Nøkkelen Til Døren

Norsk tittel: Nøkkelen Til Døren
Original tittel: The Key To The Door
Dato: 1962-10-07
Sted: Jeffersonville, Indiana, USA

DENNE TALEN ER MASKINOVERSATT

Oppsett:

Engelsk:

Now, if you walk upright and claim yourself to be a Christian, we invite you tonight to the table of the Lord. Today, no doubt, the communion has been taken across the nation, some of them in one way and some in another. But I think the best way to do it is follow the Scriptures, just the way they did it in the Scriptures. I think that would be sufficient.
Do you have your Bible, Brother Neville? Brother Neville will now read the Scriptures. [Brother Neville says, "In the 11th chapter of I Corinthians, beginning at the 23rd verse."]
For I have received of the Lord that which also I delivered unto you, That the Lord Jesus the same night in which he was betrayed took bread:
And when he had given thanks, he brake it, and said, Take, eat; this is my body, which is broken for you: this do in remembrance of me.
After the same manner also he took the cup, when he had supped, saying, This cup is the new testament in my blood: this do ye, as oft as you drink it, in remembrance of me.
For as often as ye eat this bread, and drink this cup, ye do shew the Lord's death till he come.
Wherefore whosoever shall eat this bread, and drink this cup of the Lord, unworthily, shall be guilty of the body and blood of the Lord.
But let a man examine himself, and so let him eat of that bread, and drink of that cup.
For he that eateth and drinketh unworthily, eateth and drinketh damnation to himself, not discerning the Lord's body.
For this cause many are weak and sickly among you, and many sleep.
For if we would judge ourselves, we should not be judged.
But when we are judged, we are chastened of the Lord, that we should not be condemned with the world. [The Lord bless the reading of His Word.]

Norsk:

Hvis du lever et rettskaffent liv og anser deg selv som en kristen, inviterer vi deg i kveld til Herrens bord. I dag har nattverden utvilsomt blitt tatt over hele nasjonen, på ulike måter. Men jeg mener den beste måten å gjøre det på er å følge Skriften, akkurat slik de gjorde det i Skriften. Jeg tror det ville være tilstrekkelig.
Har du din Bibel, Bror Neville? Bror Neville vil nå lese fra Skriften. [Bror Neville sier, "Fra kapittel 11 i 1. Korinterbrev, fra vers 23."]
For jeg har mottatt fra Herren det jeg også overleverte til dere: At Herren Jesus i den natt da Han ble forrådt, tok brød:
Og da Han hadde gitt takk, brøt Han det, og sa: Ta, spis; dette er Min kropp, som er brutt for dere; gjør dette til minne om Meg.
På samme måte tok Han også begeret, etter måltidet, og sa: Dette begeret er den nye pakt i Mitt blod; gjør dette, så ofte som dere drikker det, til minne om Meg.
For så ofte som dere spiser dette brødet og drikker dette begeret, forkynner dere Herrens død til Han kommer.
Den som derfor på uverdig vis spiser dette brødet og drikker Herrens beger, skal være skyldig i Herrens kropp og blod.
Men la en mann prøve seg selv, og så la ham spise av brødet og drikke av begeret.
For den som spiser og drikker uverdig, spiser og drikker seg selv til dom, fordi han ikke skjelner Herrens kropp.
Derfor er mange svake og syke blant dere, og mange sovner.
For hvis vi dømte oss selv, ville vi ikke bli dømt.
Men når vi blir dømt, blir vi tukket av Herren, for at vi ikke skal bli fordømt sammen med verden.
[Herren velsigne lesningen av Hans Ord.]

It's always such a holy thing, such a sacred thing, I think we should bow our heads now in silent prayer. You pray for me, I'll pray for you. Let's pray for one another, that God will be merciful to us unworthy creatures that's about to partake of this great sacrament in remembrance of the death of our Lord.
[Brother Branham pauses for silent prayer. Blank spot on tape.] This prayer of confession we offer to You, our Father, upon Your golden altar, with our sacrifice the Lord Jesus. We ask it in His name. Amen.

Dette er alltid en hellig og sakral handling. Jeg synes vi nå skal bøye hodene i stillferdig bønn. Dere ber for meg, jeg ber for dere. La oss be for hverandre, at Gud vil være nådig mot oss uverdige skapninger som skal delta i dette store sakramentet til minne om vår Herres død.
[Bror Branham tar en pause for stillferdig bønn. Tomt område på lydbånd.] Denne bekjennelsesbønnen ofrer vi til Deg, vår Far, på Ditt gylne alter, med vår offergave, Herren Jesus. Vi ber om dette i Hans navn. Amen.

It's a privilege to be at the Tabernacle! It was a little unexpected to me, too. I, knowing tonight was the communion night, I always like, if I'm around anywhere, to come in on the communion. Because it's… I think that all Christians should anticipate in taking communion, because Jesus said, "If you eat it not, you have no part with Me." Therefore, it's always a grand privilege to come into the Tabernacle. Then, tonight, Brother Neville said he was just a teeny bit hoarse, and liked if I'd speak to our congregation. I told him I'd be delighted to do so. I would like to announce also that if…

Det er et privilegium å være i Tabernaklet! Det var litt uventet for meg også. Jeg visste at det var nattverd i kveld, og jeg liker alltid å delta i nattverden hvis jeg er i nærheten. Jeg mener at alle kristne bør delta i nattverd, fordi Jesus sa: "Hvis dere ikke spiser den, har dere ingen del med Meg." Derfor er det alltid en stor glede å komme til Tabernaklet. Bror Neville sa at han var litt hes og ønsket at jeg skulle tale til menigheten. Jeg sa at jeg gjerne tar på meg den oppgaven. Jeg vil også gjerne kunngjøre at hvis...

Tomorrow night is the men's meeting, the trustees, tomorrow night, and the businessmen here of the church, on their regular Monday night meeting and their … have a decision to make with the contractor. I guess you all understand that our papers went through, and we're going to be able to build the church. And so it goes through, and will probably start this week. The church starts up this week, as far as I know. And they turned us down on it, here in Jeffersonville. But we went to Indianapolis, the state, and they give us permission, so we're going to build it. And so it starts, perhaps, this week. It'll be known after the meeting tomorrow night. And then after the meeting tomorrow night, if they do not start this week, if something happens, the contractor can't start this week, he's going to then start the following week.

I morgen kveld er det møte for mennenes gruppe, tillitsmennene og forretningsmennene i menigheten. Dette foregår på deres vanlige mandagsmøte, og de skal ta en beslutning med entreprenøren. Som dere kanskje vet, har papirene våre blitt godkjent, og vi får bygge menigheten. Byggingen starter sannsynligvis denne uken. Her i Jeffersonville fikk vi avslag, men staten i Indianapolis ga oss tillatelse, så vi skal bygge. Oppstarten skjer kanskje denne uken, og det blir bekreftet etter møtet i morgen kveld. Hvis entreprenøren ikke kan starte denne uken, vil byggingen begynne neste uke.

And this coming weekend, Saturday night, Sunday morning and Sunday night, of next week, this next coming Saturday and Sunday, the Lord willing, I want to have a triune meeting, again, like we did a few weeks ago. And then after we… That'll be Saturday night, and then Sunday morning, and then Sunday night. This next, that'll be the 13th and 14th of this month.
And then some of the brethren and I are going away after that time, over to Colorado, on a hunting trip. Then come back at the Tabernacle, when it's finished, if it be the will of the Lord, I want to take, maybe, a complete week before I leave again in the meetings, and have "The Seven Seals of Revelation." Just before… Like we had "The Seven Church Ages," now "The Seven Seals" to follow that.
And probably in about the next two or three weeks, because I think they claim with the men that they're going to put on it, they can, we can build the Tabernacle and have it in about ten days, or fifteen, something like that. Then we're going to have seating room here for about twice the people we got, or three times, maybe more people. And that's the way I was waiting till that time.

Til helgen, lørdag kveld, søndag morgen og søndag kveld, med Herrens vilje, ønsker jeg å ha et trekantmøte igjen, slik vi gjorde for noen uker siden. Disse møtene finner sted lørdag kveld, søndag morgen og søndag kveld, den 13. og 14. denne måneden.
Etter dette skal noen av brødrene og jeg på en jakttur til Colorado. Når vi kommer tilbake og Tabernakelet er ferdigstilt, dersom det er Herrens vilje, vil jeg gjennomføre en hel ukes møte før jeg igjen drar av sted. Da ønsker jeg å ta for meg "De syv segl fra Åpenbaringen," tilsvarende det vi gjorde med "De syv menighetsaldrer."
Innen de neste to-tre ukene, tror jeg, basert på arbeidernes estimater, at vi kan bygge Tabernakelet på omtrent ti til femten dager. Da vil vi ha sitteplass til omtrent dobbelt eller tredobbelt så mange mennesker som nå. Dette er grunnen til at jeg venter til den tiden.

Because, the last Saturday and Sunday, it was terrific, you know. The people standing out here at two o'clock in the afternoon, to fill the Tabernacle up, before the church ever opened up. The next morning, at five o'clock, a nurse lives next door to me, coming from up there, said, "There was people just packed all around the Tabernacle at five o'clock in the morning." So, and then the people, when they get in, there's no place, and they get discouraged and they go away. And then those who are standing, and piled in the … jammed in the aisles, they feel all cramped up, and everything. And I see women standing there, sweating, you know, like that, and the perspiration running off of them. And some man give up and give some woman a chair; and then he'll stand till his legs are hurting, and somebody else will give him. You know, and like that, and it's pitiful, and mothers with little sick children and so forth, that's bad.

Forrige lørdag og søndag var det helt utrolig. Folk sto utenfor fra klokken to på ettermiddagen for å fylle Tabernaklet før det åpnet. Neste morgen, klokken fem, fortalte en sykepleier som bor ved siden av meg at det var folk rundt hele Tabernaklet allerede da. Når de til slutt kommer inn, er det ingen ledige plasser, og noen blir så skuffet at de går sin vei. De som står klemt sammen i midtgangen, føler seg ukomfortable. Jeg ser kvinner stå der, svette, med svetten rennende av dem. Noen menn gir opp sine plasser for å gi kvinner en stol, og står selv til bena verker. Det er hjerteskjærende å se mødre med syke barn i slike forhold.

So, we're trying to eliminate that now by building a bigger Tabernacle. And we'll have a nice place where the children, sometime that interrupt, like little children crying; well, we're going to have a room for that, so the mothers can go in, still see the service, and be broadcast right into the room. And have Sunday school rooms and everything just lined out the way it should be. And that, if the Lord willing, takes place this coming week.

Vi arbeider nå med å eliminere dette ved å bygge en større Tabernakel. Vi vil ha et fint sted hvor barn, som av og til forstyrrer ved å gråte, kan oppholde seg. Det vil være et rom for mødrene slik at de kan gå inn der og fortsatt følge møtene gjennom en direktesending. Vi vil også ha søndagsskolerom og alt annet som er nødvendig. Dette skal, om Herren vil, finne sted i løpet av den kommende uken.

You all voted a hundred percent on it, so we've held right to that, see. The church is sovereign. What the church says, that's what. Trustees or nobody else… The trustees is just, each one, a vote. The pastor is just one vote. It's the church, that … it's the democracy of the church, the sovereignty of the church. The church, in whole, speaks. That's all. And we like that, because we have no bishops or hierarchies or overseers or so forth to tell us this, that, or the other. It's the Holy Spirit in the church, does the speaking. I like that rule, and it's very fine.

Dere stemte hundre prosent for det, så vi har holdt oss til det, ser dere. Menigheten er selvstyrt. Det menigheten sier, er det som gjelder. Forstanderne eller noen andre... Forstanderne har bare én stemme hver. Pastoren har bare én stemme. Det er menigheten, som helhet, som bestemmer. Det er demokratiet i menigheten, menighetens suverenitet. Menigheten taler som en helhet. Det er alt. Og vi liker det, fordi vi ikke har biskoper, hierarkier eller tilsynsmenn som forteller oss hva vi skal gjøre. Det er Den Hellige Ånd i menigheten som taler. Jeg liker den regelen, og det er veldig fint.

And I asked, "Did you all want to wait till we got enough to move the Tabernacle away and build a big church?" That was on the trustee board, and it could not be settled by the trustees. And then they asked me, as the general overseer, to come and ask the church. So I said, "Now we have enough money to increase the size of the church and fix it all different, and everything, than what we had." I said, "Now we can do that right away, or save our money till we get enough to put the complete church up, new, someplace else."
And we took a vote on it in the church, and it was unanimously voted for to put the church up right now, and it's … just build a bigger church right now. And we've stayed right with that.

Jeg spurte: "Ønsker dere å vente til vi har nok penger til å flytte Tabernaklet og bygge en stor kirke?" Dette ble diskutert i styret, men kunne ikke avgjøres der. De ba meg derfor, som hovedansvarlig, om å spørre menigheten. Jeg sa: "Nå har vi nok penger til å utvide kirken og gjøre endringer. Vi kan enten gjøre det med en gang, eller spare til vi har nok til å bygge en helt ny kirke et annet sted."
Vi tok en avstemning i menigheten, og det ble enstemmig vedtatt å bygge ut kirken med en gang. Vi har holdt oss til den beslutningen.

And the board here in Jeffersonville turned us down, said we couldn't do it. And we went over that, and went to Indianapolis and got the State onto it. And then they sent back the word, that, "go ahead," we have the right of way to build it. So then the city has nothing to do with it now, it's the State has to do it. So then we have the permission, and the contractor has the permit in his hand right now, and I guess they're ready to start at anytime.
Tomorrow night, if the contractor says that he wants to start next week, then I'll just omit the meetings until we come into "The Seven Seals." And then if the contractor can't start next week, then the following Sunday, Saturday and Sunday, I'll have the meeting before leaving.
And then I was going to have it this Sunday, and then found out tonight being communion night, so I omitted it this Sunday. Because, such a crowd, you can't take communion comfortably, and then when we have the bigger church we can.

Styret her i Jeffersonville avslo søknaden vår og sa at vi ikke kunne gjennomføre det. Vi gikk videre til Indianapolis og involverte Staten. Der fikk vi beskjed om at vi kunne fortsette, og at vi hadde tillatelse til å bygge. Byen har nå ingenting med saken å gjøre; det er Staten som håndterer det. Vi har nå tillatelsen, og entreprenøren har byggetillatelsen i hånden. Jeg antar at de kan starte når som helst.
I morgen kveld, hvis entreprenøren sier at han vil starte neste uke, vil jeg utsette møtene til vi er klare for "De Syv Segl." Hvis entreprenøren ikke kan starte neste uke, vil vi ha møtene neste lørdag og søndag før jeg reiser.
Jeg hadde planlagt å ha møtet denne søndagen, men oppdaget at i kveld er nattverdsnatt. Derfor utsatte jeg møtet denne søndagen. Med en så stor mengde er det vanskelig å ta nattverd komfortabelt. Når vi har den større menigheten, vil det være enklere.

Now, we got an oncoming president. The … oh, you know what I mean, it was just delivered to the Hickerson family not long ago. And our sister who is the pianist, if she'll come and give us a little chord on the piano, of "Bring Them In," if you will, or some little song of that type. This fine little gentleman in the Hickerson family, that's been looked for for so long, has arrived. A very fine little fellow, and he sure is a jewel to the Hickersons. And they're all jewels to us, we love them and they're really our brother and sister. We're thankful to have this little one born into their family, which has absolutely revolutionized the family. And if they, father and mother will bring this little fellow now for dedication. Now, the Scripture says, "They brought unto Him children, infants, that He might lay His hand on them and bless them."

Nå har vi en kommende president. Den ... åh, dere skjønner hva jeg mener, ble nylig levert til familien Hickerson. Og vår søster som er pianisten, hvis hun kan komme og gi oss en liten akkord på pianoet, av "Bring Them In", eller en lignende sang. Denne fine lille gutten i Hickerson-familien, som det har vært ventet på så lenge, har nå ankommet. En svært flott liten fyr, og han er virkelig en juvel for Hickerson-familien. Og de er juveler for oss også; vi elsker dem, og de er virkelig vår bror og søster. Vi er takknemlige for å ha denne lille som er født inn i familien deres, noe som absolutt har revolusjonert dem. Og hvis far og mor nå vil bringe denne lille gutten for dedikasjon. Nå sier Skriften, "De kom også til Ham med små barn for at Han skulle legge Hånden på dem og velsigne dem."

Now, there's people in the world that believe in what they call "infant baptism." And, that is, they take these little fellows and not baptize them at all, 'cause, they just sprinkle water on them. Now, we don't find that anywhere in the Bible, where they ever did sprinkle anybody, adults, let alone children.
And so baptism is a confession that an inward work of grace has been done. And the little infants has no knowledge of sin. Therefore, when Jesus died at the cross, He died to take away the sin of the world. And when the baby becomes a human being, and borned into this world, they have no sin of their own, therefore they have no repentance to be done. But, when that, the blood of Jesus Christ takes away that sin. 'Course, the baby is born in sin, shaped in iniquity, comes to the world speaking lies, and they're sinners by nature, but the blood of Jesus Christ atones for that. But when the baby comes to the age of accountability, and knows what's right and wrong, then it has to repent for what it has done. Its sin now is the sin just like it's born in sin, it's a human sin, the sin now is the sin that Adam and Eve did; and that was omitted by God, by the blood of Jesus Christ. Now the baby has no sins to repent from until he sins, then he's got to repent, see. And when he repents, then is the time to be baptized, and then he's baptized by immersing.

Noen mennesker i verden tror på det de kaller "barnedåp", hvor de ikke egentlig døper barna, men bare spruter vann på dem. Vi finner ingen støtte for dette i Bibelen, hvor verken voksne eller barn blir sprinklet med vann.
Dåp er en bekjennelse av at et indre nådeverk er utført. Små barn har ingen kunnskap om synd. Da Jesus døde på korset, tok Han bort verdens synd. Når en baby blir født, har den ingen egne synder og derfor ingen behov for omvendelse. Men Jesu blod tar bort denne arvesynden. En baby er født i synd, formet i urettferdighet, og kommer til verden som synder av natur, men Jesu blod soner for dette. Når barnet når ansvarsalder og vet forskjell på rett og galt, må det omvende seg for sine synder. Synden er nå personlig, til forskjell fra arvesynden som stammer fra Adam og Eva, som ble sonet ved Jesu blod.
Barnet har ingen synder å omvende seg fra før det begår dem, og først da må det omvende seg. Når det har omvendt seg, er det tid for dåp ved full nedsenkning.

Until that time, we follow the instructions of the Bible, which, "They brought to Jesus little children, that He might lay his hands on them and bless them." This lovely parent tonight brings this little baby to the pastor and I, for dedication. And they feel that placing it in the representatives of Christ's hands, they're placing it in Christ's hands. Then, by faith, we take the baby to God, to give thanks for bringing it here, and ask God to bless it, which we call "infant dedication."

Inntil da følger vi Bibelens instruksjoner: "De brakte små barn til Jesus for at Han skulle legge Hendene Sine på dem og velsigne dem." Denne kjærlige forelderen bringer i kveld denne lille babyen til pastoren og meg for dedikasjon. De føler at ved å plassere barnet i Kristi representanter sine hender, plasserer de det i Kristi hender. Så, i tro, tar vi barnet til Gud for å takke Ham for at det er her, og vi ber Gud om å velsigne det. Dette kaller vi "barnedåp."

Now, you know how I'd be about my own children. I've got a little girl in glory tonight, and she was dedicated to the Lord, here at the altar. I've got a little boy and girl sitting back there, tonight, that's never been baptized yet. One, eleven, I've been talking to her about it today, Sarah, for baptism. And Joseph is only seven, so he's too young for it yet, as far until… If he'd desire it, and say God was putting it on his heart, I'd do it then. But, as infants, I just dedicate them to the Lord, 'cause that's the Scriptural teaching of it.

Som dere vet, er jeg veldig opptatt av mine egne barn. Jeg har en liten jente i himmelen i kveld, og hun ble viet til Herren her ved alteret. Jeg har også en liten gutt og jente som sitter der bak i kveld og som ennå ikke er blitt døpt. Den ene, Sarah, er elleve år, og jeg har snakket med henne om dåpen i dag. Joseph er bare syv år, så han er for ung ennå. Hvis han uttrykte et ønske og Gud la det på hjertet Hans, ville jeg gjøre det. Men som spedbarn vier jeg dem bare til Herren, for det er den Bibelske læren.

Brother Neville, if you'll walk out with me now to this fine boy. I was afraid… Is that Hollin? Hollin? Yeah, Hollin, Junior. Stephen Hollin. Well, that's fine. Why, I thought he was sleeping. Got the nature of the Hickerson's, anything going on. When I seen him the other day, I said "the President," and so forth. And, 'course, that was too small for him, see, making him the president. How do you do? Well, I know that's bound to be a treasure to anybody's mother. Don't you think so? Very sweet. And now, Brother Hickerson and Sister Hickerson, as a servant of Christ, as your pastor, I take this baby, by faith, to the arms of Jesus Christ, in whom you wish to place it into His arms.

Bror Neville, om du vil bli med meg nå til denne flotte gutten. Jeg var bekymret... Er det Hollin? Hollin? Ja, Hollin, Junior. Stephen Hollin. Så fint. Jeg trodde han sov. Han har holdning som Hickerson-familien, alltid oppmerksom på alt som skjer. Da jeg så ham her om dagen, kalte jeg ham for "Presidenten" osv. Naturligvis var det for lite for ham, å gjøre ham til president. Hvordan har du det? Jeg vet at dette barnet må være en skatt for enhver mor. Mener du ikke det? Veldig søtt.
Nå, Bror Hickerson og Søster Hickerson, som en tjener for Kristus og deres pastor, tar jeg denne babyen i tro og legger den i Jesu Kristi armer, som dere ønsker å overgi barnet til.

Let us bow our heads as the pastor and I stand here with our hands on the baby.
Our heavenly Father, in the Bible they brought to You little children, that You might lay your hands upon them and bless them. And truly, Lord, they were blessed. And now to follow Your example, the things that You did, we've tried closely, Lord, reading the Bible and following the example just as You did. And this father and mother, Brother and Sister Hickerson, our beloved disciples here in the Tabernacle, bring to us this little bit of joy that you have placed in their care. It come from You, Lord. You gave them this child. And now they desire to give its little life to You, to be a service to you. I pray that You bless this child, that You will give it a long life. May it live, if possible, to see the coming of the Lord. I pray that You'll bless it wherever it's at. May it be raised in a Christian home, as it has been born into one. And may it continue in this home. May the father and mother live to see the baby in the pulpit, if possible, preaching the gospel. They would rather see it that way, Father, than on the throne at the White House, or anywhere else, because they are servants or Yours, and desire the baby's life to be a dedication and a benediction to the work of God.
Now I pray, Father, that You bless the child. And may the grace of God come upon it, and may it be healthy and happy all of its life. And may the father and mother live to see it grown, we ask again. Bless it who we bless in Your name.

La oss bøye hodene våre mens pastoren og jeg står her med hendene på barnet.
Vår himmelske Far, i Bibelen brakte de små barn til Deg, slik at Du kunne legge Hendene Dine på dem og velsigne dem. Og sannelig, Herre, de ble velsignet. Nå ønsker vi å følge Ditt eksempel, de handlinger Du utførte. Vi leser Bibelen nøye og etterligner Ditt eksempel så nøyaktig som mulig. Dette foreldreparet, Bror og Søster Hickerson, våre kjære disipler her i Tabernaklet, bringer til oss denne lille glede som Du har gitt dem. Den kom fra Deg, Herre. Du ga dem dette barnet. Og nå ønsker de å overgi dets lille liv til Deg, for å tjene Deg. Jeg ber om at Du velsigner dette barnet, at Du gir det et langt liv. Måtte det leve, om mulig, for å se Herrens komme. Jeg ber om at Du velsigner det uansett hvor det er. Måtte det vokse opp i et kristent hjem, slik det er født inn i ett. Og må det fortsette i dette hjemmet. Måtte faren og moren leve for å se barnet på prekestolen, om mulig, forkynne evangeliet. De ville helst se det slik, Far, enn på tronen i Det hvite hus eller noe annet sted, fordi de er Dine tjenere og ønsker at barnets liv skal være en dedikasjon og en velsignelse til Guds arbeid.
Nå ber jeg, Far, at Du velsigner barnet. Måtte Guds nåde komme over det, og måtte det være sunt og lykkelig hele livet. Og må faren og moren igjen få leve for å se det vokse opp. Velsign det vi velsigner i Ditt navn.

And now, little Stephen Hollin Hickerson, I give thee to Jesus Christ, that the blessings that we have asked may come upon thee. Be healthy and strong, my little brother, and may you live to glorify God. In the name of Jesus Christ we ask it. Amen. God bless you.
Where we'll never grow old, never grow old,
In the land where we'll never grow old;
Never grow old, never grow old,
In the land where we'll never grow old.
Won't it be wonderful? The young will be adults, and the old will be young. Now, isn't that wonderful? And we'll never be sick, or never have sorrow, or never die.

Og nå, lille Stephen Hollin Hickerson, overgir jeg deg til Jesus Kristus, så de velsignelsene vi har bedt om, må komme over deg. Vær frisk og sterk, min lille bror, og må du leve til Guds ære. I Jesu Kristi navn ber vi om dette. Amen. Gud velsigne deg.
Der hvor vi aldri blir gamle, aldri blir gamle,
I landet hvor vi aldri blir gamle;
Aldri blir gamle, aldri blir gamle,
I landet hvor vi aldri blir gamle.
Blir det ikke vidunderlig? De unge vil være voksne, og de gamle vil være unge. Er ikke det fantastisk? Og vi vil aldri være syke, aldri ha sorg, og aldri dø.

Now, the services, Brother Neville has announced. I want to announce now, also, that that meeting, don't forget it, and the meetings that he has spoke of. Also, a Mrs. Ford that used to come to the church years ago, I just taken her to her daughter, a couple days ago, and she's eighty years old, and went to meet the Lord last night at eight o'clock, I think. And her services, the pastor and I will hold at the chapel at Coots, Wednesday, at ten-thirty, this coming Wednesday. Mrs. Ford, Mrs … I think I forget what his … Levi, Mrs. Levi Ford. That's the Lloyd Ford's mother that you see in my book, that he was going to save that Boy Scout suit for me, and I only got one legging left. Now, that's the boy's mother. So I taken her up the other day and prayed with her, the poor old thing. And she went to meet the Lord Jesus.

Bror Neville har kunngjort møtene. Jeg vil også minne om disse, samt møtene han har nevnt. I tillegg, en fru Ford som pleide å komme til menigheten for mange år siden, gikk bort i går kveld klokken åtte. Hun ble åtti år gammel. Pastoren og jeg vil holde begravelsesgudstjenesten på kapellet hos Coots onsdag klokken halv elleve, kommende onsdag. Fru Ford, eller Mrs. Levi Ford, er moren til Lloyd Ford, som er nevnt i min bok. Han ville spare et speidermedlemssuit til meg, og jeg har bare en legg igjen. Nå har denne gutten mistet sin mor. Jeg tok henne med meg for noen dager siden og ba sammen med henne. Hun gikk for å møte Herren Jesus.

Now, if the Lord willing, I had something here that I might announce that the services, if they come up for this next week, if I've placed them in here, or at least I thought I did, about what I was going to speak on for the coming, this coming service of the following week. If I … I thought I put it in this book, I don't know whether I did or not. Yes, here it is. The Lord willing, Saturday night I want to preach on the subject of "Why One Man Influences Another's Life." And Sunday morning I want to preach on "The Capping of The Pyramid." And Sunday night I want to preach on "My Guide," the subject, "My Guide," for this coming Sunday night. Now may the Lord bless those things and help me, as I've been out, and just a little context to pick them up.

Hvis Herren vil, har jeg en kunngjøring angående møtene neste uke. Jeg trodde jeg hadde notert hva jeg skulle tale om i boka mi, og her er det. Dersom Gud vil, vil jeg på lørdag kveld tale om emnet "Hvorfor en mann påvirker en annen manns liv." Søndag morgen vil jeg tale om "Pyramidens toppstein," og søndag kveld om "Min Veileder." Nå ber jeg om at Herren velsigner disse planene og hjelper meg, da jeg har vært borte og trenger litt kontekst for å forberede meg.

Now tonight, we want to hurry and have a few things. By the way, I have a letter here that just come in the mail, as Billy picked it up a while ago, that some brethren are in Michigan, and this comes from the ministerial association that's got a lot of things. That's what gets things scrupled up, you see. They claim in here that some brethren up there that said that I sent them up there, and they're preaching that men should leave their wives and hunt for their spiritual mate, and that I am perfectly infallible. That there's nothing… And, oh, some of the awfullest things you ever heard. And the ministerial association got ahold of it, and they're writing me a letter about it, that I sent them up there and it's causing a lot of confusion. And some of them prophesying and saying that one man should leave this wife and go marry that one. Now, this church knows that we don't stand for no such tommyrot as that.
We believe in the Bible. We believe that when man takes a woman, that's his wife, and death only can separate them. That's only. We don't believe such stuff as that. We don't believe in free love, either. We don't believe in that stuff. We absolutely believe the Bible, and that alone. So I'll just photostat it, copy of this letter, and give my answer to it and place it in the magazines, and that'll take care of that. I hope it does, anyhow, answer to them.

I kveld ønsker vi å komme raskt i gang og få gjort unna noen ting. Forresten, jeg har et brev her som nettopp kom i posten. Billy plukket det opp for en stund siden. Det er fra en forening for forkynnere i Michigan, og det inneholder en del ting som skaper forvirring. De hevder at noen brødre der har sagt at jeg sendte dem dit, og at de forkynner at menn skal forlate sine koner og lete etter sin åndelige ektefelle, og at jeg er helt ufeilbarlig. Og noen av de mest fryktelige ting du noen gang har hørt. Ministerforeningen tok tak i dette og skriver et brev til meg om det, og det forårsaker mye forvirring. Noen av dem profeterer også og sier at en mann bør forlate sin kone og gifte seg med en annen. Nå, denne menigheten vet at vi ikke står for slik tull og tøys.
Vi tror på Bibelen. Vi tror at når en mann tar en kvinne, er det hans kone, og kun døden kan skille dem. Det er vårt eneste standpunkt. Vi tror ikke på slikt tull. Vi tror heller ikke på fri kjærlighet. Vi tror absolutt og uten unntak på Bibelen. Jeg vil derfor fotokopiere brevet og svaret mitt, og legge det ut i magasinene, så løser vi det. Jeg håper i alle fall at det svarer på beskyldningene.

Now tonight, just before we open the Scripture, let's speak to our Lord.
Our heavenly Father, we are approaching Thy throne of mercy, in the name of the Lord Jesus, that great one who came down from glory to unfold to us the riches of the treasures of God. How we thank Thee for this great Jesus who was the manifestation of God, made personally to us, and through Him we have redemption from our sins. And we have now passed from death unto life, because we believe Him. For it is written of Him, that He said, "He that heareth My words and believeth on Him that sent Me, has everlasting life; and shall not come to the judgment, but has passed from death unto life."

La oss i kveld, før vi åpner Skriften, tale til vår Herre.
Himmelske Far, vi nærmer oss Din nådetrone i navnet til Herren Jesus, Han som kom ned fra herligheten for å avdekke for oss rikdommen i Guds skatter. Vi takker Deg så mye for denne store Jesus som var manifestasjonen av Gud, gjort personlig for oss. Gjennom Ham har vi forløsing fra våre synder. Vi har nå gått fra død til liv, fordi vi tror på Ham. For det står skrevet om Ham at Han sa: "Den som hører Mine Ord og tror på Ham som har sendt Meg, har evig liv og skal ikke komme til dom, men har gått over fra døden til livet."

Bless Thy words, tonight, Lord. And we're here to take the communion just in a short time. Christians, fellow citizens of the kingdom will gather around the altars, and there they will take what we call "the communion," the little portion of sacrament that Thou has left us, to show that we believe that You died for our sins, and rose again on the third day, and alive forevermore, and doing this until You return, according to the Scriptures as we are commanded. Sanctify our hearts from evil thoughts and all that we have did that was contrary to Thy great will. Father, forgive us, and give us of Thy grace tonight. Break unto us now the bread of life, in the Word, as we read it and speak on it. In the name of the Lord Jesus, we ask it. Amen.

Velsign Dine Ord i kveld, Herre. Vi er her for å ta nattverden om kort tid. Kristne, medborgere i riket, vil samle seg rundt alteret for å ta det vi kaller "nattverden," den lille delen av sakramentet som Du har etterlatt oss, for å vise at vi tror at Du døde for våre synder, sto opp igjen på den tredje dagen, og er levende for evig, og gjør dette inntil Du vender tilbake, ifølge Skriften som vi er befalt. Helliggjør våre hjerter fra onde tanker og alt vi har gjort som var i strid med Din store vilje. Far, tilgi oss og gi oss Din nåde i kveld. Bryt for oss nå livets brød i Ordet, mens vi leser og taler om det. I Herren Jesu navn, ber vi. Amen.

Now in the book of Revelation, beginning with one verse only, I wish to read the 20th verse, or the 1st verse of the 20th chapter.
And I saw an angel come down from heaven, having the key of the bottomless pit and a great chain in his hand.
Now I wish to speak, if it would be, if I should call it the text from this, or draw a context from this text, for the next twenty or twenty-five minutes, I would like to call it, "The Key to the Door." Now, I do not wish to make it the "keys," because Peter was given the keys to the kingdom. But I want to call this: "The Key to the Door." And then immediately after this, I wish to give a few little comments on communion, before we take it tonight.

I Åpenbaringen, med begynnelse i ett vers, ønsker jeg å lese det 20. verset, eller det 1. verset i det 20. kapittelet.
"Og jeg så en engel stige ned fra himmelen, med nøkkelen til avgrunnens brønn og en stor lenke i hånden."
Jeg ønsker å snakke om dette, og hvis jeg skulle kalle det en preken, vil jeg trekke en kontekst ut fra denne teksten for de neste tjue til tjuefem minuttene. Jeg vil kalle det "Nøkkelen til Døren." Jeg vil ikke bruke flertall, fordi Peter ble gitt nøklene til himmelriket. Men jeg ønsker å kalle dette: "Nøkkelen til Døren." Deretter vil jeg komme med noen kommentarer om nattverden, før vi tar den i kveld.

Now, a key. I notice here as we read, that this angel came down from heaven, having the key in his hand. I believe it's Revelation 13 or 19, we find again, another angel coming with a key. And a key is, a purpose of a key, is to unlock something, something that's been locked up, or it's something that should be locked up. But a key is given for that purpose.
Now, there are many kinds of keys, because we have many uses of keys. There's keys to the storehouses, there is keys to your own house, there's key to your automobile. And we call them keys, and they are keys. And they can be duplicated, many times. Or to the house, there sometimes can be made, what we call, the skeleton key. In other words, it's a key that's kind of made with levers, acts on it, that twists the lock in a certain way and can almost unlock any door, called "the skeleton key." It's a skeleton frame of many keys, and it can be unlocked that way, with our houses or even to our automobiles, can be duplicated. And then there is…

Vi legger merke til at en engel kom ned fra himmelen med en nøkkel i hånden. Jeg tror det står i Åpenbaringen 13 eller 19, at en annen engel også kommer med en nøkkel. Nøkkelens hensikt er å låse opp noe som er låst, eller å låse noe som bør være låst. En nøkkel er gitt for dette formålet.
Det finnes mange typer nøkler, ettersom vi har mange bruksområder for dem. Det er nøkler til forråd, til huset ditt og til bilen din. Vi kaller dem nøkler, og de kan ofte kopieres flere ganger. For huset kan det noen ganger lages en såkalt skjelettnøkkel. Dette er en nøkkel som er utformet med sperrer som vrir låsen på en bestemt måte, og kan nesten åpne enhver dør. Den kalles "skjelettnøkkel" fordi den er en ramme av mange nøkler som kan låse opp på denne måten. Også til våre biler kan de kopieres.

Any key cannot unlock no door until it's used by a hand. It's got to have something to use the key. The key in itself cannot use itself. It's got to have something to yield the key.
It's like this microphone that I am speaking through. That microphone is a mute. Unless there's something to speak through it, it cannot speak through itself. It's got to have something to speak through it. So, it is not the microphone, it's the voice or the noise behind that the microphone transmits to the air wave, to your ear.
Now, that's the way it is in preaching the gospel. It's not we ourselves, as ministers, we are not the gospel. But we are only transmitters that transmits the voice of God through our agency, of man, to the hearer.

Ingen nøkkel kan låse opp en dør før den brukes av en hånd. Nøkkelen må ha noe som bruker den. En nøkkel kan ikke bruke seg selv; den må betjenes.
Det er som denne mikrofonen jeg snakker gjennom. Mikrofonen er stum. Med mindre det er noe som snakker gjennom den, kan den ikke snakke av seg selv. Den trenger noe for å formidle stemme. Det er ikke mikrofonen, men lyden bak den som mikrofonen overfører til luftbølgene og videre til øret ditt.
Slik er det også med forkynnelsen av evangeliet. Vi, som forkynnere, er ikke evangeliet i oss selv. Vi er kun sendere som formidler Guds stemme gjennom oss til lytterne.

A vision is the same way. I know nothing to say to the church at this time concerning a vision. But if the Holy Spirit would show, first, me a vision, then I transmit that vision to the one that it's directed to. So it was not my, me, the vision was not me, I. It was God gave the vision, and I acted as a transmitter, to bring forth the message of the vision to the people.
Now, a key is the same thing. (Cough) Pardon me. The key is only to be held in a hand that unlocks the door. See, it's got to be hand. Now, and in the key I'm going to speak about tonight, is only one hand can hold this key, and that's the hand of faith. It's the only thing can hold this key. And hands hold other keys, and it takes a hand of faith for that.

En visjon fungerer på samme måte. Akkurat nå har jeg ingenting å si til menigheten angående en visjon. Men hvis Den Hellige Ånd først viser meg en visjon, videreformidler jeg den til personen visjonen er rettet mot. Så det var ikke meg, men Gud som ga visjonen, og jeg fungerte bare som en formidler for å bringe budskapet i visjonen til folket.
Nå er en nøkkel på samme måte. Nøkkelen skal bare holdes i hånden som låser opp døren. Ser du, det må være en hånd. Nøkkelen jeg skal snakke om i kveld, kan bare holdes av én hånd, og det er troens hånd. Kun troens hånd kan holde denne nøkkelen. Andre hender kan holde andre nøkler, men det krever troens hånd for dette.

Now, we take like the key to knowledge. Now, a man has to, if he's trying to accumulate knowledge, see, now, there's a key to that. There's a way that this man has to open up. He has to be, to get his books and his learning, and he cannot … no one can learn him. They might teach him, but he has to learn. And the only way that it can be done, he has to catch that key, that something in there that unfolds or reveals to him the knowledge that he is seeking.
And there are people like would try to play a piano or music. They don't know just how to do it, but they could go there and the teacher might take lesson after lesson, and they would never learn it. They just cannot hold that key to that mystery, how the rhythm and the sounds of the tuning and so forth rings out. It takes the key.

La oss ta for oss nøkkelen til kunnskap. Hvis en person ønsker å tilegne seg kunnskap, er det en nøkkel til dette. Han må åpne seg for å få tilgang til bøker og læring. Ingen kan lære ham; de kan undervise, men han må lære selv. For at dette skal skje, må han finne den nøkkelen som åpner eller avslører den kunnskapen han søker.
Det finnes mennesker som ønsker å spille piano eller musikk. De vet ikke helt hvordan de skal gjøre det, og selv om læreren gir dem mange leksjoner, vil de aldri lære det. De klarer simpelthen ikke å finne nøkkelen til denne gåten – hvordan rytmen og lyden stemmer overens. Det krever en nøkkel.

And mathematics, there's a key to mathematics, that you just have to get the hang of it. I've seen men that could take four rows of figures, and put their fingers, each one of their fingers on a row of figures, and just come right down like that for maybe five or six figures deep, and put the answer at the bottom. Figuring four rows at a time, anywhere from one to nine. Well, I have a hard time figuring one row, 'less I got enough fingers and toes to count, to get one row figured out. I just never could find that key. But, you see, some of them just has that key to it they know how to do it.
And there's a key to knowledge, a man after knowledge. There's a key to science, the scientific researches. Now, that's a great key. People look for that key.

Matematikk har en nøkkel som man må forstå. Jeg har sett menn som kan ta fire rader med tall, legge en finger på hver rad, og raskt finne svaret nederst, selv når radene er fem eller seks tall dype. De beregner fire rader samtidig, med tall fra én til ni. Jeg strever med én rad, selv med nok fingre og tær til å telle. Jeg har aldri funnet denne nøkkelen. Noen har imidlertid denne nøkkelen og vet hvordan de skal bruke den.
Det finnes også en nøkkel til kunnskap. En mann som søker kunnskap, må finne denne nøkkelen. Det er en nøkkel til vitenskap og vitenskapelige undersøkelser. Dette er en betydelig nøkkel, og mange søker etter den.

Like here sometime ago they found an atom, and knowed that there was atoms, and then the atoms formed molecules and so forth. Now, they got to searching, someone believed if that atom held everything together, if the atom could be turned around, that would take that what it's holding and break it apart. 'Cause, everything is held up by atoms, we know that. Now, that post is held with atoms. You are held together with atoms. The grass, the trees, everything is held together with atoms. Well, if that atom, turning all one way, if it can be broken and turned back, then it would destroy. And, now, great scientists believe that that could be done, and they worked and they worked, and they set hour after hour, and week after week, year after year, until finally they conquered it.

For en tid tilbake oppdaget de en atom og visste at det eksisterte atomer som deretter danner molekyler og så videre. De begynte å undersøke videre, og noen trodde at hvis atomet ble endret, ville det kunne bryte opp det som det holdes sammen. Alt er nemlig holdt sammen av atomer; det vet vi. Den stolpen holdes sammen av atomer. Du er holdt sammen av atomer. Gresset, trærne, alt holdes sammen av atomer. Hvis atomet, som roterer i én retning, kan brytes og snus, ville det føre til ødeleggelse. Nå tror store vitenskapsmenn at dette er mulig, og de arbeidet intens, time etter time, uke etter uke, år etter år, inntil de til slutt klarte det.

It was, I believe, Thomas Edison, on the light, that they say the man had a knowledge that he could make electricity light. He's the inventor of the light bulb. And he wouldn't even go to bed at night. He would take a sandwich in his hand and eat his meal, and sit there and figure and work. Somewhere way back in the back of his mind, something told him he could do it. What is it? It's a key that can open up the way.

Jeg tror det var Thomas Edison, oppfinneren av lyspæren, som hadde en intuitiv forståelse for at han kunne skape lys med elektrisitet. Han gikk ikke engang til sengs om natten, men spiste en sandwich mens han arbeidet og grublet. Et sted dypt inne i ham var det noe som sa at han kunne klare det. Hva er det? Det er en nøkkel som kan åpne veien.

Not many years ago, there was a man that he believed that he had a talent to write comic strips. He believed he held the key in his hand. And he wanted … He lived in Kansas. He went to the editor of the great paper in Kansas City, and took some of his writings in. And the editor said, "Sir, you just haven't got it. There's no need of trying, you can't do it." But that didn't satisfy him. He knowed he had it. And he went back again and again, trying, but the editor would turn him down.
Finally, he went to other places, and they turned him down, saying, "Mister, you just haven't got it. You can't do it." But yet he believed he could do it. And that's the way, he's got something in his hand. Finally, he got the job of writing some little script for, I believe a editorial or something for a church, some sort of a little comic strip for the church. And he rented hisself a little rat … or, mice-infested garage, where the mice was running all over the place and everything, in his sheets, and he got to noticing a peculiarity of a certain little mouse. There's where the story of Mickey Mouse was born. Now it's a multimillionaire, it's Walt Disney. Why? He had something in his hand, and he knowed he held it, he knowed he could do it. And that's the way every great achievement is made. When men and women have something in their hand, that they know they can do it.

For ikke så mange år siden var det en mann som trodde han hadde talent for å skrive tegneserier. Han mente han hadde nøkkelen i sin hånd. Han bodde i Kansas og besøkte redaktøren for en stor avis i Kansas City, og tok med seg noen av sine verk. Redaktøren sa: "Herr, du har det bare ikke. Det er ingen vits i å prøve, du klarer det ikke." Men det tilfredsstilte ham ikke. Han var sikker på at han hadde det. Han dro tilbake igjen og igjen, men redaktøren avviste ham hver gang.
Til slutt gikk han til andre steder, men også der ble han avvist med ordene: "Herr, du har det ikke. Du klarer det ikke." Likevel trodde han fortsatt at han kunne klare det. Han hadde noe i sin hånd. Til slutt fikk han jobben med å skrive et lite manus for en menighet, en slags liten tegneserie for menigheten. Han leide en liten garasje infisert av mus, hvor musene løp rundt overalt, til og med i papirene hans. Han la merke til en spesiell liten mus. Der ble historien om Mikke Mus født. Nå er det en millionbedrift, og mannen er Walt Disney. Hvorfor? Han hadde noe i sin hånd, og han visste at han hadde det, han visste at han kunne klare det. Og slik blir alle store prestasjoner til. Når menn og kvinner har noe i sin hånd, og de vet at de kan klare det.

When polio struck the nation. As, we're all commanded now to go get this vaccine, to stamp it out. When polio struck… Yesterday I was listening to a doctor as I was driving over the road, some doctor from Louisville. He said, "A few years ago, when the great plague hit Louisville," said, "if men would have stood where I did, and saw fifty-seven respirators at one time, and men, women, boys and girls paralyzed with a disease called 'polio,' and there was nothing could be done about it." Said, "I never want to see a thing like that again."
But science thought, "If there is such an evil as polio, there surely is something to counteract it." They fought, they stood on the streets with boots, those firemen, they put hats out, and they begged, they bummed, they done everything, trying to find the key to unlock the door to liberty. Finally, one Christian gentleman by the name of Salk found the vaccine. Why? There was an evil at stake, there was a killer at stake; there was a key somewhere that could unlock freedom again for men, and the Salk vaccine was the great treatment. Oh, what the key can do! The vaccine was brought forth, and now is stamping out the polio with this vaccine, because that it was a "never tiring and never give up," that key laid somewhere. There was something would inoculate from it, and they were determined to find it.

Da polio rammet nasjonen, ble vi alle beordret til å ta vaksinen for å utrydde sykdommen. I går, mens jeg kjørte, hørte jeg en lege fra Louisville. Han sa: "For noen år siden, da den store epidemien rammet Louisville, så jeg femtisju respiratorer på én gang, og menn, kvinner, gutter og jenter lammet av en sykdom kalt 'polio', og det fantes ingen botemidler." Han la til: "Jeg ønsker aldri å se noe lignende igjen."
Vitenskapen tenkte: "Hvis det finnes en ondskap som polio, må det også finnes noe som kan motvirke det." De kjempet. Brannmennene stod på gatene med støvler og hatter for å samle inn penger. De tryglet og gjorde alt de kunne for å finne nøkkelen til frihet. Til slutt fant en kristen mann ved navn Salk vaksinen. Hvorfor? Fordi en ondskap truet, en morder herjet; det måtte finnes en nøkkel et sted som kunne åpne døren til frihet igjen for menneskene, og Salks vaksine ble løsningen. Å, hva en nøkkel kan gjøre! Vaksinen ble utviklet, og nå utrydder vi polio med denne vaksinen, takket være et utrettelig og aldri-gi-opp-arbeid. Det fantes noe som kunne beskytte mot sykdommen, og de var fast bestemte på å finne det.

And if there is such an evil as polio, diphtheria, smallpox, yellow fever, tetanus, lockjaw, and so forth, that science … these evils, has been able to fight, day and night, till they found an inoculation from it, because it's evil, it's a killer, how much more is there a key to salvation for a man that's in prison house of sin? There is a key to that door, to liberate men from it.
A key, usually, when it turns the lock, and when you find a key, it's got to be to some treasure, something that's worthwhile, or you wouldn't even lock it up. If it ain't worth locking up, just let it go. But when it's worth locking up! So a key usually is the note to something, or the way to enter to something that's worthwhile. The key, that's what it's for, now, it unlocks something that's worthwhile.

Hvis det finnes slike onder som polio, difteri, kopper, gul feber, stivkrampe og liknende, som vitenskapen har kunnet kjempe mot dag og natt til de fant en vaksine, fordi de er onde og dødelige, hvor mye mer finnes det da en nøkkel til frelse for en mann som er i syndens fengsel? Det finnes en nøkkel til den døren, som kan frigjøre mennesker fra synd.
En nøkkel brukes vanligvis til å låse opp noe verdifullt, noe som er verdt å beskytte, ellers ville det ikke være nødvendig å låse det. Hvis noe ikke er verdt å låse, kan man bare la det være. Men når noe er verdifullt, så låser vi det. Derfor er en nøkkel ofte veien til noe verdifullt. Nøkkelen er ment å låse opp noe som er verdt å beskytte.

Now we read in St. John, the 10th chapter, Jesus said, "I am the door to the sheepfold. I am the door [not a door, the door], the only door. I am the way, the only way, the truth, and the life, and no man cometh unto the Father but by Me. I am the door to the sheepfold and all that comes before Me is enemies, thieves and robbers." He is the door to the sheepfold. He is the door to salvation.
"There's not another name given under heaven whereby you must be saved, only through the name of Jesus Christ." No church, no denomination, no creed, no doctrines of anything; only through Jesus' name. That is the key. No wonder Peter could use one of them on the day of Pentecost! They wanted to know how to get into that door. He used the key. And there's only one key, because there's just one door. "I am the door." And Peter had the key to it. And he said, "Repent, every one of you, and be baptized in the name of Jesus Christ for the remission of your sin, and you shall receive the treasures of God." It's the key to the door, and Jesus is the door.

I Johannesevangeliet, kapittel 10, sier Jesus, "Jeg er døren til sauene. Jeg er døren [ikke en dør, men døren], den eneste døren. Jeg er veien, den eneste veien, sannheten og livet, og ingen kommer til Faderen uten gjennom Meg. Jeg er døren til sauene, og alle som kom før Meg er fiender, tyver og røvere." Han er døren til sauene. Han er døren til frelse.
"Det finnes ikke noe annet navn under himmelen som kan frelse dere, kun gjennom navnet Jesus Kristus." Ingen menighet, ingen konfesjon, ingen trosbekjennelser; kun gjennom Jesu navn. Det er nøkkelen. Ikke rart at Peter kunne bruke en av dem på pinsedagen! De ønsket å vite hvordan de kunne komme inn gjennom døren. Han brukte nøkkelen. Og det er bare én nøkkel, fordi det er bare én dør. "Jeg er døren." Og Peter hadde nøkkelen til den. Han sa, "Omvend dere, hver og en av dere, og bli døpt i Jesu Kristi navn til syndenes forlatelse, så skal dere få Guds gaver." Det er nøkkelen til døren, og Jesus er døren.

There's only one door to healing, and Jesus is that door.
There's only one door to peace. "My peace I give unto you." He's only one door to genuine peace. You might think you got peace. You might accumulate enough money to buy your home, you might accumulate enough money to get your children clothes, have food to eat, you might have accumulated enough popularity to be popular amongst people. But when you slip off your shoes at night and get ready to lay down, there's only one thing can give you peace. That is if you know you were dying that night, there's only one peace, and that's, Jesus is the peace. He is our peace.
He is our healing. "I'm the Lord thy God, and heals all of your diseases."
He is the door to heaven. And there's no other door or no other way, but through Jesus Christ. He is the door to heaven.
And now Jesus is the door to all these things, and faith is the key that unlocks the door. Now, if Jesus is the door to all these promises of God, faith in His finished work unlocks every door to every treasure there is inside the kingdom of God. See it? Key is… Faith is the key that unlocks every promise He makes. The key of faith does that, faith in His finished work. It's these keys that we're speaking of.

Det finnes kun én dør til helbredelse, og Jesus er den døren. Det finnes kun én dør til fred: "Min fred gir Jeg dere." Han er den eneste døren til ekte fred. Du tror kanskje at du har fred. Du kan ha samlet nok penger til å kjøpe et hjem, til å gi barna dine klær og ha mat på bordet. Du kan ha oppnådd nok popularitet til å være kjent blant folk. Men når du tar av deg skoene om kvelden og gjør deg klar til å legge deg, er det bare én ting som kan gi deg fred. Hvis du visste at du skulle dø den natten, er det bare én sann fred, og det er Jesus. Han er vår fred.
Han er vår helbredelse. "Jeg er Herren din Gud, som helbreder alle dine sykdommer."
Han er døren til himmelen. Det finnes ingen annen dør eller vei enn gjennom Jesus Kristus. Han er døren til himmelen.
Jesus er døren til alle disse tingene, og tro er nøkkelen som låser opp døren. Hvis Jesus er døren til alle Guds løfter, så låser troen på Hans fullførte verk opp hver dør til alle rikdommene i Guds rike. Skjønner du? Tro er nøkkelen som låser opp hvert løfte Han gir, troen på Hans fullførte verk. Det er disse nøklene vi snakker om.

Now in Hebrews, the 11th chapter, I got a great string of them wrote down here, of these heroes of faith. It was the key, to the door, that stopped the mouth of lions. It was the key, faith, that unlocked the prison houses. It was faith, the key of faith, that quenched the violence of fire, escaped the edge of the sword, brought the dead back to life again. It was faith, the key of faith in the living God. That hand, that man, that woman who can take that key of faith that can unlock every promise God made. But if you haven't got that key, you're just progging, you'll never unlock it. You'll beat against it, because this key…
Any correct made key has levers on the inside the lock, and it takes a certain form, a certain shape of them keys to turn those levers. And just one little lever out of the way, will mess the whole thing up.

I Hebreerne kapittel 11 har jeg notert ned en betydelig rekke av disse troens helter. Troen var nøkkelen som stanset løvenes gap. Troen var nøkkelen som åpnet fengselsportene. Tro var nøkkelen som slukket ildens kraft, unnslapp sverdets egg og vekket døde til live igjen. Troen på den levende Gud var nøkkelen til alle disse kraftgjerningene. Den hånd, den mann eller kvinne som kan gripe denne troens nøkkel, kan låse opp ethvert løfte Gud har gitt. Men hvis du ikke har denne nøkkelen, famler du bare og vil aldri kunne låse opp løftet. Du vil slå imot det forgjeves, for nøkkelen...
Enhver korrekt laget nøkkel har stifter eller tapper inne i låsen, og det kreves en bestemt form, en bestemt utforming av nøkkelen for å få disse stiftene til å bevege seg riktig. Bare én liten stift som er ute av posisjon, vil ødelegge hele mekanismen.

Therefore, I believe in the full gospel, every word of God, that turns the power of God loose, that turns His blessings to the people. It's the key to the door, that unlocks it. Oh, those great heroes, those prophets and great men of the Bible, that had that key! That's the reason they could stop the mouth of lions, quench the violence of fire, escape the edge of the sword, bring the dead back to life again, and do all kinds of miracles, is because they held that key and they knowed it worked, because it was a Scripture-born key.
Now, if I'm progging with a creed key, I don't know what it's going to do. If they say "My church teaches this," I don't know about that.

Derfor tror jeg på hele evangeliet, hvert Ord fra Gud, som frigjør Hans kraft og velsignelser til folket. Det er nøkkelen som låser opp døren. Åh, de store heltene, de profetene og store mennene i Bibelen, som hadde den nøkkelen! Det er årsaken til at de kunne stanse løvers gap, slokke ildens voldsomhet, unnslippe sverdets egg, bringe de døde tilbake til livet og utføre alle slags mirakler. De holdt denne nøkkelen og visste at den virket, fordi det var en nøkkel født av Skriften.
Nå, hvis jeg peker med en trosnøkkel, vet jeg ikke hva den vil gjøre. Hvis de sier "Min menighet lærer dette," vet jeg ikke om det.

But when the Bible teaches it, and I hold the faith key in my hand, or in my heart, that says "that's God's Word," that'll quench the violence of fire, it'll unlock healing for the sick, it'll unlock salvation to the lost. I have to come to the door, everything's in His name. "Whatever you do in word or deed, do it all in His name." Knowing that the key that you got is faith, because it's a Scripture-made key. Now if it's a creed key, denominational key, I don't know what it'll do. But if it's a Scriptural key, it'll unlock, because God said so. Now, oh, no wonder they could stop the violence of fire, and so forth, they had the key.

Men når Bibelen lærer det, og jeg holder troens nøkkel i min hånd eller i mitt hjerte, som sier "det er Guds Ord," da vil det slokke ildens voldsomhet, det vil åpne for helbredelse for de syke og frelse for de fortapte. Jeg må komme til døren; alt er i Hans navn. "Alt dere gjør i ord eller gjerning, gjør det hele i Hans navn." Når du vet at nøkkelen du har er tro, fordi det er en nøkkel laget av Skriften. Hvis det er en trosbekjennelsesnøkkel eller en konfesjonsnøkkel, vet jeg ikke hva det vil gjøre. Men hvis det er en Skriftsnøkkel, vil det åpne, fordi Gud sa det slik. Å, ikke rart at de kunne stoppe ildens voldsomhet, og så videre, de hadde nøkkelen.

God's first nod to one of those prophets, nothing could stop them. He didn't have to do like He does to me some time, pound it over and over, and perhaps you (I hope not), but keep telling you, "Go do this," and then you'll stumble along, "Then go do this," and "Go back and do it again, you didn't do it right." Just one little nod! Just … they could just feel the Spirit tell them it's the thing to do, and nothing's going to stop them. Brother, they stopped the mouth of lions, they escaped the the edge of the sword, they quenched fire, they done everything. Just a little nod from God, because they held the key in their hand, that great faith! They done things for God because nothing would stop them. Oh, how glorious!

Når Gud ga et av disse profetene sitt første nikk, kunne ingenting stoppe dem. Han trengte ikke gjøre som Han av og til gjør med meg, stadig hamre inn budskapet. Kanskje gjør Han det med deg også (jeg håper ikke det), men Han må fortsette å si, "Gå og gjør dette," og så snubler du videre, "Gå og gjør dette," eller "Gå tilbake og gjør det igjen, du gjorde det ikke riktig." Bare ett lite nikk fra Gud! De kunne bare føle Ånden fortelle dem hva de skulle gjøre, og ingenting ville stoppe dem. Bror, de stoppet løvers gap, de unngikk sverdets egg, de slokket ild, de gjorde alt. Bare et lite nikk fra Gud, fordi de holdt nøkkelen i hånden—denne store troen! De gjorde ting for Gud fordi ingenting kunne stoppe dem. Å, hvor herlig!

Like the young man one time came up to an old brother that was a godly old man, an old prophet of God. And he heard that man constantly testify, constantly telling about the goodness of God, and how that God was, and what Christ was, and just going ahead, speaking. Finally, this young man was going to be ordained in the ministry, so he came up to this certain old sage, and he said to him, "Sir, I want to ask you a question."
He said, "Ask on, young man."
He said, "Does Christ literally mean as much to you as you say He does?"
He said, "He means more to me than what I could ever have breath to speak!" There you are. What was it? He had found a key.
That young man said, upon that, "If you claim these things, and you say to me that they're as real as you, then I want to know that same Jesus, in the same reality." What was it?. He knowed the old man had ahold of the key, that he could unlock and could lock up.

En ung mann kom en gang opp til en eldre bror, en gudfryktig, gammel profet av Gud. Den eldre broren vitnet stadig om Guds godhet, om hvem Gud var, og hva Kristus betydde. Han fortsatte uavbrutt å tale om dette. Til slutt, da den unge mannen skulle ordineres til tjeneste, gikk han til denne vise, gamle mannen og sa: "Sir, jeg vil stille deg et spørsmål."
Den eldre svarte: "Spør, unge mann."
Den unge mannen spurte: "Betyr Kristus bokstavelig talt så mye for deg som du sier Han gjør?"
Den eldre svarte: "Han betyr mer for meg enn jeg noen gang kunne ha nok pust til å uttrykke!" Der har du det. Hva var det? Han hadde funnet nøkkelen.
Den unge mannen sa da: "Hvis du påstår dette, og sier at det er like reelt som du, da vil jeg kjenne den samme Jesus, med den samme virkelighet." Hva var det? Han visste at den eldre mannen hadde fått tak i nøkkelen, som kunne låse opp og låse igjen.

You know, a key that locks, unlocks, too, see. You can loosen or bind. That's right. The same key that locks, unlocks. The key that unlocks, can lock up, just exactly, see, because it works both ways. How pitiful it is that the church has ever lost its vision of that! What a sad thing it was when the church sold itself out to creeds, as we've done today, and now call to unite.
We see where the great Roman hierarchy and them are going to meet now, they're going to change some programs. I thought they didn't change; but they're going to, anyhow, give each priest the power of a pope, and wherever he's at, and so forth. How pitiful, that the church ever sold out to dogmas instead of the Word, see. That's where they left the key, right there. That's the reason the great miracles and signs are not done amongst the people today, that there used to be, they have lost the key! They know the door, they know the door's there, but the next thing is the key to open the door. The treasures is behind the door. They're locked up, out of sight, from the unbeliever. But the believer, who has faith and can take the key of faith, can unlock these doors. Yes, sir.

En nøkkel som låser, låser også opp, ser du. Den kan løsne eller binde. Det er riktig. Den samme nøkkelen som låser, låser opp. Nøkkelen som låser opp, kan låse igjen, akkurat på samme måte, fordi den virker begge veier. Hvor sørgelig er det ikke at menigheten har mistet synet av dette! Det er trist at menigheten har solgt seg til trosbekjennelser, slik vi har gjort i dag, og nå kaller til enhet.
Vi ser at den store romerske hierarkiet og de andre skal møtes nå, og de kommer til å endre noen programmer. Jeg trodde de ikke endret, men de skal visstnok likevel gi hver prest pavens makt, uansett hvor han er, og liknende. Hvor sørgelig det er at menigheten noen gang solgte seg til dogmer i stedet for Ordet. Det er der de mistet nøkkelen. Det er grunnen til at de store miraklene og tegnene ikke skjer blant folk i dag, slik de pleide å gjøre; de har mistet nøkkelen! De kjenner døren, de vet at døren finnes, men neste steg er nøkkelen til å åpne døren. Skattene er bak døren, låst bort fra vantro. Men den troende, som har tro og kan bruke troens nøkkel, kan åpne disse dørene. Ja, sir.

One time here a few years ago, there was a missionary brother, and he felt he had a call to Africa. He was a young fellow; a wife and two children, very pretty, the young girls, about seven, eight years old, apiece. And this young fellow couldn't get away from it. He was a minister, he had a nice church in the country. But he just couldn't get away from that call, he must go to Africa. And he prayed, day and night. He didn't want to go. And God kept speaking to him, "You must go!" And finally he come to a place till he … a showdown, where, he must go!

For noen år siden var det en misjonær, en ung mann med kone og to vakre døtre, rundt syv til åtte år gamle. Han følte sterkt at han var kalt til Afrika. Som predikant hadde han en fin menighet på landet, men kallet til Afrika var uunngåelig. Han ba dag og natt, i håp om å slippe unna. Gud fortsatte å si: "Du må dra!" Til slutt kom han til et punkt hvor beslutningen var klar: Han måtte dra.

So he went to the mission board of his church, and he said, "God has called me to mission fields way back in the jungles of Rhodesia." And in this jungle it's infested with malaria, with fever and with that hot sun, plaguery and leprosy, and all kinds of diseases back in this jungle, where he was going to take the rest of his life. Sold his home and all he had. So, the mission board wanted to test him, and they said, "Are you sure now?"
He said, "I am positive."
They said to him, "Sir, have you thought it on this manner, that you've got two pretty little girls, and you got a lovely young wife, and if you're just… Why don't you just go over and see how it is and then come back?"
He said, "No, the Lord told me. Oh, it's so real!" He said, "The Lord called me. And I don't want to leave my home, I don't want to leave my church and my people, but the Lord called me back there in that jungle."

Han gikk til misjonsstyret i sin menighet og sa: "Gud har kalt meg til misjonsfeltene langt inne i jungelen i Rhodesia." I denne jungelen er det infisert med malaria, feber, den brennende solen, pest og spedalskhet, samt alle slags sykdommer. Dit skulle han dra og tilbringe resten av sitt liv. Han solgte huset sitt og alt han eide. Misjonsstyret ønsket å teste ham og spurte: "Er du sikker nå?"
Han svarte: "Ja, jeg er positiv."
De sa: "Har du tenkt over at du har to vakre små jenter og en herlig ung kone? Hvorfor drar du ikke dit først og ser hvordan det er før du bestemmer deg endelig?"
Han sa: "Nei, Herren fortalte meg. Åh, det er så virkelig!" Han fortsatte: "Herren kalte meg. Jeg ønsker ikke å forlate hjemmet mitt, menigheten min og mitt folk, men Herren kalte meg til den jungelen."

And he said, "Sir, did you know your little girls could take yellow fever or blackwater fever, and die, overnight?" And he referred to different people that had lost their children, the little fellows, to take them back in there, on diseases that they had no inoculation for. And said, "Think of leprosy, of your pretty wife and your two little girls with leprosy, and that hot sun and things you've got to put up with." Said, "Aren't you afraid and the danger of taking your children and wife in such a place?"
And the missionary stood there, the young fellow, and the tears begin to run down his cheeks, he turned around and said, "My brethren! My vision of God's call," he said, "If God has called me to Africa, my children and family is more safer in Africa than any place in the world." Amen. What was it? He had the key to his call, he had faith in what he was talking about. Oh, I thought, what a gallant remark! When I first heard that, my heart bounced. See, "If God has called me to Africa, my children in the leprosy and plaguery and everything else, they're safer there than any other place on the face of the earth." He had the key. That's what it takes.

Han sa: "Herre, visste du at dine små jenter kan få gulfeber eller svartvannsfeber og dø over natten?" Han nevnte flere som hadde mistet sine barn, de små, på grunn av sykdommer de ikke hadde vaksiner mot. Han fortsatte: "Tenk på spedalskhet, tenk på din vakre kone og dine to små jenter med spedalskhet, i den varme solen og alt det dere må tåle." Han spurte: "Er du ikke redd for å ta med deg barna og kona di til et slikt sted med så mange farer?"
Den unge misjonæren sto der med tårer som begynte å renne nedover kinnene. Han snudde seg og sa: "Mine brødre! Visjonen om Guds kall," sa han, "hvis Gud har kalt meg til Afrika, er mine barn og familie tryggere i Afrika enn noe annet sted i verden." Amen. Hva var det? Han hadde nøkkelen til sitt kall; han hadde tro på det han snakket om. Å, jeg tenkte, for en modig uttalelse! Da jeg først hørte det, hoppet hjertet mitt. Han sa: "Hvis Gud har kalt meg til Afrika, er mine barn tryggere der, med spedalskhet og alle plager, enn noe annet sted på jordens overflate." Han hadde nøkkelen. Det er det som kreves.

When you got the key, there's no fear, there's no doubt, there's no question. You don't have to ask anybody else about it, you know exactly. You've got it in your hands, you know what to do. Amen. You know what the score is, you know the door's going to unlock. You've checked the levers and you know it's strictly the right thing, the door's going to fly open when you throw the key in it.
Oh, if the church only possessed the key! If the church only possessed that key of faith, we could unlock any door, any sickness, any plague, any case that there is. It could be unlocked to us if we could only possess this key. This man had the key to his calling.

Når du har nøkkelen, er det ingen frykt, ingen tvil, ingen spørsmål. Du trenger ikke å spørre noen andre; du vet nøyaktig hva du skal gjøre. Du har den i dine hender, du vet hva som skal til. Amen. Du vet poenget, du vet at døren vil åpne seg. Du har sjekket sperrene og vet at det er helt riktig, døren vil slå seg opp når du vrir om nøkkelen.
Å, hvis bare menigheten hadde nøkkelen! Hvis menigheten bare hadde denne troens nøkkel, kunne vi låse opp enhver dør, enhver sykdom, enhver plage, enhver sak. Det kunne bli låst opp for oss hvis vi bare hadde denne nøkkelen. Denne mannen hadde nøkkelen til sitt kall.

If you'll pardon a personal testimony. I remember about fifteen, seventeen years ago now, about, when the Lord said to me down there on the river, when He came down in that pillar of fire whose picture you see, and He spoke to me and He said, "You're to take this message around the world."
And I remember at Green's Mill when He spoke to me.
And I went and told the pastor, and he told me, said, "Billy, what did you eat that night? You had a nightmare." He said, "Go on back to your job. You're working at the Public Service Company, got a good job, go on back and take care of your business, son." Said, "You had a nightmare. You eat something." That didn't phase me one bit!
When I started out for the healing services, many of you here remember my message that morning, "As David Went to Meet Goliath," I preached on.

Tillat meg en personlig vitnesbyrd. Jeg husker for omtrent femten, sytten år siden nå, da Herren talte til meg ved elven. Han kom ned i den ildsøylen som dere ser på bildet, og Han sa til meg: "Du skal ta dette budskapet rundt om i verden."
Jeg husker også da Han talte til meg ved Green's Mill. Jeg gikk for å fortelle dette til pastoren, og han sa: "Billy, hva spiste du den kvelden? Du hadde et mareritt." Han sa: "Gå tilbake til jobben din ved Public Service Company. Du har en god jobb, ta vare på deg selv, sønn." Han sa: "Du hadde et mareritt. Du spiste noe." Det påvirket meg ikke det minste!
Da jeg begynte med helbredelsesmøtene, husker mange av dere min preken den morgenen, "Som David gikk for å møte Goliat," som jeg forkynte.

And they told me, he said, "In the day of modern science, when we have got all kinds of medical research, when we've got the best doctors, when the church has long forgot divine healing and stuff from many, many years ago, how are you going before a great giant like that? How are you going to walk out in the face of the Methodists, Baptists, Presbyterian, and so forth, and even the Pentecostals, who has forgot it a long time ago, and went into their creeds? How are you going to face, with no denomination or nothing else to back you up? What are you going to do, Bill?" Somehow, another, that didn't phase me one bit, for I held in my hand a key! I said… They said, "Nobody will believe you. You won't be able to do it. Nobody will believe you."
I said, "I don't care. There's one thing sure; God called me, and I must go because God called me." I held the key. He had called me, He had showed me, He had told me, and I saw His presence when He commissioned me, and the key was there!
The pastor said, "With a seventh-grade education, and you're going to preach and pray before kings and monarchs!"
I said, "That's according to His word!"

De sa til meg: "I vår tid med moderne vitenskap, med all den medisinske forskningen og de beste legene, når menigheten for lengst har glemt guddommelig helbredelse og slike ting fra mange, mange år tilbake, hvordan skal du kunne møte en slik stor utfordring? Hvordan skal du våge å stå frem foran metodister, baptister, presbyterianere og så videre, og til og med pinsevennene, som for lengst har glemt det og gått inn i sine trosbekjennelser? Hvordan skal du klare det uten å tilhøre noen konfesjon eller ha støtte fra noe annet? Hva skal du gjøre, Bill?" Det rørte meg ikke et sekund, for jeg holdt en nøkkel i hånden! Jeg sa… De sa: "Ingen vil tro på deg. Du kommer ikke til å klare det. Ingen vil tro på deg."
Jeg sa: "Det bryr jeg meg ikke om. Det er én ting som er sikkert; Gud kalte meg, og jeg må gå fordi Gud kalte meg." Jeg holdt nøkkelen. Han hadde kalt meg, Han hadde vist meg, Han hadde fortalt meg, og jeg så Hans nærvær da Han ga meg oppdraget, og nøkkelen var der!
Pastoren sa: "Med bare sju års skolegang, og du skal forkynne og be foran konger og monarker!"
Jeg svarte: "Det er i samsvar med Hans Ord!"

About this time last year, or a week or two before, when I had come to the church here and told you that the Lord God had given me a vision of taking a hunting trip, and a certain animal I was going to find, that was going to have forty-two inch horns on it. And on the road back from getting this animal (where it would be laying, the position it would be in), on the road back I was going to kill a silver-tip grizzly bear. And I went to this certain section, and I spoke to the man, and he said, "I don't know of any animal that looks like that. And as far as a grizzly bear, I've never seen one."
I said, "But somewhere it's got to be here."
So he said, "We're not even going into bear country. We're going up for sheep, way up above timberline." Well, I went with him.

Rundt denne tiden i fjor, eller en uke eller to før, kom jeg hit til menigheten og fortalte dere at Herren Gud hadde gitt meg et syn om å dra på en jakt. Jeg skulle finne et bestemt dyr med horn som er 42 tommer lange. På veien tilbake etter å ha funnet dette dyret (hvordan det ville ligge, posisjonen det ville være i), skulle jeg skyte en sølvtipset grizzlybjørn. Jeg dro til det bestemte området og snakket med en mann som sa: "Jeg kjenner ikke til noe dyr som ser slik ut. Når det gjelder en grizzlybjørn, har jeg aldri sett en."
Jeg sa: "Men det må være her et sted."
Han svarte: "Vi drar ikke engang til bjørneland. Vi skal opp til fårene, høyt over tregrensen." Likevel dro jeg med ham.

And the second day out, in the very spot, exactly where the Lord said, there laid the animal. So when I went and got the animal, and while we were taking the skin and the horns and so forth, off, he said, "I want to ask you something. You told me, three days ago when we left the camp, that after you had shot this certain beast, that on the road back you was going to kill a silver-tip grizzly bear."
I said, "That's thus saith the Lord!"
Said, "I'm not doubting," he said, "because my brother was an epileptic, and you had never seen him in your life, when you was up here one time, and you told me that boy was going to be healed when I done a certain thing, and he was." He said, "Now, but, Brother Branham, I want to ask you," he said, "I can see all the way down that mountain to where the timberline is, them horses are standing, and there's nothing there. There isn't a speck of grass, there isn't a rock, there isn't nothing." Caribou moss, which is about two inches high, on above timberline, for a mile or more above the timberline. Said, "Where is the bear going to be?"
I said, "God is Jehovah-jireh. If He's told me there will be a bear there, there'll be one there."

Den andre dagen, akkurat der Herren hadde sagt, lå dyret. Da jeg hentet dyret, og vi tok av huden og hornene osv., sa han: "Jeg vil spørre deg om noe. For tre dager siden, da vi forlot leiren, sa du at etter at du hadde skutt dette dyret, ville du på vei tilbake drepe en sølvtippet grizzlybjørn."
Jeg sa, "Så sier Herren!"
Han svarte: "Jeg tviler ikke, fordi min bror var epileptisk, og du hadde aldri sett ham før. Da var du her oppe en gang, og du sa til meg at gutten ville bli helbredet dersom jeg gjorde en viss ting, og det ble han." Han fortsatte, "Men, Bror Branham, jeg vil bare spørre deg: Jeg kan se hele veien ned den fjellsiden til tregrensen, der hestene står, og det er ingenting der. Ikke en gressflekk, ikke en stein, ingenting. Kun karibumos, som er omtrent fem centimeter høy, ovenfor tregrensen, og det er en kilometer eller mer over. Så hvor skal bjørnen være?"
Jeg sa, "Gud er Jehova-jire. Hvis Han har sagt at det vil være en bjørn der, så vil det være en der."

Down the mountain, about every time we get a half a mile or so, closer, he said, "Brother Branham, about time for that bear to appear."
I said, "Don't worry, he'll be here."
And when we were almost within about five hundred yards of where the horses was, we had to rest again with the heavy horns and things on our back. And he looked around again, and I seen his face as he looked at me, as if down in his heart he was wondering. See, he had hoped it would be there, but he didn't have the key.
But somehow, by the grace of God, He's never failed me. When he told me there would be a silver-tip there, I had the key. I didn't doubt it one bit, not a bit. I turned to him, and I said, "Bud, it'll be there." And just as I turned, there was the bear standing right above us, about a half a mile.
He throwed the glasses on, he said, "Billy, so help me, it's a big silver-tip!"
See, the key, a vision, the word of the Lord, there's nothing can change it or stop it. What the church needs tonight is not an education. What the church needs tonight is not a denomination. What the church needs tonight is not creed. What the church needs tonight is the key to the Scriptures, the door. Which, Christ is the door, and He is the Word. Faith in the Word of the living God unlocks every door.
God, give us the key. Give us the key.

Ned fra fjellet, omtrent hver gang vi kom en halv kilometer nærmere, sa han, "Bror Branham, det er omtrent på tide at bjørnen dukker opp."
Jeg sa, "Ikke bekymre deg, han vil være her."
Da vi var nesten innenfor fem hundre meter der hestene var, måtte vi hvile igjen med de tunge hornene og andre ting på ryggen. Han så seg rundt igjen, og jeg så på ansiktet hans at han lurte, som om han i sitt hjerte håpet. Han håpet at bjørnen ville være der, men han hadde ikke nøkkelen.
Men på en eller annen måte, ved Guds nåde, har Han aldri sviktet meg. Da Han fortalte meg at det ville være en sølvfarget bjørn der, hadde jeg nøkkelen. Jeg tvilte ikke ett sekund. Jeg snudde meg til ham og sa, "Bud, han vil være der." Og akkurat da jeg snudde meg, sto bjørnen rett over oss, omtrent en halv kilometer unna.
Han tok fram kikkerten og sa, "Billy, så hjelp meg, det er en stor sølvfarget bjørn!"
Ser du, nøkkelen, en visjon, Herrens Ord, det er ingenting som kan endre eller stoppe det. Det menigheten trenger i kveld, er ikke utdanning. Det menigheten trenger i kveld, er ikke en konfesjon. Det menigheten trenger i kveld, er ikke et trosbekjennelse. Det menigheten trenger i kveld, er nøkkelen til Skriften, døren. Kristus er døren, og Han er Ordet. Tro på den levende Guds Ord låser opp hver dør.
Gud, gi oss nøkkelen. Gi oss nøkkelen.

Hebrews, the 12th chapter, says, "Seeing that we're compassed about with such a great cloud of witnesses, let us lay aside every weight, and the unbelief that does so easily beset us." It says "sin," which, sin is "unbelief," see. Only one sin, that's unbelief.
And "sin" means "to miss the mark." Like you're shooting, you miss the mark, better adjust your gun, see, because there's something wrong. You missed the mark. See, come back and try over. See, it means to turn around, you've missed the mark. When you want to be a Christian, and you go join the church, you missed the mark. When you want to be a Christian, and you've been sprinkled in the name of the Father, Son, and Holy Ghost, you missed the mark. Better come back. You'll not be on the target. You'll scatter, as sure as the world. There's only one thing can hold you in perfect line, that's the Scripture, the Bible, the Word. For, both heavens and earth will pass away, but God's Word will never pass away.
So, hold the key, faith in the Word! And every bit of faith that you believe, and don't doubt one speck, you can unlock every door that stands between you and the blessing that God has for you. May God help us to have the key, is my prayer. Let us bow our heads now for a word of prayer.

Hebreerne kapittel 12 sier: "Så la oss, siden vi er omringet av en stor sky av vitner, legge av enhver vekt og vantroen som lett fanger oss." Det står "synd", og synd er "vantro". Det finnes kun én synd, og det er vantro.
"Synd" betyr å "bomme på målet". Som når du skyter og bommer, må du justere våpenet ditt, for noe er galt. Du bommet på målet. Kom tilbake og prøv igjen. Det betyr å snu om, du har bommet på målet. Når du ønsker å være en kristen og blir medlem av en menighet, bommer du på målet. Når du vil være en kristen og er blitt døpt i Faderens, Sønnens og Den Hellige Ånds navn, bommer du på målet. Kom tilbake. Du vil ikke treffe målet, men spre deg. Den eneste tingen som kan holde deg på rett kurs, er Skriften, Bibelen, Ordet. For himmel og jord skal forgå, men Guds Ord skal aldri forgå.
Så hold fast ved nøkkelen, troen på Ordet! Og enhver bit av tro du har, og ikke tviler ett øyeblikk, kan åpne hver dør som står mellom deg og velsignelsen Gud har for deg. Må Gud hjelpe oss til å ha nøkkelen, er min bønn. La oss bøye våre hoder for en bønn.

Our heavenly Father, we thank Thee tonight that Thou has give us a key to unlock to us salvation. I thank You for that, Lord, that we are saved, and for the key that we have been able to use so far. But, God, give us faith, that every one of these words wrote in your book is little levers, and this key called Jesus … this door, I mean, called Jesus; and the key, called faith, touches every word, it unlocks it. It moves that little lever down and we can enter into that blessing. Heavenly Father, give to us the key, that we might be able to have faith in the promises of God, that our faith might not fail, that we might be able to be a service to You and to those who we associate with.
Forgive every sin of our disbelieving, Lord, and help us to be Thine. We're coming now to the communion table, and I pray, heavenly Father, that You will forgive us of all of our trespasses, that we might be able to enter into the joy of fellowship around the table of God. We ask it in Jesus' name. Amen.

Himmelske Far, vi takker Deg i kveld for at Du har gitt oss en nøkkel til å åpne frelsen for oss. Jeg takker Deg, Herre, for at vi er frelst, og for nøkkelen vi har kunnet bruke så langt. Men, Gud, gi oss tro, og forstå at hvert ett av disse ordene skrevet i Din bok er små spaker. Den nøkkelen, som er tro, rører ved hver av dem og låser opp velsignelsen. Den beveger den lille spaken slik at vi kan tre inn i velsignelsen. Himmelske Far, gi oss nøkkelen, så vi kan ha tro på Guds løfter. La vår tro ikke svikte, så vi kan tjene Deg og de vi omgås.
Tilgi all synd av vantro, Herre, og hjelp oss å tilhøre Deg. Vi kommer nå til nattverdsbordet, og jeg ber, Himmelske Far, at Du vil tilgi oss alle våre overtredelser, så vi kan tre inn i gleden av fellesskapet rundt Guds bord. Vi ber om dette i Jesu navn. Amen.

My brother, sister, if you've got the key to the kingdom, the key to the door, the key of salvation, God help you to open the doors and let Jesus come in. Let Him give to you the things that you so desire.
Now, just a moment before we start to read on communion, I want to say a thing because it's on communion. And when we come to this altar, there's only one way to come, that is, if we hold the key of faith in our hands, that lets us know that our sins are forgiven. And if we don't have that key to unlock that door, that our sins are forgiven, we have no business at the table of the Lord. Because, he that eateth and drinketh unworthily, eateth and drinketh damnation to himself, not discerning the Lord's body. Now, that is true.

Min bror, søster, hvis du har nøkkelen til riket, nøkkelen til døren, nøkkelen til frelsen, må Gud hjelpe deg med å åpne dørene og slippe Jesus inn. La Ham gi deg de tingene du så sterkt ønsker.
Før vi leser om nattverden, vil jeg si noe som er viktig. Når vi kommer til dette alteret, er det kun én måte å komme på: hvis vi holder nøkkelen til troen i våre hender, som lar oss vite at våre synder er tilgitt. Hvis vi ikke har den nøkkelen som låser opp den døren, og våre synder ikke er tilgitt, har vi ingen rett til Herrens bord. For den som spiser og drikker uverdig, spiser og drikker dom til seg selv, uten å skille Herrens kropp. Dette er sant.

I guess all of us know that today is the National Communion Day. This is the day that all churches take communion. It's the National Communion Day over the nation. And I thought that it would be appropriate to speak a word or two on communion before we took it, while the pastor, if he will, be getting the scriptures ready for the reading of the order of the Lord's table. Now, this communion… Now, I won't take but just about ten minutes.

Vi vet alle at i dag er den nasjonale nattverdsdagen. Dette er dagen da alle menigheter tar nattverd. Det er nasjonal nattverdsdag over hele landet. Jeg tenkte det ville være passende å si noen ord om nattverden før vi tar den, mens pastoren, om han vil, gjør klar skriftene for lesning av Herrens bord. Nå, denne nattverden ... Jeg vil ikke ta mer enn omtrent ti minutter.

This communion that we're fixing to take, has been the greatest dispute of any doctrine in the Bible. That was one of their first disputes in the early church. And today the Protestant, of Episcopalian and Methodist, and many of the Protestant churches, would gladly accept Catholic, Roman Catholic doctrine, if they could get over the little hump of communion. But they will agree that the priest should be married and be ministers, the Catholic church agreed on that several times in their conferences and meetings. They agree on it. And they'll agree upon different prayers, and so forth, the Protestant church will agree upon it. And the catechisms and so forth, the little altar here and there, and the Catholic church is willing to do it. But when it come to the communion, there they fell. Anybody that's ever read history knows that. But, 'course, to my way of thinking, they'd have a lot to get away from, before I could accept it, you see, because it isn't Bible.

Denne nattverden vi skal ta del i, har vært den mest omdiskuterte doktrinen i Bibelen. Det var en av de første uenighetene i den tidlige menigheten. I dag ville mange protestantiske kirker, som den episkopale og metodistkirken, gjerne akseptere romersk-katolsk lære hvis de kunne komme over hindringen nattverden utgjør. De er enige om at prester kan være gift og fungere som forkynnere, og den katolske kirken har flere ganger gitt sin tilslutning til dette på sine konferanser og møter. De er enige om det. De enes også om forskjellige bønner, katekismer og små altere her og der, noe den katolske kirken også aksepterer. Men når det kommer til nattverden, feiler de. Enhver som har lest historie, vet dette. Etter min mening er det imidlertid mange ting jeg måtte forkaste før jeg kunne akseptere det, for det er ikke i samsvar med Bibelen.

But I want you to say one thing to the Catholic church. Do you know the Catholic church, in the beginning, was the apostolic pentecostal church? Certainly was! It was the first beginning of the church. And you see where they got to, they kept taking away the Word and injecting a dogma.
And if the Pentecostal church should exist another hundred years, it would be farther off of the Bible than the Catholic church is today, from the way it's going now.
It took the Catholic church several hundred years to get away from it, three hundred years, from the early church to the organizing of the Roman Catholic church, which they started out. And they've caught, bringing in big dignitaries and things, and they cut out this and put in this, and taken out this and put up that, and taken down pagan idols and put up Christian statues, and so forth, and just compromising on that till they come to what they got now, the Roman Catholic church.
And the Protestant Pentecostal church from the fifty years that it's been in existence, and where it's fell from where it started, it'll be a worse shape than the Catholic church, in a hundred years from now. That's right. That's a big word to say, but just look where they've fallen from. They went right into organization, they went right in compromising on this and that, and everything else. And there they go, see, going right back.

Men jeg vil at du skal si én ting til den katolske menigheten. Vet du at den katolske menigheten i begynnelsen var den apostoliske pinsemenigheten? Det stemmer! Det var den første starten på menigheten. Og du ser hvor de endte opp; de fjernet Ordet og innførte dogmer.
Om pinsemenigheten skulle eksistere i hundre år til, ville den være lenger borte fra Bibelen enn den katolske menigheten er i dag, slik det går nå.
Det tok den katolske menigheten flere hundre år å fjerne seg fra det opprinnelige, omtrent tre hundre år, fra den tidlige menigheten til organiseringen av den romersk-katolske kirke. De begynte å bringe inn store dignitærer og slikt, og de fjernet dette og innførte noe annet, tok ned hedenske idoler og satte opp kristne statuer, og så videre, og kompromitterte helt til de fikk det de har nå, den romersk-katolske menigheten.
Den protestantiske pinsemenigheten, som har eksistert i femti år, har allerede falt så langt fra hvor den startet at den vil være i verre stand enn den katolske menigheten om hundre år. Dette er sterke ord, men se bare hvor de har falt fra. De gikk rett inn i organisering, kompromitterte på dette og hint, og alt mulig annet. Sånn går det, tilbake til samme sted.

But, "communion," it's called "the Lord's supper." Now, a lot of people, they want to take it in the morning. Didn't say in the Bible it was His breakfast. And how these people today, how they can still say "Lord's supper," and they don't… They've cut out "supper," and omitted it, and called it "dinner," nonsense. It's supper!
Now, always a dispute in the Bible times, it was a dispute then. The people misunderstood the Lord's supper, when they come to the table. Paul told those Corinthians. They were coming and getting drunk at the Lord's table. See, it was misunderstood right then. He said, "If you want to eat, eat at home."

Nå, "nattverd" kalles "Herrens nattverd." Mange ønsker å ta den om morgenen. I Bibelen står det ikke at det var Hans frokost. Hvordan kan folk i dag fortsatt kalle det "Herrens nattverd" når de har kuttet ut "nattverd" og kalt det "middag"? Det er tull. Det er nattverd!
Det var alltid en tvist på bibelsk tid, det var en tvist da også. Folk misforsto Herrens nattverd når de kom til bordet. Paulus fortalte korinterne at de kom og ble fulle ved Herrens bord. Se, det var misforstått allerede da. Han sa: "Vil dere spise, så spis hjemme."

And another thing, it was misunderstood, what it was. Sinners, and men living in sin, come and took the communion. That was misunderstood. A man living with his mother, foster mother, and the church had told him about it; still taking communion at the table.
And there were divisions among them, and they were still taking communion. He said, "I understand that you walk like the rest of the Gentiles. And there's friction among you, like there is at especially in Cephas' house, and so forth." Said, "You walk like the rest of the Gentiles." See, it was misunderstood.

En annen ting som ble misforstått, var hva det egentlig betydde. Syndere og menn som levde i synd, kom og tok nattverd. Dette var en misforståelse. En mann som bodde med sin mor eller fostermor, og menigheten hadde fortalt ham om det, tok fortsatt nattverd ved bordet.
Det var splittelser blant dem, og de tok fortsatt nattverd. Han sa: "Jeg forstår at dere lever som resten av hedningene. Det er uenighet blant dere, spesielt i Cephas' hus, og så videre." Han sa, "Dere lever som resten av hedningene." Ser dere, det var en misforståelse.

The communion has always been misunderstood. Now, I could go on for that for hours, but we've got to get this communion and the feet-washing. Now they've simply omitted feet-washing altogether, but just a few of the denominations. A lot of the Pentecostals has got completely away from it, see. And it's still in the Bible just the way it was wrote, see.
Now, Rome does not call it "communion." They call it "mass," it's a holy mass. They don't take communion they take a mass. It's a mass. And a mass, certainly, takes the real meaning from communion. A mass means "hoping." They take a mass, hoping that in doing this, in the mass, that God will forgive them of their sins. By taking "the literal body of Christ, which the priest turns to the body and the blood of Christ," taking that, hoping that God will omit their sins by doing so. It's a mass.

Nattverden har alltid vært misforstått. Jeg kunne snakket om dette i flere timer, men vi må fokusere på både nattverden og fotvaskingen. Mange konfesjoner har utelatt fotvaskingen helt, og selv mange av pinsemenighetene har fjernet den. Den står fortsatt i Bibelen akkurat som den ble skrevet.
Roma kaller det ikke "nattverd." De kaller det "messe," en hellig messe. De tar ikke nattverd, de holder en messe. En messe tar den egentlige betydningen fra nattverden. En messe innebærer "håp." De holder en messe i håp om at Gud vil tilgi dem for deres synder gjennom dette ritualet. Ved å ta "Kristi bokstavelige kropp, som presten forvandler til Kristi kropp og blod," håper de at Gud vil tilgi deres synder. Det er en messe.

The Protestants call it "communion." Communion means "thanksgiving." That the Protestant… The Catholic is taking a mass, in the mass hoping that God forgives them of their evil doing. The Protestant takes it with thanksgiving for what's already done with the communion with God; communing with Him, that it's already done. The Catholic is hoping it's done; the Protestant says it's already done.
The Catholic is wondering if his sins is forgiven; the Protestant is confessing that they are forgiven, that he is free. And a communion is communing with God. And these articles that we take, not in hopes that our sins are forgiven, but they are forgiven. Because it's… One is hope; and the other one is faith. One's hoping he's right; and the other one knows he's right, see. The other one, one's hoping, because he don't know where he stands; the other one knows he's right, because he knows what God said. That's it. That's the difference. So, when you're just hoping, be careful; but when you know, then go on. See, then you're in communion with God. Protestant, is, he says he's forgiven and he knows it; the Catholic has mass, hopes that it'll be forgiven. It's just like this: one is a beggar, hoping that everything's all right, see; the other one is a beggar thanking for what's already been done. They're both beggars. But one's begging, hoping he'll get it; the other beggar knows he's got it, and thanks Him for giving it to him.
Now, there's the difference. That's communion. Yes, sir. One is hoping that he's forgiven; the other one knows he's forgiven, and giving thanks for it.

Protestanter kaller det "nattverd". Nattverd betyr "takksigelse". Mens den katolske kirken har messe i håp om at Gud tilgir dem for deres synder, tar protestanter nattverd med takksigelse for hva som allerede er gjort; de har samfunn med Gud, og det er allerede gjort. Katolikker håper at deres synder er tilgitt; protestanter bekjenner at de er tilgitt og at de er fri. Nattverd er å ha samfunn med Gud. De elementene vi tar, tas ikke i håp om at våre synder er tilgitt, men i visshet om at de er tilgitt.
Den ene håper; den andre har tro. Den ene håper han har rett; den andre vet han har rett, fordi han vet hva Gud har sagt. Det er forskjellen. Hvis du bare håper, vær forsiktig; men når du vet, kan du gå videre. Da har du samfunn med Gud. En protestant sier han er tilgitt og vet det; den katolske har messe og håper at det blir tilgitt. Det er som følger: En er en tigger som håper alt er i orden; den andre er en tigger som takker for hva som allerede er gjort. Begge er tiggere, men den ene tigger i håp om å få; den andre vet han har fått og takker Ham for det.
Det er forskjellen. Det er hva nattverd er. Den ene håper han er tilgitt; den andre vet han er tilgitt og takker for det.

So, communion is for Christians that's born again of the Spirit of God. And "born again" does not necessarily mean now that you got the Holy Ghost. Now remember. Now, many teach that. "I don't know anybody that teaches it like this," as old Brother Arganbright said that night from the pulpit here, see. But, new birth is not the baptism of the Holy Spirit. The Scripture doesn't support it, I don't think, see, to my way of seeing it, see. I believe that you're born again…

Nattverd er for kristne som er gjenfødt av Guds Ånd. "Gjenfødt" betyr imidlertid ikke nødvendigvis at du har mottatt Den Hellige Ånd. Mange underviser om dette på en annen måte. Som Bror Arganbright sa fra talerstolen en kveld: den nye fødsel er ikke det samme som dåpen i Den Hellige Ånd. Jeg tror ikke Skriften støtter den oppfattelsen. Etter mitt syn betyr gjenfødelse at du...

And that's the reason I do use the word baptism in the name of Jesus Christ, but not to regeneration. Now, the Pentecostal, United Pentecostal church, baptizes in the name of Jesus Christ for regeneration. I don't believe that. They can do it if they want to. But I believe Peter said, "Repent," first. Water don't remit sins. The Church of Christ preaches it that way. But I believe that repentance, godly sorrow; "repent" means "turn around, go back," you missed the mark, "start over again." Do that first! And your baptism in water is only an outward profession of something that's been done inside of you, that you have accepted Christ as your Saviour.

Derfor bruker jeg ordet dåp i Jesu Kristi navn, men ikke til gjenfødelse. Den pinsekarismatiske, United Pentecostal-menigheten, døper i Jesu Kristi navn for gjenfødelse. Jeg tror ikke på det. De kan gjøre det hvis de ønsker. Men jeg tror Peter sa: "Omvend dere" først. Vann river ikke bort synder. Kristi Kirke forkynner det på den måten. Men jeg tror at omvendelse, gudfryktig sorg; "omvend" betyr "snur deg, gå tilbake," du bommet på målet, "start på nytt." Gjør det først! Din dåp i vann er kun en ytre bekjennelse av noe som har skjedd inni deg, at du har akseptert Kristus som din Frelser.

I guess it's just the church here tonight, as far as I know, I'm not here enough to know who does come or not. I got a little criticism here not long ago on baptizing a man here in the pool, an old fellow. And I went to him, he was a good old man. I had the privilege of leading all of his family to Christ, all of them Christians. This old man was a nice old man, and I liked him, so I went to him and I said to him, "Papa, why don't you become a Christian?" He loves me.
He said, "Brother Branham, I would become a Christian when I can get good enough."
I said, "Tell you what you do, Papa. You look all around till you find where you can get good enough, then tell me where that place is, I want to go too." I said, "Christ never come to save good men. He come to save bad men." When you think you're good, then He didn't come to save you. He come to save them that He knows are bad, see. Christ died to save sinners, see. And I said, "Papa, there's a line right here."
He said, "Well, I smoke these cigarettes."
I said, "I ain't going to even talk about them."
He said, "I've tried to give them up, Brother Branham."
I said, "We ain't going to talk about cigarettes."
He said, "Well, when I can…"
I said, "Don't, don't say no more about it let them go. I want to ask you a question."
He said, "All right, what is it?"
I said, "Do you believe there is a God?"
Said, "Certainly, I believe it." Said, "I believe that as strong as you do, I guess, Brother Branham."
I said, "Do you believe that that same God crossed His strain and was made flesh and dwelt among us in the person of Jesus Christ, in order to save man?"
He said, "Yes, I believe that."
"And He died to save sinners like you are and like I am?" See?
"Yes, I believe that."
I said, "Now, it's just like this. We're all in one big building over here, and we're in jail, and I can't stand over in this corner and say 'this will help me get out of jail,' I stand over in that corner and say 'that will help me get out of jail,' we're all in the same fix. And every man that was born in this world was born in sin, shaped in iniquity, come to the world speaking lies. He's a renegade, to begin with."

Jeg antar det kun er menigheten her i kveld. Jeg er her ikke ofte nok til å vite hvem som kommer eller ikke. Jeg fikk litt kritikk her for ikke lenge siden for å ha døpt en eldre mann i bassenget. Jeg kjente denne hyggelige, gamle mannen. Jeg hadde hatt privilegiet av å lede hele familien hans til Kristus; de var alle kristne. Jeg likte denne gamle mannen, så jeg sa til ham: "Pappa, hvorfor blir du ikke en kristen?" Han var glad i meg.
Han svarte: "Bror Branham, jeg vil bli en kristen når jeg kan bli god nok."
Jeg svarte: "Pappa, hva med at du ser deg rundt til du finner et sted der du kan bli god nok, og så forteller meg hvor det er, for da vil jeg også dra dit." Jeg sa, "Kristus kom ikke for å frelse gode mennesker. Han kom for å frelse dårlige mennesker." Hvis du tror du er god, kom Han ikke for å frelse deg. Han kom for å frelse dem som Han vet er dårlige. Kristus døde for å frelse syndere. Jeg sa, "Pappa, det er en linje rett her."
Han sa: "Vel, jeg røyker disse sigarettene."
Jeg svarte: "Vi skal ikke engang snakke om dem."
Han sa: "Jeg har prøvd å slutte, Bror Branham."
Jeg sa: "Vi skal ikke snakke om sigaretter."
Han sa: "Vel, når jeg kan…"
Jeg svarte: "Ikke si mer om det. La dem være. Jeg vil stille deg et spørsmål."
Han svarte: "Greit, hva er det?"
Jeg spurte: "Tror du det finnes en Gud?"
Han svarte: "Selvfølgelig, jeg tror det." Han sa: "Jeg tror på det like sterkt som du gjør, Bror Branham."
Jeg spurte: "Tror du at den samme Gud ble menneske og bodde blant oss i Jesus Kristus for å frelse mennesker?"
Han sa: "Ja, det tror jeg."
"Og Han døde for å frelse syndere som deg og meg?"
"Ja, det tror jeg."
Jeg sa: "Det er som om vi alle er i ett stort bygg her, og vi er i fengsel. Jeg kan ikke stå i dette hjørnet og si 'dette vil hjelpe meg å komme ut av fengsel,' og deretter stå i det hjørnet og si 'det vil hjelpe meg å komme ut av fengsel,' for vi er alle i samme situasjon. Hver mann som ble født i denne verden, ble født i synd, formet i misgjerning, kom til verden talende løgn. Han er en rømling til å begynne med."

Someone asked the other day, he said, "Brother Branham, would there be any difference between Adam and Eve, and their children today, if they were all naked, walking in the… Would their bodies be the same?"
I said, "No, sir." We was coming home from squirrel hunting, Brother Fred and I, and a bunch of them. I said, "No, they wouldn't be the same."
Said, "You mean Eve wouldn't be a woman like her daughters, and Adam wouldn't be a man like his sons?"
I said, "In many respects, but not in all physical respects."
He said, "What would be the difference?"
I said, "They wouldn't have any navel. They were created. Right. They wasn't attached to nothing."
As long as that bears there on everything that's born in this world, shows it's a renegade, to begin with. That's right. I said, "Sure, there's a difference. They would have no navel. They wasn't connected to any female, to come here." See, God created them.

For noen dager siden spurte en person: "Bror Branham, ville det være noen forskjell mellom Adam og Eva, og deres barn i dag, dersom alle var nakne? Ville kroppene deres være like?"
Jeg svarte: "Nei, sir." Vi var på vei hjem fra ekornjakt, Bror Fred og jeg, sammen med flere andre. Jeg sa: "Nei, de ville ikke vært like."
Han sa: "Mener du at Eva ikke ville vært en kvinne som sine døtre, og Adam ikke en mann som sine sønner?"
Jeg sa: "På mange måter, men ikke i alle fysiske henseender."
Han spurte: "Hva ville vært forskjellen?"
Jeg svarte: "De ville ikke hatt noen navle. De ble skapt. Riktig. De var ikke forbundet med noe."
Så lenge det merket finnes på alt som blir født i denne verden, viser det at det er avvikende fra begynnelsen. Det stemmer. Jeg sa: "Selvfølgelig er det en forskjell. De ville ikke hatt noen navle. De var ikke forbundet med noen kvinne for å komme hit." Gud skapte dem.

Now, I said, "I want to say something. Every man in this prison house, who's holy? Who is the one that wasn't born by sex? Who is one can help the other, no matter what he is? We're all in the same prison. But God made Hisself one of His creations and come beyond sex, through the holy blood that He created Himself, and through that blood He redeemed us." I said, "Do you believe that, Papa?"
He said, "I believe that."
I said, "Christ died for bad men like you. Now, there's only one way to do. There's nothing you can do. He offers it to you. You can't merit it. Nothing you can do to get it. He just gives it to you. Will you accept what He did for you, to keep you from hell?"
He said, "I'll do that." He said, "But if I could just get rid of these cigarettes."
I said, "The cigarettes will take care of theirself. You just… I ain't asking you, I'm not a legalist, I believe in grace, 'And all the Father has given Me will come to Me.'" I said, "If you believe that with all your heart!"
He said, "With all my heart, I believe it."
"Then will you accept it on those basis, that you're not worthy of it, but He's the one that's worthy. Don't look at yourself; look at Him, 'cause you can't do nothing for yourself. Look at the one that did something for you. What about Him?"
"Oh," he said, "He's worthy."
I said, "That's it, then accept what He gives you."
He said, "I do."
And I baptized him in the name of Jesus Christ. And him go out of here and light up a cigarette.

«Jeg vil si noe,» sa jeg. «Er det noen i dette fengslet som er hellig? Hvem her ble ikke født gjennom sex? Hvem kan hjelpe en annen, uansett hvem han er? Vi er alle i samme fengsel. Men Gud ble en av Sine skapninger, kom til verden utenom sex, gjennom det hellige blodet Han selv skapte, og gjennom det blodet frelste Han oss.» Jeg spurte: «Tror du det, Pappa?»
Han svarte: «Jeg tror det.»
Jeg fortsatte: «Kristus døde for dårlige menn som deg. Det er bare én vei å gå. Det er ingenting du kan gjøre. Han tilbyr det til deg. Du kan ikke fortjene det. Ingenting du kan gjøre for å få det. Han gir det bare til deg. Vil du akseptere det Han gjorde for deg, for å holde deg unna helvete?»
Han svarte: «Jeg vil det.» Så la han til: «Men hvis jeg bare kunne kvitte meg med disse sigarettene.»
Jeg sa: «Sigarettene vil ta vare på seg selv. Jeg er ingen lovisk forkynner, jeg tror på nåde: ‘Og alle som Faderen gir Meg, skal komme til Meg.’» Jeg fortsetter: «Hvis du tror det med hele ditt hjerte!»
Han sa: «Av hele mitt hjerte tror jeg det.»
«Da vil du akseptere det på det grunnlaget, at du ikke er verdig til det, men Han er den som er verdig. Ikke se på deg selv; se på Ham, for du kan ikke gjøre noe for deg selv. Se på den som gjorde noe for deg. Hva med Ham?»
«Å,» sa han, «Han er verdig.»
Jeg sa: «Det er det, så aksepter det Han gir deg.»
Han svarte: «Det gjør jeg.»
Så døpte jeg ham i Jesu Kristi navn. Og han gikk ut derfra og tente en sigarett.

A few weeks ago I was down to his homeplace. I saw a vision one night, of an evergreen tree being cut down, turned upside down. I seen boards nailed on it. Right next to the last board was a notable board. And down below that board, right down towards the end, running out like this, the tree broke right there. And a voice said, "It should have been you," or, "It would have been you." And Papa Cox fell, mashed his back in here. And so the next morning they brought his cigarettes to him when he was in the bed, the desire had done left him. Weeks ago! He's never tasted one, don't even want one or nothing else, see. And I seen him a while ago, when his hands was just brown all over, a few weeks ago, with cigarettes, and now he can't even stand for one to be around him. Put first things first! Don't try to get good; you're bad to begin with, and nothing you can do. There's a separating line, and all human beings is on that side.

For noen uker siden var jeg hjemme hos ham. En natt så jeg et syn av et eviggrønt tre som ble kappet ned og snudd opp ned. Jeg så at planker ble spikret på det, og rett ved den siste planken var det en bemerkelsesverdig planke. Nederst på denne planken, mot slutten, brakk treet. En stemme sa: "Det skulle ha vært deg," eller, "Det kunne ha vært deg." Og Papa Cox falt og skadet ryggen sin her. Neste morgen, da de brakte sigarettene til ham mens han lå i sengen, hadde lysten forsvunnet. Det var for flere uker siden. Han har ikke rørt en sigarett siden, og han ønsker heller ikke en. Jeg så ham for litt siden, da hendene hans var brune av sigaretter, men nå kan han ikke engang tåle at noen røyker rundt ham. Sett det viktigste først! Ikke prøv å bli god; du er dårlig fra starten av, og det er ingenting du kan gjøre. Det finnes en skiljelinje, og alle mennesker er på den siden.

Now, when I was born in this world, it was between a holy wedlock, between my father and mother; in her womb was an egg, in my father's glands was a blood cell. My life consists of that blood cell (not of my mother's egg), of my father's blood cell. And when that blood cell went into its proper place to meet the egg, when it did, nature was commanded to God to give me a body. And then that I was then born into the human race, I was given an opportunity to become an intelligent person like human beings are, where I could drive an automobile, or I could do things like human beings do, walk, talk, drive an automobile, and so forth. I was given that, because I was born into the human family, and given power of intelligence to be a human being.

Da jeg ble født inn i denne verden, skjedde det gjennom et hellig ekteskap mellom min far og mor. I morens liv ble et egg dannet, og i farens kjertler var det en blodcelle. Mitt liv består av den blodcellen (ikke av mors egg), av fars blodcelle. Da denne blodcellen traff egget på rett sted, befalte Gud naturen å gi meg en kropp. Jeg ble deretter født inn i menneskeslekten og fikk muligheten til å bli en intelligent person, slik mennesker er. Jeg kunne kjøre bil, gå, snakke og utføre andre menneskelige aktiviteter. Dette fikk jeg fordi jeg ble født inn i menneskefamilien og gitt intelligensens kraft til å være et menneske.

Now, when I was born into the family of God, I came by the blood, the blood give me life. And then after I become alive in Christ, He baptized me with the Holy Ghost and power, to be a son of God. Now, just like I could walk, talk like a human being, drive my car like human being. Now when I receive the Holy Ghost, I receive power to cast out devils, to speak with new tongues, preach the gospel, heal the sick. I am baptized! Not born; but baptized! "They were gathered in the upper room, all praying in His name; they were baptized with the Holy Ghost, and power for service came." Amen.

Da jeg ble født inn i Guds familie, kom jeg gjennom blodet som ga meg liv. Etter at jeg ble levende i Kristus, døpte Han meg med Den Hellige Ånd og kraft, for å være en sønn av Gud. Akkurat som jeg kan gå og snakke som et menneske, og kjøre bilen min som et menneske, mottok jeg kraft til å drive ut djevler, tale med nye tunger, forkynne evangeliet og helbrede syke når jeg mottok Den Hellige Ånd. Jeg er døpt! Ikke født; men døpt! "De var samlet i øvre rommet, alle ba i Hans navn; de ble døpt med Den Hellige Ånd, og kraft til tjeneste kom." Amen.

You believe unto eternal life, and are born again by your faith. Jesus said, in St. John 5:24, "He that heareth My words and believeth on Him that sent me, has everlasting life," not the Holy Ghost, just has everlasting life. He's born into the family of God and then baptized into the Holy Ghost, with power of the intelligence of faith, to believe the gospel and to put it to work and make it act right. Amen. Then he acts like a son of God. Then he can cast out devils. Jesus said, "These signs shall follow them!" See? "In my name they shall cast out devils, speak with new tongues, take up serpents, drink deadly things." See, he receives power by the Holy Ghost, to do these things.

Du tror til evig liv og blir født på ny ved din tro. Jesus sa i Johannes 5:24: "Den som hører Mitt Ord og tror på Ham som har sendt Meg, har evig liv," ikke Den Hellige Ånd, bare har evig liv. Han er født inn i Guds familie og blir deretter døpt med Den Hellige Ånd, med kraften til å ha troens visdom, til å tro evangeliet, sette det ut i praksis og handle rett. Amen. Da oppfører han seg som en sønn av Gud. Da kan han drive ut demoner. Jesus sa: "Disse tegn skal følge dem!" Se? "I Mitt navn skal de drive ut demoner, tale med nye tunger, ta opp slanger, drikke dødelige ting." Se, han mottar kraft fra Den Hellige Ånd til å gjøre disse tingene.

Now, when He went away, He said, "It's expedient for Me that I go away. For, if I go not away, the Holy Ghost will not come," see. Then when He comes, He will reprove the world of sin, and teach righteousness, and show you things to come (that's visions). "He'll take the things that I've taught to you, and reveal them to you." The very words that He's come… No man can understand the Word outside the baptism of the Holy Ghost. And when a man says he's got the baptism of the Holy Ghost, and disputes the Word being right, there's something wrong.

Når Han dro, sa Han: "Det er til nytte for dere at Jeg går bort. For dersom Jeg ikke går bort, vil Den Hellige Ånd ikke komme," se. Når Han kommer, skal Han overbevise verden om synd, lære rettferdighet, og vise dere ting som skal komme (det er visjoner). "Han skal ta det Jeg har lært dere, og åpenbare det for dere." Ingen kan forstå Ordet uten dåpen i Den Hellige Ånd. Når en mann sier at han har dåpen i Den Hellige Ånd, men bestrider at Ordet er sant, er det noe galt.

Paul was a critic of the New Testament. The New Testament wasn't wrote. Paul was a critic of Christianity, Saul. And when he received the Holy Ghost, he went three years down in Asia and studied the Scriptures, because he was taught under Gamaliel, a great teacher. Then when he come back, and fourteen years later, he went up to meet Peter at Jerusalem, and found out they were word by word the same gospel. The same God that had Peter preach on the day of Pentecost and tell them to repent and be baptized in the name of Jesus Christ, that same Holy Spirit revealed it to Paul, and he told them in Acts 19 after they had done been baptized one time by John, said, "You have to be baptized over again, in the name of Jesus Christ."

Paul var en kritiker av Det Nye Testamentet før det var skrevet. Hans navn var da Saul, og han kritiserte kristendommen. Etter å ha mottatt Den Hellige Ånd, tilbrakte han tre år i Asia der han studerte Skriftene, under veiledning fra Gamaliel, en stor lærer. Da han vendte tilbake, og fjorten år senere dro til Jerusalem for å møte Peter, oppdaget han at de forkynte det samme evangeliet ord for ord. Den samme Gud som hadde fått Peter til å forkynne på pinsedagen og oppfordre til omvendelse og dåp i Jesu Kristi navn, hadde åpenbart dette for Paul. I Apostlenes gjerninger 19 fortalte han dem, etter at de allerede var blitt døpt av Johannes, at de måtte døpes på ny i Jesu Kristi navn.

See, the Holy Spirit stays right straight with the Scriptures. Faith in that unlocks every mystery. Amen. The Bible said, in I John 5:7, "There are three that bear record in heaven, the Father, the Word (which was Christ), and the Holy Ghost: these three are one. And there are three that bear record in earth: water, blood, spirit. These three are not one, but they agree in one." Now, you can't have the Father without having the Son, you can't have the Son without having the Holy Ghost; they are one. But you can be justified without being sanctified, and you can be sanctified without having the Holy Ghost. Sanctification is by the blood, through the blood comes life, see. And the Holy Ghost is the power of God, see, the power given to the church.

Se, Den Hellige Ånd holder seg nøyaktig til Skriften. Tro på det låser opp enhver hemmelighet. Amen. Bibelen sier i 1. Johannes 5:7: "For det er tre som vitner i himmelen: Faderen, Ordet (som var Kristus), og Den Hellige Ånd: og disse tre er ett. Og det er tre som vitner på jorden: vann, blod, ånd. Disse tre er ikke ett, men de er enige." Nå, du kan ikke ha Faderen uten Sønnen, og du kan ikke ha Sønnen uten Den Hellige Ånd; de er ett. Men du kan bli rettferdiggjort uten å bli helliggjort, og du kan bli helliggjort uten å ha Den Hellige Ånd. Helliggjørelse skjer ved blodet, og gjennom blodet kommer livet, se. Og Den Hellige Ånd er Guds kraft, se, kraften gitt til Menigheten.

"You shall receive [what?] power [Acts 1:8], after this the Holy Ghost is come upon you. You shall receive power! [Not, "You'll be born again."] You'll receive power after the Holy Ghost is come upon you. Then you're my witnesses in Jerusalem, Judaea, and Samaria, unto the uttermost parts of the earth," see. You receive power after you receive the Holy Ghost. But first you must receive the Holy Ghost, and that is the power of God, see, to manifest and demonstrate. You're … as you was a human, and learned to talk and walk and do the things a human does; when you're baptized with the Holy Ghost, you're given power to act as sons and daughters of God. No wonder people act and do the way they do today, they've never been filled with the Holy Ghost. If they would, they'd act different. They claim they have, but Jesus said, "By their fruits you shall know them." So how can you do it, you see, it's just all scrupled up, see. But come back to the facts!

Dere skal få kraft [Apostlenes gjerninger 1:8] når Den Hellige Ånd kommer over dere. Dere skal få kraft! [Ikke: "Dere skal bli født på ny."] Dere skal få kraft når Den Hellige Ånd kommer over dere. Da skal dere være Mine vitner i Jerusalem, Judea, Samaria, og helt til jordens ender. Dere får kraft etter at dere har mottatt Den Hellige Ånd. Men først må dere motta Den Hellige Ånd, som er Guds kraft, for å manifestere og demonstrere. Som mennesker lærer vi å snakke, gå og gjøre de tingene mennesker gjør; når dere blir døpt med Den Hellige Ånd, får dere kraft til å handle som Guds sønner og døtre. Ikke rart folk oppfører seg som de gjør i dag; de har aldri blitt fylt med Den Hellige Ånd. Hadde de blitt det, ville de oppført seg annerledes. De påstår at de har blitt fylt, men Jesus sa, "På deres frukter skal dere kjenne dem." Så hvordan kan de gjøre det? Alt er bare forvirring. Men la oss komme tilbake til fakta!

Now I believe the elders will take their place, if they'll … of the church, and they'll bring the people up as they come, row by row, for the communion. Always think of that song, "Dear dying Lamb, Thy precious blood shall never lose its power, till all the ransomed church of God be saved, to sin no more." Let us bow our heads.
Gracious and holy Father, Jehovah, the great Almighty, send Thy blessings upon Thy people as we wait. Forgive our sins. And now we offer to You this sacrament, this wine, the grapes that's been grown, and hands of ministers crushed this together. And it was made into wine for the cause that we're now bringing it to You for, that it might represent to us the blood of our Lord Jesus Christ. I pray Thee, Father, to sanctify the wine for that purpose. Forgive every sin of ours. And may every person that receives this wine to their body, may they have health, strength, and salvation from You. Grant it, Lord. We ask it in Jesus' name. Amen.

Nå tror jeg at de eldste vil innta sine plasser, og de vil føre folk opp rad for rad til nattverden. Tenk alltid på den sangen: "Kjære døende Lam, Ditt dyrebare blod skal aldri miste sin kraft, til hele den frelste Guds menighet er frelst og fri fra synd." La oss bøye våre hoder.
Nåde- og hellige Far, Jehova, den store Allmektige, send Dine velsignelser over Ditt folk mens vi venter. Tilgi våre synder. Nå tilbyr vi Deg dette sakramentet, denne vinen, druene som er dyrket og knust av prestenes hender. Den er gjort til vin for denne anledningen, slik at den kan representere blodet fra vår Herre Jesus Kristus. Jeg ber Deg, Far, å hellige vinen for dette formålet. Tilgi hver av våre synder. Må hver person som mottar denne vinen få helse, styrke og frelse fra Deg. Innfri det, Herre. Vi ber om dette i Jesu navn. Amen.

The Bible said that when He brake bread and blessed it, said, "Take and eat, this is My body which is broken for you. This do in remembrance of Me." And when we take these little parcels of bread, of kosher, which is made unleavened. It's made by Christians. It's made because that it represents the body of Christ. We understand that it was the disciples of Christ's day, or the day of the church, that took these portions and made the supper ready at the last supper, at Christ's last supper. And down through the Bible, it was disciples that ministered these things to the people. And today, our modern-day disciples, our brethren here of the church, disciples of this cause, minister to the people. And they will take these portions and give them to the people.

Bibelen sier at da Han brøt brødet og velsignet det, sa Han: "Ta og et, dette er Min kropp som er brutt for dere. Gjør dette til Minne om Meg." Når vi tar disse små bitene av brød, av kosher, som er laget usyret, er det fordi det representerer Kristi kropp.
Vi forstår at det var Kristi disipler, eller den tidlige menigheten, som forberedte måltidet til den siste nattverden. Gjennom hele Bibelen var det disipler som delte disse tingene med folket. I dag er det våre moderne disipler, våre brødre her i menigheten, som fortsetter denne tjenesten. De deler disse porsjonene med menigheten.

And now when you receive this bread, remember, it represents the Lamb. Long years ago when Israel's lamb was roasted over fire, and was taken with bitter herbs, the people had strength; their shoes never wore out, their clothes never come threadbare, all through the journey till they hit their promised land. May God keep us healthy, happy, serving Him until we reach the promised land that He's given us.

Når dere mottar dette brødet, husk at det representerer Lammet. For lenge siden, da Israels lam ble stekt over ild og spist med bitre urter, hadde folket styrke; skoene deres ble aldri utslitt, og klærne ble aldri slitte gjennom hele reisen til det lovede land. Måtte Gud holde oss friske, glade og tjenende for Ham inntil vi når det lovede land som Han har gitt oss.

Let us pray.
Gracious heavenly Father, as I speaking tonight of that holy, sanctified body of our Lord, in whom dwelt the fullness of the Godhead. When I think of that body being creased and broken, and the blood running out, His back and His ribs shining through, the lashes up and down His back; when I think of this wrinkled, beaten bread represents that, it comes afresh in our hearts. We lay our hearts, Lord, upon Your altar tonight. Forgive us, O God. And may this broken bread, as it goes into the mouth of these, Thy servants, may they recognize that it was Your precious body that was bruised and wounded, and by the stripes we are healed. Grant it, Lord. Sanctify this kosher bread to its intended purpose. We ask in Jesus' name. Amen.
It is not closed communion. Every Christian believer is welcome to the table of the Lord, to have this fellowship with us.

La oss be.
Nådefulle himmelske Far, i kveld taler jeg om det hellige, helliggjorte legemet til vår Herre, i hvem hele guddommens fylde bodde. Når jeg tenker på at dette legemet ble knekt og brutt, og blodet rant ut, at Hans rygg og ribbein skinte gjennom, og piskslagene som dekket Hans rygg; når jeg tenker på at dette rynkete, brutte brødet representerer det, vekkes det til live igjen i våre hjerter. Vi legger våre hjerter, Herre, på Ditt alter i kveld. Tilgi oss, O Gud. Og når dette brutte brødet tas i munnen av Disse, Dine tjenere, må de erkjenne at det var Ditt dyrebare legeme som ble knust og såret, og at vi ved Sine sår er helbredet. Innvilg det, Herre. Hellige dette kosherbrødet til dets tiltenkte formål. Vi ber i Jesu navn. Amen.
Dette er ikke lukket nattverd. Hver kristen troende er velkommen til Herrens bord for å ha fellesskap med oss.