hendene sine. Moren min brukte også dette speilet. Jeg har sett henne stå der ute og gre håret fordi vi ikke hadde noe speil inne i huset.

This little lad must have been raised in such a home.
And when he came down to visit his grandmother, she had a door that on the back side of it was a mirror. And the little lad was kind of lonesome. And he was looking all around the house, and after a bit he happened to look through the door. And it had been closed since he'd come in, and in the mirror on his side, he saw a little boy. And he started to the little boy to make friends with him, and as he began to look into this glass, he got up close. And he turned around. He said, "Why, Mama, that's me!
And that's what we want to look at tonight. I want to look at me, and I want you to look at yourself. And as we look into God's great mirror of his Word let's our … be able to identify ourselves with some that we're going to speak about, some of the characters of other times. And I want to see myself in God's looking glass, because if anything will show you where you're standing, it's this book. There's no book like it, because it is all truth. I don't say that other books are not true, but I know this one's true. It's all truth, because it's the Word of God.

Denne lille gutten må ha vokst opp i et slikt hjem. Da han besøkte bestemoren sin, hadde hun en dør med et speil på baksiden. Gutten følte seg litt ensom og kikket rundt i huset. Etter en stund så han gjennom døren, som hadde vært lukket siden han kom inn, og i speilet så han en liten gutt. Han gikk bort til speilet for å bli venner med gutten, og da han kom tett nok, skjønte han at det var hans egen refleksjon. Han snudde seg og sa: "Mamma, det er jo meg!"
Det er dette vi skal se på i kveld. Jeg vil se på meg selv, og jeg vil at du skal se på deg selv. Når vi ser inn i Guds store speil, Hans Ord, la oss da identifisere oss med noen av de vi skal snakke om, noen av karakterene fra tidligere tider. Jeg vil se meg selv i Guds speil, for hvis noe vil vise deg hvor du står, er det denne boken. Det finnes ingen bok som denne, for den er sannhet. Jeg sier ikke at andre bøker ikke er sanne, men jeg vet at denne er sann. Den er hele sannheten, for den er Guds Ord.

Now Jesus gave us the example of what we ought to be looking at, when He reflected his life to us through the Word---what we should see. When we look into God's mirror, we should see ourselves identified with Him. That is the perfect example.
Now, but we find out that as we go along through life that our character molds the image that we are. Each one knows that. As you live, so is… Your character molds you to what you are. Now, you have seen people that you just love to be around, yet they might not exactly be in your bracket of society; and again they might be of a different race, the colored, or the brown, or the yellow. But there's just something about that character, that you just love to be in their presence. Because each person is a little dynamo of their own, and you put out an atmosphere.
And then you see people that were noble people, but yet you were always glad to get away from them. It's just they create such an atmosphere around where you are. Nothing against them. They're nice people, but you just don't like that atmosphere they're in. And their character creates whatever they are, makes them what they are.

Jesus ga oss et eksempel på hva vi bør se etter når Han reflekterte sitt liv til oss gjennom Ordet—hva vi bør se. Når vi ser i Guds speil, skal vi se oss selv identifisert med Ham. Det er det perfekte eksempelet.
Men når vi lever livet vårt, formes vår karakter til det bildet vi er. Hver enkelt er klar over dette. Din karakter formes av hvordan du lever. Du har sikkert møtt mennesker du elsker å være rundt, selv om de kanskje ikke tilhører din sosiale klasse, og de kan også være av en annen rase—svart, brun eller gul. Men det er noe med deres karakter som gjør at du elsker å være i deres nærvær. Hver person er en liten dynamo og skaper en bestemt atmosfære.
Så finnes det mennesker som er hederlige, men du føler alltid en lettelse når du forlater dem. De skaper en atmosfære rundt seg som du misliker, selv om de i seg selv er hyggelige mennesker. Deres karakter skaper hva de er, og former hvordan de oppfattes.

When God looked upon his lost creation, after He had made it and fashioned it just the way He wanted it… And I like to look at it in its origination. I love the outdoors because there … that must be the way He wants it or He wouldn't have it made that way. And we come around and pervert it, and make something out of it that doesn't please Him. But his loving character molded… God, seeing that his great plan and creation of mankind to inhabit the earth, and to live in peace, and never to die, never to be sick, or have a heartache or any worry… Oh, what a way that the Father provided for us! That was his desire for us to be in that way. He didn't desire us to be in a dying shape as we are. This… And the condition that the world is in today is never the desire of God. He didn't mean that at all.

Da Gud så på Sin tapte skapelse etter at Han hadde skapt den og formet den nøyaktig slik Han ønsket… Jeg liker å se det i sin opprinnelse. Jeg elsker naturen fordi det må være slik Han vil ha det, ellers ville Han ikke ha skapt det på den måten. Vi mennesker kommer og forvrenger det, og lager noe ut av det som ikke behager Ham. Men Hans kjærlig natur formet… Gud, idet Han så at Hans store plan og skapelse av menneskeheten for å bebo jorden, leve i fred, aldri dø, aldri være syk, aldri ha hjertesorg eller bekymringer… Å, for en måte Faderen har ordnet det for oss! Det var Hans ønske for oss å leve slik. Han ønsket ikke at vi skulle være i den døende tilstanden vi er i. Og tilstanden verden er i dag, er aldri Guds ønske. Det var ikke slik Han mente det.

But when He seen that his creation had fallen, now his own loving character molded Himself into the person of Christ. God's own character of love projected Himself in the man, Christ. As Paul, speaking here, "Thinking it not robbery, but making himself equal to God," rather. See, his own character molded that kind of a person. Oh, no one could ever do that but God. This was done so that he could pay the penalty of the fall of his creation. See, He …

Men da Han så at Skapelsen Hans hadde falt, formet Hans egen kjærlige karakter Ham til personen Kristus. Guds karakter av kjærlighet manifesterte Seg i mennesket Kristus. Som Paulus sier her: «Han anså det ikke som et rov å være lik Gud.» Ser du, Hans egen karakter formet en slik person. Å, ingen andre enn Gud kunne gjort det. Dette ble gjort for at Han kunne betale straffen for fallet til Sin skapelse. Ser du, Han ...

there must be something save this creation, and nothing could save it, because the high species of his creation had fallen; and everything under it fell with it, because it fell.
There was only one thing left that did not fall, and that was God, the heavens. So something of the heavens had to come down to redeem this creation, because there was nothing here that could create it. And God's own love for the world created the character expressed in Christ.
He was God's character. He was God's expressed image. In Him was God, God in Christ revealing Himself to the world. And no love could ever be greater than that love, that such a person would become what He did in order to redeem what had been lost. That ought to … just that thought right there should set Phoenix and the whole world to a shame, to see what a condition that we have fallen into, and what … God projecting Himself to make a plan of redemption to redeem this fallen character of ours.
This was done so that the penalty could be paid, because the penalty was death. And one under the sentence of death could not pay the penalty for the next one under the sentence of death. So there had to be somebody come who was free from death in order to pay the penalty. And none other could come but God, because He was the only one that was free from the penalty of death.

Det måtte være noe som kunne redde denne skapelsen, men ingenting kunne redde den, fordi den høyeste arten av hans skapelse hadde falt; og alt under den falt med den, fordi den falt. Det var bare én ting igjen som ikke falt, og det var Gud, himmelen. Derfor måtte noe fra himmelen komme ned for å gjenløse denne skapelsen, fordi det ikke var noe her som kunne skape den. Guds egen kjærlighet til verden skapte karakteren uttrykt i Kristus.
Han var Guds karakter. Han var Guds uttrykte bilde. I Ham var Gud, Gud i Kristus, som åpenbarte Seg Selv for verden. Ingen kjærlighet kunne noensinne være større enn den kjærligheten, at en slik person ville bli det Han ble for å gjenløse det som var tapt. Bare den tanken alene skulle gjøre Phoenix og hele verden skamfulle, og se hvilken tilstand vi har falt i, og hva Gud gjorde for å skape en frelsesplan for å gjenløse vår falne karakter.
Dette ble gjort slik at straffen kunne betales, fordi straffen var død. En under dødsdommen kunne ikke betale straffen for en annen under dødsdommen. Det måtte derfor komme noen som var fri fra døden for å betale straffen. Ingen annen enn Gud kunne komme, fordi Han var den eneste som var fri fra dødens straff.

Now therefore, his loving character of love, oh, for us---it makes plain John 3:16: "For God so loved the world that he gave his only begotten son, that whosoever believeth in him should not perish, but would have eternal life." God, projecting Himself, and become man that He might have upon Him the form of his creation. In other words He changed his tent. He spread it amongst human beings. And the infant Jehovah, crying in a manger---could you imagine it? It ought to alarm the hearts of believers. And that was all done…
Could you imagine Jehovah, being a baby in a manger, in a stable of manure? Could you imagine that? Could you imagine little Jehovah playing as a boy? It's an example. Could you imagine Him as a teenager? Could you imagine Him in the carpenter's shop? And could you imagine Him in such complete obedience to God, dying on a cross to redeem his fallen creation? That's the kind of a love that God had. And He had to become that in order to die, to hold the sting of death.

Hans kjærlige karakter av kjærlighet gjør Johannes 3:16 tydelig: "For så høyt har Gud elsket verden at Han gav Sin enbårne Sønn, for at hver den som tror på Ham, ikke skal fortapes, men ha evig liv." Gud, som projiserte Seg Selv, ble menneske for å ta form av Sin skapning. Med andre ord, Han skiftet sitt telt og satte det blant mennesker. Kan du forestille deg den lille Jehova, gråtende i en krybbe? Det burde vekke troendes hjerter.
Kan du forestille deg Jehova som en baby i en krybbe, i en stall full av gjødsel? Kan du forestille deg det? Kan du se for deg lille Jehova lekende som en gutt? Det er et eksempel. Kan du forestille deg Ham som tenåring? Kan du se for deg Ham i snekkerverkstedet? Og kan du forestille deg Ham i fullkommen lydighet til Gud, døende på et kors for å forløse Sin falne skapning? Det er slik kjærlighet Gud hadde. Og Han måtte bli menneske for å dø og overvinne dødens brodd.

Now I believe a few nights ago we was expressing something on that order: when He came, and He sent prophets and great men, and He sent Moses and the prophets, and He gave laws. But all these could not redeem, because they were still men under the penalty of death; and they could not pay the penalty of death, although they were pointing-posts that pointed to that perfect one coming, because they were not perfect. But when this one was born, He was born without sin.
God, Jehovah, overshadowed a virgin and created the blood cell. And when that was born, it was the Son of God. In other words, it was a tabernacle. It was a dwelling place where Jehovah could live among his people and express Himself, what He was.

Jeg tror vi for noen netter siden uttrykte noe i den retning: da Han kom, sendte Han profeter og store menn, og Han sendte Moses og profetene, og Han ga lover. Men ingen av disse kunne frelse, fordi de fortsatt var mennesker under straffen for døden; og de kunne ikke betale dødsstraffen, selv om de pekte mot den perfekte som skulle komme, fordi de ikke var perfekte. Men da denne ble født, ble Han født uten synd.
Gud, Jehova, overskygget en jomfru og skapte blodcellen. Og når denne ble født, var det Guds Sønn. Med andre ord, det var en tabernakel. Det var et bosted hvor Jehova kunne bo blant sitt folk og uttrykke Seg Selv, hva Han var.

What an example!---how that the holy God made manifest, and then took the place of a servant to wash feet. And spoke that "The birds have nests, and the foxes have dens, but I don't have a place to lay my head."
Then, what an example! How would our life reflect to his? And He made the example of what we should do, how we should be. We should see Him when you look in the mirror. See Christ … the mirror of his Word, how that He did that for love. And we gave a little drama the other night of Christ going up Golgotha, and how that the footprints of his … of blood running down his back where he had been scourged, and mistreated, and bruised---and all this for you! He had no sin. He had no sin, but He was made sin by becoming a sin offering.

For et eksempel!---hvordan den hellige Gud ble manifestert, og deretter tok tjenerens plass for å vaske føtter. Han sa: "Fuglene har reir, og revene har huler, men Jeg har ikke et sted å hvile hodet."
For et eksempel! Hvordan ville vårt liv speile Hans? Han ga oss eksempelet på hva vi burde gjøre, hvordan vi skulle være. Når du ser deg selv i speilet, burde du se Ham. Se Kristus ... speilet av Hans Ord, hvordan Han gjorde dette av kjærlighet. Vi fremførte et lite drama forleden kveld om Kristus som gikk opp Golgata, og hvordan blodige fotspor løp nedover ryggen Hans etter å ha blitt pisket, mishandlet og forslått---alt dette for deg! Han hadde ingen synd. Han hadde ingen synd, men Han ble gjort til synd ved å bli et syndoffer.

And now God had to reveal Himself in his attributes into this person called Christ in order to take death upon Himself. As Jehovah He could not die. So He had to create Himself a body, and no woman could produce that body, so his own character… (Amen! Excuse me. When I think of it!) His character projected that lovely person of Jesus Christ. No woman could bring it. Moses' mother, she (Jochebed), she was a great woman. And so was Rebekah and many other of the women. But none of them could produce this type of character because it would come through sex by a fallen people. But God projected his own body, his dwelling place. That's the reason He was the Son of God, because nothing else could project it. But his own divine character projected this tabernacle to express Himself in.
And yet He took Himself away from the great thing that He was. And at his birth He could have come with a full angel salute. He could have come with the chariots and angels of heaven, but He come by the way of a barn. That's his love, bringing Himself down to the lowest.

Og nå måtte Gud åpenbare Seg i Sine attributter gjennom personen kalt Kristus for å ta døden på Seg. Som Jehova kunne Han ikke dø. Derfor måtte Han skape Seg en kropp, og ingen kvinne kunne produsere den kroppen, så Hans egen karakter... (Amen! Unnskyld meg. Når jeg tenker på det!) Hans karakter projiserte den elskelige personen Jesus Kristus. Ingen kvinne kunne bringe det til verden. Moses' mor, Jochebed, var en stor kvinne. Det samme var Rebekka og mange andre kvinner, men ingen av dem kunne produsere denne typen karakter fordi det ville ha kommet gjennom sex fra et falnet folk. Men Gud projiserte Sin egen kropp, Sitt boligsted. Det er grunnen til at Han var Guds Sønn, for ingenting annet kunne projisere det. Kun Hans egen guddommelige karakter projiserte dette tabernaklet for å uttrykke Seg Selv i.
Likevel tok Han Seg bort fra den storheten Han var. Ved Sin fødsel kunne Han ha kommet med full englesalutt. Han kunne ha kommet med himmelens vogner og engler, men Han kom via en stall. Det er Hans kjærlighet, å bringe Seg Selv ned til det laveste.

Now, you study that character a little bit and then look at yourself, and I look at myself. But that's what He was, that's who He was, and that's why He was---to save you. He took … He become you, that you might become Him. He took your load of sin. Therefore, when we come to meet Him we will not have to stand … we could not stand in the presence of God. There's no way for us to do it. But when we stand in Him… See, He's already recognized the sacrifice. "This is my beloved son in whom I'm well pleased." He recognized it. There was no blemish on Him, and yet He suffered temptation like any other man. Yet was … He was scorned, He was made fun of, He was persecuted, from the hour He was born until the hour He died. And yet He returned good for evil.

Studer denne karakteren nøye, og se så på deg selv, slik jeg ser på meg selv. Det er slik Han var, det er hvem Han var, og det er hvorfor Han var— for å frelse deg. Han tok ... Han ble deg, for at du skulle kunne bli Ham. Han tok din byrde av synd. Derfor, når vi skal møte Ham, trenger vi ikke stå ... vi kunne ikke stå i Guds nærvær. Det er umulig for oss å gjøre det. Men når vi står i Ham... Se, Han har allerede anerkjent offeret. "Dette er min elskede Sønn, i Ham har Jeg velbehag." Han anerkjente det. Det var ingen lyte på Ham, og likevel ble Han fristet som enhver annen mann. Han ble hånet, gjort narr av, og forfulgt fra Han ble født til Han døde. Og likevel svarte Han med godt for ondt.

You cannot no way ever produce a character like that, only accepting that character in you. A church cannot do that, a creed cannot do that, a denomination cannot do that, an education cannot do that; it must be a birth. It's got to be a dying out, and let God in it, by the grace of Christ, mold this type of character in you---that you become Him, and your life and his is the same. Then you are sons and daughters of God.

Du kan på ingen måte selv skape en slik karakter; du må akseptere at denne karakteren lever i deg. En menighet kan ikke gjøre det, en trosbekjennelse kan ikke gjøre det, en konfesjon kan ikke gjøre det, utdanning kan ikke gjøre det; det må være en fødsel. Det må være en utvisking av det gamle og la Gud, ved Kristi nåde, forme denne typen karakter i deg, slik at du blir Ham, og ditt liv og Hans blir ett. Da er du sønner og døtre av Gud.

Then when He was going up the mountain, and his cross was dragging out the footprints… Oh, I wish I was an artist! I wish I was … could speak so that I could mentally paint you a picture of Calvary, that most dreaded hour that the world ever knew. And yet, they were not conscious of what was going on, millions was not conscious.
And could I turn that picture to what I've said this week? We're entering again a dreaded hour, a fearful time; and Phoenix and the world is bathing … and the churches is bathing themselves in worldlyism, and in Hollywood showmanship, one outdoing the other. And our members are becoming worldly. It seems they don't catch the picture, and the seriousness, and the revelation of the appearing of the Son of God in this last days.

Da Han steg opp fjellet og korset hans skapte avtrykk i bakken... Å, jeg skulle ønske jeg var en kunstner! Jeg skulle ønske jeg kunne male et mentalt bilde av Golgata for dere, den mest fryktede timen verden noen gang har kjent. Likevel var de fleste uvitende om hva som foregikk, millioner var uvitende.
Kan jeg vende dette bildet til det jeg har sagt denne uken? Vi trer inn i en fryktet time igjen, en tid fylt av frykt; og Phoenix og verden bader… og menighetene bader seg i verdslighet og Hollywood-skjødespill, der den ene prøver å overgå den andre. Våre medlemmer blir verdslige. Det virker som om de ikke fanger bildet, alvoret og åpenbaringen av Guds Sønn i disse siste dager.

What a terrible time it was. They just knowed that there was a malefactor, under capital punishment, was going to die that morning. That's all it was to them. That's all it is today to the people when they hear the message---another wild man, another holy roller, or some religious crank. And I'm not saying that there isn't religious cranks. But did you only know that … they call them oddballs. Well, listen. Anybody that's living right is an oddball to this modern world. We're all oddballs, as so to speak. Excuse that worldly expression, but it's the only way I know you was going to get what I'm talking about, see.
Just a odd, peculiar, person---Jesus was that type of person. The prophets were them kind of persons. They come in the age when everything was getting all loose ends; and the prophets come and caught those loose ends, and brought them back and shoved them out in the people's face; and told them, "The very God that you claim you're serving will destroy you, because you've gone away from his program. That's the only path He can save you on." And they're always oddballs.

For en forferdelig tid det var. De visste bare at det var en forbryter dømt til døden, som skulle dø den morgenen. Det var alt det var for dem. Det er det samme i dag for folk når de hører budskapet—en annen villmann, en annen hellighetsruller, eller en religiøs fanatiker. Og jeg sier ikke at det ikke finnes religiøse fanatikere. Men visste du at... de kaller dem særinger. Vel, hør. Enhver som lever rett er en særing i denne moderne verden. Vi er alle særinger, så å si. Unnskyld det verdslige uttrykket, men det er den eneste måten jeg vet du vil forstå hva jeg snakker om.
Bare en rar, underlig person—Jesus var en slik person. Profetene var slike personer. De kom i en tid da alt var i ferd med å falle fra hverandre; og profetene kom og samlet de løse trådene, satte dem sammen igjen og konfronterte folk; og sa: "Den samme Gud dere hevder å tjene, vil ødelegge dere fordi dere har gått bort fra Hans plan. Det er den eneste veien Han kan frelse dere på." Og de er alltid særinger.

And today when we hear the message of God come forth we think it's some crook, crank, or something. And there's plenty of it in the world---schemes, money-making, unconcerned, people under impressions and speaking as if it was the Lord. The Lord always truly identifies Himself, see. And notice.
But in that, did you know all those things have to come? Certainly. The rose must have its thorns. The kernel in a nut should be covered over with a burr. You have to dig out the burr to get down to the kernel. We just fail to see those things. The jewels, the metals, and jewels and money, silver and gold in these mountains, are covered with dirt, filled with pyrite, and other minerals that runs together with it. We expect that. You got to dig it out.
When the prospector finds what he calls pay dust, it's dust, but they see it … it symbolizes in there there's a shadow of a mother lode somewhere.

Når vi i dag hører Guds budskap, tror vi ofte at det kommer fra en svindler, en særing eller noe lignende. Og det finnes mye av det i verden—spekulasjoner, pengejag, likegyldige mennesker som gir inntrykk av at de taler som om det var Herren. Herren identifiserer Seg alltid klart, se. Legg merke til det.
Men visste du at alle disse tingene må komme? Absolutt. Rosen må ha sine torner. Kjernen i en nøtt må være dekket med et skall. Du må fjerne skallet for å nå inn til kjernen. Vi ser rett og slett ikke disse tingene. Edelstener, metaller og verdier, sølv og gull i fjellene, er dekket med jord og fylt med pyritt og andre mineraler som finnes sammen med dem. Det forventer vi. Du må grave det ut.
Når leteren finner det han kaller løssand, er det sand, men de ser at det symboliserer at et rikere malmlag finnes et sted i nærheten.

And when we see these people today pretending to be Christians, and just living any way, what is it? It's a pay dust---there's a mother lode somewhere. When we see somebody acting like they got the Holy Spirit when they haven't, and living a different life, it's only a proof that there is a genuine mother lode of the Holy Ghost that can be poured out, that can give the things that He promised. We must be very concerned and reverent.

Når vi ser mennesker som later som de er kristne, men lever på en annen måte, hva er det? Det er bare et tomt område på lydbåndet—det finnes en ekte kilde et sted. Når vi ser noen som oppfører seg som om de har Den Hellige Ånd, men ikke har det, og lever et annerledes liv, er det bare et bevis på at det finnes en ekte kilde av Den Hellige Ånd som kan bli utøst og gi de tingene Han har lovet. Vi må være svært oppmerksomme og ærbødige.

Jesus on his way up… The devil always doubted that being any more than a prophet. He didn't believe that He was Emmanuel, God manifested in his own Son, Him and his Son being one. Why, he couldn't see that. How could God, the great creator, ever stand and let somebody tell Him, "Well, if you be the Son of God, command these stones to be turned to bread." And how could He, in Pilate's courtyard, when the---excuse the expression---but when the chips was down, as we would call it…? And there He was with a rag around his face, and Roman soldiers spitting in his face, jerking the beard, and the blood pouring through, and with a crown of thorns on his head, and already beaten and his blood running freely down his side---and Satan watching that. And then put a rag over his face, and the soldiers smote Him on the head with a stick, then passed it one to another and said, "Now, if you can see these visions, if you be a prophet, now, you tell us who hit you."
And He never opened his mouth. So they thought that … Satan said, "That can't be the Son of God. It just can't be. He wouldn't put up with that." But sons of God put up with anything as long as they know they're doing the will of God---and that's what He come to do.
Criticism.

Jesus på vei oppover… Djevelen tvilte alltid på at Han var noe mer enn en profet. Han trodde ikke at Han var Emmanuel, Gud manifestert i Sin egen Sønn, Han og Hans Sønn som én. Hvorfor? Han kunne ikke skjønne det. Hvordan kunne Gud, den store Skaperen, noensinne stå og la noen si til Ham: "Hvis Du er Guds Sønn, så gjør disse steinene til brød." Og hvordan kunne Han, i Pilatus' gårdsplass, da situasjonen var som mest kritisk, med---unnskyld uttrykket---, være der med en fille rundt ansiktet, romerske soldater som spytter i ansiktet Hans, river i skjegget Hans, blodet som renner, og med en tornekrone på hodet, allerede pisket, blodet strømmer ned fra siden Hans---og Satan ser på det. De dekket ansiktet Hans med en fille, og soldatene slo Ham i hodet med en stokk, ga den videre til hverandre og sa: "Nå, hvis Du kan se visjoner, hvis Du er en profet, fortell oss hvem som slo Deg."
Og Han åpnet aldri Munnen Sin. Derfor tenkte de… Satan sa: "Det kan ikke være Guds Sønn. Det er umulig. Han ville ikke finna seg i det." Men Guds sønner finner seg i alt så lenge de vet at de gjør Guds vilje, og det var derfor Han kom.
Kritikk.

Now, with our message, can we stand by the looking glass of God's Word and see Christ reflect in our own lives? Then we bear such, and the reproach of the message that we're standing for here. Someone can say something about it, and yet you just don't open your mouth, and say nothing about it. He was an example, because God was reflecting his character in Him. And then if we're sons and daughters of God, God reflects his character in us. Then we become like Him. That's my heart's desire. I think that's every believer's desire, is to become more like Him.

Kan vi, med vårt budskap, stå foran speilet av Guds Ord og se Kristus reflekteres i våre egne liv? Når vi gjør det, bærer vi også budskapets vanære som vi står for her. Noen kan si noe om det, men vi holder munn og sier ingenting. Jesus var et eksempel, fordi Gud reflekterte Sin karakter i Ham. Hvis vi er Guds sønner og døtre, reflekterer Gud Sin karakter i oss. Da blir vi lik Ham. Det er mitt hjertes ønske. Jeg tror at det er ethvert troendes ønske å bli mer lik Ham.

And then on the road up the hill, when Satan said, "All right, Death, now you know I have you in my command. And there he is. We've finally wore him out. It's got to a place to where he's at the end of his wits. He doesn't know what to do anymore. He's become a reproach amongst the people. His message fell to the air, and now the government has caught him and he is defeated. He's not God. Go down there and sock the stinger in him. Take him out of life."
And on the road up the hill the bee began to buzz around Him. But that is why He had to be more than a man. If He'd have been a man or just a prophet, or anything less than God, if He'd have been that, death would have stung Him and He'd have laid in the grave. But the bee of death is like any other insect with a stinger: if it ever gets its stinger caught deep, its stinging days are over. It pulls its stinger out.
Well, as long as human flesh was in the form of sin, sexually born under the curse, then when death stung that flesh, the stinger could come back and sting another.

På veien opp bakken sa Satan: "Nå, død, nå vet du at jeg har deg under min kommando. Der er han. Vi har endelig slitt ham ut. Han har nådd sine grensers ende. Han vet ikke lenger hva han skal gjøre. Han har blitt en vanære blant folket. Hans budskap har falt til jorden, og nå har myndighetene tatt ham. Han er beseiret. Han er ikke Gud. Gå ned og slå til med brodden. Ta ham ut av livet."
På veien opp bakken begynte bien å surre rundt Ham. Men dette er grunnen til at Han måtte være mer enn et menneske. Hadde Han bare vært et menneske, en profet, eller noe mindre enn Gud, ville døden ha stukket Ham, og Han ville bli liggende i graven. Men slik som med enhver annen insekt med en brodd: Hvis brodden setter seg dypt, er den ferdig med å stikke. Brodden rives ut.
Så lenge menneskekjøtt var i syndens form, født seksuelt under forbannelsen, kunne døden stikke det kjøttet, og brodden kunne trekke seg tilbake og stikke en annen.

But when he stung that flesh, it pulled his stinger out. He has no more stinger. He was God in flesh, tabernacling among men. His stinging days were over.
That's why God had to reflect Himself into a body which is … we know as the Son of God, Jesus Christ. And He did that so that He could take away the penalty, because you see now (we're going to another part of the Scripture), but you see now why that that man was more than just a teacher---as people say He is today---a philosopher, or a good man, or a prophet. He was Emmanuel. He was the Son of God, which is Jehovah God made manifest in his attributes, of displaying Himself in a body that He built Himself. Amen. It reflected in… The sinful nature of a man could not do the thing that He did, see. So it had to be God making his … reflecting Himself in the man, making a mirror that we might see that perfect man, which is Christ.
Yes, this… Doing that reflected his noble, loving character. See, in Him was an attribute as a Saviour, and it had to display itself. And He could not be a Saviour and be a natural-born man. He had to be more than a man. And He was. He was the only one could do this, insomuch that He was sinless by nature.

Da han stakk det kjøttet, mistet han brodden. Han har ingen brodd lenger. Han var Gud i kjødet, som bodde blant menneskene. Hans tid for stikk var over.
Derfor måtte Gud speile Seg Selv i en kropp, kjent som Guds Sønn, Jesus Kristus. Han gjorde dette for å fjerne straffen. Ser du nå—vi skal til en annen del av Skriften—at denne mannen var mer enn bare en lærer, slik folk sier i dag, eller en filosof, en god mann eller en profet. Han var Emmanuel. Han var Guds Sønn, altså Jehova Gud, gjort synlig i Sine egenskaper ved å vise Seg Selv i en kropp Han Selv bygde. Amen. Dette speilte Seg... Den syndige naturen til et menneske kunne ikke gjøre det Han gjorde. Derfor måtte det være Gud Som speilet Seg Selv i et menneske, slik at vi kunne se den perfekte mann, som er Kristus.
Ja, ved å gjøre det speilte Han Sin edle og kjærlige karakter. I Ham var det en egenskap som en Frelser, og den måtte vise Seg. Han kunne ikke være en Frelser og være en naturlig født mann. Han måtte være mer enn et menneske. Og det var Han. Han var den eneste som kunne gjøre dette, fordi Han av natur var syndfri.

He was God in Word.
Now St. John, the 1st chapter, explains that. "In the beginning was the Word, and the Word was with God, and the Word was God… And the Word was made flesh…" God became flesh when He represented, or when He displayed Himself to the earth in the form of his Son, the person of Jesus, the Son of God. God displayed Himself in that person. Did not Jesus say, "My Father and I are one. My Father dwelleth in me. It's not me that doeth the works; it's my Father. He dwells in me. I have no control of my own. He does that."? God, fountain of Word expressed! Amen! I feel Pentecostal, yes.

Han var Gud i Ordet.
I Johannes, kapittel 1, forklares dette. "I begynnelsen var Ordet, og Ordet var hos Gud, og Ordet var Gud… Og Ordet ble kjød…" Gud ble menneske da Han viste seg på jorden i Sønnen, personen Jesus, Guds Sønn. Gud åpenbarte Seg i denne personen. Sa ikke Jesus selv: "Min Far og Jeg er ett. Min Far bor i Meg. Det er ikke Jeg som gjør gjerningene; det er Min Far. Han bor i Meg. Jeg har ingen egen vilje. Han gjør det."? Gud, kilden til Ordet, uttrykt! Amen! Jeg føler meg pinsevennlig, ja.

He was sinless by nature, and that's the only thing that could project that. Sinless, God-word---the Word being God, and a word is a thought expressed. And when God thought of parent, He expressed his thought in … and Christ was God's expression. Amen! You see it? He was God's expression that God could be us, and live as we live---yet expressing perfectly what the perfect person should be, perfectly.
He was God's Word expressed, and properly vindicated, identified. When He stood here on the earth He said, "If I do not the works of my Father, then don't believe me." And He said, "Which one of you can accuse me of sin?"

Han var syndfri av natur, og det er det eneste som kunne oppnå det. Syndfri, Gud-ord—Ordet som er Gud, og et ord er en tanke uttrykt. Da Gud tenkte på foreldre, uttrykte Han sin tanke i Kristus, og Kristus var Guds uttrykk. Amen! Ser du det? Han var Guds uttrykk som viste at Gud kunne være som oss, og leve som vi lever—men samtidig uttrykke perfekt hva det perfekte mennesket skulle være, perfekt.
Han var Guds Ord uttrykt, riktig stadfestet og identifisert. Da Han stod her på jorden, sa Han, "Hvis Jeg ikke gjør Min Fars gjerninger, så tro ikke på Meg." Og Han sa, "Hvem av dere kan anklage Meg for synd?"

I would like to open that just a little bit for you, if it be permissible. You see, sin is unbelief. There's only two channels that you can live by. One of them is faith, and the other is unbelief. "He that believeth not is condemned already." Smoking, drinking, committing adultery, lying, stealing, carnal impersonations---those things are attributes of unbelief. If you was a believer you wouldn't do those things. No. You do that because you're not a believer.
"Oh," you say, "Oh, but I am a believer." But by their fruits you shall know them, see. Your actions speak louder than what your confession proves, see. When you disbelieve God's Word and count it as something gone by, or take some book in its stead, and saying, "This is just as good as that," it goes to show that you're not a believer. That's right. You're not. And if you was, then you would believe God's Word and it would … He would express Himself through his Word.
Now, He was God's Word expressed. And He said, "Now, if you can't believe me," said, "believe the works that I do. Search the scriptures, for in them you think you have eternal life. And that's the very thing that tells who I am." Oh, a wonderful thing! "That's the one says who I am. The scriptures tells who I am."

La meg forklare dette litt nærmere, om det er tillatt. Du ser, synd er vantro. Det finnes kun to kanaler du kan leve etter. Den ene er tro, og den andre er vantro. "Den som ikke tror, er allerede fordømt." Røyking, drikking, utroskap, løgn, tyveri, verdslige etterligninger—disse er alle uttrykk for vantro. Hvis du var en troende, ville du ikke gjøre disse tingene. Nei, du gjør dem fordi du ikke er en troende.
«Å,» sier du kanskje, «men jeg er en troende.» Men på deres frukter skal dere kjenne dem. Dine handlinger taler høyere enn dine bekjennelser. Når du ikke tror på Guds Ord og anser det som noe som har gått forbi, eller tar en annen bok i stedet og sier: «Dette er like bra som det,» viser det at du ikke er en troende. Det stemmer, du er ikke det. Hvis du var det, ville du tro Guds Ord, og Han ville uttrykke Seg selv gjennom Ordet.
Nå, Han var Guds Ord uttrykt. Og Han sa: «Nå, hvis dere ikke kan tro Meg,» sa Han, «tro de gjerningene Jeg gjør. Søk i skriftene, for i dem tror dere at dere har evig liv. Og det er nettopp de som forteller hvem Jeg er.» Å, en vidunderlig ting! «Det er de som sier hvem Jeg er. Skriftene forteller hvem Jeg er.»

And let me take that a little further, will you? The Scriptures is what tells what you are. That expresses you, it expresses me. The Scriptures tell what we are. It's so loud that our voice cannot be even heard. Our life speaks louder than our voice, see, and it is God's way of letting us see what we are.
Jesus said the same thing. "They are they that testify of me. They prove what I am. And which one of you can condemn me of unbelief, sin? If I haven't properly…" Listen, I'm talking about looking at yourself. "If I haven't properly identified myself as being what the Word said that I would be…"

La meg utdype dette litt mer. Skriftene viser hvem du er. De uttrykker deg og de uttrykker meg. Skriftene forteller hva vi er, så klart at vår egen stemme knapt høres. Vårt liv taler høyere enn vår stemme. Det er Guds måte å la oss se hva vi er.
Jesus sa det samme: "Det er de som vitner om Meg. De beviser hvem Jeg er. Og hvem av dere kan anklage Meg for vantro eller synd? Hvis Jeg ikke har riktig…" Hør, jeg snakker om å se på deg selv. "Hvis Jeg ikke har riktig identifisert Meg selv som det Ordet sa at Jeg skulle være…"

Wonder if we Christians could think that tonight. Wonder if we can look in God's looking glass of what requirements is of a Christian, and identify ourselves that way. I wonder if we could. I wonder if we could identify ourselves tonight with John 3:16, and, oh, all other kind of scriptures---Mark 16th chapter, and all these other places that … and over in Galatians, I believe, and different places; 2nd in Thessalonians, where the fruits of the Spirit and so forth. Wonder if we can identify ourselves?
Jesus said, "Which one of you can accuse me, that I haven't performed and done just exactly what the scriptures said I would do." Nobody could say a word, because He'd truly identified Himself. And they, as they do always (the make-believer), had identified Him as Beelzebub, a evil spirit.
When He made Himself known, in discernment of spirit, that He was Messiah, then they said, "That's an evil spirit in him doing these things." So you see, He was properly vindicated. There could be no mistake.

Lurer på om vi kristne kunne tenke det i kveld. Lurer på om vi kan se i Guds speil for å forstå hva som kreves av en kristen, og identifisere oss selv på den måten. Lurer på om vi kunne det. Lurer på om vi kunne identifisere oss selv i kveld med Johannes 3:16 og, å, alle andre slags skriftsteder---Markus 16 og alle disse andre stedene, som i Galaterbrevet og forskjellige steder; 2. Tessalonikerbrev, hvor åndens frukter og så videre er nevnt. Lurer på om vi kan identifisere oss selv?
Jesus sa, "Hvem av dere kan anklage Meg for ikke å ha gjort akkurat det skriftene sa Jeg skulle gjøre?" Ingen kunne si et ord, fordi Han virkelig hadde identifisert Seg selv. Og de, som de alltid gjør (de som later som), identifiserte Ham som Beelzebub, en ond ånd.
Når Han gjorde Seg kjent gjennom åndens bedømmelse, at Han var Messias, sa de: "Det er en ond ånd i Ham som gjør disse tingene." Så du ser, Han var riktig bekreftet. Det kunne ikke være noen tvil.

The little woman at the well didn't make any mistake. She said, "Sir, we know when Messiah cometh he'll do these things, but who are you?"
He said, "I am he." And a man that could do a thing like that would surely tell the truth! The truth of God was with Him. And they were commissioned… If the prophet raised, and done the … said something, and what he said come to pass, he was identified as a prophet. And she'd recognized Him as a prophet, and asked who He was, and He told her. Then that settled it. She ran to the city and said, "Come see a man who told me the things…" There was no mistake about it.
Philip had no mistake,

Kvinnen ved brønnen gjorde ingen feil. Hun sa: "Herre, vi vet at når Messias kommer, vil Han gjøre disse tingene, men hvem er Du?"
Han svarte: "Jeg er Han." En mann som kunne gjøre noe slikt, ville helt sikkert si sannheten! Guds sannhet var med Ham.
Profetene var gitt dette oppdraget... Hvis en profet sto frem, sa noe, og det han sa gikk i oppfyllelse, ble han identifisert som en profet. Hun hadde gjenkjent Ham som en profet og spurte hvem Han var, og Han fortalte det til henne. Da var saken avgjort. Hun løp til byen og sa: "Kom og se en mann som har fortalt meg alt..."
Det var ingen tvil om det. Philip hadde ingen tvil,

although when … Nathanael rather, when Philip had tried to tell him what had taken place when He met Simon. But when Nathanael came he was a little in doubt. But when he seen Jesus, and Jesus said to him, "Behold an Israelite in whom there's no guile," he said, "Rabbi, when did you know me?"
He said, "Before Philip called you, I saw you." There was no possible way of a mistake!
He said, "Rabbi, you are the Son of God. You're the King of Israel."
Jesus said, "Because I've told you that, you believe. You can see greater than that now."

Da Filip forsøkte å fortelle om det som hadde skjedd da Han møtte Simon, var Natanael litt i tvil. Men da Natanael møtte Jesus og Jesus sa til ham: "Se, en sann israelitt som det ikke er svik i," svarte Natanael: "Rabbi, når kjente Du meg?"
Jesus svarte: "Før Filip kalte på deg, så Jeg deg." Det var ingen mulighet for feil!
Natanael utbrøt: "Rabbi, Du er Guds Sønn. Du er Israels Konge."
Jesus svarte: "Fordi Jeg har sagt dette, tror du. Du skal få se større ting enn dette."

His sinless nature expressed God's Word, see. He was the Word, so God expressed Himself by that sinless nature.
May I stop here just a second. I don't want to keep you too long, but it just seems so good to me to talk to people. Notice. See, his sinless nature expressed what He was. He…
Then, if his sinless nature … God expressed Himself through that sinless nature, it shows that our nature is evil. And it's … no matter how much we try to patch it up, or how much we try to indoctrinate it with other things, it's got to become sinless like his was. And then God's Word can flow through it.

Hans syndfrie natur uttrykte Guds Ord. Han var Ordet, så Gud uttrykte Seg gjennom den syndfrie naturen.
La meg stoppe her et øyeblikk. Jeg vil ikke holde dere for lenge, men det føles så godt å snakke til folk. Legg merke til dette: Hans syndfrie natur viste hva Han var.
Dermed, hvis Gud uttrykte Seg gjennom Hans syndfrie natur, viser det at vår natur er ond. Uansett hvor mye vi prøver å rette på det eller fylle det med andre ting, må det bli syndfritt som Hans var. Først da kan Guds Ord strømme gjennom det.

That don't mean perfection in yourself. You can't be that. But you see, even our people are getting away from the practice of holiness. We begin to let down so many bars, see. We got to come to that place of our profession. He is our example and He is our sin bearer. And then, if we profess that He is our peacemaker, He is our propitiation… Then if we profess that, then that is supposed to reflect Him back in us, and we are written epistles---a looking glass that people can see Christ in us. And now, if they don't, then we're looking at something else and we're not looking to Him.
Look to Him, all the ends of the world, and live. And the only way you can… His (sinful)

Det betyr ikke at du skal være perfekt i deg selv. Du kan ikke være det. Men du ser, til og med vårt folk begynner å gå bort fra å praktisere hellighet. Vi begynner å senke så mange grenser, ser du. Vi må komme til det sted av vår bekjennelse. Han er vårt eksempel og Han er vår syndebærer. Hvis vi bekjenner at Han er vår fredsskaper, Han er vår forsoner... Da skal det reflektere Ham i oss, og vi er skrevne brev—et speil som folk kan se Kristus i oss gjennom. Og hvis de ikke gjør det, da ser vi på noe annet og ikke på Ham.
Se til Ham, alle verdens ender, og lev. Og den eneste måten du kan... Hans (syndige)...

sinless nature expressed the Word of God so much that He and the Word was one. He said so. "I and my Father are one. I do always that what pleased the… I and my Father are just one." He was so perfect in the image of God until He and God was the expressed same thing. He was the flesh (the Son) that expressed the deity of God. So that made Him deity in a man, in order to redeem a man, see. He and the Word was one. "In the beginning was the Word, and the Word was God … And the Word was made flesh…" So He and the Word became one, that the Word could express, and could show to the world that example of what man should be.

Hans syndfrie natur uttrykte Guds Ord så fullstendig at Han og Ordet var ett. Han sa det selv: "Jeg og Faderen er ett. Jeg gjør alltid det som gleder Ham. Jeg og Faderen er ett." Han var så perfekt i Guds bilde at Han og Gud var det samme uttrykte vesen. Han var kjødet (Sønnen) som uttrykte Guds guddommelighet. Dette gjorde Ham til en guddom i menneskelig form, for å kunne gjenløse mennesket. Han og Ordet var ett. "I begynnelsen var Ordet, og Ordet var Gud... Og Ordet ble kjød..." Så Han og Ordet ble ett, slik at Ordet kunne uttrykke og vise verden et eksempel på hva mennesket skulle være.

And man can't be that in himself. There's no way to educate it to it, there's no way to join it, there's no way to baptize it, there's no way of doing nothing to it---only kill it and let it be born again, and a new nature come in. That's the only way. Kill that nature of yourself that you might become… And then the Word becomes a living thing. It just expresses itself through you, see. Then you're looking in the looking glass, and the people sees you as a mirror, because… You know, God has made a way. People won't read the Bible, so God has made you a Bible. You are. What you do, people's looking at you.

Mennesket klarer ikke dette av seg selv. Det finnes ingen måte å utdanne det til det, ingen måte å bli medlem, ingen måte å døpe det til det. Ingenting, bortsett fra å drepe det gamle og la det bli født på nytt, slik at en ny natur kan tre inn. Det er den eneste måten. Drepe den gamle naturen i deg for at du skal kunne bli forvandlet. Da blir Ordet en levende realitet. Det uttrykker seg gjennom deg. Da ser du inn i speilet, og folk ser deg som en refleksjon. Gud har sørget for en løsning. Når folk ikke leser Bibelen, har Gud gjort deg til en levende Bibel. Hvem du er og hva du gjør, blir betraktet av andre mennesker.

God sent his mirror, his expressed … expression of Himself in the prophets, because the Word came to the prophets, and they expressed God there in the prophecy that God gave them. And now God expresses Himself through his Son, Christ Jesus, as He takes us in as adopted children and puts his Spirit in us crying, "Abba, Father," see. Or in other words, "My God, my God," see. Then the Holy Spirit in us, Christ's spirit expressing Jesus Christ, and the people look at you, see. And when they see hypocrisies and everything, no wonder… We've lost our strength. The salt has lost its savor.

Gud sendte sitt speilbilde, Sin uttrykte ... uttrykkelse av Seg Selv i profetene, fordi Ordet kom til profetene, og de uttrykte Gud gjennom profetien som Gud ga dem. Nå uttrykker Gud Seg Selv gjennom Sin Sønn, Jesus Kristus, når Han tar oss inn som adopterte barn og setter Sin Ånd i oss, ropende "Abba, Far," forstå det. Eller med andre ord, "Min Gud, min Gud," forstår du. Da uttrykker Den Hellige Ånd i oss, Kristi ånd, Jesus Kristus, og folk ser på oss. Når de ser hyklerier og alt annet, er det ikke rart ... Vi har mistet vår styrke. Saltet har mistet sin kraft.

Oh, no other nature could do this. No, because He was the molded perfect character of God. For it was a fallen character that all nature had. All man had a fallen character. Even everything that was under man fell. Everything's got a dying character. And He had a living character, so He expressed it in Christ, and He paid the price. And then because of his obedience He raised Him up on the third day, see. And then He gives to us … that gives to us the proof. It gives to us the assurance that as long as we're in Him we're already risen with Him.
We won't raise with Christ; we're already raised with Christ. We are in Christ now. And if Christ be risen from the dead, aren't we raised from the dead with Him? Amen. Now we're sitting together in heavenly places in Him. Oh, my! That ought to make you Presbyterians shout! Certainly. Expressed images of God, molded after the fashion of Christ, that the world can see Him in you. That's the looking glass to look at.

Ingen annen natur kunne gjøre dette. Nei, for Han var den formede, fullkomne karakteren av Gud. Det var en fallen karakter som preget all natur. Alle mennesker hadde en fallen karakter. Til og med alt som var under mennesket falt. Alt har en døende karakter. Men Han hadde en levende karakter, og Han uttrykte det i Kristus, og Han betalte prisen. På grunn av Hans lydighet reiste Gud Ham opp på den tredje dagen, se. Og det gir oss beviset. Det gir oss forsikringen om at så lenge vi er i Ham, er vi allerede reist opp med Ham.
Vi vil ikke bli reist opp med Kristus; vi er allerede reist opp med Kristus. Vi er i Kristus nå. Og hvis Kristus er reist opp fra de døde, er vi ikke også reist opp fra de døde med Ham? Amen. Nå sitter vi sammen i Himmelen i Ham. Å, min! Dette burde få dere presbyterianere til å juble! Absolutt. Vi er de uttrykte avbildninger av Gud, formet etter Kristus, slik at verden kan se Ham i oss. Det er speilet å se på.

No other nature could do it---it was fallen. And God identified… Look. God identified Himself as a man, and took upon Him the form of sin (not … we're not sin, but the form of sin), that … in order that He might take the sin of the sinner, see, and pay the penalty for it, and give the sinner back the life that he had before the fall. Oh, my! What love God has expressed to us! Think of it.
And now remember. After Jesus doing this, when nobody else could do it, we are invited… Now, church, think of this just a minute. We are invited to shape our own character to his by his grace. We are invited (think of it!) to become characters like his, if we're ready to lay our character down and the molding that we had---"heady, high-minded, lovers of pleasure more than lovers of God, false accusers and incontinent, despisers of those that are trying to do right, having a form of godliness and denying the power of the Word." How can God come into a place like that when they deny the Word? When He watches over his Word to vindicate it---to make it come to pass---and the word is pushed out, how can he identify Himself with something like that?

Ingen annen natur kunne gjøre det -- den var fallen. Og Gud identifiserte ... Se. Gud identifiserte Seg som et menneske og tok på Seg syndens form (ikke ... vi er ikke synd, men syndens form), slik at Han kunne ta synden fra synderen, betale straffen for den, og gi synderen tilbake det livet han hadde før fallet. Å, for en kjærlighet Gud har uttrykt for oss! Tenk på det.
Og husk nå. Etter Jesus gjorde dette, da ingen andre kunne gjøre det, er vi invitert ... nå, menighet, tenk på dette et øyeblikk. Vi er invitert til å forme vår egen karakter etter Hans ved Hans nåde. Vi er invitert (tenk på det!) til å bli karakterer som Hans, hvis vi er villige til å legge vår karakter til side, den formen vi har hatt --- "hovmodige, egenkjærlige, mer opptatt av fornøyelser enn av Gud, falske anklagere og umåteholdne, foraktende de som prøver å gjøre rett, som har en form for gudsfrykt men fornekter Ordets kraft." Hvordan kan Gud komme til et slikt sted når de fornekter Ordet? Når Han våker over sitt Ord for å bekrefte det --- for å få det til å skje --- og Ordet blir skjøvet til side, hvordan kan Han identifisere Seg med noe slikt?

We've got to take the entire full gospel. We must… And now, being that we have identified ourselves as full gospel people, let's mold our character. We're invited to be molded in his image, that we might reflect his presence. "And the works that I do, shall you do also. The life that I live, so shall you." We're invited by God to take Him as an example, and let our character be molded like his. What a thing! My!
Then when we let his character be in us, then we have become sons by having the mind of Christ---mind, which is his character. Your mind makes your character. "Let the mind," Paul said, "of Christ, this mind that was in Christ be in you." Let that mind of Christ be in you. It molds the character of a son of God.
Now how---

Vi må ta til oss hele evangeliet. Nå som vi har identifisert oss som full Evangelieske mennesker, la oss forme vår karakter. Vi er invitert til å bli formet i Hans bilde, slik at vi kan reflektere Hans nærvær. "De gjerninger Jeg gjør, skal dere også gjøre. Det liv Jeg lever, skal dere også leve." Vi er invitert av Gud til å ta Ham som eksempel og la vår karakter formes som Hans. For en forunderlig ting!
Når vi lar Hans karakter være i oss, blir vi sønner ved å ha Kristi sinn—a sinn som utgjør Hans karakter. Ditt sinn former din karakter. Paulus sa: "La dette sinn, som var i Kristus, være i dere." La Kristi sinn være i dere, slik at det former karakteren til en Guds sønn.
Nå hvordan---

just listen a minute---how can we have the mind of Christ that was in Him, and then deny the things that He commissioned us to do? How can we place miracles in the past, when the very Christ Himself was God---and God in you. In the presence of God there's always miracles. He said, "You call me 'Lord.' Why call ye me 'Lord' and do not the things that I have commanded you to do, I laid out for you to do?" Don't you see where we've gotten to, where the church is drifting? And I find it a whole lot among our Pentecostals, too. We're drifting too far from that lifeline. We must come back to that, friend, come back, because we're getting big now.

Hør et øyeblikk—hvordan kan vi ha Kristi sinn i oss og samtidig fornekte de tingene Han påla oss å gjøre? Hvordan kan vi plassere mirakler i fortiden, når Kristus selv var Gud—og Gud er i oss? I Guds nærvær er det alltid mirakler. Han sa: "Dere kaller Meg 'Herre.' Hvorfor kaller dere Meg 'Herre' og gjør ikke de tingene Jeg har befalt dere å gjøre, som Jeg har lagt opp for dere å gjøre?" Ser dere ikke hvor vi har kommet, hvor menigheten driver? Og jeg ser det også blant våre pinsevenner. Vi driver for langt bort fra den livlinen. Vi må komme tilbake til den, venn, komme tilbake, fordi vi vokser nå.

I see where the Businessmen's publication is the greatest one, as much maybe as what Oral Roberts has got. And I find out that when we go to getting big, then we go to acting big, see. Just like Israel did. And we go to acting like we're just … compare with the rest of them. Remember, you are a different people. You are a holy nation, a royal priesthood, a peculiar people. Why, we Pentecostals got so we ain't any more peculiar than the rest of the world. We just dress, act, talk, go do the things they do, run home and watch television instead of staying for church---and just the same things they do, about. We're trying to compete, trying to be like the Joneses, see. We don't want to do that.

Jeg ser at Businessmen's publikasjon er den største, kanskje like stor som det Oral Roberts har. Jeg merker at når vi begynner å vokse, begynner vi å oppføre oss stort. Akkurat som Israel gjorde. Vi begynner å oppføre oss som om vi er sammenlignbare med de andre. Husk, dere er et annerledes folk. Dere er et hellig folk, et kongelig presteskap, et eiendommelig folk. Vi pinsevenner har blitt så lite eiendommelige som resten av verden. Vi kler oss, oppfører oss, snakker og gjør de samme tingene de gjør. Vi løper hjem for å se på TV i stedet for å bli værende for menigheten, akkurat som dem. Vi prøver å konkurrere, å være som naboene. Det må vi unngå.

We want to be … make this Bible our looking glass, and let ourselves be molded by his character, having his character, his mind---letting the mind that was in Christ be in us. His mind was always… What was his mind to do, the mind that was in Christ? Always to stay with the Father's Word. No matter what looked glossy, and what looked this way, it didn't make any difference to Him. The Father's Word's what counted. Everywhere when He met the devil He never even used his power to defeat him. He used the Word, because that was Him.
Did you ever think, He never wrote a book when He was on earth. As far as we know He never wrote but one time. That was in the sand, then erased it out probably afterwards. Why didn't He write a word? Because He was the Word. He lived the Word. We don't need so many books when you become a written epistle of God. See, that's what God wants you to be---images of Him.

Vi ønsker å gjøre denne Bibelen til vårt speil og la oss formes av Hans karakter, ha Hans sinn - å la det sinnet som var i Kristus være i oss. Hva var Kristi sinn alltid opptatt av? Alltid å holde seg til Faderens Ord. Uansett hva som virket forlokkende eller så ut på en viss måte, spilte det ingen rolle for Ham. Faderens Ord var det som betydde noe. Hver gang Han møtte djevelen, brukte Han aldri sin egen makt for å beseire ham. Han brukte Ordet, for det var Ham.
Har du noen gang tenkt på at Han aldri skrev en bok mens Han var på jorden? Så vidt vi vet, skrev Han bare én gang, og det var i sanden, og deretter ble det sannsynligvis visket bort. Hvorfor skrev Han ikke noe? Fordi Han var Ordet. Han levde Ordet. Vi trenger ikke så mange bøker når du blir en levende epistel fra Gud. Se, det er det Gud vil at du skal være - Hans avbilde.

You know in the heathen world how the heathen put up an idol, and they prostrate themselves before the idol, and work themselves into such an emotion till they believe they can hear that idol speak back to them. It's a mental affair, but how vice versa from God's truth. God wants you; He don't want an idol. You are the living image of God. And you prostrate yourself before God, and He fills you with Himself, and you express Him as a looking glass, his church.
What a difference we got. We want to be like Presbyterian, Methodist, and getting just as high. Everything has to be polished and classy. And we're just getting about as bad, see. See, we're got to … getting off that beaten line. Come back, church! I'm zealous of you because the coming of the Lord is at hand. Let Him be your expressed image, expressing Himself in you, because He was always doing exactly the Word of God.

I den hedenske verden ser vi hvordan de hedenske setter opp et idol, kneler foran det og arbeider seg opp til en slik følelsesmessig tilstand at de tror de hører idolene tale til dem. Dette er en mental affære, som står i skarp kontrast til Guds sannhet. Gud ønsker deg; Han vil ikke ha et idol. Du er det levende bildet av Gud. Når du kneler foran Gud, fyller Han deg med Seg Selv, og du uttrykker Ham som et speil, Hans menighet.
For en forskjell vi har. Vi ønsker å være som presbyterianere eller metodister, og vi prøver å nå det samme nivået. Alt må være polert og stilfullt. Og vi blir nesten like ille, ikke sant? Vi har gått bort fra den rette stien. Kom tilbake, menighet! Jeg er nidkjær for dere fordi Herrens komme er nært forestående. La Ham være ditt uttrykte bilde, som uttrykker Seg Selv i deg, fordi Han alltid gjorde nøyaktig Guds Ord.

That's what the prophets did---every one. The word of the Lord came to the prophets, and that's how they knowed they were. Moses---the word of the Lord came to Moses. The … more word of the Lord came to Noah, the word of the Lord came to Daniel, the word of the Lord expressed itself to the Hebrew children. What was it? When men of any age took God's word, then God expressed that word to them. Noah was a image and a sign of God's oncoming judgment, and he expressed the Word. And by staying with the word, the same word he expressed condemned the world and saved his own house.

Det er slik profetene alltid har gjort det. Herrens Ord kom til profetene, og slik visste de hvem de var. Ordet fra Herren kom til Moses, Ordet kom til Noah, Ordet kom til Daniel, og Ordet uttrykte seg til de hebraiske barna. Hva var det? Når mennesker i enhver tidsalder tok Guds Ord, uttrykte Gud det Ordet gjennom dem. Noah var et bilde og et tegn på Guds kommende dom, og han formidlet Ordet. Ved å holde fast ved Ordet, fordømte det samme Ordet som han formidlet verden og reddet sitt eget hus.

Daniel had purposed in his heart he wasn't going to defile himself with the world. And what did it do? It saved his life. The Hebrew children the same way.
And every person that ever served God, become an image of God, was God expressing his own word through them, because… The Hebrew children said, "Our God's able to deliver us." They had no revelation of it---no more than that---but said, "However, we'll not bow down to your image." What was it? They was expressing their faith in the Word of God, and God expressed Himself back and reflected. And He was the fourth man that they seen in that mirror in there that morning---God expressing Himself through his living images. Oh, my!

Daniel hadde bestemt seg for at han ikke skulle gjøre seg uren med verden. Og hva førte det til? Det reddet livet hans. Det samme gjaldt de hebraiske barna.
Hver person som noen gang har tjent Gud, har blitt en avbildning av Gud, med Gud som uttrykker Sitt eget Ord gjennom dem, fordi… De hebraiske barna sa, "Vår Gud er i stand til å redde oss." De hadde ingen åpenbaring av det---ikke noe mer enn det---men sa, "Uansett, vi vil ikke bøye oss for ditt bilde." Hva var det? De uttrykte sin tro på Guds Ord, og Gud uttrykte Seg tilbake og reflekterte. Han var den fjerde mannen de så i speilet den morgenen—Gud som uttrykker Seg gjennom Sine levende avbildninger. Å, min!

Now let us look at … in God's mirror-Word and identify our present character. Now I might pinch you just a little bit. Now, I won't take much more time. Oh, my! I didn't know it was that late---quarter after. I ain't got no clock here. I watched one last night and preached about two hours, and I thought, "My, it's just seven o'clock. I'm doing fine, just getting warmed up," and here it was nine-thirty, time to quit. Notice. We won't stay much longer though. Let me just give this to you, just…
Now, look. Notice. You know, when… Let's see if we can identify ourselves (Now listen. Get this close, what I'm saying now.), our present character. I'm going to go real slow. I want it to soak in real deep now, before we close. If you lived in the days of Noah… Now, just think of what you are. Be honest with yourself, because if you won't be honest with yourself you can't be honest with God.

La oss nå se på oss selv i Guds speil-Ord og identifisere vår nåværende karakter. Jeg kommer til å utfordre deg litt. Jeg skal ikke bruke mye mer tid. Å, herlighet! Jeg visste ikke at det var så sent—kvart over. Jeg har ingen klokke her. I går kveld talte jeg i omtrent to timer, og jeg tenkte: "Fint, det er bare syv. Jeg er akkurat godt i gang," og så var det allerede halv ti, tid for å avslutte. Legg merke til dette. Vi blir nok ikke lenge nå. La meg bare dele dette med deg, bare...
Se her. Legg merke til. Dere vet, når… La oss se om vi kan identifisere oss selv (Nå lytt. Få dette med deg, hva jeg sier nå.), vår nåværende karakter. Jeg vil gå sakte frem. Jeg vil at det skal synke dypt inn før vi avslutter. Hvis du levde på Noas tid… Tenk nå nøye gjennom hvem du er. Vær ærlig med deg selv, for hvis du ikke er ærlig med deg selv, kan du ikke være ærlig med Gud.

If you lived in the days of Noah and was in your present character, what group would you be identified with? Now think of it.
What group? when here is an old fanatic standing up there on the hill, that's been proven over and over for 120 years that he's out of his mind; because he's absolutely predicting that there's water coming down from up there, and all their scientific instruments prove that it wasn't there; and because it didn't jive up with their scientific things. How could Almighty God ever do something that was against their own reasoning? See? And the man was talked about. He was the laughing stock of the time. Now, I wonder. I'll just ask that.
What group would you be identified with? With the popular opinion of the day? Oh, you say, "I belong to church." That's not what I'm talking about. They had plenty of church groups in that day, probably more than you got now. But there was somebody with the message from God, right, and it was very unpopular. His group was very unpopular because he was considered a fanatic. Would you be ready to identify yourself with that fanatic group?

Hvis du hadde levd i Noahs dager og beholdt din nåværende karakter, hvilken gruppe ville du ha identifisert deg med? Tenk over det. Hvilken gruppe?
Her har du en gammel fanatiker som står der oppe på høyden. I 120 år har det blitt bevist gang på gang at han er ute av sitt sinn, fordi han absolutt forutsier at vann vil komme ned fra himmelen. Alle deres vitenskapelige instrumenter viser at det ikke er der, og fordi det ikke stemmer med deres vitenskapelige funn. Hvordan kunne den Allmektige Gud noensinne gjøre noe som var i strid med deres egne resonneringer? Ser du? Og mannen ble snakket om. Han var tidens latterliggjørelsesobjekt. Nå undrer jeg. La meg bare spørre det.
Hvilken gruppe ville du ha identifisert deg med? Den populære oppfatningen av dagen? Å, du sier: "Jeg tilhører en menighet." Det er ikke det jeg snakker om. De hadde rikelig med menighetsgrupper på den tiden, sannsynligvis flere enn vi har nå. Men det var noen med et budskap fra Gud, og det var svært upopulært. Hans gruppe var svært upopulær fordi han ble ansett som en fanatiker. Ville du vært klar til å identifisere deg med den fanatiske gruppen?

The only way that you'd ever do it would be for it personally to be revealed to you. And did you know that's the only way that God built his church? Look it. In the garden of Eden, how did Abel know that it was a blood instead of a apple? See? It was spiritually revealed. And look. When Jesus was here on earth He said, that great notable time that He was speaking, "Who does men say I, the Son of man, am?"
Some of them said, "Why, you're Moses, or you're Jeremiah, or one of the prophets."
He said, "But I'm coming straight to the point---what do you think about it? Not what somebody else is saying now, but I want to know what you think about it?"
And that's when Peter spoke up and said, "Thou art the Christ, the Son of the living God."
Now watch the way He quoted it.

Den eneste måten du noen gang kan forstå det på, er ved at det blir personlig åpenbart for deg. Visste du at det er den eneste måten Gud bygde Sin menighet på? Se her. I Edens hage, hvordan visste Abel at det var blod og ikke et eple? Forstår du? Det ble åndelig åpenbart. Og legg merke til dette: Da Jesus var her på jorden, spurte Han på et fremtredende tidspunkt: "Hvem sier menneskene at Jeg, Menneskesønnen, er?"
Noen av dem svarte: "Du er Moses, eller du er Jeremia, eller en av profetene."
Han sa: "Men la oss gå rett på sak—hva mener dere? Ikke hva andre sier, men hva mener dere?"
Det er da Peter svarte: "Du er Kristus, den levende Guds Sønn."
Nå, legg merke til hvordan Jesus svarte.

Now we know that the Catholic church (not hurting you Catholics' feelings), but you said He built it up on Peter being the little rock. "Upon this rock I'll build my church. The gates of hell cannot prevail against it," see. Now if that be so, then the church backslid, see. Now, then if it was, it was built upon a man.
Now the Protestant says He built it upon Himself, which was the chief cornerstone, the rock. And that's got a whole lot of truth to it,

Nå vet vi at den katolske menigheten (ikke for å såre dere katolikker), men dere sier at Han bygde den på Peter som den lille klippen. "På denne klippen vil Jeg bygge Min menighet. Helvetes porter skal ikke få makt over den", se. Hvis det er tilfelle, så frafalt menigheten, forstå. Hvis det var slik, så var den bygget på et menneske.
Nå sier protestantene at Han bygde den på Seg Selv, som var hovedgrunnsteinen, klippen. Og det er mye sannhet i det.

but just let me drop something else in that. Just … it … just tighten it up a little bit.
I'm going to disagree with both by saying this: that it was not He was talking about Himself directly, but potentially He was speaking of Himself; and He did not include Peter, any more than his confession of it---because look what He said. "Blessed are thou, Simon, the son of Jonas, for flesh and blood has not revealed this to you [He never learned this by some seminary experience, or somebody told you about it.], but my Father which is in heaven has revealed this to you." Then it's a spiritual revelation of who Jesus Christ is. It's exactly.
And He said, "Upon this rock [upon the spiritual revelation], I will build my church." It showed all the gates of hell would be against it, but they shall not prevail against it, see. "I'll build my church, and the gates of hell will not be able to prevail against this church."

La meg bare stramme dette opp litt. Jeg vil si at jeg er uenig med begge ved å påstå dette: Det var ikke nødvendigvis slik at Han snakket direkte om Seg Selv, men potensielt om Seg Selv; og Han inkluderte ikke Peter mer enn hans bekjennelse av det---se hva Han sa. "Salig er du, Simon, Jonas' sønn, for kjøtt og blod har ikke åpenbart dette for deg [Han lærte dette ikke på noen seminar, eller fordi noen fortalte Ham om det], men Min Fader som er i himmelen har åpenbart dette for deg." Det er da en åndelig åpenbaring av hvem Jesus Kristus er. Nettopp.
Og Han sa: "På denne klippen [den åndelige åpenbaringen], vil Jeg bygge Min menighet." Det viser at alle helvetes porter vil stå imot den, men de skal ikke seire over den. "Jeg vil bygge Min menighet, og helvetes porter skal ikke få makt over denne menigheten."

So you see, Noah had a spiritual revelation. God had directly spoke to him. Abel… When Cain offered the fruits of the field, as apples and fruits and so forth, and made his altar pretty; and said, "God will accept this because I have done all this, and fixed the great altars, and I've decorated. I made it pretty. [We got the biggest church in the city, or so forth.]"---God will accept none of this. He accepts the work of no man's hands in redemption.
But Abel brought a lamb and offered blood, and God testified that he was righteous. How did he know it? There was no Word written in them days. It was a revelation, and so is it today.

Så du ser, Noah hadde en åndelig åpenbaring. Gud hadde direkte talt til ham. Abel ... Da Kain tilbød fruktene fra marken, som epler og andre frukter, og pyntet sitt alter; og sa, "Gud vil akseptere dette fordi jeg har gjort alt dette, og ordnet store altere, og jeg har dekorert dem. Jeg gjorde det fint. [Vi har den største menigheten i byen, eller lignende.]"---Gud aksepterer ingenting av dette. Han aksepterer ikke noe menneskes verk i forløsning.
Men Abel brakte et lam og ofret blod, og Gud vitnet at han var rettferdig. Hvordan visste han det? Det fantes ingen skrevet Ord på den tiden. Det var en åpenbaring, og slik er det i dag også.

You say, "Well, I belong to church. My church is as good as your church. They're both made out of the same kind of building, same kind of materials." That's right. The building has nothing to do with it. Organization is a group of men who gets together, make up a decalogue of what they stand for, and that's it. Nothing against that. That's all right, but that ain't what I'm talking about. You wear the same kind of clothes maybe---if they're decent---what other believers would do, and still that doesn't make it.
But now, looky here. What it is, is the spiritual revelation of the Word of God---that everything else is wrong but that Word, and you believe it. He was the Word, and He is the Word, and He'll always be the Word. And when God can open that channel, then He can flow freely through that sanctified body.
Now, we notice that…

Du sier kanskje: "Vel, jeg tilhører en menighet. Min menighet er like god som din menighet. De begge består av samme type bygning, samme type materialer." Det stemmer. Bygningen har ingenting å si. En organisasjon er en gruppe mennesker som samles, utarbeider en dekalog over hva de står for, og det er det. Ingen ting mot det. Det er greit, men det er ikke det jeg snakker om. Du kan ha på deg samme type klær---hvis de er anstendige---som andre troende bruker, men det er heller ikke nok.
Men nå, se her. Det det handler om, er den åndelige åpenbaringen av Guds Ord---at alt annet er feil bortsett fra Ordet, og du tror på det. Han var Ordet, Han er Ordet, og Han vil alltid være Ordet. Og når Gud kan åpne den kanalen, kan Han flyte fritt gjennom den helliggjorte kroppen.
Nå, vi legger merke til at...

If you were in that day, what group would you be identified with? With the prophet with the vindicated word, although they were in the minority? Or would you be with the popular opinion folks? "Well, I tell you, I believe that man's crazy." And the only way that you'd ever know he wasn't crazy is for the same God to reveal to you the same thing He'd revealed to Moses.
And the only way that we'll ever be able to be the images of God, and the sons of God, is for God to reveal to us, and express Himself through his Word to us, and us to the world. That's the only channel, for Christ was the image here on earth that you could see---God in a man, expressed image of God, because God was in Him so much that they were one. And now when Christ left, He sanctified the church that the church might take his place and express the Word of God, see. That's the only way it can be done. Oh, my!

Hvis du levde på den tiden, hvilken gruppe ville du identifisert deg med? Med profeten som hadde det bekreftede Ordet, selv om de var i mindretall? Eller ville du fulgt populær mening? "Vel, jeg forteller deg, jeg tror den mannen er gal." Og den eneste måten du kunne vite at han ikke var gal på, var om den samme Gud åpenbarte for deg det samme Han hadde åpenbart for Moses.
Den eneste måten vi noen gang kan bli Guds bilder og Guds sønner, er at Gud åpenbarer Seg for oss og uttrykker Seg gjennom Sitt Ord til oss, og oss til verden. Det er den eneste kanalen, for Kristus var bildet her på jorden som man kunne se—Gud i et menneske, det uttrykte bildet av Gud, fordi Gud var i Ham så mye at de var ett. Da Kristus forlot, helliget Han menigheten for at menigheten kunne ta Hans plass og uttrykke Guds Ord. Det er den eneste måten det kan gjøres på. Å, min!

Would you be with the popular folks who had the popular opinion? "As long as I belong to church, and maybe because I danced in the Spirit I'm all right."
Maybe, "Because I've spoken with tongues, I'm all right."
Or maybe, "We've got a good pastor, and I'm all right." Now, those things are loyal. I have nothing to say against that. That's true. But this plan of salvation is an individual affair with you. Speaking in tongues is a gift of God. Dancing in the Spirit is the presence and glory of God. But for you to let your character be molded into the image of God, that He projects Himself in you, and you are his idol walking on the earth, the expressed image of Him---now would you be willing to do that in the days of Noah? Or would you have been on the critical side, criticizing both the prophet and his God-sent message? Now think of it. Which side would you think, in your present estate now, would you've took? Now, be honest. Pardon me. There's no need in me trying to say it. You got to think it yourself.

Ville du fulgt den populære oppfatningen blant folket? "Så lenge jeg tilhører menigheten, og kanskje danset i Ånden, så er jeg i orden."
Kanskje, "Fordi jeg har talt i tunger, er jeg i orden."
Eller kanskje, "Vi har en god pastor, og jeg er i orden." Nå, de tingene er lojale. Jeg har ingenting å si imot det. Det er sant. Men frelsesplanen er en individuell sak mellom deg og Gud. Å tale i tunger er en gave fra Gud. Å danse i Ånden er et uttrykk for Hans nærvær og ære. Men for at din karakter skal formes i Guds bilde, slik at Han projiserer Seg Selv i deg, og du er Hans avbild på jorden, Hans uttrykte bilde—ville du vært villig til det i Noahs dager? Eller ville du stått på den kritiske siden, kritisert både profeten og det Gudsendte budskapet?
Tenk nå over det. Hvilken side ville du i din nåværende tilstand ha valgt? Vær ærlig. Unnskyld meg. Jeg trenger ikke si det. Du må selv tenke over det.

Or in the days of Elijah, when he talked enough about painted faces, and the modern lady of the hour, that Jezebel, sitting there turning her husband's head any way it wanted to go? And whether it wanted to or not, she turned it anyhow---and the preachers all agreeing, "That's all right." See, "That's all right, because our queen…," see. And they all so easy fall into that trend.
If that ain't a picture of today I never seen it! All these silly things that people are doing, and yet in the name of Christ! If He is guilty of all that… He's not guilty of any of it. How do you know whether…? The Word expresses it. Just let's follow down a few minutes and see.

I Elijas dager snakket han mye om sminkede ansikter og moderne kvinner, som den beryktede Jezebel. Hun satt der og påvirket mannen sin i den retningen hun ville, uansett hva han mente. Forkynnerne samtykket alle: "Det er i orden." De mente det var i orden fordi hun var dronningen deres. De falt lett for den trenden.
Hvis ikke dette ligner på dagens situasjon, har jeg aldri sett det før! Alle disse tåpelige tingene folk gjør i Kristi navn. Hvis Han skulle være skyldig i alt dette... Men Han er ikke skyldig i noe av det. Hvordan vet vi det? Ordet uttrykker det klart. La oss følge nøye med noen minutter og se.

Would you be on the critical side? Would you be down there with Elijah, standing there when Elijah seemed to be the only one alone, and everybody thought he was an old fogy or something? But that never bothered him a bit. He had the Word, and… He had the Word, and he wasn't afraid with the Word. He wasn't scared with it. Any man who's got the message of God fears nothing. That's right.
Little old Stephen standing up that morning before the Sanhedrin, he said, "Why, you stiff-necked, uncircumcised in heart and ears, you do always resist the Holy Ghost. Like your fathers did, so do you." The Bible said his face was like an angel. I don't believe it like electric light or something. An angel knows where he's standing. An angel's scared of nothing. He's a messenger from God.

Ville du vært blant de kritiske? Ville du stått sammen med Elia, selv når han virket som den eneste alene og alle anså ham som gammeldags eller noe slikt? Men det plaget ham aldri. Han hadde Ordet, og han var ikke redd med Ordet. Han fryktet ikke med det. Enhver mann som har Guds budskap, frykter ingenting. Det er riktig.
Lille Stefan sto opp den morgenen foran Sanhedrinet og sa: "Dere stivnakkede og uomskårne på hjerte og ører, dere står alltid imot Den Hellige Ånd. Som deres fedre gjorde, så gjør dere også." Bibelen sier at hans ansikt var som en engel. Jeg tror ikke det var som et elektrisk lys eller noe slikt. En engel vet hvor han står. En engel frykter ingenting. Han er en Guds budbærer.

And any man with God's message knows where he's standing. He don't care for nobody, what they got to say about it. There ain't no bishops or nothing else pushing him around. He knows exactly where he's standing, and that settles it. God vindicates his message and proves that it's right, so he stands right with it and he's fearless. That's the expressed image of God. That's what Jesus did. He wasn't afraid to say, "Oh, you blind Pharisees! You're the one who builds up the tombs of the prophets, and you're the one put them in there. You are of your father the devil." And archbishops and everything else! He wasn't afraid because He knowed where He was at. Yes.
In the days of Elijah what side would you have took?

Enhver mann med Guds budskap vet hvor han står. Han bryr seg ikke om hva andre sier om det. Ingen biskoper eller noe annet kan påvirke ham. Han vet nøyaktig hvor han står, og det er avgjort. Gud bekrefter Hans budskap og viser at det er riktig, så han står fast og er fryktløs. Det er Guds uttrykte bilde. Det var det Jesus gjorde. Han var ikke redd for å si: "Å, dere blinde fariseere! Dere bygger profetens graver, men det var dere som drepte dem. Dere er av djevelen, deres far." Og erkebiskoper og alt mulig! Han var ikke redd fordi Han visste hvor Han var. Ja.
I Elias' dager, hvilken side ville du ha tatt?

Or in the days of Moses, when there was a message of God thoroughly vindicated. Now listen! In your present character (You say, "I'm a Christian." All right. I'm just going to ask you.), your present character, what stand would you have took when Dathan raised up? And said, "Now, wait just a minute. There's more holy men around here besides you, Moses. We'll just get a group of men and make us a big affair here. And the first thing you know we'll have bishops, and archbishops, and everything else around here. And God's in his people---the whole thing. Don't think that you're the only pebble on the beach."
When Dathan stood there and said, "Don't you people think that? That man takes too much in his own hands. He's trying to tell us what to do. Why, in the multitude of many, there's counsel, there's safety. Why, we all ought to get together and solve this thing out." But there was a message of… God vindicated his message!

I Moses' dager, da det var en grundig bekreftet budskap fra Gud. Nå, lytt! I din nåværende karakter (du sier, "Jeg er en kristen." Greit, jeg skal bare spørre deg), i din nåværende karakter, hvilken standpunkt ville du tatt når Datan reiste seg? Og sa: "Nå, vent et øyeblikk. Det er flere hellige menn her enn bare deg, Moses. Vi skal samle en gruppe menn og lage en stor sak ut av dette. Før du vet ordet av det, vil vi ha biskoper, erkebiskoper og alt mulig annet her. Gud er i Sitt folk—hele greia. Ikke tro at du er den eneste unike personen her."
Da Datan stod der og sa: "Ikke tro det folkens. Den mannen tar for mye i sine egne hender. Han prøver å fortelle oss hva vi skal gjøre. I et stort råd finnes det visdom og trygghet. Vi bør alle samles og løse dette sammen." Men det var et Guddommelig budskap… Gud bekreftet Sitt budskap!

We don't have to ask somebody else something about this message that we're preaching. It's wrote here in the Bible and God proves that it's right. So why do you have to go out and say, "Now, you Catholic, what should we do about this? We'll join the Confederation of Churches. We'll find out. We'll get together with them brethren and see how they built their great groups."
We Pentecostal people don't need that. We don't need to join the World Council of Churches; we need to join the heavenly band, the Pentecostal power to be lifted up into heavenly places. We don't need those things.

Vi trenger ikke spørre andre om denne budskapen vi forkynner. Den er skrevet her i Bibelen, og Gud bekrefter at den er sann. Så hvorfor skal vi gå ut og si: "Nå, dere katolikker, hva skal vi gjøre med dette? Vi skal bli med i Kirkenes Verdensråd. Vi finner det ut. Vi skal samarbeide med disse brødrene og se hvordan de bygget sine store grupper."
Vi pinsevenner trenger ikke det. Vi trenger ikke å bli med i Kirkenes Verdensråd; vi må slutte oss til det himmelske band, den pinsekraften som løfter oss opp til himmelske steder. Vi trenger ikke disse tingene.

But you see, what side would you have took in your present character, if Dathan would have raised up and said that, and you'd been standing there at that time? Would you have held onto God's message and messenger, and stayed by till it was thoroughly vindicated to be the truth? Or would you have took your papers and went over and joined some other group? Oh, that's … see. Just think about it.
When it seemed all was against God's vindicated message and messenger of that age, the chips was down on Moses. Everything was gone. Looked like God had forsaken him. But they'd done seen God do something. They knowed God was in it.

Men du ser, hvilken side ville du ha tatt i din nåværende karakter, hvis Datan hadde reist seg og sagt det, og du sto der på den tiden? Ville du ha holdt fast ved Guds budskap og budbærer, og blitt stående til det ble grundig bekreftet som sannheten? Eller ville du ha tatt dine papirer og gått over til en annen gruppe? Åh, dette ... se. Bare tenk på det.
Da det virket som alt var mot Guds bekreftede budskap og budbærer i den tid, var det en kritisk tid for Moses. Alt virket tapt. Det så ut som om Gud hadde forlatt ham. Men de hadde sett Gud gjøre noe. De visste at Gud var i det.

Now, or in the days of Christ (we'll hurry), in the days of Christ what side would you have took, when all the big churches and their modern theologians and teachers was against Him and his principles and clear-cut scripture teaching? They was against it. When your church that you went to said, "That guy's a fanatic. Well, he never came out of our seminaries. We have no record of him going to our schools. He don't have a fellowship card. He don't pack no credentials. So the guy's crazy. Don't have nothing to do with that."---what would you have done in your present state now? Just ask it a minute. All right.
What would you have done if He … if you'd have lived in that day and belonged to the Sanhedrin (and that's like the World Council of Churches), and your church was affiliated in that? And they'd have took all these things. And this man raised up, and you seen Him do the works of God, and nobody could withstand Him. Yet He was supposed to be a crazy man out of his head. He was a ---God forgive me for this expression---but He was one of the oddballs of that day. See, I'm making that so you'll understand.

Nå, eller i Kristi dager (la oss skynde oss), hvilket side ville du ha tatt? Alle de store menighetene og deres moderne teologer og lærere var imot Ham og Hans prinsipper og klare Skriftbaserte undervisning. De var imot det. Når din menighet sa, "Den fyren er en fanatiker. Vel, han kom aldri ut av våre seminarer. Vi har ingen registrering av at han gikk på våre skoler. Han har ikke noe fellesskapskort. Han har ingen legitimasjon. Så fyren er gal. Ikke ha noe med ham å gjøre."—hva ville du ha gjort i din nåværende tilstand? Bare spør deg selv i et øyeblikk. Greit.
Hva ville du ha gjort hvis du hadde levd i den tiden og tilhørte Sanhedrinet (som er lik Verdens Kirkesamfunnsråd), og din menighet var tilknyttet det? Og de hadde tatt alle disse tingene. Og denne mannen reiste seg, og du så Ham utføre Guds verk, og ingen kunne motstå Ham. Likevel ble Han ansett som en gal mann. Han var en---Gud tilgi meg for dette uttrykket---men Han ble sett på som en av de sære i den tiden. Se, jeg sier det slik at du skal forstå.

Why? He was heaven-born. His character was above. It didn't coincide with the affiliation of this world's confederations, see. He wasn't that type of person. Where would you stand when all the theologians, all the teachers said, "Where did this man come from? We don't even know where he come…" When He healed the blind man they said, "Well, we don't … whence this man come from? Give glory to God. We don't know nothing about this man. Where did he come from? We don't have no record of him. He's not on our schedule. He's not on our board of directors. He's nowhere---none of them knows nothing about him. Where did he come from?"
The blind man said, "That's a strange thing, that a man can open my eyes, and yet you don't know from whence He come. And you're supposed to be the leaders of this day." Said, "Now whether He's a sinner or not, I can't say that. I'm not a theologian. But one thing I do know---wherein I was blind, I can now see." That's what counts. He wanted sight. Yes.

Hvorfor? Han var himmelfødt. Hans karakter var hevet over alt. Den stemte ikke overens med denne verdens tilhørigheter, skjønner du. Han var ikke den typen person. Hvor ville du stå når alle teologene, alle lærerne sa: "Hvor kommer denne mannen fra? Vi vet ikke engang hvor han kommer fra..." Da Han helbredet den blinde mannen, sa de: "Vel, vi vet ikke... Hvor kommer denne mannen fra? Gi ære til Gud. Vi vet ingenting om denne mannen. Hvor kom Han fra? Vi har ingen registre på Ham. Han er ikke på vår plan. Han er ikke på vår styre. Ingen av oss kjenner Ham. Hvor kom Han fra?"
Den blinde mannen sa: "Det er underlig at en mann kan åpne mine øyne, og likevel vet dere ikke hvor Han kommer fra. Og dere skal liksom være dagens ledere." Han fortsatte: "Om Han er en synder eller ikke, kan jeg ikke si. Jeg er ingen teolog. Men én ting vet jeg: Jeg var blind, nå ser jeg." Det er det som teller. Han ønsket å få synet tilbake. Ja.

Way… All modern … all Bible teachers was against Him and his true-cut word from God. You believe He was absolutely fundamental, don't you, in his teaching? But not according to their schools. Did that soak in? How did we know He was fundamental? He asked them, "Who can prove me of sin? Search the Scriptures. They're the ones that testify of me. They tell you exactly. Now if I don't do what the Scripture says, then the Father don't vindicate that through me, then throw me out. I'm wrong." Yes, sir.
Now we find out that they were against that---the true Word of God.

Alle moderne bibellærere var imot Ham og Hans sanne Ord fra Gud. Tror du ikke at Han var helt grunnleggende i sin undervisning? Men ikke ifølge deres skoler. Fikk du med deg det? Hvordan visste vi at Han var grunnleggende? Han spurte dem: "Hvem kan bevise at Jeg synder? Søk i Skriftene. De er de som vitner om Meg. De forteller dere nøyaktig. Hvis Jeg ikke gjør hva Skriftene sier, og Faderen ikke bekrefter det gjennom Meg, så forkast Meg. Da tar Jeg feil." Ja, sir.
Nå finner vi ut at de var imot det sanne Guds Ord.

Oh, would your present state identify you with Him, or with that blinded bunch of Pharisees? Would your present state … would you hold on to your creeds of your church? Would you hold to it because that your pastor was a … maybe you say, "Well, he's a good man." He can be a good man and still be blind. Certainly. Did not Jesus say, "You blind leaders of the blind…"?
Now, in your state---just imagine now---what would you do? Where are you identified amongst that crowd there? What's your present estate? Would you be with the Pharisees? "Well, I … I tell you, my mother belonged to this church. And I'm just as good as any of them. I'll just stay right here."

Ville din nåværende tilstand identifisere deg med Ham, eller med den blinde flokken av fariseere? Vil din nåværende tilstand ... vil du holde fast ved trosbekjennelsene i din menighet? Vil du holde fast ved det fordi din pastor er ... kanskje du sier: "Vel, han er en god mann." Han kan være en god mann og likevel være blind. Absolutt. Sa ikke Jesus: "Dere blinde ledere for blinde ..."?
Nå, i din tilstand—tenk deg nå—hva ville du gjort? Hvor er du identifisert blant den flokken der? Hva er din nåværende tilstand? Ville du vært med fariseerne? "Vel, jeg ... jeg forteller deg, min mor tilhørte denne menigheten. Og jeg er like god som noen av dem. Jeg blir bare her."

And when you've seen the Word of God vindicated as the truth by the messenger, and you search the Scriptures and knowed it; but your denomination said, "The days of miracles is past. There's no such a thing as that."---now what would you do in your present state? Many of you has expressed it.

Når du har sett Guds Ord stadfestet som sannhet av budbringeren, og du søker Skriftene og vet det; men din konfesjon sier: "Miraklenes tid er forbi. Slike ting finnes ikke."—hva ville du gjort i din nåværende situasjon? Mange av dere har allerede uttrykt det.

If you should say in your heart now, "No, I wouldn't be with them Pharisees. I wouldn't be identified with them," then what about now? The Scripture says He's the same yesterday, today, and forever. What about now? You say, "I wouldn't be identified with them Pharisees." What about now?
You know, history is repeating itself. I cut a piece out of the paper the other day on that. The Pharisees of that day took a stand against Him because of prejudice. That's the same thing they do today. Remember, Nicodemus said the same thing. He said, "Rabbi, we know that you are a teacher come from God." But because that their creeds and denominations wouldn't accept his message, then they forbid anybody else.
He said, "You won't go in yourself, and you forbid others to go in." What a condition! Wonder if we could identify ourselves with something like that?

Hvis du nå tenker i ditt hjerte: "Nei, jeg ville ikke vært med de fariseerne. Jeg ville ikke identifisert meg med dem," hva med nå? Skriften sier at Han er den samme i går, i dag og for alltid. Hva med nå? Du sier, "Jeg ville ikke identifisert meg med de fariseerne." Hva med nå?
Du vet, historien gjentar seg. Jeg klippet ut et stykke fra avisen forleden dag om dette. Fariseerne på den tiden tok et standpunkt mot Ham på grunn av fordommer. Det er det samme de gjør i dag. Husk, Nikodemus sa det samme. Han sa: "Rabbi, vi vet at Du er en lærer kommet fra Gud." Men fordi deres trosbekjennelser og konfesjoner ikke ville akseptere Hans budskap, forbød de også andre å ta imot det.
Han sa: "Dere går ikke inn selv, og dere forbyr andre å gå inn." For en tilstand! Lurer på om vi kan identifisere oss med noe slikt?

If you were to follow Him just to see his miracles---as many did---and you followed Him today in the church, just to see his miracles and sit around; but to put your hand down to receive the Holy Ghost yourself, you won't do it. They won't do it. Many followed Him just for his miracles, to see them. But when He sat down to the real teaching of the Scripture the multitude walked away from Him.
When they would see Him heal the sick and open the eyes, and a person could touch his garment and He'd turn around and tell them those things, and tell Philip and Nathanael and all these those things… Why, the woman at the well, and all these things that … He'd identified Himself to be the prophet that Moses spoke of, the Christ, the Messiah, when they hadn't had a prophet for four hundred years. Then on this scene broke this Jesus, proving He was, see, that He was the Messiah.

Dersom du fulgte Ham bare for å se miraklene Hans, slik mange gjorde, og du følger Ham i dag i menigheten kun for å se miraklene Hans og sitte rundt omkring; men du ikke vil strekke ut hånden for å ta imot Den Hellige Ånd selv, da vil du gå glipp av det. Mange fulgte Ham kun for å se miraklene, men når Han begynte å undervise i Skriften, gikk folkemengdene bort fra Ham.
Når de så Ham helbrede de syke og åpne de blindes øyne, og en person kunne berøre kappen Hans og Han ville snu seg rundt og fortelle dem ting, og fortelle Filip og Natanael og alle disse tingene ... som kvinnen ved brønnen, og alt dette ... Han identifiserte Seg selv som profeten Moses talte om, Kristus, Messias, når de ikke hadde hatt en profet på fire hundre år. Da kom Jesus på scenen og beviste at Han var Messias.

Many of them followed Him, because the first part of his ministry He went from church to church. Oh, they gladly received Him, and they give Him a great hand. "Oh, Rabbi! Oh, you're a great fellow!" But one day He sat down with scriptural truth. And then when He identified Himself not only as a healer, but as a … sent from God with truth and light: when He identified Himself to that, oh, that was against their tradition---even to many that followed Him. The seventy turned and went away.
What would you have done? Now think of it. When a man that you'd seen do the very signs of Messiah, and knowed that the Messiah was coming, and He'd prophesied all this to happen, even to John and them, and He'd expressed it thoroughly; and then you'd followed Him and seen the great sign of a Messiah, proving that none of the pastors could withstand the message at all; and then all at once He comes around and teaches something that's exactly the Word of God, but contrary to your way you've been taught---then would you hold with your tradition? Would you go with the seventy? Oh, the Scripture, clear-cut Word! Would you go with the seventy? Or can you see now your identification, where you would stand? Now think deeply, sincerely. Where would you stand now with your present condition? Where…? What group would you be identified in there? Or could you identify yourself---just quickly now---could you identify yourself with that?

Mange fulgte Ham, fordi i den første delen av Hans tjeneste gikk Han fra menighet til menighet. Åh, de tok imot Ham med glede og applauderte Ham. "Åh, Rabbi! Åh, du er en fantastisk person!" Men en dag satte Han seg ned med skriftens sannhet. Da Han identifiserte Seg selv, ikke bare som en helbreder, men som en utsendt fra Gud med sannhet og lys, gikk det mot deres tradisjoner, til og med for mange som fulgte Ham. De sytti vendte seg bort og gikk sin vei.
Hva ville du ha gjort? Tenk over det. Når en mann som du hadde sett gjøre de samme tegnene som Messias og visste at Messias skulle komme, og Han hadde forutsagt alt dette skulle skje, selv til Johannes og dem, og Han hadde uttrykt det grundig; og du hadde fulgt Ham og sett det store tegnet av en Messias, som beviste at ingen av pastorene kunne motstå budskapet i det hele tatt. Og så, plutselig, kom Han og lærte noe som er nøyaktig Guds Ord, men i motsetning til det du har blitt lært — ville du da holde på din tradisjon? Ville du følge de sytti? Åh, Skriften, det klare Ordet! Ville du følge de sytti? Eller kan du nå se din identifisering, hvor du ville stå? Tenk nå dypt og oppriktig. Hvor ville du stå med din nåværende tilstand? Hvor…? Hvilken gruppe ville du bli identifisert med der? Eller kunne du identifisere deg selv — bare raskt nå — kunne du identifiserer deg selv med det?

I'm going to speak to the kids here, the teenagers. Could you identify yourself today, teenager, as a professed believer? As the rich young ruler? The Elvis Presley type that love the pleasures of the world more than he loved to follow Christ? Would you identify yourself with this present-day group? I'd say … well, like this Mr. Presley. As I understand, He's a Pentecostal; and a Pentecostal to get out and act like that, He's just only a Pentecostal by name. To me it's another Judas.
Pat Boone and those people who claim to be religious, and them rock 'n' rolls and twists, and vulgarity of the world, and then claim Christianity! Why, it's a disgrace! It's worse than the bootlegger. It's worse than the prostitute on the street. God would respect a prostitute better than that. Ernie Ford and them stand up all night at these shindigs and everything, and carry on with their arms around women, and them sexy and everything; and then come out and sing hymns. That's when you've sold your birthright. How can you identify yourself?

Jeg vil snakke til barna her, til tenåringene. Kan du identifisere deg selv i dag, tenåring, som en bekjent troende? Som den rike unge mannen? Som en Elvis Presley-type som elsker verdens gleder mer enn å følge Kristus? Ville du identifisere deg selv med denne nåtidige gruppen? Jeg vil si… vel, som denne Mr. Presley. Slik jeg forstår det, er han pinsevenn; og en pinsevenn som oppfører seg slik, er bare en pinsevenn i navnet. For meg er han en annen Judas.
Pat Boone og andre som hevder å være religiøse, men som driver med rock 'n' roll og tvilsomme aktiviteter, og verdens vulgaritet, og likevel hevder å være kristne! Hvorfor, det er en skam! Det er verre enn en spritsmugler. Det er verre enn en prostituert på gaten. Gud ville respektere en prostituert mer enn det. Ernie Ford og andre som er oppe hele natten på slike sammenkomster, holder rundt kvinner og oppfører seg upassende, og deretter kommer ut og synger salmer. Da har du solgt din førstefødselsrett. Hvordan kan du identifisere deg selv?

That young teenager had a… He was a rich man. He had an opportunity. He was a … he may have been a Christian businessman, too. [blank spot] church.
Now, teenager, what would you do about that? Would you try to act like Marilyn Monroe, or some of them others; or some of the women like the first lady of the land, with these here all kind of carrying on, and this cutting the hair and manicuring on the face, and these tight, sexy dresses and…? And you men letting them do it! And you pastors without the audacity to rebuke it from the pulpit, too! Right. That's right. Now. That's right.

Den unge tenåringen… Han var en rik mann. Han hadde en mulighet. Han var kanskje også en kristen forretningsmann. [tomt.område.på.lydbånd] menighet.
Nå, tenåring, hva ville du gjort med det? Ville du forsøkt å opptre som Marilyn Monroe eller noen av de andre; eller noen av kvinnene som landets førstedame, med dette oppstyret, håret som blir klippet, sminken og disse stramme, sexy kjolene og…? Og dere menn som lar dem gjøre det! Og dere pastorer som mangler dristigheten til å irettesette det fra prekestolen! Riktig. Det er riktig. Nå. Det er riktig.

But many times you've got God-given pastors that will rebuke it, and you still won't line with the Word. That's right---it can go the other way, too. That's right.
What am I laying before you? Oh, say, "They…" I know better than that. I've passed through, myself, Phoenix for the last fifteen years, and it still looks the same as it always did---only getting worse. So don't lay it all on to the pastor. Let's just say we're all guilty, and stand up there and look at ourselves in the glass. That's right. Teenager, what about that? You love the praises of them people more than you love the invitation you're give to mold your character into the image of the Son of God? What about it? How can we do it? Oh, my! Can you see yourself identified? Popular-loving?
How about…

Ofte har man Gudgitte pastorer som irettesetter, og likevel vegrer man seg for å rette seg etter Ordet. Det kan også gå motsatt vei. Hva er det jeg legger fram for dere? Å si "De..." Jeg vet bedre enn det. Jeg har vært gjennom Phoenix de siste femten årene, og det ser fortsatt like dårlig ut—bare verre. Så legg ikke alt på pastoren. La oss heller innrømme at vi alle er skyldige, og stå der foran speilet.
Tenåring, hva med deg? Elsker du andres ros mer enn invitasjonen til å forme din karakter etter Guds Sønns bilde? Hvordan kan vi gjøre det? Å, kjære! Kan du se deg selv som en som elsker popularitet? Hva med...

Now I'm coming down home just a little closer now. How about you Pentecostals that really know better? That's right. You know better than that. You know better. So remember this rich young ruler's last identification. He was in hell, looking up to a man that had lived right, asking him for water. But he'd crossed that great chasm without accepting God's potential to bring him back. And there he was, and there he is yet tonight, and he always will be. All right. That's his last identification.
So don't identify yourself with some popular sex queen; or don't identify yourself with one of these here flat-topped Elvis Presley, carrying on out here with your rock 'n' rolls and twists, and call yourself a Christian; or some Pat Boone, because you got a guitar and can stand out and act silly with it. Let Christ reflect Himself in you. Right. The Pentecostals today … getting away from the Word of God.

Nå kommer jeg litt nærmere hjem. Hva med dere pinsevenner som faktisk vet bedre? Det stemmer. Dere vet bedre enn det. Så husk denne rike unge mannens siste identifikasjon. Han var i helvete, og så opp til en mann som hadde levd rett og ba om vann. Men han hadde krysset den store avgrunnen uten å akseptere Guds mulighet til å bringe ham tilbake. Der var han, og der er han ennå i kveld, og der vil han alltid være. Det var hans siste identifikasjon.
Så ikke identifiser deg med noen populær seksuell ikon; eller med en av disse her flattoppede Elvis Presley-etterlignerne som holder på med rock 'n' roll og twist, og kaller seg kristne; eller en Pat Boone fordi du har en gitar og kan stå der og oppføre deg dumt med den. La Kristus reflektere Seg i deg. Riktig. Pinsevennene i dag … fjerner seg fra Guds Ord.

Do you identify yourself with Judas' group? Remember, Judas started out to walk with Him. Now if this hurts, I don't mean it to hurt, but I mean it for to pinch right hard, see. Judas started out on the right foot. He started out to walk with Him. But when he got to be … get a little money in his hands… I wonder if that could be applied to Pentecost? When we got off of the street corner, out of the little mission in the alley---and then we got to have a little money… And I wonder if our walk hasn't got a little twisted, when we got a bunch of… Maybe a bunch of people gets in there and says, "Oh, well, this…"
Talking to members---today all you want is members, members. God don't look at members; He's hunting character, that He can place his Word in, somebody that'll believe Him. As I said the other night, Eliezer sweated it out till he found character for the bride. Then he had to make her stand still in order to get her dressed right to meet the one he's talking about, see. Why, after you find character, you can't get them dressed right.
All right,

Identifiserer du deg med Judas' gruppe? Husk at Judas begynte sin vandring med Ham. Dette kan være ubehagelig å høre, men jeg mener det alvorlig. Judas startet på riktig måte. Han begynte å følge Ham. Men da han fikk litt penger i hendene... Jeg undrer om dette kan anvendes på pinsebevegelsen? Vi gikk fra gatehjørnet, ut av den lille misjonen i bakgaten, og fikk litt penger... Og jeg undrer om vår vandring har blitt litt forvrengt når vi fikk en mengde... Kanskje en flokk mennesker kom inn og sa, "Å, vel, dette..."
I dag ønsker vi oss bare medlemmer, medlemmer. Gud ser ikke etter medlemmer; Han søker etter karakter, noen Han kan plassere sitt Ord i, noen som vil tro på Ham. Som jeg sa forleden kveld, Eliezer strevde til han fant karakter for bruden. Deretter måtte han få henne til å stå stille for å kle henne riktig til å møte den han snakket om. Etter at du finner karakter, kan du ikke få dem kledd riktig.
Greit,

notice. Now, modern Pentecostals… Now we've talked to the Presbyterian, the Catholic, but I'm going to talk about Pentecostals now, because we're going over here to represent something, see---Pentecost. Isn't it a strange thing that the Pentecostals in this modern age, that the Bible predicts will be like the Laodicea… Laodicea (there's a Greek teacher sitting here listening at me), Laodicea means a woman. Laodicea is a woman's name in Greek. None of the rest of the churches is represented by that name, but now it's a woman---a Jezebel. That's right.
And we got rich. We have need of nothing, but don't know that we're naked, blind, miserable, walked out of the way. What have we done? We've picked up some treasures maybe, like Judas did, see; and then we didn't walk with it no more---sold out for personal gain. So many people do that. So many denominations compromise upon the Word in order to get more members---personal gain. Do anything.

Nå, moderne pinsevenner… Vi har snakket om presbyterianere og katolikker, men nå skal jeg snakke om pinsevenner, fordi vi skal representere noe her—Pinse. Er det ikke merkelig at pinsevennene i vår moderne tid, som Bibelen forutsier vil være som Laodikea… Laodikea (det sitter en gresk lærer her som lytter til meg), Laodikea betyr en kvinne. Laodikea er et kvinnens navn på gresk. Ingen av de andre menighetene er representert ved dette navnet, men nå er det en kvinne—en Jesabel. Det stemmer.
Og vi har blitt rike. Vi har ikke behov for noe, men vet ikke at vi er nakne, blinde, ulykkelige og har gått bort fra veien. Hva har vi gjort? Vi har kanskje samlet noen skatter, slik Judas gjorde, og deretter ikke vandret mer med Ordet—solgt ut for personlig vinning. Så mange gjør det. Så mange konfesjoner inngår kompromisser med Ordet for å få flere medlemmer—personlig vinning. Gjør hva som helst.

Let some pastor come into a community and build up a nice work, and then they have the meeting, general meeting somewhere; and they take that fellow out, and take some little … pet little Ricky and put him in there. And it only scatters the sheep. If God puts a man in there… But, oh, they do that at the conferences many times---pick on … send some poor brother away that's really built up the work. Then they don't know they break their own neck in doing so, and hurt the church. Sold out to popularity, personal opinion, gain, personal gain.
Big churches, big denominations, "Our group's bigger than your-all's." Oh, that's the way… The Baptists had a slogan: "A million more in '44"; but what have you got? I said the other night, "Confessions---stones is confessions. What good's a stone without a stone mason with the sharp two-edged sword of God to mold them and cut them into sons and daughters of God?" Yes.

La en pastor komme inn i et samfunn og bygge opp et fint arbeid. Så har de et generelt møte et sted, og de tar denne personen ut og setter inn en liten favorisert Ricky i stedet. Dette splitter bare fårene. Hvis Gud har plassert en mann der... Men, åh, de gjør dette ofte på konferanser—de fjerner en stakkars bror som virkelig har bygget opp arbeidet. Så forstår de ikke at de skader seg selv ved å gjøre dette og sårer menigheten. Solgt ut til popularitet, personlige meninger, vinning, personlig vinning.
Store menigheter, store konfesjoner, "Vår gruppe er større enn deres." Åh, slik er det... Baptistsamfunnet hadde et slagord: "En million flere i '44"; men hva har dere? Jeg sa en kveld, "Bekjennelser—steiner er bekjennelser. Hva godt gjør en stein uten en steinhogger med Guds skarpe, tveeggede sverd til å forme dem og skjære dem til Guds sønner og døtre?" Ja.

What did Judas do? What did he do? Remember his last estate. Oh, what did he do? He doubted Christ's claims after he started to walk with Him. Pentecostals, don't you never do that. Businessmen, don't you never do that. Don't you doubt his claims. He's the same yesterday, today, and forever. Judas doubted his claims and become very popular, and sold it out. Judas' character caused him to sell Him out to his critics, and today the same thing's taking place.
Many times the character that we let ourselves mold into, sell us out to the cares of the world, to the people that would criticize. The very thing that Pentecost come out of, it goes right back into it again, just as worldly almost as they was in the first place, see. What is it? We've failed to let his life reflect in us.

Hva gjorde Judas? Hva gjorde han? Husk hans siste tilstand. Å, hva gjorde han? Han tvilte på Kristi påstander etter at han begynte å følge Ham. Pinsevenner, gjør aldri det. Forretningsfolk, gjør aldri det. Ikke tvil på Hans påstander. Han er den samme i går, i dag og for alltid. Judas tvilte på Hans påstander, ble svært populær, og solgte Ham ut. Judas' karakter førte til at han solgte Ham ut til sine kritikere, og i dag skjer det samme.
Mange ganger lar vi karakteren vår forme seg slik at vi blir solgt ut til verdslige bekymringer og til folk som vil kritisere. Det samme som Pinsevekkelsen kom ut av, går den rett tilbake til igjen, nesten like verdslige som de var i utgangspunktet. Hva er det? Vi har mislyktes i å la Hans liv reflekteres i oss.

Or do you find yourself identified with his true disciples? Amen. That's where we want to be: true to Him, true to his Word. Stay up in the face of critics! Amen. Is that where you find yourself identified tonight? Thank the Lord (amen), letting the life of Christ flow through them, yes, sir! They had been sanctified by his coming. And a sinful man, upon confession… And sanctification had cleansed them, and their hearts were so centered to God until Christ poured Himself into them and reflected his presence to the world. In the face of critics they stood like He did. They stood true to the Word, even till one said, "Thou almost persuadest me to be a Christian," one of his … the critics.

Eller kjenner du deg igjen som en av Hans sanne disipler? Amen. Det er der vi ønsker å være: trofaste mot Ham, trofaste mot Hans Ord. Vær modig i møte med kritikere! Amen. Er det der du kjenner deg igjen i kveld? Takk Herren (amen), la Kristi liv flyte gjennom dem. Ja, absolutt! De var blitt helliget ved Hans komme. Og en syndig mann, ved bekjennelse… Og helliggjøringen hadde renset dem, og deres hjerter var så sentrert på Gud at Kristus utøste Seg selv i dem og reflekterte Hans nærvær til verden. I møte med kritikerne sto de som Han gjorde. De sto trofaste mot Ordet, til og med til en sa, "Du har nesten overtalt meg til å bli en kristen," en av hans … kritikerne.

Can you identify yourself with Peter on the day of Pentecost? Can you identify yourself there in Acts 2, where people say today the Holy Ghost was only given to the twelve apostles? Can you identify yourself with Peter when he said, "Repent, every one of you, and be baptized in the name of Jesus Christ for the remission of your sins, and you shall receive the gift of the Holy Ghost. For the promise is unto you, and to your children, and to them that's far off, even as many as the Lord our God shall call."? This same Holy Ghost! Do you identify yourself there with him on that day?
"I stand with you, Peter. Yes, sir! Upon your fundamental teachings of the Scripture, I stand there. I want my life to reflect the Scripture, just like yours did there, when three thousand was pricked in their hearts." When they seen the boldness of them a few days after that, they knowed they'd been with Jesus. They had the Word and they knowed the Word was living right through them. And they was afraid to tamper with that Word of God because they was a representative of that Word, with such a life that God was reflecting Himself right through it.
Told a man, "Silver and gold have I none. [I don't have big buildings and great big things.] Such as I have, I'll give you. In the name of Jesus Christ, stand upon your feet. Such as I have…" He had to have something before he could give it. Amen! Oh, my. Seeing the Word is the same forever and ever, every generation and all that God calls will see their reflection in it.

Kan du identifisere deg med Peter på pinsedagen? Kan du se deg selv der i Apostlenes gjerninger 2, hvor noen i dag hevder at Den Hellige Ånd kun ble gitt til de tolv apostlene? Kan du identifisere deg med Peter når han sa: "Omvend dere, hver og en av dere, og bli døpt i Jesu Kristi navn til syndenes forlatelse, så skal dere få Den Hellige Ånds gave. For løftet gjelder dere og deres barn og alle som er langt borte, så mange som Herren vår Gud kaller til seg."? Denne samme Hellige Ånd! Kan du se deg selv der sammen med ham på den dagen?
"Jeg står med deg, Peter. Ja, sir! På dine grunnleggende lære fra Skriftene står jeg. Jeg vil at mitt liv skal reflektere Skriftene, akkurat som ditt gjorde der, da tre tusen ble stukket i sine hjerter." Da folk så deres frimodighet noen dager senere, visste de at de hadde vært med Jesus. De hadde Ordet og visste at Ordet levde gjennom dem. De var redde for å forvrenge Guds Ord fordi de var representanter for Ordet, med et liv hvor Gud reflekterte Seg Selv rett gjennom det.
De sa til en mann: "Sølv og gull har jeg ikke. [Jeg har ikke store bygninger og enorme eiendommer.] Men det jeg har, gir jeg deg. I Jesu Kristi navn, reis deg opp og gå." Han måtte ha noe før han kunne gi det. Amen! Å, min. Å se at Ordet er det samme for evig og alltid, i hver generasjon, og alle som Gud kaller vil se sin refleksjon i det.

Or with Paul, when the popular world-loving Demos, forsaken him for his Christian (so-called) brethren of the popular opinion? When Paul stood on the Word, Demos left him, love … loving this present world---left him because that he was true to the Word. It was too straight for him. Who would you go with? Demos? Or would you go with Paul? Check the Word. What side would you take, in your present state at that time? Yet them was professed Christians. Paul said, "All men has forsaken me." Poor little guy.
I always was alarmed at Dr. Ern Baxter. He said, "You know, when I get up to heaven the first thing I'm going to do?"
And I said, "What is it, Brother Ern?"
He said, "I'm going to walk right up to Demos and slap him in the face as hard as I can."
I said, "Now, Ern."
He said, "I'm going to say, 'Why did you leave Paul down there like that?'"
I said, "You really think he'll be there, Ern?" I said, "Be careful of your desire to slap him in the face." I said, "I wouldn't want to be where he was at, maybe, see, have to do that."

Eller med Paulus, da den verdslige Demos forlot ham for sine såkalte kristne brødre av den populære meningen? Da Paulus stod fast på Ordet, forlot Demos ham, elsket denne verden og forlot ham fordi Paulus var tro mot Ordet. Det var for strengt for ham. Hvem ville du gå med? Demos eller Paulus? Sjekk Ordet. Hvilken side ville du tatt i din nåværende situasjon på den tiden? Likevel var de påståtte kristne. Paulus sa: "Alle har forlatt meg." Stakkars lille mann.
Jeg var alltid forundret over Dr. Ern Baxter. Han sa: "Vet du hva det første jeg skal gjøre når jeg kommer til himmelen?"
Og jeg sa: "Hva er det, Bror Ern?"
Han sa: "Jeg skal gå rett opp til Demos og slå ham i ansiktet så hardt jeg kan."
Jeg sa: "Nå, Ern."
Han sa: "Jeg skal si: 'Hvorfor forlot du Paulus nede der på den måten?'"
Jeg sa: "Tror du virkelig han vil være der, Ern?" Jeg sa, "Vær forsiktig med ditt ønske om å slå ham i ansiktet." Jeg sa, "Jeg ville ikke ønske å være der han var, kanskje, for å måtte gjøre det."

Like the infidel said to the little girl, said, "You believe that Bible?"
Said, "Sure."
Said, "I guess you believe that story about Jonas … the whale swallowing up Jonah."
She said, "Certainly."
Said, "How you going to prove it, other than by faith?"
Said, "When I get to heaven I'll ask Jonah." That's right.
Said, "What if Jonah isn't there?"
Said, "Then you'll ask him." So I guess that settles it, see. Yes, sir. He'd have to ask him. So you see then, that settles it.
I believe that if he forsook Paul, and forsook the Word, he done the same thing Judas did. Yes, sir. What side would you take in that place? Now listen, Pentecostals. What side would you take? I've been raking these Presbyterians, and so forth---now what would you take? What side would you take here?

Den vantro mannen sa til den lille jenta: "Tror du på den Bibelen?"
Hun svarte: "Selvfølgelig."
Han fortsatte: "Jeg antar at du tror på historien om at hvalen slukte Jonas også."
Hun svarte: "Absolutt."
Han spurte: "Hvordan kan du bevise det, annet enn gjennom tro?"
Hun svarte: "Når jeg kommer til himmelen, skal jeg spørre Jonas." Det er riktig.
Han utfordret: "Hva om Jonas ikke er der?"
Hun svarte: "Da kan du spørre ham." Så jeg antar at det avgjør saken. Ja, herr. Han måtte ha spurt ham. Så du ser, det avgjør saken.
Jeg tror at dersom noen forlot Paulus og forlot Ordet, gjorde han det samme som Judas. Ja, herr. Hvilken side ville du tatt i denne situasjonen? Nå hør etter, pinsevenner. Hvilken side ville du tatt? Jeg har kritisert disse presbyterianerne og lignende---hvilken side ville du tatt i dette tilfellet?

Or let me ask you one more thing. This might hurt a little bit, but I want to ask you something. When the issue come up in the Corinthian church about women preachers, and them bobbing their hair (the women)… And the issue come up, and Paul took the state that they should not be made preachers. Paul took the state that a women cut her hair she dishonored her husband, and she ought not even be seen praying in public. What, in your present estate, what issue would you take? Now look in the glass. I better leave that alone. I want you to look at your present state. What part did … what … where are you looking at now? What are you looking at?
Paul was reflecting Christ. You believe that? Certainly. Paul… You said, "Oh…" A woman told me, said, "He was just an old woman hater."
Paul said in … over in Galatians 1:8, "If an angel from heaven comes and preaches any other thing than this to you, let him be accursed." That's right. That's right. Now watch. Where are you reflecting at now? Don't take the popular side; take the Word side. Oh, yes, sir---left him.
And when the issue come up, why, Paul took the stand. And they wrote and said, "The Holy Ghost told us to do this."
He said, "What? Came the Word of God out of you, or came it from you only? If any man thinks himself to be spiritual or a prophet, he will acknowledge the things that I write is the commandments of the Lord." What was it? He was staying with the Word. Amen. Now where do you stay? That's up to you, now. You just find your place. All right.
Yes, sir.

La meg stille deg ett spørsmål til. Dette kan svi litt, men jeg vil spørre deg om noe. Da spørsmålet om kvinnelige forkynnere og kvinner som klippet håret kom opp i menigheten i Korint ... Og spørsmålet oppsto, og Paulus tok standpunktet at kvinner ikke skulle bli forkynnere. Paulus tok standpunktet at en kvinne som klipper håret sitt vanærer sin mann, og at hun ikke engang burde sees be i offentligheten. Hva ville ditt standpunkt være i din nåværende tilstand? Se deg i speilet. Jeg burde kanskje la det ligge. Jeg vil at du skal reflektere over din nåværende situasjon. Hva ser du på nå? Hva ser du etter?
Paulus reflekterte Kristus. Tror du det? Selvsagt. Paulus ... Du sier, "Å ..." En kvinne sa til meg, "Han var bare en gammel kvinnehater."
Paulus sa i Galaterne 1:8, "Om en engel fra himmelen forkynner noe annet enn dette for dere, la ham være forbannet." Det er riktig. Det er riktig. Nå, se her. Hva reflekterer du nå? Ikke ta den populære siden; ta Ordet’s side. Ja, visst – folk forlot ham.
Og da spørsmålet kom opp, tok Paulus standpunkt. De skrev og sa, "Den Hellige Ånd fortalte oss å gjøre dette."
Han sa, "Hva? Kom Guds Ord ut av dere, eller kom det kun fra dere? Hvis noen mener seg å være åndelig eller en profet, skal han erkjenne at det jeg skriver er Herrens bud." Hva var det? Han holdt seg til Ordet. Amen. Nå, hvor står du? Det er opp til deg nå. Finn din plass. Greit.
Ja, sir.

There Paul stood for … from the position that he had … remember, Paul, to do this… Now wait. Let me get something else before we leave. Paul, before he could do this, he had to leave a high position he had in the church of his day to stay with the Word. Now, if you're looking at Paul, what about you when your church teaches contrary to it? What about you, pastor, minister, laity? Sure.
What did he do? He had to take this position so that this seed could grow, the seed of eternal life. He wasn't contrary. He said, "It's even so saith the law." That's right. He wasn't. He stayed right with the Word. And to do that he had to leave his orthodox church to do it. To keep the word of life growing he had to do this.

Der sto Paulus, klar til å handle ut fra den posisjonen han hadde … husk, Paulus, for å gjøre dette … Vent litt. La meg ta noe annet før vi fortsetter. Paulus, for å kunne gjøre dette, måtte forlate en høy posisjon han hadde i menigheten på den tiden for å holde seg til Ordet. Nå, hvis du ser på Paulus, hva med deg når din menighet lærer imot Ordet? Hva med deg, pastor, forkynner, menighetsmedlem?
Hva gjorde han? Han måtte innta denne posisjonen slik at dette frøet kunne vokse, frøet til evig liv. Han var ikke i strid med loven. Han sa: "Det står skrevet i loven." Det stemmer. Han var ikke i strid. Han holdt seg rett til Ordet. Og for å gjøre det, måtte han forlate sin ortodokse menighet. For å holde liv i Ordet og la det vokse, måtte han gjøre dette.

Demos, and all the rest of them, said, "Oh, you might as well come on… Go on, Paul, you ain't…" But Paul stood right there with that Word---that poor little hooked-nosed Jew.
I want to see him on that day. I want to stand there and watch him wear that martyr's crown when he comes up. I want to stand there and say, "Glory, hallelujah, Paul!" Amen. Yes, sir. "Stay on the Word! I'm glad, Paul!" So help me, God, let me stay the same place. Yes, sir. Yes.
In the vision that I seen not long ago of those people up there, I asked the question (you read it in the Digest, the Businessmen's article)… They said, "Why…" I said, "Does Paul have to…?"
Said, "Yes, sir."
I said, "I stood on the same thing he did." Yes, sir---say the same thing.

Demos og de andre sa: "Å, du kan like gjerne gi opp... Gå videre, Paulus, du er ikke..." Men Paulus sto fast ved Ordet—den lille kroknese jøden.
Jeg vil se ham på den dagen. Jeg ønsker å stå der og se ham bære martyrens krone når han kommer opp. Jeg vil stå der og si: "Ære, halleluja, Paulus!" Amen. Ja, herr. "Hold fast ved Ordet! Jeg er glad, Paulus!" Så hjelp meg Gud, la meg stå på samme sted. Ja, herr. Ja.
I en visjon jeg hadde for ikke lenge siden, av de menneskene der oppe, spurte jeg et spørsmål (du kan lese det i Digest, Businessmen's artikkel)... De sa: "Hvorfor..." Jeg sa: "Må Paulus...?"
De sa: "Ja, herr."
Jeg sa: "Jeg sto på det samme som han gjorde." Ja, herr—sier det samme.

Moses had to stoop from a throne to take the Word of God. He forsook a throne. That's right. He was heir to a throne, and he forsook the pleasures of being Pharaoh; for he esteemed the reproach of Christ greater riches than the treasures of Egypt. You say, "Well, I tell you. The women'll all laugh at me. The men'll think…" Well, I don't care what they think. That's right.
Paul stooped. Moses stooped from a throne. I got a line of them wrote down here---take three pages---but let me tell you something, help you, right quick. Jesus stooped from heaven to reflect Himself in the form of sinful flesh (and who are you, or who are I?) to make a way for us to reflect God; to make a way to reflect Himself in us by sanctifying us to his Word. For his Word says that when He did so, so that we could reflect his Word…

Moses måtte stige ned fra en trone for å ta imot Guds Ord. Han forlot en trone. Det stemmer. Han var arving til en trone, men han ga avkall på gleden ved å være farao; for han vurderte hånen for Kristi skyld som større rikdommer enn Egypts skatter. Du sier kanskje: "Vel, jeg skal fortelle deg. Kvinnene vil le av meg. Mennene vil tenke..." Vel, jeg bryr meg ikke om hva de tenker. Det er riktig.
Paulus bøyde seg også. Moses steg ned fra en trone. Jeg har skrevet ned en rekke av dem her --- tar tre sider --- men la meg fortelle deg noe, som kan hjelpe deg raskt. Jesus forlot himmelen for å åpenbare Seg selv i form av syndig kjød (og hvem er du, eller hvem er jeg?) for å lage en vei for oss til å avspeile Gud; for å lage en vei til å reflektere Seg selv i oss ved å hellige oss til Hans Ord. For Hans Ord sier at da Han gjorde det, var det for at vi kunne reflektere Hans Ord...

In John 14:12 He said, "He that believeth on me, the works that I do, he'll do also." Why? It was Christ reflected. "A little while and the world won't see me no more, yet you'll see me, for I [I, the personal pronoun] be with you, even in you," see, all to the end of the world. Oh! "If any will follow me, let him deny himself [let him deny his man-made creed; pick up his Bible], and follow me." That's right. Yes, sir.
Then you are identified somewhere in the Scripture, no doubt. (I have to close.) You're identified somewhere in the Scripture. You know that. Each one of us, we see our identification.

I Johannes 14:12 sier Han: "Den som tror på Meg, de gjerningene Jeg gjør, skal han også gjøre." Hvorfor? Det var Kristus reflektert. "Om en liten stund skal verden ikke lenger se Meg, men dere skal se Meg, for Jeg skal være med dere, ja, i dere," se, helt til verdens ende. Å! "Hvis noen vil følge Meg, la ham fornekte seg selv [la ham fornekte sitt menneskeskapte troskret; plukk opp Bibelen sin] og følge Meg." Det er riktig. Ja, absolutt.
Da er du identifisert et sted i Skriften, uten tvil. (Jeg må avslutte.) Du er identifisert et sted i Skriften. Det vet du. Hver av oss ser vår identifikasjon.

Church, we're going over here to a gathering that has been planned for a year. Churches has been praying. People has been fasting. I've poured out my heart all through the week, up and down this valley, to every little crack and corner that I could get into, trying my best to warn you of the coming of the Lord. And here we are just before this time here, and let's identify ourselves now to move over yonder to represent or reflect Jesus Christ.
Will we identify ourselves with a new haircut? Will we identify ourselves with how fancy we can dress? Will we identify ourselves of how popular we can stand and speak, how much education we've got? When Paul said them things, he had to forget them in order to know Christ. Are we identifying Pentecost? Are we? What … where do we find ourselves reflecting? What are we reflecting anyhow? Have we just got a lot of noise, and can shout, and play, and jump up and down? Why, I've seen Mohammedans do that. I've seen monkeys do that. No remarks! I don't mean that joking. This is no place for jokes. This is the Word of God, see. But I've seen animals jump, play---rabbits. That don't mean nothing. Certainly not. You're happy. Anything can make you happy, any little up-sight. I've seen sinners so drunk, and so happy. Certainly. That don't mean a thing.

Menighet, vi er på vei til en samling som har vært planlagt i ett år. Menigheter har bedt, og mennesker har fastet. Jeg har utøst mitt hjerte hele uken, opp og ned denne dalen, til hver eneste lille krok jeg kunne komme til, og gjort mitt beste for å advare dere om Herrens komme. Og her står vi rett før dette tidspunktet, og la oss nå identifisere oss for å representere eller reflektere Jesus Kristus.
Vil vi identifisere oss med en ny hårklipp? Vil vi identifisere oss med hvor fint vi kan kle oss? Vil vi identifisere oss med hvor populært vi kan stå og tale, eller hvor mye utdanning vi har? Når Paulus snakket om disse tingene, måtte han glemme dem for å kjenne Kristus. Identifiserer vi oss med pinsebevegelsen? Gjør vi det? Hvor finner vi oss selv reflekterende? Hva reflekterer vi egentlig? Har vi bare mye støy, og kan rope, og spille, og hoppe opp og ned? Jeg har sett muslimer gjøre det. Jeg har sett aper gjøre det. Ingen bemerkninger! Jeg mener det ikke som en spøk. Dette er ikke stedet for vitser. Dette er Guds Ord, se. Men jeg har sett dyr hoppe og leke---kaniner. Det betyr ingenting. Absolutt ikke. Du er glad. Alt kan gjøre deg glad, enhver liten opplevelse. Jeg har sett syndere så fulle og så lykkelige. Absolutt. Det betyr ingenting.

But where's that happiness coming from? What's the resource? What does it react upon you, and what does it reflect? Someone'll deny God's Word, someone'll live in the world, someone'll hear the truth and walk away from it, sell their birthrights out for something else? Oh, God help us, brother, sister, help us to get back and let Christ reflect Himself in us like that. Oh, my. May God help us to be identified in Him so much that his Word and his presence can flow through us to manifest Himself to the world, amen, which we're going to face.

Men hvor kommer den lykken fra? Hva er kilden? Hva reagerer den på i deg, og hva reflekterer den? Noen vil fornekte Guds Ord, noen lever verdslig, noen hører sannheten og vender seg bort, selger sin førstefødselsrett for noe annet. Åh, Gud hjelpe oss, bror, søster, hjelp oss å komme tilbake og la Kristus reflektere Seg i oss slik. Åh, min. Måtte Gud hjelpe oss å være så identifisert i Ham at Hans Ord og nærvær kan flyte gjennom oss for å åpenbare Ham for verden, amen, som vi skal møte.

100

One more remark---I'm closing. Listen close. The goldsmith is now standing ready. You know, jewels are found in the earth, materials that we beat together. But you know, if you find in that something mixed into it, that nugget that you got will break apart. A chain is no stronger than its weakest link. So if you're trying to be a stone cut out of God, some material, and you find out you try to make yourself too big, and in between there you had to squeeze some world into it, that stone'll break. It won't stand the test. And listen. God will not accept us Pentecostal people when we inject dogmas and everything else in God's Word. It'll … God will reject the stone and kick it over to one side. Let's not look for big things. Let's look for Christ in our life. Let's look for humility, see.

100

En siste bemerkning før jeg avslutter. Lytt nøye. Gullsmeden står nå klar. Smykker finnes i jorden som materialer vi slår sammen. Men, dersom det er noe i dem som er blandet med noe annet, vil den klumpen du har funnet, bryte fra hverandre. En kjede er ikke sterkere enn sitt svakeste ledd. Så hvis du prøver å være en stein, utskåret av Gud, noe materiale, og du finner ut at du prøver å gjøre deg selv for stor, og i mellom der måtte du presse inn noe verdenslig, da vil steinen bryte. Den vil ikke tåle testen. Og hør nå. Gud vil ikke akseptere oss pinsevenner når vi blander dogmer og annet i Guds Ord. Gud vil forkaste steinen og sparke den til siden. La oss ikke se etter store ting. La oss se etter Kristus i våre liv. La oss se etter ydmykhet.

101

Remember, if the stone is big, and you're trying to spread out… That's what I'm afraid we're trying to do. That's what I talk… I've got with these businessmen. It seems like they're outgrowing something, and I… That's the reason… I hate … I've got to be honest with you brethren. I've got to meet you yonder in judgment some day. That's the reason the church thinks I'm against the church. I'm not against the church! I'm … why would I identify myself here with you? If I thought the Baptist was right, the Methodist was right, the Presbyterian was right, I'd be with them. I'm here with you because I'm identifying myself here with you.
But don't try to outgrow your bounds now, be something that you're not. Don't try to make yourself some big … to compare with somebody else, and work some worldlyism in there to get more members and things. The thing will break right smack in two, and God will cast it into the heap over yonder to be remolded. And He'll raise up children of these other stones to Abraham. That's right. He'll do it. He'll take the Presbyterian and bring something out of it, the Methodist or Baptist---and looks like He's started that way.

101

Husk, hvis steinen er stor og du prøver å spre deg ut... Det er det jeg er redd for at vi prøver å gjøre. Det er det jeg snakker om... Jeg har diskutert dette med disse forretningsmennene. Det virker som de vokser ut av noe, og jeg... Det er grunnen... Jeg må være ærlig med dere, brødre. Jeg må møte dere i dommen en dag. Derfor tror menigheten at jeg er imot dem. Men det er jeg ikke! Hvorfor skulle jeg ellers identifisere meg med dere her? Hvis jeg trodde at Baptistene hadde rett, eller at Metodistene eller Presbyterne hadde rett, ville jeg vært med dem. Jeg er her med dere fordi jeg identifiserer meg med dere.
Men ikke prøv å vokse utover grensene deres nå, eller vær noe dere ikke er. Ikke prøv å gjøre dere store for å sammenligne dere med andre, eller få inn verdslige elementer for å få flere medlemmer. Det vil bryte rett i to, og Gud vil kaste det i haugen der borte for å formes på nytt. Og Han vil reise opp barn av disse andre steinene til Abraham. Det er riktig. Han vil gjøre det. Han kan ta Presbyterne og bringe noe ut av det, eller Metodistene eller Baptistene—og det ser ut som Han har begynt med det.

102

Are you hearing me, Businessmen?
Just because we bear the name of Pentecost, that don't mean nothing to God. No, sir. Pentecost is not an organization; Pentecost is an experience. It's a reflection of Christ, where He started on the day of Pentecost to reflecting Himself to the people. And then the people begin to add worldliness. What happened? They went into the Nicaea Council and rejected the plain promises of God and put dogma into it. And she broke the Christian experience all to pieces, and she went off into Catholicism.
Luther started the reform; and he projected, and it broke the thing up again. Methodists come along with sanctification; and he started projecting and he done the same thing. And the Pentecostals are doing the very same thing. Oh. Why, you look at it, you can see it!

102

Hører dere meg, forretningsmenn?
Bare fordi vi bærer navnet "Pinse", betyr det ingenting for Gud. Nei, sir. Pinse er ikke en organisasjon; Pinse er en erfaring. Pinse er en refleksjon av Kristus, som begynte å reflektere Seg Selv til folket på Pinsedagen. Deretter begynte folket å legge til verdslighet. Hva skjedde? De gikk inn i Nicaea-rådet, forkastet Guds klare løfter og erstattet dem med dogmer. Dermed ødela de den kristne erfaringen fullstendig, og hun gikk over til katolisismen.
Luther startet reformen, og han projiserte, og det brøt opp det hele igjen. Metodistene kom med helliggjørelse, og han begynte å projisere og gjorde det samme. Og pinsevennene gjør akkurat det samme. Hvorfor? Når du ser på det, kan du se det!

103

"How do…," you say, "how do you know those things?" Well, let me tell you something. "Brother Branham, are you prophesying?" I'm not exactly prophesying. But when a doctor examines a patient, he sees the symptoms, he knows what's going to happen. I'm reading out of the doctor's book, and I see the symptoms working in the Pentecostal church and I know where she's headed.
Stop it! Quit it! Come back! God help you. Don't go that way, people! Can't you see what I'm trying to do? I'm burning my life up to try to save you from this crazy thing you're running into. Day after day, year after year, I cry myself out, and you think I'm your enemy. I'm your brother. Come back! Don't go that way. Don't you see what happened when the others went that way?

103

"Hvordan vet du de tingene?" spør du. La meg fortelle deg noe. "Bror Branham, profeterer du?" Nei, jeg profeterer ikke akkurat. Men når en lege undersøker en pasient, ser han symptomene og vet hva som vil skje. Jeg leser fra legeboken, og jeg ser symptomene i den pinsemenigheten og vet hvor den er på vei.
Stopp det! Slutt med det! Kom tilbake! Gud hjelpe dere. Ikke gå den veien, folkens! Kan dere ikke se hva jeg prøver å gjøre? Jeg ofrer livet mitt for å redde dere fra denne galskapen dere styrer mot. Dag etter dag, år etter år, roper jeg ut, og dere tror jeg er deres fiende. Jeg er deres bror. Kom tilbake! Ikke gå den veien. Ser dere ikke hva som skjedde da de andre gikk den veien?

104

Businessmen, stay off of that track! Now you're writing all kinds of creeds up in your magazines, and that associates you just as much denomination as the rest of them. You know that's just so. Don't you see you're coming right into the thing you've been standing against? Now you won't love me maybe. Whatever---that's true! You mark my word down. Turn; or you're gone. Pentecost, turn; or you're gone! Come back to the Word! It's later than you think.
God wants to reflect, not members, but genuine stones that's polished and molded and shaped. Watch. The goldsmith is standing tonight, ready to take out all the doubts of dross, all that's against you, and by… He's here ready to mold you and shape you into believers, taking all the doubt away from you.

104

Forretningsfolk, hold dere unna den veien! Nå skriver dere en mengde trosbekjennelser i bladene deres, og det gjør dere like mye til en konfesjon som resten av dem. Dere vet at det er sant. Ser dere ikke at dere er i ferd med å bli en del av det dere har stått imot? Nå vil dere kanskje ikke like meg. Uansett, det er sant! Merk mine ord. Omvend dere, ellers er dere fortapt. Pinse, omvend dere, ellers er dere fortapt! Kom tilbake til Ordet! Det er senere enn dere tror.
Gud ønsker å reflektere, ikke medlemmer, men ekte steiner som er polert, formet og bearbeidet. Se nøye etter. Gullsmeden står klar i kveld, rede til å fjerne all tvil og slagg, alt som er imot dere, og Han er her klar til å forme og bearbeide dere til troende og ta all tvil bort fra dere.

105

You go along.
You've seen so many impersonators come along, saying, "This … and glory to God, I got this; and hallelujah, I got this." And you find out they haven't got nothing. And the devil did that to rise a doubt in your heart, see. He did that purposely to do that. But remember that only says one thing: that there's a genuine, that that impersonator's trying to act like.
There is a genuine Holy Ghost. There is a genuine Spirit of God. There is a genuine power of God. There is a Son of God that's reflecting Himself tonight as the Holy Spirit, to show forth his life. He's standing here tonight in the midst of you, in the form of the Holy Spirit, to pound all the dross out of you (the doubts), and reflect to you his resurrection---that He is not dead. And He's here to show you that He's living, the same yesterday, today, and forever. He's here to identify Himself with us. Should not we then identify ourselves with Him, to believe his Word and to take it?

105

Du ser så mange etterlignere komme og si: "Dette... og ære være Gud, jeg har dette; og halleluja, jeg har dette." Og så finner du ut at de ikke har noe. Djevelen gjorde det for å skape tvil i ditt hjerte, se. Han gjorde det med vilje. Men husk, det forteller bare én ting: at det finnes noe ekte, noe som en etterligner prøver å imitere.
Det finnes en ekte Hellige Ånd. Det finnes en ekte Guds Ånd. Det finnes en ekte Guds kraft. Det finnes en Guds Sønn som reflekterer Seg Selv i kveld som Den Hellige Ånd, for å vise sitt liv. Han står her i kveld, midt blant dere, i form av Den Hellige Ånd, for å fjerne all slagg (tvil) fra dere og reflektere Sin oppstandelse - at Han ikke er død. Han er her for å vise dere at Han lever, den samme i går, i dag og for evig. Han er her for å identifisere Seg Selv med oss. Burde ikke vi da identifisere oss med Ham, tro på Hans Ord og ta imot det?

106

Let us pray.
[Someone in audience prophesies. "My people, I say unto thee this night, awake! Awake, my people, I say unto thee this night, and return unto my Word. I say unto thee, my people, return. Return unto my first love, my people. I have called thee this night. I have given thee my Word this night. I have spoken unto thee by my Spirit, and I have given thee my word. And I say unto thee, my people, I am speaking unto thee this night. Return unto thy God, my people, return unto my word. Knowest thou not that the day comest when thou shalt stand before me and thou shalt be judged, yea, even by the word which thou hast heard this night?", saith the Lord.]

106

La oss be.
[En i publikum profeterer: "Mitt folk, Jeg sier til dere i natt, våkn opp! Våkn opp, Mitt folk, Jeg sier til dere i natt, og vend tilbake til Mitt Ord. Jeg sier til dere, Mitt folk, returner. Returner til din første kjærlighet, Mitt folk. Jeg har kalt dere i natt. Jeg har gitt dere Mitt Ord i natt. Jeg har talt til dere ved Min Ånd, og Jeg har gitt dere Mitt Ord. Og Jeg sier til dere, Mitt folk, Jeg taler til dere i natt. Vend tilbake til deres Gud, Mitt folk, vend tilbake til Mitt Ord. Vet dere ikke at dagen kommer når dere skal stå foran Meg og bli dømt, ja, til og med av Ordet dere har hørt denne natten?" sier Herren.]

107

Oh, Lord God, how we thank you, Lord. We are told in the Scripture that when David … when the enemy was coming in, and they had assembled together, and David was trying to tell them about the God, there stood up one in their midst and prophesied and told them what to do and how to defeat the enemy. Truly, Lord, we believe that same thing. The Spirit of God falls in the midst of us, and the Word is the place to defeat the enemy. That's what you give Adam and Eve in the garden of Eden to defeat the enemy, and when Eve reasoned with it and projected reasons with the Word, it fell apart, and sin entered.
Truly, Lord, that's been the downfall of man through the ages ---to try to inject something with the Word. Sarah tried the same thing to inject something, to take in Hagar to bring the child; but it fell through. Always it's been that way, Father. We just want your Word and that alone---nothing added to it, or taken from it---just the way it is. And you are this Word, and we are thankful for that.

107

Å, Herre Gud, hvor vi takker Deg, Herre. I Skriften blir vi fortalt at da fienden kom, og de hadde samlet seg, forsøkte David å fortelle dem om Gud. Midt blant dem reiste en seg opp, profeterte og sa hva de skulle gjøre for å beseire fienden. Sannelig, Herre, vi tror på det samme. Guds Ånd faller midt iblant oss, og Ordet er stedet for å beseire fienden. Det var det Du ga Adam og Eva i Edens hage for å beseire fienden. Da Eva resonnere med det og blandet fornuft inn i Ordet, falt det sammen, og synden kom inn.
Sannelig, Herre, det har vært menneskets fall gjennom tidene – å forsøke å blande noe inn i Ordet. Sarah prøvde det samme med å ta Hagar for å få barnet; men det mislyktes. Slik har det alltid vært, Far. Vi vil bare ha Ditt Ord og det alene – ingenting lagt til eller tatt fra – akkurat slik det er. Og Du er dette Ordet, og vi er takknemlige for det.

108

Bless the people here, Lord. I have now, in these nights after nights, tried to say these things---that your coming is at hand. Everything's shaping that way. And from a vision a few weeks ago has sent me here to Arizona (I know not why---maybe my coming home---I don't know. It looks very much that way)… But Lord, let me finish my course with … and hold the faith, keeping my garments unspotted, Lord, by the grace of Christ. Let me be able to stand in that day and say, "I've declared the whole counsel of God, as I knew it, to be the truth; and I've shunned to say nothing." Grant it.
May my brethren, Lord, likewise join up together and move closer up, and know that these exhortations is not a rebuke; but it's a warning, and to watch the crossroad. Grant it, Father. As it's just been said to us that He would judge us by that word of the message.
God, let me look at myself. And I'm ashamed of it, Lord, in the mirror of God's Word.

108

Velsign folket her, Herre. I har nå, kveld etter kveld, forsøkt å si disse tingene—at Din komme er nær. Alt former seg slik. Og en visjon for noen uker siden har sendt meg hit til Arizona (jeg vet ikke hvorfor—kanskje for å komme hjem—jeg vet ikke. Det ser slik ut)… Men Herre, la meg fullføre løpet mitt og holde troen, og ved Kristi nåde, holde mine klær plettfrie. La meg stå den dagen og si: "Jeg har forkynt hele Guds råd, slik jeg visste det, som sannheten; og jeg har ikke unnlatt å si noe." Innvilg det.
Må mine brødre, Herre, også komme sammen og nærme seg, og forstå at disse formaninger ikke er refs, men advarsler, og at de må se opp for veikryssene. Innvilg det, Far. Som det nettopp har blitt sagt til oss at Han vil dømme oss etter det Ord og budskapet.
Gud, la meg se på meg selv, og jeg skammer meg, Herre, i speilet av Guds Ord.

109

I'm contending, and honestly, earnestly, contending for the faith that was once delivered to the saints, as Jude said we should do. And we're promised that in the last days this faith of the fathers would be restored back again to the original Pentecostal faith. You promised it. In Malachi 4 you said it would happen, and, Father, may we be watching, and our eyes wide open, and not miss it, like through the ages they've always did. But may our eyes be open to see Jesus Christ as He's manifested in his glory among his humble people to take out a people out of these Gentiles for his name's sake. Grant it, Lord.
Bless this congregation now. I've spoke at length. Lord, I cannot apologize, because I felt to say what I did, of holding them a long time. But I thank you for men and women today that is able to stand, and will twist, and try to hold their feet on the floor, and listen to the message. I thank you for churches like this that'll open the door and say, "Come on in. Teach to us," or I'll … "preach with us, help us." God, thank you for these.

109

Jeg kjemper, ærlig og oppriktig, for troen som en gang ble overlevert til de hellige, slik Judas sa vi skulle gjøre. Vi har blitt lovet at i de siste dager vil denne fedrenes tro bli gjenopprettet til den opprinnelige pinsetro. Du har lovet dette. I Malaki 4 står det at det vil skje, og, Far, må vi være våkne med åpne øyne, slik at vi ikke går glipp av det, som så ofte har skjedd gjennom tidene. Må våre øyne være åpne så vi kan se Jesus Kristus, manifestert i Sin herlighet blant Sitt ydmyke folk, som tar ut et folk blant hedningene for Hans navns skyld. Skjenk det, Herre.
Velsign denne menigheten nå. Jeg har talt lenge. Herre, jeg kan ikke beklage, fordi jeg følte at jeg måtte si det jeg gjorde, selv om det tok lang tid. Men jeg takker Deg for menn og kvinner i dag som er i stand til å stå, virkelig holde føttene på gulvet, og lytte til budskapet. Jeg takker Deg for menigheter som denne, som åpner dørene og sier, "Kom inn og lær oss," eller "forkynn sammen med oss, hjelp oss." Gud, takk for disse.

110

And thank you for an oasis too, for the business world---these businessmen. Lord, may their garments stay unspotted from the things of the world. Grant it. Make it a soul-saving place, Lord, that maybe somewhere the people won't go to church, they will go to hear business people talk. And may their life be so salty with the grace of God, and the humility of his Spirit, that the world will crave to be that kind of man. Grant it, Lord. Bless us now together.
Lord, forgive us of our shortcomings. Forgive our sins and let the channels of our hearts open. May the king of Glory ride in among us now, if we've found grace in your sight by repenting of our wrong. No doubt…, my heart has repented, many other hearts has repented, and if we've found grace, Lord, mold us now.

110

Takk for en oase i forretningsverdenen, for disse forretningsmennene. Herre, må deres klær forbli uten flekk fra verdens ting. Skjenk det. Gjør dette til et sted for sjelers frelse, Herre, slik at folk som kanskje ikke vil gå til menigheten, vil komme for å høre forretningsfolk snakke. Må deres liv være fylt med Guds nåde og Hans Ånds ydmykhet, slik at verden vil lengte etter å bli slike mennesker. Skjenk det, Herre. Velsign oss nå sammen.
Herre, tilgi oss våre mangler. Tilgi våre synder og la hjertets kanaler åpne seg. Må Kongen av herlighet komme inn blant oss nå, dersom vi har funnet nåde i Dine øyne ved å angre våre feil. Uten tvil har mitt hjerte angret, mange andre hjerter har angret, og hvis vi har funnet nåde, Herre, skap oss nå.

111

Cleanse out our temples that the Word of the living God might live among us and prove Jesus Christ is not dead.
He's not a dead founder like Mohammed, or Buddha, or some other of the cults; He's a living, present-tense, now, resurrected Jesus. He's alive forevermore and can never die no more, and has give to us eternal life, and has presented Himself among us---and we, Lord, reflecting his grace to others. Help us, Father, as You've promised in the last days what would happen, just like it was in the days of Lot.
May we, like those who came from Emmaus, go home tonight rejoicing because we see You do something like they seen You do after You had raised from the dead. Know it was the same thing You done before You died, then they knowed that You was risen. Grant it, Father. We ask in Jesus' name. Amen.

111

Rens våre templer slik at Ordet fra den levende Gud kan bo blant oss og bevise at Jesus Kristus ikke er død. Han er ikke en død grunnlegger som Mohammed, Buddha eller andre av kultene. Han er en levende, nåværende og oppstått Jesus. Han lever for alltid, kan aldri dø, og har gitt oss evig liv. Han har åpenbart Seg blant oss, og vi, Herre, reflekterer Hans nåde til andre. Hjelp oss, Far, slik Du har lovet at det skulle skje i de siste dager, akkurat som det var i dagene til Lot.
Må vi, som dem som kom fra Emmaus, gå hjem i kveld og glede oss fordi vi ser Deg gjøre noe lignende det de så Deg gjøre etter at Du hadde stått opp fra de døde. De visste at det var det samme Du gjorde før Døden, og dermed visste de at Du hadde oppstått. Gi oss dette, Far. Vi ber i Jesu navn. Amen.

112

Now, I spoke at length, but this… I don't know that He'd do this. I don't know that He will. I'm only going to ask Him. I believe, if I put my life here to … on the stake to stand by this Word, then the best of my knowledge… I'm not sinless. I got plenty hanging on me. But every hour I confess it, constantly. When I see my wrong now, I turn from that and try to do what's right. I wouldn't try to go to heaven on my merits. I wouldn't get there. I'm trusting solemnly in Jesus Christ. He is my trust. I believe in Him. I wouldn't try to go in because I'm a Pentecostal brother. I wouldn't go in on the merits of Pentecost; I go in on the merits of the blood of Jesus Christ. He died for me, and that's what I want you to trust---the merits of Him.
And then, how you know you're getting there, is when every word you punctuate it with an "Amen, amen!", because it's the Word itself trying to vindicate itself. And if we deny that Word, how can it vindicate itself?

112

Jeg har talt lenge om dette... Jeg vet ikke om Han vil gjøre dette, jeg vet ikke om Han vil. Jeg kommer bare til å spørre Ham. Jeg tror, dersom jeg setter mitt liv her for å stå ved dette Ord, med den beste av min kunnskap ... Jeg er ikke syndfri. Jeg har mye som henger over meg. Men hver time bekjenner jeg det, konstant. Når jeg nå ser mine feil, vender jeg meg bort fra dem og prøver å gjøre det som er riktig. Jeg ville ikke forsøkt å komme til himmelen basert på mine fortjenester. Jeg ville ikke klart det. Jeg stoler fullt og helt på Jesus Kristus. Han er min tillit. Jeg tror på Ham. Jeg ville ikke prøvd å komme inn fordi jeg er en pinsevenn. Jeg ville ikke komme inn på grunnlag av pinse-bevegelsens fortjenester; jeg går inn på grunnlag av Jesu Kristi blod. Han døde for meg, og det er på Hans fortjenester jeg vil at du skal stole på.
Og da, hvordan vet du at du kommer dit, det er når hvert Ord du setter punktum etter følges av et "Amen, amen!", for det er Ordet selv som prøver å bekrefte seg. Og hvis vi nekter for det Ord, hvordan kan det bekrefte seg selv?

113

Now Jesus said, "He that believeth on me, the works that I do shall he do also." Is that right? And then what did He say in John 5:19? "Verily, verily, I say unto you, the Son can do nothing in himself, but what he sees the Father doing." He passed through a pool of Bethesda. There laid multitudes of people, maybe twenty or thirty times what's in this building tonight. There's four or five hundred people, maybe, sitting here tonight. I don't know. But there may be that many. But maybe there's thousands. I've understood that a multitude would mount into thousands.
Now laying there was lame, halt, blind, withered. He healed one man, because he knew that man had been that way---the Father had showed Him, see. Left the rest of them, see. And then he was asked that.

113

Nå sa Jesus: "Den som tror på Meg, de gjerningene Jeg gjør, skal han også gjøre." Er ikke det riktig? Og hva sa Han i Johannes 5:19? "Sannelig, sannelig sier Jeg dere, Sønnen kan ikke gjøre noe av Seg Selv, men bare det Han ser Faderen gjøre." Han gikk gjennom Betesdadammen. Der lå mengder av mennesker, kanskje tjue eller tretti ganger flere enn i denne bygningen i kveld. Det er kanskje fire eller fem hundre mennesker her i kveld. Jeg vet ikke, men det kan være så mange. Men kanskje det er tusenvis. Jeg forstår at en mengde kan omfatte tusenvis.
Nå, der lå lamme, halte, blinde og visne mennesker. Han helbredet én mann, fordi Han visste at den mannen hadde vært slik lenge—Faderen hadde vist Ham det, skjønner dere. Han gikk forbi de andre, ser dere. Og så ble Han spurt om det.

114

But the Bible said---after his death, burial, and resurrection---that tonight He is a high priest. Do you believe that? Do you believe He's still alive, and is He a high priest that can be touched by the feeling of our infirmities? Well, if He is the same high priest, according to Hebrews 13:8, then He would act the same way. Is that right?
Now may we cleanse our hearts from all sin. May we confess our wrong. May we confess our unbelief, that we've been wrong, and say, "Lord Jesus, here I am. I'm in need tonight. Reflect yourself into my life. Give me the faith that that woman had that touched your garment."
And I'll say, "Lord Jesus, I've stood by your Word." That was my commission: preach the Word. I've stood by it; I want to die by it. And I've stood, and made some hard things because of the Word---and stay there. But He's always vindicated it. Now I'm depending on Him to vindicate that Word. Let it flow … let Him flow through us tonight as we pray.

114

Bibelen sier at etter Hans død, begravelse og oppstandelse, er Han i kveld en yppersteprest. Tror du det? Tror du at Han fortsatt lever og at Han er en yppersteprest som kan berøres av våre svakheter? Hvis Han er den samme yppersteprest, ifølge Hebreerne 13:8, vil Han da ikke handle på samme måte? Er det ikke riktig?
La oss rense våre hjerter fra all synd. La oss bekjenne våre feiltrinn. La oss bekjenne vår vantro, at vi har tatt feil, og si: "Herre Jesus, her er jeg. Jeg er i nød i kveld. Reflekter Deg selv i mitt liv. Gi meg troen som kvinnen hadde da hun rørte ved Din kappe."
Og jeg vil si: "Herre Jesus, jeg har stått ved Ditt Ord." Det var mitt oppdrag: å forkynne Ordet. Jeg har stått ved det, og jeg ønsker å dø ved det. Jeg har stått fast og tatt imot vanskeligheter på grunn av Ordet—og forblitt der. Men Du har alltid stadfestet det. Nå stoler jeg på Deg for å stadfeste Ditt Ord. La det flyte … la Ham flyte gjennom oss i kveld mens vi ber.

115

How many in here is sick, needy, have a need of anything? Raise up your hands and say, "It's me, Lord. I believe, Lord." Now I want your undivided attention, just as sweetly as you can, for a few moments.
If, after this message, and Christ will reflect Himself in the people and see that some poor soul has enough faith to touch his garment; and I can yield myself to his Spirit and know that this is the Holy Spirit; then if you belong to something else besides a group that believes this, then I'd come over to where they believe the truth. I would. I certainly would. I would believe, because God making Himself known…
Don't identify yourself now with the Pharisees and them that don't believe, them blind; because Jesus said they'd see Him no more. "But ye shall see me, for I'll be with you. I'll be in you. You'll see me." Well, if He is that same high priest, that's the way you'd see Him---by reflecting Himself in the same way He did then. Is that true? All right. Now you believe with all your heart. Have faith. Don't doubt, praying, and then we'll see what He says. Now just believe with all your heart.

115

Hvor mange her inne er syke, trengende, eller har et behov for noe som helst? Løft hånden og si: "Det er meg, Herre. Jeg tror, Herre." Nå ønsker jeg Deres udelte oppmerksomhet, så behagelig som mulig, i noen få øyeblikk.
Hvis, etter denne meldingen, Kristus reflekterer Seg Selv i folket og vi ser at noen stakkars sjeler har nok tro til å røre ved Hans klær; og jeg kan overgi meg til Hans Ånd og vite at dette er Den Hellige Ånd; da, hvis du tilhører noe annet enn en gruppe som tror dette, ville jeg slutte meg til hvor de tror på sannheten. Jeg ville gjort det, definitivt. Jeg ville trodd fordi Gud gjør Seg Selv kjent...
Ikke identifiser deg nå med fariseerne og de som ikke tror, de blinde; for Jesus sa at de ikke skulle se Ham lenger. "Men dere skal se Meg, for Jeg skal være med dere. Jeg skal være i dere. Dere skal se Meg." Vel, hvis Han er den samme ypperstepresten, er det slik dere skulle se Ham—ved at Han reflekterer Seg Selv på samme måte som da. Er det sant? Greit. Nå må dere tro med hele deres hjerte. Ha tro. Ikke tvil, men be, og så skal vi se hva Han sier. Tro bare med hele deres hjerte.

116

Now, Father God, I've spoken of You and for your Word. I've did it in a broke-up way, Lord, I know, but it's the best I knew how. All these two weeks I've constantly stayed with it, Lord. All my life I've tried to stay with it. Now, Lord, honor your Word tonight here as the revival is closing. Let it be known, Lord, that if we stand for that which is right, the right will stand for us. Grant it, that we believe that You become us to take our sin, that we might become You, sons of God to reflect the Word of God, vindicated, made it manifest through our ministry, life, that You have given us. Grant it, Lord. We present ourselves to you now in the name of Jesus Christ. Amen.

116

Far Gud, jeg har talt om Deg og for Ditt Ord. Jeg har gjort det på en klossete måte, Herre, det vet jeg, men det er det beste jeg kunne. Disse to ukene har jeg konstant holdt fast ved det, Herre. Hele mitt liv har jeg prøvd å holde fast ved det. Nå, Herre, ære Ditt Ord her i kveld mens vekkelsen avsluttes. La det bli kjent, Herre, at hvis vi står for det som er rett, vil det rette stå for oss. Gi det, at vi tror at Du ble oss for å bære våre synder, slik at vi kan bli Deg, Guds sønner, for å reflektere Guds Ord, bekreftet og gjort manifest gjennom vår tjeneste og liv som Du har gitt oss. Gi det, Herre. Vi overgir oss til Deg nå i Jesu Kristi navn. Amen.

117

Now just have faith. Don't doubt, but believe with all your heart now. Are you believing? Everybody believing? Don't doubt. Just pray to yourself. Have faith now, don't doubt at all. Quieten yourself down now. Listen to what the Spirit saith unto you. Have faith in God. Have faith in God.
What you looking at me so sincerely about? Do you believe me to be his servant? I don't know you. I've never seen you, but just a woman sitting there looking at me. It's not exactly sickness that she's worried about. She's worried about somebody else. It's a young girl. She has just come up missing. She's left home. She's just a girl, a teenage girl. This has been made up for a long time. So far I see no danger with her. Have faith. Believe God. He'll send her home to you. What did she touch? Now, you see the woman. I never seen her in my life. She's total a stranger.

117

Ha nå tro. Ikke tvil, men tro av hele ditt hjerte. Tror du? Tror alle? Ikke tvil. Be for deg selv. Ha tro nå, ikke tvil i det hele tatt. Ro deg ned. Lytt til hva Ånden sier til deg. Ha tro på Gud. Ha tro på Gud.
Hvorfor ser du på meg så inderlig? Tror du at jeg er Hans tjener? Jeg kjenner deg ikke. Jeg har aldri sett deg før, men ser bare en kvinne som sitter der og ser på meg. Det er ikke akkurat sykdom som hun er bekymret for. Hun er bekymret for noen andre. En ung jente. Hun har nettopp kommet bort. Hun har forlatt hjemmet. Hun er bare en tenåringsjente. Dette har vært en bekymring lenge. Så langt ser jeg ingen fare for henne. Ha tro. Tro på Gud. Han vil sende henne hjem til deg. Hva rørte hun ved? Nå ser dere kvinnen. Jeg har aldri sett henne før. Hun er en fullstendig fremmed.

118

Here's a lady sitting right back here, eyes closed, praying. She's suffering with a rectal trouble, and it's hemorrhoids. She is suffering with a heart trouble. She's going to miss it. God, help us. Miss Willingham, believe on the Lord Jesus Christ. Now you receive it. Now, ask the woman. We're totally strangers. You say, "You called her name."
Why, didn't Jesus tell Simon, "Your name is Simon. You're the son of Jonas."? Just have faith in God. Do you believe it? Now get sincere. Believe; don't doubt. Just put your mind on God and believe Him. What's He doing? He's identifying Himself. He's reflecting Himself. Now if you don't think it's right, I ask you to come to the pulpit and do the same thing.

118

Her sitter en dame bak i rommet med lukkede øyne og ber. Hun lider av en endetarmslidelse, som er hemoroider, og hun har også hjerteproblemer. Hun kommer til å gå glipp av det. Gud, hjelp oss. Frøken Willingham, tro på Herren Jesus Kristus. Nå mottar du det. Spør henne. Vi er totalt fremmede for hverandre. Du sier, "Du kalte henne ved navn."
Hvorfor, sa ikke Jesus til Simon, "Ditt navn er Simon. Du er sønn av Jonas."? Ha bare tro på Gud. Tror du det? Bli oppriktig nå. Tro; tvil ikke. Bare fokuser på Gud og tro Ham. Hva gjør Han? Han identifiserer Seg Selv. Han reflekterer Seg Selv. Hvis du ikke tror det er riktig, ber jeg deg komme til talerstolen og gjøre det samme.

119

There is a little woman. She's sitting back here with a shawl over her head. She's Spanish. And she's praying for a daughter, and that daughter doesn't live here. She's now put her hands to her face, and she is… This daughter lives where there's lots of water, where the sea roars. It's San Diego, California. And she has varicose veins and complications, and she's almost to a nervous breakdown. Do you believe that your prayer then touched the hem of his garment, my little Spanish sister, and your daughter will get well? If you do, raise up your hand and accept it. All right. You can have it---it turns clear there by you now. Don't doubt. Believe.
That was astounding to you, wasn't it, lady, sitting there? Put your hand up to your nose and wiped your face, then said something across the aisle, with the blue coat on, sitting there. Yes. All right. If you will believe with all your heart, then that heart will straighten out and won't have any more heart trouble that you've been suffering with. If that's right, stand up on your feet to just witness that that's true. I'm a stranger to the lady. Amen. Do you believe? Certainly. Always believe.

119

Det er en liten kvinne som sitter bak her med et sjal over hodet. Hun er spansk og ber for en datter som ikke bor her. Hun har nå lagt hendene mot ansiktet sitt. Denne datteren bor der det er mye vann, hvor sjøen brøler. Det er i San Diego, California. Hun har åreknuter og komplikasjoner, og hun er nesten på randen av et nervøst sammenbrudd. Tror du at bønnen din dermed rørte ved kanten av Hans klær, min lille spanske søster, og at datteren din vil bli frisk? Hvis du gjør det, løft hånden og ta imot det. Greit. Du kan få det---det blir klart der ved deg nå. Ikke tvil. Tro.
Det var forbløffende for deg, ikke sant, kvinne, som sitter der? Du tok hånden opp til nesen din og tørket ansiktet, så sa du noe over midtgangen, iført blå jakke, sittende der. Ja. Greit. Hvis du tror av hele ditt hjerte, vil hjertet ditt rette seg opp og du vil ikke lenger ha hjerteproblemer som du har lidd av. Hvis det stemmer, reis deg opp for å bevitne at det er sant. Jeg er en fremmed for kvinnen. Amen. Tror du? Absolutt. Tro alltid.

120

I see a rather middle-aged man. Do you see that light---amber ---hanging right there, pulling right over that fellow? Now he's praying. He's got his head down. And there's something that's just been said that attracted his attention to praying because he's from California, too. It just said. But he's from Fresno, California. He suffers with asthma. Mr. Koral, if you believe with all your heart you can go home and be made well too. Amen. Believe it now. If that's right, raise your hand. Are we strangers? Raise your hand. All right. Do you believe? What did that man touch? He touched Jesus Christ. He's thirty feet from me.

120

Jeg ser en mann som er middelaldrende. Ser du det lyset—et ravfarget lys—som henger der og trekker seg rett over den mannen? Nå ber han. Han har hodet bøyd. Det var noe som nettopp ble sagt som fikk ham til å begynne å be, for han er også fra California. Det ble akkurat sagt. Men han er fra Fresno, California. Han lider av astma. Herr Koral, hvis du tror av hele ditt hjerte, kan du også dra hjem og bli frisk. Amen. Tro på det nå. Hvis dette er riktig, løft hånden. Er vi fremmede for hverandre? Løft hånden. Greit. Tror du? Hva rørte den mannen ved? Han rørte ved Jesus Kristus. Han er ti meter fra meg.

121

Now I challenge you, in the name of Jesus Christ, to believe that this message of the Holy Spirit in this last days is a closing out of the world's history. I challenge you to believe that. I taught it to you tonight. You believe that God sent me, you honor it. Don't honor me, but honor what He sent me for---his Word---and God will grant it, your request. I can't make Him do it, but if you will believe…
Here, look here. Can't you see that? Look here, that light right here. It's right over this kind of heavy-set woman sitting here. I don't know the woman. I've never seen her in my life, but she's sick. She's suffering. She's been to a doctor and something … an examination showed it's in the colon. It's some kind of a … like sores. No, the doctor says it's ulcers in the colon. That's right. That's right. You're not from here. You're here on a visit. Is that right? Raise up your hand. You come from Michigan. That's right. You're here to visit a son, and he's in some kind of a radio business of some sort. Your name is Mrs. Erb. Have faith in God. Go home and find it the way you want it, if you believe with all your heart.

121

Nå utfordrer jeg deg, i Jesu Kristi navn, til å tro at dette budskapet fra Den Hellige Ånd i disse siste dager markerer slutten på verdens historie. Jeg utfordrer deg til å tro det. Jeg har undervist deg om dette i kveld. Hvis du tror at Gud har sendt meg, så ære det. Ikke ære meg, men ære det Han har sendt meg for—Hans Ord—og Gud vil innvilge din bønn. Jeg kan ikke få Ham til å gjøre det, men hvis du tror…
Her, se her. Kan du ikke se det? Se her, det lyset rett her. Det er rett over denne litt kraftige kvinnen som sitter her. Jeg kjenner ikke kvinnen. Jeg har aldri sett henne før, men hun er syk. Hun lider. Hun har vært hos en lege, og noe … en undersøkelse viste at det er i tykktarmen. Det er en slags … som sår. Nei, legen sier at det er magesår i tykktarmen. Det stemmer. Det stemmer. Du er ikke herfra. Du er her på besøk. Stemmer det? Løft hånden. Du kommer fra Michigan. Det er riktig. Du er her for å besøke en sønn, og han er i en slags radiobransje. Ditt navn er fru Erb. Ha tro på Gud. Dra hjem og finn det slik du ønsker, hvis du tror av hele ditt hjerte.

122

Do you believe? Are you ready to have the dross of unbelief beat out of you? Do you believe that you can see Christ reflecting Himself, the same yesterday, today, and forever? He's God. Do you believe that? Say "Amen" if you believe it. Then put your hands over on one another. I'm going to show you his Word, if you're believers.
He said, "These signs shall follow them that believe. If they lay their hands on the sick they shall recover." Put your hands on one another now. Close your eyes, bow your heads, pray for one another. You pray. It's not me; you pray. Christ, out among you out there.
Heavenly Father, in the name of the Lord Jesus, may Christ be reflected in every life here tonight. And heal the sick, Lord. We cast out every devil of unbelief, that the church of Pentecost might see the reflection of Jesus Christ in their life as they have seen it this night.

122

Tror du? Er du klar til å få smelt bort all tvil? Tror du at du kan se Kristus reflektere Seg selv, den samme i går, i dag og for alltid? Han er Gud. Tror du det? Si "Amen" hvis du tror. Legg hendene på hverandre. Jeg skal vise dere Hans Ord, hvis dere er troende.
Han sa: "Disse tegn skal følge dem som tror. Om de legger sine hender på de syke, skal de bli friske." Legg hendene på hverandre nå. Lukk øynene, bøy hodene, be for hverandre. Du skal be. Det er ikke meg; det er du som skal be. Kristus er blant dere der ute.
Himmelske Far, i Herrens Jesu navn, må Kristus reflekteres i hvert liv her i kveld. Helbred de syke, Herre. Vi driver ut enhver djevel av vantro, slik at pinsemenigheten kan se refleksjonen av Jesus Kristus i sitt liv som de har sett det denne kvelden.