Retur Og Jubelår

Norsk tittel: Retur Og Jubelår
Original tittel: Return And Jubilee
Dato: 1962-11-22
Sted: Shreveport, Louisiana, USA

DENNE TALEN ER MASKINOVERSATT

Oppsett:

Engelsk:

Yes, sir.
They made a rashal mistake when they did that, and they wandered for forty years. That's exactly what they done. They wandered for forty years, when they wasn't over five days from the promised land. It was about forty miles from the Red Sea to where they crossed Jordan---about forty miles. They could have walked it in three or four days, and been into the promised land. But they made their own choice.
And the church would have been a church tonight, glorious, without spot or wrinkle, if the fathers would've accepted and stayed with the Holy Spirit that God had brought them out of them organizations. But they went right back into it like a dog to its vomit, and a hog to its wallow. They went right back again into that. And now we've wandered another fifty years, wandering in the wilderness.

Norsk:

De gjorde en stor feil da de tok den avgjørelsen, og derfor vandret de i førti år. Det er nøyaktig hva som skjedde. De vandret i førti år, selv om de bare var fem dager unna det lovede landet. Det var omtrent førti mil fra Rødehavet til der de krysset Jordan—omtrent førti mil. De kunne ha gått denne avstanden på tre til fire dager og vært inne i det lovede landet. Men de valgte sin egen vei.
Menigheten kunne ha vært en herlig menighet uten flekk eller rynke i dag, hvis fedrene hadde tatt imot og holdt seg til Den Hellige Ånd som Gud hadde ført dem ut av organisasjonene med. Men de gikk rett tilbake til organisasjonene, som en hund vender tilbake til sitt eget spy og en gris til sitt søle. De vendte rett tilbake til det samme. Og nå har vi vandret i ytterligere femti år, vandrende i ødemarken.

But there come a time when God said, "You've been on this mountain long enough. Come on, we're going over." May it be Louisiana's experience, now, in this jubilee. May it be an experience again that God, the Holy Spirit, will speak to the people of this generation---their sons---as they did back there; when the old fighters had died out, that fought and said, "Do … you going to do this? I'll do this. And if you baptize in the name of Jesus, we'll have nothing to do with you. And you do this, we'll have that, and the other thing." The old fighters are dead! Right.
It's time to rise, these sons of God in the name of Jesus Christ, and rise to a place so you can return in this jubilee, and hear the sound of the trumpet of the gospel of the word of God. Ye are brethren. You are not denominated. You are brethren, because you can't be denominated. You are born sons of God.
If the slaves want to stay in the walled city, let them stay. But you're free. Amen. You're free. Let's go back. Let's go back to our inheritance. Let's go back to the beginning, back to the … led by the inspiration of the Holy Spirit.

Men det kom en tid da Gud sa: "Dere har vært på dette fjellet lenge nok. Nå går vi videre." Måtte dette bli Louisianas opplevelse nå, i denne jubel. Måtte det igjen bli en opplevelse der Gud, Den Hellige Ånd, taler til denne generasjonens folk—deres sønner—som Han gjorde den gang, da de gamle kjempene ble borte, de som kjempet og sa, "Du... skal du gjøre dette? Jeg gjør dette. Og hvis du døper i Jesu navn, vil vi ikke ha noe med deg å gjøre. Og gjør du dette, skal vi ha det, og det andre." De gamle kjempene er døde! Riktig.
Det er på tide å reise seg, disse Guds sønner i Jesu Kristi navn, og stige til et sted hvor du kan vende tilbake i denne jubel, og høre lyden av evangeliets trompet og Guds Ords kall. Dere er brødre. Dere er ikke denominerte. Dere er brødre, fordi dere ikke kan være denominerte. Dere er fødte Guds sønner.
Hvis slavene vil bli i den inngjerdede byen, la dem bli. Men dere er frie. Amen. Dere er frie. La oss vende tilbake. La oss vende tilbake til vår arv. La oss gå tilbake til begynnelsen, tilbake til... ledet av inspirasjonen fra Den Hellige Ånd.

Amen. What a grand thing it is, tonight, to hear this said just before we … before I come to speak to you, God promising us that He will give us a fresh anointing. That's why we have assembled here. That's why this meeting is called.

Amen. For en storslått ting det er i kveld å høre dette sagt rett før jeg skal tale til dere, med Gud som lover å gi oss en ny salving. Det er derfor vi er samlet her. Det er derfor dette møtet er kalt sammen.

I certainly deem this such a grand privilege to be here tonight, to assemble with this church again---these worshippers---with my good friend, Brother Moore, his lovely wife and their family, and all the families of the Lord that has gathered out for this time of fellowship jubilee. We gather around the Word of God and around the praises and worship of his people.

Det er virkelig et stort privilegium å være her i kveld, å samles igjen med denne menigheten—disse tilbedere—med min gode venn, Bror Moore, hans herlige kone og deres familie, og alle familiene i Herren som har samlet seg for denne fellesskapsfesten. Vi samles rundt Guds Ord og rundt lovprisningen og tilbedelsen av Hans folk.

And I certainly missed something, of not being here to hear our brother speak of the outpouring, at the beginning of the outpouring of the Holy Spirit at Azusa Street in Los Angeles. And I sent the tape man ahead, Brother Sothmann, which is here somewhere, to tape the message this morning so that I'd be able to get to hear him.
We drove last night through the storm trying to make it, but we missed it. And we got so tired, just had to stop at Little Rock about … between twelve and one o'clock, and sleep awhile. I overslept this morning. So, was kind of tired. We've been pretty busy and getting ready now for overseas, and so forth. So we was just a little tired. But I know I will enjoy hearing this patriarch's message on that time.

Jeg gikk definitivt glipp av noe ved ikke å være her og høre vår Bror tale om Den Hellige Ånds utgytelse som begynte på Azusa Street i Los Angeles. Jeg sendte båndmannen vår, Bror Sothmann, i forveien for å ta opp meldingen i morges slik at jeg kunne få høre den.
Vi kjørte gjennom stormen i går kveld i et forsøk på å rekke frem, men vi klarte det ikke. Vi ble så trøtte at vi måtte stoppe i Little Rock rundt midnatt og sove litt. Jeg forsov meg i morges. Vi har vært ganske opptatte med forberedelser til utenlandsreiser og så videre, så vi var ganske slitne. Men jeg ser frem til å høre denne patriarkens budskap om den tiden.

One time up in Canada I was privileged to hear Brother Moore read the story, and I've always wondered where that book went. I wanted to read that, about the heartaches and cries of those people in the early outpouring of the Holy Spirit. I believe one of them lost a little child, or something. Had to … didn't even have a casket to put it in. Had to go saw some boards, and make a casket. And, oh, my! How they was rejected by the people. But yet, with an undying faith moved on to see the great church today that it has produced. It goes to show what faith can do.
I think if a person ever is sure in their heart, and have something that faith can anchor on, they should never cease. No matter how many times they're defeated, they should continue on.

En gang i Canada var jeg så heldig å høre Bror Moore lese historien, og jeg har alltid lurt på hvor den boka ble av. Jeg ønsket å lese om hjertesorgene og ropene fra de menneskene under den tidlige utgytelsen av Den Hellige Ånd. Jeg tror en av dem mistet et lite barn eller noe slikt. De hadde ikke engang en likkiste å legge det i. De måtte sage noen planker og lage en kiste selv. Og, åh, min Gud! Hvordan de ble avvist av folkene. Men likevel, med en urokkelig tro, fortsatte de fremover for å se den store menigheten som har blitt skapt i dag. Det viser hva tro kan utrette.
Jeg mener at hvis en person virkelig er sikker i sitt hjerte, og har noe troen kan forankres i, bør de aldri gi opp. Uansett hvor mange ganger de blir beseiret, bør de fortsette.

You know, there was a man one time who wanted to write a… Thought he could write comic strips. No one would accept his ability. And finally he began to write some little editorials for a church. And he got out in a little old rat-infested garage, and tried to write some stories, and no one would receive them. And every newspaper turned them down; said he didn't have the ability. But yet, he believed he did. And he continued on and on.
And he began to notice the peculiarity of a certain little mouse that was in the garage. And there's where the story of Mickey Mouse was born: Walt Disney. Now millions and millions of dollars that his company, or whatever he has, is worth, because he believed that there was something in him pulsating. If a man can do that by the natural, what about a man that's been pulsated by the Holy Spirit, that believes that God wants his achievements to be brought to people, and will stay with the Scripture?

En gang var det en mann som ønsket å skrive tegneserier. Ingen anerkjente hans evne. Til slutt begynte han å skrive små artikler for en menighet. Han satt i en gammel, rotteinfisert garasje og prøvde å skrive historier, men ingen tok imot dem. Alle avisene avslo dem og sa at han ikke hadde talent. Men han trodde fortsatt på seg selv og fortsatte ufortrødent.
Han begynte å legge merke til en spesiell liten mus i garasjen, og der oppsto historien om Mikke Mus: Walt Disney. Nå er selskapet hans verdt millioner av dollar fordi han trodde det var noe i ham som drev ham frem. Hvis en mann kan oppnå dette gjennom naturlige krefter, hva med en mann som er drevet av Den Hellige Ånd og tror at Gud vil at hans arbeid skal nå folk, og som holder seg til Skriften?

I am looking forward this week to a revival in my own soul. I told my wife yesterday… When I'd heard some good news, and I rushed over and threw my arms around her, and screamed, "I'm free"; and went out into the room and started weeping. And I said, "You know, I want God to give me a revival in myself." I said, "For about five years I've been choked down under a great burden that's been released now."
And I thought, "Oh, my! I'm going down to Brother Jack's and have all the people pray for me, that I'll have a revival down in myself." I really need it. I think we all feel a whole lot that way.

I ser frem til en gjenopplivelse i min egen sjel denne uken. I går fortalte jeg min kone... Da jeg hadde hørt noen gode nyheter, løp jeg bort til henne, kastet armene rundt henne og ropte: «Jeg er fri!» Deretter gikk jeg inn i rommet og begynte å gråte. Jeg sa til henne: «Du vet, jeg ønsker at Gud skal gi meg en gjenopplivelse i meg selv.» Jeg sa: «I omtrent fem år har jeg vært tynget av en stor byrde som nå har blitt løftet.»
Jeg tenkte: «Å, herlighet! Jeg skal dra til Bror Jacks og få alle til å be for meg, slik at jeg kan oppleve en gjenopplivelse i meg selv.» Jeg trenger det virkelig. Jeg tror vi alle kan føle det på samme måte.

Sister Anna Jean, I sure appreciate that article that you wrote, especially on that little cap. I'd like to see that. So thankful to see Sister Moore over here, knowing she's been sick for some time. And Billy told me that she'd taken the floor awhile ago down here, or something, with a testimony of the grace of God, his healing power.
And during the time this week, the Lord willing, we want to have some healing services, pray for the sick. And we intend to do that, and pray for everybody that comes to be prayed for. And we're expecting God to give us another Azusa Street outpouring.

Søster Anna Jean, jeg setter virkelig pris på artikkelen du skrev, spesielt den delen om den lille lua. Jeg skulle gjerne sett den. Det er godt å se Søster Moore her, siden hun har vært syk en stund. Billy fortalte meg at hun nylig delte et vitnesbyrd om Guds nåde og Hans helbredende kraft.
Denne uken, med Guds vilje, planlegger vi å ha noen helbredelsesmøter og be for de syke. Vi har til hensikt å be for alle som kommer for å bli bedt for. Vi forventer at Gud skal gi oss en ny utgytelse som Azusa Street-vekkelsen.

And so now, I know that you've had… I thought the revival, or the meeting, started yesterday. But I find out it's been going on since last Sunday, I believe. So, I know you've had great speakers in here. And we're certainly grateful that the meeting has this … has come into this atmosphere tonight. It ought not to be too hard to think of something to say to such a receptive audience, and the Spirit already here. So, you just walk right into it. It feels real fine to do that. And I'm grateful that I always find that here in this church, a fine welcome of the Holy Spirit.

Jeg trodde vekkelsen eller møtene startet i går, men har skjønt at de har pågått siden forrige søndag, hvis jeg ikke tar feil. Jeg vet at dere har hatt flotte talere her. Vi er virkelig takknemlige for den atmosfæren som har oppstått i kveld. Det skal ikke være vanskelig å finne noe å si til så et mottakelig publikum, med Ånden allerede til stede. Så det er bare å gå rett inn i det. Det føles veldig godt å gjøre det. Jeg er takknemlig for at jeg alltid finner en varm velkomst av Den Hellige Ånd her i menigheten.

Now, there's people that's standing. And outside, they was around when we come down. They were coming down making a line going back. No room to get in upstairs or downstairs, in the balconies and things. So we're going to try to hurry just quick as possible, and tonight speak to you awhile. And then tomorrow morning there is a session, I believe, in the morning. And I'm sure everybody wants to be here tomorrow afternoon. Brother Jack's going to answer questions. I said, "Brother Jack, what about that?"
He said, "I got the answer, but I don't know about the question," he said. So I'm sure glad the burden's on him to have to answer questions.

Det er folk som står her, og noen var utenfor da vi kom ned. De dannet en kø bak oss, uten plass verken oppe, nede eller på balkongene. Derfor skal vi prøve å skynde oss så mye som mulig i kveld, slik at vi rekker å snakke med dere litt. I morgen tidlig er det et møte, tror jeg. Og jeg er sikker på at alle vil være her i morgen ettermiddag når Bror Jack skal svare på spørsmål. Jeg spurte: "Bror Jack, hva med det?"
Han sa: "Jeg har svaret, men jeg vet ikke om spørsmålet." Jeg er veldig glad for at det er han som må svare på spørsmålene.

Now, we're happy and always like to meet each other and talk, and have a good time of fellowship. And that's what it is. But now, let's get settled now, for a few moments on the sincere side of these things, knowing that we're all marching towards the end, day by day.
I was thinking of this old patriarch here, how many that worshipped with him in Azusa Street's already crossed that river. Some day some of us, if the Lord tarries, will be talking about the meetings in Shreveport at the jubilee. We'll be crossed over, many. We must remember that we must do it. So it behooves us to take every precaution. We don't get to come back and try over no more. We've got to do it now.
So when I come to the audience … I never try to come to please an audience. I've never been guilty of that. I come to try to please God. And sometimes I might say things, and might pinch, or hurt, but I don't mean it in that way. We need to stay with truth, and what's right, and to see the Holy Spirit come down to vindicate that, that it is right. And that's what we're all seeking.

Vi er glade og setter alltid pris på å møtes, snakke sammen, og ha fellesskap. Det er viktig. Men la oss nå fokusere et øyeblikk på alvoret i disse tingene, med vissheten om at vi dag for dag nærmer oss slutten.
Jeg tenkte på denne gamle patriarken her, hvor mange som tilba sammen med ham på Azusa Street allerede har krysset over elven. En dag vil noen av oss, hvis Herren drøyer, snakke om møtene i Shreveport ved jubileet. Vi vil ha krysset over, mange av oss. Vi må huske at dette må gjøres. Det er derfor viktig å ta alle nødvendige forholdsregler. Vi får ingen ny sjanse til å prøve igjen. Vi må gjøre det nå.
Når jeg står foran publikum ... Jeg prøver aldri å tilfredsstille publikum. Jeg har aldri vært skyldig i det. Jeg prøver å behage Gud. Noen ganger kan jeg si ting som kan svi eller såre, men det er ikke ment på den måten. Vi må holde oss til sannheten og det som er rett, for å se Den Hellige Ånd komme ned og bekrefte at det er riktig. Og det er det vi alle søker.

Now, before we read a scripture, I would like if we'd just bow our heads again for a word of prayer.
Our God, we are approaching thy throne tonight in the name of the Lord Jesus. Just to speak the name does something to us, for it's lovely. And we're coming up now, lifting up from this little building here, going beyond the top of the building, beyond the moon and stars into thy presence, and around thy great golden altar, to lay our faith, and our petitions up there with our sacrifice, the Lord Jesus. And we're coming in his name, knowing that He said, "If you ask the Father anything in my name, I will grant it."
And now we come first to confess our sins, and our faults and all the wrongs. Oh, there are so many of them, Lord, that they're numerous. But we just plead for mercy. And we would ask, Lord, that in this great time of fellowship that You'd return to us in a great outpouring of thy blessings again upon thy people, as we see darkness settling, and the hour drawing nigh; and see the churches widening away from one another, the hour that we're living in. Draw us close again, Lord, with the bonds of fellowship around the Word and around the Spirit.

Før vi leser en skriftsted, la oss bøye våre hoder igjen for en bønn.
Vår Gud, vi nærmer oss Din trone i kveld i Herrens Jesu navn. Å bare si navnet gjør noe med oss, for det er vakkert. Vi løfter oss nå opp fra denne lille bygningen her, går forbi toppen av bygningen, forbi månen og stjernene og inn i Din nærhet, rundt Ditt store gylne alter, for å legge vår tro og våre bønner der med vårt offer, Herren Jesus. Vi kommer i Hans navn og vet at Han sa: "Hvis dere ber Faderen om noe i mitt navn, vil Jeg gi det."
Nå kommer vi først for å bekjenne våre synder, våre feil og all urett. Åh, det er så mange av dem, Herre, at de er utallige. Men vi ber bare om nåde. Vi ber, Herre, at i denne store tiden av fellesskap at Du vil vende tilbake til oss med en stor utgytelse av Dine velsignelser over Ditt folk, når vi ser mørket senke seg og timen nærme seg; og ser menighetene fjerne seg fra hverandre i den tid vi lever i. Trekk oss nær igjen, Herre, med fellesskapets bånd rundt Ordet og Ånden.

May there not be a person that's anyways near, inside or out of this building, but what will be benefited tonight by their coming here. May they come with open hearts, and may we who speak, speak with open hearts. May we altogether be committed to the Holy Spirit, that He might take us, and work his will.
We most humbly thank You for the message that was given a few moments ago, that we feel down in our hearts that we have the promise, now, that You will visit us. And we're looking forward to that, Lord, like children that's been given a promise.
Bless the Word, the reading. Sanctify the ears that hear, and the voice that speaks. And bring those who are wandered away back to the fold, and those who are remaining in, encourage those to go on. Heal every sick person, O God. May there not be a feeble person in our midst tonight but what will be healed by thy presence.
May we realize that this---what we are speaking to, and hearing it speak back to us---is not a myth, but it is the resurrection power of our Lord and saviour, Jesus Christ, who dwells among his people. We are listening to thy voice, Lord, to hear what we should do. In the name of Jesus Christ, we ask it. Amen.

La det ikke være en person, verken inne eller utenfor dette bygget, som ikke drar nytte av å være her i kveld. Måtte de komme med åpne hjerter, og måtte vi som taler, tale med åpne hjerter. Måtte vi alle overgi oss til Den Hellige Ånd, slik at Han kan ta oss og utføre Sin vilje.
Vi takker Deg ydmykt for budskapet som ble gitt for noen øyeblikk siden, og som vi føler dypt i våre hjerter gir oss løftet om at Du vil besøke oss. Vi ser frem til dette, Herre, som barn som har fått et løfte.
Velsign Ordet og lesningen. Helliggjør ørene som hører, og stemmen som taler. Før de som har vandret bort tilbake til folden, og oppmuntre dem som blir værende til å fortsette. Helbred hver syk person, O Gud. Måtte det ikke være en svak person blant oss i kveld uten å bli helbredet av Din nærvær.
Måtte vi innse at det vi taler til, og hører tale tilbake til oss, ikke er en myte, men oppstandelseskraften til vår Herre og Frelser, Jesus Kristus, som bor blant Sitt folk. Vi lytter til Din stemme, Herre, for å høre hva vi skal gjøre. I Jesu Kristi navn, ber vi. Amen.

Now, I want you, if you wish to, to turn with me in the Bible to the book of Leviticus, the 25th chapter. And I want to read the 9th and the 10th verse, to draw from this a context for what I wish to say. And while you're turning, I want to recognize some friends in here that I see tonight: Brother and Sister Williams from Phoenix, where a meeting comes up shortly over there with the people in Phoenix; I see also Brother and Sister Norman here from Tucson; right behind them, Brother and Sister Evans from down in Georgia; and many others that I just begin to spot around, and see. The Lord bless you.
In Leviticus, the 25th chapter and the 9th and 10th verse:
Then shalt thou cause the trumpet of the jubilee to sound on the tenth day of the seventh month, in the day of the atonement shall ye make the trumpet to sound throughout all your land.
And ye shall hallow the fiftieth year, and proclaim liberty throughout all the land unto … the inhabitants thereof: and it shall be a jubilee unto you; and ye shall return every man to his possession, and ye shall return every man to his family.
I want to take the text from "Return" and "Jubilee." Now, as I understand, and have been told, that this is the time of fifty years ago today (I believe this is, if I did not misunderstand) that the Holy Spirit was poured out afresh in the state of Louisiana.

Jeg vil gjerne at dere, hvis dere ønsker, slår opp i Bibelen sammen med meg til tredje Mosebok, kapittel 25. Jeg vil lese vers 9 og 10 for å trekke ut en kontekst for det jeg ønsker å si. Mens dere slår opp, vil jeg gjerne anerkjenne noen venner jeg ser her i kveld: Bror og Søster Williams fra Phoenix, hvor vi snart skal ha et møte der med folkene i Phoenix; jeg ser også Bror og Søster Norman her fra Tucson; rett bak dem, Bror og Søster Evans fra Georgia; og mange andre som jeg begynner å legge merke til rundt om. Herren velsigne dere.
I tredje Mosebok, kapittel 25, vers 9 og 10 står det:
Så skal du la budskapet om jubelåret runge på den tiende dagen i den sjuende måneden, på forsoningsdagen skal dere la hornet lyde over hele landet.
Dere skal hellige det femtiende året og kunngjøre frigivelse i hele landet for alle dets innbyggere. Det skal være et jubelår for dere, og dere skal vende tilbake, hver mann til sin eiendom, og hver mann til sin familie.
Jeg vil ta utgangspunkt i teksten fra "Tilbake" og "Jubelår." Så vidt jeg forstår, og har blitt fortalt, er det i dag femti år siden Den Hellige Ånd ble utgytt på ny i delstaten Louisiana.

And I have been reading some history on the Pentecostal move, how right on a hundred years ago it was poured out in Russia. They rejected it. You see what they got.
And wherever God sends his blessings and people reject it, the place always goes into chaos---just rots in its condition. And we are sure that the message and the power of God, which we all believe in, is such strange … so strange to the world and its way of thinking, until I believe that our nation has practically done what the rest of them has done.
Now, to the honor and praise of God, we are grateful for what He has given to us.

Jeg har lest litt historie om pinsebevegelsen, og hvordan den ble utøst i Russland for nøyaktig hundre år siden. De avviste den, og vi ser hva som skjedde der. Når Gud sender Sine velsignelser og folket avviser dem, går stedet alltid inn i kaos og råtner i sin tilstand.
Vi er sikre på at budskapet og Guds kraft, som vi alle tror på, er så fremmed for verden og dens tankemåte at jeg tror vårt land praktisk talt har gjort det samme som de andre.
Til Guds ære og pris er vi takknemlige for det Han har gitt oss.

And Israel… God gave Israel, which was his servant, a possession. And we want to base it like a Sunday school lesson, and tomorrow night I'm intending to preach on the subject of why, and how, to return back. And now, tonight, I thought I'd … more or less so the people wouldn't get it … wouldn't miss it, rather, fail to get it, I'd kind of teach it like a lesson of what has taken place; and to my honest and sincere belief what it's been, and what has taken place, and why. And then tomorrow night, "How do we come back?"

Og Israel... Gud gav Israel, Sin tjener, en eiendom. Vi vil basere dette som en søndagsskoleleksjon. I morgen kveld har jeg tenkt å forkynne om emnet hvorfor og hvordan vi skal vende tilbake. I kveld tenkte jeg å undervise dette som en leksjon, slik at folk ikke skal gå glipp av det. Jeg vil forklare hva som har skjedd, hva jeg ærlig og oppriktig tror det har vært, og hvorfor. Og så i morgen kveld, "Hvordan kommer vi tilbake?"

Now, in a type, or a figure, we take Israel, because it's the jubilee time. And the church was given a portion which was Christ, Himself, that was poured out by the Holy Spirit into each heart that would receive it, and become sons of God. Now, Israel was a servant to God, and it was given a possession, and this possession was not to be given to anyone else. It was to be to Israel only. Palestine belonged to them.
And if we had the time, or time would permit us, rather, to go back and take the birth of those patriarchs when they were born by those women; and each one when the baby was being borned, and the mother in labor uttered the voice of this patriarch, positionally placed him in his place in Palestine hundreds of years later. How we can put our confidence in this written Word of God, because it's so inspired that every phase of it hangs together, and it's drawing a picture for us of what God was, and what God is, and always will be.

I en symbolsk eller figurativ forstand kan vi ta Israel som et eksempel, siden det er jubileumstid. Menigheten ble gitt en andel som var Kristus Selv, utøst av Den Hellige Ånd i hjertet til alle som ville ta imot Ham og bli Guds sønner. Israel var Guds tjener og fikk en eiendom som de ikke skulle gi til noen andre. Denne eiendommen tilhørte kun Israel. Palestina tilhørte dem.
Hvis vi hadde tid, kunne vi gå tilbake og se på fødselen til patriarkene da de ble født av kvinnene. Hver gang en baby ble født, uttalte moren i fødselsveene navnet på denne patriarken, og dette plasserte ham posisjonsmessig på hans sted i Palestina hundrevis av år senere. Vi kan sette vår tillit til dette skrevne Guds Ord, fordi det er så inspirert at hver del av det henger sammen og tegner et bilde for oss av hva Gud var, hva Gud er, og hva Gud alltid vil være.

Now, we find that when Joshua divided the inheritance to the people, each person was placed positionally exactly the way these Hebrew mothers named those children, how they were placed in Palestine just at their place---Asher, Gad, and Napthali, and each one, Judah---every one just placed in their position.
What a wonderful picture it gets us, because it's a type of God placing in the church, Himself, every member, every stone, every place, every Christian to itself. Each one of us in our peculiar way has a place in the house of God, like Solomon's temple when it was cut out all over the world. But when it was brought in by … to Joppa … by … floated in, and took from there by ox cart… And all these odd rocks had their place when the temple went together.

Når Josva delte arven til folket, ble hver person plassert nøyaktig etter hvordan de hebraiske mødrene hadde navngitt barna sine, slik de ble plassert i Palestina på sine bestemte steder—Aser, Gad, Naftali og Juda—hver og en på sin plass.
Dette gir oss et fantastisk bilde, for det er en type av Gud som plasserer i menigheten, hver medlem, hver stein, hver plass, hver kristen på sin spesifikke måte. Hver av oss har en unik plass i Guds hus, som Salomos tempel da det ble hugget ut rundt om i verden. Men når det ble brakt til Joppe, fløt det inn og ble fraktet videre med oksesleder. Og alle disse ulike steinene hadde sin plass når tempelet ble satt sammen.

And I think that God down through this time has cut out some very odd stones that we might not have understood, but they have their place exactly in the temple, in the building of God.
And Joshua by inspiration, not by just mathematics, he by… Inspired by God he 'lotted each one of those patriarchs in their position, just exactly the way their name belongs. What a picture it puts before us, of God in his master work. No one could have ever done it but God. There's no way of doing it---God alone.
It was to be for … was to be theirs forever. It was a gift from God. God by his marvelous grace give these people this land in this position, and placed them in it according to his word, and the birth of the people. Just perfect how it clucked right together. And I think it was a type.

Jeg tror at Gud har gjennom tidene valgt ut noen svært spesielle steiner som vi kanskje ikke har forstått, men som har sin nøyaktige plass i Guds tempel og byggeverk.
Joshua, inspirert av Gud og ikke bare matematiske beregninger, plasserte hvert av patriarkene i deres rettmessige posisjon, akkurat der deres navn hører hjemme. For et bilde det gir oss av Guds mesterverk! Ingen andre kunne ha gjort dette enn Gud. Det finnes ingen annen måte å oppnå dette på – kun Gud.
Det var ment å være deres for alltid. Det var en gave fra Gud. Gjennom Sin fantastiske nåde ga Gud disse menneskene dette landet og plasserte dem i det i henhold til Hans Ord og folks fødsel. Alt passet perfekt sammen. Og jeg tror det var et forbilde.

And now, no one else could take that place. It had to be for Israel alone. Just them alone was the only ones that could take this place, and still it … the blessings on the place. And if somehow or other, during these times, if they lost their inheritance by some means… It might've been poverty. It might've been some other way that they lost their inheritance, where their fathers… One would leave it to his son; he would leave it to his son; it belonged to that tribe; it belonged to that people. Forever it was an inheritance.
If I'm not misunderstanding the Scriptures wrong, I believe in the great millennium that is to come (you know what I mean) they'll take right back to that place. For we know Zion shall be lit up, that great city. And they'll not have day nor night there, for the light will hang on Zion. And I believe in the millennium those tribes will take their positions again.

Ingen andre kunne ta den plassen. Den måtte være forbeholdt Israel alene. Bare de alene kunne innta denne plassen og fortsatt ha velsignelsene over stedet. Hvis de på en eller annen måte mistet sin arv, enten på grunn av fattigdom eller på annen måte… Det kunne være at deres forfedre hadde tapt den. Arven ble overlevert fra far til sønn, og den tilhørte den stammen, det folket. For alltid var det en arv.
Hvis jeg ikke misforstår Skriften, tror jeg at i det store tusenårsriket som skal komme (dere vet hva jeg mener), vil de vende tilbake til den plassen. For vi vet at Zion skal være opplyst, den store byen. Der skal det ikke være dag eller natt, for lyset vil henge over Zion. Og jeg tror at i tusenårsriket vil de stammene igjen innta sine posisjoner.

Now, if somehow or other the individual lost their inheritance that was given to them by God, there come a year called the jubilee year, and that was… Every seven years they had a rest, a sabbath. Every seven days they had a sabbath, every seven years they had a sabbath, and seven sabbaths was forty-nine years; and the fiftieth year was jubilee.
And in this jubilee, every man that had lost his inheritance by some means, if he was a free born and a true blooded Israelite no matter who held the possession it had to go back to him free. He didn't have to pay a thing. He didn't have to do a thing but just stop what he was doing, and go back to his inheritance. Oh, my! He had a right to it. It was a God-given right, because he by grace had inherited it, and it would've been given to his fathers, and handed down year after year. No matter what had taken place, if he lost it, it must go free. It meant grace … is way provided for each individual to return to their rightful inheritance.
What a picture it gives us, tonight, of the church in this last days. You see what man can do, and then you see what God does. What man does is failing, and will fail, has failed, and always will fail. But what God does is eternal, and must forever remain. Nothing can ever take it away. God give it. It's his free gift. And by his sovereign foresight saw it, and placed it, and there's nothing can ever move it. It's there eternally. And jubilee was God's manner of expressing grace to his people for restoring, or be brought back to their rightful positions.

Hvis en person på en eller annen måte mistet arven sin, som Gud hadde gitt dem, kom det et år som ble kalt jubelåret. Hvert syvende år hadde de en hvileperiode, en sabbat. Hver syvende dag hadde de en sabbat, og etter syv slike sabbater, altså førtini år, kom det femtiende året som var jubelåret.
I dette jubelåret måtte enhver som hadde mistet sin arv ved noen som helst årsak, hvis han var en fri født og ekteblodet israelitt, få tilbake sin eiendom gratis uansett hvem som holdt den. Han trengte ikke å betale noe. Han trengte ikke å gjøre noe annet enn å stoppe det han holdt på med og gå tilbake til sin arv. Å, min Gud! Han hadde rett til det. Det var en Gud-gitt rett, fordi han av nåde hadde arvet det, og det hadde blitt gitt til hans fedre og overlevert år etter år. Uansett hva som hadde skjedd, hvis han mistet det, måtte det gis tilbake gratis. Dette innebar nåde – en måte for hver enkelt å vende tilbake til sin rettmessige arv.
For en illustrasjon dette gir oss i dag, når vi ser på menigheten i de siste dager. Man ser hva mennesket kan gjøre, og så ser man hva Gud gjør. Det mennesket gjør, svikter og vil svikte, har sviktet, og vil alltid svikte. Men det Gud gjør, er evig og vil forbli for alltid. Ingenting kan noensinne ta det bort. Gud har gitt det. Det er Hans frie gave. Og ved Hans suverene forutsyn så Han det, og plasserte det på sin plass, og intet kan noen gang flytte det. Det er der evig. Og jubelåret var Guds måte å uttrykke nåde til sitt folk på, ved å gjenopprette eller bringe dem tilbake til deres rettmessige posisjoner.

Now. I believe that this is the hour again of jubilee. I believe it's the time of jubilee. I believe that fifty years ago in Louisiana, this great state where the Pentecostal people are powerful and strong, I believe that God set in operation a church. And I do not say this critically---I say it sincerely---that I believe, that though that little minority has growed to a great powerful tens of thousands times thousands of Pentecostal members, that's associated in every form of government that we have, and every … like police, and statesmen, and great men---even into the federal government…
Some time ago I understood that during the reign of Dwight Eisenhower that almost forty percent of the employees of the government was either Pentecostal, or had Pentecostal background.

Nå. Jeg tror at dette igjen er timen for jubelår. Jeg tror det er tiden for jubelår. Jeg tror at for femti år siden i Louisiana, denne store staten hvor pinsefolket er mektige og sterke, satte Gud i gang en menighet. Jeg sier ikke dette kritisk—jeg sier det oppriktig—at jeg tror, selv om den lille minoriteten har vokst til en stor og mektig flokk på titusener av pinsevenner, som er tilknyttet alle former for myndigheter vi har, både politi, statsmenn og store menn—helt inn i den føderale regjeringen...
For en tid tilbake forsto jeg at under Dwight Eisenhower sitt styre var nesten førti prosent av de ansatte i regjeringen enten pinsevenner eller hadde pinsevennbakgrunn.

Think of that! Within fifty years that the church has growed from a little handful of people down on Azusa Street, until one of the mightiest churches marching forward in the world today. We are grateful for that. And I'm thanking God for that. And I am so glad to be one of them, that God through his marvelous grace saw fit one day to bring me into them, and make me a part of them.

Tenk på det! På femti år har menigheten vokst fra en liten håndfull mennesker på Azusa Street til en av de mektigste menighetene som marsjerer fremover i verden i dag. Vi er takknemlige for det, og jeg takker Gud for det. Jeg er så glad for å være en av dem; at Gud gjennom Sin underfulle nåde fant det passende en dag å føre meg inn i dem og gjøre meg til en del av dem.

And it is by no means that I say this next thing through any harm, but through zealous of the church: but the church, yet, has growed in numbers, and it has growed in power, it's growed in finance; but it has fallen from what it was at that day spiritually.
There has … the greatest thing that could have happened to them… Whether they become great in finance, great in numbers, or whether they had to stay in the minority, the greatest thing they could have held to would've been that Holy Spirit that God, by his marvelous grace, had poured out upon them to lead them and guide them.
I believe that they have lost a great deal of that zeal that they had, that burning fire that fell and caught their souls aflame, that went into the street corners, to the byways, and to the highways, in the … not through the easy way that we travel today, but through the way of persecution, through the way of sorrow, through the way of heartaches, turned down by everyone.

Jeg sier det neste ikke for å skade, men av iver for menigheten: Menigheten har vokst i antall, i makt og i økonomi; men åndelig sett har den falt fra hva den en gang var.
Det største som kunne ha skjedd for dem ... Enten de ble store i økonomi, tallrikhet, eller forble i mindretall, det største de kunne ha holdt fast ved, ville vært den Hellige Ånd som Gud, ved Sin vidunderlige nåde, hadde utøst over dem for å lede og veilede dem.
Jeg tror de har mistet mye av den iveren de en gang hadde, den brennende flammen som antente deres sjeler. De gikk ut på gatehjørnene, til avsidesliggende steder og hovedveiene, ikke den enkle veien vi reiser i dag, men gjennom forfølgelse, gjennom sorg og hjertesorg, avvist av alle.

How I would like tonight, if my good brother, maybe, can hear in the world beyond… But an old saint that lived here in Shreveport years ago used to sit out, when I first come here, and tell me, "Brother Branham, you are so right. The church is losing its grip. Oh, I pray that God'll help get it back again."
And Brother Lyle and I, as we sat out there… That's Sister Moore's father. And how he told me that in the early days, back in those days when they were persecuted, and turned out from everywhere, that he was in a meeting once to where they were … had forbid them to worship the Lord in the Spirit. And a group of people come up and shot through the windows with pistols, and rifles. And an old sister, standing in the floor with her hands up in the air, praising God while the windows was being riddled with bullets from rifles… And the bullets struck the woman's dress and fell to the floor without harming her.

I kveld ønsker jeg, om min gode bror kanskje kan høre i den andre verden... En gammel helgen som bodde her i Shreveport for mange år siden, pleide å fortelle meg: "Bror Branham, du har så rett. Menigheten mister grepet. Åh, jeg ber om at Gud vil hjelpe til å få det tilbake."
Bror Lyle og jeg satt der ute, han er Sister Moores far, og han fortalte meg om de tidlige dagene da de ble forfulgt og utvist overalt. Én gang var han på et møte der de hadde forbudt dem å tilbe Herren i Ånden. En gruppe mennesker kom og skjøt gjennom vinduene med pistoler og rifler. En gammel søster sto på gulvet med hendene løftet i været og priste Gud mens vinduene ble pepret med kuler. Kulene traff kvinnens kjole og falt til gulvet uten å skade henne.

We need to go back to a power of God, and something that can do the same thing today, although in our numbers…
Persecution always gives strength to the church. We've had it too easy. We get slothful. We get to a place where we don't want to move on because everything's just handed to us. It takes sorrow, and tears, and sweat, and prayer, and faith, and promise to move forward in the power of the Holy Spirit. That zeal and power that they had in those days has long time vanished from our assemblies. I'm afraid if the windows would be shot out tonight, people'd run every way and never come back again. But…

Vi trenger å vende tilbake til Guds kraft, noe som kan gjøre det samme i dag, selv om vi er flere…
Forfølgelse gir alltid styrke til menigheten. Vi har hatt det for lett. Vi blir dorske og uvilje til å gå videre fordi alt blir servert på et sølvfat. Det krever sorg, tårer, svette, bønn, tro og løfter for å bevege oss fremover i Den Hellige Ånds kraft. Den iveren og kraften som de hadde i de dager har lenge vært fraværende i våre forsamlinger. Jeg er redd for at hvis vinduene ble skutt ut i kveld, ville folk løpe alle veier og aldri komme tilbake. Men…

And another thing… It's too bad, you know, to think of those things happening like that, but yet it proves that the God that was in the old days is still God today. The God that was ever remains God, and He expects his people to keep their vows and their promises. But when we get everything so easy, then we just slip along, and the first thing you know we've gone out from these things, losing our inheritance.
Now, I read down here about the 25th verse, or along in here in this … 20, or the 25th chapter, rather, of Leviticus, that there was something that I'd like to type---not critically, but soberly, reverently, and in the fear of God, who we're all in the presence of tonight.

Det er trist, vet du, å tenke på at slike ting skjer, men det beviser at Gud fra gamle dager fortsatt er Gud i dag. Gud som alltid har eksistert, forblir Gud, og Han forventer at Hans folk holder sine løfter og forpliktelser. Men når vi får alt så lett, glir vi bare med, og før vi vet ordet av det har vi fjernet oss fra disse tingene og mistet vår arv.
Nå, når jeg leser her, omtrent ved det 25. verset, eller nærmere bestemt i det 25. kapittel av Tredje Mosebok, er det noe jeg ønsker å belyse ---ikke kritisk, men sobert, med ærbødighet og i frykt for Gud, i Hans nærvær, som vi alle er i i kveld.

Did you notice as you read it (when you go home, if you haven't), that if a man bought property inside of a walled city, then he had one year to redeem that back if he sold it. And if he did not redeem that back, that property (if it was inside of a wall) had to stay in there. It could not go free in the jubilee. It was bound to stay there.
They were over the wall, they had never heard the jubilee (the trumpet sounded, they sounded the trumpet), and it could not go free. And I'm so afraid that… One of the things that we had in the beginning---how the old timers preached against organizing ourselves together---we turned around and done the very thing back that our fathers fought so hard to come out of. And the walled city: I'm afraid that too many of us today, too many of our Pentecostal people, has got walled in to some denomination, some organization somewhere, and will never hear the sound of the jubilee, never come again back to the inheritance.

La du merke til da du leste (når du kommer hjem, hvis du ikke har gjort det), at hvis en mann kjøpte eiendom innenfor en bymur, hadde han ett år på å kjøpe den tilbake hvis han solgte den. Hvis han ikke innløste den innen året var omme, måtte eiendommen (hvis den var innenfor en mur) bli værende der. Den kunne ikke frigjøres under jubelåret. Den måtte bli der.
De var utenfor muren og hadde aldri hørt jubelåret (når trompeten lød). Den kunne ikke frigjøres. Og jeg er så redd for at... En av tingene vi hadde i begynnelsen—hvordan de gamle forkynnerne talte mot å organisere oss selv—vi snudde oss og gjorde akkurat det våre fedre kjempet så hardt for å komme ut av. Og den murede byen: Jeg er redd for at for mange av oss i dag, for mange av våre pinsevenner, har blitt murt inne i en eller annen konfesjon, en eller annen organisasjon et sted, og aldri vil høre jubelårets lyd, aldri komme tilbake til arven igjen.

Now remember, the ones that was walled in never got to go free. They were bond slaves the rest of their time. The owner owned them, if they put their inheritance in a city that was walled in. But if it was outside---little bitty cities that wasn't walled in---then it was considered like the plains, that it could go free in the jubilee.
I do not wish to criticize, but I only wish to state what is truth, what is actually scriptural truth.

Husk at de som ble innesperret aldri fikk gå fri. De var bundne slaver resten av livet. Eieren eide dem, hvis de plasserte sin arv i en by som var inngjerdet. Men hvis den var utenfor – små byer uten murer – ble det betraktet som å være på slettene, og de kunne gå fri i jubelåret.
Jeg ønsker ikke å kritisere, men kun å formidle sannheten, det som faktisk er skriftlig sannhet.

Now, we find that so many of us, in these last days in our organization of Pentecost, that we have come in and organized ourselves, and rejected the leadership of the Holy Spirit by the wisdom of some groups of people. Instead of having fellowship one with another, it's divided us, and separated us into several different organizations of people. And in doing so, it has broke up our inheritance.
Now, these walls, inside… If we ever get walled into a place where we can't accept the Word and the Holy Spirit, and have to take the creeds, and so forth, of a church, instead of the power of the Holy Spirit, the jubilee will never mean nothing to that person… No matter how much you can say mother left you an inheritance, daddy did that, but you sold out and walled up; and come into a creed and accepted this dogma that was injected into your fellowship, instead of being free in Christ, and letting the Holy Spirit lead us.

I disse siste dager har mange av oss i vår pinsebevegelse organisert oss og avvist Den Hellige Ånds ledelse til fordel for visdommen til noen grupper mennesker. I stedet for å ha fellesskap med hverandre, har dette delt oss og separert oss i ulike organisasjoner. Følgelig har det ødelagt vår arv.
Disse veggene... Hvis vi noen gang blir innestengt på en måte som hindrer oss fra å akseptere Ordet og Den Hellige Ånd, og vi må ta kirkens trosbekjennelser og lignende i stedet for Den Hellige Ånds kraft, vil jubelåret aldri bety noe for den personen... Uansett hvor mye man kan si at mor etterlot deg en arv, eller at far gjorde det, men du har solgt deg ut og stengt deg inne; og kommet inn i en trosbekjennelse og akseptert denne dogmen som ble injisert i ditt fellesskap, i stedet for å være fri i Kristus og la Den Hellige Ånd lede oss.

Along back in the age when the early church was getting itself together, immediately they had to go to organizing. And when they did… Because they was afraid that somebody else would… A leader would get a little group. They had issues that came in, and then they had to organize these issues. If they had just left it alone, let the Holy Spirit weed out and bring out, and lead in and put in, the church would have been farther advanced than it is now in spiritual power. Yes.

I den perioden da den tidlige menigheten begynte å danne seg, måtte de straks organisere seg. De fryktet at noen ville få en egen gruppe, så de opplevde utfordringer som de måtte håndtere ved å organisere. Hadde de bare latt det være, og latt Den Hellige Ånd luke ut, bringe inn og lede, ville menigheten ha vært mer åndelig avansert enn den er nå. Ja.

Now, a man and his family could go back to their original inheritance if they could hear the jubilee trumpet sound, and know that … what it meant to them. Now, if they heard the priest sound the trumpet, the minister… The trumpet is the gospel. And when they hear it, and they know what it means, and they know that that's their inheritance, no matter where they'd lost, how far they'd went back, whatever they had to do, they had the privilege to come and receive again their inheritance. The whole family could come and receive their inheritance.

En mann og hans familie kunne vende tilbake til sin opprinnelige arv dersom de hørte jubelåret bli proklamert og forsto hva det betydde for dem. Når de hørte presten lyde trompeten, forkynneren... Trompeten representerer evangeliet. Og når de hører det, forstår hva det betyr, og vet at dette er deres arv, uansett hva de hadde mistet, hvor langt de hadde falt tilbake, eller hva som krevdes, hadde de rett til å komme og motta sin arv igjen. Hele familien kunne komme og motta sin arv.

So is it tonight, that men and women here of Louisiana, that knows the things that we do know, and have heard from our brother, and different ones of our Pentecostal experience of years ago, and find that we have walled… If we haven't walled ourself away from it so far that we got to hear what somebody says, instead of what "thus saith the Lord" is, and can hear what the Word of God's got to say about it, now is the hour of jubilee. Come back to your original inheritance, to a real Holy Ghost again!
Remember, he could go free. Didn't have to pay nothing, didn't have to do nothing, just get up and go. That's all he had to do. Go back, if he knew the sound of the trumpet. But he had to know the sound of the trumpet, see. For they were sons of God.

Er det i kveld at menn og kvinner her i Louisiana, som kjenner til de tingene vi vet om og har hørt fra vår Bror, og fra forskjellige andre om vår pinseopplevelse for mange år siden, og finner ut at vi har bygget murer... Hvis vi ikke har bygget oss så langt bort fra det at vi hører på hva noen sier i stedet for hva "så sier Herren", og kan høre hva Guds Ord sier om det, er nå jubelens time kommet. Kom tilbake til din opprinnelige arv, til en ekte Helligånd igjen!
Husk, han kunne frigjøres. Trengte verken å betale eller gjøre noe, bare reise seg og gå. Det var alt han måtte gjøre. Gå tilbake, hvis han kjente lyden av trompeten. Men han måtte kjenne lyden av trompeten, for de var Guds sønner.

We … Jesus said in St. John, 8:35, that the son abides forever in the house. Now a servant does not abide. A servant does not abide. Remember, he is a son---not a servant. If he is a son, he is born a son. If he is a servant, he is joined, or bought.
Oh, there is no such a thing as joining the church. There's no word for it in the Bible. You cannot join the church. The church is the mystical body of Jesus Christ, that you got to be borned into it by the baptism of the Holy Spirit. And there's no such a thing as joining the church.

Jesus sa i Johannes 8:35 at sønnen blir i huset for alltid, mens en tjener ikke blir værende. En tjener blir ikke værende. Husk, han er en sønn—ikke en tjener. Hvis han er en sønn, er han født som sønn. Hvis han er en tjener, er han ansatt eller kjøpt.
Det finnes ikke noe som heter å bli medlem av menigheten. Det er ikke et begrep som finnes i Bibelen. Du kan ikke bli medlem av menigheten. Menigheten er Jesu Kristi mystiske legeme, og du må bli født inn i den gjennom dåpen i Den Hellige Ånd. Det finnes ikke noe som heter å bli medlem av menigheten.

In Revelations the 17th chapter… If you'll read in the Diaglott, the Emphatic Diaglott, of the original Vatican manuscript, you'll find there in Revelation 17 in the King James version it says "and she was full of names of blasphemy,"---the prostitute church, a daughter. She had daughters. Many daughters was associated with her. She was a prostitute.
The first organized religion ever was was organized at Nicaea Rome, at the Nicaea … after the Nicaea Council. Then she become an organization, a universal Christian church of an organization. She had daughters. And you see there that King James put it she had names of blasphemy. But in the original Diaglott it said she was full of blasphemous names. What a difference, from names of blasphemy to blasphemous names! That means to me… I don't know … if I'm wrong, God forgive me. But it means churches that has took on the names of Christianity that live like the world, and act like the world, and do the things of the world, and has brought a disgrace upon the true church of the living God.
And they join those. You might join the Methodist lodge, Presbyterian lodge, or the Pentecostal lodge. But you cannot join the church.
You must be born into the church by the baptism of the Holy Spirit. That is true.

I Åpenbaringen, kapittel 17, står det... Hvis du leser i Diaglott, den Emphatic Diaglott, av det originale Vatikan-manuskriptet, vil du finne at det i Åpenbaringen 17 i King James-versjonen står "og hun var full av bespottelige navn"—den prostituerte menigheten, en datter. Hun hadde døtre. Mange døtre var assosiert med henne. Hun var en prostituert.
Den første organiserte religion noensinne ble organisert i Nicaea, Roma, etter Nicaea-konsilet. Da ble hun en organisasjon, en universell kristen kirke som en organisasjon. Hun hadde døtre. Og du ser at i King James-versjonen står det at hun hadde bespottelige navn. Men i den originale Diaglott står det at hun var full av bespottelige navn. For en forskjell, fra bespottelige navn til full av bespottelige navn! For meg betyr det… Jeg vet ikke… hvis jeg tar feil, må Gud tilgi meg. Men det betyr kirker som har tatt navnet kristendom, men lever som verden, og oppfører seg som verden, og gjør verdens ting, og har brakt skam over Guds sanne menighet.
Og de slutter seg til disse. Du kan kanskje bli medlem av metodistlogen, presbyterianerlogen, eller pinsevennlogen. Men du kan ikke slutte deg til menigheten.
Du må bli født inn i menigheten ved dåpen i Den Hellige Ånd. Det er sant.

Now we see where we are getting to. All right.
Remember, sons abide. They are forever in there. They are brought in there by predestination. Ephesians 1:5: "…predestinated unto the adoption of children by Jesus Christ" before the foundation of the world. They are sons that are born into the church of God, and they ever remain there because they're born into it. That's right.
A servant. Now remember, a servant gets his reward, or his wages, but he was never to be free in the jubilee. No, sir. A servant was not free in the jubilee that was not born an Israelite. He had to be born in order to be free in the jubilee. He got his wages. And many people get their reward. Jesus said, about the hypocrites, said they have their rewards. But you're different. Yes.
That's what Jesus was saying in John 8 about the Jews. They said, "We're free."
He said, "The servant does not abide in the house." But when He gave them birth, they was no longer servants; they were sons, and joint heirs with Him in the kingdom. That's the way the church is. It's joint heirs with Christ in the kingdom, heirs of all things to God through Him.

Nå ser vi hvor vi er på vei. OK.
Husk, sønner forblir. De vil for alltid være der. De er brakt inn der ved forutbestemmelse. Efeserne 1:5: "…forutbestemt til barnekår hos Seg ved Jesus Kristus," før verdens grunnleggelse. De er sønner som er født inn i Guds menighet og forblir der fordi de er født inn i den. Det er riktig.
En tjener. Husk nå, en tjener får sin lønn, men han var aldri fri i jubelåret. Nei, sir. En tjener som ikke var født som en israelitt, var ikke fri i jubelåret. Han måtte være født som israelitt for å bli fri i jubelåret. Han fikk sin lønn, og mange mennesker får sin belønning. Jesus sa om hyklerne at de har fått sin lønn. Men dere er forskjellige. Ja.
Det var dette Jesus snakket om i Johannes 8 om jødene. De sa: "Vi er frie."
Han sa: "Tjeneren blir ikke i huset for alltid." Men når Han ga dem fødsel, var de ikke lenger tjenere; de var sønner og medarvinger med Ham i riket. Slik er menigheten. Den er medarvinger med Kristus i riket, arvinger til alle ting gjennom Gud ved Ham.

Now, we find that the church moved off, in the same direction that its forefathers moved in---the first organizations of churches. It's been that way down through the ages. But they are never, never … the servants will not be free. They will not hear the Word. They will not believe the Word. The servants… They heard the trumpet sound---that priest riding through the land sounding this trumpet that every man was free---sounded out throughout liberty … all out the lands.
And every man that was borned a Jew knowed he could go back to his inheritance. I don't care how far he was sold, what happened, he could go back because he was a-borned in the house. He was in his father's house born! But the servant didn't know what he was doing. Oh, my!

Menigheten har nå beveget seg i samme retning som dens forfedre – de første organisasjonene av kirker. Det har vært slik gjennom tidene. Men tjenerne vil aldri, aldri ... de vil ikke være frie. De vil ikke høre Ordet. De vil ikke tro Ordet. Tjenerne ... De hørte lyden av trompeten – den presten som red gjennom landet og blåste i trompeten for å kunngjøre at hver mann var fri – det ble proklamert frihet over hele landet.
Og enhver mann som var født som jøde visste at han kunne vende tilbake til sin arv. Uansett hvor langt han var solgt, uansett hva som skjedde, kunne han vende tilbake fordi han var født i huset. Han var født i sin fars hus! Men tjenerne visste ikke hva de gjorde. Å, min!

Both of them working for the same master, sold under sin.
Many a Pentecostal tonight … sold the same way. Oh, brother! Return. Go back to your original inheritance, all of you. Turn and go back. It's time to go back.
The heathen, now, the heathen slave could not do that. He didn't know nothing about it. And after all a "heathen" means an "unbeliever," an unbeliever in the Word. Many of them will take dogmas, and rituals, and creeds of the church, instead of listening to the real Word. And when the real Word sounds itself out, they don't know what you're talking about.
They want to call you holy roller. They want to call you, like they did the forefathers fifty years ago in Louisiana, crazy. Like it was back in the days of Paul, "In the way of heresy, that's the way I worship the God of our fathers." See, the heathen don't know nothing about it. Though he professes to be something, but yet, a heathen is an unbeliever---unbeliever in God's Word. That makes him a heathen.

Begge arbeider for den samme mester, solgt under synd.
Mange pinsevenner i kveld... solgt på samme måte. Å, Bror! Vend tilbake. Gå tilbake til deres opprinnelige arv, alle sammen. Snu og gå tilbake. Det er på tide å gå tilbake.
Hedningen derimot, hedningeslaven kunne ikke gjøre det. Han visste ingenting om det. Og etter alt, "hedning" betyr en "vantro," en som ikke tror på Ordet. Mange av dem tar til seg dogmer, ritualer og trosbekjennelser fra menigheten i stedet for å lytte til det virkelige Ordet. Og når det virkelige Ordet lyder, forstår de ikke hva du snakker om.
De vil kalle deg en hellig ruller. De vil kalle deg, som de gjorde med forfedrene for femti år siden i Louisiana, gal. Som det var på Paulus' tid: "På den måten de kaller vranglære, på den måten tilber jeg våre fedres Gud." Ser du, hedningen vet ingenting om det. Selv om han påstår å være noe, er han likevel en hedning - en vantro på Guds Ord. Det gjør ham til en hedning.

It was only for the elected, God's chosen.
That's the way it is today. "Not him that runneth, or him that willeth." It's God that has mercy. It's God that does it, God by his grace. Jesus said, "No man can come to me except my father draws him. And all the Father has given me will come to me." It's God's grace that He chose the church before the foundation of the world. That church'll hear the word of God. They'll turn every creed down. They'll turn every organization, every denomination that's contrary down, and they'll serve God by the power of the Holy Ghost. Amen.
They certainly know the trumpet sound. "My sheep hear my voice."
"What are you talking about?"
The Word.
You say, "That's God's voice?"
"In the beginning was the Word, and the Word was with God, and the Word was God … And the word was made flesh and dwelt among us."
"My sheep hear that. They know it. A stranger they will not follow." They don't hear these creeds. They don't hear these dogmas, and these things that's been injected to make an organization instead of a body. "A body has thou prepared me," said God (Acts, or Hebrews). "A body has thou prepared me. A sacrifice and offerings thou wouldest not. But a body has thou prepared me," a body of believers, a body that's been born

Det var bare for de utvalgte, Guds utvalgte. Slik er det i dag. "Det kommer ikke an på den som vil, eller den som løper." Det er Gud som viser miskunn. Det er Gud som gjør det, Gud ved Sin nåde. Jesus sa: "Ingen kan komme til meg uten at Min Far drar ham. Og alle som Faderen har gitt Meg, vil komme til Meg." Det er Guds nåde at Han valgte menigheten før verdens grunnvoll ble lagt. Den menigheten vil høre Guds Ord. De vil forkaste hver trosretning. De vil avvise hver organisasjon, hver konfesjon som er i strid, og de vil tjene Gud ved Den Hellige Ånds kraft. Amen.
De gjenkjenner utvilsomt trompetens lyd. "Mine får hører Min røst."
"Hva snakker du om?"
Ordet.
Du sier, "Er det Guds røst?"
"I begynnelsen var Ordet, og Ordet var hos Gud, og Ordet var Gud ... Og Ordet ble kjød og tok bolig blant oss."
"Mine får hører det. De kjenner det. En fremmed vil de ikke følge." De hører ikke disse trosbekjennelsene. De hører ikke disse dogmene og disse tingene som er tilført for å lage en organisasjon i stedet for en kropp. "En kropp har Du beredt Meg," sa Gud (Apostlene, eller Hebreerne). "En kropp har Du beredt Meg. Slaktoffer og offergaver ville Du ikke ha. Men en kropp har Du beredt Meg," en kropp av troende, en kropp som er født...

before it can be a body of human beings.
Before I can act as a human, before I can walk like a human, before I can talk like a human I have to be born a human. How would a knot on a tree know how I acted? How could he ever say, "I don't act like that"? The only way he could be that would be to be born like me. That's the way organizations today has drawed people away, because it went after a creed.
But in order to be a son of God, you got to be borned of the Spirit of God. Then you become Christ-like and do the works of Christ. Then you're not funny to them people. A human acting like a human's not funny, and a Christian acting like a Christian borned of the same Spirit. You see the Pentecostal group at the beginning? That same Pentecostal group acts the same way if it's born of the same Spirit, 'cause it's born. That's why today that people doesn't understand the church. And the church has begin to grow cold and formal, getting after creeds and things, and leaving off the following of the Holy Spirit. All right.

Før noen kan være et menneskes forsamling:
Før jeg kan oppføre meg som et menneske, før jeg kan gå som et menneske, før jeg kan snakke som et menneske, må jeg være født som et menneske. Hvordan ville en knute på et tre vite hvordan jeg oppfører meg? Hvordan kunne den noensinne si: "Jeg oppfører meg ikke slik"? Den eneste måten den kunne være som meg på, ville være å bli født som meg. Det er slik organisasjoner i dag har ført folk bort, fordi de har fulgt en trosbekjennelse.
Men for å være en Guds sønn, må du være født av Guds Ånd. Da blir du Kristus-lik og gjør Kristi gjerninger. Da er du ikke rar for disse menneskene. Et menneske som oppfører seg som et menneske er ikke rart, og en kristen som oppfører seg som en kristen født av samme Ånd. Ser du på den første pinsemenigheten? Den samme pinsemenigheten oppfører seg på samme måte hvis den er født av den samme Ånd, fordi den er født. Det er grunnen til at folk i dag ikke forstår menigheten. Menigheten har begynt å bli kald og formell, jager etter trosbekjennelser og ting, og forlater etterfølgelsen av Den Hellige Ånd. Greit.

Others doesn't know the sound of the trumpet. The bond slave is bond, the Bible said here, from generation to generation. Everyone that come into that city and bought property, he was bound. He could not redeem his property in the jubilee. It did not go out free, and he could not redeem it. It remained the one that bought it, from generation to generation. That's what the Scripture says here. He must remain in that city with his property, for that's where his inheritance was, within the city. He wasn't free to go back, because he'd sold out.

Andre kjenner ikke lyden av trompeten. Bibelen sier at en trell er bundet fra generasjon til generasjon. Alle som kom inn i byen og kjøpte eiendom, var bundet. De kunne ikke innløse sin eiendom i jubelåret. Eiendommen ble ikke frigitt, og de kunne ikke innløse den. Den forble hos den som kjøpte den, fra generasjon til generasjon. Skriften sier at han må bli i byen med sin eiendom, for det er der arven hans er. Han var ikke fri til å vende tilbake, fordi han hadde solgt seg selv.

Now we'd say from generation to generation. I asked a man not long ago… One time Dr. Bosworth (I guess you remember Brother Bosworth), he said, "I asked a girl one night in Toronto, Canada, 'Are you a Christian?'
"She said, 'I'll have you to understand, I burn a candle every night,' like, see, that's all she knows about Christianity."
I asked a woman one time was she a Christian.
She said, "I'm an American, I'll give you to understand."
I said, "That's got nothing to do with it."
I was going to pray for a woman one time, and the lady said. "Pull the curtain there."
I said, "Well, I was just going to offer prayer."
She said, "Pull that curtain!"
I said, "All right. Aren't you a Christian?"
She said, "We're Methodist."
I said, "That testifies fine that you're not," see. See?

Nå ville vi sagt fra generasjon til generasjon. Jeg spurte en mann for ikke lenge siden... En gang sa Dr. Bosworth (jeg antar dere husker Bror Bosworth), "Jeg spurte en jente en kveld i Toronto, Canada, 'Er du en kristen?'
"Hun svarte, 'Jeg tenner et lys hver natt,' ser du, det er alt hun vet om kristendommen."
Jeg spurte en kvinne en gang om hun var kristen.
Hun svarte, "Jeg er amerikaner, det må du forstå."
Jeg sa, "Det har ingenting med saken å gjøre."
En gang skulle jeg be for en kvinne, og damen sa, "Trekk for gardinen der."
Jeg sa, "Vel, jeg skulle bare be en bønn."
Hun sa, "Trekk for gardinen!"
Jeg sa, "Greit. Er du ikke kristen?"
Hun svarte, "Vi er metodister."
Jeg sa, "Det vitner godt om at du ikke er det," ser du. Ser du?

See, if you say "Methodist," that's just a blasphemous name. If you say "Baptist," that's just a blasphemous name. We can say "Amen" to that. But, brother, let me ask you something. What about Pentecost? If it's not a borned-again experience, it's still a blasphemous name patterned after the beginning! Correct. That's right. See, they don't know one another; they don't know fellowship. All they know is their creed. They're just settled down like some kind of a lodge, like lodges.
Now, lodges is all right if you want to belong to them. But don't associate it with the church. The church is a borned-again bunch of believers that's in Christ by the Holy Ghost, led by the Spirit of God. They're not of the world, they're out of the world, they're different from the world. That's what makes them what they are. Their life is dead, and they're hid in Christ---dead in Christ and hid, and sealed by the Holy Ghost. They're away from the things of the world.

Ser du, hvis du sier "Metodist," er det bare et blasfemisk navn. Hvis du sier "Baptist," er det også et blasfemisk navn. Vi kan si "Amen" til det. Men, bror, la meg spørre deg noe. Hva med pinsemenigheten? Hvis det ikke er en gjenfødelseserfaring, er det fortsatt et blasfemisk navn, mønstret etter begynnelsen! Korrekt. Det stemmer. Ser du, de kjenner ikke hverandre; de kjenner ikke til fellesskap. Alt de vet er deres credo. De har bare slått seg til ro som en slags losje, som losjer.
Nå, losjer er greit hvis du vil tilhøre dem. Men ikke assosier dem med menigheten. Menigheten er en gjenfødt gruppe troende som er i Kristus ved Den Hellige Ånd, ledet av Guds Ånd. De tilhører ikke verden, de er ute av verden, de er forskjellige fra verden. Det er det som gjør dem til det de er. Deres liv er dødt, og de er skjult i Kristus---døde i Kristus og skjult, og forseglet av Den Hellige Ånd. De er borte fra verdens ting.

The bond slave, from generation to generation: One woman said, "Well, I'm a Lutheran. All right [Pardon me.], a Lutheran. My mother was a Lutheran, my grandfather was a Lutheran." All right. Bond slave from one to the other, handed right on down. Just going to remain that way. You never go free in the jubilee. You could preach the Word, you could see the Holy Ghost heal the sick, open the eyes of the blind, speak in tongues, interpret it---exactly what the Bible says. But you don't know the sound of the trumpet. Right! That's the truth!
They don't know the sound of the trumpet. They've sold out. They've put their inheritance back yonder, in some walled-in city.

Slaven fra generasjon til generasjon: En kvinne sa, "Vel, jeg er lutheraner. Greit [Unnskyld meg.], en lutheraner. Min mor var lutheraner, min bestefar var lutheraner." Greit. Slave fra én til den neste, overført nedover generasjonene. De kommer til å forbli slik. Du blir aldri fri i jubelåret. Du kan forkynne Ordet, se Den Hellige Ånd helbrede de syke, åpne blindes øyne, tale i tunger og tolke dem - nøyaktig det Bibelen sier. Men du kjenner ikke lyden av trompeten. Riktig! Det er sannheten!
De kjenner ikke lyden av trompeten. De har solgt seg selv. De har plassert sin arv der borte, i en innelukket by.

Our Pentecostal church has done the same thing. Exactly. Put it right back into a robed-in city, and they don't hear the Word of God. They say, "If they don't come this way … don't come to our bunch, well, then, it's not the right thing. If your name's not on our books, you can't go in the rapture."
Your name's on the Lamb's book of life, and it was put there before the foundation of the world, and there's nothing can rub it out. "My sheep know my voice. A stranger they'll not follow." Yes, sir.

Vår pinsemenighet har gjort det samme. Akkurat det. De har satt det rett tilbake i en innsluttet by, og de hører ikke Guds Ord. De sier: "Hvis du ikke kommer denne veien ... hvis du ikke blir en del av vår gruppe, da er det ikke riktig. Hvis navnet ditt ikke står i våre bøker, kan du ikke bli med i bortrykkelsen."
Navnet ditt står i Lammets Livets Bok, og det ble skrevet der før verdens grunnvoll ble lagt, og ingenting kan slette det. "Mine får kjenner Min røst. En fremmed vil de ikke følge." Ja, sir.

If the rich servant… A man come in, become a servant, got rich, and he bought a brother. Now that brother could be redeemed by a kinsman. A kinsman could come get him in the year of jubilee, and could redeem him. What a beautiful Christ. Here we have a beautiful picture, rather, of Christ.
How that a pilgrim out there in a bond, sold out to the rich cities out there, sold out into the riches of organization… But a kinsman brother, who knows he's out there, some night put his Bible under his arm, go after him---a kinsman, because he's got the same spirit. He's born in the same family. Go call him out of that group. He's a kinsman redeemer. How that the picture was portrayed wonderful in the book of Ruth---Boaz, when he'd taken the place of a kinsman redeemer representing Christ.

En rik tjener kom inn, ble tjener, ble rik, og kjøpte en bror. Denne broren kunne bli forløst av en slektning. En slektning kunne komme og hente ham i jubileumsåret og forløse ham. For en vakker bilde på Kristus. Her har vi et nydelig eksempel på Kristus.
En pilgrim som er fanget i et bånd, solgt til de rike byene og organisasjonenes rikdom... Men en slektning, som vet at han er der ute, tar en kveld Bibelen under armen og går etter ham—en slektning, fordi han har den samme ånd. Han er født i den samme familien. Gå og kall ham ut av den gruppen. Han er en løsningsmann. For en vakker skildring i Ruts bok—Boas, som representerte Kristus da han tok rollen som løsningsmann.

The church now is like Israel. The church is like Israel when it come up out of Egypt. When Israel was down there in Egypt, God, by his marvelous grace, without any organization, or anything else… He called Israel to his help; He called them to their inheritance.
He … grace furnished them a prophet. Grace give them a pillar of fire. Grace give them a lamb, sacrificial lamb. Grace give them power. Grace give them deliverance. Grace give them victory. Grace give them all these things. And they danced in the Spirit and shouted, and praised God about it.
And little did they know when they were dancing on the banks of the Jordan there, the Dead Sea, that they were forty years away from the land. They was only about five days away, but they made their rashal mistake (in Exodus the 19th chapter), where they accepted law instead of grace, where they turned down God's way to have a way for theirselves.
"Give us something to do." That's been man's idea all along.

Menigheten i dag er som Israel. Menigheten er som Israel da de kom opp fra Egypt. Da Israel var der nede i Egypt, kalte Gud dem, gjennom Sin nåde, til deres arv – uten noen organisasjon eller andre midler.
Han, i Sin nåde, ga dem en profet. Nåde ga dem en ildsøyle. Nåde ga dem et offerlam. Nåde ga dem kraft. Nåde ga dem utfrielse. Nåde ga dem seier. Nåde ga dem alle disse tingene. Og de danset i Ånden, ropte og priste Gud for det.
De visste lite om, da de danset ved bredden av Jordan ved Dødehavet, at de var førti år unna landet. De var bare omtrent fem dager unna, men de gjorde sin skjebnesvangre feil (i 2. Mosebok kapittel 19) da de valgte lov i stedet for nåde. De avviste Guds vei for å skape sin egen.
"Gi oss noe å gjøre." Det har alltid vært menneskets idé.

Now remember, it's been man's idea. That's the nature of man. Adam expressed that in the garden of Eden, when he was lost. Instead of going back to God for grace, he tried to make hisself an apron. And ever since then he's tried to have something to do with redemption, when redemption is a free offer of grace by God, God alone. There's nothing you can do to save yourself. God saved you. No way at all you can do.
But man wants something to do into it. They accept it today, and… As fifty years ago, when your mothers and fathers---you Pentecostal people tonight---when them old timers, and this one sitting on the pulpit here tonight, shouted, and praised God. They come out of them organizations. Why, you speak organization to them, they'd laugh in your face. They were free. Yes, sir. They shouted and praised God, they spoke in tongues, they had signs and wonders, and miracles. The Holy Ghost came down. They seen the literal form of Christ. They done great signs and wonders. They suffered, they bled, they went under persecution, bitter, and everything, for that cause.

Husk at det har alltid vært menneskets idé. Det er en del av menneskets natur. Adam uttrykte dette i Edens hage da han hadde syndet. I stedet for å vende tilbake til Gud for nåde, forsøkte han å lage et forkle til seg selv. Siden den gang har mennesket alltid prøvd å gjøre noe for å oppnå forløsning, selv om forløsning er en gratis gave av nåde fra Gud, og kun fra Ham. Det finnes ingenting du kan gjøre for å frelse deg selv. Gud er Den som frelser. Det finnes ingen måte du kan frelse deg selv på.
Men mennesket ønsker å bidra. Selv i dag, som for femti år siden, når deres mødre og fedre—dere pinsefolk i kveld—når de gamle tiders forkynnere lovpriste Gud. De forlot organisasjonene. Hvis du nevnte organisasjon for dem, ville de le deg opp i ansiktet. De var frie. Ja, de ropte og priste Gud, de talte i tunger, og de opplevde tegn og under, og mirakler. Den Hellige Ånd kom ned. De så Kristus i bokstavelig form. De utførte store tegn og under. De led, de blødde, de gikk gjennom bitter forfølgelse for den saken.

And now, what did they do? The same thing Israel did. They made their rashal mistake, too. They wanted to organize. And what did it do to Israel? What did it do to Israel? It … they wouldn't accept the leadership of the Holy Spirit. They wouldn't accept the leadership of Moses. They tried to even raise up Korah and Dathan, and so forth, to lead them. They didn't want the leadership that God had provided for them.
And today, we don't want the leadership, or the church don't, that God has provided. They try to think of some other way. They go to seminaries, educate their men, come back out with a theological experience.
Oh, I'd rather have a man preaching to me that don't know his ABC's, that never was in a theological seminary; and have an experience out yonder on the broomsedge hill, somewhere behind a stump, and God fill him with the Holy Ghost. Certainly. Let him be led by the Spirit. God'll make everything move right in the direction towards him. He's like a magnet---can't hide him. Like a house on fire in a high wind, you can't put him out. He'll burn right on. He's burning for Christ. You can't do nothing about it. Yes.

Hva gjorde de? Akkurat det samme som Israel gjorde. De begikk også sin fatale feil. De ønsket å organisere seg. Hva gjorde det med Israel? Hva gjorde det med Israel? De ønsket ikke å akseptere ledelsen av Den Hellige Ånd. De ville ikke akseptere ledelsen av Moses. De prøvde til og med å heve opp Korah og Datan, blant andre, for å lede dem. De ønsket ikke den ledelsen som Gud hadde gitt dem.
Og i dag ønsker vi heller ikke, eller menigheten ønsker ikke, den ledelsen Gud har gitt. De prøver å finne en annen vei. De går på seminarer, utdanner sine menn, og kommer tilbake med en teologisk opplevelse.
Åh, jeg vil heller ha en mann som forkynner for meg som ikke kjenner sine ABC-er, som aldri har vært i et teologisk seminar; men som har hatt en opplevelse ute på brombærbakken, et sted bak en stubbe, og Gud fyller ham med Den Hellige Ånd. Absolutt. La ham bli ledet av Ånden. Gud vil gjøre alt bevege seg i riktig retning mot ham. Han er som en magnet—kan ikke skjules. Som et hus i flammer i sterk vind, kan du ikke slukke ham. Han brenner for Kristus. Du kan ikke gjøre noe med det. Ja.

What did they do, though? They did the same thing that Israel did. Oh, they had victory. They shouted, they danced, they spoke in tongues at Pentecost down here at Louisiana, fifty years ago. But as Israel wanted something to do themselves, so did the Pentecostal church. They organized the Assemblies of God. Then after that come the other … I believe it's called the United, or something. Then along come another, and then another, and then another, and then another, until look where it's at today. You know what you've done? The same thing Israel did. When they rejected God's provided plan for them, they began to wander.
That's what the church has done today, wandering about, and taking in everything into their denomination---tobacco smokers, and unholy people married four or five times, and everything else---let them preach. And take a hillbilly singer out yonder, out of the rat house out there one night, and let him play on the platform the next night. Why, it's a disgrace to the church of the living God to think of such a thing. Certainly.
What did they do? It's brought blasphemous names. Throwed Pentecost---the very name that should be holy---it's throwed it into a spot, because they say "He's Pentecostal, she's Pentecostal, they are Pentecostal." Look at the way they do and act! That's right! Blasphemous names. Sure. That's the truth.

Hva gjorde de egentlig? De gjorde det samme som Israel gjorde. Å ja, de hadde seier. De ropte, de danset, de talte i tunger under pinsefesten her i Louisiana, for femti år siden. Men akkurat som Israel ønsket å gjøre noe selv, ville også pinsemenigheten gjøre det. De organiserte Assemblies of God. Deretter kom det andre … jeg tror det kalles United, eller noe lignende. Så kom flere og flere til, helt til vi ser hvor det har endt i dag. Vet du hva dere har gjort? Akkurat det samme som Israel gjorde. Da de avviste Guds plan for dem, begynte de å vandre.
Det er det menigheten har gjort i dag – vandret omkring og tatt inn alt mulig i sin konfesjon: tobakksrøykere, uhellige mennesker som har vært gift fire eller fem ganger, og alt mulig annet – og latt dem forkynne. Og ta en hillbilly-sanger fra en skjenkestue en natt, og la ham spille på plattformen neste kveld. Hvorfor, det er en skam for den levende Guds menighet å tenke på noe slikt. Definitivt.
Hva gjorde de? Det har ført til blasfemiske navn. De har kastet skam på pinsebevegelsen – selve navnet som skulle være hellig – de har kastet det i et tomt område på lydbåndet, fordi de sier: "Han er pinsevenn, hun er pinsevenn, de er pinsevenner." Se hvordan de oppfører seg! Det stemmer! Blasfemiske navn. Helt riktig. Det er sannheten.

That's where they made a mistake.
One time again Israel did that. It's just a thing that people does. One time Israel looked around. After they'd had their inheritance divided to them, they wanted to be like the rest of the world. They desired a king. The old prophet… Prophet's always been God's way of telling people. The word of the Lord came to the prophets. It was a prophet who told them the truth.
And Samuel stood up, and he said, "Have I ever taken your money? Or have I ever told you anything in the name of the Lord but what come to pass?"
They said, "That is true. You've never took our money. You've never taken our living. You've never begged us for things. And you've never told us nothing in the name of the Lord but what was the truth."
He said, "Then stay away from them things out there. Get a king over you? God's your king."
And it displeased God. And Samuel wept before the Lord, and the Lord said, "They haven't rejected you, Samuel. They've rejected me. You're just an instrument I'm working through. Let them have it."

Der gjorde de en feil. Israel gjorde det samme en gang tidligere. Det er noe mennesker alltid gjør. Da Israel så seg rundt etter at arven var delt til dem, ønsket de å være som resten av verden. De ønsket seg en konge. Den gamle profeten… Profeten har alltid vært Guds måte å tale til folket på. Herrens Ord kom til profetene. Det var en profet som fortalte dem sannheten.
Samuel sto opp og sa: «Har jeg noen gang tatt pengene deres? Har jeg noen gang sagt noe i Herrens navn som ikke har gått i oppfyllelse?»
De sa: «Det er sant. Du har aldri tatt pengene våre. Du har aldri tatt vår eiendom. Du har aldri tigget oss om noe. Og du har aldri sagt noe i Herrens navn som ikke var sant.»
Han sa: «Hold dere unna slike ting. Ønsker dere en konge over dere? Gud er deres konge.»
Dette misbehaget Gud. Samuel gråt for Herren, og Herren sa: «De har ikke forkastet deg, Samuel. De har forkastet Meg. Du er bare et redskap Jeg arbeider gjennom. La dem få det.»

And that's exactly what they got, and we find the sorrow that followed it. God is their king. God is our king. The Holy Spirit is our leader. God give us the Holy Ghost. Let's stay by it, the Bible of direction, to see whether it is the Holy Ghost. The Holy Ghost can't promise something here, and deny it over here. It's got to keep exactly what it said to remain God. Right. It's got to stay Holy Spirit, got to be the same. Yes.
They wanted to disbelieve Samuel, when Samuel had the word of the Lord and told them. Israel shouted and danced. Sure. They had a great time. But they found out they wandered for forty years.
Now. In our wandering, did you ever think what they did out there in the wilderness? Did you ever think of what Israel done? God blessed them. Sure they did. They had their gardens, their crops. They married their wives, they raised their children. God blessed them, and He's blessed the Pentecostal move. Sure. But remember, that wasn't what God sent them out to, to live in that wilderness. They was just to pass through the wilderness. They were on their road to the promised land.
The church was to go on to the full promise. The church tonight should be in her splendor of glory. She should be waiting for the coming of the Lord. Instead of that, she's scattered everywhere, wondering which is right. "Is this right? Is that right? I'll join this one over here, and down there." Oh, return. Get away from those things.

Akkurat det fikk de, og vi ser sorgen som fulgte. Gud er deres konge. Gud er vår konge. Den Hellige Ånd er vår leder. Gud gir oss Den Hellige Ånd. La oss holde oss til den, Bibelen som veiledning, for å se om det virkelig er Den Hellige Ånd. Den Hellige Ånd kan ikke love noe her og fornekte det der. Den må holde nøyaktig det Den har sagt for å forbli Gud. Riktig. Den må forbli Den Hellige Ånd, må være den samme. Ja.
De ønsket å ikke tro på Samuel, når Samuel hadde Ordet fra Herren og fortalte dem det. Israel ropte og danset. Selvfølgelig. De hadde en flott tid. Men de oppdaget at de vandret i førti år.
I vår vandring, har du noen gang tenkt på hva de gjorde der ute i ørkenen? Har du noen gang tenkt på hva Israel gjorde? Gud velsignet dem. Selvfølgelig gjorde Han det. De hadde sine hager, sine avlinger. De giftet seg, oppdro sine barn. Gud velsignet dem, og Han har velsignet pinsebevegelsen. Selvfølgelig. Men husk, det var ikke dette Gud sendte dem ut for, å leve i den ørkenen. De skulle bare passere gjennom ørkenen. De var på vei til det lovede land.
Menigheten skulle gå videre til hele løftet. Menigheten i kveld burde være i sin praktfulle herlighet. Hun burde vente på Herrens komme. I stedet er hun spredt overalt, undrende på hva som er riktig. "Er dette riktig? Er det riktige? Jeg vil bli med denne her, og der borte." Å, kom tilbake. Hold deg unna disse tingene.

Now. What has it done for us? It done that for them. It made them remain in the wilderness. It's brought us right back into the same vomit that we come out of. We organized ourself, and put us right back in the same mess that we come out of. Can't you understand that God never had an organization, never did ordain one, and never spoke one? but always against it. God wants to lead men. Men just can't lead themselves. They say, "We're in the multitude of counsel."
That proved a great fake one time when Jehoshaphat went down to meet Ahab, and they said, "We got … we must consult the Lord." It sounded very scriptural. It said, "There's Ramoth-Gilead. It belongs to us. God gave it to us. Hebrew children ought to be eating that wheat up there, but instead the enemy's eating it. Don't you think we should go up?"
And Jehoshaphat said… A good man in wrong company. That's the way the Pentecostal groups are tonight---fine people, Methodists, Baptists, and so forth. Pentecost is not an organization. Pentecost is an experience, see. Many good people got in the wrong company listening to those dogmas, and rejected the Word. That's exactly.

Hva har dette gjort for oss? For dem gjorde det at de forble i ørkenen. Det har ført oss rett tilbake til den samme elendigheten vi kom ut av. Vi organiserte oss og satt oss rett tilbake i den samme situasjonen vi kom fra. Kan du ikke forstå at Gud aldri hadde en organisasjon, aldri ordinerte en, og aldri snakket om en? Han var alltid mot det. Gud ønsker å lede mennesker. Mennesker kan bare ikke lede seg selv. De sier, "Vi er i mengden av råd."
Det viste seg å være en stor bløff en gang da Jehoshaphat dro ned for å møte Ahab, og de sa, "Vi må konsultere Herren." Det hørtes veldig skriftlig ut. De sa, "Det er Ramot i Gilead. Det tilhører oss. Gud ga det til oss. Hebreerne burde spise den hveten der, men i stedet spiser fienden den. Burde vi ikke dra opp dit?"
Jehoshaphat sa… En god mann i feil selskap. Slik er det med pinsevennene i kveld – fine mennesker, metodister, baptister, og så videre. Pinse er ikke en organisasjon. Pinse er en erfaring, skjønner du. Mange gode mennesker havnet i feil selskap ved å lytte til dogmer og avvise Ordet. Det er akkurat det.

Notice. Jehoshaphat said, "Should not we consult the Lord?"
He said, "Sure. Excuse me. Oh, of course, I ought to know to that. I got four hundred fine Hebrew prophets down here. I'll go down and get them."
So he went down, and they all prophesied. Zedekiah got him two horns, and said, "Go on up. Sure." Sound logical?
They said, "God gave us the land. That's ours." But there's something goes with it. You must obey God to stay in that land.
That's the way it is tonight, Pentecost. You disobeyed God when you organized, and separated yourself, seemingly not having the faith. You may be Pentecostal, but you're … by name; but you got to be Pentecostal under conditions, that the life of Christ, the Word of God, can flow through you and manifest itself, and prove it be God, and God working through you---the life of Christ in you.

Legg merke til hva Josjafat sa: "Bør vi ikke konsultere Herren?"
Han svarte: "Selvfølgelig. Unnskyld meg. Jeg burde vite det. Jeg har fire hundre fine hebraiske profeter her. Jeg skal hente dem."
Han gikk ned, og de profeterte alle. Zedekia tok seg to horn og sa: "Dra opp. Selvfølgelig." Høres det logisk ut?
De sa: "Gud ga oss landet. Det er vårt." Men det følger noe med det. Du må adlyde Gud for å bli i landet.
Slik er det i kveld, pinsevenner. Dere adlød ikke Gud da dere organiserte og skilte dere, tilsynelatende uten tro. Dere kan være pinsevenner av navn, men dere må være pinsevenner under de betingelser at Kristi liv og Guds Ord kan flyte gjennom dere, manifestere seg og bevise at det er Gud som virker gjennom dere---Kristi liv i dere.

Now. We know that … see what this… He said, "Well," all of them said, "Go up. The Lord's with you. Go up and push them back off the land. It belongs to us."
And you know, that didn't sound just right to Jehoshaphat. He was a spiritual man. He said, "Isn't there one more that we could consult?"
"Why consult one, when here's a whole organization now, with all the bishops, and presbyters, and all. They're all standing out here. Why get any more?"
He said, "But surely there's one more."
He said, "Yeah, I got one that I could consult. But I hate him." [Why, sure. Certainly he hated him. He was a real prophet.] He said, "He's Imlah, the son of Micaiah. The organization put him out a long time ago. Don't have any fellowship with him."
Said, "Let's hear him."
"Oh," he said, "I hate him."
He said, "Let the king not say so. But let's hear what he's got to say."
Then some of the presbyters run over, told him, said, "all the bishops and everybody said this and this, and you must say the same thing."
He said, "I'll just say what God puts in my mouth." Amen!

Vi vet at... se hva dette... Han sa, "Vel," alle sammen sa, "Gå opp. Herren er med dere. Gå opp og driv dem tilbake fra landet. Det tilhører oss."
Og du vet, det hørtes ikke helt riktig ut for Josjafat. Han var en åndelig mann. Han sa: "Er det ikke en annen vi kan rådføre oss med?"
"Hvorfor rådføre seg med én, når vi har hele organisasjonen her, med alle biskopene og presbyterne? De står alle her. Hvorfor hente en til?"
Han sa, "Men det må være én til."
Han svarte, "Ja, jeg har en til jeg kan rådføre meg med. Men jeg hater ham." [Selvfølgelig hatet han ham. Han var en ekte profet.] Han sa, "Det er Imla, sønn av Mika. Organisasjonen utelukket ham for lenge siden. Vi har ikke fellesskap med ham."
Josjafat sa: "La oss høre ham."
"Å," sa han, "jeg hater ham."
Han svarte, "La ikke kongen si så. Men la oss høre hva han har å si."
Noen av presbyterne gikk raskt bort og sa til ham: "Alle biskopene og alle andre har sagt dette, og du må si det samme."
Han svarte, "Jeg vil bare si det Gud legger i min munn." Amen!

Oh, we ought to have Brother Zepp here now to sing "Amen Chorus" for us. Yes, sir! Say what God puts in your mouth, and you'll never say nothing but his Word.
A prophet is a teller-forth, the same as a forth-teller. True. So he said, "I'll say what God says." And then he checked his vision. Said, "Let me have tonight, and see what the Lord says."
The next morning he come out, and had "thus saith the Lord." Why? He checked it. He knowed that that real prophet before him, who the word of the Lord came to, had to be right. He cursed Ahab, told him the dogs would lick his blood, and Jezebel would be strowed over the fields, and so forth. He knowed nothing good could come out of that thing was a hypocrite.
I'll tell you, that God will never bless the church as long as she organizes herself, and sets herself to one side---which God has proved down through the age He has cursed.

Åh, vi burde hatt Bror Zepp her nå til å synge "Amen-koret" for oss. Ja, absolutt! Si det Gud legger i din munn, og du vil aldri si noe annet enn Hans Ord.
En profet er en som forkynner, det samme som en som spår. Så han sa: "Jeg vil si det Gud sier." Og så undersøkte han sin visjon. Sa: "La meg få natten, og se hva Herren sier."
Neste morgen kom han ut og sa: "Så sier Herren." Hvorfor? Han undersøkte det. Han visste at den ekte profeten før ham, som Herrens Ord kom til, måtte ha rett. Han forbannet Ahab, og fortalte at hundene ville slikke hans blod, og at Jezebel ville bli strødd over markene, og så videre. Han visste at ingenting godt kunne komme ut av noe som var hyklersk.
Jeg skal fortelle deg, at Gud aldri vil velsigne menigheten så lenge hun organiserer seg selv og setter seg til side—noe Gud har bevist gjennom tidene at Han har forbannet.

Show me one group of people where God raised up a revival---down through the Methodist, Baptist, Presbyterian, Lutheran, Campbellites, whatever it might be---when He raised up a group of people, and started a revival. When they organized they died, and never come back.
How can God bless what He's cursed? Oh, return, Louisiana! The year of jubilee's on. Return to your own. Return to your inheritance. Certainly.
Notice. And he went up there on the hill, and he lost his life just exactly. Because, notice, that Micaiah said his prophecy, and knowed that his vision compared exactly with the Word of the Lord. Certainly.

Vis meg én gruppe mennesker hvor Gud startet en vekkelse—enten det var gjennom metodister, baptister, presbyterianere, lutheranere, campbellitter eller andre—hver gang startet Gud en vekkelse. Når de organiserte seg, døde de, og kom aldri tilbake.
Hvordan kan Gud velsigne det Han har forbannet? Å, kom tilbake, Louisiana! Jubelåret er her. Vend tilbake til deres eget, til deres arv. Absolutt.
Legg merke til dette: Han gikk opp på høyden, og mistet livet akkurat som profetien til Micaiah forutsa. Visjonen hans stemte nøyaktig overens med Herrens Ord. Absolutt.

What has it done to us? Done the same thing.
We've took multitude of counsel for safety. That goes another place of Scripture. I can say "Judas went and hung himself," and "You go do likewise," but it don't … don't apply in the Scripture right. You got to make it say just exactly what it says. There's no private interpretation. Read it just the way it reads. That's the way it's got to be. And then you always come back to it, and God's got to honor it. He watches over his Word to fulfill his promises.
What has it done to us? It weakened our faith, first thing. I got a list of things wrote down here, ten pages, what it's done to us. I'll skip part of them. The first thing, it weakened our faith because it separated us. And we've seen another brother over in another organization speaking in tongues, and receive the Holy Ghost, and doing the same things we did. And yet, we were taught that he was an old hypocrite because he didn't believe in our group. "We are not divided. All one body we. One in hope, and doctrine (the Bible), one in charity." It weakened our faith, paralyzed us. Yes, sir.

Hva har dette gjort med oss? Gjort det samme. Vi har søkt mangfoldige råd for sikkerhet. Dette leder oss til et annet sted i Skriften. Jeg kan si: "Judas gikk og hengte seg," og "Gå du og gjør likeså," men det ... det gjelder ikke Skriften på riktig måte. Du må få det til å si akkurat det det sier. Det finnes ingen privat tolkning. Les det slik det står skrevet. Slik må det være. Da kommer du alltid tilbake til det, og Gud må ære det. Han våker over Sitt Ord for å oppfylle sine løfter.
Hva har det gjort med oss? Det har svekket vår tro, for det første. Jeg har en liste med flere punkter her, ti sider, om hva det har gjort med oss. Jeg skal hoppe over noen av dem. Det første er at det har svekket vår tro fordi det har skilt oss. Vi har sett en annen bror i en annen organisasjon tale i tunger og motta Den Hellige Ånd, og gjøre de samme tingene vi gjorde. Og likevel ble vi lært at han var en hykler fordi han ikke trodde på vår gruppe. "Vi er ikke delt. Vi er én kropp. Én i håp og lære (Bibelen), én i nestekjærlighet." Det svekket vår tro, lammet oss. Ja, herr.

What did it do? It made chickens out of eagles; earth-bound birds out of heavenly ones. A chicken is a bird, all right, but he's earth-bound. He keeps his nest down here where every weasel that come, come around, kill his eggs, and get his little ones, and things. But not an eagle. He builds it so high yonder till nothing can touch him.
God likens his heritage to eagles, you know. That's right. And we've got a bunch of Pentecostal chickens, and not eagles. What made it? We give them chicken feed. That's what did it. Some kind of a creed, or denomination---not the Word of the living God. We switched it, and turned it, and made what we wanted to make out of it to make an organization; added dogmas exactly like the Roman church did, same thing. No wonder she was the mother of harlots.

Hva gjorde det? Det gjorde ørner til høns; jordbundne fugler ut av himmelske. En høne er en fugl, men den er jordbundet. Den holder reiret sitt her nede hvor enhver røyskatt kan komme og drepe eggene og ungene dens. Men ikke en ørn. Den bygger reiret sitt så høyt oppe at ingenting kan nå den.
Gud sammenligner Sin arv med ørner. Det er riktig. Og vi har en flokk pinsehøns, ikke ørner. Hva forårsaket det? Vi ga dem hønsefor. Det var det som gjorde det. En eller annen trosbekjennelse eller konfesjon—ikke Ordet til den levende Gud. Vi endret det, tilpasset det, og laget det vi ønsket for å danne en organisasjon; la til dogmer akkurat som den romerske kirken gjorde. Ikke rart hun ble horenes mor.

Yes, sir.
They give them chicken feed, denominational creed. And they've lived on that. That's all they know. They're earth-bound. They don't know how to raise their feet, and rise up in the presence of God, and claim victory! They don't know how to shout the praises of God! They don't know how to accept divine healing. You can talk to them, they bray like a mule. They know nothing about it.
I'm not … if I'm… Forgive me if I said something wrong. I didn't mean to say anything wrong. I mean to make a point, that people… You can talk about divine healing, they turn their back. Oh, even our Pentecostal groups are denying it.
Did you know the Roman Catholic church was first the Pentecostal church? Two thousand years has brought her that. Let this Pentecostal organization run the way it's did, and in a hundred years from now it'll be worse than the Roman church. That's what adding creeds and dogmas does. You make chickens instead of eagles. God is Jehovah-eagle; all of these little ones are eaglets. Brother, they know how to take a ride up there in the blue above all this kind of whick-whack down here that goes on. They don't want none of your barnyard assemblies. They fly up in the heavenlies, where the stars are, breathe the fresh air of purity. Yes, sir.
Oh, yes.

Ja, de gir dem hønsefor, konfesjonelle trosbekjennelser. Og de har levd på det. Det er alt de vet. De er jordbundne. De vet ikke hvordan de skal løfte føttene og stige opp i Guds nærvær og kreve seier! De vet ikke hvordan de skal prise Gud! De vet ikke hvordan de skal akseptere guddommelig helbredelse. Du kan snakke med dem, og de reagerer som et esel; de vet ingenting om det.
Jeg mener ikke å fornærme noen. Unnskyld om jeg sa noe galt. Jeg ønsket bare å understreke at folk... Du kan snakke om guddommelig helbredelse, og de vender ryggen til. Til og med våre pinsegrupper benekter det.
Visste dere at den romersk-katolske kirke opprinnelig var den pinsemenigheten? To tusen år har forandret den til det den er i dag. Hvis denne pinseorganisasjonen fortsetter som den har gjort, vil den om hundre år være verre enn den romerske kirken. Det er dette som skjer når man legger til trosbekjennelser og dogmer. Man skaper høns i stedet for ørner. Gud er Jehova-ørn; alle disse små er ørneunger. Bror, de vet hvordan de skal sveve høyt der oppe i det blå, over all denne forvirringen her nede. De har ingen behov for dine fjøs-samlinger. De flyver opp i himmelen, der stjernene er, og puster den friske, rene luften. Ja, absolutt.
Å, ja.

They've modernized our assemblies. That's what they done. And another thing they've done, they've brought immorality to our women. Exactly.
Our men, our brothers… Put them in denominations, and say, "If you don't … if we give … take your card away from you, your fellowship card, why, you'll never be able to preach to nobody else because we'll blackmail you. We'll blackball you." And they're afraid. That makes a chicken out of him. Brother, shake loose, come back. This is jubilee. You're a eagle! Don't let nobody tell you you're a buzzard … or a chicken. Excuse me. You're, well, a buzzard too, and a vulture. Yes, sir. You are an eagle! Yes, sir. You don't care for the old dead creeds, and denominations. Let's come back. We're eagles. We fly in the heavenlies. Amen!

De har modernisert våre sammenkomster. Det er det de har gjort. Og en annen ting de har gjort, de har brakt umoral til våre kvinner. Helt riktig.
Våre menn, våre brødre… De setter dem i konfesjoner og sier: "Hvis du ikke... hvis vi tar fra deg ditt fellesskapskort, vil du aldri kunne forkynne for noen andre, for vi vil sverte deg." Og de er redde. Det gjør dem ufri. Bror, frigjør deg og kom tilbake. Dette er jubelår. Du er en ørn! Ikke la noen fortelle deg at du er en gribb... eller en kylling. Unnskyld meg. Du er, vel, en gribb også, og en åtselgribb. Ja, herr. Du er en ørn! Ja, herr. Du bryr deg ikke om de gamle døde trossetningene og konfesjonene. La oss vende tilbake. Vi er ørner. Vi flyr i det himmelske. Amen!

A eagle can go where no other bird can think of going. See it try to follow him, it'd disintegrate. He's a special-built bird. Yes, indeed.
I tell you, a man that's borned of the Spirit of God is a special-built man, or woman. Hallelujah! They're born by the Spirit in them that knows how to act, and to do, and to be a son of God. Amen. It's true. You know that's the truth. Yes, sir. We don't have to have…
Our women … it used to be a shame for our women to cut their hair. They're doing it. It used to be wrong for women to wear makeup. They do it. Pentecostals. I went here, not long ago, to one of our famous Pentecostal churches. They knowed what was coming. So I just go preach the Word. And I've been preaching it… Every one of them got up and went out, almost. They didn't have hardly enough to have a Sunday school. There went bobbed-haired women, Rickys, and Elvises, and all of them, taking off one way, and this way, that way---and was Sunday school teachers. I said, "That bunch of chickens! They can't stand good fresh meat." That's right.
We need a Holy Ghost! Eagles eat eagle food. Eagles don't live off of creeds; they live off of the Holy Ghost. They live off of Christ. God's real eagles, they have to be born special.

En ørn kan fly dit ingen andre fugler kan tenke seg å gå. Forsøk å følge den, og du vil se at det ville være umulig. Den er en spesielt konstruert fugl. Ja, virkelig.
Jeg sier dere, en mann som er født av Guds Ånd er en spesielt konstruert mann, eller kvinne. Halleluja! De er født med Ånden i dem, en Ånd som vet hvordan man skal handle, og leve, og være en sønn av Gud. Amen. Det er sant. Du vet det er sannheten. Ja, herr. Vi trenger ikke...
Våre kvinner… det pleide å være en skam for våre kvinner å klippe håret sitt. Nå gjør de det. Det pleide å være galt for kvinner å bruke sminke. Nå gjør de det. Pinsevenner. Jeg var her for ikke lenge siden, på en av våre kjente pinsemenigheter. De visste hva som kom. Så jeg gikk bare for å forkynne Ordet. Og jeg har forkynnet det… Nesten alle reiste seg og gikk ut. De hadde knapt nok folk til å drive en søndagsskole. Der gikk kvinner med kort hår, og menn som oppførte seg som Rickys og Elvis-es, alle dro av gårde i alle retninger --- og de var søndagsskolelærere. Jeg sa, "Den flokken med høns! De kan ikke tåle god, fersk mat." Det er riktig.
Vi trenger en Hellige Ånd! Ørner spiser ørnens mat. Ørner lever ikke av trosbekjennelser; de lever av Den Hellige Ånd. De lever av Kristus. Guds virkelige ørner må være spesielt født.

She can say, "I'm a bird, too."
I know you're a bird (that's right), but not an eagle. They don't hear it. They can't stand it. They can't fill up. They just can't take it. Why? They can't take it. They don't know nothing about it. Solemnize our assemblies, paralyze them. Our assemblies has been paralyzed by modernism. We've got great big, fine, churches, great big, fine, organizations, great big, fine, doctors of divinity.
I ever had a respect for a little woman one time was a … Mrs. McPherson. Rolf McPherson's wife, a lovely little Christian, and I was sitting talking at a breakfast with one of the Christian businessmen. And we were sitting there talking, having … was a dinner it was.
And so Brother Teefert said to me, he said, "Brother Branham, I wonder why you haven't come out to see us." It's a long time ago, and Sister McPherson…
She come out of an old-fashioned Pentecostal home. Her father and mother were one of the old pioneers of Pentecost.

Hun kan si: "Jeg er også en fugl."
Jeg vet at du er en fugl, men ikke en ørn. De hører det ikke. De tåler det ikke. De kan ikke fylle seg. De klarer det bare ikke. Hvorfor? De kan ikke ta imot det. De vet ingenting om det. Våre sammenkomster har blitt lammet av modernismen. Vi har store, fine kirker, store, fine organisasjoner, og store, fine doktorer i teologi.
En gang hadde jeg stor respekt for en liten kvinne, Mrs. McPherson, Rolf McPhersons kone, en kjærlig liten kristen. Jeg satt og snakket med en av de kristne forretningsmennene under en frokost en gang. Vi satt der og snakket, og den gangen var det middag.
Bror Teefert sa til meg: "Bror Branham, jeg lurer på hvorfor du ikke har kommet for å besøke oss." Det var lenge siden, og Søster McPherson...
Hun kom fra et gammeldags pinsehjem. Hennes far og mor var blant de gamle pionerene innen pinsebevegelsen.

And I said, "Well…" We got talking about another brother, who established a big church, and takes pretty near all they had from the temple. And all they … it done like this.
I said, "Well, that's a very poor compliment to the church here. If they're going over there to build a million dollar church, and got one already built here…" I said, "Hungry children eat out of a garbage can. They're hungry. That's all."
And when we got to talking about it, Sister McPherson raised up, and she said, "Rolf, that's true." She said, "What have we got here but a million-dollar white elephant."
I said, "If you get back to that gospel that Mrs. McPherson stood for, the baptism of the Holy Ghost, and the power of God, instead of Dr., PhD, LLD, all that kind of school in here…"
We need a return to Pentecost, back to the gospel, back to the leadership of the Holy Spirit! Yes, sir. Go out there and see them women preachers, short cut hair, all kind… You know how they do. You know what it does?
I went the other day up here in the country, and I never seen … I seen a woman over here in Los Angeles---I was going up to pray for her. I thought she had leprosy. But I've seen leprosy. Didn't look like that---green under the eyes, and everything like that. I never…
I started to walk up, and say, "Lady, I'm a missionary. I've seen leprosy. I've seen pellagra. I've seen everything and I never seen anything like that. I'm a minister. Would you let me pray for you?"
Here come another one up, looked just like her. And I thought, "Wait a minute."

Jeg sa, "Vel…" Vi begynte å snakke om en annen bror som startet en stor menighet og tok nesten alt de hadde fra templet. Og alt de … fikk gjort slik.
Jeg sa, "Vel, det er en veldig dårlig kompliment til menigheten her. Hvis de drar over dit for å bygge en million-dollar menighet, og allerede har en bygget her…" Jeg sa, "Sultne barn spiser ut av en søppelbøtte. De er sultne. Det er alt."
Da vi begynte å snakke om det, reiste Søster McPherson seg og sa, "Rolf, det er sant." Hun sa, "Hva har vi her annet enn en million-dollar hvit elefant."
Jeg sa, "Hvis dere vender tilbake til det evangeliet som fru McPherson stod for, dåpen i Den Hellige Ånd, og Guds kraft, i stedet for Dr., PhD, LLD, alle slags skoler her inne…"
Vi trenger en tilbakevending til pinse, tilbake til evangeliet, tilbake til ledelsen av Den Hellige Ånd! Ja, sir. Gå ut der og se på de kvinnelige forkynnerne, kortklipt hår, all slags… Dere vet hvordan de gjør. Dere vet hva det gjør?
Jeg var nylig oppe på landet, og jeg hadde aldri sett… Jeg så en kvinne her i Los Angeles—jeg skulle gå opp for å be for henne. Jeg trodde hun hadde spedalskhet. Men jeg har sett spedalskhet. Det så ikke slik ut—grønn under øynene, og alt det der. Jeg aldri…
Jeg begynte å gå opp og si, "Dame, jeg er en misjonær. Jeg har sett spedalskhet. Jeg har sett pellagra. Jeg har sett alt, og jeg har aldri sett noe som dette. Jeg er en forkynner. Kunne du la meg be for deg?"
Så kom en annen opp, som så akkurat like ut. Og jeg tenkte, "Vent et øyeblikk."

What was it? Oh, it's a shame. May be a nice looking woman. But you know, you're not supposed to look like a freak, that some prehistoric something, something off of somewhere they call Mars. You are a borned-again saint of God! Stay the way God made you! Many of them Pentecostal women. When a woman does that false on the outside, the outside only expresses what's on the inside. It's false on the inside. She's got a false denomination she's holding to, instead of…
Christ ought to fill her life with the power of his resurrection. Instead of that she's took some man-made creed. The outside always expresses what's on the inside. The tree's known by the fruit it bears.
Oh, my! I know … you might think I'm critical, but I'm not critical. I'm just trying to tell you what's truth. Look what it's got our churches today. Look where we're at. Why, our mothers wouldn't have thought of such a thing. Our brothers wouldn't have thought of such a thing as an organization. When you went back there in his early days and said something about that, they'd've laughed in your face, said, "We come out of that vomit. We come out of that wallow. God called us out. We don't want to go back like Israel, for the flesh pots, again, of Egypt. God brought us out of it."
But we've been wanting to go back. We went back, and you see what we got? The same thing they are. Pot can't call kettle black. That's right. Six of one, and a half-a-dozen of the other one. Creeds and things just separated us. But brother, oh, I could hold on this a long time, but let's not do it.
Let me give you one good news. This is the year of jubilee. If you've got mixed up in that kind of stuff, let's return. We got an inheritance.

Hva var det? Åh, det er en skam. Kanskje en pen kvinne. Men du vet, du skal ikke se ut som en freak, som noe forhistorisk, noe fra et sted de kaller Mars. Du er en gjenfødt helgen av Gud! Forbli slik Gud skapte deg! Mange av dem er pinsekvinner. Når en kvinne fremstår falskt utvendig, er dette bare et uttrykk for at hun er falsk innvendig også. Hun har en falsk konfesjon som hun holder seg til, i stedet for...
Kristus burde fylle hennes liv med kraften av Sin oppstandelse. I stedet har hun tatt til seg et menneskeskapt trosbekjennelse. Det ytre uttrykker alltid det indre. Et tre kjennes på fruktene det bærer.
Åh, min Gud! Jeg vet ... du tenker kanskje at jeg er kritisk, men det er jeg ikke. Jeg prøver bare å fortelle deg hva som er sant. Se hva som har skjedd med våre menigheter i dag. Se hvor vi er. Våre mødre ville ikke ha tenkt på noe slikt. Våre brødre ville ikke ha tenkt på noe slikt som en organisasjon. Når du gikk tilbake til hans tidlige dager og nevnte noe om det, ville de ha ledd deg i ansiktet og sagt: "Vi kom ut av det oppkastet. Vi kom ut av den gjørmen. Gud kalte oss ut. Vi vil ikke gå tilbake som Israel, for kjøttgrytene i Egypt. Gud førte oss ut av det."
Men vi har ønsket å gå tilbake. Vi gikk tilbake, og nå ser du hva vi har fått? Det samme som dem. Gryten kan ikke kalle kjelen svart. Det er riktig. Seks av den ene og et halvt dusin av den andre. Trosbekjennelser og slikt har bare skilt oss. Men Bror, åh, jeg kunne snakke om dette lenge, men la oss ikke gjøre det.
La meg gi deg en god nyhet. Dette er jubelåret. Hvis du har blitt forvirret av slike ting, la oss vende tilbake. Vi har en arv.

The fathers of Pentecost fought to win the prize, and sailed through bloody seas. Let's not walk this flower bed of ease by joining some organization, and settling down and saying, "Bless God, I'm Pentecost." Let's get the experience. Let's go back to God. Let's go back to the eagle food. Let's go back to the leadership of the Holy Spirit. Let's go back to the Word of God. Let's go back to the fasting and praying.
Why, the church forgot the street meetings long ago. The church forgot its long nights of prayer. Why, they can't pray fifteen minutes no more. Oh, my! When it does, it's some little formal thing, and half of them fall asleep. Why, it's a disgrace. Chickens trying to eat eagle food! You can't do it. Won't digest. That's right. You're not built for it; you're not built for the rugged part. Got to be built rugged. And the only way you can ever get that is to be borned again, and change your way, and come back. Amen! Yes, sir.

Pionerene innen pinsebevegelsen kjempet for å vinne prisen og seilte gjennom blodige farvann. La oss ikke velge en enkel vei ved å bli med i en organisasjon og slå oss til ro med å si: "Gud velsigne, jeg er pinsevenn." La oss få oppleve det. La oss vende tilbake til Gud. La oss gå tilbake til åndelig føde. La oss følge Den Hellige Ånds ledelse. La oss vende tilbake til Guds Ord. La oss gjenoppta faste og bønn.
Menigheten har for lengst glemt gateforkynnelse. Menigheten har glemt de lange nettene i bønn. De klarer knapt å be i femten minutter lenger. Å nei! Når de gjør det, er det en formalitet, og halvparten sovner. Å nei, det er en skam. Kyllinger som prøver å spise åndelig føde som er beregnet på ørner! Det går ikke. Det kan ikke fordøyes. Det stemmer. Du er ikke skapt for det; du er ikke skapt for den krevende delen. Du må bli født på ny, forandre din vei og vende tilbake. Amen! Ja, sir.

Yes, sir, it's time to return.
"Return to what, Brother Branham? Return back to the organization I come out of?"
No. Return back to your inheritance, the inheritance that our Father left us.
"How did He … what kind of inheritance did He leave?"
"Wait ye in the city of Jerusalem until you are endued with power from on high." That's the inheritance---not go join this one, you go join that one, go join this one. Wait till the power comes from on high. How long? Until. One day, two days? Wait until.
Don't take some little emotion, some little flusteration. Wait there until you are dead, and buried, and borned again anew in Christ Jesus, and every pulsation of your life beats out Jesus Christ; till you can see the life of Christ reflected right in your living, the way you go (yes, sir); till you can find that power like they had back there in the beginning,

Ja, det er på tide å vende tilbake.
"Vende tilbake til hva, Bror Branham? Vende tilbake til organisasjonen jeg kom ut av?"
Nei. Vend tilbake til din arv, arven som vår Far etterlot oss.
"Hva slags arv etterlot Han?"
"Vent i Jerusalems by til dere blir ikledd kraft fra det høye." Det er arven—ikke gå og bli medlem av denne, eller gå og bli medlem av den. Vent til kraften kommer fra det høye. Hvor lenge? Inntil. En dag, to dager? Vent inntil.
Ikke ta til deg en liten følelse eller en liten opphisselse. Vent der til du er død, og begravet, og født på nytt i Kristus Jesus, og hvert pulsant i ditt liv slår for Jesus Kristus; til du kan se Kristi liv reflektert rett i ditt daglige liv, måten du lever på (ja, sir); til du kan finne den kraften som de hadde tilbake i begynnelsen.

back to a Pentecostal inheritance. Yes, sir.
That's your possession. Denomination is not your possession. Pentecost is your possession. Not a Pentecostal organization---your fathers come out of such a thing. The Pentecostal experience is your possession. Examine ourselves.
The sounding of the trumpet---what kind of a trumpet? The Word, God's trumpet, the Holy Ghost in the Word. Oh, the poet really expressed it right when he said,
Nations are breaking, Israel's awaking,
The signs that the prophets foretold;
The Gentile days numbered, with horrors
encumbered;
Return, O dispersed to your own.
The day of redemption is near.
Men's hearts are failing for fear;
Be filled with the Spirit,
Your lamps trimmed and clear…

Tilbake til en pinsearv. Ja, sir. Det er din eiendom. En konfesjon er ikke din eiendom. Pinse er din eiendom. Ikke en pinsebevegelse – dine forfedre kom ut av slike ting. Den pinseopplevelsen er din eiendom. Undersøk oss selv.
Lyd av trompeten – hva slags trompet? Ordet, Guds trompet, Den Hellige Ånd i Ordet. Å, poeten uttrykte det virkelig riktig da han sa:
Nasjoner går i oppløsning, Israel våkner,
Tegnene som profetene forutså;
Hedningedagene er talte, med redsler
belastet;
Vend tilbake, O, spredte, til ditt eget.
Forløsningens dag er nær.
Menneskers hjerter svikter av frykt;
Vær fylt med Ånden,
Deres lamper trimmede og klare…

Today we have preachers---ethical, educated, fine scholars---turned out. Can stand up and never move, never mess up a hair, never sweat a drop; and just stand there and speak. And, oh, give the articles of the church and everything just so pretty for fifteen minutes, while you're sleeping. Go on back home, and you call yourself Pentecostals!
Brother, we need an old rugged backwoods preacher that'll come out with a pair of overalls on, and hit the pulpit (Hallelujah!) anointed with the power of God. He won't preach five minutes till the Spirit'll take the church, and it's gone the rest of the night, up into the heavenlies. It's eagles. They won't peck around on barnyard stuff. They go on up into the heavenlies for their food.

I dag har vi forkynnere—etiske, utdannede, flotte lærde—som blir ferdigutdannet. De kan stå oppreist uten bevegelse, ikke rote til håret, ikke svette en dråpe; bare stå der og snakke. Og, åh, de presenterer menighetens artikler med perfeksjon i femten minutter, mens du sover. Deretter drar du hjem og kaller deg selv pinsevenn!
Bror, vi trenger en gammel, robust predikant fra utkantstrøk som kommer i en overalls og treffer prekestolen (Halleluja!) salvet med Guds kraft. Han vil ikke preke i fem minutter før Ånden tar menigheten, og for resten av natten er vi oppe i det himmelske. Dette er ørner. De plukker ikke rundt på låvegulv; de søker føden i det himmelske.

The sounding of the trumpet! Yes, sir. Return, dispersed.
But if you've sold your inheritance, if you've sold out, and done these things (What am I saying?), return back! If you joined up with some cult that tries to keep you away from fellowship with other brethren, leave the thing. This is jubilee! Amen! I feel religious. Return. Return! This is jubilee. Don't let it pass by. Remember, don't let it pass by.
If you've sold out, if you've went out in the world, if you've sinned (you knowed you once had the experience), you've went and joined up where you can't fellowship with the rest of them, you done all these things… I don't care what you've done. If you're a son, you have a right to return now, because it's jubilee. It's jubilee time.

Basunens klang! Ja, sir. Vend tilbake, spredte.
Men hvis du har solgt arven din, hvis du har solgt deg ut og gjort disse tingene, hva sier jeg? Vend tilbake! Hvis du har sluttet deg til en sekt som hindrer deg i å ha fellesskap med andre brødre, forlat den. Dette er jubelår! Amen! Jeg føler meg religiøs. Vend tilbake. Vend tilbake! Dette er jubelår. La det ikke gå forbi. Husk, la det ikke gå forbi.
Hvis du har solgt deg ut, hvis du har gått ut i verden og syndet (du vet at du en gang hadde opplevelsen), og sluttet deg til noe som hindrer fellesskap med de andre, gjort alle disse tingene… Jeg bryr meg ikke om hva du har gjort. Hvis du er en sønn, har du rett til å vende tilbake nå, for det er jubelår. Det er jubelåret.

But if you've settled back into a wall somewhere, put your name down and anchored, got all chickenized, there isn't going to be much happen to you, 'cause you'll never hear it. You'll walk out, and say, "Well, I guess it was all right. I've heard that before," see. Go home, sleep it off, get up the next morning.
But conviction you don't sleep off. The Word of God you can't shake off. If you're an eagle you've caught something. This sounds sacrilegious, and I hope… I don't mean it that way to you, but I don't mean it myself. Like the farmer set the hen, he had … didn't have … well, he had enough eggs to set her, lacking one. He put an eagle egg under it.
When that little eagle was born, it was the funniest looking thing amongst them chickens you ever seen. He was a odd bird, all right. So, the old hen would cluck; and she'd eat nearly anything. And that little fellow, that wasn't a diet for him. He just couldn't stand it. And he'd hear that clucking of the hen. What does that mean? "We got pie suppers, socials, dances, bunco," see. He's a eagle. He just couldn't understand that stuff.

Men hvis du har slått deg til ro i et hjørne, skrevet ned navnet ditt og blitt bekvem, kommer det ikke til å skje mye med deg, for du kommer aldri til å høre det. Du vil gå ut og si: "Vel, jeg antar det var greit. Det har jeg hørt før," og dra hjem, sove det av deg, og stå opp neste morgen.
Men overbevisning sover du ikke av. Guds Ord kan du ikke riste av deg. Hvis du er en ørn, har du fanget noe. Dette kan høres blasfemisk ut, og jeg håper... Jeg mener det ikke på den måten. Som bonden som satte høna, han hadde… vel, han hadde nok egg til å sette henne, men manglet ett. Han la et ørneegg under henne.
Da den lille ørnen ble født, var den det rareste synet blant de kyllingene du noen gang har sett. Han var en merkelig fugl, uten tvil. Den gamle høna klukket; og hun spiste nesten hva som helst. Men det lille vesenet, det var ikke en passende diett for ham. Han kunne bare ikke tåle det. Og han hørte det klukkingen fra høna. Hva betyr det? "Vi har paifest, sosiale sammenkomster, danser, spill," skjønner du. Han er en ørn. Han kunne bare ikke forstå slikt.

One day the old mammy, hunting for him (Must have been the year of jubilee for the little fellow.), the old mother come over, and she screamed. He looked up. Said, "That sounds right." He heard something.
She said, "Son, you're not a chicken. You're a eagle. Come out of it."
Said, "Mama, how do I get out?"
Said, "Just flop your wings. That's your God-given deliverance. You're borned an eagle. You've got an inheritance. Come on up higher. Get out of that stuff. Return back."
He made four or five flops, and when he did he sat right down on the post in the yard, right in the middle of the Pentecostal organization.
She said, "Son, you'll have to jump higher than that, or I can't get you."
The next jump he lit on his mammy's wings, and went on into the heavenlies. That's the call of the day, brother. Return back. You're not chickens; you're eagles. Return back. Yes, sir. Now we know that it's true.

En dag lette den gamle moren etter ham (Det må ha vært jubelår for den lille fyren.). Den gamle moren kom bort og skrek. Han så opp. Sa: "Det høres riktig ut." Han hørte noe.
Hun sa: "Sønn, du er ikke en kylling. Du er en ørn. Kom deg ut av det der."
Han sa: "Mamma, hvordan kommer jeg ut?"
Hun svarte: "Bare slå med vingene. Det er din Gud-gitte utfrielse. Du er født som en ørn. Du har en arv. Kom høyere opp. Kom deg ut av det der. Kom tilbake."
Han slo med vingene fire eller fem ganger, og da han gjorde det, landet han rett på stolpen i gården, midt i den pinsekarismatiske organisasjonen.
Hun sa: "Sønn, du må hoppe høyere enn det, ellers kan jeg ikke få deg."
Neste hopp landet han på morens vinger, og de fløy opp mot himmelen. Det er dagens kall, Bror. Kom tilbake. Dere er ikke kyllinger; dere er ørner. Kom tilbake. Ja, det stemmer. Nå vet vi at det er sant.

Now, the trumpet's a-blowing. It's the sound, and this is the fiftieth year. You heard from this old patriarch this morning, and through these messages what it was. I'm telling you tonight that the promise is now. It's return back.
Paul said, in Acts … no, in I Corinthians, 14:8, "If the trumpet gives an uncertain sound, who can prepare hisself…" We got great men crossing the world today, all the churches organizing together like a big political machine. People come out like some great regime coming to it. And the first thing you know, the Methodist takes theirs, and goes that way; and the Baptists takes theirs, and goes that way. And one don't know what the other one's doing.

Nå blåses det i trompeten. Dette er lyden, og det er det femtiende året. Dere hørte fra denne gamle patriarken i morges, og gjennom disse budskapene hva det betydde. Jeg forteller dere i kveld at løftet gjelder nå. Det er tid for å vende tilbake.
Paulus sa i 1 Korinterbrev 14:8: "For også om basunen gir et utydelig signal, hvem vil da gjøre seg klar til kamp?" Vi har store menn som reiser verden rundt i dag mens alle menigheter organiserer seg sammen som en stor politisk maskin. Folk kommer ut som fra et stort regime. Først vet du det ene, at metodistene går sin vei og baptistene sin vei – den ene vet ikke hva den andre gjør.

Mercy goodness, that's not it. The trumpet gives an uncertain sound. "Come join this creed," "Come join that creed," and the Bible's saying something else. Yes, sir. If the trumpet don't give a certain sound, you don't know what to prepare yourself for.
But when you see the trumpet of God, sounding the Word of God, and God vindicating it with signs and wonders, as He said He would do… That's right. If the trumpet gives an uncertain sound, the chief captain won't vindicate the call. Oh, brother! That was a stomach full. The chief Captain won't vindicate the call, for He said in Mark 16, "…all the world, and these signs shall follow them that believe." That's the chief captain. "In my name they shall cast out devils, they shall speak with new tongues." Hallelujah! That's the call. The captain said, "I'll vindicate them by this." He said also in John 14:12, the chief Captain said, "He that believeth on me [not him that says he believes], he that believeth on me, the works that I do shall he do also." Amen. That's the certain sound. He said to those Jews…
Said, "Why, you're a man making yourself God."
He said, "If I do not the works of my Father, then believe me not." Amen! Let's have it for a church! Glory! Right. "These signs shall follow them that believe…"
Up and down through Louisiana, in a buggy, in an old T Model Ford with tires wrapped on with baling wire, went your fathers preaching that, against these dogmas that you've added to it. Come out of it! Return. Come back. Repent. Return back to where you come from. This is jubilee year. "These signs shall follow them that believe…" Yes, sir.

Guds nåde, det er ikke rett. Trompeten gir en uklar lyd. "Bli med denne trosretningen," "Bli med den trosretningen," mens Bibelen sier noe annet. Ja, herr. Hvis trompeten ikke gir en klar lyd, vet du ikke hva du skal forberede deg på.
Men når du hører Guds trompet lyde Guds Ord, og Gud stadfester det med tegn og under, som Han sa Han ville gjøre… Det stemmer. Hvis trompeten gir en uklar lyd, vil hovedkapteinen ikke stadfeste kallet. Å, Bror! Det var en munnfull. Hovedkapteinen vil ikke stadfeste kallet, for Han sa i Markus 16, "… til hele verden, og disse tegn skal følge dem som tror." Det er hovedkapteinen. "I Mitt navn skal de drive ut onde ånder, de skal tale med nye tunger." Halleluja! Det er kallet. Kapteinen sa: "Jeg vil stadfeste dem ved dette." Han sa også i Johannes 14:12, hovedkapteinen sa: "Den som tror på Meg [ikke den som sier at han tror], den som tror på Meg, skal gjøre de gjerninger Jeg gjør." Amen. Det er den klare lyden. Han sa til de jødene…
Sa, "Hvorfor, du er en mann som gjør deg selv til Gud."
Han sa, "Hvis Jeg ikke gjør Min Fars gjerninger, så tro meg ikke." Amen! La oss ha det til en menighet! Herlighet! Rett. "Disse tegn skal følge dem som tror…"
Opp og ned gjennom Louisiana, i en vogn, i en gammel T-Ford med dekk festet med pressesnor, reiste deres fedre og forkynte dette, mot disse dogmene dere har lagt til. Kom ut av det! Gå tilbake. Angre. Gå tilbake til hvor dere kom fra. Dette er jubelåret. "Disse tegn skal følge dem som tror…" Ja, herr.

Oh, let me say this. It's taped, I know. You rich Laodicea church! Said, "I have need of nothing." You know the Bible said you'd be that way, said you're lukewarm.
Oh, you say, "We shout, and praise God." Oh, yes, Israel did the same, and made such an awful mistake. And that ain't it.
I mean that burning zeal of God---nothing can stop it. Look at that Hebrews 11 there, where just one nod, of them patriarchs, from God, they subdued kingdoms, wrought righteousness, stopped the lion's mouth, and escaped the fire---and the things that they done through faith by just one nod from God.

La meg si dette. Jeg vet det blir tatt opp. Du rike Laodikea-menighet! Du sier, "Jeg har ingenting jeg trenger." Du vet Bibelen sier at du vil være slik, at du er lunken.
Du sier, "Vi roper og priser Gud." Ja, Israel gjorde det samme, og gjorde en forferdelig feil. Men det er ikke poenget.
Jeg mener den brennende iveren for Gud—ingenting kan stoppe det. Se på Hebreerne 11. Ved kun ett nikk fra Gud, underla patriarkene seg kongeriker, utførte rettferdighet, stoppet løvers munn og unnslapp ilden—alt de gjorde gjennom tro ved bare ett nikk fra Gud.

Today God can send a preacher, and hammer that Word as hard as he can. And we go to sleep, get up and walk out. No wonder you're walled in, the church is. I know this is taped. It's going lots of places, you see. This'll go all over the world 'cause we have a tape sale completely around the world---goes to missionary, and foreign fields.
And I mean every one. Yes, sir, return. This is the time to return, while the call's a-coming. Yes, sir. These signs shall follow sons---not slaves, not bondsmen, not servants, but sons. These signs shall follow believers.
And no man can call Jesus the Christ only by the Holy Ghost. That's right. You might say you do, but the Holy Ghost has to vindicate it, and prove it. Yes, sir.

I dag kan Gud sende en forkynner for å forkynne Ordet så kraftig han kan. Vi sovner, står opp og går ut. Ikke rart du og menigheten er avstengt. Jeg vet dette blir tatt opp. Det skal til mange steder. Dette vil nå ut over hele verden fordi vi selger opptak globalt—til misjonærer og utenlandske felt.
Og jeg mener hver enkelt. Ja, dette er tiden for å vende tilbake mens kallet kommer. Ja, tegnene skal følge sønner—ikke slaver, ikke treller, ikke tjenere, men sønner. Disse tegnene skal følge de som tror.
Ingen kan kalle Jesus for Kristus uten ved Den Hellige Ånd. Det stemmer. Du kan tro du gjør det, men Den Hellige Ånd må stadfeste og bevise det. Ja.

Oh, rich Laodicea, with the church on the outside … Christ on the outside of the church, rather, knocking, trying to get in, said, "I'm rich, and don't have need of nothing." Sure, you come right up with the Methodists, and Baptists, overrun them in numbers. But where is that power of God that fell fifty years ago? Where is that zeal that burned in the hearts of them people that walked the railroad tracks, and picked up corn and crushed it out there, to bring the gospel? We make them turn over in their graves. We bring disgrace to our fathers and mothers that fought to win the prize. And here we luxury around through denominational… Have I said enough to let you understand it's return?

Å, rike Laodikea, med menigheten på utsiden … Kristus på utsiden av menigheten, snarere, bankende, prøver å komme inn, sier, "Jeg er rik, og har ikke behov for noe." Selvsagt, dere tar igjen metodistene og baptistene og overgår dem i antall. Men hvor er Guds kraft som falt for femti år siden? Hvor er den iveren som brant i hjertene til de menneskene som gikk langs jernbanesporene, samlet mais og knuste den der ute, for å bringe evangeliet? Vi får dem til å snu seg i gravene sine. Vi bringer skam over våre fedre og mødre som kjempet for å vinne prisen. Og her lever vi i luksus gjennom konfesjonell … Har jeg sagt nok til at du forstår at det er på tide å vende tilbake?

God pulled his elected church out of them denominations fifty years ago. God pulled that remnant out. This is jubilee. He's calling again. Return! Jubilee! Fifty years ago God pulled them from it, and tonight He's trying to do it again. We'll continue tomorrow night. It's a quarter after. Let's bow our heads.
Nations are breaking. (Christ is everywhere.)
Israel's awakening. (She's her own nation,
got her own money, her own army. She's
in the United Nations.)
The signs that the Bible foretold;
The Gentile days numbered, with horrors en
cumbered; (atomic bombs and everything)
O return, O dispersed to your own. (This is
the year of jubilee.)
The day of redemption is near,
Men's hearts are failing for fear;
Be filled with the Spirit, your lamps
trimmed and clear,
Look up! your redemption is near.

Gud trakk Sin utvalgte menighet ut av de konfesjonene for femti år siden. Gud trakk den resten ut. Dette er jubelår. Han kaller igjen. Vend tilbake! Jubelår! For femti år siden trakk Gud dem ut, og i kveld prøver Han å gjøre det igjen. Vi fortsetter i morgen kveld. Klokken er kvart over. La oss bøye våre hoder.
Nasjonene bryter sammen. (Kristus er overalt.)
Israel våkner. (Hun er en egen nasjon,
har egen valuta, egen hær. Hun er
medlem i FN.)
Tegnene Bibelen forutsa;
Hedningenes dager er fåtallig, med skrekk
omslyngede; (atombomber og alt mulig)
Å, vend tilbake, alle spredte til deres egne. (Dette er
jubelåret.)
Forløsningsdagen er nær,
Menneskenes hjerter svikter av frykt;
Bli fylt med Ånden, hold lampene trimmede
og klare,
Se opp! deres forløsningsdag er nær.

"Return, return." The Holy Spirit cries, "Return." I can think of when Jesus looked out over Jerusalem and He wept. He loved it, and they had rejected Him.
And a man that's filled with the Spirit tonight can look out over the church, and see a people that ought to be shining with the glorious power of God. And the Holy Spirit within your heart weeps tears of regret.
What have we done? God called us … our fathers out fifty years ago, and we returned back. And you see what it's got us? A disgraceful bunch, under the name of Pentecost. People who smoke, drink, married three or four times; women who cut their hair, paint, use … shorts, wear immoral clothes, everything, call themselves Pentecostal sisters. What a disgrace on the name of Christ! What a disgrace upon his church. No wonder He says blasphemous names was found in Babylon … organization, confusion, all messed up. All kinds of this, that and the other. Where's Christ in the whole thing? Return, people.

"Vend tilbake, vend tilbake," roper Den Hellige Ånd, "Vend tilbake." Jeg tenker på da Jesus så ut over Jerusalem og gråt. Han elsket byen, men den hadde forkastet Ham.
En mann fylt med Ånden i kveld kan se ut over menigheten og se et folk som skulle skinne med Guds herlige kraft. Den Hellige Ånd i hjertet ditt gråter tårer av anger.
Hva har vi gjort? Gud kalte våre fedre ut for femti år siden, men vi vendte tilbake. Og ser du hva det har ført oss til? En vanæret gruppe, under navnet pinsebevegelsen. Folk som røyker, drikker, har vært gift tre eller fire ganger; kvinner som kutter håret, maler seg, bruker shorts, ifører seg umoralske klær og kaller seg pinsevenninner. For en vanære for Kristi navn! For en vanære for Hans menighet. Ikke rart Han sier at blasfemiske navn ble funnet i Babylon… organisasjon, forvirring, helt rotet til. Alle slags ting. Hvor er Kristus i alt dette? Vend tilbake, folk.

I wonder tonight, while we have our heads bowed … People, believe this is the truth, that we ought to return during this jubilee. It's God's last call to his church. If you do, raise up your hands to God, and say, "God, I want to come." Just raise your hands, and say, "I believe it. I believe it." All eagles now, who know and believe…
Our heavenly Father, you see these hands. At least half of this audience, or more, has their hands up, and they know that it's the truth. God of heaven, send the Holy Spirit, Lord. I see the hours are darkening, and men's hearts are going … waxing cold, and formal. The churches has got away. But they don't know what that zeal, and love, and power that they knowed fifty years ago in the Pentecostal move. They have made themselves little caves. They have made themselves walls around them, and they cannot come out in the jubilee. It never was so.

Jeg undrer meg i kveld, mens vi bøyer hodene våre ... Folk, tro at dette er sannheten, at vi burde vende tilbake under denne jubileet. Det er Guds siste kall til Hans menighet. Hvis du gjør det, løft hendene mot Gud og si: "Gud, jeg vil komme." Bare løft hendene og si: "Jeg tror det. Jeg tror det." Alle ørner nå, som vet og tror...
Vår himmelske Far, Du ser disse hendene. Minst halvparten av denne forsamlingen, eller mer, har løftet sine hender, og de vet at det er sannheten. Himmelens Gud, send Den Hellige Ånd, Herre. Jeg ser at timene mørkner, og folks hjerter blir kalde og formelle. Menighetene har kommet bort. Men de vet ikke hva den iveren, kjærligheten og kraften som de kjente for femti år siden i den pinsebevegelsen, er. De har laget seg små huler. De har bygget murer rundt seg, og de kan ikke komme ut i jubileet. Det har aldri vært slik.

And, God, You're a God that don't change. You keep Yourself the same, all the time. Your commandments cannot change. Every decision is perfect. Therefore it doesn't have to be altered. It's perfect. It's your Word. Let it be tonight, Lord. Let it be that your servant…
Everywhere … many God-fearing men, Lord, are standing these days, all around over the country, preaching "Return, return." Their faces are blushing with embarrassment when visiting ministers come into the church and see the women, and the men, and the way they're doing, and acting. A minister that's filled with the Spirit, and they know their face is blushed. What can they do? If they say anything about it, that organization system puts them out.
O God! Bring them eagles out of there, Lord. Take them out of that cage. This is jubilee. Bring them out to freedom, and the Holy Spirit. Let them stand, live or die. Our forefathers dropped out of the Methodist, Baptist, and Lutheran. Then generation after generation, where they organized themselves, sold out. You called your eagles out of that pen, out of that barnyard. Lord God, You're the same God tonight.
Call again, Lord! It's jubilee time.

Gud, Du er en Gud som ikke forandrer Deg. Du forblir den samme til enhver tid. Dine bud kan ikke endres. Hver beslutning er perfekt, og derfor trenger den ikke å justeres. Den er fullkommen. Det er Ditt Ord. La det være slik i kveld, Herre. La det være slik for Din tjener…
Overalt står mange gudfryktige menn i disse dager og roper "Vend om, vend om" rundt om i landet. De blir røde av skam når besøkende forkynnere kommer inn i menigheten og ser kvinnene, mennene og måten de oppfører seg. En forkynner fylt av Ånden, og de vet at de er røde av skam. Hva kan de gjøre? Hvis de sier noe om det, blir de kastet ut av organisasjonssystemet.
O Gud! Før Dine ørner ut av derfra, Herre. Ta dem ut av buret. Dette er jubelår. Før dem ut til frihet og Den Hellige Ånd. La dem stå, leve eller dø. Våre forfedre forlot den metodistiske, baptistiske og lutherske konfesjonen. Generasjon etter generasjon organiserte de seg og solgte seg ut. Du kalte Dine ørner ut av det fengselet, ut av gårdsplassen. Herre Gud, Du er den samme Gud i kveld.
Kall igjen, Herre! Det er jubelår.

And grant, heavenly Father, that before this week shall end that we'll see the power of God restoring back again great signs and wonders. May the sick be healed, the cripples walk away. May the lame walk, the blind see, the deaf hear, the dead raised up, and the power of God be manifested in the hearts. Grant it.
Start a revival again, Lord. Bring the people out of these cold formal things that they do---play a little music, and dance (they call "in the spirit") by the rhythm of the music. O God, a saint of God could dance up and down the streets, or in a barroom, or anywhere else, under the power of God when he's dancing with the Spirit. And he'd shout and praise God.
They may, some, live different, and the outside, Lord, if your church is expressing what's on the inside of it. Hollow, shallow, creed, denomination… Eat up, cankered, malignancy all over it, it's a putrefied sore surely.

Kjære Himmelske Far, la oss, før denne uken er omme, få se Guds kraft gjenopprette store tegn og under. Må de syke bli helbredet, de lamme gå, de blinde se, de døve høre, de døde stå opp, og Guds kraft bli manifestert i hjertene. Gi oss dette.
Start en vekkelse igjen, Herre. Få folket ut av disse kjølige, formelle rutiner—spill litt musikk og dans (de kaller det "i ånden") til rytmen av musikken. Å Gud, en helgen kan danse opp og ned gatene, eller i en bar, eller hvor som helst, under Guds kraft når Han danser med Ånden. Og han skal rope og prise Gud.
Noen lever kanskje annerledes utvendig, Herre, om Menigheten uttrykker hva som er inni den. Hul, grunn, dogmatisk, konfesjonell… Fortært, angrepet av ondartethet, den er en råtnende svulst.

I pray God that you'll receive my offering tonight, as I lay it upon the golden altar with the sacrifice, Christ, who taught the Word. And I'm calling tonight, Lord, let your Spirit bring the church back again. Grant it, Father. I commit these words to You in the name of Jesus Christ. I commit this church to You, I commit this group of people to You.
O Lord God, do something for us, I pray. Hear the prayer of your servant. Grant it, Lord. I ask it sincerely with all my heart, in the name of Jesus Christ. Amen.

Jeg ber Gud om at Du tar imot mitt offer i kveld, idet jeg legger det på det gyldne alteret sammen med ofret, Kristus, som lærte Ordet. Og jeg ber i kveld, Herre, la Din Ånd føre menigheten tilbake igjen. Gi oss dette, Far. Jeg overgir disse ordene til Deg i Jesu Kristi navn. Jeg overgir denne menigheten til Deg, og jeg overgir denne gruppen mennesker til Deg.
Å Herre Gud, gjør noe for oss, ber jeg. Hør bønnen fra Din tjener. Gi oss dette, Herre. Jeg ber oppriktig med hele mitt hjerte, i Jesu Kristi navn. Amen.

Do you love Him? Do you believe Him? Do you believe it's the hour to return? We're too late to start a healing service now. We'll catch it tomorrow night. It's too late. I want to hold on to this awhile.
Do you think I'm crazy? I'm not crazy. I'm not beside … I know exactly what I'm talking about. I know it's the truth. The church is rotten to the core. That's right. She needs to be borned again. She needs to come back to her inheritance. She needs to come back to Pentecost. She needs to come back to something…
"Oh," you say, "I am Pentecost."
Oh, Brother! I'm ashamed to call myself Pentecost, not because of the holy name of Pentecost, but because that I could be different. I want to surrender my own life. I want to put myself on God's altar, and say, "Lord, beat me, and mold me, and take me till I'm different from what I am now. Make me yours, and lead me, Lord." I've been lead around too much by man. I want to be lead by God's Spirit. I'm confessing this is Pentecost. I want to return back again to see a revival. Amen!

Elsker du Ham? Tror du på Ham? Tror du det er tid for å vende tilbake? Det er for sent å starte et helbredelsesmøte nå. Vi tar det i morgen kveld. Det er for sent. Jeg vil holde på dette en stund.
Tror du jeg er gal? Jeg er ikke gal. Jeg vet nøyaktig hva jeg snakker om. Jeg vet at det er sannheten. Menigheten er råtten til kjernen. Det er sant. Hun må bli født på ny. Hun må vende tilbake til sin arv. Hun må vende tilbake til pinse. Hun må vende tilbake til noe...
«Å,» sier du, «jeg er pinse.»
Å, Bror! Jeg skammer meg over å kalle meg selv pinse, ikke på grunn av det hellige navnet pinse, men fordi jeg kunne være annerledes. Jeg vil overgi mitt eget liv. Jeg vil legge meg selv på Guds alter og si: "Herre, form meg og ta meg til jeg er annerledes enn jeg er nå. Gjør meg Din og led meg, Herre." Jeg har blitt ledet for mye av mennesker. Jeg vil bli ledet av Guds Ånd. Jeg bekjenner at dette er pinse. Jeg vil vende tilbake igjen for å se en vekkelse. Amen!

Do you believe that?
Let's raise our hands, and sing, "I love Him." Give us a chord, sister, if you will now. All right. Everybody raise your hands, and sing to the top of your voice. "I love Him," and when we do so, let's stand up on our feet. Altogether now. Express that you love Him. Let's be real Pentecostals.
I love Him, I love Him
Because He first loved me
And purchased my salvation
On Calvary's tree.
Now, let's hum it. Now, there's a Methodist standing by you, a Baptist, a Presbyterian, a Pentecostal. Let's shake one another's hands, and say, "God bless you, brother. Let's return." Let's say that when we turn, and shake hands with everyone in here.

Tror du det?
La oss løfte hendene og synge "Jeg elsker Ham." Kan du gi oss et akkord, søster? Greit. Alle løfter hendene og synger så høyt dere kan. "Jeg elsker Ham," og når vi gjør det, la oss reise oss. Alle sammen nå. Vis at du elsker Ham. La oss være ekte pinsevenner.
Jeg elsker Ham, jeg elsker Ham
Fordi Han først elsket meg
Og kjøpte min frelse
På Golgatas tre.
La oss nynne det nå. Ved siden av deg står det en metodist, en baptist, en presbyterianer, en pinsevenn. La oss håndhilse på hverandre og si, "Gud velsigne deg, bror." La oss si det, mens vi håndhilser med alle her inne.

I … let's say it together. Let's return. Let's return. Let's return. Let's return. Brother Osteen said, "You preached Azusa street exactly." Amen! Let's return.
I love Him [Let's raise our hands.],
I love Him
Because He first loved me
And purchased my salvation
On Calvary's tree.
The blood of Jesus Christ.
Oh, precious is that flow
That makes me white as snow;
No other fount I know,
Nothing but the blood of Jesus.
I don't owe no organization. I owe nothing. But I owe it all to Him.
Jesus paid it all.
All to Him I owe;
Sin had left a crimson stain:
He washed it white as snow.
I love Him (let's just praise him as
we raise our …) I love Him
Thank you, Father. Thank you. Pray, Lord, that You'll send your Holy Spirit.
Because He first loved …
O God, take us back, Lord, to that experience. Pour out the Holy Ghost tonight.
… purchased my salvation
On Calvary's tree.

La oss si det sammen: La oss vende tilbake. La oss vende tilbake. La oss vende tilbake. Bror Osteen sa, "Du prekte Azusa Street nøyaktig." Amen! La oss vende tilbake.
Jeg elsker Ham [La oss løfte våre hender.],
Jeg elsker Ham
Fordi Han først elsket meg
Og kjøpte min frelse
På Golgata’s tre.
Jesu Kristi blod.
Åh, dyrebare er den strømmen
Som gjør meg hvit som snø;
Ingen annen kilde jeg kjenner,
Ingenting annet enn Jesu blod.
Jeg skylder ingen organisasjon noe. Jeg skylder ingenting. Men jeg skylder alt til Ham.
Jesus betalte alt.
Alt skylder jeg Ham;
Synden etterlot et skarlagensrødt preg:
Han vasket det hvitt som snø.
Jeg elsker Ham (la oss bare prise Ham mens vi løfter våre …) Jeg elsker Ham
Takk, Far. Takk. Be, Herre, at Du sender Din Hellige Ånd.
Fordi Han først elsket …
O Gud, ta oss tilbake, Herre, til den opplevelsen. Utøs Den Hellige Ånd i kveld.
... kjøpte min frelse
På Golgata’s tre.

While the music continues, let's just keep our hands up. Let's just love Him. Let's just praise Him. Let's pray in our own way. Pray the way you do at church. All that wants to get a fresh baptism, raise … shake your hands back and forth. "I want a fresh baptism." O God! Praise Jesus.
God send the Holy Ghost upon us, take us back, Lord, to those experiences again. Forgive us of our trespasses, Lord, and help us to come to this knowledge of the power and truth of the gospel. Grant it, Lord.
…………….vation
On Calvary's tree.
Right where you're standing, right in your own way, right where you're standing, just praise God. Say, "God I'm going to accept right now. I promise You right now that I'll not let loose until my soul returns to that kind of an experience." How many will do that with me? Raise up their hand. "I'll not turn loose. I'll hold to the altar."
I love Him, …..
I'll pray, I'll pray, I'll do anything, Lord. Bring me back to it. Bring me back to my heritage. Bring me back to my real place again. Praise God!
And purchased my salvation
On Calvary's tree.

Mens musikken fortsetter, la oss holde hendene oppe. La oss elske Ham. La oss prise Ham. La oss be på vår egen måte. Be slik du gjør i menigheten. Alle som ønsker en ny dåp, løft ... rist hendene frem og tilbake. "Jeg vil ha en ny dåp." O Gud! Pris Jesus.
Gud, send Den Hellige Ånd over oss, ta oss tilbake, Herre, til de erfaringene igjen. Tilgi oss våre overtramp, Herre, og hjelp oss å komme til kunnskap om evangeliets kraft og sannhet. Gi oss det, Herre.
Rett der du står, på din egen måte, rett der du står, bare pris Gud. Si: "Gud, jeg vil akseptere akkurat nå. Jeg lover Deg nå at jeg ikke vil gi slipp før min sjel returnerer til den slags erfaring." Hvor mange vil gjøre det med meg? Løft hendene. "Jeg vil ikke gi slipp. Jeg vil holde meg til alteret."
Jeg elsker Ham, ...
Jeg vil be, jeg vil be, jeg vil gjøre hva som helst, Herre. Bring meg tilbake til det. Bring meg tilbake til min arv. Bring meg tilbake til min sanne plass igjen. Pris Gud!
Og kjøpte min frelse
På Golgatas tre.

O blessed be the name of the Lord. O God, send his power. Send forth your prophets, Lord. Send them with the Word. Don't let them compromise on a thing. Send back to the Bible, back to the Holy Ghost, back to a zeal. Raise up a church without spot or wrinkle. You promised it, Lord. You promised it. We believe You.
I plead for every one of us, Lord. Myself too. Send it, O Lord. Send the power just now. Fill every heart. I pray, Lord, that You will send us that what we need, Lord, that You poured out fifty years ago here in the state. Pour it out again, O Lord God. Fill up your vials, and pour the love of Christ into our hearts, and make us that church that we should be, Lord, forgiving our sins.

O velsignet være Herren. O Gud, send Din kraft. Send Dine profeter, Herre. Send dem med Ordet. La dem ikke inngå kompromisser. Før oss tilbake til Bibelen, tilbake til Den Hellige Ånd, tilbake til en glød. Reis opp en menighet uten flekk eller rynke. Du lovte det, Herre. Du lovte det. Vi tror på Deg.
Jeg ber for hver eneste en av oss, Herre, også meg selv. Send det, O Herre. Send kraften akkurat nå. Fyll hvert hjerte. Jeg ber, Herre, at Du vil sende oss det vi trenger, Herre, det Du utøste for femti år siden her i denne staten. Utøs det igjen, O Herre Gud. Fyll Dine vialer, og hell Kristi kjærlighet i våre hjerter, og gjør oss til den menigheten vi skal være, Herre, tilgi våre synder.

We return tonight, Lord, as a group of people. We return as a people, and an individual. We return to our heritage, Lord, the baptism of the Holy Spirit. God Almighty, you promised it. Honor it, Lord. Honor your word. I pray in Jesus' name.
I love Him… O God, O God.
Holiness, righteousness. God's heritage inherits the praises of his people.
…… my salvation
On Calvary's tree.

Vi kommer tilbake i kveld, Herre, som en gruppe mennesker. Vi kommer tilbake som et folk og som enkeltindivider. Vi vender tilbake til vår arv, Herre, dåpen i Den Hellige Ånd. Gud Allmektig, Du har lovet det. Oppfyll Ditt løfte, Herre. Hold Ditt Ord. Jeg ber i Jesu navn.
Jeg elsker Ham... Å Gud, å Gud.
Hellighet, rettferdighet. Guds arv arver sitt folks lovprisninger.
...... min frelse
På korset på Golgata.

While you remain standing, I want this dear old patriarch of the faith… The thing that I've been talking about, brother, it's the things that you all fought for many years ago.
[Absolutely.]
The church ought to come back to that, don't you say, brother?
[We've gotten away from it. To save the movement, we've got to get back.] Amen.
[We've gone the way of all the other denominations. It was good to begin with, wonderful. And step by step they've fallen into the clutches of machinery that has been of human genius making. We've got to get back to the Spirit. We've got to get back.]
Hear the cry of that dear old saint from his heart, with tears running down his face. He knows that there's souls waiting across the altar yonder.

Mens dere står, ønsker jeg å henvende meg til denne kjære gamle patriarken i troen ... Det jeg har snakket om, bror, er de tingene dere alle kjempet for mange år siden.
[Absolutt.]
Menigheten bør vende tilbake til det, er du ikke enig, Bror?
[Vi har gått bort fra det. For å redde bevegelsen, må vi komme tilbake.] Amen.
[Vi har fulgt veien til alle de andre konfesjonene. Det begynte godt, fantastisk. Og steg for steg har de falt i klørne til menneskelig skapt maskineri. Vi må vende tilbake til Ånden. Vi må komme tilbake.]
Hør ropet fra denne kjære gamle helgen fra sitt hjerte, med tårer rennende nedover ansiktet. Han vet at det er sjeler som venter over alteret der borte.

Jesus will come some day. I hope and pray that God will raise up men here, and women, that will go back, that will go back in spite of everything. Return back! It's jubilee. Get out of this mechanism. You can never achieve anything for God in there. You're only achieving it for an organization. Let's come out and achieve for God. And you can only do it by his mechanism, the Holy Ghost. That's what was give us. God bless you.

Jesus vil komme en dag. Jeg håper og ber at Gud vil reise opp menn og kvinner her, som vil vende tilbake, som vil gå tilbake på tross av alt. Kom tilbake! Det er jubelår. Kom ut av denne mekanismen. Du kan aldri oppnå noe for Gud der inne. Du oppnår det kun for en organisasjon. La oss komme ut og oppnå for Gud. Og du kan bare gjøre det gjennom Hans mekanisme, Den Hellige Ånd. Det var det som ble gitt oss. Gud velsigne deg.