Absolutt

Norsk tittel: Absolutt
Original tittel: Absolute
Dato: 1962-12-30
Sted: Jeffersonville, Indiana, USA

DENNE TALEN ER MASKINOVERSATT

Oppsett:

Engelsk:

Lord Jesus, You see every hand; and You know what's behind that. Down beneath that hand lays a request. And we are coming now, reverently up to the throne of the living God, that great white pearl that stretches across the space of time, where Jehovah God sits in there, and the blood of Christ laying upon the altar. And we speak across that blood by Him that said, "Ask the Father anything in my name; it'll be granted." Won't you hear, God, this morning and answer their requests? I lay my prayer with theirs today that You'll grant it.
Here are handkerchiefs laying here, Lord, that sick and afflicted… And we're taught in the Bible that they took from St. Paul handkerchiefs and aprons; and they were placed upon the sick, and unclean spirits went out of them, and diseases departed. And Father, as we have known for a long time, and we surely know, that we're not St. Paul; but after all, we feel that it wasn't St. Paul, it was the Christ that was in him. And You are the same yesterday, today, and forever according to the Scripture.

Norsk:

Herre Jesus, Du ser hver hånd og kjenner til hva som ligger bak. Under hver hånd ligger det et ønske. Vi kommer nå ærbødig frem for den levende Guds trone, den store hvite perlen som strekker seg over tidens rom, hvor Jehova Gud sitter, og Kristi blod dekker alteret. Vi taler gjennom dette blodet ved Ham som sa: "Be Faderen om hva som helst i Mitt navn, og det skal gis." Vil Du høre, Gud, i dag morges og besvare deres ønsker? Jeg legger min bønn sammen med deres i dag om at Du vil oppfylle dem.
Her ligger tørklær, Herre, for de syke og lidende. Vi er blitt lært i Bibelen at de tok tørklær og forklær fra St. Paulus, og de ble lagt på de syke, og urene ånder gikk ut av dem, og sykdommer forsvant. Far, vi har visst lenge, og vi vet med sikkerhet, at vi ikke er St. Paulus; men vi føler at det ikke var Paulus, men Kristus som var i ham. Og Du er den samme i går, i dag, og for alltid i henhold til Skriften.

Now, these people, Lord, believe that if we ask God, and take these handkerchiefs, and lay them upon their sick, that they shall recover. I pray that it'll be so, Lord. When these handkerchiefs are placed upon the sick… As it was said, one time Israel starting in the line of duty, going to the promised land, and the Red Sea cut them off right in the path of duty; but God looked down through that pillar of fire with angry eyes; and that sea got scared, and it rolled back its waves, its waters; and Israel went through on dry land to the promised land.
Now, Lord, today look through the blood of Jesus. And You see this act of faith that we're performing here this morning; and may Satan get scared and move away. And may each one of these pilgrims that's present, and each one that these handkerchiefs will lay upon, may the road be opened up, the sickness moved away; and may they journey on towards the promised land, being led by the Holy Spirit, the pillar of fire. Grant it, Lord.
Now, bless the services, the words, the context, the reading; and may the Holy Spirit take the Word this morning and sweetly divide it to each one of us, Lord, as we're growing close to some great, tremendous something, that we know not what. Our hearts are moved strangely, Lord, and we pray now as we reverently approach Thee and Thy Word that You'll interpret to us the meaning thereof. For we ask it in Jesus' name. Amen.

Nå, Herre, disse menneskene tror at hvis vi ber til Gud og legger disse lommetørklene på de syke, skal de bli friske. Jeg ber om at det må bli slik, Herre. Når disse lommetørklene blir lagt på de syke… Som det ble sagt en gang, Israel startet i pliktens linje, på vei til det lovede land, og Rødehavet stanset dem midt i plikten; men Gud så ned gjennom ildsøylen med sinte øyne, og havet ble redd, og det rullet tilbake sine bølger, sine vannmasser; og Israel gikk gjennom på tørt land til det lovede land.
Nå, Herre, se gjennom Jesu blod. Du ser denne trosgjerningen vi utfører her i morges; og måtte Satan bli redd og trekke seg unna. Måtte hver av disse pilegrimer som er til stede, og hver av dem som disse lommetørklene vil bli lagt på, få veien åpnet, sykdommen fjernet; og måtte de ferdes videre mot det lovede land, ledet av Den Hellige Ånd, ildsøylen. Bevilg det, Herre.
Nå, velsign møtene, Ordet, innholdet, lesningen; og måtte Den Hellige Ånd sødmefullt dele Ordet til hver enkelt av oss, Herre, ettersom vi nærmer oss noe stort, enormt som vi ikke vet hva er. Hjertene våre er merkelig rørt, Herre, og vi ber nå når vi ærbødig nærmer oss Deg og Ditt Ord, om at Du vil tolke meningen for oss. For vi ber om dette i Jesu navn. Amen.

It's the person of Christ. Christ! Receive Him; and you can't receive Him without receiving His Word. The Word has to come first; then the life comes into that Word and manifests that Word.
Didn't Jesus say, "If I do not the works of my Father, then don't believe me"? It was the Word of God being manifested. God was in Christ, reconciling, expressing Himself to the world, what He was. That was the absolute. That was the eternal absolute there.
Now you say, "Is that the eternal, Brother Branham?" That was! "Then what about today?"
Jesus said, "He that believeth on me, the works that I do shall he also." It's the same absolute. All right!

Det er Kristi person. Kristus! Ta imot Ham; og du kan ikke ta imot Ham uten å ta imot Hans Ord. Ordet må komme først; så kommer livet inn i det Ordet og manifesterer det.
Sa ikke Jesus: "Hvis Jeg ikke gjør Min Fars gjerninger, så tro Meg ikke"? Det var Guds Ord som ble manifestert. Gud var i Kristus, forsonende, uttrykkende seg Selv til verden, hva Han var. Det var det absolutte. Det var det evige absolutte der.
Nå sier du, "Er det det evige, Bror Branham?" Det var det! "Hva med i dag da?"
Jesus sa, "Den som tror på Meg, de gjerninger Jeg gjør, skal han også gjøre." Det er det samme absolutte. Greit!

Each one has their own absolute. Oh, my! It's just like it was in the days of Judges: every man done what was right in his own sight. In the days of Judges every man had his own absolute. He did just what he wanted to do, and that's the way it is now. Every man done right in his own sight.
Now, you know the reason they did that in Judges? This might shock just a little bit. But the reason they did it in Judges, because they had no prophet in them days for the Word of the Lord to come to, so every man could do what he wanted to in his own sight.
And that's exactly what's happened today. We don't have the prophet in these days of denominations, but God promised us one. See. He did. In the last days He would rise up and send Elijah back on the scene again, and he would turn the hearts of the children back to the faith of the fathers … back to the original Pentecost. You know He said that!

Hver og en har sitt eget absolutt. Det er akkurat som i dommernes dager: hver mann gjorde det som var rett i egne øyne. I dommernes dager hadde hver mann sitt eget absolutt. Han gjorde hva han ville, og slik er det nå også. Hver mann gjorde det som var rett i egne øyne.
Vet du hvorfor de gjorde det i dommernes tid? Dette kan kanskje overraske litt. Grunnen til at de gjorde det i dommernes tid, var at de ikke hadde noen profet for Herrens Ord å komme til, så hver mann kunne gjøre som han ville.
Dette er akkurat det som skjer i dag. Vi har ingen profet i disse konfesjonenes dager, men Gud lovet oss en. Han sa at i de siste dager ville Han reise opp og sende Elia tilbake på scenen, og han ville vende barnas hjerter tilbake til fedrenes tro … tilbake til den opprinnelige pinse. Du vet at Han sa det!

So happy to be here this morning and to hear this exhortation, just as coming to the platform. Sorry to be late, but the sick in the back out there, and cars, ambulance like, and I had to catch those that couldn't get in (you see?) before I could get in.

Jeg er så glad for å være her i dag morges og for å høre denne oppmuntringen, akkurat da jeg kom til plattformen. Beklager at jeg er sen, men de syke bakerst, noen i biler og ambulanser, og jeg måtte rekke å møte dem som ikke kunne komme inn (forstår dere?), før jeg selv kunne komme inn.

Now, I wonder if the sister that's got the little fellow, if she can't come back this afternoon. I want to preach this evening also, if the Lord willing. If she can't come back for the dedication then (while we've been standing so long this time), well, tell her she can bring the baby on now. But if she can come back tonight, it'll be a little better for us. But let whatever she can do; whatever it means. Why, if she can't come back, we'll bring the little fellow now for the dedication. And now, all these… While I'm speaking, if she wants to come now this would be the time.

Nå, hvis søsteren med den lille gutten ikke kan komme tilbake i ettermiddag, vil jeg forkynne i kveld hvis Herren vil. Hvis hun ikke kan komme til innvielsen senere (mens vi har stått så lenge denne gangen), kan hun ta med babyen nå. Men hvis hun kan komme tilbake i kveld, vil det være litt bedre for oss. Men la henne gjøre det hun kan. Hvis hun ikke kan komme tilbake, innvier vi den lille gutten nå.
Og nå, mens jeg snakker, hvis hun vil komme nå, er dette tidspunktet.

Now, tonight there is a very special… I want to speak on the subject tonight, a prophetic message of "Sir, Is This the Time?" So, if the Lord willing, I want to speak on that subject tonight. "Is This the Time, Sir?"---or, "Sir, Is This the Time?" rather. And then, I want to take this opportunity in the presence of the church, which… There's been many things happened in the last few days that points up to a great something that I do not understand. But we're always… God's ways are past finding out by man, so we just have to walk by faith. If anyone could explain God, then it would no more be necessary to have faith, because you know then. But we just walk by faith.
And this morning I thought I would try to just have a regular evangelistic service, because… Kind of changed my thought after I got down here and seen so many standing, and been waiting so long. And then, tonight, maybe be less here, and then I can go ahead with this, what I want to say.

I kveld vil jeg ta opp et svært spesielt tema, en profetisk melding med tittelen: "Herre, Er Dette Tiden?" Hvis Herren vil, ønsker jeg å tale om dette i kveld. Så, "Er Dette Tiden, Herre?" — eller, "Herre, Er Dette Tiden?" For å være presis.
Jeg ønsker også å benytte anledningen i menighetens nærvær til å nevne at det har skjedd mange ting de siste dagene som peker mot noe stort som jeg ikke forstår fullt ut. Men vi må alltid huske at Guds veier er uransakelige for mennesker, så vi må simpelthen vandre i tro. Hvis noen kunne forklare Gud, ville det ikke lenger være nødvendig å ha tro, fordi vi da ville vite. Derfor vandrer vi i tro.
Denne morgenen tenkte jeg at jeg skulle prøve å ha en vanlig evangelisk gudstjeneste, fordi jeg endret mitt syn etter å ha kommet hit og sett så mange stående og vente så lenge. I kveld kan det kanskje være færre her, og da kan jeg fortsette med det jeg ønsker å si.

One thing I'd like to announce, while many of them are together---many of you together, it's something that I've refrained from announcing for the last couple weeks; that is, your prayers has been answered concerning the tax case that I had with the government. It's settled. And so we are… It's all over now. As many of you understand, what they had against me was those checks that had been made out for the campaign; and yet, they tried to say they were mine out there and wanted to charge me three-hundred-and-fifty-something-thousand dollars for being my personal property. And it wasn't; it was the campaign's. And the church knows about that; all of you know about it.

Jeg vil kunngjøre noe nå som mange av dere er samlet. Jeg har utsatt denne kunngjøringen i et par uker, men deres bønner har blitt besvart angående skattesaken jeg hadde med myndighetene. Saken er nå løst. Som mange av dere vet, handlet saken om sjekkene som ble skrevet ut for kampanjen. De prøvde å påstå at disse sjekkene tilhørte meg personlig og ønsket å kreve over tre hundre femti tusen dollar i skatt. Sjekkene tilhørte imidlertid kampanjen, ikke meg personlig. Menigheten er klar over dette, og det er dere også.

And finally, they've come to the place that… (I'll just give you a little outline of what happened.) They had been most three to five years about (nearly five years, I guess), in the case, and back and forth, and character, and everything. But I'm so grateful that they couldn't find anything against me, so they couldn't indict me for it. So there wasn't nothing to be indicted, only they said, just my ignorance myself, I guess. But not knowing much about law, they'd bring me the checks; and I'd sign them, put my name of them, place them in the campaign. But then, as long as I put my name on them, they were mine. You see? No matter… Said, "That's very nice for you to … like that, but they were yours, and then you give them to the church. But as soon as you put your name on it, it was yours; no matter what they was designated for, they were wrote to you." So, and if they'd been put on … somebody had put across there "personal gift," it would've been all right; but they just wrote "William Branham" see, and when I put my name on them, that done it; it was all of it. So they was… And then finally with prayer…

Til slutt kom de til et punkt hvor… (Jeg skal gi deg en kort oversikt over hva som skjedde.) Saken hadde vart i nesten fem år, frem og tilbake, og karakterutredninger og alt mulig. Jeg er veldig takknemlig for at de ikke fant noe å anklage meg for, så de kunne ikke tiltale meg. Det var ingenting å tiltale meg for, de sa bare at det var min uvitenhet som var problemet, antar jeg. Jeg visste ikke mye om loven; de kom med sjekkene til meg, og jeg signerte dem og brukte dem i kampanjen. Men så lenge jeg signerte dem, tilhørte de meg, skjønner du? De sa: "Det er veldig fint at du gjorde det slik, men så snart du satte navnet ditt på dem, tilhørte de deg, uansett hva de var øremerket til." Hvis noen hadde skrevet "personlig gave" på dem, ville det vært greit, men de skrev bare "William Branham," og da jeg signerte dem, var det gjort; det var hele saken. Til slutt, gjennom bønn...

And then not long ago, you know, I had the vision that a great, dark, smoky, sooty, scaly (like an alligator) man come moving towards me with iron fingers. I had one little knife, like that, and he had on him "United States Government." And I couldn't help nothing, I was helpless; and then the Lord came on the scene, and it was conquered. And you remember me telling you that long ago.
And they offered a compromise the other day. And my attorney, Mr. Orbison in New Albany, and Isen Miller in Indianapolis on the tax case called me and told me, "Come down." And I went down, Brother Roberson, and I, and my wife, and the trustees of the church here, and all of us; we went down, and they told us that they were---the government was willing to compromise.

Ikke for lenge siden hadde jeg en visjon. En stor, mørk, røykfylt og sotete skikkelse, med skalaer som en alligator og jernfingre, nærmet seg meg. Jeg hadde en liten kniv med meg, men han hadde på seg et merke med "United States Government." Jeg var hjelpeløs, men så kom Herren og overvant situasjonen. Dere husker sikkert at jeg fortalte om det for lenge siden.
For noen dager siden tilbød de et kompromiss. Min advokat, Mr. Orbison i New Albany, og Isen Miller i Indianapolis, kontaktet meg angående skattesaken. De ba meg komme ned. Jeg dro dit sammen med Bror Roberson, min kone, og menighetens tillitsmenn. Vi fikk beskjed om at myndighetene var villige til å inngå et kompromiss.

And I said, "If I owe anybody anything, I'll pay them. I'll do my best. But," I said, "I don't owe that." And so I said, "It's honestly, God knows. And why don't they indict me then if I'm guilty?" I said, "They've had five years to try to do it, but they couldn't find nothing to do it with." So I said, "No, I just won't pay it until it's proved that I owe it."
And then, the attorney took me in, and talked to me, and said, "Now, we can try the case. Government will try it." And said, "When they do, the only thing they can find against you was that you…"

Jeg sa, "Hvis jeg skylder noen noe, vil jeg betale dem. Jeg skal gjøre mitt beste. Men," sa jeg, "det skylder jeg ikke." Jeg fortsatte, "Gud vet at dette er ærlig. Hvorfor anklager de meg ikke hvis jeg er skyldig?" Jeg sa, "De har hatt fem år på seg, men de har ikke funnet noe å anklage meg for." Så jeg sa, "Nei, jeg vil ikke betale før det er bevist at jeg skylder det."
Advokaten tok meg inn og snakket med meg. Han sa, "Vi kan ta saken til retten. Myndighetene vil etterforske den." Og videre, "Når de gjør det, vil det eneste de finner mot deg være at du…"

The way I done it; I didn't just… I don't know nothing about keeping books, so I just had to do it the way I thought was honest. And it was never banked in my name; it was always banked to the name of the church, campaign, and so forth, see. So it wasn't nothing that I could do about it.
And he said, "Well, they are willing to compromise for fifteen thousand dollars, with ten thousand dollars penalty"; and the attorney's fees was fifteen thousand. That made me forty thousand. And so then, they want five more, I think it is now, so I went … I said, "Where in the world would I ever get forty thousand dollars?" I said, "You know my bank account here, it says about a hundred dollars or maybe less." I said, "Where would I get forty something thousand dollars?" And I said, "I have nothing for collateral; I just haven't got it. That's all.

Måten jeg gjorde det på; jeg visste ingenting om bokføring, så jeg måtte gjøre det på den måten jeg mente var ærlig. Pengene ble aldri satt inn på min konto; de ble alltid satt inn på menighetens eller kampanjens konto, og så videre. Det var ingenting jeg kunne gjøre med det.
Han sa, "De er villige til å inngå et kompromiss for femten tusen dollar, med en ti tusen dollars bot"; og advokathonoraret var femten tusen. Det ble totalt førti tusen. Nå vil de ha fem tusen til, tror jeg. Jeg sa, "Hvor i verden skal jeg få tak i førti tusen dollar?" Jeg sa, "Du kjenner min bankkonto her, den viser rundt hundre dollar, og kanskje mindre." Jeg sa, "Hvor vil jeg få tak i førti tusen dollar?" Jeg sa, "Jeg har ingen sikkerhet; jeg har bare ikke pengene. Det er alt."

And he said, "Mr. Branham," he said, "here's what it is: If we try the case," he said, "there's no doubt but what we can beat the case." He said, "But here's… We can beat it, because here's what I'll do. They're going to claim all that's yours, because you signed your name to it. And they are going to claim it's yours, though it was banked in the name of the campaign, church, Branham Campaign, and in a church."
And not one time could they find one cent that I ever spent on myself. That's the truth; God knows! There's men sitting right here now, been right with me all along. There wasn't one cent that I ever spent for myself. It was all for the kingdom of God, everywhere, every check, everything else.

Han sa: "Mr. Branham, her er saken: Hvis vi går til retten," sa han, "er det ingen tvil om at vi kan vinne." Han sa: "Men her er det... Vi kan vinne, fordi det jeg vil gjøre er følgende: De kommer til å hevde at alt er ditt, fordi du har signert ditt navn på det. De vil påstå at det er ditt, selv om det var satt inn i kampanjens navn, menigheten, Branham-kampanjen og i en menighet."
Ikke én eneste gang kunne de finne en krone jeg noen gang hadde brukt på meg selv. Det er sannheten; Gud vet! Det finnes menn som sitter her nå, som har vært med meg hele veien. Det var ikke én krone jeg brukte på meg selv. Alt var for Guds rike, overalt, hver sjekk, alt mulig annet.

But see that? But that don't matter. It was supposed to be mine first and then the church's, the campaign's. And they have a way of doing it, you know, all kind of escapes they can make. So then I said, "Well, I just won't do it."
And he said, "Well, if we beat the case that way, because I'll declare them personal gifts [See?]. I'll declare it, by the government, personal gifts." And said, "Then, when I do that, all over ten thousand dollars will be inheritance; and then, you'll be right back in it again, and they'll hold you another five years checking all them."

Ser du det? Men det spiller ingen rolle. Det var ment å være mitt først, deretter menighetens, kampanjens. Og de har sine måter å omgå reglene på, du vet, mange måter å komme seg unna på. Så sa jeg, "Vel, da vil jeg bare ikke gjøre det."
Han svarte, "Vel, hvis vi vinner saken på den måten, vil jeg erklære dem som personlige gaver. Jeg vil erklære det som personlige gaver for regjeringen." Og han fortsatte, "Da vil alt over ti tusen dollar bli regnet som arv; og så vil du være tilbake i det igjen, og de vil holde deg under oppsyn i fem år til."

See? When you write a check, it goes through the clearing house; they Photostat, copy of that check. 'Course, I had all the checks too, that it went through.
So they said, "That's where they get you right back again." And he said, "Another thing, Mr. Branham, if you ever are called in to the government, like that, under an investigation, no matter what you ever do, in the eyes of the public you're a crook." See? But that's all.

Ser du? Når du skriver en sjekk, går den gjennom oppgjørssentralen, hvor de tar en fotostatkopi av sjekken. Selvfølgelig hadde jeg også alle sjekkene som hadde gått gjennom.
De sa: "Det er der de tar deg igjen." Og han sa: "En annen ting, Hr. Branham, hvis du noen gang blir kalt inn til regjeringen for en undersøkelse, vil du i offentlighetens øyne alltid være en kjeltring, uansett hva du gjør." Ser du? Men det er alt.

Look at this little Baptist minister down here in Mississippi. That little fellow… A woman said that he come in and insulted her. And that man brought evidence from across the country and everywhere (he wasn't even around the city for days before the day, or day after), insomuch that the judge wanted to turn back and have him to sue the woman for scandal. He said, "Let her go."
And when that was put on a monitor test across the country, you know what happened? Seventy-five percent of the American people said, "Where there is smoke, there's fire." And that poor little fellow (just as innocent as I'd be or anybody else) will labor under that the rest of his days, when he had nothing at all to do with it.

Se på denne lille baptistpastoren nede i Mississippi. Denne lille fyren... En kvinne sa at han kom inn og fornærmet henne. Og mannen hentet beviser fra hele landet og alle steder (han var ikke engang i byen dager før eller etterpå), så mye at dommeren ville at han skulle anklage kvinnen for ærekrenkelse. Han sa: "La henne gå."
Og når dette ble satt på en monitor-test over hele landet, vet du hva som skjedde? Sytti-fem prosent av den amerikanske befolkningen sa: "Der det er røyk, er det ild." Og den stakkars lille fyren (helt uskyldig, som jeg eller noen andre) må leve med dette resten av livet, selv om han ikke hadde noe med det å gjøre.

I felt very bad, for a while, to think that I put my life to the kingdom of God to try to make (see?) people pay your taxes, and do things, and do what's right, and make crooks become right men, and have to be put up like I was a crook myself.
I thought, "What in the world have I did?" And then it came to me, and I looked in the Bible. Every man in the Bible, no exceptions, that ever had a spiritual office, if Satan couldn't get them on morals or something, the government caught them. Go right back to anywhere you want to, all the way down---Moses, Daniel, Hebrew children, John the Baptist, Jesus Christ (died by the government---capital punishment), Paul, Peter, James the great, James the less, every one of them died under the government, because it is, every government is the seat of Satan. Jesus said, so; the Bible says it, see.

Jeg følte meg veldig dårlig en stund fordi jeg hadde dedikert mitt liv til Guds rike for å få folk til å betale skatt, gjøre det som er rett, og omvende kjeltringer til rettskaffne menn, og så måtte tåle å bli behandlet som om jeg var en kjeltring selv. Jeg tenkte: "Hva i all verden har jeg gjort?" Så kom det til meg, og jeg så i Bibelen. Hver eneste mann i Bibelen, uten unntak, som noen gang hadde et åndelig embete, hvis Satan ikke kunne felle dem på moral eller lignende, så tok myndighetene dem. Se tilbake til hvilken som helst tid, helt fra Moses, Daniel, de hebraiske barna, Johannes Døperen, Jesus Kristus (Henrettet av myndighetene—dødsstraff), Paulus, Peter, Jakob den store, Jakob den yngre—de alle døde under myndighetene, fordi hver myndighet er Satans sete. Jesus sa det selv; Bibelen sier det, ser du.

Every government is controlled by the devil. There's coming a government who will be controlled by Christ; but that's in the millennium. But these governments now, no matter how well we think they are, yet the back of them they're dominated by Satan. "These kingdoms," he said, "are mine; I do with them whatever I wish to. I'll give them to you, if you'll worship me."
Jesus said, "Get thee hence, Satan! Thou shalt worship the Lord, and Him only shalt thou serve."

Enhver regjering er kontrollert av djevelen. En dag vil det komme en regjering som vil bli kontrollert av Kristus, men det skjer i tusenårsriket. Disse regjeringene nå, uansett hvor gode vi tror de er, blir i bunn og grunn dominert av Satan. "Disse rikene," sa han, "er mine; jeg gjør med dem som jeg vil. Jeg vil gi dem til deg, hvis du tilber meg."
Jesus sa: "Vik bak meg, Satan! Du skal tilbe Herren, og Ham alene skal du tjene."

And then I got discouraged (my wife's listening to me); I went home and I said, "No, sir! If I owed it, I'd pay it. I do not owe it, and I'm just not going to pay it. That's all." I said, "How can I pay it anyhow?"
So I went home and I said, "Meda, wash the kid's face, get their clothes ready; I'm leaving." I said, "They won't even… Everything, it's just upside-down." I said, "What have I done? Tell me!" And I said, "Yet, me forty thousand dollars? Whew! You don't realize what that means to me!" And she come in as a nice little wife would, I said, "I'm leaving!"
She said, "You think that would do any good? Prayed over it yet?"

Jeg ble motløs (min kone hører på meg). Jeg dro hjem og sa, "Nei, sir! Hvis jeg skyldte det, ville jeg betale det. Jeg skylder det ikke, og jeg nekter å betale. Ferdig!" Jeg fortsatte, "Hvordan skulle jeg uansett kunne betale det?"
Da jeg kom hjem, sa jeg, "Meda, vask barnas ansikter og gjør klar klærne deres; jeg drar." Jeg sa, "Alt er bare helt kaotisk." Jeg spurte, "Hva har jeg gjort? Forklar meg!" Og jeg fortsatte, "Førti tusen dollar? Du forstår ikke hva det betyr for meg!"
Hun kom inn som en pliktoppfyllende kone, og jeg sa, "Jeg drar."
Hun svarte, "Tror du det vil hjelpe? Har du bedt over det ennå?"

I thought, "Well, maybe I better pray again." I goes back in. It seemed like He said to me a scripture. Always we want to watch the Scripture, what God did about it. You see?
And one day it was asked to Him, you know, trying to accuse Him to the government; they said, "Is it right for us free Jews to give tribute or taxes to Caesar?"
He said, "You got a penny?" Said, "Whose inscription's on it?"
Said, "Caesar's."
Said, "Then you give Caesar the things that's Caesar's, and to God the things that's God's."

Jeg tenkte: "Kanskje jeg skal be igjen." Jeg gikk tilbake inn. Det virket som om Han ledet meg til en skrift. Vi må alltid følge Skriften og se hva Gud gjorde med det. Ser du?
En dag ble Han spurt, med en hensikt om å anklage Ham for regjeringen, "Er det rett for oss frie jøder å betale skatt til keiseren?"
Han svarte, "Har dere en mynt?" og spurte, "Hvem sitt bilde er på den?"
De svarte, "Keiserens."
Han sa, "Gi da keiseren det som tilhører keiseren, og Gud det som tilhører Gud."

And I thought of that; I've turned over in the Bible and read it. I thought, "Truly, Lord, that's right! But this don't belong to Caesar; this was Yours, it wasn't Caesar's. If it'd been mine, and I'd had to pay more taxes or something, well that'd been different. It belonged to Caesar, but this is Yours. [See?] And it didn't belong to Caesar in the first place."
You know, He's always got the answer in the Word. I just read a little farther, and He said, "Say, Simon, haven't you got a fishhook in your pocket? [See?] You always carry a little fishhook and a string. And I just made a deposit this morning in a fish bank down there at the river, you know." Said, "I made a deposit, and the banker will certainly give up what He's got. Just go down there and throw the hook in the river; and when you get up the bank, open his mouth (you see?), and he'll give out the coin. Let's not offend them. Don't bring offense to them. [See.] Go pay it, Simon; that'll be for me and you."
I thought, "True, God, You've got fish banks and everything else across the country. I don't know how it'd be done."

Jeg tenkte på det; jeg snudde meg i Bibelen og leste. Jeg tenkte, "Sannelig, Herre, det stemmer! Men dette tilhører ikke keiseren; dette var Ditt, ikke keiserens. Hvis det hadde vært mitt, og jeg måtte betale mer skatt eller noe slikt, ville det vært annerledes. Det tilhørte keiseren, men dette er Ditt. Det tilhørte ikke keiseren i utgangspunktet."
Du vet, Han har alltid svaret i Ordet. Jeg fortsatte å lese litt til, og Han sa, "Simon, har du ikke en fiskekrok i lommen? Du pleier alltid å bære en liten fiskekrok og en snor. Jeg gjorde nettopp et innskudd i en fiskebank nede ved elva, vet du." Han sa, "Jeg gjorde et innskudd, og bankmannen vil absolutt gi fra seg det Han har. Gå ned til elva og kast kroken ut; når du trekker opp fisken, åpne munnen dens, så vil den gi fra seg mynten. La oss ikke støte dem. Ikke bring anstøt til dem. Gå og betal det, Simon; det vil dekke for både meg og deg."
Jeg tenkte, "Sannelig, Gud, Du har fiskebanker og alt annet rundt om i landet. Jeg vet ikke hvordan det vil skje."

But we went down; I got the brothers right here in the church, that's stood on my note. And I put a note in, and got the forty thousand dollars, and paid it off. I went home; I wanted to know the way I wrote that check if they'd ever come back on me again. I said, "This is to say that I'm free from all taxes." Whoever endorses that one is sure going to be in a mess after that.
I kept calling back the bank to see if they'd do it, and finally Bob told me; he said, "Billy they did it."
And I went in and put my arm around the wife; I said, "Honey, I'm free!"
What a feeling to be free. And so I can pay it back now (they made it real easy on me), I can pay it back at four thousand dollars a year. Now, I can't loaf anymore, folks; I got to get out and go to work. So, it'll take me ten years to pay it back---if Jesus doesn't come. And when He does, all the debts are settled then anyhow, see. So I hope that you all … your prayers (and tonight I'll continue on with something just a little to that), but your prayers is what helped me. Thank you so much. God bless you. No matter where we're ever at, I'll never forget that.

Vi dro ned, og jeg fikk brødrene her i menigheten til å stå for min sak. Jeg la inn et notat og fikk ut de førti tusen dollarene som var nødvendige for å betale det. Da jeg kom hjem, ville jeg vite om måten jeg hadde skrevet sjekken på skulle føre til noen problemer senere. Jeg sa: "Dette er for å si at jeg er fritatt fra alle skatter." Den som godkjenner den, vil nok havne i en lei situasjon etterpå.
Jeg fortsatte å ringe banken for å sjekke om det ville gå i orden, og til slutt sa Bob til meg: "Billy, de gjorde det."
Jeg gikk inn og omfavnet kona; jeg sa, "Kjære, jeg er fri!"
For en følelse å være fri. Nå kan jeg betale det tilbake (de gjorde det veldig lett for meg), jeg kan betale tilbake fire tusen dollar i året. Nå kan jeg ikke slappe av lenger, folkens; jeg må komme meg ut og jobbe. Det vil ta meg ti år å betale tilbake – hvis Jesus ikke kommer først. Og når Han kommer, er alle gjeldsforpliktelser uansett oppgjort. Jeg håper at dere alle... deres bønner (og i kveld vil jeg fortsette med noe litt relatert til det), men deres bønner har hjulpet meg. Tusen takk. Gud velsigne dere. Uansett hvor vi er, vil jeg aldri glemme det.

Tonight, if the Lord willing, I wish to state some of the facts that I know, and be sure to come. Now remember, "Sirs, What Time Is It?"
Now, we're going to… I believe they got a full schedule for the rest of this week---and Monday night is the … services today, and tonight, and Monday. Monday night is the watch service. And then, that gives you Tuesday, New Year's day, if you're out of town, can go back home. And we'll have some fine ministers here now for that meeting, a great group of fine speakers. And everybody will be speaking at intervals down on till midnight; and sometimes they take communion (if it's in line, I don't know whether they are this time or not) right as… Where they are whooping and hollering, and shooting, and drinking, and going on, we take the communion (Amen!), start the New Year's right with the communion.

I kveld, hvis Herren vil, ønsker jeg å presentere noen av de faktaene jeg kjenner til. Husk å komme. Husk temaet "Brødre, Hva er Klokken?"
Jeg tror de har et fullstappet program for resten av denne uken. Møtene i dag, i kveld, og mandag. Mandag kveld er nyttårsvake. Det gir deg tirsdag, nyttårsdag, å returnere hjem hvis du er fra utenbys. Vi får noen flotte forkynnere her til dette møtet, en fantastisk gruppe dyktige talere. Alle vil tale med jevne mellomrom frem til midnatt; noen ganger tar de nattverd (hvis det er planlagt, jeg vet ikke om det er tilfelle denne gangen) mens andre fester og lager støy, skyter, drikker og holder på, tar vi nattverd. Amen! Start det nye året riktig med nattverd.

Now, you're all invited, and I hope that you … God of the heavens will give you an opportunity to stay over if you can.
Now, before we approach the Word, I want to say this too, that I certainly thank this church, its members, for this fine suit of clothes that you bought me. Thank you, very much. That's so much to me: all your cards and things through the Christmas seasons, and gifts that you sent to the family; and oh, they were innumerable to me, and little spots that cannot touch the spot in my heart. Nothing could do it like that, to know that it come from you.
And so, some of them sent me some of their Christmas gifts in money, and some of them sent… Such as, one brother sent me a pocketbook that he'd had made with my name on it; and a little pin that you look through, and it's got the Lord's prayer in it; and oh, things like that, we just treasure. Wife and I, and the children want to tell you thanks so much. It's so little, but I'll say this (this is the greatest word I think that anyone could say): "God bless you." There's nothing could be any greater.

Dere er alle invitert, og jeg håper at Gud i Himmelen gir dere muligheten til å delta, hvis dere kan.
Før vi går til Ordet, vil jeg også uttrykke min dype takknemlighet til denne menigheten og dens medlemmer for denne flotte dressen dere kjøpte til meg. Tusen hjertelig takk. Jeg setter enormt pris på deres julekort, gaver til familien, og de mange små tingene som i sannhet rører hjertet mitt. Ingenting kan måle seg med vissheten om at det kommer fra dere.
Noen av dere sendte meg julegaver i form av penger. For eksempel sendte en bror meg en lommebok med mitt navn inngravert på. En annen ga meg en liten pin med Herrens bønn inni. Disse tingene verner vi høyt om. Min kone, barna og jeg ønsker å takke dere alle så inderlig. Det er kanskje lite, men la meg si dette, som jeg anser som de største ordene noen kan si: "Gud velsigne dere." Ingenting kan være større enn det.

Now, and to these brethren here at the church who bought me that rifle, I wore my suit, but I couldn't bring the rifle to church. It was… They really would have something against me then, wouldn't they? So I certainly thank you, my brethren. And I was going to read their names on a little… But one of the brethren was up yesterday; said, "Oh, don't thank me, Brother Branham, it would just take all the joy out of it," see.
So I thought, "Maybe the rest of them might think the same thing." But I got your name; they typed it out. I'll always remember it, and the Lord bless you greatly.
And you know what I relax at, and just go in that den room, and sit there, and live all over. When I get so wound up I can't go no farther, then think about some hunting trip I took somewhere, or somewhere went fishing. I appreciate that. God bless you.

Til dere brødre her i menigheten som kjøpte geværet til meg: Jeg hadde på meg dressen, men jeg kunne ikke ta med geværet til menigheten. Da ville de virkelig ha noe å utsette på meg, ikke sant? Så tusen takk til dere, mine brødre. Jeg hadde tenkt å lese opp navnene deres fra en liten liste… Men en av brødrene var her i går og sa: "Å, ikke takk meg, Bror Branham. Det ville bare ta all gleden ut av det," ser du.
Så jeg tenkte, "Kanskje resten av dem tenker det samme." Men jeg har navnene deres; de skrev dem ned. Jeg vil alltid huske det, og Herren velsigne dere rikelig.
Og dere vet hva jeg slapper av med. Jeg går inn i den avkroken, setter meg der og gjenopplever alt. Når jeg blir så oppjaget at jeg ikke kan komme videre, tenker jeg på en jakt- eller fisketur jeg har vært på. Jeg setter pris på det. Gud velsigne dere.

Now, can we bow our heads just a moment as we approach the Word! I'm sure there's requests in here this morning too numerable to numerate just now, so I wonder, while we have our heads bowed, your special request, if you'd just keep it on your heart, and just raise up your hands, and say, "God, you know what I'm thinking of now."

La oss bøye hodene et øyeblikk mens vi nærmer oss Ordet. Jeg er sikker på at det er mange bønneemner her i dag, flere enn vi kan telle akkurat nå. Så jeg lurer på, mens vi har hodene bøyd, om dere kan beholde deres spesielle bønn i hjertet, løfte hendene og si, "Gud, Du vet hva jeg tenker på nå."

Now tonight, don't forget "The Time, What Time Is It?"
And now, this morning I wish to turn (you that have your Bibles or mark it, if you care to)---in the Scriptures, where we want to speak from for a few moments, found in the book of Acts. We might read two or three places: Acts 26:15 first, Acts the 25th chapter and the 15th verse, to begin. Then we want to read Acts 23:11; and you might add with this (if you wish to, I probably won't have time to read it) Philippians 1:20. It's all about the same course, the same words.

I kveld må dere ikke glemme "Tiden, Hva Tid Er Det?"
Nå i morges ønsker jeg å vende oss til (dere som har Bibelen deres eller markerer steder, om dere vil)---i Skriften, hvor vi skal tale fra noen øyeblikk, funnet i Apostlenes gjerninger. Vi kan lese to eller tre steder: Apostlenes gjerninger 26:15 først, Apostlenes gjerninger 25:15, for å begynne. Deretter ønsker vi å lese Apostlenes gjerninger 23:11; og dere kan legge til med dette (om dere vil, jeg har antakelig ikke tid til å lese det) Filipperne 1:20. Det er alt om den samme kurs, de samme ordene.

Now, in the book of Acts 26:15, reads like this:
And I said, Who art thou, Lord? And he said, I am Jesus whom thou persecutest.
… arise, and stand upon thy feet: for I have appeared unto thee for this purpose, to make thee a minister and a witness both of these things which thou hast seen, and of those things in the which I will appear unto thee;
Delivering thee from the people, and from the Gentiles, … whom now I send thee,
To open their eyes, and to turn them from darkness to light, and from the power of Satan unto God, that they may receive forgiveness of sins, and inheritance among them which are sanctified by faith that is in me.
Whereupon, O … Agrippa, I was not disobedient to the heavenly vision:
But shewed first unto them at Damascus, and at Jerusalem, and throughout all the coast of Judaea, and then to the Gentiles, that they should repent and turn to God, and do works meet for repentance.
In Acts 23 and the 11th verse again:
And the night following the Lord stood by him, and said, Be of a good cheer, Paul: for … thou hast testified of me in Jerusalem, so must thou bear witness also at Rome.
May God add His holy blessings to the reading of this most gracious, holy Word that we have before us.

I Apostlenes gjerninger 26, vers 15, står det slik:
Og jeg sa: Hvem er Du, Herre? Og Han sa: Jeg er Jesus som du forfølger.
... reis deg, og stå på dine føtter: for Jeg har vist Meg for deg med dette formål, å gjøre deg til en tjener og et vitne både om disse tingene du har sett, og om de tingene som Jeg vil vise deg;
Jeg skal redde deg fra folket og fra hedningene, ... til hvem Jeg nå sender deg,
for å åpne deres øyne, for å vende dem fra mørke til lys, og fra Satans makt til Gud, så de kan motta syndenes tilgivelse, og arven blant dem som er helliget ved troen på Meg.
Derfor, konge Agrippa, var jeg ikke ulydig mot den himmelske visjonen:
Men jeg forkynte først til dem i Damaskus, og i Jerusalem, og over hele Judeas kyst, og deretter til hedningene, at de skulle omvende seg og vende seg til Gud, og gjøre gjerninger som er verdige til omvendelse.
I Apostlenes gjerninger 23, vers 11, står det igjen:
Og natten etter stod Herren ved ham og sa: Vær ved godt mot, Paulus: for slik du har vitnet om Meg i Jerusalem, så må du også vitne i Roma.
Må Gud legge Sin hellige velsignelse til lesingen av dette mest nådefulle, hellige Ordet som vi har foran oss.

Now, I was hearing a man speak … or taught not long ago, and he used the word "absolute." And I thought, "That's a very fine word; I hear it used so many times." "Absolutely." That's…
I looked up in the dictionary, Webster's. According to Webster's, it's "perfect in itself; unlimited in its power; primarily, an ultimate." And an ultimate is the "amen"; that's all. A "absolute," it's "the unlimited in power," the word "absolute." It's perfect in itself. That's all of it; that settles it. And I thought, "That's a glorious thing; that's a wonderful word."
And now, a word is a thought expressed. First, it must be a thought, and then it becomes a word; because you do not speak your words without thought.

Jeg hørte en mann tale for ikke lenge siden, og han brukte ordet "absolutt". Jeg tenkte: "Det er et veldig fint ord; jeg hører det brukt ofte." "Absolutt."
Jeg slo det opp i Webster's ordbok. Ifølge Webster's betyr det "perfekt i seg selv; ubegrenset i sin kraft; først og fremst et ultimatum." Et ultimatum er "amen"; det er alt. Et "absolutt" er "ubegrenset i kraft." Ordet "absolutt" er perfekt i seg selv. Det er alt; det avgjør saken. Jeg tenkte: "Dette er herlig; det er et fantastisk ord."
Et ord er en uttrykt tanke. Først må det være en tanke, og deretter blir det et ord. For man uttaler ikke ord uten først å tenke dem.

When we speak in tongues we have no thought; it's God taking the thoughts; it's God's thought using our lips. We don't think or know what you're saying when you're speaking in tongues, if it's inspired speaking. When you interpret you do not know what you're saying; you just say it, that's all, see. That's God. And prophesying, you're not using your own thoughts; it's God, 'cause you say things that you ordinarily wouldn't think about saying, see.

Når vi taler i tunger, har vi ingen egne tanker; det er Gud som tar tankene, det er Guds tanker som bruker våre lepper. Vi verken tenker eller vet hva vi sier når vi taler i tunger, hvis det er inspirert tale. Når du tolker, vet du heller ikke hva du sier; du bare sier det, det er alt, ser du. Det er Gud. Og når du profeterer, bruker du ikke dine egne tanker; det er Gud, for du sier ting du vanligvis ikke ville tenkt på å si, ser du.

But the word "absolute" is an ultimate; and therefore, I think that everybody should have an ultimate. And every great achievement that's ever been achieved, there has been an absolute behind it. No matter what it was, it's had an absolute behind it. And every person in order to achieve something has to first have the absolute. And that's the final wind back through this, that, back through the other, till you come to that absolute, or the "amen," or the ultimate of what you're… You got something you have to tie to, in other words. It's the final tying post to every achievement. It's somewhere; it might wind through many different things, till it gets to that tie post; but there is the "amen" to all of it. There must be such a thing. You cannot go on through life without having one.

Ordet "absolutt" refererer til et ytterpunkt; derfor mener jeg at alle bør ha et ytterpunkt. Bak enhver stor prestasjon som noensinne er oppnådd, har det vært en absolutt. Uansett hva det var, har det hatt en absolutt bak seg. For å oppnå noe som helst, må hver person først ha en absolutt. Dette er den avgjørende faktoren som du stadig vender tilbake til, inntil du kommer til den absolutte, eller "amen," eller det endelige målet. Med andre ord, du må ha noe å knytte deg til. Det er sluttpunktet for enhver prestasjon. Uansett hvor mange forskjellige ting det går gjennom, ender det alltid opp med dette sluttpunktet; det er "amen" på alt. En slik ting må finnes. Du kan ikke gå gjennom livet uten å ha en.

When you got married, there had to wind back through your mind something, till you hit that tie post. And it should have been love for your wife or your husband. Well, maybe she isn't as pretty as John's wife; or she's not this, that … but there's something about her that it strikes you. You say, "She might not be as pretty as the other," or, "He might not be as handsome as the other"; but there has to be an absolute there that that person's different. And there's where you hold on to. If that isn't there, you better not get married, that tie post, that absolute.

Når du giftet deg, måtte du tenke tilbake til da du var sikker. Det burde ha vært kjærligheten til din kone eller din mann. Kanskje hun ikke er like pen som Johns kone, eller hun har ikke visse attributter, men det er noe ved henne som griper deg. Du kanskje sier: "Hun er kanskje ikke like pen som den andre," eller "Han er kanskje ikke like kjekk som den andre." Men det må være noe spesielt med den personen som skiller dem ut. Det er der du holder fast. Hvis dette mangler, bør du ikke gifte deg; det er det avgjørende bindeleddet, det absolutte.

We can think of many who had absolutes in the Bible. Oh, how we could take down through the stream of that Bible, and just be here two weeks from now, and never even touch the surface, if we'd think of the absolutes in the Bible. For instance, let me just call one or two, just brief them.
Look at Job. Now, he had an absolute. Everything went wrong for that man, a just man. Now, we would be daresn't to say that he wasn't just, because God said he was. There was no one on earth like Job. He was perfect in the sight of God; and he knew it, because he had an ultimate; he had an absolute.

Vi kan tenke på mange som hadde absolutte overbevisninger i Bibelen. Å, hvordan vi kunne gå gjennom Bibelens strøm og være her i to uker uten engang å berøre overflaten, om vi tenker på de absolutte overbevisningene i Bibelen. La meg for eksempel nevne én eller to kort.
Se på Job. Han hadde en absolutt overbevisning. Alt gikk galt for denne mannen, en rettferdig mann. Vi ville ikke våge å si at han ikke var rettferdig, fordi Gud sa at han var det. Det fantes ingen på jorden som Job. Han var perfekt i Guds øyne, og han visste det fordi han hadde et endelig mål; han hadde en absolutt.

When everything seemed to be contrary, sickness broke out, his friends might've said, "Now, there you are, Job, that proves that you are sinning; you're wrong." And then, the bishops come down (they called them Job's comforters), and instead of comforting him, they seen nothing but sin in his life; because God had dealt with him the way He had.
And his children was killed; his property was burned; his everything went wrong, and even his own life in jeopardy, sitting on a ash heap, broke out from the crown of his head to the soles of his feet with boils. And even his lovely, sweet companion, the mother of those children, said, "You should curse God and die the death." But in the face of all that, Job had an absolute!

Når alt syntes å gå imot ham, og sykdom brøt ut, kunne vennene hans ha sagt: "Nå ser du, Job, dette beviser at du synder; du tar feil." Biskopene (kalt Job's trøstere) kom også, og i stedet for å trøste ham så de bare synd i hans liv, fordi Gud hadde behandlet ham slik Han hadde.
Hans barn ble drept; eiendommen hans brant; alt gikk galt, og til og med hans eget liv var i fare. Sittende på en askehaug, dekket av verkebyller fra hodet til føttene. Selv hans kjære, elskelige hustru, moren til hans barn, sa: "Du burde forbanne Gud og dø." Men til tross for alt dette, hadde Job et absolutt!

Oh, in time of sickness if we could only tie ourself to that absolute. Job knowed that he had done Jehovah's bidding, and he had faith in what he done, because Jehovah required it. If we can just do that! Jehovah required a burnt offering for his sin. And Job, not only for himself, but for his children, had made a burnt offering, and that's all God required.
Oh, you might say, "I wish that's all He required today."
It's less than that, just faith in His Word. If you make His Word your absolute, you can … any divine promise in the Bible, you can tie your soul to it. No matter how much the waves whip you around, you're still tied. Your absolute.

I sykdommens tid, hvis vi bare kunne knytte oss til det absolutte. Job visste at han hadde gjort Jehovas vilje, og han hadde tro på det han hadde gjort, fordi Jehova krevde det. Hvis vi bare kunne gjøre det samme! Jehova krevde et brennoffer for hans synd. Og Job hadde ikke bare gjort et brennoffer for seg selv, men også for sine barn, og det var alt Gud krevde.
Du kan kanskje si: "Jeg skulle ønske det var alt Han krevde i dag."
Det er mindre enn det, bare tro på Hans Ord. Hvis du gjør Ordet til ditt absolutte, kan du ... ethvert guddommelig løfte i Bibelen, du kan knytte din sjel til det. Uansett hvor mye bølgene slår deg rundt, er du fortsatt bundet. Ditt absolutte.

And he held on to it, and when his comforters said, "You've sinned," he knowed he had not. He was just, because he'd done Jehovah's bidding. And when his… The man come in and said, "Your children's dead"; another one come in, said, "Your camels are all burned up, and there come fire down from heaven…"
Look what an argument his discomforters had, "You see? The fire came from heaven. Now, Job, that proves…"
"It proves nothing!"
"Now, He wouldn't have struck your children, Job; you're a just man."
But Job said, "I know that I've done what's right." He still held on; he had something that he could drive down. That's it. He had accepted it; he had done exactly what God told him to do; and he was absolutely sure. All right!

Han holdt fast ved det, og da hans trøstere sa: "Du har syndet," visste han at han ikke hadde det. Han var rettferdig fordi han hadde fulgt Jehovas befaling. Da kom en mann og sa: "Dine barn er døde"; en annen kom og sa: "Dine kameler er brent opp, og ild kom ned fra himmelen..."
Se hvilket argument hans ubehagelige trøstere hadde: "Ser du? Ilden kom fra himmelen. Nå, Job, det beviser..."
"Det beviser ingenting!"
"Han ville ikke ha rammet dine barn, Job; du er en rettferdig mann."
Men Job sa: "Jeg vet at jeg har gjort det som er rett." Han holdt fortsatt fast; han hadde noe han kunne stå fast på. Det er det. Han hadde akseptert det; han hadde gjort nøyaktig hva Gud hadde fortalt ham å gjøre; og han var helt sikker. Greit!

Then, when he come to the spot when that absolute held, then finally he begin to feel the string tighten up that'd been running loose, bouncing around. But it begin to tighten up, and the Spirit come on him; and he stood up, being a prophet, and he said, "I know my redeemer liveth!" Amen! See? He tightened up to his absolute; he'd come in contact. He knowed that he had done what was right, and someday he had to pull to it. "I know my redeemer liveth, and at the last days He stands upon this earth. Though after the skin worms destroys this body, yet in my flesh shall I see God." He knew then; then his absolute anchored.

Da han kom til det punktet der det absolutte holdt, begynte han endelig å kjenne at snoren, som hadde vært løs og spretter rundt, strammet seg. Ånden kom over ham; og han sto opp, som en profet, og sa: "Jeg vet at min gjenløser lever!" Amen! Ser dere? Han strammet seg mot sitt absolutte; han kom i kontakt. Han visste at han hadde gjort det som var rett, og en dag måtte han dra til det. "Jeg vet at min gjenløser lever, og på den siste dag skal Han stå på denne jord. Selv om hudenormene ødelegger denne kroppen, skal jeg i mitt kjød se Gud." Da visste han; hans anker var fast.

Abraham, an absolute, coming down from Babylon, from the tower and out into the Shinar, and out in there where he was sojourning with his father, and perhaps was a farmer. But one day, way back in the jungles somewhere maybe picking berries, or going to kill a beast for his meat, and somewhere back in there, God spoke to him when he was seventy-five years old.
And he and his wife, Sarah, her being sixty-five, was childless, they didn't have any children. Then, God told him, "You're going to have a child by Sarah, but in order to do this you've got to separate yourself."

Abraham, et absolutt eksempel, kom ned fra Babylon, fra tårnet og ut i Shinar der han oppholdt seg med sin far, kanskje som bonde. En dag, langt inne i jungelen, kanskje mens han plukket bær eller jaktet på et dyr for kjøtt, talte Gud til ham da han var syttifem år gammel.
Abraham og hans kone, Sara, som var sekstifem år gammel, var barnløse. Da fortalte Gud dem: "Du skal få et barn med Sara, men for å gjøre dette, må du skille deg ut."

God's promises are always on condition. You must absolutely… No matter how fundamental you are with the promise, it's under conditions always. How we could stop here and weave through that Scripture, back and forth for hours (see?), that the condition is what means something. You can be just as fundamental as you want to, but it's under conditions by the promise, predestination, and so forth.

Guds løfter er alltid betinget. Du må absolutt... Uansett hvor fundamentalt du forholder deg til løftet, er det alltid under betingelser. Vi kunne stoppet her og vevet oss gjennom Skriften, frem og tilbake i timevis (ser du?), fordi det er betingelsen som betyr noe. Du kan være så fundamental som du vil, men det er under betingelser som løftet, utvelgelsen og så videre.

Notice! Now Abraham, he believed God, and it was imputed unto him for righteousness. Now, what a horrible thing it would be to meet a civilized world, a man seventy-five years old with a woman sixty-five (and had lived together since they were a young couple, 'cause she was his half sister) and now going to have a baby by her. But he had an absolute. There was nothing going to move him.
And when, the first month it didn't happen, his absolute held, because he knowed he had talked to God. The second month, second year, ten year, and at twenty-five years later, when he was a hundred and Sarah was ninety, his absolute still held.

Legg merke til dette: Abraham trodde Gud, og det ble tilregnet ham som rettferdighet. Tenk hvor oppsiktsvekkende det må ha vært i en sivilisert verden å møte en mann på syttifem år med en kvinne på sekstifem (de hadde levd sammen siden de var unge fordi hun var hans halvsøster) som skulle få en baby sammen. Men Abraham hadde et absolutt holdepunkt. Ingenting kunne få ham til å tvile.
Da det ikke skjedde den første måneden, holdt han fast ved sitt absolutte holdepunkt, fordi han visste at han hadde snakket med Gud. Andre måned, andre år, ti år, og tjuefem år senere, da han var hundre og Sara var nitti, holdt han fortsatt fast ved sitt absolutt holdepunkt.

And the Bible said, when his obituary was written, he said, "Abraham staggered not at the promise of God through unbelief, but was strong, giving praise to God." Why? Did you ever think why? He was absolute positive, and the only thing he had to do was separate himself from his people. And God never did bless him until he did it. He took his daddy; the daddy died. He took Lot; and after Lot separated from Abraham, then God come to him, said, "Now, walk through the land." Obedience, promise under conditions, always goes with God, and His Word.

Og Bibelen sier, da hans dødsannonser ble skrevet, sa han: "Abraham tvilte ikke på Guds løfte gjennom vantro, men var sterk og ga Gud ære." Hvorfor? Har du noen gang tenkt på hvorfor? Han var helt overbevist, og det eneste han måtte gjøre var å skille seg fra sitt folk. Og Gud velsignet ham ikke før han gjorde det. Han tok med seg sin far; faren døde. Han tok med seg Lot, og etter at Lot skilte seg fra Abraham, kom Gud til ham og sa: "Nå, gå gjennom landet." Lydighet og løfter under betingelser går alltid sammen med Gud og Hans Ord.

Now, look at… Let's take Moses. Moses, the runaway servant-prophet, that God had raised him up and educated him in Pharaoh's palace, and Moses went out with his theological training and the first man, he slew. Then the first little defect come along, then Moses was scared to death. Why? He had no absolute; he only had his mother's testimony of his birth.
He was a strange child; he had his mother's word about it. He had the scrolls that God had (perhaps in paper somewhere they had written, packed along with them)---that God was going to visit His children. He knowed that that was the time, like we do now. We know something's fixing to happen.

La oss se på... la oss ta Moses. Moses, den bortløpne tjener-profeten, som Gud hadde reist opp og utdannet i faraos palass. Moses gikk ut med sin teologiske utdannelse, men drepte den første mannen han møtte. Da den første lille feilen kom, ble Moses livredd. Hvorfor? Han hadde ingen sikkerhetspunkt; han hadde bare sin mors vitnesbyrd om sin fødsel.
Han var et underlig barn; han hadde morens ord på det. Han hadde skriftruller som viste at Gud skulle (kanskje på papir et sted de hadde med seg) besøke Sine barn. Han visste at dette var tiden, akkurat som vi gjør nå. Vi vet at noe er i ferd med å skje.

Now, Moses knowed that was the time, and he knowed that he was chosen for it; but he didn't have an absolute, see. And one day on the back side of the desert, when he'd lost the vision, God appeared to him in a burning bush and said, "Moses, I have seen the afflictions of my people; I've heard their groans and crying of those taskmasters punishing them; and I have remembered my promise. I've come down to deliver them; now, go down to Egypt." Oh, my!
Moses complaining, said, "I don't speak very well; my deliverance is not very well; they won't believe me!"
He said, "What's in your hand?"
He said, "A stick!"
He said, "Throw it down!" It turned to a serpent. Said, "Pick it up by the tail!" It turned back again to a stick. He was giving him the assurance, a vindication. When God gives an absolute, He gives a vindication to that absolute, always.

Moses visste at tiden var inne, og han visste at han var utvalgt for oppgaven, men han hadde ikke en absolutt trygghet. En dag, på baksiden av ørkenen, da han hadde mistet synet av visjonen, åpenbarte Gud Seg for ham i en brennende busk og sa: "Moses, Jeg har sett folkets lidelser; Jeg har hørt deres stønn og gråt på grunn av slavevokterne som plager dem; og Jeg har husket Mitt løfte. Jeg har kommet ned for å utfri dem; nå, gå ned til Egypt." Å, min!
Moses klaget og sa: "Jeg taler ikke veldig godt; frigjøringen min er ikke veldig god; de vil ikke tro meg!"
Gud sa: "Hva har du i hånden din?"
Moses svarte: "En stav!"
Gud sa: "Kast den ned!" Den ble til en slange. Gud sa: "Ta den i halen!" Den ble til en stav igjen. Han ga Moses bekreftelsen, en stadfestelse. Når Gud gir en absolutt, gir Han alltid en stadfestelse til den absolutten.

Then, Moses, when he was down there, and he threw down his stick before the magicians and Pharaoh (and the magicians come and threw down their stick too), Moses never run and said, "Oh well, I was wrong, it was just a cheap magician trick and maybe I was wrong." But he knowed; he was positive that he met God; and he stood still. Next thing he had done, exactly what God told him to do; so had Job done exactly what God told him to do; Moses had followed His commandments. Then stand still and watch the glory of God!
Moses was tied to his absolute, his commission, and he stood still. And when he did, his serpent swallowed up the rest of the serpents, see. He was tied to that absolute. God said, "When you deliver them children, you'll worship me again on this mountain."

Moses var der nede og kastet staven sin foran magikerne og Farao (og magikerne kastet også ned sine staver), men Moses løp aldri og sa: "Å vel, jeg tok feil, det var bare et billig magisk triks, og kanskje tok jeg feil." Men han visste; han var sikker på at han hadde møtt Gud, og han stod fast. Det neste han gjorde, var nøyaktig det Gud hadde fortalt ham å gjøre; på samme måte som Job også hadde gjort nøyaktig hva Gud hadde fortalt ham å gjøre; Moses hadde fulgt Hans bud. Deretter stå stille og se Guds herlighet!
Moses var bundet til sitt absolutte, sitt oppdrag, og han stod fast. Og når han gjorde det, slukte hans slange de andre slangene. Han var bundet til det absoluttet. Gud hadde sagt: "Når du har befridd barna, skal du tilbe Meg igjen på dette fjellet."

And how the enemy in every way that he can will try to get you away from that absolute. Right as they started out of Egypt, they got cornered right in the neck of the Red Sea---mountains on either side. Come up through a valley and there's the Red Sea---no way to escape over the hills, no way to escape this a-way, and Pharaoh's army coming this a-way. What a place to stand! See how the devil gets you in a place where you don't know what to do? But remember, if you're tied to that absolute, that's got it. Moses knowed that God promised him that "You'll worship on this mountain when you bring them out. And I've come down by your hand to deliver them and place them over in that other land." He stayed right with it, and God sent a east wind and blowed out the waters out of the bottom of the sea, and they walked across on dry land. An absolute!

Og hvordan fienden på enhver måte prøver å få deg bort fra det absolutte. Rett etter at de begynte å gå ut av Egypt, ble de fanget ved munningen av Rødehavet med fjell på begge sider. De kom gjennom en dal og der var Rødehavet – ingen vei å flykte over åsene, ingen vei å flykte denne veien, og Faraos hær kom den andre veien. For en situasjon å stå i! Ser du hvordan djevelen setter deg i en situasjon hvor du ikke vet hva du skal gjøre? Men husk, hvis du er knyttet til det absolutte, har du holdet. Moses visste at Gud hadde lovet ham: "Dere skal tilbe på dette fjellet når du har ført dem ut. Og Jeg har kommet ned ved din hånd for å frigjøre dem og føre dem til det andre landet." Han holdt seg fast ved det, og Gud sendte en østlig vind som blåste vannet ut av havets bunn, og de krysset på tørt land. Et absolutt!

How we could go through the Scriptures: Daniel, his absolute; Shadrach, Meshach, and Abed-nego, their absolute; David, his absolute. All---absolute!
Paul had one too, the one we are reading about. He had a Christ-centered call, and that was his absolute. That's the reason he wasn't afraid of what Agrippa would say. standing there (and Agrippa was a Jew, as we know)---and so, when he was standing before these kings and things, God had already told him he'd stand there. So he had an absolute, so he told exactly the heavenly vision. He said, "I'm not a … I wasn't dishonorable to it. I did not misjudge it; I didn't misbehave myself." But he held to and was not disobedient; he carried it out to the minute, for it was an absolute. And any Christ-centered life, that's your absolute.

Vi kan gjennomgå Skriftene: Daniel og hans absolutt; Sjadrak, Mesjak og Abed-Nego og deres absolutte; David og hans absolutt. Alle hadde et absolutt!
Paulus hadde også et, det vi leser om her. Han hadde et Kristus-sentrert kall, og det var hans absolutt. Derfor var han ikke redd for hva Agrippa ville si. Da han sto der (og Agrippa var som kjent en jøde), sto han foran konger og makthavere som Gud allerede hadde fortalt ham at han ville møte. Derfor hadde han et absolutt, og han fortalte om den himmelske visjonen akkurat som den var. Han sa: "Jeg var ikke... jeg var ikke vanærende mot det. Jeg mistolket det ikke; jeg oppførte meg ikke uanstendig." Han holdt fast ved det og var lydig; han gjennomførte det til punkt og prikke, for det var et absolutt. Ethvert Kristus-sentrert liv har sitt absolutt.

Now, since meeting Him face to face on the road to Damascus, that meant so much to Paul. Now remember, he was a scholar beforehand; he was a mighty man in the Scriptures, but he didn't have any tie post but the Sanhedrin that would back him up, and a diploma from a great teacher. He was a great man in his field, but he was waving. Only thing he had, his absolute would only be as strong as his organization was; that's all the stronger it could be. And he was working faithful to that, and was taking Christians, and binding them, and making havoc of them, and even stoned Stephen.

Etter å ha møtt Ham ansikt til ansikt på veien til Damaskus, betydde dette enormt mye for Paulus. Husk, han var tidligere en lærd; han var en dyktig mann i Skriftene, men hans eneste støttepunkt var Sanhedrinet som støttet ham, og et diplom fra en stor lærer. Han var en stor mann innen sitt felt, men hadde ingen fast forankring. Hans absolutte grunnlag var kun så sterkt som organisasjonen hans; det var alt hva det kunne være. Han arbeidet trofast for dette, arresterte Kristne, skapte kaos blant dem, og steinet til og med Stefanus.

I think later in his life, the reason he went to Jerusalem, when the prophet told him, "Don't go up there, Paul, for chains and prison waits for you."
And Paul said, "I know it; but I'm not only going to Jerusalem as a witness, but I'm going there; I'm ready to die for Jesus Christ," for he knew what he had done, and his ambition was to seal his testimony with his own blood---die a martyr, because he killed one of God's martyrs.
And now, he was on his road down to Damascus with all of his education (sat under that great teacher, Gamaliel, and how that he had been taught in all the Jewish religion) and yet with all that, he was flimsy, and he did not have the ability to do certain things. And all of a sudden, there was a light and a roar, maybe and a thunder, and he was smitten and fell to the ground. And when he looked up, there was a light shining that blinded his eyes. And what a strange thing that was!

Senere i livet dro Paulus til Jerusalem til tross for profetens advarsel: "Ikke dra opp dit, Paulus, for lenker og fengsel venter deg." Paulus svarte: "Jeg vet det; men jeg drar ikke bare til Jerusalem som et vitne, jeg er også klar til å dø for Jesus Kristus," fordi han forsto hva han hadde gjort, og ønsket å besegle sitt vitnesbyrd med sitt eget blod ved å dø som en martyr, siden han hadde drept en av Guds martyrer.
Nå var han på vei til Damaskus, fullt utstyrt med sin omfattende utdannelse under den store læreren Gamaliel og godt kjent med hele den jødiske religionen. Til tross for all denne kunnskapen var han utilstrekkelig og manglet evnen til å utføre visse ting. Plutselig kom et lys og et brak, kanskje torden, og han ble slått til bakken. Da han så opp, ble han blendet av et skinnende lys. For en merkelig opplevelse det var!

No one else saw the light, just Saul. It was so real to him, until it blinded his eyes; he couldn't see, totally blind with that pillar of fire blazing him right in the face. And he heard a voice saying, "Saul, Saul, why persecutest thou me?"
He said, "Lord, who are you?"
He said, "I'm Jesus; and it's hard for you to kick against these pricks. Rise now, and go into Damascus; and there one will be sent to you."
Then, when he raised up from there (and there was one, a prophet, down in the city who saw in a vision, while he was praying, and he came), Ananias came and come in to Saul, laid his hands upon him, and he was healed by divine healing. He rose and was baptized, washing away his sins, calling upon the name of the Lord; and then he had an absolute. He was never the same after that. He went straight from church to church, from place to place, trying to build up that which he had tried to tear down.

Ingen andre så lyset, bare Saul. Det var så virkelig for ham at det blendet øynene hans; han kunne ikke se, helt blindet av den ildstøtten som flammet rett i ansiktet hans. Og han hørte en stemme si: "Saul, Saul, hvorfor forfølger du Meg?"
Han svarte: "Herre, hvem er Du?"
Han sa: "Jeg er Jesus; og det er vanskelig for deg å slåss mot brodden. Stå opp nå, og gå inn i Damaskus; der vil noen bli sendt til deg."
Da Saul reiste seg derfra (det var en profet i byen som i en visjon, mens han ba, så hva som skulle skje, og han kom), kom Ananias inn til Saul, la hendene på ham, og Saul ble helbredet ved guddommelig helbredelse. Han reiste seg og ble døpt, vasket bort sine synder, og kalte på Herrens navn. Deretter hadde han et klart ankerfeste. Han var aldri den samme etter det. Han gikk rett fra menighet til menighet, fra sted til sted, og prøvde å bygge opp det han tidligere hadde prøvd å rive ned.

How the nation, how the Christian world this morning needs that type of absolute. Those who through creeds and traditions has tried to … with doctrine of man, to disqualify God's Word to being the same yesterday, today, and forever. They need an absolute, an experience of meeting on a Damascus road, the living God who can heal the sick, and raise the dead, and cast out devils---a genuine absolute.
Paul knew that something happened; there was no one could take it away from him. Nothing else mattered; he was tied, and that was it. No matter what come, he knowed he was tied---Christ-centered life! Oh, the life that he had lived was a different life.

Hvordan nasjonen, hvordan den kristne verden i dag, trenger en slik form for absolutt. De som gjennom trosbekjennelser og tradisjoner har forsøkt å innføre menneskelige doktriner for å diskvalifisere Guds Ord som være det samme i går, i dag, og for alltid. De trenger et absolutt, en opplevelse av et møte på veien til Damaskus med den levende Gud, som kan helbrede de syke, oppreise de døde, og drive ut onde ånder—et genuint absolutt.
Paulus visste at noe hadde skjedd; ingen kunne ta det fra ham. Ingenting annet betydde noe; han var bundet, og det var det. Uansett hva som kom, visste han at han var bundet—et Kristus-sentrert liv! Å, livet han levde var et annerledes liv.

Now remember, he had been a religious man. And to some of you people this morning (and I know you realize that this tape is being made, will play in every nation under the heavens, about, around the world); and some of you people who's here, present; and some of you out where the tapes will be played in the other nations by an interpreter (giving it to the tribes of Africa, back in the Hottentots, and all around); and to you religious leaders who just got an education of the Bible (you've got it from a historical standpoint and may be able to explain all these things); but, if you haven't got an absolute, haven't got an experience (and if that experience that you claim you have makes you deny that every word of this isn't just as true to the church today as it ever was), and you are trusting upon your Bachelor of Art degree, or whatever you might have. If you're trusting upon the thoughts of your organization (that would say, "The days of miracles is past; and we have no divine healing; and the baptism of the Holy Spirit like they received on the day of Pentecost is not for the people today"); if that's all you've got, my precious brother, sister, you need a Damascus road experience!
You need to meet this living God where you … not only just a mythical thought in your mind, not some shiver, or some kind of a sensation, but a taught and experience of a real genuine…

Husk at han hadde vært en religiøs mann. Og til noen av dere som er her i dag—og jeg vet at dere forstår at denne talen blir tatt opp og vil spilles av i alle verdens nasjoner—og noen av dere som er til stede her, og noen av dere som vil høre dette i andre nasjoner oversatt til ulike språk, til stammene i Afrika, tilbake til hottentottene og overalt rundt omkring. Til dere religiøse ledere som kun har en akademisk forståelse av Bibelen (dere har lært den fra et historisk perspektiv og kan kanskje forklare alle disse tingene), men hvis dere ikke har en absolutt tro og en virkelig erfaring (og om den erfaringen dere hevder å ha, gjør at dere nekter for at hvert ord i Ordet er like sant i dag som det alltid har vært for menigheten), og dere stoler på Bachelor of Arts-graden deres, eller hva dere måtte ha. Hvis dere stoler på tankene til organisasjonen deres som sier: "Miraklenes tid er forbi; vi har ingen guddommelig helbredelse; og åndsdåpen som de mottok på pinsedagen er ikke for folk i dag," hvis dette er alt dere har, mine kjære brødre og søstre, da trenger dere en Damaskus-veierfaring!
Dere trenger å møte den levende Gud, ikke bare som en mytisk tanke i hodet, ikke en følelse eller en slags fornemmelse, men en lært og ekte, genuin erfaring.

The same Jesus that walked in Galilee is a-living today and alive forevermore, and He's the same yesterday, today, and forever---an absolute, that you don't have to take what anyone said, you know for yourself, not some sensation.
And if the sensation that you've had, and somebody (it might've been a real Bible sensation)---and somebody tried to explain it away from you, saying those things were in some other day, be careful! It is true, be careful! But there is a way to know. Test it with the Word; that's the blueprint!
If the house goes up contrary to the blueprint, the contractor will tear it down and rebuild it. But it's got to go to the blueprint.

Den samme Jesus som vandret i Galilea, lever i dag og for alltid. Han er den samme i går, i dag og for alltid—et absolutt som du ikke trenger å ta fra noen andre; du kan vite det selv, ikke som en følelse.
Hvis den følelsen du har hatt, kanskje var en ekte bibelsk opplevelse, og noen prøver å bortforklare den, ved å si at slike ting hører til en annen tid, vær forsiktig! Det er sant, vær forsiktig! Men det finnes en måte å vite det på. Test det med Ordet; det er planen!
Hvis huset settes opp i strid med planen, vil entreprenøren rive det ned og bygge det opp igjen. Det må følges etter planen.

No matter what your experience is then; if something in you tells you that that Bible isn't true, that power of God, apostles, prophets, and teachers, and pastors, and the gifts of the Spirit just isn't the same as it was when it flowed through them apostles at Pentecost, there's something wrong with your absolute. It has to tie to a denominational creed, instead to God's Bible, when He said, "Both heavens and earth will pass away, but my Word shall never fail."
Watch what your absolute is. You might be absolutely sure that you're in good fellowship with the pastor; and might be absolutely sure that you're in fellowship with the district presbyter; and might be absolutely sure that you're in fellowship with the bishop, or some other great man in your church; but if you're not … your absolute isn't Jesus Christ … "For upon this rock I'll put my absolute, and the gates of hell shall not prevail against it"---spiritual revelation of who He is and knowing. All right.

Uansett hva din erfaring er, hvis noe i deg sier at Bibelen ikke er sann, at Guds kraft, apostler, profeter, lærere, pastorer og Åndens gaver ikke er det samme som da de fløt gjennom apostlene på pinsefestens dag, er det noe galt med ditt fundament. Det må være knyttet til en konfesjonell trosbekjennelse i stedet for til Guds Bibel, når Han sa: "Himlene og jorden skal forgå, men Mitt Ord skal aldri svikte."
Vær oppmerksom på hva ditt fundament er. Du kan være absolutt sikker på at du har godt fellesskap med pastoren, absolutt sikker på at du har fellesskap med distriktsforstanderen, og absolutt sikker på at du har fellesskap med biskopen eller en annen stor personlighet i din menighet; men hvis ditt fundament ikke er Jesus Kristus ... "For på denne klippen vil Jeg bygge Mit fundament, og dødsrikets porter skal ikke få makt over det"—åndelig åpenbaring om hvem Han er og å kjenne Ham.

Oh, now, when you become like Paul, have the same absolute that he had… A Christ-centered life is a different life than what you once had; and it might be a very religious life that you live.
Oh, I've heard people say, "Now, they're very religious." That don't have one thing to do with it! I've just seen many religions, very devout, many times more sincere than the Christian people of today profess.

Når du blir som Paulus og har det samme absolutte som han hadde, blir livet ditt Kristus-sentrert og annerledes enn det du tidligere levde. Selv om du kan ha levd et veldig religiøst liv, er ikke det nødvendigvis det samme.
Jeg har hørt folk si: "Nå, de er veldig religiøse." Men det har ingenting å gjøre med saken! Jeg har sett mange religioner, svært hengivne, ofte mer oppriktige enn de kristne menneskene i dag.

When a mother can take her little fat, black baby (about that long) and throw it into the mouth of a crocodile, for the love of her god, I wonder how sincere Christianity is. When a man can afflict himself in such a way, would put in a thousand hooks through his flesh, like that (hanging with balls of water, holding him down like this), and walk through a streak of fire, from here to the end of that tabernacle (back and forth, and it white hot, fanned like that), for the sacrifice of his god (an idol there with ruby eyes in it and so forth), I wonder where Christianity is. So don't think sincerity; sincerity is not it. Sincerity is all right if it's placed on the right thing.

Når en mor kan ta sin lille, lubne, svarte baby (omtrent så lang) og kaste den i munnen på en krokodille, av kjærlighet til sin gud, undrer jeg på hvor oppriktig kristendommen er. Når en mann kan påføre seg selv slik smerte, sette tusen kroker gjennom huden sin (hengende med kuler av vann som holder ham nede på denne måten), og gå gjennom et brennende felt, fra her til enden av den tabernakelet (fram og tilbake, hvitglødende og viftet på denne måten), for å ofre til sin gud (et idol der med rubinøyne og så videre), undrer jeg på hvor kristendommen står. Så ikke tro at det er oppriktighet som teller; oppriktighet er ikke nok. Oppriktighet er bra hvis den er rettet mot det rette.

Like a doctor giving medicine, he might give you arsenic, sincerely; and he might give you sulfuric acid, sincerely; you might have your prescription filled wrong, and you might take it in sincerity, but that don't save your life, see. No, sir! You've got to know what you're doing. And anything contrary to God's Word, I don't care what it is and how long it's been in existence, it's still wrong.

Akkurat som en lege kan gi deg medisin, kan han også gi deg arsenikk, oppriktig; og han kan gi deg svovelsyre, oppriktig; du kan få en feil utfylt resept, og du kan ta den oppriktig, men det redder ikke livet ditt, skjønner du. Nei! Du må vite hva du gjør. Og alt som strider mot Guds Ord, uansett hva det er og hvor lenge det har eksistert, er fortsatt feil.

Peter gave them an eternal prescription on the day of Pentecost. He said, "Repent every one of you, and be baptized in the name of Jesus Christ for the remission of your sins, and you shall receive the gift of the Holy Ghost; for this prescription is to you, and to your children, and to them that's far off, even as many as the Lord our God shall call." That's right! It's an eternal prescription.
Now, some quack druggist could get a hold of that and kill you, see. Certainly! You know, there's so much poison in a prescription, to poison the germ, and the doctor knows just how much your body can stand. If he over poisoned, it would kill you. And if you haven't got enough of it, then what would it do? It would do you no good to take the medicine. He knows what your body can stand.
Now, and that's the way the prescription of God is. No matter how much somebody else says it must be done this way or that way, don't you believe it. When you follow the Word exactly to the letter, that's it. That's right. Hold on to it.

Peter gav dem en evig forskrift på pinsedagen. Han sa: "Omvend dere, hver og en av dere, og bli døpt i Jesu Kristi navn til syndenes forlatelse, så skal dere få Den Hellige Ånds gave. For denne forskriften gjelder dere og deres barn, og alle som er langt borte, så mange som Herren vår Gud kaller." Det stemmer! Det er en evig forskrift.
Nå, en kvakksalver kunne få tak i den og føre deg til døden. Absolutt! Du vet, det er en viss mengde gift i en resept for å drepe bakteriene, og legen vet nøyaktig hvor mye kroppen din tåler. Hvis han overstiger denne mengden, vil det drepe deg. Og hvis det ikke er nok, hva ville det gjøre? Det ville ikke ha noen effekt. Legen vet hva kroppen din tåler.
Slik er det også med Guds forskrift. Uansett hva andre sier om at det må gjøres på denne eller den andre måten, ikke tro dem. Når du følger Ordet nøyaktig, er det riktig. Hold fast ved det.

Now, we've got those who say you must be sprinkled. They got those say you must use the titles of Father, Son, and Holy Ghost; there's no such things in the Bible, no such place anybody was ever baptized in the Bible any other way besides the name of Jesus Christ. That's a dogma that was added in the Roman Catholic church and has carried down through traditions. (We'll hit that tonight.)

Noen sier at man må bli sprøytet. Andre sier at man må bruke titlene Fader, Sønn og Den Hellige Ånd. Det finnes ingen slike ting i Bibelen. Det finnes ingen steder i Bibelen der noen ble døpt på en annen måte enn i navnet Jesus Kristus. Dette er et dogme som ble lagt til i den romersk-katolske kirken og har blitt videreført gjennom tradisjoner. (Dette skal vi ta opp i kveld.)

But notice, then amidst of all that, the prescription remains. That's why we got so many sick children, because they're not listening to what the doctor said. The absolute, when you've tied to that, that's it; that's God's Word; it cannot fail. Christ-centered life, very religious, but it wasn't Christ-centered; so many of us have that today.
And when you get this Christ-centered life, it makes you do things you ordinarily wouldn't do. It makes you act different than ordinarily you would act. I don't mean act silly; I mean act in the Spirit, something that's real, something that's genuine. And when you see somebody acting silly, you know they're only putting on something. They're only trying to impersonate where that genuine thing is.
When you see a bogus dollar, remember there's a good dollar it was made off of, see. When you see a bogus, it's absolutely a off-shadow of something that's real; it's something that is genuine it's copied off of.

Men legg merke til, midt i alt dette, at resepten fortsatt består. Det er derfor vi har så mange syke barn; de lytter ikke til hva legen sa. Når du har det absolutte, er det som Guds Ord; det kan ikke feile. Et Kristus-sentrert liv, veldig religiøst, men det var ikke Kristus-sentrert; mange av oss har det i dag.
Når du får et Kristus-sentrert liv, får det deg til å gjøre ting du normalt ikke ville gjort. Det får deg til å opptre annerledes enn du vanligvis ville. Jeg mener ikke å oppføre seg tullete; jeg mener å handle i Ånden, noe som er ekte, noe som er genuint. Når du ser noen som oppfører seg tullete, vet du at de bare later som. De prøver bare å etterligne det som er genuint.
Når du ser en falsk seddel, husk at det finnes en ekte seddel den er kopiert fra. Når du ser noe falskt, er det en etterligning av noe ekte; det er noe som er genuint som det er kopiert fra.

Notice, it makes you do things ordinarily you wouldn't do. Oh, it is something… You are certain, you are very certain of it when you get this absolute; you're positive of it. You don't take what---somebody else's experience. That's the reason Christianity has become like little kids in the Bible and not (excuse me)---little kids in school. They try to copy one off the other; and if that guy's wrong, the whole thing's wrong, see. You got the whole bunch of them wrong. Oh, my, don't copy; meet Him yourself.

Merk at det får deg til å gjøre ting du vanligvis ikke ville gjort. Å, det er noe... Du er sikker, du er veldig sikker når du får denne vissheten; du er overbevist om det. Du tar ikke andres erfaringer som dine egne. Derfor har kristendommen blitt som små barn i Bibelen, eller snarere i skolen, som prøver å kopiere hverandre. Hvis én er feil, blir hele gruppen feil, ser du. Da har du hele gjengen feil. Å, herlighet, ikke kopier; møt Ham selv.

A good friend of mine, standing back here, is an old … is a son of a buddy of mine, a lifelong friend, little Jim Poole. Well, his daddy and I growed up together in school, and oh, what a fine fellow. Little Jim and I are praying constantly that big Jim will become a Christian, a real believer. And little Jim and I were talking yesterday about where we found God in the woods and seen Him in nature. There's where you find Him, because He's a creator, and He's in His creation.
And I remember, Jim and I used to go, want to go hunting. And when night come, well, we used to go down, take our bicycles, and ride right down this street here (scared to death to pass the graveyard after it got dark), and go down, and get us an ice cream cone.

En god venn av meg som står her bak, er sønn av en livslang venn, lille Jim Poole. Hans far og jeg vokste opp sammen på skolen, og han var en fremragende person. Lille Jim og jeg ber stadig om at store Jim skal bli en kristen, en ekte troende. I går snakket lille Jim og jeg om hvordan vi fant Gud i skogen og så Ham i naturen. Det er der du finner Ham, fordi Han er skaperen og finnes i Sin skapelse.
Jeg husker at Jim og jeg pleide å ønske å gå på jakt. Når natten kom, pleide vi å ta syklene våre og sykle ned denne gaten her (livredde for å passere kirkegården etter at det ble mørkt), og deretter gå for å få oss en is.

And Jim liked to shoot pool. Now, we was just boys ten, twelve, fourteen years old. And then, Jim liked to sit around and read storybooks of hunting and trapping. And I would sit around and daydream (See?) about… And now, some of the boys can see me. And I'd see a little bitty shack somewhere, and I used to say, "Boy, that would be a good shack to have in the mountains."
And I always dreamed that someday I'd have me a shack in the mountains, a big bunch of hounds, and some guns. I always thought, "If I could own a 30-30 some of my time…" Thought, "How in the world would I ever own a little 30-30 rifle?" And the other day, standing, looking on my wall, and seeing there some of the best rifles that can be gotten, I thought, "Amazing grace!"
I thought, "I'll train myself to shoot, and shoot good. And then, maybe sometime to take a trip into the mountains, some good hunter will take me along just to be kind of a … 'cause he'd want to protect his life maybe from a charging bear---he wasn't too sure. Some rich man would take me along, just to go along with him, kind of a bodyguard. Maybe some day I'd get to hunt in Africa as a bodyguard, if I could just train. That's the only thing I can do is train to be a good, steady shot. "Oh," and I thought, "God, think of You letting me hunt over the world. What a wonderful thing!"
Jim used to sit and read the book.
And I said, "Jim…"
He said, "I like to read about it."
I said, "Jim, that's what somebody else done; I want to do it myself; I want the experience!" When I come to Christ I couldn't take somebody else's experience; I wanted it myself.

Jim likte å spille biljard. Vi var bare gutter på ti, tolv, fjorten år. Jim likte også å sitte og lese bøker om jakt og fangst. Jeg pleide å dagdrømme (skjønner?) om … Noen av guttene kan se meg. Jeg kunne se en liten hytte et sted og pleide å si: "Det ville vært en fin hytte å ha i fjellene."
Jeg drømte alltid om å ha meg en hytte i fjellene, en stor flokk hunder og noen våpen. Jeg tenkte alltid: "Om jeg bare kunne eie en 30-30 en dag …" Trodde: "Hvordan i all verden skulle jeg noen gang eie et lite 30-30 gevær?" Her om dagen sto jeg og så på veggen min og så noen av de beste riflene man kan få kjøpt, og tenkte: "Fantastisk nåde!"
Jeg tenkte: "Jeg kan trene meg selv til å skyte, og skyte godt. Kanskje en gang får jeg en tur til fjellene med en dyktig jeger som tar meg med, bare for å være litt av en ... Kanskje en rik mann vil ta meg med som en slags livvakt, fordi han trenger beskyttelse mot en farlig bjørn. Kanskje en dag får jeg jaktet i Afrika som livvakt, hvis jeg bare kan trene. Det eneste jeg kan gjøre er å trene for å bli en god, stødig skytter." Og jeg tenkte: "Gud, tenk at Du lar meg jakte rundt om i verden. For en vidunderlig ting!"
Jim pleide å sitte og lese boka.
Jeg sa: "Jim …"
Han sa: "Jeg liker å lese om det."
Jeg sa: "Jim, det er hva andre har gjort; jeg vil gjøre det selv. Jeg vil ha opplevelsen!" Da jeg kom til Kristus, kunne jeg ikke nøye meg med andres opplevelser; jeg ville ha min egen.

I remember when I read Zane Grey's "Lone Star Ranger." I tore up two or three brooms for Mama, riding around the house a-galloping, when I was on this hobbyhorse broom. I read that story of the lone star ranger, and how he brought the justice through the Big Bend.
Then I read Edgar Rice Burroughs' fiction story of "Tarzan and the Apes." Mother had an old fur rug, a sealskin rug or something that Mrs. Wathen had give her from the fire. And it laid on her room, and I took that rug out (Mama knowed the wind didn't blow it out), and I took it out, and cut it up, and made me a Tarzan suit, and set up in the tree. I lived half my time in the tree, hiding this Tarzan suit because I had seen what he done, I wanted to do it too.
But one day by the grace of God I got a hold of the real Book, the Bible. My song and story has been: "To be like Jesus; on earth I long to be like Him." I don't want to be a bishop, or some great fellow in the church, some pope, or some priest. I want to be like Jesus.

Jeg husker da jeg leste Zane Grey's "Lone Star Ranger." Jeg ødela to eller tre koster for mamma ved å ri rundt i huset og late som om jeg galopperte på denne fantasikosten. Jeg leste historien om Lone Star Ranger, og hvordan han brakte rettferdighet gjennom Big Bend.
Så leste jeg Edgar Rice Burroughs' fiksjonshistorie "Tarzan og apene." Mor hadde et gammelt pels-teppe, kanskje et selteppet eller noe som fru Wathen hadde gitt henne etter en brann. Det lå på rommet hennes, og jeg tok det teppet ut (mamma visste at vinden ikke hadde blåst det ut), klippet det opp og laget meg en Tarzan-drakt. Jeg tilbrakte halve tiden oppe i trærne, gjemte Tarzan-drakten fordi jeg ville gjøre det samme som han gjorde.
Men en dag, ved Guds nåde, fikk jeg tak i den virkelige Boken, Bibelen. Min sang og historie har vært: "Å være som Jesus; på jorden lengter jeg etter å være som Ham." Jeg ønsker ikke å være en biskop eller en stor person i menigheten, noen pave eller prest. Jeg vil være som Jesus.

An absolute, it makes you different. There's something about it to read His Word and… Something in your heart you long to be like Him. You're certain… It's like…
The absolute to the Christ---the absolute to the Christian is like the anchor in the ship. Yes. You got to have an absolute. And if Christ is your absolute, it's like the anchor that when you… The sea is very rough, and the ship is about ready to sink, and only one hope you have is cast anchor. And then, if the ship is tossing (see?), the anchor will hold the ship. You know, we got a song (I forget the author's name now, but…): "My Anchor Holds."

En absolutt gjør deg annerledes. Det er noe spesielt med å lese Hans Ord og ha... Noe i hjertet ditt som lengter etter å bli som Ham. Du er sikker... Det er som...
Absolutten for en Kristen er som ankeret for et skip. Ja, du må ha en absolutt. Og hvis Kristus er din absolutt, er Han som ankeret som holder skipet når havet er veldig opprørt og skipet er i ferd med å synke. Din eneste håp er å kaste anker. Selv om skipet kastes rundt, vil ankeret holde det på plass. Vi har en sang (jeg husker ikke navnet til forfatteren nå): "Mitt Anker Holder."

Like the little boy (as we've many times thought) flying the kite, you couldn't see nothing, but he had the string. And a man passed by and said, "What are you doing, Sonny?"
He said, "I'm flying my kite."
He said, "What you got in your hand?"
He said, "The string!"
Said, "Where's the kite?" Said, "I don't see it. Well, how do you know you're flying a kite?"
He said, "I can feel it; it's a-tugging," see. At the end of that string there was an absolute. To his little way, that kite was his absolute, so he could say he was flying a kite; though he couldn't see it, but he had a hold something that had a hold of it! That's the way a man, when he's borned again of the Holy Spirit, he's got a hold of something that's got an anchor out yonder; and the storms doesn't shake him. He knows he's all right; he's anchored. All right!

Som den lille gutten (som vi ofte har tenkt på) som fløy en drage, kunne du ikke se noe, men han holdt i snoren. En mann gikk forbi og spurte: "Hva gjør du, lille venn?"
Han svarte: "Jeg flyr en drage."
Mannen spurte videre: "Hva har du i hånden?"
Gutten svarte: "Snoren!"
Mannen sa: "Hvor er dragen? Jeg ser den ikke. Hvordan vet du at du flyr en drage?"
Gutten svarte: "Jeg kan føle det; den drar." For ham var snoren et absolutt. Til tross for at han ikke kunne se dragen, visste han at den var der fordi han holdt i noe som trakk i snoren.
På samme måte er det for en mann som er født på ny av Den Hellige Ånd. Han holder fast i noe som har en anker, og stormene ryster ham ikke. Han vet at han er trygg og forankret.

Now, if we are in our little bark, floating across life's solemn main… As the great poet said that:
…………………..
"Life is not an empty dream!"
And the soul is dead that slumbers,
And things are not what they seem.
Life is real! And life is earnest!
And its grave is not its goal;
"For dust thou art, to dust returnest,"
Was not spoken of the soul.
Oh, I think that's so pretty. Now, Longfellow wrote that "Psalm of Life," see.
While sailing over life's solemn main,
For forlorn and shipwrecked brother,
In seeing, shall take heart again. (See?)

Hvis vi er i vår lille båt, drivende over livets alvorlige hav ... Som den store poeten sa:
"Life is not an empty dream!"
And the soul is dead that slumbers,
And things are not what they seem.
Life is real! And life is earnest!
And its grave is not its goal;
"For dust thou art, to dust returnest,"
Was not spoken of the soul.
Åh, jeg synes det er så vakkert. Nå, Longfellow skrev den "Psalm of Life," ser du.
Mens vi seiler over livets alvorlige hav,
For forlatt og skipbrudden bror,
I å se, skal få nytt mot igjen. (Ser du?)

Now, we are embarked, sailing life's solemn main; and Christ, to the ship upon the storms of time… When the storms get heavy and they're pitching about, I'm glad I got a anchor that holds within the vale yonder, somewhere; even death itself cannot pluck you away from it. You are tied to your absolute.
Christ is our anchor. What is He? He is the Word. "In the beginning was the Word, and the Word was with God, and the Word was God … And the Word was made flesh, and dwelt among us."

Nå er vi seilende på livets alvorlige hav, og Kristus leder skipet gjennom tidens stormer... Når stormene blir heftige og kaster oss rundt, er jeg glad for å ha et anker som holder fast der inne, et sted; selv døden kan ikke rive deg løs fra det. Du er bundet til ditt absolutte.
Kristus er vårt anker. Hva er Han? Han er Ordet. "I begynnelsen var Ordet, og Ordet var hos Gud, og Ordet var Gud … Og Ordet ble kjød og tok bolig blant oss."

Then when we know that our actions is exactly with the Word, we know our teaching is perfect with the Word (adding nothing or taking nothing, just the Word); and we see the same results (that others who anchored to the same Word) living up in our life, then your anchor holds. The life of Christ being reproduced in almost an incarnate way through you as it was in Christ, because it was God in Christ reconciling the world to Himself. And you see God in yourself holding that same keel on the Word, just exactly the way Jesus did, and you see His life.
"The works that I do shall you do also. He that believeth (not him that maketh believe, he that thinks he believes, but he that believeth)---he that believeth on me, the works that I do shall he also." Why? He's anchored to the same rock. What was the rock? The Word, always! You're anchored there.

Når vi vet at våre handlinger er i samsvar med Ordet, vet vi at vår undervisning er perfekt i henhold til Ordet – uten å legge til eller trekke fra. Og vi ser de samme resultatene (som andre som har forankret seg i det samme Ordet) manifestere seg i våre liv, da holder ankeret vårt fast. Kristi liv reproduseres på en nesten inkarnert måte gjennom oss, slik det var i Kristus, fordi det var Gud i Kristus som forsonte verden med Seg Selv. Du ser Gud i deg selv holde den samme kursen på Ordet, akkurat som Jesus gjorde, og du ser Hans liv.
"De gjerningene Jeg gjør, skal dere også gjøre. Den som tror (ikke den som later som, eller den som tror han tror, men den som virkelig tror)---den som tror på Meg, de gjerningene Jeg gjør, skal han også gjøre." Hvorfor? Fordi han er forankret til den samme klippen. Hva var klippen? Ordet, alltid! Du er forankret der.

It's your North Star when you're lost at sea. You know, we got a lot of stars, but there's only one true star, that don't move; that's the North Star, 'cause it sits in the center of the earth. No matter whether you're on the backside, upside, or wherever you're at, that North Star is just the same. It's your North Star.
Now, you see? There's a lot of stars that shift from place to place. But if you're on the sea, why, any seaman knows, or any hunter that roams the woods, knows that your North Star is your place; that's all. Then, it's like your compass. Your compass won't point to Mars, or Jupiter, or somewhere; it'll point to the North Star. Why? That's your absolute.

Det er din Nordstjerne når du er fortapt på havet. Vi har mange stjerner, men det er bare én sann stjerne som ikke beveger seg; det er Nordstjernen, fordi den sitter i jordens sentrum. Uansett om du er på baksiden, oversiden eller hvor du enn er, er Nordstjernen alltid den samme. Det er din Nordstjerne.
Ser du? Det er mange stjerner som skifter plass. Men hvis du er på havet, vet enhver sjømann, eller enhver jeger som vandrer i skogen, at Nordstjernen er din faste punkt; det er alt. Den er som ditt kompass. Kompasset vil ikke peke til Mars, Jupiter eller et annet sted; det vil peke til Nordstjernen. Hvorfor? Fordi det er ditt absolutt.

Oh, my! Notice, your absolute. Oh, I'm going to say something; I just feel it coming on. Notice! (I feel very religious at this time, because this is assurance.) Notice! Your compass can only point to the North Star. That's the only place it can point. If it's a true compass it'll strike the North Star every time. Is that right? Then if you have the Holy Spirit, it can only point to the Word! It'll never point to a denomination; it'll never point to a creed; it'll never point away somewhere; it'll point straight to the Word! (I feel like shouting!)
Notice, it's something inside of man, pulsating. When you see your star setting out yonder, Jesus Christ, the Word; and you see the Spirit that's in you won't let it move right or left. That's the only one that can… He come to take the things of God and to show them, manifest them.
And Jesus said, "He'll do just exactly the things that I say. He'll reveal to you things that is to come [show you ahead of time, before it gets here. See?]. He'll take the things that are mine and will show them to you. And then, He'll show you things that is to come." (John 15.)

Å, gudskjelov! Legg merke til ditt absolutt. Å, jeg må si noe; jeg bare føler det komme. Legg merke til! (Jeg føler meg veldig religiøs akkurat nå, fordi dette er sikkerhet.) Legg merke til! Kompasset ditt kan bare peke mot Nordstjernen. Det er det eneste stedet det kan peke. Hvis det er et ekte kompass, vil det alltid peke mot Nordstjernen. Er det riktig? Da, hvis du har Den Hellige Ånd, kan den bare peke mot Ordet! Den vil aldri peke mot en konfesjon; den vil aldri peke mot en trosbekjennelse; den vil aldri peke bort et sted; den vil peke rett mot Ordet! (Jeg føler for å rope!)
Legg merke til, det er noe inne i mennesket som pulserer. Når du ser stjernen din sette der ute, Jesus Kristus, Ordet; og du ser Ånden i deg ikke lar den bevege seg til høyre eller venstre. Han er den eneste som kan… Han kom for å ta Guds ting og å vise dem, åpenbare dem.
Og Jesus sa: "Han vil gjøre akkurat det som Jeg sier. Han vil åpenbare for dere ting som skal komme (vise dere på forhånd, før de kommer. Ser dere?). Han vil ta det som er Mitt og vise det til dere. Og så vil Han vise dere ting som skal komme." (Johannes 15.)

We see that He shows the things; and He takes the things that are God's and will show them to you; and He will reveal to you the things that Jesus said, in other words, He'll make plain the thing. (Place that way over in the corner tonight, 'cause that's what we're going to use in a little while.) Making sure, making that positive (see?), then you know if your North Star, which is the Word to any Christian… Anything contrary to the Word…
Look! Let me tell you something. Listen to this closely. This is the complete divine revelation of God, His will, and the coming of Christ; and everything lays right in this book completed. And if anything draws you off of that, throw that compass away, 'cause it's only a creed; it's only a organ… it's only a paper that you're packing in your pocket, got hanging in your room framed; it's a creed! Then find the compass that sets you to the Word! Amen!

Vi ser at Han viser oss tingene; Han tar det som er Guds og viser dem til oss. Han vil åpenbare for oss det Jesus sa; med andre ord, Han vil gjøre det klart. (Sett det til side i kveld, for vi skal bruke det om litt.) Sørg for å gjøre det sikkert (se?), da vet du at din Nordstjerne, som er Ordet for enhver kristen... Alt som er i strid med Ordet...
Hør her! La meg fortelle deg noe. Lytt nøye. Dette er den fullstendige guddommelige åpenbaringen av Gud, Hans vilje, og Kristi komme; og alt ligger i denne boken, fullført. Hvis noe trekker deg bort fra det, kast det kompasset, for det er bare en trosbekjennelse; det er bare et dokument... det er bare et papir du bærer i lommen eller har hengende innrammet på veggen; det er en trosbekjennelse! Finn da kompasset som leder deg til Ordet! Amen!

You notice, when this experience hit Paul, he went down in Egypt and Arabia somewhere and studied three years. Glory! He had to be positive. And when he seen, when the Holy Spirit directed him word by word, he could write that book of Hebrews and show those Jews. Certainly! Why? He was centered; that compass of the Holy Spirit put him right on the North Star.
Now, if you got something pulling you off of it, you better leave it alone. That's right! It'll point to His Word and only to His Word, because the Holy Spirit came to manifest or vindicate God's promise. There's no creed will do that; no organization will do it; no powers or nothing can do it, only the Holy Spirit by the Word; and He is the germ.

Da denne opplevelsen traff Paulus, dro han ned til Egypt eller Arabia og studerte i tre år. Herlighet! Han måtte være sikker. Når Den Hellige Ånd ledet ham ord for ord, kunne han skrive Hebreerbrevet og vise det til jødene. Selvsagt! Hvorfor? Han var orientert; Den Hellige Ånds kompass plasserte ham rett på Nordstjernen.
Hvis noe drar deg bort fra dette, bør du holde deg unna. Det er riktig! Den peker mot Hans Ord og kun mot Hans Ord, fordi Den Hellige Ånd kom for å manifestere eller bekrefte Guds løfte. Ingen trosbekjennelse kan gjøre det; ingen organisasjon kan gjøre det; ingen krefter eller noe annet kan gjøre det, bare Den Hellige Ånd gjennom Ordet; og Han er spiren.

Now, you take a grain of wheat, a pretty grain of wheat, but it can do nothing; it's dead until the germ comes into it, then it produces many grains of wheat. And Christ is that life, that absolute. If the wheat doesn't have that absolute in it, it'll never rise. If that wheat don't have that absolute, may be ever so pretty on the outside, but it cannot live, because there's nothing in it to live by. But when it gets that absolute, it can look in the face of all critics and say, "I'll rise again." Why? Because it's got the absolute. It's in it; it's got to rise again.

Hvis du tar et hvetekorn, et vakkert hvetekorn, kan det ikke gjøre noe; det er dødt inntil kimet kommer inn i det, da produserer det mange hvetekorn. Og Kristus er dette livet, den absolutte. Hvis hveten ikke har denne absolutten i seg, vil den aldri stige. Hvis hveten ikke har denne absolutten, kan den være aldri så pen på utsiden, men den kan ikke leve, for det er ingenting i den å leve ved. Men når den får denne absolutten, kan den se alle kritikere i øynene og si: "Jeg vil stige igjen." Hvorfor? Fordi den har absolutten. Det er i den; den må stige igjen.

And when it… "If ye abide in me, and my words abide in you, then ask what you will." That's that absolute. But if you got creeds and everything else tied up into it… You can't mix oil and water. You can just take a break it any way you want to; it'll never mix, because it's two different chemicals. And you can't make creed and the Bible, contrary to the Bible, mix. You can't make denomination and free born religion---or free born salvation mix together, 'cause as sure, God only deals… I'm going to say it anyhow.
God never breaks His program. He cannot break, because He's infinite. And I realize, you know, it goes before lots of people, see. But God cannot break His program. He cannot do something one day, and change it over and do something, say, it's wrong that day.

Når det står: "Dersom dere blir i Meg, og Mine Ord blir i dere, da be om hva dere vil." Det er det absolutte. Men hvis du har trosbekjennelser og alt mulig annet blandet inn... Du kan ikke blande olje og vann. Du kan prøve uansett hvordan du vil; det vil aldri blande seg, fordi det er to forskjellige kjemikalier. Og du kan ikke blande en trosbekjennelse som er i strid med Bibelen. Du kan heller ikke blande en konfesjon med en fritt født religion eller fritt født frelse, fordi Gud bare handler... Jeg sier det uansett.
Gud bryter aldri Sitt program. Han kan ikke bryte det, fordi Han er uendelig. Jeg forstår at mange mennesker hører dette, men Gud kan ikke bryte Sitt program. Han kan ikke gjøre noe én dag og endre det neste dag og si at det var feil dag.

God doesn't deal with groups of men; God deals with an individual, because men has different ideas; he's built up different in nature. God has to take that man, and mess him around, and pull him around out of his own self, till He gets him in His nature; and then God deals with that person.
Look all down through the ages, Noah and Moses, the prophets, never two of them at the same time---one, constantly all the way down through the ages. Therefore, if you say, "In the multitude of counsel there's safety"… Look it!

Gud handler ikke med grupper av mennesker; Gud handler med enkeltindivider, fordi mennesker har ulike ideer og er bygd forskjellig i natur. Gud må ta det mennesket, forme ham, og trekke ham ut av sin egen natur, til Han bringer ham inn i Sin natur; og deretter handler Gud med den personen.
Se gjennom tidene: Noah og Moses, profetene – aldri to samtidig, alltid én om gangen gjennom historien. Derfor, hvis du sier, "I mengden av råd er det sikkerhet"… Tenk på det!

As I preached here not long ago at the Tabernacle, there was Ahab; and there was Jehoshaphat. And they were going up to Ramoth-Gilead to push back… Fundamentally they were right; the land did belong to them. And the enemy, the Syrians up there was filling their children's belly with the wheat that the Israelites should be---God-given property. So fundamentally it seemed good. "Go with me, and go up there, and we'll push them off the land." Well, that sounded awful good; fundamentally it was right, but it's conditions.
Jehoshaphat being a good man said, "But shouldn't we consult the Lord?"
Of course, Ahab, that backslider, said, "Well, sure, [borderline believer, you know]." Said, "Oh certainly, I should have thought of that. I've got four hundred Hebrew prophets---four hundred of them I feed, take care of. They're the best there is in the country. We'll bring them up."
And all of them together with one accord said, "Go on up; the Lord is with you." Fundamentally they were right, but they hadn't caught that absolute.
Then when he said, "Isn't there one more?"
Said, "Yes, there's another one, but I hate him." He said, "He's always telling evil about me (see.), always saying…"

Som jeg forkynte her for ikke lenge siden i Tabernaklet, var det Ahab og Jehosjafat. De skulle dra opp til Ramot i Gilead for å drive tilbake fienden. Fundamentalt sett hadde de rett; landet tilhørte dem. Og fienden, syrerne, fylte magen til barna sine med hveten som rettmessig tilhørte israelittene—Gudgitt eiendom. Så fundamentalt sett virket det riktig. "Bli med meg, og la oss dra opp dit og drive dem bort fra landet." Det hørtes veldig bra ut; fundamentalt sett var det riktig, men det var forholdene som gjaldt.
Jehosjafat, som var en god mann, sa: "Men burde vi ikke søke Herren?"
Selvfølgelig sa Ahab, frafallen som han var, "Jo, klart [en grensegjenger, du vet]." Han sa, "Å, selvfølgelig, jeg burde ha tenkt på det. Jeg har fire hundre hebraiske profeter—fire hundre som jeg mater og tar vare på. De er de beste i landet. Vi skal hente dem opp."
Og alle sammen sa i enstemmighet, "Dra opp; Herren er med deg." Fundamentalt sett hadde de rett, men de hadde ikke fått tak i det absolutte.
Da sa Jehosjafat, "Er det ikke én til?"
Ahab svarte, "Jo, det er en til, men jeg hater ham." Han sa, "Han forteller alltid ondt om meg, alltid sier…"

How could he prophesy good, when the whole Word…? Elijah, who had been before him, said to Ahab, "The dogs will lick your blood." Now, how could that a-vindicated prophet say anything that wasn't the will of God? And how that the dogs would eat Jezebel, and the dung would be upon the fields, so they could not say, "Here lays Jezebel." With a curse like that on a man, how could anybody else bless?
That's the way it is today. How can a man bless these things that's taking people further from God all the time? There's only one thing to do. If you have to stand by yourself, curse the thing in the name of the Lord and stay with it, when your absolute…
And you say, "Well, Brother Branham, you make people hate you."
God will love me. That's my absolute. Can't rest on an arm of flesh, you got to rest on the Word, what God said do.

Hvordan kunne han profetere godt, når hele Ordet... Elia, som hadde vært før ham, sa til Ahab: "Hundene skal slikke ditt blod." Hvordan kunne denne anerkjente profeten si noe som ikke var Guds vilje? Og at hundene ville spise Jesabel, og at hennes avfall ville være spredt på markene, slik at ingen kunne si: "Her ligger Jesabel." Med en slik forbannelse over en mann, hvordan kunne noen andre velsigne?
Slik er det i dag også. Hvordan kan en mann velsigne disse tingene som stadig fører folk lenger bort fra Gud? Det er bare én ting å gjøre. Selv om du må stå alene, må du forbanne det i Herrens navn og holde fast ved det, når ditt absolutte…
Og du sier: "Men, Bror Branham, du får folk til å hate deg."
Gud vil elske meg. Det er mitt absolutte. Du kan ikke stole på en kjødelig arm; du må hvile på Ordet, på det Gud sa vi skulle gjøre.

How did Micaiah know he was right? He waited; he had a vision. They had a vision too, but the vision didn't compare with the Word. And today the same thing. Micaiah compared his vision with the Word, and then he seen he and the Word was together. Today, if your vision's contrary to the Word, leave it alone, 'cause it's a wrong absolute. Micaiah's absolute was exactly with the Word, so he could stand and say, "He…"---what he said and believe it. When they smacked him in the mouth and said, "Which way did the Spirit of God go?", he said, "You'll find out when you set in the inner chamber." Right.
He said, "When I return in peace… You put this man in inner prison, and when I return in peace," said Ahab, "I'll deal with this fellow."
"Oh, now, Micaiah, what about it? Your head will be chopped off when he comes back!"

Hvordan visste Micaiah at han hadde rett? Han ventet; han fikk en visjon. De andre hadde også en visjon, men den sammenlignet ikke med Ordet. Det samme gjelder i dag. Micaiah sammenlignet sin visjon med Ordet og så at de var i harmoni. I dag, hvis din visjon er i strid med Ordet, la den ligge, for den er feilaktig. Micaiahs absolutt var i samsvar med Ordet, så han kunne stå og si hva han sa og tro på det. Da de slo ham i ansiktet og sa: "Hvilken vei gikk Guds Ånd?", svarte han: "Det vil dere finne ut når dere sitter i det innerste kammeret."
Ahab sa: "Når jeg returnerer i fred... Sett denne mannen i det innerste fengsel, og når jeg kommer tilbake i fred, skal jeg håndtere denne fyren."
De utfordret Micaiah: "Hva nå, Micaiah? Når han kommer tilbake, vil du bli halshugget!"

Micaiah stood there just as stern as Stephen did (Amen!), just as willing as my Lord walked to the cross, just as easy as Daniel went into the lions' den, or Shadrach, Meshach, and Abed-nego went to the furnace. Absolutely! He stood there and said, "If you return at all…" Why? He was absolute. "If you return at all, God never spoke to me. Chop my head off then."
He had an absolute. He knowed that his compass, that had guided him to this vision, was exactly with the North Star. Yes, sir! His anchor held. Yes, the Word and it only…
If your absolute… If you have an absolute in your life…

Micaiah sto der like bestemt som Stefanus (Amen!), like villig som min Herre gikk til korset, like rolig som Daniel gikk inn i løvehulen, eller som Sjadrak, Meshak og Abed-Nego gikk inn i ovnen. Absolutt! Han sto der og sa, "Hvis du vender tilbake i det hele tatt…" Hvorfor? Han var sikker. "Hvis du vender tilbake i det hele tatt, har Gud aldri talt til meg. Hogg av hodet mitt da."
Han hadde en absolutt. Han visste at kompasset hans, som hadde ført ham til denne visjonen, var nøyaktig rettet mot Nordstjernen. Ja, herr! Hans anker holdt. Ja, Ordet og det alene...
Hvis ditt absolutt... Hvis du har et absolutt i livet ditt...

There was a time when, you know, etiquette had an absolute. I can't think of that woman's name, but the whole nation trusted in what that woman said. (I forget her name. I was writing a note here; I couldn't think of that woman's name---who it was.) But here a few years ago they had to be… This woman, what she said… If she said use the knife in the left hand, that was it; that was the absolute. She was the answer to all of it. And if you'd put the fork in the left hand, then you were absolutely wrong. What was her name? [Congregation answers, "Emily Post."] Oh, that's it, sure. Yeah, that's it.
Now, you were absolute … she was etiquette's absolute. It must be that way. Like, oh, many things we find like that. But we find out now it's gone. Eat the way you want to. Yes, sir! All right! But that was etiquette's absolute. You had to do it that way.

Det var en tid da etikette hadde en absolutt. Jeg kan ikke huske navnet på den kvinnen, men hele nasjonen stolte på hva hun sa. (Jeg glemmer navnet hennes. Jeg noterte noe her og kunne ikke komme på navnet hennes---hvem hun var.) For noen år siden måtte alt være som hun sa. Hvis hun sa å bruke kniven i venstre hånd, så var det det absolutte. Hun var svaret på alt. Og hvis du brukte gaffelen i venstre hånd, så tok du helt feil. Hva var navnet hennes? [Menigheten svarer: "Emily Post."] Å, det stemmer, ja.
Hun var etikkens absolutte autoritet. Slik måtte det være. Som mange andre ting vi finner slik. Men nå ser vi at det har gått over. Spis som du vil. Ja, sir! Greit! Men den gang var det etikkens absolutte; du måtte gjøre det på den måten.

There was a time when Adolf Hitler was Germany's absolute. Whatever he said… When he said, "Jump!" they jumped; when he said, "Kill!" they killed. Millions of Jews, he dodded his head. You see what happened to that kind of an absolute? It looked like power, but it was contrary to the Word.
"How do you know it was contrary to the Word?" God said… Wasn't it Balaam that tried to look down upon Israel to curse it, he said, "I see him as a unicorn. How righteous are thy tents. Whoever curses you will be cursed; whoever blesses you will be blessed."
Looked like Hitler could have saw that. Looked like them German Christians could have saw that, see. That absolute… Absolutely contrary to that Word… You know, as it's been said, "God made man, but man made slaves"---one trying to rule over the other one. We got one ruler, that's God.
But Hitler was Germany's absolute. Look at it today. Now, see what happened? It was the wrong absolute. Why? It was contrary to the Word! And now, you see where it all went to? Disgrace.

Det var en tid da Adolf Hitler var Tysklands absolutte leder. Uansett hva han sa... Når han sa, "Hopp!", hoppet de; når han sa, "Drep!", drepte de. Millioner av jøder ble drept etter hans ordre. Ser du hva som skjedde med en slik absolutt? Det så ut som makt, men det var i strid med Ordet.
"Hvordan vet du at det var i strid med Ordet?" Gud sa... Var det ikke Bileam som prøvde å se ned på Israel for å forbanne dem, men sa, "Jeg ser ham som en enhjørning. Hvor rettferdige er dine telt! Den som forbanner deg, skal bli forbannet; den som velsigner deg, skal bli velsignet."
Det så ut som om Hitler burde ha sett det. Det så ut som om de tyske kristne burde ha sett det, ser du. Den absolutt... Absolutt i strid med Ordet... Som det er sagt, "Gud skapte mennesket, men mennesket skapte slaver"—en prøver å herske over den andre. Vi har én hersker, og det er Gud.
Men Hitler var Tysklands absolutt. Se på det i dag. Ser du nå hva som skjedde? Det var den feilaktige absolutte. Hvorfor? Fordi det var i strid med Ordet! Og nå ser du hvor det hele endte? I vanære.

And if your absolute is in some organization, or some sensation, or something else besides the person of Jesus Christ, you'll come to the same portion of shame, only worse, see. If your absolute is not Christ, that's the only centerpost of the human life; and Christ is the Word, not your church, the Word, see. "Upon this absolute I'll build my church"---upon Christ, the Word.

Og hvis ditt absolutt er i en organisasjon, en følelse eller noe annet enn personen Jesus Kristus, vil du komme til samme grad av skam, bare verre, skjønner du. Hvis ditt absolutt ikke er Kristus, som er det eneste sentrale punktet i menneskelivet, og Kristus er Ordet, ikke din menighet, Ordet, skjønner du. "På dette absolutt vil Jeg bygge Min menighet" - på Kristus, Ordet.

There was a time when Mussolini was the absolute of Rome. I don't know, I might have read an article, or it could've been that I read it in a book, or somebody told me; but when someone was being interviewed by Mussolini he wanted to bring Rome into athletics. And there's a big statue used to stand there of him about athletics. That's all right! Greece had that idea many years ago. Rome's always tried to have it. Athletes is all right, athletics … but remember, that won't take the place of Christ. No matter how strong you are, that has nothing to do with it. He's the all power.

Det var en tid da Mussolini var den absolutte herskeren i Roma. Jeg vet ikke om jeg leste det i en artikkel, en bok, eller om noen fortalte meg det; men da noen ble intervjuet av Mussolini, ville han innføre mer idrett i Roma. Det sto en stor statue av ham som symboliserte idrett. Det er greit! Hellas hadde den ideen for mange år siden. Roma har alltid forsøkt å ha det slik. Idrettsutøvere og idrett er bra, men husk, det kan aldri erstatte Kristus. Uansett hvor sterk du er, har det ingenting med saken å gjøre. Han er den med all makt.

And you see what he tried to build Rome upon? And he tried to build Rome upon the thing of an absolute; that he was that absolute. And they said that one day that his driver was one minute early, and he shot him. Said, "I didn't say be here at one minute before nine; I said, be here by nine!"---plowy! and shot him, see. "I don't want you here one minute before; I want you here at nine!" See? Look what an absolute he tried to make himself. But you see what happened?

Ser du hva han prøvde å bygge Roma på? Han prøvde å bygge Roma på ideen om en absolutt; at han selv var den absolutt. De sa at en dag var sjåføren hans ett minutt for tidlig, og han skjøt ham. Han sa: "Jeg sa ikke at du skulle være her ett minutt før ni; jeg sa, vær her klokken ni!"---plaff! og skjøt ham. "Jeg vil ikke ha deg her ett minutt før; jeg vil ha deg her klokken ni!" Skjønner du? Se hvilken absolutt han prøvde å gjøre seg selv til. Men ser du hva som skjedde?

You remember (many of you here, the old-timers, Roy Slaughter maybe, and farther back in that)---remember down yonder when I told you about prophecy? One day down there at the Odd Fellow's building, before we ever come to here, I said, "Mussolini will come to a shameful end." I said, "His first invasion, he will go to Ethiopia; and Ethiopia will fall at his step, but he'll come to his end, and nobody will help him; in disgrace will he be buried." There he is.
I said, "There's three isms has rose up, Nazism, fascism, and communism." I said, "Them isms will revolve and come around into one; it'll be communism. Watch! Communism will burn Rome," see. You watch it. It's a tool in God's hands. They think they're against God, they're working right into it all the time, don't know it. He's just using them as a puppet, some tool in His hand, like He did Nebuchadnezzar and many of the others.

Mange av dere husker kanskje, spesielt dere som har vært her lenge - Roy Slaughter og andre enda lenger tilbake - da jeg talte om profetier? En dag nede ved Odd Fellow-bygget, før vi kom hit, sa jeg: "Mussolini vil få en skamfull ende." Jeg sa: "Hans første invasjon vil være i Etiopia, og Etiopia vil falle for hans fremmarsj, men han vil komme til sin ende uten hjelp fra noen, og han vil bli begravet i vanære." Der har vi det.
Jeg sa: "Tre ismer har reist seg: nazisme, fascisme og kommunisme." Jeg sa: "Disse ismene vil rotere og smelte sammen til én; det vil bli kommunisme. Se, kommunismen vil brenne Roma." Se der! Vær oppmerksom, kommunismen er et verktøy i Guds hånd. Selv om de tror de er imot Gud, jobber de hele tiden inn mot Hans hensikt uten å vite det. Han bruker dem bare som marionetter, som et verktøy i Sin hånd, akkurat som Han gjorde med Nebukadnesar og mange andre.

Now notice! See? Now, there was a time when Pharaoh was a absolute of Egypt, but look where it's at now, see. It all failed. Oh, it's a wrong kind, so they always fail. They're man-made absolutes. You can't take a man-made absolute, I don't care if it's a president, if it's a dictator, if it's a king, if it's a church, if it's a organization, if it's a creed, any of those things are going to perish, just like all the absolutes of that kind through the ages.
We can look back… Look back! Look at men who trusted the emperors; look at men who trusted the dictators; look at men who built their hopes upon them kind of absolutes; and look where they are today!

Legg merke til dette! Se? Det var en tid da Farao var den absolutte hersker av Egypt, men se hvor det er nå. Alt mislyktes. Det var den feilaktige typen, derfor svikter de alltid. De er menneskeskapte absolutter. Du kan ikke basere deg på menneskeskapte absolutter, uansett om det er en president, en diktator, en konge, en menighet, en organisasjon eller en trosbekjennelse. Alle slike ting vil forgå, akkurat som alle menneskeskapte absolutter gjennom tidene.
Vi kan se tilbake... Se tilbake! Tenk på menn som stolte på keisere; menn som stolte på diktatorer; menn som bygde sine håp på den slags absolutter; og se hvor de er i dag!

Now, let's turn ourselves around and look at the men who put their hopes upon the Bible, upon God's Word and held it for an absolute; look where they are now.
Paul gives you a little brief of them in Hebrews the 11th chapter, what they did. How they subdued kingdoms, wrought righteousness, and so forth; and they wandered about in sheepskins and goatskins, of who the world's not worthy of, waiting in glory for that grand resurrection. See. All right. Some of them didn't obtain to these miracles, and they give their bodies anyhow, looking forward to that resurrection. To finish out their lives, they didn't care for it; they wanted to go on and sacrifice themselves, so they could obtain that resurrection; and that's what they did.

La oss vende oss mot de mennene som satte sin lit til Bibelen, til Guds Ord, og holdt det som en absolutt; se hvor de er nå.
Paulus gir en kort oversikt over dem i Hebreerne kapittel 11, hva de gjorde. Hvordan de underla seg riker, utøvde rettferdighet, og så videre; og de vandret omkring i saue- og geiteskinn, verdig den verden ikke er, og ventet i herlighet på den store oppstandelsen. Noen av dem oppnådde ikke disse miraklene, men de ga sine kropper likevel, med blikket festet på oppstandelsen. For å fullføre sine liv, brydde de seg ikke om noe annet; de ønsket å gå videre og ofre seg selv for å oppnå oppstandelsen, og det var det de gjorde.

Now, absolutes. We're talking … absolute. You know, our supreme court is an absolute. It's a absolute; it's the final end of all arguments in this nation. That's right. Their decision is an absolute, in our supreme court. That's right. Oh, I know sometimes we don't like it, but it's an absolute anyhow. Yes, sir. What if we didn't have that, then what? But that's an absolute. Certainly is. Why? That's … our nation is tied to that.
When that supreme court finally makes their final decision, that's it; there's no… Where are you going to after that? You're going to follow their decision, that's all; you've got to. They are the last word; they're the "amen."
You can try it in local city courts; you can try it in magistrate, and then go to all kinds of courts, and to federal courts; but when we've come to the supreme court, that's it. That's right. Sometimes we don't like to … say, "Well, I don't like their decision," but you try to get away from it once. That's the nation's absolute. And what if we didn't have it? Yes.
We have to have an absolute. Everybody has to have one. You've got one. But what I'm trying to tell you, background there and show you what absolutes are.
Now, the nation's supreme court is the nation's absolute. That's the last thing in any kind of a fuss. They settle it. What they say, that's it.

Absolutter. Vi snakker om absolutter. Høyesterett er en absolutt instans; den er slutten på alle diskusjoner i nasjonen. Deres avgjørelse er absolutt. Selv om vi av og til ikke liker det, er det fortsatt en absolutt. Hva om vi ikke hadde den, hva da? Men det er en absolutt. Hvorfor? Fordi nasjonen er knyttet til den.
Når Høyesterett fatter sin endelige beslutning, er det slutten; det er ingen vei videre. Du må følge deres avgjørelse, det er alt; du er nødt til det. De har siste ordet; de er "amen."
Du kan prøve i lokale byretter, i magistratdomstoler, og deretter i alle mulige domstoler, helt til føderale domstoler; men når du kommer til Høyesterett, er det slutt. Selv om vi tidvis ikke liker det og sier "Jeg liker ikke deres avgjørelse," prøv å unngå det én gang. Det er nasjonens absolutte. Hva om vi ikke hadde den? Ja.
Vi må ha en absolutt. Alle må ha en. Du har en. Men det jeg ønsker å vise deg, er bakgrunnen og hva en absolutt er.
Nasjonens høyesterett er nasjonens absolutte. Det er siste instans i enhver uenighet. De avgjør det. Hva de sier, er endelig.

There's an absolute at a ball game. That's the umpire. Oh, yeah! Sometimes we don't like his decision either, but it's that anyhow. The umpire, his decision is the final word. That's right. No matter what others say; if he says it's a strike, it's a strike. That's right! Certainly. No matter what others say, that don't have nothing to do with it. And let's just think of… (I don't go to ball games, but I just happened to jot that down.) An umpire, he's the absolute at the ball game.
One of them say, "That was a ball!"
Another one say, "You're a liar!"
This one say, "This isn't that way; it ought to be this way."
The umpire said, "Strike!"
See, the rest of them take their seat and sit down. They gripe, some of them, but… I imagine they'd "boo" at him down in their heart and things, but it's a strike anyhow. Why? He's the final word.
First baseman said, "You know that, that passed!"
The other say, "You know that's wrong!"
He'd say, "Strike!" That's all of it. "Shut up then, go on back to your place."

Det finnes en autoritet på en baseballkamp: dommeren. Ja, riktig! Selv om vi noen ganger ikke liker avgjørelsene hans, er hans beslutning endelig. Uansett hva andre sier, er en strike en strike hvis han bestemmer det. Det stemmer! Absolutt. Uansett hva andre mener, har det ingenting å si. La oss tenke oss... (jeg går ikke på baseballkamper, men jeg kom på dette eksempelet). Dommeren er autoriteten på ballspillet.
En roper, "Det var en ball!"
En annen sier, "Du lyver!"
En tredje sier, "Det var ikke slik, det skulle vært slik."
Dommeren sier, "Strike!"
Se, resten setter seg ned. Noen klager kanskje, og de "boer" ham sikkert inni seg, men det er en strike uansett. Hvorfor? Han har siste ord.
Førstebaseman sier, "Du vet, den gikk forbi!"
En annen sier, "Du vet det er feil!"
Dommeren sier, "Strike!" Så er det klart. "Hold munn, gå tilbake på plass."

What if there wasn't an umpire at the ball game? My, could you imagine what kind of a game that would be? One of them said, "It was a strike!" Another one said this. Another said that.
Another one said, "You're a liar!"
There'd be a fuss and a fight. To have a ball game, you got to have an absolute. And he walks out there, and no matter if you don't like him or what, he's the absolute anyhow. He is the absolute; his word is final. No matter what you say about it, it's that way. Now, if they didn't, the whole game would go into chaos. Is that right?

Tenk deg en baseballkamp uten en dommer. Kan du forestille deg hva slags kaos det ville være? En spiller sier, "Det var en strike!" En annen sier noe annet. Enda en annen roper, "Du lyver!" Det ville bli bråk og slåssing. For å ha en ordentlig kamp, må du ha en absolutt autoritet. Dommeren trer fram, og uansett om du liker ham eller ikke, er hans avgjørelse den endelige. Hans ord er den absolutte sannheten. Uansett hva du mener om det, er det slik det er. Uten en dommer ville hele spillet bryte sammen i kaos. Er det riktig?

What would the nation be if there wasn't a federal court? There wasn't a supreme court in this nation, what would it go … where would it go to? The nation would be in a chaos.
If there wasn't an umpire at a ball game, if would wind up … you wouldn't make the first throw, till somebody'd be fussing. Somebody stand there and maybe the … really went right on the plate, and the other guy'd say, "Oh, no! No, no, no! It didn't do that!" and then there you go. First ball was throwed, they'd argue about it. One of them said, "That was a strike!"
The other one say, "It wasn't a strike!"
See, you've got to have somebody that game's tied to, and that's the umpire. When he says, "Strike!" it's strike. If he says, "Ball!" it's ball. Whatever he says, it goes. That's it! And if you didn't, you wouldn't have no game.

Hva ville nasjonen vært uten en føderal domstol? Hvis det ikke fantes noen høyesterett i landet, hva ville skje da? Nasjonen ville være i kaos.
Hvis det ikke var noen dommer ved en ballkamp, ville det ende opp … du ville ikke ha kastet første ball før noen klagde. Noen ville stå der, og kanskje ballen faktisk traff platen, men den andre personen ville si: "Å nei! Nei, nei, nei! Det gjorde den ikke!" og sånn ville det fortsette. Første ballen ble kastet, og de ville krangle om det. En av dem ville si: "Det var en strike!"
Den andre ville si: "Det var ikke en strike!"
En ser at man må ha noen å rette seg etter i spillet, og det er dommeren. Når han sier "Strike!", er det en strike. Hvis han sier "Ball!", er det en ball. Uansett hva han sier, går det som han sier. Slik er det! Uten dette ville man ikke hatt noe spill.

Let me show you another absolute. There's a red light, a red light. When it says, "Stop!" it means stop! If you run it, you're going to pay for it. But if this city didn't have any lights out here, stop lights, what kind of a city would it be? It's got to have an absolute. I don't care what the policeman said or anybody else standing there; they're secondarily.
If somebody can prove that you went through on a green light, I don't care what the policeman said, they're wrong. When the light said, "Go!" that means go. That's the absolute. You can prove that, the light said, "Go!" The policeman might have been standing somewhere, the mayor of the city might, somewhere, that don't make a bit of difference. If you've got proof that it was "go," you go; and if somebody hits you, it's their fault. You can prove it. That's right. We can prove what we're talking about. That's right.
Now, what if there wasn't no red light? One run up to a crossing, look what it would be. One say, "Hey, get out of the way; I'm in a hurry. I got to go to work; I'm late now. I'm going through now."
Other one say, "You just think you are, because I am the one that's going through, because I was here first." And I can see a woman get out and fix her hair.
What if we didn't have a red light? Wouldn't there be a traffic jam!

La meg vise deg en annen absolutt. Det er et rødt lys, et rødt lys. Når det sier "Stopp!" betyr det stopp! Hvis du kjører over det, må du betale for det. Men hvis denne byen ikke hadde trafikklys, hvordan ville byen vært? Den må ha en absolutt. Jeg bryr meg ikke om hva politimannen sier eller noen andre som står der; de er underordnet.
Hvis noen kan bevise at du kjørte på grønt lys, spiller det ingen rolle hva politimannen sier; de tar feil. Når lyset sier "Kjør!" betyr det kjør. Det er den absolutte. Du kan bevise det, lyset sa "Kjør!" Politimannen kan ha stått et sted, byens ordfører et annet, men det har ingen betydning. Har du bevis på at det var grønt, så kjører du; og hvis noen krasjer med deg, er det deres skyld. Du kan bevise det. Det er riktig. Vi kan bevise det vi snakker om. Det stemmer.
Men hva om det ikke var noe rødt lys? En kjører opp til et kryss, og se hva som skjer. En sier, "Hei, flytt deg; jeg har det travelt. Jeg må på jobb; jeg er allerede sen. Jeg kjører nå."
En annen sier, "Du tror bare det, for det er jeg som kjører gjennom, fordi jeg var her først." Og jeg kan se en kvinne gå ut og fikse håret.
Hva om vi ikke hadde rødt lys? Ville det ikke vært en trafikkork?

That's what's the matter with the churches, see. That's right. That's the reason we got such a denominational jam. That's exactly right. Nobody's getting anywhere, they're standing, fussing.
Here is God's light. When it says, "Go!" go. When it says, "Stop! This is far enough!" then stop. That's right. That's where we are based upon, that, that Word, not what some bunch of men said or some other bunch of men said.
Jesus said, "These signs shall follow them that believe." That's go! "Go ye into all the world, preach the gospel to every creature."

Det er det som er problemet med menighetene. Akkurat. Det er grunnen til at vi har et slikt konfesjonelt kaos. Absolutt riktig. Ingen kommer noen vei, de står bare stille og krangler.
Her er Guds lys. Når Det sier "Gå!", da går du. Når Det sier "Stopp! Dette er langt nok!", da stopper du. Nettopp. Vår grunnlag er på det Ordet, ikke på hva en gruppe menn sa eller hva en annen gruppe menn sa.
Jesus sa: "Disse tegn skal følge dem som tror." Det er "Gå!" "Gå ut i hele verden, forkynn evangeliet for all skapningen."

You know, as good as education is, but Jesus never required that. That's right. As good as churches are, buildings, He never required that. As good as hospitals was … the churches build hospitals. That's all right, we appreciate that, but He never required it.
He said to the church, "Preach the gospel." And the gospel came not in Word only, but through power and manifestation of the Word. Paul said so. Then go manifest the gospel. Oh, my! If it was that way…

Selv om utdanning er verdifull, krevde Jesus aldri det. Det stemmer. Selv om menighetene og bygningene er gode, krevde Han aldri det. Selv om sykehusene, bygget av menigheter, er gode, krevde Han aldri det.
Han sa til menigheten: "Forkynn evangeliet." Og evangeliet kom ikke bare i Ord, men gjennom kraft og manifestasjon av Ordet. Det sa Paulus. Gå derfor og manifester evangeliet. Å, min! Hvis det var slik…

Oh, we are today living in a time when we got the best doctors we ever had. We got the best drugs we ever practiced with. You know that. And we salute those men; we pray for them. I do, and I hope you do. Those men, who with their understanding of feeling… They got two senses to work by, that's seeing, and feeling, and they … and hearing. They work by a sound of the heart, or a feeling of a tumor or something, or the sight of something they can see, a spread of disease, or something on the face that's covering the face or the body somewhere. They work upon those things (see?), because that's… They try to take medicines, and so much that will kill it, and then won't kill you, and so forth. That's their business to work on that. And we appreciate that; that's very fine.
But, we've got the best doctors, the best medicine, the best hospitals, and more sickness than we ever had. We got more unbelief than we ever had. Yes, sir! That's exactly.

Vi lever i dag i en tid med de beste legene vi noensinne har hatt. Vi har de beste medikamentene vi noen gang har brukt. Det vet du. Vi ærer disse mennene og ber for dem. Det gjør jeg, og jeg håper du også gjør det. Disse mennene jobber med to sanser, nemlig synet og følelsen, og kanskje til en viss grad hørselen. De lytter til hjertelyder, kjenner etter svulster eller observerer sykdomsspredning eller utslett på ansiktet eller kroppen. De arbeider basert på hva de ser og føler, og forsøker å gi så mye medisin at det dreper sykdommen uten å skade pasienten. Det er deres oppgave, og vi verdsetter det høyt; det er veldig bra.
Imidlertid har vi de beste legene, de beste medikamentene og de beste sykehusene, men mer sykdom enn noen gang før. Vi har også mer vantro enn noen gang. Ja, det stemmer!

Ministers has organized themselves, and got great denominations, and taking in anything, and so forth (and just for anything making a church member); and they're won over to some seminary, like a incubator chicken (and hatch them out by a grinder that brings them out like that), and some time know no more about God than a Hottentot does about an Egyptian knight. Bring them through like that, and there you are, see.
Oh, what we need in our churches is a man that's got a absolute! What we need in a Methodist church, the Baptist church, the Pentecostal church, the Presbyterian church is an absolute---a man of God that will stand tied to the Word and to Christ, and bring that congregation under that condition of where each member walks in condition of this Word, seeing that Word manifested, following, "These signs shall follow them that believe, into all the world."
They said, "That was done away with."
Jesus said, "Go ye into all the world; preach the gospel to every creature."
We haven't reached all the world yet, and a long ways from every creature. How long? All the world. Who to? Every creature. What will happen? "These signs shall follow them that believe: In my name they shall cast out devils; they shall speak with new tongues; if they should take up a serpent or drink a deadly thing, it would not harm them; if they lay their hands on the sick, they shall recover."
That's the absolute holding there, the Word, that North Star, that compass that stays right with it. That's what we need.

Pastorer har organisert seg og dannet store konfesjoner, tatt inn hva som helst og så videre (og gjør hvem som helst til en menighetsmedlem); og de er vunnet over til et seminar, som en kylling i en rugemaskin (og klekkes ut ved en maskin som bringer dem ut slik), og av og til vet de ikke mer om Gud enn en hottentott vet om en egyptisk ridder. De føres gjennom slik, og der er du, ser du.
Åh, hva vi trenger i våre menigheter er en mann som har et absolutt! Hva vi trenger i Metodistmenigheten, Baptistmenigheten, Pinsemenigheten og Presbymenigheten, er et absolutt—en Guds mann som står knyttet til Ordet og til Kristus, og fører forsamlingen under den tilstand hvor hvert medlem vandrer i overensstemmelse med Ordet, ser Ordet manifestert og følger, "Disse tegn skal følge dem som tror, i hele verden."
De sa, "Det var slutt med det."
Jesus sa, "Gå ut i all verden; forkynn evangeliet for alle skapninger."
Vi har ennå ikke nådd hele verden, og er langt fra hver skapning. Hvor lenge? Hele verden. Hvem til? Hver skapning. Hva vil skje? "Disse tegn skal følge dem som tror: I Mitt navn skal de drive ut onde ånder; de skal tale med nye tunger; om de tar opp slanger eller drikker noe dødelig, skal det ikke skade dem; om de legger sine hender på de syke, skal de bli friske."
Det er det absolutte som holder, Ordet, den Nordstjernen, det kompasset som holder seg til det. Det er det vi trenger.

But we went out and built institutions, organized the people, took in members, and fussed with the Baptists (because they didn't believe the way we did) and the Methodist (because they didn't this a-way); and we hatched out a bigger seminary, and built bigger churches, the better plushed pews, and a bigger organ, and so forth, and a better dressed crowd; we got the mayor and everybody in the church; and what have we got? A bunch of death, tied to a denominational absolute! Death! Oh, forbid!

Men så gikk vi ut og bygget institusjoner, organiserte folk, tok inn medlemmer og kranglet med baptistene (fordi de ikke trodde som oss) og metodistene (fordi de ikke gjorde det på vår måte); og vi opprettet større seminarer, bygget større menigheter, bedre polstrede benker, og en større orgel, og så videre, og en bedre kledd forsamling; vi fikk med oss ordføreren og alle i menigheten; og hva har vi oppnådd? En haug med død, bundet til et konfesjonelt absolutt! Død! Å, forby det!

100

If I die in my tracks, my absolute is Jesus Christ; upon that I believe. If everybody walks out… Someone said … Dr. Davis said to me, "Billy, you preach such a thing as that, you'll preach it to the posts of the church."
I said, "I'll be preaching God's Word to the posts then, 'cause God's able of these posts to rise children unto Abraham." Right! God's Word is true!
Said, "You think they'll believe you?"
I said, "That's not my business. It's my business to stay true to that Word." That's right.
Said, "You think you could meet an educated world like this with a theology of divine healing?"
I said, "It's not my divine healing, it's His promise. He was the one give the commission.

100

Om jeg dør på stedet, er mitt faste holdepunkt Jesus Kristus; på Ham tror jeg. Om alle forlater meg… Noen sa… Dr. Davis sa til meg: "Billy, om du forkynner noe slikt, vil du forkynne det for stolpene i menigheten."
Jeg svarte: "Da vil jeg forkynne Guds Ord til stolpene, for Gud kan av disse stolpene oppreise barn til Abraham." Rett! Guds Ord er sant!
Han sa: "Tror du de vil tro deg?"
Jeg svarte: "Det er ikke mitt ansvar. Mitt ansvar er å være tro mot det Ordet." Det er riktig.
Han sa: "Tror du at du kan møte en utdannet verden med en teologi om guddommelig helbredelse?"
Jeg svarte: "Det er ikke min guddommelige helbredelse, det er Hans løfte. Det var Han som gav kommisjonen."

101

Oh, and I remember when He swept down there in that big light, standing yonder at the bottom of the river, 1933, in June, when He said, "As John the Baptist was sent forth to forerun the first coming of Christ, I send you with a message to the world to forerun the second coming of Christ." And around the world she's went when revival fires had been built for fifteen years on nearly every mountain. Divine healing across the nations, and the power, and restoration, and now, I believe she's ready to strike that final climax yonder, to bring forth a faith that will rapture the church into glory [unclear words] and she's laying in the messages! We're really at the end time. We've talked about it and everything, but the thing has moved upon us now. Yeah! Yes, sir! You've won! That's right!

101

Jeg husker da Han kom i en stor lysglans, stående ved elvebredden i juni 1933. Da sa Han: «Slik Johannes Døperen ble sendt for å forberede den første komme av Kristus, sender Jeg deg med et budskap til verden for å forberede den andre komme av Kristus.» Rundt om i verden har det vært vekkelsesild som har brent i femten år på nesten hver eneste fjelltopp. Guddommelig helbredelse og kraft har strømmet over nasjonene. Nå tror jeg at vi er klare for den endelige klimaks for å frembringe en tro som vil ta menigheten inn i herligheten. Troen ligger i budskapene! Vi er virkelig ved endetiden. Vi har snakket om det, men nå er det her. Ja! Du har vunnet! Det stemmer!

102

The red light, as I've said, it settles the case! That's all. The red light tells you who goes. No matter what anybody else says, it's what the red light says. You can really have a traffic jam if you don't mind the red light. There must be an absolute. Yes, sir!
Just like to the church, there's got to be an absolute. To the people in the church, you've got to have your absolute. But today each church has its own absolute, see. It don't try to take…
"We Baptists believe this!"
"We Methodists believe this!"
"We Presbyterian believe this!"
"We Pentecostals believe this!"
That's all right, but why don't you take the rest of it? What's the matter with the rest of it?
"We Baptists believe in immersing."
That's good; what about the baptism of the Holy Ghost now? What about speaking with tongues? What about gifts of healing? What about prophecy?
"Oh, no! We don't; that was for another age." Oh, boy!

102

Som jeg sa, det røde lyset avgjør saken! Det er alt. Det røde lyset forteller hvem som skal gå. Uansett hva noen andre sier, er det hva det røde lyset sier som gjelder. Du kan virkelig få en trafikkork hvis du ikke følger det røde lyset. Det må finnes en absolutt. Ja, sir!
Akkurat som i menigheten, må det finnes en absolutt. For menneskene i menigheten, må du ha din absolutt. Men i dag har hver menighet sin egen absolutt, skjønner du. Den prøver ikke å ta...
"Vi baptister tror dette!"
"Vi metodister tror dette!"
"Vi presbyterianere tror dette!"
"Vi pinsevenner tror dette!"
Det er greit, men hvorfor tar dere ikke resten av det? Hva er galt med resten av det?
"Vi baptister tror på neddykking."
Det er bra; hva med dåpen i Den Hellige Ånd nå? Hva med å tale i tunger? Hva med helbredelsens gaver? Hva med profeti?
"Å nei! Det var for en annen tid." Å, kjære!

103

Pentecostals, you say, "Well, we believe in speaking in tongues for the evidence."
Sure, speaking in tongues is all right, but that's still not the evidence. Many people speak in tongues (that's true,) and that's as far as they ever go. The devil can impersonate any gift it's got, any gift that's in the Bible.
Paul said, "Though I speak with tongue of men and angels; though I give my body to be burnt as a sacrifice; though I sell all my goods to feed the poor, and though I have faith to move mountains; though I went to the seminary and learned all the knowledge there is to be learned, I'm still nothing."

103

Pinsevenner, dere sier: "Vel, vi tror på tungetale som bevis."
Selvfølgelig, tungetale er greit, men det er fortsatt ikke beviset. Mange mennesker taler i tunger (det er sant), men det er så langt de kommer. Djevelen kan imitere enhver gave som finnes, hver gave som er beskrevet i Bibelen.
Paulus sa: "Om jeg taler med menneskers og englers tunger; om jeg gir min kropp til å brennes som et offer; om jeg selger alle mine eiendeler for å gi til de fattige, og om jeg har tro til å flytte fjell; om jeg gikk på seminaret og lærte all kunnskap som er å lære, så er jeg fremdeles ingenting."

104

105

106

And I know you'll refer, as He did there to John (over in Matthew 11th chapter and the 6th verse, I believe it is) when they said, "Who do you think this man was, this John?"
He said, "If you can receive it, this is he that was spoken of, 'Behold I send my messenger before my face.'" That's Malachi 3, not Malachi 4. But remember, if that was the Malachi 4, then the Word failed, because He said but just at this time the whole world would be burnt, and the righteous would walk out upon the ashes of the wicked. Naw! Don't mix it up, brother make it say just exactly what it says. That's right. He promised it in the last days, and it'll be right in the midst.

106

Og jeg vet at du vil referere, som Han gjorde der til Johannes (borte i Matteus 11. kapittel og 6. vers, tror jeg det er) da de spurte: "Hvem tror du denne mannen, denne Johannes, er?"
Han sa: "Hvis dere kan ta imot det, dette er han det ble talt om: 'Se, Jeg sender Min budbærer foran Mitt åsyn.'" Dette er Malaki 3, ikke Malaki 4. Men husk, hvis det var Malaki 4, da ville Ordet ha sviktet, for Han sa at nettopp på den tiden ville hele verden bli brent, og de rettferdige ville vandre på asken av de ugudelige. Nei! Ikke bland det sammen, Bror, få det til å si akkurat det det sier. Det er riktig. Han lovet det i de siste dager, og det vil være midt i blant oss.

107

Remember, when judges, every man done the way he wanted. There was no man, no man could make that Word live. There was no prophet. The Word of the Lord always comes to the prophet (that's right), and he's always hated. Only a little group that love him! See. But I mean, there was always that.
God doesn't change His policy; He cannot and be God. If God ever says anything or does anything, He must do the next time. When that crisis arise, if He don't act the second time the way He did the first time, He acted wrong the first time. And who'll accuse God of acting wrong? Who are you can lay sin to God? That's what Jesus said: "Which one of you can accuse me of sin?"
What is sin? Unbelief. "He that believeth not is condemned already."
"Which one of you can show me that I haven't fulfilled everything Messiah should do?" See? Nobody spoke a word. He had; the Messiah was a prophet, and He had proved that He was that. They hadn't had a prophet for hundreds of years, since Malachi, and here He rose on the scene. He was a mystic to the people and a stumbling block to their church, 'cause He said, "Behold I lay in Zion, a cornerstone, a precious one, tried, oh, a stumbling stone. (Yeah!) But whosoever believeth on Him shall not be ashamed." That's right. There He was, and just exactly fulfilled Scripture. But those who believed Him had an absolute.

107

Husk at i dommernes tid gjorde alle som de selv ønsket. Det var ingen som kunne få Herrens Ord til å leve; det var ingen profet. Herrens Ord kommer alltid til profeten, og profeten er alltid hatet. Kun en liten gruppe elsker ham. Men slik er det alltid.
Gud endrer ikke Sin politikk; Han kan ikke gjøre det og fortsatt være Gud. Hvis Gud noen gang sier eller gjør noe, må Han gjøre det på samme måte neste gang. Når en krise oppstår, og Han ikke handler på samme måte som første gang, da handlet Han feil første gang. Men hvem kan anklage Gud for å handle feil? Hvem kan legge synd til Gud? Som Jesus sa: "Hvem av dere kan anklage Meg for synd?"
Hva er synd? Vantro. "Han som ikke tror, er allerede dømt."
"Hvilken av dere kan vise at Jeg ikke har oppfylt alt Messias skulle gjøre?" Se, ingen sa et ord. Han hadde oppfylt alt; Messias var en profet, og Han hadde bevist det. De hadde ikke hatt en profet på hundrevis av år, siden Malaki, og her stod Han fram. Han var en mystiker for folket og en snublestein for deres menighet, for Han sa: "Se, Jeg legger i Sion, en hjørnestein, en dyrebar en, prøvd, oh, en snublestein. Men hver den som tror på Ham skal ikke bli til skamme." Det er riktig. Der var Han, og oppfylte Skriften nøyaktig. Men de som trodde på Ham hadde et absolutt.

108

Little Martha, when she seen Lazarus come from the grave, she knew who that was. Even before it done it, she had the absolute of knowing, "I believe that thou art the Son of God that was to come into the world. Even now, though my brother be dead, just say the word; God will do it." Amen! She was absolutely positive. That's right.
When she said that (and she meant it from her heart), He said, "Where have you buried him?"
Said, "Come and see."
There He stood there with a vision, 'cause He said, "I do nothing until the Father shows me first." (St. John 5:19.)
Sent Him away from … went away from Lazarus' house. They sent for Him to come pray. He knew Lazarus was going to die; and after the amount of time, He said, "Our friend Lazarus sleepeth.
They said, "He does well!"
He said, "He's dead; and for your sake I'm glad I wasn't there." (They'd have been asking Him to pray for him.) Then He comes back, said, "But I go wake him." Oh, my! Not, "I'll go and see what I can do," I'll go wake him." Why? "The Father's already showed me just what to do."

108

Lille Martha, da hun så Lasarus komme ut av graven, visste hun hvem det var. Selv før det skjedde, hadde hun visshet og sa: «Jeg tror at Du er Guds Sønn som skulle komme i verden. Selv nå, selv om min bror er død, bare si Ordet; Gud vil gjøre det.» Amen! Hun var helt sikker. Det er riktig.
Da hun sa det (og mente det fra hjertet), sa Han: «Hvor har dere gravlagt ham?»
Hun svarte: «Kom og se.»
Der stod Han med en visjon, for Han sa: «Jeg gjør ingenting før Faderen viser Meg det først.» (Johannes 5:19.)
De sendte ham bort fra Lasarus' hus da de ba Ham komme for å be. Han visste at Lasarus skulle dø; og etter en viss tid, sa Han: «Vår venn Lasarus sover.»
De svarte: «Han har det bra!»
Han sa: «Han er død; og for deres skyld er Jeg glad Jeg ikke var der.» (De ville ha bedt Ham om å be for ham.) Deretter sa Han: «Men Jeg går for å vekke ham.» Å, min! Ikke, «Jeg skal se hva Jeg kan gjøre,» men «Jeg går for å vekke ham.» Hvorfor? «Faderen har allerede vist Meg hva Jeg skal gjøre.»

109

Went down to the grave. There stood a man; there stood God in flesh, that could have said to that stone, "Dissolve!" and it would've dissolved; but He said to them women, them poor little women, little young women, said, "Take away the stone!"
You've got something to do too, see. And they rolled away the stone; and it made them sick, he was so stinky. There He stood there. Oh, my! I can see Him straighten that little frail frame up (because the Bible said there's no beauty we should desire Him; He wasn't very much to look at, see).

109

Han gikk ned til graven. Der sto en mann; der sto Gud i kjøtt og blod, som kunne ha sagt til steinen, "Oppløs deg!" og den ville ha oppløst seg; men Han sa til kvinnene, de fattige, små kvinnene, de unge kvinnene, "Ta bort steinen!"
Du har også noe å gjøre. Kvinnene rullet bort steinen, og det gjorde dem kvalme, for det luktet så vondt. Der sto Han. Å, min Gud! Jeg kan se Ham rette opp den lille, skjøre kroppen (for Bibelen sier at det ikke var noen skjønnhet som gjorde at vi skulle begjære Ham; Han var ikke mye å se på).

110

Just like David. He was chosen king when he was just a little ruddy thing, see. All them great big fellows said, "Wouldn't he look pretty with a crown on his head?"
"Take this older son," Jesse said.
Samuel said, "God refused him." Brought all of his sons up.
Said, "Haven't you got any other?"
"Yeah, we got one, but he wouldn't look like a king. Why, he's a little bitty, stoop-shouldered, ruddy-looking fellow."
"Go get him!" And as soon as he come walking before that prophet, the Spirit fell on him. He run with that oil and poured it on his head, said, "This is your king." That's it! Yes, sir!

110

Akkurat som David. Han ble utvalgt til konge da han bare var en liten rødhåret gutt, forstår du. Alle de store karene sa: "Ville han ikke sett morsom ut med en krone på hodet?"
"Ta denne eldste sønnen," sa Jesse.
Samuel svarte: "Gud har avvist ham." Jesse hentet alle sine sønner.
Samuel spurte: "Har du ingen andre?"
"Jo, vi har en, men han ser ikke ut som en konge. Han er bare en liten, lutende, rødhåret gutt."
"Send etter ham!" Og så snart han kom gående framfor profeten, falt Ånden over ham. Samuel løp med oljen og helte den over Davids hode, og sa: "Dette er kongen din." Det var det! Ja, herr!

111

When Jesus stood there, stoop-shouldered, perhaps, turning gray when He was yet not over thirty years old. (The Bible said He might've looked like forty.) Jews said, "You're a man not over fifty years old, and you say you seen Abraham?"
He said, "Before Abraham was, I am." My, oh, my! St. John 6.
Then we come to find out, here He stood by the grave. He knowed that vision had to strike Him, knowed it had to be. "Take away the stone!" He was stinking, wrapped in grave clothes, been dead for four days; his nose had already fell in, in that much time.

111

Da Jesus sto der, kanskje lutende med skuldrene og begynte å bli grå i håret, selv om Han ikke var over tretti år. (Bibelen sa at Han kunne se ut som førti.) Jødene sa: "Du er ikke en mann over femti år, og du sier at du har sett Abraham?"
Han sa: "Før Abraham var, er Jeg." Å, min! Joh 6.
Så ser vi at Han står ved graven. Han visste at visjonen måtte gå i oppfyllelse. "Ta bort steinen!" Den døde, som hadde vært død i fire dager og allerede luktet, var surret inn i gravklær; hans nese hadde allerede begynt å falle inn etter så lang tid.

112

There He stood there; straightened up His little body, "I am the resurrection and the life! He that believeth on me; though he were dead, yet shall he live." Tell me a man could ever make a statement like that! "Whosoever liveth and believeth in me shall never die! Believest thou this?"
She said, "Yea, Lord!" Though He had failed her, seemingly, when she called, He didn't go, she called again; He didn't go. But here she says, "I know that thou art the Christ that was to come into the world."
He said, "Lazarus, come forth!" And a man that'd been dead four days… Why? What? Christ had the absolute. He had saw the vision; it couldn't fail. That's right. It couldn't fail! He was absolutely sure.
And Martha was absolutely sure! If she could get Him to recognize what she believed in Him to be, she'd get what she asked for! Right! There they was, the absolute; it tied in with the Word; and that was it.

112

Der stod Han, rettet opp sin lille kropp, "Jeg er oppstandelsen og livet! Den som tror på Meg, skal leve om han enn dør." Fortell meg, kan noen mann komme med en slik uttalelse? "Den som lever og tror på Meg, skal aldri dø! Tror du dette?"
Hun sa, "Ja, Herre!" Selv om det virket som om Han hadde sviktet henne da hun ropte og Han ikke kom, ropte hun igjen; Han kom fortsatt ikke. Men her sier hun, "Jeg vet at du er Kristus som skulle komme til verden."
Han sa, "Lasarus, kom ut!" Og en mann som hadde vært død i fire dager… Hvorfor? Hva? Kristus hadde det absolutte. Han hadde sett visjonen; den kunne ikke svikte. Det er riktig. Den kunne ikke svikte! Han var fullstendig sikker.
Og Marta var fullstendig sikker! Hvis hun kunne få Ham til å anerkjenne det hun trodde Han var, ville hun få det hun ba om! Riktig! Der var de, det absolutte; det knyttet seg til Ordet, og det var det.

113

Every man today does in his own sight what he seems good, because there is no prophet.
Look in the days of the judges. Look, in the days when (I believe it was Elijah or Elisha, one. Yeah!) that the dead baby… The Shunammite woman, she made…
Elijah was God's man of the day, not just some good intelligent teacher. But he was an old guy that walked along, would come to your door today, you'd probably run him away. A whole nation hated him. Jezebel and all the rest of them hated him, because she set in the White House and made all the women do the way she did; and all of them patterned after her; and Ahab was turned … his head was turned by her power. We haven't missed it too far today, just about the same; and there you are. They was all popularity and all … they was all snowed up.

113

I dag gjør enhver mann det som synes godt i egne øyne, fordi det ikke finnes noen profet.
Se på dommernes dager. Se på dagene da (jeg tror det var Elia eller Elisja, en av dem. Ja!) den døde babyen… Sunamittkvinnen, hun gjorde…
Elia var Guds mann for sin tid, ikke bare en god, intelligent lærer. Han var en eldre mann som vandret omkring, kom til din dør i dag, og sannsynligvis ville du jage ham bort. En hel nasjon hatet ham. Jezabel og alle de andre hatet ham, fordi hun satt i Det hvite hus og fikk alle kvinnene til å gjøre som hun gjorde; de mønstret seg etter henne; og Akab ble påvirket av hennes makt. Vi er ikke langt unna det i dag, nesten det samme; og der har du det. De var alle populære og blendet.

114

But that little old Shunammite (not Shunammite woman but little … yes, I believe she was a Shunammite), when she come and seen that that power was in Elijah she said, "I perceive that he's a holy man." And when that baby was laying dead, she said, "Saddle that mule and don't you stop!" She went up there… She knowed… And I like that, the way she come; she got to her absolute, her tie post.
Elijah said, "Here comes that Shunammite. She's grieving, but I don't know what's wrong." (See, God don't show His servants everything, just what He wants them to know.) So he said, "Her heart is grieved, but I don't know." He said, "Run, find out, Gehazi, and see what's wrong."
He said, "Is all well with thee? Is all well with thy husband? Is all well with thy son?"
Look at her. Oh, my! This is it. She said, "All is well." Why? She'd come to her absolute. "All is well." And she knelt down… Fell first at his feet, and Gehazi raised her up. That's not right before his master, raised her up; and she begin to tell him.

114

Den lille kvinnen fra Sunem så at kraften var i Elia og sa: "Jeg ser at han er en hellig mann." Da barnet hennes lå dødt, sa hun: "Sadel eselet og ikke stopp!" Hun dro avsted, overbevist. Jeg liker den beslutsomheten hun viste da hun nådde det ufravikelige punktet, sitt bindeledd.
Elia så henne komme og sa: "Der kommer kvinnen fra Sunem. Hun er sorgfull, men jeg vet ikke hvorfor." (Gud viser ikke sine tjenere alt, bare det Han ønsker at de skal vite.) Han sa: "Gehazi, gå og finn ut hva som er galt."
Gehazi spurte: "Er alt vel med deg? Er alt vel med din mann? Er alt vel med din sønn?"
Se på henne. Dette er bemerkelsesverdig. Hun svarte: "Alt er vel." Hvorfor? Fordi hun hadde nådd sitt ufravikelige punkt, sin tro. "Alt er vel," sa hun og falt ned ved hans føtter. Gehazi løftet henne opp, noe som ikke var riktig foran hans mester. Hun begynte å fortelle hva som hadde hendt.

115

Now, he didn't have no absolute now. He knowed he had power by the vision to give her the child, but now, what could he do? He took his staff and went down in the room, shut all the doors, taken everybody else out. He walked up and down the room. He had an absolute if he could only contact Him. Back and forth, up and down the room. Oh, my! Directly he felt something strike him; he laid himself on the baby, got back up again, went away. The baby kind of moved, got warm. He raised back and forth; he didn't get a good contact with the absolute. "What was it, Lord? What'd You say do?"
No doubt when he turned, he saw a vision: that little boy run playing, jumping in the rope, something or other like that---playing. He throwed himself upon the baby; he stuck his nose upon its nose, his lips upon its lips; and the power of God raised up the baby to life. What was it? The woman's absolute was the prophet; the prophet's absolute was God. And together with the Word, "I am the resurrection and the life, the power of God, the creator." [Unclear words.] She raised up again, the baby.

115

Han hadde ikke noen absolutt nå. Han visste at han hadde kraften gjennom visjonen til å gi henne barnet, men hva kunne han gjøre nå? Han tok staven sin, gikk ned i rommet, lukket alle dører og fikk alle andre ut. Han gikk frem og tilbake i rommet. Han hadde en absolutt dersom han bare kunne få kontakt med Ham. Frem og tilbake, opp og ned i rommet. Åh, min! Plutselig følte han noe treffe ham; han la seg på babyen, reiste seg opp igjen og gikk bort. Babyen begynte å bevege seg og ble varm. Han gikk frem og tilbake; han fikk ikke en god kontakt med den absolutte. "Hva var det, Herre? Hva sa Du at jeg skulle gjøre?"
Ingen tvil om at da han snudde seg, så han en visjon: den lille gutten løp og lekte, hoppet i tauet eller noe lignende. Han kastet seg over babyen; han satte nesen mot nesen dens, leppene mot leppene dens; og kraften fra Gud fikk babyen til å leve igjen. Hva var det? Kvinnens absolutte var profeten; profetens absolutte var Gud. Og sammen med Ordet, "Jeg er oppstandelsen og livet, skaperens kraft," løftet hun babyen opp igjen.

116

Sure! The reason every man done in his own way, because they had no prophet for the Word of the Lord to come to. The Word and the prophets was missing in that day.
Oh, I seen this at my conversion, of the day that we lived in. I'm so glad that God got a hold of me before the church did. I'd probably been an infidel (yes, sir!), all this conglomeration of mess and everybody. "Well, come over and join ours. And if you don't, well, you can pick up your letter and go join the other one." Oh, my!
"Won't you bring your letter into our fellowship?"
I believe there's one letter; that's when Christ writes your name on the Lamb's book of life. That's the only one.

116

Selvfølgelig! Grunnen til at hver mann handlet etter sitt eget hode, var at de manglet en profet til å formidle Herrens Ord. Ordet og profetene var fraværende på den tiden.
Å, jeg så dette ved min omvendelse, i den tiden vi lever i. Jeg er så glad for at Gud fikk tak i meg før menigheten gjorde det. Ellers ville jeg sannsynligvis blitt en vantro (ja, virkelig!), med alt dette kaoset og alle som sa: "Kom over og bli med oss. Og hvis du ikke gjør det, vel, så kan du hente brevet ditt og bli med i en annen." Å, kjære!
"Vil du ikke ta med brevet ditt inn i vårt fellesskap?"
Jeg tror det er ett brev; det er når Kristus skriver navnet ditt i Lammets livsbok. Det er det eneste.

117

When I seen all the denominations… Our background is Irish, which was formerly Catholic, and I seen that was corrupt and rotten. I went down to a certain denominational church here in the city; they said, "Oh, we're the way, the truth, the light; we got all of it."
I went to another one in New Albany. "Oh, my! Them guys up there don't know what they're talking about."
Catholics said, "You're all wrong."
I thought, "Oh, my!"
I played with a little Lutheran boy, and I thought … a little German Lutheran; I went over and I said, "Where do you go to church at?"
"I go to that church."
I went down, and I found out they said they were the way. And I went down to Brother Dale, in Emmanuel Baptist, or the First Baptist; they said, "This is the way."
Then I went over to the Irish church, they said, "Well, this is the way."
"Oh, my! I'm so confused; I don't know what to do, but, I want to get right!"

117

Da jeg så alle konfesjonene... Vi har irske røtter og var tidligere katolske, men jeg så at det var korrupt og råttent. Jeg gikk til en bestemt konfesjonell kirke her i byen; de sa: "Å, vi er veien, sannheten og lyset; vi har alt sammen."
Jeg dro til en annen kirke i New Albany. "Å, herregud! De folkene der oppe aner ikke hva de snakker om."
Katolikkene sa: "Dere tar alle feil."
Jeg tenkte: "Å, herregud!"
Jeg lekte med en liten luthersk gutt, og jeg spurte ham, "Hvor går du i kirken?"
"Jeg går til den kirken."
Jeg dro dit, og de hevdet at de var veien. Så dro jeg til Bror Dale, i Emmanuel Baptist eller First Baptist; de sa: "Dette er veien."
Deretter gikk jeg til den irske kirken, og de sa: "Vel, dette er veien."
"Å, herregud! Jeg er så forvirret; jeg vet ikke hva jeg skal gjøre, men jeg vil få det riktig!"

118

I didn't know what to do, and I didn't know how to repent. I wrote a letter. I thought, "I seen Him in the woods." I wrote Him a letter; I said:
Dear Sir,
I know you pass down this path here, 'cause I set here squirrel hunting. I know You come by, and I know You're here. I want You… I want to tell You something…
I thought, "Now, wait a minute. I never seen anybody I didn't… I want to talk to them; I want to speak with them. I want to talk to Him." I thought, "Well now, I don't know how to do it."

118

Jeg visste ikke hva jeg skulle gjøre, og jeg visste ikke hvordan jeg skulle angre. Så jeg skrev et brev. Jeg tenkte: «Jeg har sett Ham i skogen.» Jeg skrev:
Kjære Herre,
Jeg vet at Du går denne stien, for jeg sitter her og jakter ekorn. Jeg vet at Du kommer forbi, og jeg vet at Du er her. Jeg vil… Jeg vil fortelle Deg noe…
Så tenkte jeg: «Vent litt. Jeg har aldri sett noen jeg ikke… Jeg vil snakke med dem, jeg vil snakke med Ham.» Jeg tenkte: «Vel, nå vet jeg ikke hvordan jeg skal gjøre det.»

119

And I went out in the shed and knelt down, water, wet and little old car sitting there wrecked up. And I said, "I believe I seen a picture… I believe they put their hands like this," and I got down. And I said, "Now, what am I going to say?" I said, "There's some way you have to do this, and I don't know. I know there's a way to approach everything, and I don't…"
I said (I put my hands like this)---I said, "Dear Sir, I wish that You would come and speak with me just a moment. I want to tell You how bad I am." (Held my hand like this.) I listened. People said … God talked to me, and I knowed He did talk, 'cause I'd heard it when I was a kid, telling me not to drink and things. He didn't answer me.
I said, "Maybe I was supposed to put my hands like this." So I said, "Dear Sir, I don't know just exactly how to do this, but I trust that You'll… Will you help me?"

119

Jeg gikk ut i skuret og knelte ned, våt av vannet, og med den gamle bilen som stod der ødelagt. Jeg sa: "Jeg tror jeg har sett et bilde… Jeg tror de holder hendene slik," og jeg satte meg ned. Jeg spurte: "Hva skal jeg si?" Jeg visste at det var en måte å gjøre dette på, men jeg visste ikke hvilken. Jeg sa (mens jeg holdt hendene slik): "Kjære Herre, jeg ønsker at Du vil komme og snakke med meg et øyeblikk. Jeg vil fortelle Deg hvor dårlig jeg har det." (Holdt hendene slik.) Jeg lyttet. Folk hadde sagt at Gud snakket til dem, og jeg visste at Han gjorde det, for jeg hadde hørt det som barn da Han fortalte meg at jeg ikke skulle drikke og slikt. Han svarte meg ikke.
Så sa jeg: "Kanskje jeg skal holde hendene slik." Deretter ba jeg: "Kjære Herre, jeg vet ikke nøyaktig hvordan jeg skal gjøre dette, men jeg stoler på at Du vil… Vil Du hjelpe meg?"

120

And each preacher telling me come join theirs, and stand up and say they took Jesus Christ, and they believe Jesus to be the Son of God. Devils believe the same thing, so I thought, "I got to have something better than that." So I was sitting like this.
I read where Peter and John passed through the gate called Beautiful, and there was a man crippled from his mother's womb. Said, "Silver and gold have I none, but such as I have…" Oh, I knowed I didn't have that.
So I was trying to find out how to do it; I didn't know how to pray. I made my hands; then I laid down like this. Of course, Satan come on the scene then, said, "You see? You waited too long. You're already twenty years old; there's no need of trying it now."

120

Hver forkynner ba meg bli med dem og erklære at de hadde tatt imot Jesus Kristus og trodde at Jesus er Guds Sønn. Til og med djevlene tror det samme, så jeg tenkte: "Jeg må ha noe mer enn det." Så jeg satt slik.
Jeg leste om Peter og Johannes som gikk gjennom porten som kalles Fager, og der var det en mann som var lam fra mors liv. De sa: "Sølv og gull har jeg ikke, men det jeg har..." Å, jeg visste at jeg ikke hadde det.
Jeg prøvde å finne ut hvordan jeg skulle gjøre det; jeg visste ikke hvordan jeg skulle be. Jeg foldet hendene, så la jeg meg ned slik. Selvsagt kom Satan på banen da og sa: "Ser du? Du ventet for lenge. Du er allerede tjue år gammel; det er ingen vits i å prøve nå."

121

Then I got all broke up and started crying. And then, when I really got broke up, I said, "I'm going to talk. If You don't talk to me, I'm going to talk to You anyhow." So I said, "I'm no good; I'm ashamed of myself! Mr. God, I know You'll hear me somewhere. You hear me? I'm ashamed of myself; I'm ashamed that I have neglected You!"
About that time I looked up, and a funny feeling swept over me. Here come a light moving through the room and made a cross, like that; and a voice that I never heard in my life, talked. I looked at it, just cold all over, numb; I'm scared. I couldn't move. Stood, looked at it; and it went away.

121

Så brøt jeg sammen og begynte å gråte. Da jeg virkelig hadde brutt sammen, sa jeg: "Jeg skal snakke. Hvis Du ikke snakker til meg, skal jeg snakke til Deg uansett." Så sa jeg: "Jeg er ikke bra; jeg skammer meg over meg selv! Herre Gud, jeg vet at Du vil høre meg et sted. Hører Du meg? Jeg skammer meg over meg selv; jeg skammer meg over at jeg har forsømt Deg!"
Omtrent da så jeg opp, og en merkelig følelse skylte over meg. En lysstråle kom beveget seg gjennom rommet og dannet et kors, som dette; og en stemme som jeg aldri før hadde hørt, talte. Jeg så på det, helt kald og nummen; jeg var redd. Jeg kunne ikke bevege meg. Jeg stod der og så på det; og så forsvant det.

122

I said, "Sir, I don't understand Your language." I said, "If You can't talk mine, and I don't understand Yours. And if You have forgive me, I know that I'm supposed to be reckoned in that cross there, somewhere that my sins was supposed to lay in there. And if You will forgive me, just come back and talk in Your own language. I'll understand by that, if You can't talk my language." I said, "You just let it come back again."
There it was again. Oh, my goodness! There I got an absolute. Amen! Yes, sir! Felt like a load of forty tons lifted off my shoulders. I walked down through that boardwalk, couldn't even touch the ground.

122

Jeg sa: "Herre, jeg forstår ikke Ditt språk." Jeg fortsatte: "Hvis Du ikke kan snakke mitt språk, og jeg ikke forstår Ditt. Og hvis Du har tilgitt meg, vet jeg at jeg er ment å være regnet med der på korset, et sted hvor mine synder skulle ligge. Og hvis Du vil tilgi meg, kom tilbake og snakk på Ditt eget språk. Jeg vil forstå det, hvis Du ikke kan snakke mitt språk." Jeg sa: "La det komme tilbake igjen."
Der kom det igjen. Å, min godhet! Der fikk jeg et absolutt. Amen! Ja, Herre! Det føltes som en byrde på førti tonn ble løftet av mine skuldre. Jeg gikk nedover den plankegangen, og jeg følte ikke engang bakken under meg.

123

Mother said, "Billy, you're nervous."
I said, "No, Mom, I don't know what happened."
There was a railroad track back there; I run down that railroad track jumping up in the air just as hard as I could. I didn't know how to give vent to my feelings. Oh, if I'd have knowed how to shout! I was shouting, but in my own way. You see?
What was it? I had anchored my soul in a haven of rest. That settled it; that was my absolute. There I'd found something, not some mythical, some idea. I'd talked with the man. I'd talked with that man that told me never to drink, or smoke, or do anything that would defile myself---with women and so forth; that when I got older there'd be a work for me to do. I had contacted Him, not the church; I'd contacted Him! Him! Yes, sir! He was the one.

123

Mor sa: "Billy, du er nervøs."
Jeg svarte: "Nei, mamma, jeg vet ikke hva som skjedde."
Det var et jernbanespor der bak; jeg løp nedover sporet og hoppet opp i luften så høyt jeg kunne. Jeg visste ikke hvordan jeg skulle slippe ut følelsene mine. Å, om jeg bare hadde visst hvordan jeg kunne rope ut! Jeg ropte, men på min egen måte. Ser du?
Hva var det? Jeg hadde forankret min sjel i en havn av hvile. Det avgjorde det; det var min absolutt. Der hadde jeg funnet noe, ikke noe mytisk eller bare en idé. Jeg hadde snakket med mannen. Jeg hadde snakket med den mannen som fortalte meg aldri å drikke, røyke eller gjøre noe som ville vanære meg – med kvinner og så videre; at når jeg ble eldre, ville det være en jobb for meg å gjøre. Jeg hadde kontaktet Ham, ikke menigheten; jeg hadde kontaktet Ham! Ham! Ja, sir! Han var den.

124

Like a fellow down here at the Kiwanis was speaking. Right after the First World War (Brother Funk standing there, been a soldier)---he said that he was … (It's a little … kind of sounds jokey, it's no place for a joke, but here's what he said. He was here in New Albany.) He said, "The captain taken us out, said, 'That whole country there is infested with Japs. Tomorrow, boys, we go in; we got to take 'em.' He said, 'Remember, boys, there's many of us standing here today that won't be there tomorrow. They won't be here tomorrow; we're going in, in the morning at daylight.' Said, 'Now, each one get to his own religion.' "
This guy said, "And I didn't have any religion." And said, "I stood there, and all the rest of them…" Said, "Here come a chaplain, went this a-way; a Protestant went this way, and the Jewish went this way, and a Catholic went that way with their chaplains." Said, "I stood there."

124

En kar her fra Kiwanis holdt en tale. Rett etter Første Verdenskrig (Bror Funk sto der, han hadde vært en soldat)---han sa at han var … (Dette kan virke litt morsomt, men det er egentlig ikke stedet for en vits. Her er det han sa. Han var her i New Albany.) Han sa: "Kapteinen tok oss ut og sa: 'Hele det området der er infisert med japanere. I morgen, gutter, går vi inn; vi må ta dem. Husk, gutter, mange av oss som står her i dag, vil ikke være her i morgen. Vi går inn i morgen ved daggry.' Han sa: 'Nå må hver og en finne sin egen religion.'"
Denne fyren sa: "Og jeg hadde ingen religion." Han sa: "Jeg sto der, og alle de andre …" Han sa: "Her kom en feltprest, en protestant gikk denne veien, en jøde den andre veien, og en katolikk gikk den motsatte veien med sine feltprester." Han sa: "Jeg bare sto der."

125

And said, "The commanding officer said to me, said, 'Boy, you better get to your religion.' "
He said, "I ain't got any."
He said, "You better be getting some, 'cause you're going to need some right away; I'm sure."
And said about that time, he seen a bunch going by and was Catholic. Said he walked over and said to this priest, "Could you give me some religion?"
And he said, "Come on!"
Said, "He went in and made a Catholic out of me." (And there in New Albany there was John Howard and a bunch of them real royal Catholics sitting there, you know, when this guy was telling this.) And he said, "The next day in the combat…" He was talking oh, how it was, and said (he's a great big fellow, you know)---and said "They got hand-to-hand, and they was just stabbing with knives, and screaming, and cutting, and slashing." Said, "The lines got twisted up, and they got right around one another." Japs let them walk right into it, like that, and them big old machine guns a-bellowing from every side … a hand to hand combat.

125

Han fortalte, "Den øverstkommanderende sa til meg, 'Gutt, du bør finne troen din.'"
Han svarte, "Jeg har ingen."
Den øverstkommanderende sa, "Du bør skaffe deg en, for du vil trenge det veldig snart, det er jeg sikker på."
Han nevnte at han så en gruppe katolikker gå forbi, og at han da gikk bort til en prest og spurte, "Kan du gi meg noe tro?"
Presten svarte, "Kom igjen!"
Han sa, "Presten gjorde meg til katolikk." (I New Albany var det John Howard og flere andre dedikerte katolikker som hørte på denne historien.)
Han fortsatte, "Dagen etter, i kamp ..." Han beskrev hvordan det var. (Han er en stor kar, vet du.) "Det ble nærkamp, og de stakk hverandre med kniver, skrek, kuttet og hogg løs."
Han sa, "Frontlinjene ble forvirrede og blandet seg sammen. Japanerne lot oss gå rett inn i en felle, med store maskingevær brølende fra alle kanter ... en nærkamp ansikt til ansikt."

126

Said, "Directly, I stopped along like this…" And said, "Everything, screams and carrying on, you couldn't hear yourself." Said, "There's blood." He said, "I looked, and it was my blood!" Said, "I looked here. There was a hole in my side." He said, "That was my blood." Said, "You know, I…"
And a real… Catholic friend, I'm just saying this for fun now. But a real, loyal Catholic said, "Did you say a 'Hail Mary.' "
He said, "No, sir!" Said, "That was my blood. I didn't want any secretaries. I said, 'I want to talk to the main man.'" Said, "That was my blood."
And I think that's about the way it is. Yes, sir! That's the way it goes. We've got to have a tie post, an absolute.
"I had no time for His secretary," he said, "I wanted to talk to Him."
And that's it, brother. When a man comes to Christ, you don't want to take some preacher's word, some secretary's word, some something else. You Protestants, don't take this, that, or the other; go to that absolute until you're anchored there by the new birth, being borned again, and filled with the Holy Ghost, and you see the Bible being manifested in humility and love through your life. Oh, then that's your absolute. Yes, sir.

126

Han sa: "Direkte, jeg stoppet opp sånn som dette… Og sa: 'Alt, skriking og bæring, du kunne ikke høre noe som helst.' Sa: 'Det er blod.' Han sa: 'Jeg så, og det var mitt blod!' Sa: 'Jeg så her. Det var et hull i siden min.' Han sa: 'Det var mitt blod.' Sa: 'Du vet, jeg…'"
En ekte, katolsk venn, jeg sier dette bare for moro skyld nå. Men en lojal katolikk sa: "Sa du en 'Hail Mary'?"
Han sa: "Nei, sir!" Sa: "Det var mitt blod. Jeg ønsket ingen sekretærer. Jeg sa: 'Jeg vil snakke med hovedpersonen.'" Sa: "Det var mitt blod."
Og jeg tror det er omtrent sånn det er. Ja, sir! Sånn er det. Vi må ha et anker, en absolutt.
"Jeg hadde ikke tid for Hans sekretær," sa han, "jeg ville snakke med Ham."
Og slik er det, Bror. Når en mann kommer til Kristus, ønsker du ikke å stole på en forkynners ord, en sekretærs ord, noe annet. Dere protestanter, ikke ta dette eller hint; gå til den absolutt inntil du er forankret der ved den nye fødselen, bli født på ny, og fylt med Den Hellige Ånd, og du ser Bibelen manifestert i ydmykhet og kjærlighet gjennom ditt liv. Åh, da er det din absolutt. Ja, sir.

127

I read in the Word where He is the Word. When the German church said, "It's this way," and the Methodist, and the Baptist, and the Catholic… But I read in the Word, where He said, "Upon this rock I'll build my church, and the gates of hell can't prevail against it."
Listen now, in closing. Now, the Protestant says… Now, the Catholic says He built it upon Peter. "Thou art Peter, and upon this rock…" No, He never! If it was, it backslid right away. They built it upon a man. What did He do?
The Protestants said He built it upon Himself. No! He did not! He didn't build it upon Himself. What did He do?
"Who does man say, I, the Son of man, am?"
And some said, "Thou art Elias, and Moses."
He said, "But what do you say?"
Peter said, "Thou art the Christ, the Son of the living God."

127

Jeg leste i Ordet hvor Han er Ordet. Da den tyske Menigheten sa, "Det er slik," og Methodistene, og Baptistene, og de Katolske... Men jeg leste i Ordet, hvor Han sa, "På denne klippen vil Jeg bygge Min Menighet, og helvetes porter skal ikke få makt over den."
Hør nå, til slutt. Nå sier Protestantene... Nå sier de Katolske at Han bygde den på Peter. "Du er Peter, og på denne klippen..." Nei, det gjorde Han ikke! Hvis det var tilfellet, falt den fra hverandre umiddelbart. De bygde den på et menneske. Hva gjorde Han?
Protestantene sier at Han bygde den på Seg Selv. Nei! Det gjorde Han ikke! Han bygde den ikke på Seg Selv. Hva gjorde Han?
"Hvem sier folk at Jeg, Menneskesønnen, er?"
Og noen sa, "Du er Elias, og Moses."
Han sa, "Men hva sier dere?"
Peter sa, "Du er Kristus, den levende Guds Sønn."

128

Watch the words now. "Blessed art thou, Simon, son of Jonas; flesh and blood has not revealed this to you (you never learned it by some priest; you never learned it by some seminary), but my Father which is in heaven has revealed it to you. And upon this rock (spiritual revelation of the Word), I'll build my church, and the gates of hell cannot prevail against it."
I thought, "Lord, that's it." I read over here in the book of Revelations, 21st chap… 22nd chapter, where He said, "Whosoever [this is the complete thing]---whosoever shall inject something to it; whosoever shall take something away from it [deny it's so], or whosoever shall try to make it a little better, and polish it up for the day; whosoever shall add to or take away, the same will be taken, his part, out of the book of life."
I said, "Then that's all I need, Lord, is to believe this. And in this, that cross yonder, the Christ came." It's perfect all the way, every word that He ever said. Take the book in this hand, the history in this hand, and just vindicates right straight down, just perfect. And I said, "Then, Lord, receive me!" And when I did, I received Christ, the Holy Spirit, in my heart, my absolute. It hasn't been me.

128

Følg nøye med på ordene nå. "Salig er du, Simon, Jonas' sønn; kjøtt og blod har ikke åpenbart dette for deg (du lærte det ikke av noen prest; du lærte det ikke fra noe seminar), men Min Far som er i himmelen har åpenbart det for deg. Og på denne klippen (åndelig åpenbaring av Ordet), vil Jeg bygge Min menighet, og dødsrikets porter skal ikke få makt over den."
Jeg tenkte, "Herre, det er det." Jeg leste i Åpenbaringsboken, 21. og 22. kapitel, der Han sa, "Hvem som helst [dette er hele budskapet]---hvem som helst som legger til noe; hvem som helst som tar bort noe fra det [benekter at det er sant], eller hvem som helst som prøver å gjøre det litt bedre, og pynte på det for tiden; hvem som helst som legger til eller trekker fra, den samme del skal bli tatt bort fra livets bok."
Jeg sa, "Da er det alt jeg trenger, Herre, å tro dette. Og i dette, der borte på korset, kom Kristus." Det er perfekt hele veien, hvert ord Han noen gang sa. Ta boken i denne hånden, historien i den andre hånden, og det bekrefter seg rett ned linjen, bare perfekt. Og jeg sa, "Motta meg da, Herre!" Og da jeg gjorde, mottok jeg Kristus, Den Hellige Ånd, i mitt hjerte, min absolutt. Det har ikke vært meg.

129

I was sick one time when I lost my wife; I lost my baby; lost my father, and lost my brother, and lost my sister-in-law. And Billy was laying, dying, and I was just about gone. I was going up the road crying, going to her grave (her and the baby, and the baby on her arm)---going to the grave. I was walking up; Mr. Isler (used to come here and play, you know, the state Senator of Indiana), he was coming up the road. He stopped, and he run out there and put his arms around me (it was after the '37 flood); he said, "Where you going, Billy? Up there?"
And I said, "Yep!"
He said, "What are you going to do up there?"
I said, "I'll listen to an old dove." I said, "I sit there by the baby's grave and hers. An old dove comes down there, and he speaks to me."
"Oh," he said, "Billy!"
I said, "Yeah! I hear the whispering of the leaves when they play it. It plays music for me."
Mr. Isler said, "What kind of music does it play?" I said,
There's a land beyond the river
That they call that sweet forever,
And we only reach that shore by
faith's decree;
One by one we gain the portal,
There to dwell with the immortal.
When someday they'll ring them golden
bells for you and me.

129

Jeg var syk en gang da jeg mistet min kone, babyen vår, min far, min bror og min svigerinne. Billy lå døende, og jeg var selv nesten borte. Jeg gikk opp veien gråtende, på vei til graven hennes (hennes og babyens, med babyen på armen hennes)---på vei til graven. Jeg gikk, og Mr. Isler (som pleide å komme hit og spille, du vet, delstatssenatoren fra Indiana) kom opp veien. Han stoppet, løp mot meg og omfavnet meg (det var etter flommen i '37); han sa, "Hvor skal du, Billy? Opp dit?"
Og jeg sa, "Ja!"
Han spurte, "Hva skal du gjøre der oppe?"
Jeg svarte, "Jeg lytter til en gammel due." Jeg sa, "Jeg sitter der ved graven til babyen og henne. En gammel due kommer ned dit og taler til meg."
"Åh," sa han, "Billy!"
Jeg sa, "Ja! Jeg hører hviskingen i bladene når de spiller. Det spiller musikk for meg."
Mr. Isler spurte, "Hva slags musikk spiller det?" Jeg sa,
Det er et land bortenfor elven
Der de kaller det evige,
Og vi når bare den kysten
Ved troens dekret;
En etter en når vi portalen,
For å bo med de udødelige.
Når de en dag vil ringe de gyldne
klokker for deg og meg.

130

He said, "Billy, I want to ask you something." He said, "What does Christ mean to you now? What does Christ mean to you?"
I said, "He's my life, my all. He's all that I have, Mr. Isler. He's my ultimate; He's all that I can hold to."
Why? There had been something happen.
Upon this rock…
Said, "I've seen you stand here on the corner and preach till you looked like you was going to drop dead. I seen you all hours of the night, up and down the streets making sick calls. And after He took your own wife and your own baby, you still serve Him?"
I said, "If He slay me, yet I trust Him."
Why? My anchor holds within the vale; I had a absolute. I'd tied myself to His Word, and His Word was holding. He is my absolute. I found out that all these other things may fail, but Christ can never fail.

130

Han sa, "Billy, jeg vil spørre deg om noe. Hva betyr Kristus for deg nå? Hva betyr Kristus for deg?"
Jeg svarte, "Han er mitt liv, mitt alt. Han er alt jeg har, Herr Isler. Han er mitt ytterste; Han er alt jeg kan klamre meg til."
Hvorfor? Fordi noe hadde skjedd.
På denne klippen ...
Han sa, "Jeg har sett deg stå her på hjørnet og forkynne til det så ut som du skulle falle død om. Jeg har sett deg til alle døgnets tider gå opp og ned gatene på sykebesøk. Og etter at Han tok både din kone og ditt barn, tjener du Ham fremdeles?"
Jeg svarte, "Om Han dreper meg, vil jeg likevel stole på Ham."
Hvorfor? Fordi mitt anker holder innenfor sløret; jeg hadde et absolutt. Jeg hadde knyttet meg til Hans Ord, og Hans Ord holdt. Han er mitt absolutt. Jeg fant ut at alle andre ting kan svikte, men Kristus svikter aldri.

131

The Catholic church has the pope for an absolute; the Protestant has their bishops, and their creeds, and their general overseers, but I, like Paul…
Got your pencil? Set down something! Paul said, in Acts the 20th chapter and the 24th verse, "None of these things move me."
Oh, they can have the creeds; you can have whatever you want to, but them things don't move me!
I've anchored my soul in a haven of rest,
To sail the wild seas (that don't know where
you're at, this way, that way) no more;
The tempest may sweep over the wild stormy
deep, (All may turn down)
But in Jesus I'm safe evermore.
Yeah! None of these things move me, for I'm tied to an anchor.
"Oh, since I met Him," Paul said, "on that road, I've been tied to an anchor. He turned me around; He started me back right." You remember, Paul belonged to an organization too (the biggest in the land), but he got tied to the absolute.

131

Den katolske kirken har paven som absolutt; protestantene har sine biskoper, trosbekjennelser og tilsynsmenn, men jeg, som Paulus...
Har du blyanten klar? Noter dette! Paulus sier i Apostlenes gjerninger kapittel 20, vers 24: "Men for meg betyr ikke disse tingene noe."
De kan ha sine trosbekjennelser; du kan ha hva enn du vil, men disse tingene påvirker ikke meg!
Jeg har forankret min sjel i en havn av ro,
For ikke lenger å seile på de ville hav (som ikke vet hvor du er, enn den ene veien, enn den andre);
Stormen kan rase over det ville bølgende dypet (alt kan falle sammen),
Men i Jesus er jeg trygg for alltid.
Ja! Ingen av disse tingene beveger meg, for jeg er bundet til et anker.
"Åh, siden jeg møtte Ham," sa Paulus, "på den veien, har jeg vært bundet til et anker. Han vendte meg rundt; Han fikk meg på rett vei." Husk, Paulus tilhørte også en organisasjon (den største i landet), men han ble bundet til det absolutte.

132

Listen! I want to tell you something. He had a purpose in saving me; He had a purpose in saving you. And I am determined, by His will, to do it, not to add to it or take away from it (Revelations 22:19, if you want to put that down). All right! Whosoever take away… I'm determined (I'm fixing to leave the church, and you know that), and so I'm determined just to remain with this gospel as long as I live, by the help of God.
Remember! Here's grace. There were millions dying in sin when He saved me. Who was I that He should save? He had a purpose in saving me, and I'm determined to carry out that purpose. I don't care; it may be my end may be pretty soon now; but whatever it is, I'm still anchored. Never changed it.

132

Lytt! Jeg vil fortelle deg noe. Han hadde en hensikt med å frelse meg; Han hadde en hensikt med å frelse deg. Jeg er bestemt, ved Hans vilje, på å gjøre nettopp det – verken legge til eller trekke fra (Åpenbaringen 22:19, hvis du vil notere det). Greit! Hvem som enn tar bort... Jeg er bestemt på (jeg er i ferd med å forlate menigheten, og du vet det), så jeg er bestemt på å holde fast ved dette evangeliet så lenge jeg lever, med Guds hjelp.
Husk! Her er nåde. Det var millioner som døde i synd da Han frelste meg. Hvem var jeg at Han skulle frelse meg? Han hadde en hensikt med å frelse meg, og jeg er bestemt på å oppfylle den hensikten. Jeg bryr meg ikke; kanskje slutten kommer snart for meg; men uansett hva det er, jeg er fortsatt forankret. Har aldri endret det.

133

Mr. Isler said to me that day, going up the road; he said, "Billy, in all this trouble did you keep your religion?"
I said, "No, sir, it kept me." See? My anchor held. That's right. I never kept it; it kept me. I can't keep it; there's no way for me to do it, but it keeps me. Yes sir.
He had a purpose in saving me. There were millions in sin when I come to Him, but He saved me. He had a purpose in doing so. Christ's death was an absolute to the fear of it.

133

Mr. Isler sa til meg den dagen, på vei oppover veien: "Billy, i all denne vanskeligheten, beholdt du din tro?"
Jeg svarte: "Nei, den beholdt meg." Ser du? Ankeret mitt holdt. Det stemmer. Jeg beholdt aldri Troen; den beholdt meg. Jeg kan ikke holde fast på den; det er umulig for meg, men den holder fast på meg. Ja, sir.
Han hadde en hensikt med å frelse meg. Det var millioner i synd da jeg kom til Ham, men Han frelste meg. Han hadde en hensikt med det. Kristi død var en absolutt løsning til frykten for den.

134

Christ's death settled the question. When that bee of death stung Him and anchored that stinger… You know, a bee … a insect that has a stinger, if it ever anchors that stinger into … deep enough, when it pulls away, it pulls the stinger out of it. Death always had a stinger.
Death always had a stinger, and one day when that … going up Calvary, and the bumping of them rocks, the blood splashing upon the rocks… When it hit the dirt on Calvary, going to Golgotha, the back of that cross was dragging out the bloody footprints of that little, frail body going, marching along there (them whipping and mashing Him as He went up the hill); but He had an absolute. He knew where He stood, because the Word of God said through David, "I'll not leave my holy one to see corruption; neither will I leave His soul in hell."
He knew corruption set in seventy-two hours; He said, "Destroy this temple, and I'll raise it up again in three days." He had an absolute!
There He's going up the hill with gobs of mockery, spit of drunken soldiers, that put a rag around His face, and hit Him on the head, and said, "You're a prophet, tell us who hit you!" There He was going up the hill in shame and disgrace to be … His clothes stripped from him, despising the shame, hanging on the cross before the people, naked; dying in Roman disgrace under government capital punishment, a man that had done nothing.

134

Kristi død avgjorde saken. Da dødens bie stakk Ham og ankret brodden… Du vet, en bie … et insekt med en brodd, hvis den noen gang ankrer brodden dypt nok, vil den miste brodden når den trekker seg tilbake. Døden hadde alltid en brodd.
Da Jesus gikk opp til Golgata, på veien til Kalvarien, gjennom klippene, sprutet blodet på steinene. Blodet dekorerte fotsporene til det lille, skjøre legemet som bar korset. Mens Hans kors slepte gjennom den blodige stien, ble Han pisket og mishandlet, men Han hadde en absolutt. Han visste hvor Han sto, for Guds Ord gjennom David sa: "Jeg vil ikke la min hellige se forråtnelse; heller ikke vil Jeg la Hans sjel bli i dødsriket."
Jesus visste at forråtnelse startet innen syttito timer; Han sa: "Riv ned dette tempelet, og Jeg vil bygge det opp igjen på tre dager." Han hadde en absolutt!
Der gikk Han opp bakken, hånet og spyttet på av berusede soldater. De bandt en klut for øynene Hans, slo Ham i hodet og sa: "Du er en profet, fortell oss hvem som slo Deg!" Han gikk opp bakken i skam og forakt, kledd naken, hengt på korset foran folkemengden. Han døde under romersk skam, under statlig dødsstraff, som en uskyldig mann.

135

A little story one time said Mary Magdalene run out and said, "What has He done? Healed your sick, raised the dead, and brought deliverance to those that were in captive. What has He done?"
And a priest smacked her in the mouth, till the blood flew out, and said, "Would you listen to her or your high priest?" Oh, that denominational world; it's a curse of all of it. That's it. There it is.

135

En historie forteller at Maria Magdalena en gang løp ut og sa: "Hva har Han gjort? Helbredet dine syke, oppreist de døde, og brakt befrielse til dem som var fanget. Hva har Han gjort?"
En prest slo henne i ansiktet til blodet fløt og sa: "Vil dere lytte til henne eller deres yppersteprest?" Å, denne konfesjonelle verden; det er en forbannelse over alt sammen. Der har du det.

136

And they took Him on. But as He went up the hill dragging… The devil had always doubted it, Him being what He was. Said, "If thou be the Son of God, turn these stones into bread. You claim you can do miracles. If you are the Son of God, command these stones to be turned to bread."
That same old devil lives today. That's right. "If you are a divine healer, here's old John So-and-so sitting here on the corner; I know he's crippled; heal him!" Don't you know it's that same old devil?
Jesus said, "I only do…" Look! He went through the pool of Bethesda, where thousands lay there, lame, blind, halt, and withered, and went to a man that could walk. He could get around; he might've had prostate trouble. Whatever it was, it was retarded (he'd had it thirty-eight years). He said, "When I'm come into the pool, someone steps ahead of me." He could walk. Left all them laying there, and went to that very one, and healed him. Why?
He said He knew he had been in that shape. Then they said to Him, questioned Him when they found Him (St. John 5); He said, "Verily, verily I say unto you, the Son can do nothing in Himself, but what He sees the Father doing…" There's His absolute. That's still the absolute.

136

Og de utfordret Ham. Mens Han slepte seg opp bakken… Djevelen hadde alltid tvilt på Ham. Han sa: "Hvis du er Guds Sønn, forvandle disse steinene til brød. Du hevder at du kan gjøre mirakler. Hvis du er Guds Sønn, befaling at disse steinene blir til brød."
Den samme gamle djevelen lever i dag. "Hvis du er en guddommelig helbreder, her er gamle John Så-og-så som sitter her på hjørnet; jeg vet at han er krøpling; helbred ham!" Forstår du ikke at det er den samme gamle djevelen?
Jesus sa: "Jeg gjør bare…” Se! Han gikk gjennom Betesdadammen, hvor tusener lå, lamme, blinde, halte og visne, og gikk til en mann som kunne gå. Han kunne bevege seg rundt; han hadde kanskje prostata-problemer. Uansett hva det var, hadde han hatt det i trettiåtte år. Han sa: "Når jeg kommer til dammen, går noen foran meg." Han kunne gå. Jesus lot alle de andre ligge der og gikk til akkurat denne ene, og helbredet ham. Hvorfor?
Han sa at Han visste at han hadde vært i den tilstanden lenge. Da de fant Jesus og avhørte Ham (Johannes 5), sa Han: "Sannelig, sannelig sier Jeg dere: Sønnen kan ikke gjøre noe av Seg Selv, men bare det Han ser Faderen gjøre…" Der er Hans absolutte. Det er fortsatt det absolutte.

137

Standing yonder in Finland that day, and that little boy laying there, and I walked around him laying there dead (been dead for a half hour, as you read in the book)… I started to walk away; something put their hands on me. I turned around; I thought, "What was that?" And I looked again. I thought, "Wait a minute!" Looked back here on the flyleaf of the Bible, "And it shall come to pass, a little boy about nine years old… He'll be killed by an automobile. There'll be a long strip of evergreen, rocks lapped in there; the car will be laying across the road, wrecked. He'll have on little stockings like … up high, a crock haircut; and his little eyes will be turned back; the bones in his body will be broken."
I looked; I thought, "Oh, God!"
I said, "Stand still all of you!" (The mayor of the city there.) I said, "If that boy isn't on his feet in two minutes from now, I'm a false prophet. Run me out of Finland." Certainly! "But if he is, you owe your lives to Christ." That's right. They stood still.
I said, "Heavenly Father, across the sea yonder, two years ago, You said this little boy would lay here…"

137

En dag i Finland stod jeg der, og den lille gutten lå død (som du kan lese i boken, hadde han vært død i en halvtime). Jeg begynte å gå bort, men noe fikk meg til å snu. Jeg tenkte: "Hva var det?" Jeg så igjen og tenkte: "Vent litt!" Jeg så tilbake på forsatsen i Bibelen: "Og det skal skje, en liten gutt på omkring ni år... Han skal bli påkjørt av en bil. Det vil være en lang stripe av eviggrønt, steiner innlemmet; bilen vil ligge tvers over veien, vraket. Han vil ha på seg strømpene sine opp til knærne, en bollesveis; og øynene hans vil være vendt tilbake; benene i kroppen vil være brukket."
Jeg så og tenkte: "Å, Gud!"
Jeg sa: "Stå stille, alle sammen!" (Borgermesteren i byen var der.) Jeg sa: "Hvis ikke denne gutten står på beina innen to minutter, er jeg en falsk profet. Jagg meg ut av Finland." Helt riktig! "Men hvis han gjør det, skylder dere deres liv til Kristus." Det er korrekt. De stod stille.
Jeg sa: "Himmelske Far, over havet der borte, for to år siden, sa Du at denne lille gutten ville ligge her..."

138

There was Brother Moore and Brother Lindsay, and them looking at that. And everywhere, and they'd wrote it in the Bible; and thousands of Bibles across the land had it wrote in it. What was it? A absolute.
The Father had showed what would take place. There's no fear at all standing there---absolute. Sure, he'll rise.
Right there in Finland, where thousands of people coming in nightly (and have to even move some out and let me speak to them; move them out and put somebody else in), there he stood with… All the people loved me; and they'd seen healings done, but here was a boy laying there dead. What was the absolute? The vision. "I do what the Father says do. He that believeth in me, the works that I do shall he also." There's your absolute.
I said, "Death, you can't hold him any longer; God has spoken! Come back; give him up!" And the little boy raised up and looked around like that; the people got to fainting and everything.

138

Det var Bror Moore og Bror Lindsay som så på det. Overalt, og de hadde skrevet det i Bibelen; tusenvis av Bibler over hele landet hadde det skrevet inn. Hva var det? En absolutt.
Faderen hadde vist hva som ville skje. Det var ingen frykt i det hele tatt der de sto - absolutt. Selvfølgelig vil han reise seg.
Der i Finland, hvor tusenvis av mennesker kom hver kveld (og vi måtte til og med flytte noen ut for å la meg tale til dem; flytte dem ut og sette noen andre inn), der sto han med ... Alle folk elsket meg; de hadde sett helbredelser bli utført, men her lå en gutt død. Hva var det absolutte? Visjonen. "Jeg gjør det Faderen sier å gjøre. Den som tror på Meg, skal gjøre de gjerninger Jeg gjør." Der har du det absolutte.
Jeg sa, "Død, du kan ikke holde ham lenger; Gud har talt! Kom tilbake; gi ham opp!" Og den lille gutten reiste seg opp og så seg rundt; folk begynte å besvime og alt mulig.

139

There it is, wrote right there and signed by the mayor of the city, by a notary public. That's right! What is it? An absolute. Jesus Christ is the same yesterday, today, and forever. If that ain't the same God that stopped the woman from Nain with the … bearing her with her son.
When anyone died in them days, they immediately put them in the grave; they didn't let them lay over; they put them in the grave. There's that same Jesus Christ yesterday, today, and forever.

139

Der står det, skrevet rett der og signert av byens ordfører, av en notarius publicus. Helt riktig! Hva er det? En absolutt. Jesus Kristus er den samme i går, i dag og for alltid. Hvis ikke det er den samme Gud som stanset kvinnen fra Nain da hun bar sin sønn.
Når noen døde på den tiden, la de dem umiddelbart i graven; de lot dem ikke ligge over, men la dem i graven med en gang. Der er den samme Jesus Kristus i går, i dag og for alltid.

140

Look down there in Mexico when that little baby (some of you laying here … sitting here), and that baby (the doctor signed a statement; it's wrote in the Christian Businessmen), that baby died that morning at nine o'clock, and this was ten o'clock that night. And that little woman would not be comforted. Billy standing there, my son, trying to put her back, and he had… Well, I guess, they had two-hundred ushers standing there; and she climbed over them. The night before, that blind man received his sight; and she knew. (She was Catholic.) But finally, I said, "Go, Brother Moore, and pray for her, because that baby…" It was raining, pouring down, they'd been standing there since early that morning (out in that big bull ring). And I said… (Let me down on ropes behind to get into the place, just there for three nights.) I stood there, and I said, "As I was saying…" (preaching) and looked; I seen a little baby out here in front of me, a little Mexican baby, no teeth, just sitting there, laughing at me---right here in front of me. I said, "Wait a minute, Brother Moore, bring her here." Oh, absolute!
The ushers cleared back; here she come. She fell down and said, "Padre, Padre!"
I said, "Stand up!"
And Brother Espinoza said, "Stand up!" (He told her in Spanish.) She stood up there.
I said, "Heavenly Father, I'm standing here in this rain…"

140

Se ned til Mexico den gangen det lille barnet (noen av dere som ligger her … sitter her), og dette barnet (legen signerte en erklæring; det er omtalt i Christian Businessmen), dette barnet døde den morgenen klokken ni, og dette var klokken ti den kvelden. Og den lille kvinnen ville ikke bli trøstet. Billy, min sønn, prøvde å få henne bort, og de hadde rundt to hundre ordensvakter der; men hun klatret over dem. Natten før hadde en blind mann fått synet tilbake; og hun visste det. (Hun var katolikk.) Men til slutt sa jeg: "Gå, Bror Moore, og be for henne, fordi det barnet…" Det regnet kraftig, og de hadde stått der siden tidlig om morgenen (ute i den store tyrefekterarenaen). Jeg sa… (De lot meg fire ned på tau for å komme inn på stedet, bare tre netter.) Jeg stod der og sa, "Som jeg sa…" (prekte) og så; jeg så en liten baby foran meg, en liten meksikansk baby, uten tenner, bare sittende der og smilte til meg - rett foran meg. Jeg sa, "Vent et øyeblikk, Bror Moore, bring henne hit." Å, absolutt!
Ordensvaktene ryddet vei; her kom hun. Hun falt ned og sa, "Padre, Padre!"
Jeg sa, "Stå opp!"
Og Bror Espinoza sa, "Stå opp!" (Han sa det på spansk.) Hun reiste seg.
Jeg sa, "Himmelske Far, jeg står her i dette regnet…"

141

A pretty little woman about twenty-three years old, something like that, her hair hanging down, her little face looking up like that, the look in her eyes---expectation; she'd seen that man that'd been totally blind for about forty years, his eyes come open on the platform. She knew if God could open blinded eyes, He could heal her baby. There she lay there, a little stiff thing laying under a blanket like that, and it soaking wet. She'd been standing there all morning and afternoon too. There it was about eleven o'clock---ten o'clock that night, something like that, holding that baby out (you seen the article in the Christian Businessmen) there, holding that baby like that.
I said, "Heavenly Father, I do not know what this means. I'm just your servant, but I seen that baby standing yonder; it was alive. I lay my hands upon it in the name of the Lord Jesus."
Said, "Waa!" and begin to cry. The mother grabbed the baby and started screaming, and the people started screaming out through here, and women fainting, and things. I said, "Don't you say nothing about that. Send a runner with that baby … with that mother, and go to that doctor, and let him sign a statement that that baby died. It died with pneumonia the morning before that, or that morning at nine o'clock." And we got the signed statement by the doctor; the baby was pronounced dead in the doctor's office that morning, and the mother packed it around all day. What was it? An absolute!
What was it? She believed if God could open blinded eyes, why, God could raise the dead; for He's the same yesterday, today, and forever! I wasn't sure; I didn't know till I seen. And when I saw the baby, it was an absolute. Absolutely right! There it was. Death has to give up its victim.

141

En vakker, ung kvinne på omtrent tjue-tre år med håret hengende ned og et forventningsfullt blikk i øynene, hadde sett en mann som hadde vært blind i førti år få synet tilbake på plattformen. Hun visste at hvis Gud kunne åpne blindes øyne, kunne Han også helbrede hennes baby. Der lå det lille stive barnet under et vått teppe. Kvinnen hadde stått der hele morgenen og ettermiddagen. Rundt klokken ti elleve på kvelden, holdt hun fortsatt ut og bar barnet sitt (som man kunne lese om i Christian Businessmen).
Jeg sa, «Himmelske Far, jeg vet ikke hva dette betyr. Jeg er bare Din tjener, men jeg så den babyen levende. Jeg legger hendene mine på den i Herrens Jesu navn.»
Barnet sa, «Waa!» og begynte å gråte. Moren tok hendene rundt babyen og begynte å skrike, mens mennesker rundt falt om i ekstase. Jeg sa, «Ikke si noe om dette. Send en person med moren og barnet til legen, og få ham til å skrive en erklæring om at barnet hadde dødd. Det døde av lungebetennelse klokken ni den morgenen.»
Vi fikk den signerte erklæringen fra legen; babyen var erklært død på legens kontor den morgenen, og moren hadde båret den hele dagen. Hva var det? En absolutt!
Hva var det? Hun trodde at hvis Gud kunne åpne blindes øyne, så kunne Gud også oppreise de døde, for Han er den samme i går, i dag og for alltid! Jeg var ikke sikker; jeg visste det ikke før jeg så det. Og da jeg så det, var det en absolutt. Absolutt rett! Der var det. Døden må gi opp sitt offer.

142

Here went the Son of God; that bee of death begin to buzz around Him. "Aw, how could he be a prophet! How could he stand there and let spit in his face? How could he stand there and let them make fun of him and not do something about it! That isn't Immanuel! That's just an ordinary man. Look at the drunken slobbers from them drunken soldiers. Look at his face bleeding!"
The devil said, "I'll get him. I'll get him." Here he come like a bee, the sting of death, buzzing around Him. But, brother, when that bee ever anchored its stinger in that Immanuel, when he come out, he lost his stinger, even death itself.
No wonder Paul later could look in the face of it and say, "Oh, death, where is your stinger; grave, where is your victory? Thanks be to God, Who giveth us the victory." Christ's death was the absolute to every man that feared it.
My heart says "amen" to every word in His book. (I'm closing, sure enough now. I just got to cut this off, see.)

142

Her kom Guds Sønn; dødens bie begynte å summe rundt Ham. "Åh, hvordan kunne han være en profet! Hvordan kunne han stå der og tåle å bli spyttet i ansiktet? Hvordan kunne han stå der og la dem gjøre narr av Ham uten å gjøre noe med det! Det er ikke Immanuel! Det er bare en vanlig mann. Se på den berusede sludderpraten fra de fulle soldatene. Se på ansiktet Hans som blør!"
Djevelen sa, "Jeg skal ta Ham. Jeg skal ta Ham." Så, som en bie, kom dødens brodd summende rundt Ham. Men, Bror, da bien satte sin brodd i Immanuel, mistet den sin brodd når den kom ut, til og med døden selv.
Det er ikke rart at Paulus senere kunne se døden i ansiktet og si, "Å, død, hvor er din brodd; grav, hvor er din seier? Takk være Gud, som gir oss seieren." Kristi død var svaret for hver mann som fryktet den.
Mitt hjerte sier "amen" til hvert Ord i Hans bok. (Jeg avslutter nå, virkelig. Jeg må bare stoppe her, skjønner du.)

143

That's why I know the Holy Spirit is my compass that guides me. He is the one that makes me know this Word is true; He is my absolute; He is my sunshine; He's my life; He's my anchor! When troubles are on, He's my North Star. When I'm lost, the Holy Spirit is my compass that guides me back to the place.
Denominations are like other stars; they shift with the world. Other stars shift as the world shifts, but not the North Star. The world can shift where it wants to, but it stays put. Oh, brother! The North Star is anchored. The others shift around; you can see them here and there, and everywhere else. That's the way with the denominational churches. But Christ is the absolute. He's the one you can put confidence in. When the denominations got you all twisted up, just look to the North Star. The Holy Spirit is your compass.

143

Derfor vet jeg at Den Hellige Ånd er kompasset som veileder meg. Han er den som får meg til å vite at dette Ordet er sant; Han er mitt absolutt; Han er min solskinn; Han er mitt liv; Han er min anker! Når prøvelser kommer, er Han min Nordstjerne. Når jeg er fortapt, er Den Hellige Ånd kompasset som leder meg tilbake.
Konfesjoner er som andre stjerner; de beveger seg med verden. Andre stjerner beveger seg når verden beveger seg, men ikke Nordstjernen. Verden kan bevege seg hvor den vil, men den forblir på plass. Å, Bror! Nordstjernen er forankret. De andre beveger seg rundt; du kan se dem her og der, og overalt ellers. Slik er det med de konfesjonelle menighetene. Men Kristus er det absolutte. Han er den du kan stole på. Når konfesjonene har tvinnet deg i alle retninger, se bare til Nordstjernen. Den Hellige Ånd er ditt kompass.

144

He ever remains true to His Word. When they told me that them things couldn't happen in a modern day like this, I knowed if there is no God, then live, eat, drink, and be merry. If there is a God, let's serve Him. And I've lived to see the day that He has performed everything, even to raising the dead when He was here on earth. And we know that by documented statements that it is the truth. Yes, sir! He is my absolute.
Now, make Him your absolute. Take in the time of my trouble, He's always a absolute. Now watch, by the grace of God… (Now, I just better close. It's getting late. Well look here, I thought it was eleven o'clock; and it's 12:30.)

144

Han er alltid trofast mot Sitt Ord. Da de sa til meg at slike ting ikke kunne skje i moderne tid, visste jeg at hvis det ikke finnes en Gud, kan man like godt leve, spise, drikke og være glad. Men hvis det finnes en Gud, la oss tjene Ham. Jeg har levd lenge nok til å se at Han har oppfylt alt, til og med å oppreise de døde mens Han var her på jorden. Og vi vet gjennom dokumenterte uttalelser at dette er sannheten. Ja, herr! Han er min absolutte.
Gjør Ham til din absolutte. I mine tider med nød, har Han alltid vært en absolutt støtte. Nå, se på dette, ved Guds nåde... (Nå bør jeg avslutte. Det blir sent. Vel, se her, jeg trodde klokken var elleve; og nå er den 12:30.)

145

Friends, all day, all night, all year, and all through eternity could never speak of it. Don't try to figure it out. You can't. There's no way of figuring it out. You say, "Brother Branham, if you…"
I don't know; I just believe; I quit trying to do anything about it; I just believe it that's all, see. "Not him that runneth, or him that willeth, it's God shows mercy," see. Not by works, it's by grace, see. I just believe it. God's… It's up to Him to do the rest of it. Just believe it. Act upon it.
This famous song, I heard them play it … sing it here or somewhere:
O, love of God, how rich and pure!
How fathomless and strong!
It shall forevermore endure,
… saints' and angels' song.

145

Venner, hele dagen, hele natten, hele året og gjennom hele evigheten kan aldri uttrykke det fullt ut. Ikke prøv å finne det ut. Du kan ikke. Det finnes ingen måte å regne det ut på. Du sier, "Bror Branham, hvis du…"
Jeg vet ikke; jeg bare tror. Jeg har sluttet å prøve å gjøre noe med det; jeg bare tror, det er alt, skjønner du. "Det er ikke den som løper, eller den som vil det, men Gud som viser miskunn," skjønner du. Ikke ved gjerninger, men ved nåde. Jeg bare tror. Gud… Det er opp til Ham å gjøre resten. Bare tro det. Handle på det.
Denne berømte sangen, jeg hørte dem spille den… synge den her eller et annet sted:
O, Guds kjærlighet, hvor rik og ren!
Hvor uutgrunnelig og sterk!
Den skal for evig bestå,
... de helliges og englers sang.

146

When a man in mathematics tried to break down, or tried to show by his education, it'll run you crazy. You can't do it. Don't try to do it. Don't try to figure it out; God's past figuring out. You don't figure God out, you just believe God. That's the secret. Don't figure it out, just believe it. I can't tell you what it means; I can't tell you how to do it. I just know, I just believe it; that's all.
Just like, you promise something to a little kid, he believes it. You should keep your word. You're God's child. He keeps His Word; just simply believe it. Don't be shook up; just stay right there. God did it one time, He has to do it again. If He don't, He'll tell you why He can't do it. That's right. Now, just stay right with it.

146

Når en person innen matematikk prøver å bryte noe ned eller vise det gjennom sin utdannelse, kan det gjøre deg gal. Du kan ikke gjøre det. Ikke prøv. Ikke forsøk å forstå Gud; Han er utenfor vår forstand. Du skal ikke prøve å finne ut av Gud, du skal bare tro på Ham. Det er hemmeligheten. Ikke analyser det, bare tro det. Jeg kan ikke fortelle deg hva det betyr eller hvordan du skal gjøre det. Jeg bare vet, jeg bare tror; det er alt.
Akkurat som når du lover noe til et lite barn, så tror barnet på det. Du bør holde ditt ord. Du er Guds barn og Han holder Sitt Ord; tro det enkelt og greit. Ikke la deg forstyrre; bare bli stående i tro. Dersom Gud har gjort noe en gang, vil Han gjøre det igjen. Hvis Han ikke kan, vil Han forklare hvorfor. Så hold fast ved det.

147

You know, that one verse there… I believe our precious brother there (was baptized last night) sings that song, "Oh, Love of God." They tell me that that verse, this part of it, was found penned on a insane institution's wall, when it said:
If we with ink the ocean fill,
Or were the skies of parchment made;
And every stalk on earth a quill,
And every man a scribe by trade.
To write the love of God above
Would drain the ocean dry,
Or could the scroll retain the whole,
Though stretched from sky to sky.

147

Det ene verset der… Jeg tror vår kjære Bror, som ble døpt i går kveld, synger den sangen "O, Guds Kjærlighet." De forteller meg at dette verset, denne delen av det, ble funnet skrevet på veggen i en sinnssykeinstitusjon og lyder slik:
Om havet var blekk,
Og himmelen var pergament;
Om hvert strå på jorden var en penn,
Og hver mann en skriver av fag.
Å skrive om Guds kjærlighet,
Ville tømme havet tørt,
Og rullen kunne ikke romme alt,
Selv om den strakte seg fra himmel til himmel.

148

Think of it, when about three-fourths of the earth is water. And look at the hydrogen, and oxygen in the air, the humidity and stuff, see. If every moisture was ink, and think of the billions, and trillions, and trillions of straws which would be quills. And think of the billions of men that's been on earth and every one of them a scribe by trade. To dip them pens into the ocean and try to figure out the love of God would drain the ocean dry; or could the scroll contain the whole, though stretched from eternity to eternity.
Don't figure it out; you can't. You lose your mind trying to figure it out; just believe it. Make Him your absolute! Stay there; the sweet peace and an experience that you'll never forget, anchor to that, and your anchor will hold within the vale. Let's bow our heads.

148

Tenk på dette: Rundt tre fjerdedeler av jorden er dekket av vann. Se på hydrogenet og oksygenet i luften, fuktigheten og alt annet. Hvis hver dråpe fuktighet var blekk, og tenk på de milliarder, kanskje billioner av sugerør som ville fungere som fjærpenner. Og tenk på de milliarder av mennesker som har bodd på jorden, hver og en av dem en skriver av yrke. Å dyppe disse pennene i havet og prøve å forstå Guds kjærlighet ville tømme havet; heller ikke kunne en skriftrull romme alt dette, selv om den strakk seg fra evighet til evighet.
Ikke prøv å forstå det; du kan ikke. Du vil miste forstanden i forsøket; bare tro det. Gjør Ham til ditt absolutt! Bli der; den søte freden og opplevelsen du aldri vil glemme, forankre deg til det, og ditt anker vil holde innenfor sløret. La oss bøye våre hoder.

149

How great Thou art! How great Thou art! How many in here with your heads bowed this morning… It's approaching New Year's now; and you've been very religious (and that's good, I appreciate it, every one of you. I'm sure God does), but you really haven't had that absolute experience, that something that you just didn't make believe, you just didn't imagine, but something spoke back to you. And then you seen your life change from that time, and every word of God, every promise is punctuated with a "Amen." Then you're holding to the absolute, 'cause you remember, He said, "Heavens and earth will pass away, but my Word shall not fail." You haven't come to that place yet to where you could say "Amen" to every word, if it was against your creed, if it was against your denomination; but you want to come to that place like Moses, like the rest of them that could not do that till they caught that absolute, and you want it in your life this morning, would you just signify the same by just lifting your hands to God. God bless you. All right, sir. All over the building.

149

Hvor stor Du er! Hvor stor Du er! Hvor mange her inne, med bøyd hode denne morgenen… Det nærmer seg nyttår nå; og du har vært veldig religiøs (og det er bra, jeg setter pris på det, hver eneste en av dere. Jeg er sikker på at Gud gjør det også), men du har ikke hatt den absolutte opplevelsen, noe som ikke bare var innbilling, men noe som talte tilbake til deg. Og så så du livet ditt forandre seg fra det tidspunktet, og hvert Ord av Gud, hvert løfte ble understreket med et "Amen." Da holder du på det absolutte, for du husker at Han sa, "Himmel og jord skal forgå, men Mitt Ord skal ikke forgå." Du har ikke kommet til det punktet ennå hvor du kunne si "Amen" til hvert Ord, selv om det var imot din trosbekjennelse eller konfesjon; men du ønsker å komme til det stedet som Moses, som resten av dem, som ikke kunne gjøre det før de nådde det absolutte, og du ønsker det i ditt liv denne morgenen, kan du bare gi et tegn ved å løfte hendene dine til Gud. Gud velsigne deg. Greit, sir. Over hele bygningen.

150

Gracious Father, I know that sometime we must part. There's got to be a time then when we're going to leave this world. We don't know what time that is, and it doesn't make too much difference. If our time is finished, then we want to come. Our objective of staying here is to serve You.
And since on the road to destructions one day, as Paul was on the road to Damascus to make havoc of the church, a light blinded him. And oh, God, that light followed him, for it was Christ. And he anchored there to an absolute that even death itself, he could laugh in the face of it, and say, "Thanks be to God, who gives us the victory through Jesus Christ."
You become a complete absolute to that apostle. You were the amen to him in every sentence. You were the star of his life, the guide post. You were the compass that guided him through the storm. You were the revelation; You were the vision; You were his hopes, his salvation. Even at the hour of death, when he knowed he was going to it, You were still his absolute.

150

Nådefulle Far, jeg vet at en dag må vi skilles. Det vil komme en tid da vi må forlate denne verden. Vi kjenner ikke tidspunktet, men det spiller mindre rolle. Når vår tid er omme, ønsker vi å komme til Deg. Vårt mål med å være her, er å tjene Deg.
Og da vi en dag var på vei mot ødeleggelse, slik Paulus var på vei til Damaskus for å gjøre skade på menigheten, ble han blendet av et lys. Å, Gud, det lyset fulgte ham, for det var Kristus. Han forankret seg i et absolutt, så sterkt at han kunne le døden i ansiktet og si: "Takk være Gud, som gir oss seier gjennom Jesus Kristus."
Du ble et fullstendig absolutt for den apostelen. Du var amenen i hver setning for ham. Du var hans livsstjerne, veiviser, kompasset som ledet ham gjennom stormen. Du var åpenbaringen, visjonen, hans håp og frelse. Selv i dødsøyeblikket, da han visste at det nærmet seg, var Du fortsatt hans absolutte festepunkt.

151

You were Daniel's absolute. You were all the prophets' absolute. In the midst of the denominational difference, and the troubles of their days, and the Pharisees and Sadducees, still there was men who took You for their absolute.
And today, Lord, men and women with compassion, with love, and hearts that are bleeding, Lord, for a real experience of knowing God, and to have an assurance of an absolute, maybe all the people ever knowed before, Lord, was to join the church. And we realize, as I have tried to sincerely, not to be different (you know my heart), but tell them that you cannot join the church, you join the lodge, the Methodist, and Baptist, and Catholic, and Pentecostal lodges; but you're born into the church---the mystical body of Christ, and become members of His body, with the gifts of the Spirit to make His great body move in action and power.

151

Du var Daniels absolutte. Du var alle profetenes absolutte. Midt i de konfesjonelle forskjellene og problemene i deres tid, blant fariseere og saddukeere, var det fortsatt menn som tok Deg som deres absolutte.
Og i dag, Herre, finnes det menn og kvinner med medfølelse, kjærlighet og hjerter som blør, Herre, for en virkelig opplevelse av å kjenne Gud og å ha en visshet om et absolutt. Kanskje alt folk noen gang har kjent til, Herre, var å bli med i menigheten. Og vi innser, slik jeg oppriktig har forsøkt, ikke for å være annerledes (Du kjenner mitt hjerte), men fortelle dem at man ikke kan bli med i menigheten; man blir med i en losje - de metodistiske, baptistiske, katolske og pinsebevegelses losjene. Men man fødes inn i menigheten - Kristi mystiske legeme - og blir medlemmer av Hans legeme, med Åndens gaver for å sette Hans store legeme i bevegelse og kraft.

152

God, that's what these hands meant this morning when they went up. "Place me, O Lord. Take me, mold me, make me; just make my position in life such an absolute; tied to Christ, that I'll think of nothing else but that absolute." Grant it, Lord. Bless them heal the sick and the afflicted. Save the lost.
Now, Lord, we know it's customary to call to the altar the people, but that has become a tradition to us. And this morning with the altars filled and the little children and all… But, Lord, somehow You spoke to them; they raised up their hands. They made, as it was a decision. They want to, they want something real; and I'm offering my prayer in their behalf. Grant it to each one, Lord.
Be with us now, forgiving our sin, healing our sickness, and giving us the deliverance that we need.

152

Gud, det var dette hendene mente da de ble løftet i dag morges. "Plasser meg, Herre. Ta meg, form meg, gjør meg; bare gjør min posisjon i livet til en absolutt; knyttet til Kristus, slik at jeg ikke tenker på noe annet enn det absolutte." Bevilg det, Herre. Velsigne og helbred de syke og lidende. Frels de fortapte.
Nå, Herre, vi vet at det er vanlig å kalle folk frem til alteret, men det har blitt en tradisjon for oss. I dag morges var alteret fylt med små barn og alle andre… Men, Herre, på en eller annen måte talte Du til dem; de løftet sine hender og tok en beslutning. De ønsker noe ekte. Jeg tilbyr min bønn på deres vegne. Bevilg det til hver enkelt, Herre.
Vær med oss nå, tilgi våre synder, helbred vår sykdom og gi oss den frigjøringen vi trenger.

153

And, Lord, above all things, may we never forget today that we are tied to the absolute, our North Star, to Calvary, to Christ, and the Holy Spirit is taking the words of God and making them manifest literally to us by healing the sick, showing us visions, raising the dead, and doing just exactly what He promised to do.
And may this church and these people, of the portion of the body of Christ that's assembled here this morning, live like Jesus said to live: "Ye are the salt of the earth." And may they become so salty, till their community will be thirsty. Salt creates a thirst, and salt can only save as it contacts. And I pray, God, that You'll grant this to the people, that they might be soul winners also.

153

Herre, fremfor alt, må vi aldri glemme i dag at vi er knyttet til det absolutte, vår Nordstjerne, til Golgata, til Kristus, og at Den Hellige Ånd tar Guds Ord og gjør det bokstavelig manifest for oss ved å helbrede de syke, vise oss visjoner, oppreise de døde og gjøre akkurat det Han lovet å gjøre.
Må denne menigheten og disse menneskene, som er en del av Kristi kropp samlet her i morges, leve slik Jesus sa vi skal leve: "Dere er jordens salt." Må de bli så salte at deres samfunn blir tørste. Salt skaper tørst, og salt kan bare frelse når det kommer i kontakt. Jeg ber, Gud, at Du vil gi dette til folket, slik at de også kan bli sjelvinnere.

154

Bless our pastor, Brother Neville, this humble servant, Lord, standing at his post of duty just as reverent, as a member of the body of Christ, trying his very best to follow everything that You'd tell him to do.
Bless the trustees, them men who stood with me so gracious in this great, dark time that I've been through. Stand with the church, who prayed with me and stood by me in times of trouble. Lord. I love them, and I offer my prayer that they will look to You, Lord. May they look away from this mortal clay of a servant; may they look to Him, who is the omnipotent, who is… And we know, Lord, that we are finite. No matter who we are, we're still mortals. But not the messenger, but the message. Grant it, Lord. That's where we point to, Jesus Christ, the Son of God. Grant that He'll be so real to everyone here today, even to the little children, that He'll become the absolute of the entire congregation. We ask in Jesus' name. Amen.

154

Velsign vår pastor, Bror Neville, denne ydmyke tjeneren, Herre, som står ved sin pliktpost like ærbødig som et medlem av Kristi kropp, som prøver sitt aller beste å følge alt Du sier til ham.
Velsign forstanderne, de mennene som sto med meg så nådig i denne store, mørke tiden jeg har vært gjennom. Stå med menigheten, som ba med meg og sto ved min side i vanskelige tider. Herre, jeg elsker dem, og jeg ber at de vil se til Deg, Herre. Må de vende blikket bort fra denne dødelige leiren til en tjener; må de se til Ham, som er allmektig, som er... Og vi vet, Herre, at vi er begrenset. Uansett hvem vi er, er vi fortsatt dødelige. Men ikke budbringeren, men budskapet. Gi oss det, Herre. Det er det som peker på Jesus Kristus, Guds Sønn. Gi at Han blir så virkelig for alle her i dag, selv for de små barna, at Han blir den absolutte for hele forsamlingen. Vi ber i Jesu navn. Amen.

155

I love Him, I love Him,
Because He first loved me;
And purchased my salvation
On Calvary's tree.
Now, while we sing it again, shake hands with somebody in front of you, back of you, side of you, just everybody shake hands now. Just remain seated; just turn around and shake hands if you can, see.
I love Him, I love Him,
Because He first loved me;
And purchased my salvation
On Calvary's tree.

155

Jeg elsker Ham, jeg elsker Ham,
Fordi Han først elsket meg;
Og kjøpte min frelse
På Golgatas tre.
Nå, mens vi synger det igjen, håndhils på noen foran deg, bak deg, ved siden av deg, bare håndhils nå. Bare bli sittende; bare snu deg rundt og håndhils hvis du kan, se.
Jeg elsker Ham, jeg elsker Ham,
Fordi Han først elsket meg;
Og kjøpte min frelse
På Golgatas tre.

156

They just announced communion Monday night at midnight. Let's raise our hands now and sing to Him. How many feels He is your absolute? The Word, He is the Word. Do you believe that? He is the Word, and the Holy Spirit germitized that Word to make that life live in you, of the Word, the vindication of the Word. Put the Word in your heart; let the Holy Spirit come in, and watch the Word move. Believe, be humble; don't desire to be a great somebody; be a nobody, that God can make you a somebody, see. All right. Do that now.
Everybody love Him say, "Amen!" You know what the word "Amen" means? "So be it." Amen! That's right.
Let's say, "Hallelujah!" You know what that means? "Praise our God!"

156

De har nettopp kunngjort nattverd mandag kveld ved midnatt. La oss løfte hendene nå og synge til Ham. Hvor mange føler at Han er ditt absolutte? Ordet, Han er Ordet. Tror du det? Han er Ordet, og Den Hellige Ånd har livgitt Ordet for å få det livet til å leve i deg, av Ordet, bekreftelsen av Ordet. Sett Ordet i hjertet ditt; la Den Hellige Ånd komme inn, og se Ordet bevege seg. Tro, vær ydmyk; ikke ønsk å være en stor noen, vær en ingen, slik at Gud kan gjøre deg til en noen. Greit. Gjør det nå.
Alle som elsker Ham, si "Amen!" Vet du hva ordet "Amen" betyr? "La det skje." Amen! Det stemmer.
La oss si "Halleluja!" Vet du hva det betyr? "Pris vår Gud!"

157

When I was in Germany not long ago, I got up before about thirty or forty thousand people out there that day, and I said, "It's a strange thing that you German people can't understand." I said, "On my road down here today, a dog barked at me in English. That's right." I said, "He had no trouble at all. And there sat a bird, and he sang for me in English. I come down the street, and a mother had a little baby on her arm, when I come in back there at the back." And I said, "That baby was crying in English. What's the matter with you people." That's right. Oh, if you just look around, He's everywhere, isn't He? Sure He is.

157

Da jeg nylig var i Tyskland, sto jeg foran cirka tretti eller førti tusen mennesker og sa: "Det er merkelig at dere tyskere ikke kan forstå." Jeg sa: "På vei hit i dag bjeffet en hund på engelsk til meg." Det stemmer. Jeg sa: "Han hadde ingen problemer med det. Og der satt en fugl som sang for meg på engelsk. Jeg gikk nedover gaten, og en mor holdt en baby på armen da jeg kom." Så sa jeg: "Den babyen gråt på engelsk. Hva feiler det dere?" Det stemmer. Å, hvis du bare ser deg rundt, er Han overalt, ikke sant? Selvfølgelig er Han det.

158

Now, let's just raise our hands, and close our eyes, and sing, while we ask the pastor to come up for dismissing. Let's stand up first. Everybody on your own feet. Everybody, do you love Him, again now? Say, "Amen!" And you know, the word "Hallelujah" is the same in every dialect? Go in the Hottentot jungles of Africa; "hallelujah" is the same word. Hallelujah! It ought to almost be a Christian salutation, oughtn't it? Hallelujah! The word means "praise our God." And He's worthy of it, isn't He? He's absolutely my Saviour; He's absolutely Jesus Christ, the Son of God to me. He's absolutely the same yesterday, today, and forever to me. Is He that way to you?
I love Him, I love Him,
Because He first loved me;
And purchased my salvation
On Calvary's tree.

158

La oss løfte hendene, lukke øynene og synge mens vi ber pastoren komme opp for å avslutte møtet. La oss reise oss først. Alle på føttene. Elsker dere Ham? Si "Amen!" Vet dere at ordet "Halleluja" er likt på alle språk? Gå til Hottentot-junglene i Afrika; "halleluja" er det samme ordet. Halleluja! Det burde nesten være en kristen hilsen, ikke sant? Halleluja! Ordet betyr "pris vår Gud", og Han er verdig det, ikke sant? Han er absolutt min Frelser; for meg er Han Jesus Kristus, Guds Sønn. Han er den samme i går, i dag og for alltid for meg. Er Han slik for deg?
Jeg elsker Ham, jeg elsker Ham,
Fordi Han først elsket meg;
Og kjøpte min frelse
På Golgatas tre.