Paradoks

Norsk tittel: Paradoks
Original tittel: Paradox
Dato: 1961-12-10
Sted: Jeffersonville, Indiana, USA

DENNE TALEN ER MASKINOVERSATT

Oppsett:

Engelsk:

Good morning, friends. It's a privilege to be here again this morning. And they told me they'd had a special meeting, and had made some minutes. And they wanted me to come hear those minutes, of what … if I had anything to say for or against it. About … said there was something about interviews, they'd had some trouble. I think that's grand, like that. I accept that. That gets me a chance then that I can…

Norsk:

God morgen, venner. Det er et privilegium å være her igjen denne morgenen. Jeg ble fortalt at de hadde hatt et spesielt møte og ført referat. De ønsket at jeg skulle komme og høre referatet for å gi min tilbakemelding, enten for eller imot. Det var noe om intervjuer hvor det hadde vært noen problemer. Jeg synes det er flott at de tar tak i slike saker. Jeg aksepterer det. Det gir meg en mulighet til å...

There is so many. I guess there is around six hundred on waiting lists, right now, see, of special interviews. And I'm morally obligated to my word, to stay with each one until we hear from God, for that person, see. And then if you do that, you might have one fellow right on the waiting list there for … or maybe with that one person, waiting for two or three weeks for that one person, see, till we actually hear from God; coming together, praying together, going back, separating, coming back together, praying together, till we have "Thus saith the Lord" for that person. Well, in that time, see, there is other things.

Det er så mange. Det er omtrent seks hundre som står på ventelister nå, for spesielle intervjuer. Jeg er moralsk forpliktet til å holde mitt ord om å være med hver enkelt til vi hører fra Gud for den personen. Hvis vi gjør dette, kan det hende at én person må vente to eller tre uker, til vi faktisk hører fra Gud; vi kommer sammen, ber sammen, går tilbake, skiller lag, kommer sammen igjen, ber sammen, til vi har "Så sier Herren" for den personen. I mellomtiden er det andre ting å ta hånd om.

Now this way---the way I understand it right---that each one will write their requests, whatever they are, and just hand it in to me. And let me have it, and then let me pray over this request. Then I can call these people to where… Was that the way it was? [Brother Neville says, "Amen."] Now, that's fine. See, and then maybe while I'm waiting with this one person, I could get a hundred, two hundred people, right in this one, this group right here, where I'm waiting on one. Because that way, it'll give me a chance then to get to see more people. I really like that. Ever who fell on that idea, well, I believe it was pretty good. That's fine.
And so, now, this has been kind of a great week for me, these last couple weeks. I have been out before our Lord, as you understand.

Her er slik jeg forstår det: Hver enkelt av dere skal skrive ned sine bønneønsker, uansett hva de måtte være, og deretter levere dem til meg. La meg få dem, og så skal jeg be for disse ønskene. Deretter kan jeg kalle disse personene til stedet der... Var det slik det skulle gjøres? [Bror Neville sier, "Amen."] Fint. Dette gir meg muligheten til å møte flere mennesker mens jeg venter på én person. På denne måten kan jeg kanskje få en hundre, to hundre personer i denne gruppen her, mens jeg venter på én. Jeg synes det er en god idé. Hvem enn som kom på den tanken, jeg tror det var ganske bra. Det er fint.
Så nå har disse siste ukene vært spesielle for meg. Jeg har vært i bønn for vår Herre, som dere forstår.

But, I think, before we start the service, I think… One, I know. I got a grandson here somewhere in the building, and perhaps… If he's a Branham, he's disorderly, running around here somewhere, maybe, so he's the one to have to take these instructions. So he's around here somewhere. I think there is a dedication service, and for other mothers who have their little ones. Well, if Brother Teddy, I believe it is, will come to the piano, and we're going to sing our familiar old dedication service of babies, "Bring Them In."

Før vi begynner møtet, vil jeg nevne én ting. Jeg har et barnebarn her et sted i bygningen. Hvis han er en Branham, løper han kanskje uregjerlig rundt. Han må ta imot disse instruksjonene. Jeg tror også vi har en barnevelsignelse i dag, for andre mødre med små barn. Hvis Bror Teddy, tror jeg det er, kan komme til pianoet, skal vi synge vår kjente sang fra dedikasjonsseremonien for barn, «Bring Them In».

Now, many people, in many churches, they sprinkle the babies. And we try to follow just the trend of the Bible, just as close as I know how to follow it. Now, there is no place in the Bible where they ever sprinkled an adult, let alone a baby. And nowhere there was ever … sprinkling was ever ordained of God, a baby or adult.
But there is in the Bible where they brought little children unto Jesus, and He lifted up His hands and laid them upon the little ones, and blessed them, and said, "Suffer little children to come unto me." Now that's our way of doing it here. And now, as His servants, we just take them before God in prayer; and if there is anyone here that's got your little baby that has not been dedicated.

Mange mennesker i mange menigheter døper babyene ved å sprute vann på dem. Vi prøver å følge Bibelens veiledning så nøye som jeg kjenner til. Det finnes ingen steder i Bibelen hvor de noen gang sprutet vann på en voksen, for ikke å snakke om en baby. Det finnes heller ingen steder hvor sprutingen ble ordinert av Gud, enten for barn eller voksne.
Det står imidlertid i Bibelen at de førte små barn til Jesus, og Han løftet opp hendene sine, la dem på de små og velsignet dem, og sa: "La de små barna komme til Meg." Det er slik vi gjør det her. Som Hans tjenere tar vi dem frem for Gud i bønn. Hvis det er noen her som har et lite barn som ikke er dedikert, er du velkommen til å gjøre det nå.

We don't believe in baptizing, in any form, those little babies, because they have no sin. They are born in sin, shaped in iniquity, come to the world speaking lies, but they have nothing to repentance of. And baptism is unto repentance and remission of sin. So their baby has nothing to repent for; and when Jesus died on the cross, He cleansed all sin. And now when we get old enough to know that we got to repent for what we've did, then we are … and recognize that Christ died for us. That little baby can't recognize that, that Christ died for him; but when we are old enough to recognize that Christ died for us, and then we are baptized then unto His death and raised to His resurrection. Lord willing, next Sunday I'll get on that, if God willing.

Vi tror ikke på å døpe små barn i noen form, fordi de har ingen synd. De er født i synd, formet i urettferdighet, kommer til verden med usannheter, men de har ingenting å omvende seg fra. Dåpen er for omvendelse og syndenes forlatelse. Så barnet har ingenting å omvende seg for; og da Jesus døde på korset, renset Han all synd. Når vi blir gamle nok til å forstå at vi må omvende oss for det vi har gjort, og erkjenner at Kristus døde for oss. Det lille barnet kan ikke erkjenne at Kristus døde for ham; men når vi blir gamle nok til å erkjenne at Kristus døde for oss, da blir vi døpt til Hans død og oppreist til Hans oppstandelse. Om Herren vil, skal jeg ta opp dette neste søndag, om Gud vil.

Now, therefore, we bring them and dedicate them. Any mothers, any church, any creed, any color, anything else, we dedicate all little children to the Lord Jesus Christ.
Now, Brother Teddy, if you'll let us sing this, "Bring Them In," if you will. All right, let's all together now:
Bring them in, bring them in,
Bring them in from the fields of sin;
Bring them in, bring them in,
Bring the little ones ones to Jesus.
In the vision I had, just after the going of my mother, that's what I was leading, a song, was "Bring Them In," when the little children … was bringing. Will you come, Brother Neville?

Vi dedikerer dem til Herren Jesus Kristus. Uavhengig av mødre, menighet, konfesjon, hudfarge eller noe annet, vier vi alle små barn til Herren Jesus Kristus.
Bror Teddy, kan du lede oss i sangen "Bring Dem Inn"? La oss alle synge sammen nå:
Bring dem inn, bring dem inn,
Bring dem inn fra syndens marker;
Bring dem inn, bring dem inn,
Bring de små til Jesus.
I en visjon jeg hadde etter min mors bortgang, ledet jeg sangen "Bring Dem Inn," mens små barn ble ført inn. Bror Neville, kan du komme fram?

I know this boy. Billy says, "Don't you drop him. Don't you drop him." Here, this is William Branham, there is three of us standing here together, William Branhams, three generations, three names. He's looking me over this morning. There's something about them that's kind of innocent-looking, you know. He's William Paul, Junior, and so we are grateful, I am this morning, to give to the Lord Jesus, from the arms of his father (my son), the grandson, for a life of service, blessings upon the father and mother.
Let us bow our heads.

Jeg kjenner denne gutten. Billy sa: "Ikke mist ham. Ikke mist ham." Her er vi tre William Branhams som står sammen, tre generasjoner, tre navn. Han gransker meg i dag. Det er noe uskyldsrent ved dem, vet du. Han er William Paul, Junior, og vi er takknemlige, jeg er det i dag, for å overgi til Herren Jesus, fra hans fars armer (min sønn), barnebarnet, for et liv i tjeneste, velsignelser over far og mor.
La oss bøye hodene.

Our gracious, heavenly Father, I know I'm getting way up the road when I hold my grandson in my hands.
But I'm thinking of Jacob, when he brought his grandchildren between his knees, when he was an old man, Ephraim and Manasseh; blessed those children, and imparted to them the spiritual blessings that lasted even to this day. How he crossed his hands from one to the other taking the blessing from the Jew to the Gentile, in the cross. Let the God of heaven come near now.
This grandson that You have given to me, Lord, through my son and my daughter-in-law---I'm thinking of she being barren, to raise no children, and coming down that day from Yakima, Washington, when she was crying, and said, "I wish I could have a baby."
Your Spirit came into the car, and there I said, "You shall have it." And today I hold this fine little boy in my hand---your spoken word, your promise.

Vår nådige, himmelske Far, jeg er klar over at jeg har kommet langt når jeg holder mitt barnebarn i hendene mine.
Men jeg tenker på Jakob, da han førte sine barnebarn, Efraim og Manasse, mellom sine knær som en gammel mann; og velsignet dem og ga dem åndelige velsignelser som har vart til denne dag. Hvordan han krysset hendene og tok velsignelsen fra jøden til hedningen, gjennom korset. Må himmelens Gud komme nær nå.
Dette barnebarnet Du har gitt meg, Herre, gjennom min sønn og svigerdatter --- jeg tenker på at hun var ufruktbar og ikke kunne få barn, og hvordan hun kom ned den dagen fra Yakima, Washington, gråtende og sa: "Jeg ønsker jeg kunne få en baby."
Din Ånd kom inn i bilen, og der sa jeg: "Du skal få det." Og i dag holder jeg denne fine lille gutten i hånden min --- Ditt talte Ord, Ditt løfte.

Now, Lord, in simplicity of our actions, we place this baby by faith in the hands of the Lord Jesus; that Him, being here in the form of the Holy Spirit, will take the baby into His arms and His care, and will guide it through life. Give it health and strength, a long life, if You tarry. And may the baby be used to your glory. May the power of the living God rest upon the child. If he lives to be a man, and Jesus tarries, may he preach the gospel. The power of God that gave him to his mother and father, may it never depart from him.
Bless his daddy and his mother. May they be raised … may he raise this baby in the Christian atmosphere. That all possible human training that they can do, this baby shall have it.
Now, little Billy Paul Branham, Junior, I give thee to Almighty God in dedication, in the name of Jesus Christ. Amen.

Nå, Herre, i enkelhet av våre handlinger, plasserer vi denne babyen ved tro i hendene til Herren Jesus; at Han, som er her i form av Den Hellige Ånd, vil ta babyen inn i Sine armer og Sin omsorg, og veilede den gjennom livet. Gi den helse og styrke, et langt liv, hvis Du drøyer. Og måtte babyen bli brukt til Din ære. Måtte kraften fra Den levende Gud hvile over barnet. Hvis han lever til å bli en mann, og Jesus drøyer, måtte han forkynne evangeliet. Guds kraft som ga ham til sin mor og far, må den aldri forlate ham.
Velsign faren og moren. Måtte han oppdra denne babyen i et kristent miljø. At all mulig menneskelig opplæring som de kan gi, denne babyen skal få den.
Nå, lille Billy Paul Branham, Junior, dedikerer jeg deg til Allmektig Gud, i Jesu Kristi navn. Amen.

There is something about little babies, that I think is so sweet!
I remember Loyce, she cried and clutched her hands. She is real nervous. Loyce has come up out of great tribulation, just a little Kentucky girl that had rather a hard life. And one night Jesus appeared to her, standing in the cold. And she come running up to the house around midnight, her and Billy, after they got married. And down by the side of the duofold there, I put my arm around her and led her to the Lord Jesus.
She wanted babies so bad. They had been married several years. And coming down from Yakima one day, she was kind of weeping. It had been a… The Holy Spirit came in and told her of a female trouble that she had had, the reason she could not have any babies. Then the Holy Spirit came again, and cursed that female trouble and give her the blessing. I dedicated him just now.
There is a…

Det er noe spesielt med små babyer som jeg synes er så søtt!
Jeg husker Loyce, hun gråt og knyttet hendene. Hun er veldig nervøs. Loyce har gått gjennom stor trengsel, bare en liten jente fra Kentucky som har hatt et ganske tøft liv. En natt viste Jesus Seg for henne, stående i kulden. Hun og Billy, etter at de giftet seg, kom løpende til huset rundt midnatt. Nede ved siden av sovesofaen la jeg armen rundt henne og ledet henne til Herren Jesus.
Hun ønsket seg barn så sterkt. De hadde vært gift i flere år uten å få noen. En dag på vei ned fra Yakima gråt hun litt. Den Hellige Ånd kom inn og fortalte henne om et kvinnelig helseproblem som hadde hindret henne i å få barn. Deretter kom Den Hellige Ånd igjen, forbannet dette helseproblemet og ga henne velsignelsen. Jeg dedikerte ham nettopp nå.
Det er en...

I have some little things wrote out here, that I want to say first, before we read the text. First, is future meetings, I have written. That is next Sunday, the Lord being willing. I know it's getting icy and bad on the roads.
And we got people here that come from Georgia, Alabama, and Florida, and Ohio, and Illinois. And this little group of people are made up from everywhere.
Some of the people tell me, say, "I passed by your church down there, Billy. Mornings there there's licenses from all over the country here."
I say, "Yeah."
One here and one there, that's the way I think the bride will be. "Two in the field; and I'll take one, leave one," so forth.
And I don't want the people to drive them icy roads.
And I know, too, right after Christmas now, I'll be leaving in the field, the Lord willing. I got about fifteen different services set up now.

Jeg har skrevet ned noen småting jeg vil si først, før vi leser teksten. Først, kommende møter. Neste søndag, om Herren vil. Jeg vet at veiene begynner å bli isete og vanskelige.
Vi har folk her fra Georgia, Alabama, Florida, Ohio og Illinois. Denne lille gruppen er satt sammen fra forskjellige steder.
Noen forteller meg: "Jeg kjørte forbi menigheten din der nede, Billy. Om morgenen er det bilskilt fra hele landet her."
Jeg svarer: "Ja."
En her og en der, slik tror jeg bruden vil være. "To i marken; Jeg tar én, og lar én bli igjen," og så videre.
Jeg vil ikke at folk skal kjøre på de isete veiene.
Jeg vet også at rett etter jul skal jeg ut på feltet, om Herren vil. Jeg har omtrent femten forskjellige møter planlagt nå.

And I want to announce, on next Sunday, the Lord willing, I want to teach on a very outstanding message to me. I've been studying, this week and the week before, on Bible history. And I want to speak on the subject of "Christianity Versus Paganism (Idolatry)," next Sunday.
And then the next Sunday is Christmas Eve day, next Sunday … and Sunday, a week, I mean, pardon me. Sunday, a week, is Christmas Eve day. Now if I give out for a message, and those, some of my dear friends, come from Alabama and Mississippi and Georgia, and around like that, the little children will sure be disappointed on the night of Christmas. And if the Lord puts upon my heart to bring the Christmas message to the church, I will then, if God being willing, I promise everyone that's out of town, see, I'll send you the tape myself, see, so you won't have to leave your kiddies out for Christmas Eve night. And then I'll send you the tape, at my compliments of the meeting. And just remember that.

Jeg vil annonsere at neste søndag, så sant Herren vil, skal jeg undervise om et svært viktig budskap for meg. Jeg har studert bibelhistorie de siste to ukene. Emnet jeg vil tale om er «Kristendom kontra paganisme (avgudsdyrkelse)», neste søndag.
Helgen etter det er julaften, altså søndag om litt over en uke. Nå, hvis jeg annonserer et budskap, og noen av mine kjære venner kommer fra Alabama, Mississippi, Georgia eller andre steder, vil de små barna bli skuffet på julaftenskvelden. Om Herren legger det på Hjertet mitt å bringe julebudskapet til menigheten, vil jeg, om Gud vil, love å sende dere som er tilreisende en opptakskassett. På den måten trenger dere ikke å holde barna borte fra julaftenskvelden. Jeg sender dere opptakskassetten som en vennlig gest fra møtet. Husk det.

Another thing, you know, you can't expect everybody to believe everything you say. It just doesn't work that way.
I forgot this morning, rushing away quickly, on account of getting down here. I happened to look up… Brother Wood brought my wife and them down. I looked up, and it was almost time to start the service down here, for me to come in. And they told me, Billy called me last night, and said they wanted me here this morning, to hear these minutes read from the last meeting.

En annen ting, du vet, du kan ikke forvente at alle tror på alt du sier. Det fungerer bare ikke slik.
I farten i morges, på grunn av at jeg skulle komme meg hit, glemte jeg noe. Bror Wood hadde med seg min kone og de andre. Jeg så opp og innså at det nesten var tid for møtet å starte, og at jeg måtte komme inn. De fortalte meg, Billy ringte meg i går kveld og sa at de ville ha meg her i morges for å høre referatet fra forrige møte.

I was going to bring a history, just to try to straighten something that I've said. No matter how clear you try to make it, still there is someone doesn't get it. It's about altars in church, see. Someone said, "Brother Branham don't believe in an altar in a church." I do believe in an altar at church, see. But altars was not the place where people come to pray. There never was an altar call made anytime in the Bible. There is no such a thing.
And I want to bring you, I will next Sunday, in the history of the early church, that… The reason there was no altars in the church, because falling prostrate at an altar is a pagan form of worship, and is not a Christian idea at all. Now, I will speak on that, also, next Sunday. But there was no altars in the early church to make altar calls. There was nothing but just a hollow room. That's all. No crucifix, no nothing, there was nothing in the room but just a flat floor. The people were … the Pentecostal church in the early days, as I will bring you from many different historians, next Sunday, the Lord willing. And I want to bring it to you from Ironside's Early Pilgrim Church, and from Hislop's Two Babylons, from Pre-Nicene Fathers, The Nicene Council, oh, so many of them, Hazeltine's writings of the early church, and different ones, you see, to show you that nowhere…

Jeg vil ta med en historisk gjennomgang for å klargjøre noe jeg har sagt tidligere. Uansett hvor tydelig man prøver å forklare noe, er det alltid noen som ikke forstår. Det gjelder altere i menigheten. Noen sa: "Bror Branham tror ikke på altere i en menighet." Jeg tror på altere i menigheten. Men altere har ikke vært stedet der man kommer for å be. Det finnes ingen sted i Bibelen der det er gjort en alterkall, det eksisterer ikke.
Neste søndag vil jeg gå gjennom historien til den tidlige menigheten for å vise at grunnen til at det ikke var altere i menigheten, er fordi å falle ned ved et alter er en hedensk form for tilbedelse, og ikke en kristen idé. Jeg vil snakke om dette også neste søndag. I den tidlige menigheten fantes det ingen alter for å gjøre alterkall. Rommene var bare tomme, uten noe annet enn et flatt gulv. Ingen krusifiks, ingenting, bare et flatt gulv.
Den tidlige pinsemenigheten, som jeg vil dokumentere fra mange forskjellige historikere neste søndag, om Herren vil, er et eksempel. Jeg vil referere til Ironsides "The Early Pilgrim Church", Hislop's "The Two Babylons", "The Pre-Nicene Fathers", Det nikenske konsil, og mange flere, inkludert Hazeltines skrifter om den tidlige menigheten. Alt for å vise dere at ingen steder i den tidlige menighetens historie finnes det noe som indikerer alterkall.

Even in Ireland, where I have visited in the church that the Catholics call a Catholic saint, St. Patrick; but was absolutely not one speck of history nowhere that says that. St. Patrick was nothing but a protester of the Roman church. There is nowhere, no one can produce any history that will show that he was a Catholic. All of his schools was in Northern Ireland. Then when this Catholic emperor come in in England, he put to death ten thousand of St. Patrick's people. And the church is still standing there today, his schools, all in Northern England.
And where you hear them say, "St. Patrick run all the snakes out of Ireland," you know what it was, the historical facts of it? He believed in Pentecost, that had power to pick up serpents, take up serpents. And that's the reason it got started.
And Peter being crucified, head down, in Rome, there's not in the martyrology. And I've searched every one, everywhere, and read of historians, everything I know of, and there is not one Scripture that said either Paul or Peter was ever killed in Rome. It's dogmas. It's just been started by the first Roman church, and it's not truth. There is a whole lot. I'll get in that next Sunday.

Selv i Irland, hvor jeg har besøkt menigheten som katolikkene kaller en katolsk helgen, St. Patrick, finnes det absolutt ingen historisk bevis som støtter dette. St. Patrick var ingenting annet enn en protestant mot den romerske kirke. Det finnes ingen historisk kilde som viser at han var katolikk. Alle hans skoler lå i Nord-Irland. Da en katolsk keiser kom til makten i England, henrettet han ti tusen av St. Patricks tilhengere. Menigheten og skolene hans står fortsatt der i dag, alle i Nord-Irland.
Når du hører dem si: "St. Patrick drev alle slangene ut av Irland," vet du hva den historiske sannheten bak dette er? Han trodde på pinsebevegelsen og hadde kraft til å håndtere slanger, ta opp slanger. Det er årsaken til at denne historien oppsto.
Peter ble, ifølge tradisjonen, korsfestet med hodet ned i Roma, men dette finnes ikke i martyrologien. Jeg har gransket hver kilde, og lest historikere, alt jeg kjenner til, og det finnes ingen Skrift som sier at enten Paulus eller Peter ble drept i Roma. Dette er dogmer som den første romerske kirken har skapt, og det er ikke sannhet. Det er mye mer å si om dette. Jeg vil ta opp mer neste søndag.

Then another thing I have so much, hear about. Someone told me, a great outstanding preacher, he said, "Brother Branham, why don't you leave them women alone?" He said, "You know, people regard you as a prophet. Why don't you teach them high spiritual things?" That man may be sitting present. If it is, I want you to get this, brother. "Why don't you teach them high spiritual things, where you climb, and let them climb there; instead of telling them about not cutting their hair, and the kind of dresses to wear?"
If you are here, or hear the tape, brother… If I can't get them out of kindergarten, how am I going to teach them algebra? They haven't got the decency and morality about them to even let their hair grow out and wear … dress like ladies. How're you going to teach them spiritual things? Don't know the first … don't know ABC's. And try to teach them something high, give them a college education when they don't know ABC? Let them learn ABC's first, and then we'll go on to that.

En annen ting jeg har hørt mye om: En anerkjent forkynner sa til meg, "Bror Branham, hvorfor lar du ikke kvinnene være i fred?" Han sa, "Du vet, folk ser på deg som en profet. Hvorfor lærer du dem ikke høyt åndelige ting?" Den mannen kan være til stede her. Hvis du er her, bror, eller hører på lydbåndet, vil jeg at du forstår dette: "Hvorfor lærer du dem ikke høyt åndelige ting, slik at de kan klatre høyere, i stedet for å fortelle dem om ikke å klippe håret og hva slags kjoler de skal bruke?"
Hvis jeg ikke kan få dem ut av barnehagen, hvordan skal jeg lære dem algebra? De har ikke engang anstendigheten og moralen til å la håret vokse ut og kle seg som damer. Hvordan skal jeg da lære dem åndelige ting? De kjenner ikke engang det grunnleggende. Hvordan kan jeg gi dem en høyskoleutdanning når de ikke kan alfabetet? La dem lære alfabetet først, så kan vi gå videre til det høyere.

Now, last week you had a great man here at the pulpit, to take my place. That was Brother William Booth-Clibborn, which is known amongst all the preachers to be the prince of the preachers. Great man, great, great preacher. Frankly, he is one of the best there is in the lands, anywhere. The man can preach the gospel in seven different languages, so you can imagine what he is. And he is a full gospel preacher.
He was the one that stayed with me in that debate with them seven Church of Christ preachers that time. And if there ever was people I felt sorry for, it was them men after he got through with them. I never heard such in my life. They even got up and started to walk away. He met them at the door, said, "I thought you wanted to talk about divine healing?"

Forrige uke hadde dere en stor mann her ved prekestolen for å ta min plass, nemlig Bror William Booth-Clibborn. Han er kjent blant alle forkynnere som forkynnernes prins. En fantastisk mann og en fremragende forkynner. Ærlig talt, han er en av de beste, hvor som helst i landet. Han kan forkynne evangeliet på syv forskjellige språk, så du kan forestille deg hans kapasitet. Han er en forkynner av hele evangeliet.
Han var den som stod sammen med meg i debatten mot de syv Menighetens prester den gangen. Hvis det noen gang var noen jeg følte synd på, var det dem etter at han var ferdig med dem. Jeg har aldri hørt noe lignende i mitt liv. De reiste seg til og med og begynte å gå bort. Han møtte dem ved døren og sa: "Jeg trodde dere ville snakke om guddommelig helbredelse?"

And he is so flat, though, just so awful flat. He just called them everything he could---"ignoramuses" and everything, you know. So, he is real flat, and that's the only thing about him. If he'd just season that knowledge with some love, it would be different, you see. And he may be here. Yeah, but I mean that, you know, like that---if he'd just be real sweet about it. But, oh, my, he's an Englishman, and he just really can get so stirred up.
But he met them at the door, and pointed his finger in their face, said, "You ever jump on him again," (that was me) said, "I'll expose you before the public, and I really will make a bunch of donkeys out of you," he said. I've never heard of them since, see. I don't blame them. I'd stay away also. Yes, because you'll never get a word in edgewise around Brother Booth.

Han er likevel så utrolig flat. Han kalte dem alt mulig – "ignorant" og så videre, du vet. Så, han er virkelig flat, og det er det eneste problemet med ham. Hvis han bare hadde krydret den kunnskapen med litt kjærlighet, hadde det vært annerledes, forstår du. Og han kan være her. Ja, men jeg mener det, hvis han bare hadde vært virkelig hyggelig om det. Men, åh, han er en engelskmann, og han kan virkelig bli så opphisset.
Men han møtte dem ved døren, pekte fingeren i ansiktet deres og sa: "Hvis dere prøver dere på ham igjen," (det var meg) sa han, "vil jeg avsløre dere for offentligheten, og jeg vil virkelig gjøre narr av dere," sa han. Jeg har aldri hørt fra dem siden, ser du. Jeg klandrer dem ikke. Jeg ville også holdt meg unna. Ja, for du får aldri sagt et ord rundt Bror Booth.

A wonderful preacher, fine man, good Christian, clean, moral man, as far as I know anything about him, and knowed him for years. I got to hear his tape, what he preached on about how holy and high God was, and how we were born in sin; and what could a man ever do that would bring … could tell God what to do, see. And that really was wonderful.
Now, the reason I was gone at this time, I had had a week of fasting and prayer, which had led me to have a decision.

Han er en fantastisk forkynner, en fin mann, en god kristen, ren og moralsk så langt jeg vet. Jeg har kjent ham i mange år. Jeg lyttet til hans tale om Guds hellighet og storhet, og hvordan vi er født i synd; hva kunne et menneske noen gang gjøre for å fortelle Gud hva Han skal gjøre. Det var virkelig inspirerende.
Grunnen til at jeg var borte på dette tidspunktet, var at jeg hadde hatt en uke med faste og bønn, som hadde ført til en viktig beslutning for meg.

And I got a little switch here, supposed to be somewhere, that will censor what I didn't want. Oh, here we are. This is it---what I want on tape, and what you don't want on tape. So, brethren, if your tape is a little messed up, well, don't… You can cut that part out. Now, but in there, that way, so many taking, when Brother Mercier and them had … the only ones who could take tapes, why, I'd have them to censor them out there before I would let them go out. But in this, anybody can take them now, you see, anybody that wants to take them can take them. And so I have to censor them myself, from this switch right here, what I don't want to say, or let go out over the tapes.
Because, there is some things I can tell you all here, that I certainly wouldn't want to get out with the people. Because, let them alone. If the blind leads the blind, they all fall in the ditch, anyhow, you see. So, just don't offend them. Like Jesus said, "Don't offend them Pharisees." Said, "If they want some tribute money, go down and cast the hook in the sea, and get the first fish, and take the coin out of his mouth, and go pay them." Said, "Don't offend them, just let them alone."

Jeg har en liten bryter her et sted som skal sensurere det jeg ikke ønsker å ha med. Å, her er den. Dette er hva jeg vil ha på lydbåndet, og hva jeg ikke vil ha med. Så, brødre, hvis lydbåndet deres er litt rotete, vel, dere kan kutte ut den delen. Tidligere, når Bror Mercier og dem var de eneste som kunne ta opp lydbånd, måtte jeg sensurere dem før de gikk ut. Men nå kan hvem som helst ta opp, så jeg må sensurere selv med denne bryteren, for å styre hva jeg ikke vil si eller sende ut på lydbåndet.
Det er noen ting jeg kan fortelle dere her som jeg absolutt ikke vil at skal komme ut blant folk. La dem være. Hvis en blind leder en blind, faller de begge i grøften, uansett. Så, bare ikke fornærm dem. Som Jesus sa, "Ikke fornærm Fariseerne." Han sa, "Hvis de vil ha tributtpenger, gå ned og kast kroken i havet, ta den første fisken, og ta mynten ut av munnen på den, og betal dem." Han sa, "Ikke fornærm dem, bare la dem være."

But in all of my life, since I have been a little boy, the Lord has always given me visions, which we are acquainted with here at the church and, I am sure, in the land where these tapes will travel also, of visions. And with this open Bible before me, and before God who I stand, I have never knowed of one of them failing. They've always been perfect.
And I had a vision a few weeks ago, about three weeks now this coming Tuesday, that drove me to my knees, and out into the wilderness to fast and pray. And I put on (being it's cold) heavy insulated underclothes that I use on hunting trips so I wouldn't freeze up around there in my cave and in the woods. And I went up, not…

Gjennom hele mitt liv, helt siden jeg var en liten gutt, har Herren alltid gitt meg visjoner. Dette er noe vi er kjent med i menigheten, og jeg er sikker på at det også vil bli kjent i de landene hvor disse lydbåndene reiser. Med denne åpne Bibelen foran meg, og for Gud som jeg står overfor, har jeg aldri opplevd at en av de visjonene har slått feil. De har alltid vært perfekte.
For omtrent tre uker siden, på en tirsdag, hadde jeg en visjon som drev meg til mine knær og ut i villmarken for å faste og be. Siden det var kaldt, tok jeg på meg tykke, isolerte underklær som jeg vanligvis bruker på jaktturer for å unngå å fryse i hulen min og i skogen. Og jeg dro opp, ikke...

Someone said, "Well, Brother Branham, did you go up to seek? You ought to have went up to seek a vision from the Lord."
I said, "No, you don't go… You don't do it that way. You can't pull nothing out of God."
See that's the reason people keep saying, on interviews, saying, "Ask the Lord. Just stay with it! Just stay with it!"
I had a word of the Lord to take to Brother Neville, about prophesying over everyone that comes by this altar here. God told him … really called him down about it, see. Don't do that. You'll shove him out in the flesh and then you'll have a false prophet, see. See, let him do just as the Spirit leads him to do, see.
Don't try to pull nothing out of God, because you can't do it. He'll only speak… Like Balaam, the hireling prophet, said, "I can only speak what God puts in my mouth. Otherwise, I can't say it."
And that's the same thing, I like this system they got now, so that I can find out just what the Lord would have do. That's very good.

Noen sa, "Vel, Bror Branham, dro du opp for å søke? Du burde ha søkt en visjon fra Herren."
Jeg sa, "Nei, du gjør det ikke slik. Du kan ikke presse noe ut av Gud."
Se, det er grunnen til at folk fortsetter å si, i intervjuer, "Spør Herren. Bare hold ut! Bare hold ut!"
Jeg hadde et Ord fra Herren til Bror Neville, om å profetere over alle som kommer til alteret her. Gud minte ham kraftig på dette, for å si det rett ut. Ikke gjør det. Du vil drive ham ut i kjødet, og da vil han bli en falsk profet. La ham gjøre akkurat som Ånden leder ham til å gjøre.
Ikke prøv å presse noe ut av Gud, for du kan ikke gjøre det. Han vil bare tale... Som Bileam, den leide profeten, sa, "Jeg kan bare tale det Gud legger i min munn. Ellers kan jeg ikke si det."
Og det er det samme, jeg liker dette systemet de har nå, slik at jeg kan finne ut nøyaktig hva Herren vil at jeg skal gjøre. Det er veldig bra.

But Jesus went to the wilderness to fast after the Holy Ghost had come upon Him. John bare record, seeing the Spirit of God come upon him, and He was filled with the power of God, God in Him. And then He went into the wilderness to fast, afterwards. Not before, for the Holy Ghost to come on Him; but He went in and fasted after the Holy Ghost came on Him, see.

Men Jesus gikk ut i ørkenen for å faste etter at Den Hellige Ånd hadde kommet over Ham. Johannes vitnet om dette, og så Guds Ånd komme over Ham, og Han ble fylt med Guds kraft - Gud i Ham. Deretter gikk Han ut i ørkenen for å faste, men ikke før Den Hellige Ånd kom over Ham; Han gikk inn og fastet etter at Den Hellige Ånd hadde kommet over Ham.

And now, in the vision, I might say this. I mentioned it once. I was going to cut it off the tape, but I believe I'll just leave it on.
It was about three o'clock in the morning, I suppose. I had gotten up, and I looked where in front of me, and I was coming down to the Jordan. Looked like I was standing on the map of Palestine, and I was coming down to the Jordan. And seemed like I could hear the song, "I'm going down to the Jordan," someone was singing it. And as I drew near the river I looked back and seen which a-way I had come, and I was two-thirds of the way there, to the Jordan. And I looked across Jordan, and I said, "Oh, praise God, just on the other side is where all the promises lay! Every promise lays in the promised land."

I en visjon, som jeg har nevnt én gang før, vurderte jeg å kutte det ut fra lydbåndet, men jeg tror jeg vil la det stå. Det var omtrent klokken tre om morgenen. Jeg hadde reist meg og så foran meg. Jeg befant meg ved Jordan-elven, som om jeg sto på et kart over Palestina. Det virket som om jeg kunne høre noen synge: "Jeg går ned til Jordan."
Da jeg nærmet meg elven, så jeg tilbake for å se hvor langt jeg hadde kommet. Jeg var to tredjedeler på vei til Jordan. Jeg så over Jordan og sa: "Å, pris Gud, like på den andre siden ligger alle løftene! Alle løfter ligger i det lovede land."

And then I came to myself. I thought, "Could I have possibly have … could it have been that I was a-dreaming, because it's nighttime?" See, a vision is something that you see with your eyes open. Just like a dream, you're looking right at it. And you're conscious that you're standing, like here on the platform. And you're standing here, but yet look like you're in a dream. You can't explain it, there's no way to do it. See, it's God's works. And God's ways are unexplainable. They have to be accepted by faith.

Så kom jeg til meg selv. Jeg tenkte: "Kunne det ha vært ... kunne det ha vært at jeg drømte fordi det er natt?" En visjon er noe man ser med åpne øyne, akkurat som en drøm, men du ser rett på den. Du er bevisst på at du står, som her på plattformen. Du står her, men det virker som om du drømmer. Du kan ikke forklare det, det er umulig. Det er Guds gjerninger. Guds veier er uforståelige. De må aksepteres i tro.

And then as I sat there a little bit, beside this chair, then, all of a sudden, here it come back again. Then I knew then that it was vision. And then when I come into the vision again, it seemed that I was lifted up and sitting on a highway, a narrow highway, with some brother. I never knew who the brother was. I looked around. I said, "Now I am sure and know this is a vision, the Lord God is here." And seemed like everybody was afraid. I said, "What's everybody so afraid of?"
And a voice came and said, "There is such danger in these days. There's a great hideous thing that's death when it strikes you."

Mens jeg satt der litt ved siden av denne stolen, kom det plutselig tilbake igjen. Da visste jeg at det var en visjon. Når jeg igjen kom inn i visjonen, føltes det som om jeg ble løftet opp og satt på en smal motorvei sammen med en bror. Jeg visste ikke hvem denne broren var. Jeg så meg rundt og sa: "Nå er jeg sikker på at dette er en visjon, Herren Gud er her." Det virket som om alle var redde. Jeg spurte: "Hvorfor er alle så redde?"
En stemme svarte: "Det er så mye fare i disse dager. Det finnes en stor fryktelig ting som bringer død når den treffer deg."

And I heard the weeds a-mashing down, and I looked, and here come a huge monster snake crawling through the weeds. I thought, "Now, knowing this is vision, then I shall see what this animal or this beast is." And he crawled up on the highway. And as soon as I got sight of him, I knew it was a mamba. Now, a mamba is an African snake, which is the most deadly bite of all things there is. There's nothing as poison as a mamba. And the snake, of course, represents sin, death, see. And there is the… We have in this country the rattlesnake, and the copperhead, and the cottonmouth moccasin, many of those snakes, that, if you're in a bad health and one would bit you, it would perhaps kill you, if you didn't get aid of some sort right away.

Jeg hørte ugresset knase og så en gigantisk monsterorm krype gjennom vegetasjonen. Jeg tenkte: "Dette er en visjon, så jeg får snart se hva slags dyr eller uhyre dette er." Den krøp opp på veien, og med en gang jeg fikk øye på den, visste jeg at det var en mamba. En mamba er en afrikansk slange med verdens dødeligste bitt. Det finnes ingenting så giftig som en mamba. Slangen representerer selvsagt synd og død. I vårt land har vi klapperslangen, kobberhodet og vannmokasinen. Disse slangene kan også være dødelige hvis man er i dårlig helse og ikke får rask hjelp etter et bitt.

And then we go into Africa and India, and we find the cobra. There's a black cobra. He's a bad snake, he's a death-bite, too. And there's the yellow cobra, which is far beyond him. And the yellow cobra, the patient dies with such a horrible death. It dies from suffocation. It paralyzes the breathing system. And they can't breathe, they can just open their mouth and gasp, trying to, and die like that. And that was the type of snake was just one lick from getting Billy Paul when we got the snake, in Africa.
And then comes the mamba, he's death. Just when he… He's so fast you can't see him. He goes over the top of the weeds and propels hisself with the back of his tail. Just "sssst" and he's gone! Hits you in the face, usually. Stands up high and strikes hard. And when he hits you, you've just got a few breaths till you're finished. It don't only paralyze, get in the blood stream, it gets nerves, everything. You just die just in a few seconds. Them native boys, track boys, you can say "mamba," and they'll butt their heads together, scream, because it's death just in a few seconds, see, when one hits you.

Så går vi til Afrika og India, hvor vi finner kobraslangen. Der er det en svart kobra, en farlig slange med dødelig bitt. Men så finnes det også en gul kobra, som er enda farligere. Når noen blir bitt av en gul kobra, dør de på en grusom måte av kvelning fordi giften lammer pustesystemet. De klarer ikke å puste, og de åpner bare munnen og gisper etter luft før de dør.
Slangen som nesten fikk tak i Billy Paul i Afrika, var av denne typen.
Så er det mambaen. Den betyr død. Mambaen er så rask at den knapt kan sees; den beveger seg over ugresset og skyter fart ved hjelp av halen. Den slår til ansiktet, vanligvis, står høyt og biter hardt. Når den biter deg, har du bare noen få åndedrag igjen til du er ferdig. Gifta lammer nervesystemet og trenger inn i blodet, slik at du dør i løpet av sekunder. De lokale guttene som sporer slanger, får panikk og skriker hvis du nevner mambaen, fordi de vet at et mambabitt fører til døden på få sekunder.

And here he was on the highway. I thought, "Well, this is it." So I looked at him. And he looked angry at me, and he licked his tongue, and here he come. But when he got right close to me… He would run up fast, and then he would get slower and slower, and just quiver and stop, and then something would hold him off. He couldn't bite me. And he would turn around on the other side, and try to approach from this side. And he would get back and get a start, and he'd swish right towards me, get slower and slower and slower, and then to a stop, and then shake like that and move back. He couldn't strike me.

Der var han på motorveien. Jeg tenkte: "Vel, dette er det." Så jeg så på ham. Han så sint på meg, sleiket tungen og kom nærmere. Men når han kom helt nærme... Han løp raskt mot meg, men ble saktere og saktere, skalv og stoppet, som om noe holdt ham tilbake. Han kunne ikke bite meg. Han snudde seg til den andre siden og prøvde å nærme seg fra den siden. Han trakk seg tilbake, fikk opp farten og svisjet rett mot meg, ble saktere og saktere, stoppet, skalv og trakk seg tilbake. Han kunne ikke treffe meg.

Then he turned and looked at my friend, and away he went after my friend. And I seen my friend just jumping way in the air, and over him and over him and over him, trying, and the thing was striking at him. I thought, "Oh, if it ever hits him, it'll be instant death. No wonder everybody is so scared, because when this thing hits you it's an instant death." And it was just striking at him like that, and I threw my hands up, I said, "O God, have mercy on my brother!" I said, "If that serpent ever strikes him, it'll kill him."
And just then the serpent turned to me when I said that, and looked at me again. And a voice came from above me, and said, "You have been given power to bind him---the worst, or any."
And I said, "Well, God, what must I do?"
He said, "There is one thing you must do, you must be more sincere. See, you must be more sincere."
I said, "Well, God, forgive me for my insincerity, and let me have sincerity." And when I raised up my hands to Him again, there was a great something came over me, just lifted me up, seemed like that my whole body was charged with something.

Så snudde han seg og så på min venn, og løp etter ham. Jeg så vennen min hoppe høyt i lufta, igjen og igjen, mens den prøvde å slå til ham. Jeg tenkte: "Å, om den treffer ham, vil det være døden øyeblikkelig. Ikke rart alle er så redde, for når denne ting treffer deg, er det øyeblikkelig død." Den slo etter ham flere ganger, og jeg løftet hendene mine og ropte: "Å Gud, ha miskunn med min bror!" Jeg sa: "Om den slangen treffer ham, vil den drepe ham."
Akkurat da snudde slangen seg mot meg, og så på meg igjen. En stemme ovenfra sa: "Du har blitt gitt makt til å binde ham—den verste, eller noen som helst."
Jeg spurte: "Gud, hva må jeg gjøre?"
Han sa: "Det er én ting du må gjøre, du må være mer oppriktig. Se, du må være mer oppriktig."
Jeg svarte: "Gud, tilgi meg for min uoppriktighet, og gi meg oppriktighet." Da jeg igjen løftet hendene mine til Ham, kom en stor følelse over meg, som løftet meg opp, det virket som om hele kroppen min ble ladet med noe.

And I looked at the serpent. And then he started towards me, and he couldn't do it, yet. And I said, "Satan, in the name of the Lord Jesus Christ, I bind you." And the serpent, a blue smoke flew out of him, and he curled up and made that sign like an S, capital S made backwards, an and sign, &. And means bind this one or anything below him, because he was the worst. Blue smoke fell out of him, and his tail choked his own self to death around his head, when he made this backward S, that and sign, & (like a conjunction, you see), choked it to death. And the brother was free.
And I went over and mashed on it. I said, "Now I've got to find out about this, because it's vision." And I hit on the thing, and it turned like that, looked like a handle, a glass handle on a pitcher, and just made it solid crystal. And I said, "Think of that, how quick! That blue smoke was life. And everything had left it, all the elements, and it's turned to glass."
And just then a voice came again, and said, "You can unbind him, also."
So I said, "Then, Satan, that I might know, I unbind you." And when it did, he started coming to life again, wiggling. And I said, "I bind you back, in the name of Jesus Christ." And when it did, the smoke flew out of him again, and he choked hisself right back again and turned to crystal.

Jeg så på slangen. Den begynte å bevege seg mot meg, men klarte det ikke. Jeg sa: "Satan, i Herrens Jesu Kristi navn, binder jeg deg." Blå røyk strømmet ut av slangen, den krøllet seg sammen og formet et tegn som en omvendt stor S, et &-tegn. Dette betyr å binde denne eller noe under den, for den var den verste. Blå røyk falt ut av den, og halen kvalte seg selv rundt hodet, og slangen døde da den formet denne omvendte S-en, &-tegnet, og kvalte seg selv. Og Broren var fri.
Jeg gikk bort og tråkket på den. Jeg sa: "Nå må jeg finne ut av dette, fordi det er en visjon." Jeg slo på tingen, og den forvandlet seg, det så ut som et håndtak, et glasshåndtak på en mugge, og ble til solid krystall. Jeg sa: "Tenk på det, så raskt! Den blå røyken var liv. Alle elementene hadde forlatt den, og den ble til glass."
Akkurat da kom en stemme igjen og sa: "Du kan også binde ham opp."
Så jeg sa: "Satan, for at jeg skal vite, løser jeg deg." Og da jeg gjorde det, begynte den å våkne til liv igjen, og den begynte å bevege seg. Jeg sa: "Jeg binder deg tilbake, i Jesu Kristi navn." Og da jeg gjorde det, strømmet røyken ut av den igjen, og den kvalte seg selv tilbake og ble til krystall.

And then when he did that, that voice said, "Now you must be more sincere than what you are, to do this." Then it left me, and I was standing in the room.
A few moments, I heard a clock go off, and my wife was getting up. The children, you know how it is, I guess, at your house: one, "What am I going to wear today, Mama? Where are my books? And what did I do?" You know. Just like any home, you can't hear yourself think, hardly, for all of them trying to get ready at once.

Da han gjorde det, sa stemmen: "Nå må du være mer oppriktig enn du er nå, for å gjøre dette." Deretter forlot den meg, og jeg sto igjen i rommet.
Et øyeblikk senere hørte jeg en klokke ringe, og min kone stod opp. Barna, du vet hvordan det er hjemme: en sier, "Hva skal jeg ha på i dag, mamma? Hvor er bøkene mine? Hva gjorde jeg?" Du kjenner det godt. Som i ethvert hjem, kan du knapt høre deg selv tenke på grunn av at alle prøver å gjøre seg klare samtidig.

And so I slipped off into the den room, and I got down on my knees, and I said, "Lord Jesus, I don't know these things. And what must I do? And the children will be calling me to take them to school in a few moments. What must I do?" And I looked around, and my Bible was laying there, and I said, "Lord, if You will forgive me…" I do not believe in just opening up the Scripture, and taking something out of the Bible and saying that, but, there is times that when God can comfort you by such a thing. And I said, "Lord, in this case of emergency right now, before your Spirit leaves me, and I don't know what to do. The kids will be an hour yet, before they'll be gone. Would You just show me? If that was something You're trying to get to me, heavenly Father, then let me know."

Så jeg smøg meg inn på kontoret, knelte ned og sa: "Herre Jesus, jeg forstår ikke disse tingene. Hva må jeg gjøre? Barna kommer til å rope på meg for å ta dem med til skolen om noen få øyeblikk. Hva må jeg gjøre?" Jeg så meg rundt og la merke til at Bibelen lå der. Jeg sa: "Herre, hvis Du vil tilgi meg…" Jeg tror ikke på å bare åpne Skriften og trekke ut noe for å si det, men det hender at Gud kan trøste deg på en slik måte. Jeg sa: "Herre, i denne nødsituasjonen akkurat nå, før Din Ånd forlater meg, og jeg ikke vet hva jeg skal gjøre. Barna skal dra om en time. Vil Du vise meg? Hvis dette var noe Du prøvde å få frem til meg, himmelske Far, så la meg få vite det."

And I took this Bible and just pulled it open like that, and my thumb was laying at I Corinthians, the fifth chapter, the eighth verse, when something reads something like this. "When you come…" I was planning on taking a fast, to the Lord. I'd told Him I'd go out and fast. Said, "When you come to this feast…" Which, a fast in the body is a feast with the Lord. We know that. "So when you come to this feast, don't come with the old leaven or the leaven of malice, and so forth; but come with the unleavened bread of sincerity and truth," just exactly what He had told me in the vision. God is my solemn judge. "Come with the unleavened bread of sincerity and truth, that is the Word." Then I seen what He meant.

Jeg tok denne Bibelen og åpnet den tilfeldig. Tommelen min landet på Første Korinterbrev, femte kapittel, åttende vers, som lød noe slik: "Når dere kommer…" Jeg planla å faste for Herren og hadde sagt til Ham at jeg skulle gjøre det. "Når dere kommer til dette måltidet…" En faste for kroppen er et måltid med Herren; det vet vi. "Når dere kommer til dette måltidet, kom ikke med gammel surdeig eller surdeig av ondskap og så videre, men med usyret brød av oppriktighet og sannhet," akkurat det Han hadde fortalt meg i visjonen. Gud er min høyeste dommer. "Kom med usyret brød av oppriktighet og sannhet, som er Ordet." Da forsto jeg hva Han mente.

Years ago, when I seen the Bible come down (I got it wrote right here), come down, and a hand came from heaven and pointed down to Joshua, and read the first nine verses, and stopped there. That's Joshua, come to the wilderness, but never did … he was ready… When he got near Jordan, God called him out, said, "This day I'll begin to magnify you before the people. And then he took the children of Israel across Jordan, to the land where … give them, divided to them, the promised land.

For mange år siden da jeg så Bibelen komme ned (jeg har skrevet det ned her), kom en hånd fra himmelen og pekte på Josva og leste de første ni versene, før den stoppet. Josva kom til ødemarken, men gikk aldri videre ... Han var klar ... Da han nærmet seg Jordan, kalte Gud ham ut og sa: "I dag vil Jeg begynne å opphøye deg for folket." Deretter førte han Israels barn over Jordan til det lovede landet og delte det ut til dem.

I went to the woods, and prayed and prayed, and fasted. And, now, I went back to that tree where I had met … where those squirrels was, that you've heard in other messages, see, where those squirrels was. And standing there, along about three or four o'clock in the morning, after I had staggered through the brush with what light I could see, to get to the tree, coming early because I was led there. And then I met Him. God, help me to ever live true!

Jeg gikk ut i skogen og ba og fastet lenge. Senere dro jeg tilbake til det treet hvor jeg hadde møtt ... hvor de ekornene befant seg, som dere har hørt om i andre budskap. Der sto jeg, rundt tre-fire-tiden om morgenen, etter å ha snublet gjennom krattet med det lille lyset jeg hadde, for å komme til treet tidlig, fordi jeg ble ledet dit. Og der møtte jeg Ham. Må Gud hjelpe meg å alltid leve trofast!

I'm going to read my text now. I have taken for a text this morning, wrote down here somewhere (oh, here it is), Joshua, in the book of Joshua, the tenth chapter. To you who are going to read behind me, the tenth chapter and the twelfth verse.
And I just have one hour. And then I think, I'm not sure, but I believe Billy said he give out prayer cards this morning, said, "There wasn't very many, but some people wanted to be prayed for." And anybody got prayer cards, raise up your hand now. That's right. Okay, that's fine. All right.
Now, the twelfth verse of the tenth chapter of Joshua.

Jeg skal lese teksten min nå. Jeg har valgt en tekst fra Josvas bok, kapittel ti. For dere som vil følge med, det er tiende kapittel og vers tolv.
Jeg har bare én time. Jeg tror, men er ikke helt sikker, at Billy sa han delte ut bønnekort i morges og sa, "Det var ikke mange, men noen ønsket å bli bedt for." Har noen bønnekort, vær så snill å løfte hånden. Ok, det er bra. Flott.
Nå, vers tolv i kapittel ti i Josvas bok.

And now remember, now, in the future, next Sunday I want to speak on "Christianity Versus Idolatry." And then I'll tell you from then, about whether the Lord leads on for the Christmas message or not. It seems like that I have a message on my heart for the people at Christmas. And then I'll tell you from then.

Husk nå, neste søndag vil jeg tale om "Kristendom versus Avgudsdyrkelse." Deretter vil jeg informere dere om hvorvidt Herren leder meg til å gi en julebudskap eller ikke. Det ser ut til at jeg har et budskap på hjertet for folket til jul. Jeg vil oppdatere dere videre etter det.

Now, beginning the reading at the twelfth verse of the tenth chapter of Joshua.
Then spake Joshua to the LORD in the day when the LORD delivered up the Amorites before the children of Israel, and he said in the sight of Israel, Sun, stand thou still upon Gibeon; and … Moon, in the valley of Ajalon.
And the sun stood still, and the moon stayed, until the people had avenged themselves upon their enemies. Is not this written in the book of Jasher? So the sun stood still in the midst of heaven, and hasted not to go down about a whole day. [Listen now.]
And there was no day like that before … or after it, that the LORD hearkened unto the voice of a man: for the LORD fought for Israel.
And Joshua returned, and all Israel with him, unto the camp at Gilgal.

Nå begynner vi lesningen ved det tolvte verset i det tiende kapitlet av Josva.
Da talte Josva til HERREN den dagen da HERREN overgav amorittene til Israels barn, og han sa i Israels påsyn: "Sol, stå stille over Gibeon, og måne, stå stille i Ajalons dal."
Og solen stod stille, og månen ble stående, til folket hadde hevnet seg på sine fiender. Står ikke dette skrevet i den rettskafnes bok? Så solen stod stille midt på himmelen og hastet ikke med å gå ned i omtrent en hel dag. [Hør nå.]
Det hadde aldri vært en dag som denne verken før eller etter, at HERREN hørte på en manns røst; for HERREN kjempet for Israel.
Og Josva vendte tilbake, og hele Israel med ham, til leiren ved Gilgal.

May God add His blessings to His Word. Now I wish, if it be the will of the Lord, that you tarry with me for a few minutes. I want to take a subject, strange, odd, upon reading such a scripture. I want your attention and prayer during this time. I want to take the subject of one word: "Paradox."
And, first, I'd like to explain maybe what a paradox is. In the Webster's dictionary, it says that a paradox means "something that's incredible, but true." That is a paradox. Something that's almost completely out of reason, couldn't be so but yet it is, that's a paradox. And I want to rest a few minutes on these words, a paradox.
Now we have many things that we could refer to as paradox. One thing that I would like to refer to, is this world itself is a paradox. Its standing is a paradox.

Må Gud velsigne Sitt Ord. Nå ønsker jeg, hvis det er Herrens vilje, at dere blir hos meg noen minutter. Jeg vil ta opp et emne som kanskje virker merkelig når vi leser en slik skrift. Jeg ber om deres oppmerksomhet og bønn i løpet av denne tiden. Emnet jeg vil ta opp, er ett ord: "Paradoks."
Først vil jeg forklare hva et paradoks er. I Webster's ordbok står det at et paradoks er "noe som er utrolig, men sant." Det er et paradoks. Noe som nesten er utenfor all fornuft, ikke kunne være så, men likevel er det – det er et paradoks. Jeg vil dvele noen minutter ved disse ordene: et paradoks.
Vi har mange ting vi kunne referere til som paradokser. En ting jeg vil nevne, er at denne verden i seg selv er et paradoks. Dens eksistens er et paradoks.

Last night I was talking to my daughter, Rebekah, that's in high school. And I was studying here in the Scripture, and was telling her about reading this verse here. And she said, "Daddy, Joshua actually stopped the world, didn't he?"
I said, "I don't know what he stopped. He stopped the sun."
She said, "He could not stop the sun, because the sun doesn't travel."
I said, "The reflection of it travels across the earth, though, and he stopped that."
She said, "Well, then God stopped the world."
I said, "Then, to the agnostic, what happens if the world happens to stop and loses gravitation? It would shoot through space like a star, and missiles of it would be falling for hundred billions of years in space."
But the Bible said that the sun stopped, and held its place for a whole day. I believe it. I believe it. It's unreasonable and incredible, but it's the truth.

I går kveld snakket jeg med datteren min, Rebekah, som går på videregående skole. Jeg studerte Skriften her og fortalte henne om dette verset. Hun sa: "Pappa, stoppet ikke Joshua faktisk verden?"
Jeg svarte: "Jeg vet ikke hva han stoppet. Han stoppet solen."
Hun sa: "Han kunne ikke stoppe solen, fordi solen ikke reiser."
Jeg svarte: "Refleksjonen av solen reiser over jorden, og den stoppet han."
Hun sa: "Da stoppet Gud verden."
Jeg svarte: "Til agnostikeren, hva skjer hvis verden stopper og mister gravitasjonen? Den ville skyte gjennom rommet som en stjerne, og fragmenter av den ville falle i hundrevis av milliarder av år."
Men Bibelen sier at solen stoppet og holdt seg på plass en hel dag. Jeg tror det. Jeg tror det. Det er urimelig og utrolig, men det er sannheten.

Pray tell me then, which is the top side of the world, the North Pole or the South Pole? How do you know, if you're in space? You say, "The South Pole is down under us." They think the North Pole is down under them, see.
It's standing in a space, in a little circle of air, as it's turning some thousand-something miles per hour. Because, there's twenty-four or twenty-five thousand miles around it, and it turns around in twenty-four hours, so it make it going better than a thousand miles an hour, traveling around. And it never misses, striking exactly. Where it's on the equator where it goes around, it never misses a minute; perfectly timed, standing in the air. If that isn't a paradox, I don't know what one is. How that all the heavenly systems, how they are so timed so perfectly till that in years that's to come, twenty and thirty years from now, science can see the coming of the eclipse of the sun and the moon, passing; and can tell you to the moment when they will pass and when the eclipse will start.

Fortell meg, hvilken del av verden er øverst, Nordpolen eller Sydpolen? Hvordan vet du det når du er i verdensrommet? Du sier: "Sydpolen er under oss." De mener at Nordpolen er under dem.
Jorden svever i rommet, roterende i en fart på rundt tusen mil per time. Med en omkrets på tjuefire til tjuefem tusen mil, fullfører den en omdreining på tjuefire timer, noe som tilsvarer en hastighet på over tusen mil i timen. Og den bommer aldri; den slår nøyaktig til samme tid hver gang. Spesielt på ekvator misser den aldri et minutt, perfekt tidsjustert, hengende i luften. Hvis det ikke er et paradoks, vet jeg ikke hva som er.
Alle himmelske systemer er så nøyaktig tidsregulert at vitenskapen, mange år i forveien, kan forutsi sol- og måneformørkelser, og nøyaktig når de begynner og slutter. Dette kan de beregne med presisjon for tjue, tretti år frem i tid.

No matter how fine a watch that we have, one of the precision… I've got one here that was give to me in Switzerland, as a present, when I was there. The value is about three hundred dollars, in American money. That was give to me. There isn't a week but what it has to be retimed. All clocks, nothing that man can make is so perfect. In a few years it'll be worn out and gone. As it gets older, it'll get worse all the time. The jewels will wear down. The accuracy of it will leave it. There is nothing that can be ground or fixed out by man, or honed out by man, that can stay perfect.
But this world stays perfect! What controls it? Well, you say, "I don't know what controls it, what holds it in its place." It truly is a paradox. You cannot describe how God does it, but He does it. So that's the main thing, that He does it. And we know that it's so.
It's incredible how that… You could spin a ball in the air---it will not make one complete revolution in the same place.

Uansett hvor fin en klokke vi har, selv en presisjonsklokke... Jeg har en her som ble gitt til meg som gave i Sveits da jeg var der. Verdien er omtrent tre hundre dollar i amerikanske penger. Den ble gitt til meg. Ikke en uke går uten at den må stilles om. Ingen klokker, ingenting som mennesket kan lage, er perfekt. Om noen år vil den være utslitt og borte. Jo eldre den blir, jo verre vil den bli. Edelstenene vil slites ned, og nøyaktigheten vil forsvinne. Det finnes ingenting som mennesket kan slipe eller reparere som vil forbli perfekt.
Men verden forblir perfekt! Hva kontrollerer den? Du sier kanskje, "Jeg vet ikke hva som holder den på plass." Det er virkelig et paradoks. Du kan ikke beskrive hvordan Gud gjør det, men Han gjør det. Det viktigste er at Han gjør det, og vi vet at det er slik.
Det er utrolig hvordan... Du kan spinne en ball i luften - den vil ikke gjøre én komplett rotasjon på samme sted.

I was thinking, here some time ago, when I was in the desert. And one of these little old jumping cactuses that the acids in your blood will draw right to you, one of those fellows jumped onto me. And you can't pick it off. You have to take something and rake it off. And it's got little burrs on it. And no matter how well you sharpen a needle, a needle will be blunt on the end. A perfect sharpness of a needle---will be as perfect as you could get it---it'll be blunt, to one of those jumping cactuses. And yet it is a leaf, itself, rolled down tight. How could it be that nature could roll a leaf tighter and sharper on the point than a fine machine could grind one? And yet, plumb down to the end of that point is little fishhook burrs like that, little burrs to keep it, to hold itself in as it goes. Oh, a paradox, right, to science. It's incredible, but it's true.

Jeg tenkte på dette for en tid tilbake, da jeg var i ørkenen. En av disse små, gamle hoppende kaktusene, som syrene i blodet ditt trekker til seg, hoppet på meg. Du kan ikke bare plukke den av; du må bruke noe for å skrape den av. Den har små pigger på seg. Uansett hvor skarp en nål er, vil den være butt i enden sammenlignet med en av disse hoppende kaktusene. Likevel er kaktusen faktisk et blad, rullet stramt sammen. Hvordan kan det være mulig at naturen kan rulle et blad strammere og skarpere i enden enn det en fin maskin kan slipe en nål? Og helt ned til spissen av den, er det små fiskekrok-lignende pigger som holder den fast mens den går inn. Det er et paradoks for vitenskapen. Utrolig, men sant.

I would like for someone to explain this. I could not tell you exactly the miles, or how many miles science says that the moon is from the earth. But how could that moon, I would say standing millions and millions of miles away from the earth, and yet controls that tide of the sea. What does it? How can it be done? It's a paradox, but yet we look and see that it's done. It happens. The moon controls the tides. When the moon rocks out like this, from the earth, the tide goes with it. And God has put the moon over the tides, and set the boundaries. And they cannot pass that boundary where God drawed a line, and said, "See, you can come this close, but you cannot take the rest of it, for I've put my guard over you."

Jeg kan ikke nøyaktig fortelle deg avstanden, eller hvor mange mil vitenskapen sier at månen er fra jorden. Men hvordan kan denne månen, stående millioner av mil fra jorden, likevel kontrollere havets tidevann? Hva forårsaker det? Hvordan er det mulig? Det er et paradoks, men vi ser at det skjer. Månen kontrollerer tidevannet. Når månen beveger seg bort fra jorden, følger tidevannet etter. Gud har gitt månen makt over tidevannet og satt grenser for det. Og de kan ikke krysse den grensen der Gud har trukket en linje og sagt, "Se, du kan komme så nær, men ikke lenger, for Jeg har satt Min vakt over deg."

That moon, millions of miles from the earth, calls to that sea, and it sets its boundaries and controls it. Incredible! What is on that moon? When, just a few miles off the earth, all gravitation, all air, everything else, leaves, goes out into space where there is not even air, for millions and millions and multiplied millions of miles. Yet, it controls it! Says, "You can go so far, but you can't go no farther, for I am the guard of God. I'm the watchdog that sits here, and you cannot pass these boundaries." Explain that. That's a paradox, how that God does that, but yet He does it. It cannot be explained.

Månen, som er millioner av mil fra jorden, påvirker havet og setter dets grenser og styrer det. Utrolig! Hva er det på månen? Bare noen mil fra jorden forsvinner all gravitasjon, all luft og alt annet ut i rommet hvor det ikke engang finnes luft, over millioner og millioner av mil. Likevel kontrollerer den havet! Den sier: "Du kan gå så langt, men ikke lenger, for jeg er Guds vakt. Jeg er vakthunden som sitter her, og du kan ikke overskride disse grensene." Forklar det. Det er et paradoks hvordan Gud gjør dette, men Han gjør det likevel. Det kan ikke forklares.

We got wintertime, snow on the ground, cold, ground is freezing. A little seed, and in that little seed is a germ of life, and that little seed will freeze and burst open, and the pulp will run out of it. And that germ of life will be laying in the dust, in a frozen sheet of ice that would kill any life. How is it preserved, and then comes again in the springtime? Couldn't explain that, could we? It's a paradox.

Når vinteren kommer, med snø på bakken og kulde hvor jorden fryser, har vi et lite frø. Inne i dette lille frøet finnes en livsspire. Dette frøet vil fryse, sprekke opp, og massen vil renne ut. Livsspirens vil ligge i støvet, i en frossen isflate som normalt ville drepe alt liv. Hvordan overlever det, og kommer tilbake igjen om våren? Det kan vi ikke forklare, kan vi? Det er et paradoks.

We take Hebrews, the eleventh chapter and the twenty third verse. We understand there that the Bible says, Paul speaking, that the world was framed and put together by the word of God. A paradox, that a word could speak and out of that word would form material things, so that things that do appear was made out of things that does not appear. Things that we see was the spoken word of God. The earth is the word of God. The trees are a word of God. Why would we be afraid to trust One that's given such a word, with such power and authority? Why would we be afraid to take that word to ourselves and apply it to our own self? It shows where we have fallen, in unbelief. The Word, God's Word, a paradox! Truly a paradox, God's Word.

La oss ta utgangspunkt i Hebreerne kapittel 11, vers 23. Der forstår vi at Bibelen sier, gjennom Paulus, at verden ble formet og sammenføyd ved Guds Ord. Et paradoks, at et Ord kunne tale og ut fra dette Ord skape materielle ting, slik at det som er synlig ble laget av det som ikke er synlig. Tingene vi ser er det talte Guds Ord. Jorden er Guds Ord. Trærne er et Ord fra Gud. Hvorfor skulle vi være redde for å stole på Ham som har gitt et slikt Ord, med så stor makt og autoritet? Hvorfor skulle vi være redde for å ta dette Ord til oss og anvende det på oss selv? Det viser hvor vi har falt, i vantro. Ordet, Guds Ord, et paradoks! Virkelig et paradoks, Guds Ord.

Also, I would like to show a paradox right quick, and that's when God called Abraham and told him, when he was a hundred years old and Sarah was ninety---forty years a-past the time of menopause for her. And Abraham, whose life was as good as dead, and Sarah, who was barren to begin with, and her womb as good as dead, and yet God said that He would bring through them a child. That's a paradox. Ask the doctor if a woman a hundred years old could raise a baby, have a baby. It's impossible, it's incredible, but she did it---because God said she would do it.

La meg raskt vise et paradoks: Da Gud kalte Abraham og sa til ham, da han var hundre år gammel og Sara var nitti—førti år etter hennes overgangsalder. Abraham, hvis liv var så godt som dødt, og Sara, som var ufruktbar fra begynnelsen av og hvis livmor var så godt som død. Likevel sa Gud at Han ville gi dem et barn. Dette er et paradoks. Spør legen om en kvinne på hundre år kan få og oppfostre et barn—det er umulig og utrolig, men det skjedde fordi Gud sa at det skulle skje.

It's an incredible thing, to think that a man could sit with His back turned to a tent, a stranger with dust on His clothes, and tell a woman who was in the back of the tent what she was thinking about. A paradox, incredible, but yet it's true.
It was incredible, when Abraham taken Isaac to the top of the mountain, his only begotten son, and took him up to the top of the mountain to offer him up as a sacrifice. And when he got to the top of the mountain and laid Isaac on the wood, and was ready to take his life, and when he was coming down with his hand, something caught his hand! And there was a ram hooked by its horns, in the wilderness, on top of the mountain. A paradox! Where did the ram come from? How could it be a hundred miles from civilization, without being killed; with lions and jackals, and wild dogs and beasts, and things? Where did it come from? How did it get there, and up on top of the mountain where there is no water? Why wasn't it there when he picked up the rocks? He called the name Jehovah- jireh, "the Lord has provided Himself a sacrifice." Incredible, but yet is so true, for He is Jehovah jireh. Incredible things to our knowledge and science, but yet it is true! A great paradox!
It was a paradox, and will be, when Jesus (Mark 11:22 or 23), when He said, "If you say to this mountain, 'Be moved,' and don't doubt in your heart, but believe that what you have said will come to pass, you can have what you've said." It's incredible, but it's true. It's a paradox.

Det er utrolig å tenke på at en mann kunne sitte med ryggen vendt mot et telt, som en fremmed med støv på klærne, og fortelle en kvinne bakerst i teltet hva hun tenkte på. En paradoks, utrolige, men likevel sant.
Det var utrolig da Abraham tok Isak til toppen av fjellet, sin enbårne sønn, for å ofre ham som et offer. Og da han kom til toppen av fjellet, la Isak på veden og var klar til å ta hans liv. Idet han var på vei ned med hånden, grep noe tak i hånden hans! En vær satt fast med hornene, i ødemarken, på toppen av fjellet. En paradoks! Hvor kom væren fra? Hvordan kunne den være hundre mil fra sivilisasjonen uten å bli drept av løver, sjakaler, villhunder og andre rovdyr? Hvordan kom den seg dit, og opp på fjellet hvor det ikke er vann? Hvorfor var den ikke der da han samlet steinene? Han kalte stedet Jehova-jireh, "Herren har forsynt Seg Selv med et offer." Utrolig, men likevel sant, for Han er Jehova-jireh. Utrolige ting for vår kunnskap og vitenskap, men likevel sant! En stor paradoks!
Det var en paradoks, og vil være det, når Jesus (Markus 11:22-23) sa, "Hvis du sier til dette fjellet, 'Bli flyttet,' og ikke tviler i ditt hjerte, men tror at det du har sagt vil komme til å skje, kan du få det du har sagt." Det er utrolig, men sant. En paradoks.

May I stop here to say, yonder in that woods, sitting by the side of that tree that morning, no squirrels in the woods, but when a voice spoke and said, "Say where they'll be"!
And there, so help me, if I die before I finish this message, pointing my finger to a bare-limbed walnut tree, said, "He'll sit right there," and there he was! Incredible, but true!
He said, "Where will the next one be?"
I said, "Over in that bunch of clumps of stuff," and I never took my finger down till there he was!
"Where will the next one be?"
"Out on that snag out over that field." And there he was! It's incredible.

La meg si dette: Den morgenen, sittende ved siden av det treet i skogen, var det ingen ekorn å se. Da talte en stemme og sa: "Si hvor de vil være!"
Og der, så sant jeg lever, før jeg fullfører dette budskapet, pekte jeg på et bladløst valnøttre og sa: "Han vil sitte akkurat der." Og der var han! Utrolig, men sant!
Han sa: "Hvor vil den neste være?"
Jeg sa: "Borte ved den klyngen med busker," og jeg tok aldri ned fingeren før han var der!
"Hvor vil den neste være?"
"Der ute på den stubben ute på åkeren." Og der var han! Det er utrolig.

I asked my wife, the other morning, I said, "Honey, have I lost my senses? Am I becoming a madman? What's the matter with me? Why do I say the things I do? What do I do the things I do for? What makes me?" I love people, and yet just rip them apart. And I fast and pray to get rid of it; and the more I fast and pray, the worse it comes. Incredible, but it's true! It's true.

Jeg spurte min kone en morgen: "Kjære, har jeg mistet forstanden? Blir jeg gal? Hva er det som feiler meg? Hvorfor sier jeg de tingene jeg sier? Hvorfor gjør jeg de tingene jeg gjør? Hva driver meg?" Jeg elsker mennesker, men likevel river jeg dem i stykker. Jeg faster og ber for å bli kvitt det, men jo mer jeg faster og ber, desto verre blir det. Utrolig, men sant! Det er sant.

I seen a woman raise her hand just then, back in the building, praising the Lord. It was Hattie Wright, sitting down there. When she had two boys, if they'll excuse me in saying this, renegades, boys of the world… That little woman sitting there that day, a widow, and I said, "Hattie, the Lord God … you said the right thing. He provided those squirrels. He's Jehovah-jireh."
She said, "That's nothing but the truth of God!" Oh, she said the right thing! It seems incredible that a human being could speak a word…

Jeg så nettopp en kvinne løfte hånden, bakenfor i bygningen, og prise Herren. Det var Hattie Wright som satt der. Hun hadde to sønner—tilgi meg for å si dette—renegater, verdens gutter. Den lille enken, Hattie, satt der den dagen, og jeg sa, "Hattie, Herren Gud … du sa det rette. Han sørget for de ekornene. Han er Jehova-jireh."
Hun svarte, "Det er intet annet enn Guds sannhet!" Å, hun sa det rette! Det virker utrolig at et menneske kan tale et ord...

As Brother Booth told you, as dirty and filthy as we are, who is He that sits back yonder beyond the moon and stars, and all space and time and eternity? As even Booth said it, and I read the same thing the other day, reading Irenaeus, that even the angels are dirty in His sight. Who are we?
But a woman said the right thing, that calls the heart of Jehovah! Said, "Ask her what she wants, and then give it to her." Amen. Incredible, but true! Right here now in our sight is visible evidence. She asked for her boys' souls to be Christians. God gave her her desire. Incredible! That was more of a miracle than healing a sick person. That's changing a man's life, his soul, body, and all he is. It changed his make up. Incredible, but true! It was a paradox. We see it everywhere.

Som Bror Booth fortalte dere, så skitne og urene som vi er, hvem er Han som sitter der bortenfor månen og stjernene, og all rom og tid og evighet? Som Booth også sa det, og jeg leste det samme her om dagen, da jeg leste Irenaeus, at selv englene er urene i Hans øyne. Hvem er vi?
Men en kvinne sa det rette som rørte Jehovas hjerte! Hun sa: "Spør henne hva hun ønsker seg, og gi henne det." Amen. Utrolig, men sant! Akkurat her, nå, er synlige bevis. Hun ba om at hennes sønners sjeler skulle bli kristne. Gud gav henne hennes ønske. Utrolig! Det var et større mirakel enn å helbrede en syk person. Det er å forandre en manns liv, hans sjel, kropp, og alt han er. Det forandret hele hans vesen. Utrolig, men sant! Det var et paradoks. Vi ser det overalt.

Paradox in Noah's time. When Noah, a man, just an ordinary man, he became a prophet, or was a prophet of the Lord, perhaps farming. God told him, "Prepare for a rain to come from heaven," when there was no rain. There had never been no rain. There is no way to get rain up there. It had never rained on the earth. There was no seas, there was no waters, but yet God told him to make an ark for the saving of his house. And God brought the rain down! It was a paradox. Unscientific, but what? It was a paradox, anyhow. Yes.

Paradoks i Noahs tid. Noah, en vanlig mann som ble en Herrens profet, holdt kanskje på med jordbruk. Gud sa til ham: "Forbered deg på at regn skal komme fra himmelen," selv om det aldri før hadde regnet. Det hadde aldri regnet på jorden, og det fantes ingen hav eller vannmasser. Likevel ba Gud ham om å bygge en ark for å redde sin familie. Og Gud lot regnet falle! Det var et paradoks—usannsynlig og uvitenskapelig, men like fullt et paradoks. Ja.

It was a paradox when the Hebrew children that had decided they would stay with God's Word, regardless of what happened, that the king built the furnace seven times hotter than it ever had been het, and throwed those men in there. When the intense heat of the furnace killed the men who walked up the gangplank with them to the mouth of the furnace, they died. But yet those men walked in that furnace for perhaps three hours. There would be no more even dust of them, for the human life that was in them would have perished. If it made one human life perish by coming close to it, what would it do another human life? But they throwed them in there, and let's say three hours. It might have been five.

Det var en paradoks da de hebraiske barna, som hadde bestemt seg for å holde fast ved Guds Ord uansett hva som skjedde, opplevde at kongen gjorde ovnen sju ganger varmere enn noen gang før og kastet disse mennene inn. Den intense varmen fra ovnen drepte de menn som fulgte dem opp gangveien til ovnsmunningen. Likevel vandret disse mennene i ovnen i kanskje tre timer. Det ville ikke vært noe igjen av dem, ikke engang støv, for menneskelivet i dem ville ha gått tapt. Hvis det å nærme seg ovnen kunne få et menneskeliv til å gå tapt, hva ville da skje med et annet menneskeliv som ble kastet inn? Men de kastet dem inn der, og la oss si tre timer. Det kan ha vært fem.

He might have went and had lunch, and come back, said, "Open up the furnace door. There won't even be dust of them fellows left!" But when he opened the door, there they were, unharmed, walking around in the fire. Incredible, but true! Why? He said, "How many did you put in?"
They said, "We have put three in."
He said, "I see four. [That's what made the paradox.] And that one looks like the son of the gods." He wasn't a son of the gods; He was the Son of God! They were heathens. Oh, God in His great Word!

Han kunne ha gått for å spise lunsj og deretter kommet tilbake og sagt: "Åpne opp ovnsdøren. Det vil ikke engang være støv igjen av de karene!" Men når han åpnet døren, var de der, uskadde og vandrende rundt i ilden. Utrolig, men sant! Hvorfor? Han sa: "Hvor mange la dere inn?"
De svarte: "Vi la tre inn."
Han sa: "Jeg ser fire. [Det er det som gjorde det til et paradoks.] Og en av dem ser ut som en sønn av gudene." Han var ikke en sønn av gudene; Han var Guds Sønn! De var hedninger. Å, Gud i Sitt store Ord!

There come a time when God's army had got cowardly and was afraid of a man, and stood on the side of a hill. When they let one man that was three times any of their size, stand out on the side of the hill, and say, "Now you trust in a real God, you say. One of you fellows come out and fight me, and we won't have any bloodshed." The enemy of God had backed the church of God against the hillside, and they were taking it! They were afraid. They were cowards.
And in the camp come a little bitty fellow, little sheepskin wrapped around him, a shepherd's coat, the smallest man in the whole army, and not even a soldier. But it was a paradox when God took that one man, that one little unconcerned fellow. The Bible said he was ruddy. That one little man put the whole army, the enemy, to flight! That was a paradox. Looks like God would have give that great marching army enough courage to go fight. They were servants of God, why not go fight the battle of God? That's God's enemy, take it! Looks like He would have give them courage. But God took one little individual.

Det kom en tid da Guds hær ble feig og redd for en mann, og de sto på siden av en høyde. De lot en mann som var tre ganger større enn noen av dem, stå på høyden og si: "Nå stoler dere på en virkelig Gud, sier dere. En av dere kan komme ut og kjempe mot meg, så unngår vi blodbad." Guds fiender hadde presset Guds menighet mot bakken, og de var i ferd med å overgi seg. De var redde. De var feige.
Da kom en liten kar inn i leiren, ikledd en enkel sauefell, en hyrdekappe – den minste mannen i hele hæren, og ikke engang en soldat. Men det var et paradoks da Gud brukte denne ene mannen, denne lille ubekymrede fyren. Bibelen sier at han var rødmusset. Denne ene lille mannen drev hele fiendens hær på flukt! Det var et paradoks. Det ser ut som Gud kunne ha gitt den store marsjerende hæren nok mot til å gå til kamp. De var Guds tjenere, hvorfor ikke kjempe for Guds sak? Det var Guds fiende, ta den! Det ser ut som om Han skulle ha gitt dem mot. Men Gud brukte én liten person.

And remember, another paradox, he never took a sword. Saul tried to put his armor on him, tried to put a sword in his hand. The poor little fellow couldn't hold it up. And he took a slingshot, a little rubber … or, a little leather, with two pieces of string wrapped on it. And he defeated the whole army of the enemy, and put them to rout. It was a paradox, how that one little boy could put an army to running.
It's a paradox. Sure. God does it. He's just full of it. Sure, He is. That's what He does. That's His way of doing it. Yes, sir.

Husk, et annet paradoks er at han aldri tok et sverd. Saul prøvde å sette sin rustning på ham og gi ham et sverd i hånden. Den stakkars lille fyren klarte ikke å holde det oppe. I stedet tok han en sprettert, en enkel lærreim med to tråder bundet på. Han beseiret hele fiendens hær og satte dem på flukt. Det var et paradoks hvordan én liten gutt kunne få en hær til å flykte.
Det er et paradoks, helt klart. Gud gjør det. Han er full av slike situasjoner. Det er slik Han opererer. Ja, det er det.

It was a paradox.
When Egypt had a great army that they had, the whole world was conquered. They had every nation under their hands. And when God decided to destroy that army, destroy that nation, looked like He would have raised up some Amorite army, or some great army somewhere, and would have sent them down there with better equipment; or put a consolidation of all the denominations together, to go down and to fight together, so he'd get full cooperation. But, God used a paradox. He took an old man, eighty years old, and never put a sword in his hand, but an old crooked stick, that sunk Egypt in the bottom of the Dead Sea. Incredible, what God can do; but that's the way He does it. He uses paradoxes to do it. See, He brings it to a paradox, a crooked stick of a shepherd instead of a marching army, to defeat a nation that ruled the world.
Oh, the only thing God is waiting on now, I believe… Russia don't mean nothing to God. He wants to get one man. He don't have to have big organizations. He don't have to have big denominations. He wants to get one man that He can wrap His Spirit into him! That will tell the rest of it---there will be another paradox. Until He can get someone completely surrendered, that will do that. That's the way God does His work. He uses paradoxes.

Det var et paradoks. Da Egypt hadde en mektig hær som de hadde, var hele verden underkuet. De hadde kontroll over alle nasjoner. Når Gud bestemte seg for å ødelegge denne hæren, ødelegge denne nasjonen, kunne det se ut som om Han ville ha reist opp en amorittisk hær, eller en stor hær et sted, og sendt dem ned dit med bedre utstyr; eller samlet alle konfesjonene for å kjempe sammen, så Han ville få full samarbeid. Men Gud brukte et paradoks. Han tok en gammel mann på åtti år og ga ham aldri et sverd i hånden, men en gammel krokete stav, som senket Egypt i bunnen av Dødehavet. Utrolig hva Gud kan gjøre; men slik gjør Han det. Han bruker paradokser for å utføre Sine handlinger. Se, Han anvender et paradoks: en krokete stav til en gjeter i stedet for en marsjerende hær, for å beseire en nasjon som hersket over verden.
Åh, det eneste Gud venter på nå, tror jeg… Russland betyr ingenting for Gud. Han ønsker å få tak i én mann. Han trenger ikke store organisasjoner. Han trenger ikke store konfesjoner. Han ønsker å finne én mann som Han kan fylle med Sin Ånd! Da vil resten følge etter—det vil bli et nytt paradoks. Inntil Han finner noen helt overgitt til Ham, som vil gjøre det. Slik gjør Gud sitt arbeid. Han bruker paradokser.

It was a paradox when a great soldier of God, by the name of Jehoshaphat, stood in the gates with a backslidden man by the name of Ahab, and said, "Before we go to this battle, is not it a good thing that we consult the Lord?" Now, if that man's heart is hungry to know the will of God, there's got to be a will of God somewhere.
Not always in the multitude of counsel it's safety. Ahab says, "I've got all my ministers. They're all prophets. I'll call them up here. And you know, if I bring out four hundred prophets, we'll find the word of the Lord."
Not always you do, not always. If it's not with the Word, then stay away from it. I don't care how many is there. Stay with that Word. God can't take that Word back.
Now, he brought them all out there, and they all prophesied with one accord that the Lord was with them. "Go up!"
But yet there was something wasn't right. And that man of God knowed that wasn't right. He said, "Haven't you got one more? Just another one, somewhere?"
"Oh," said, "we got one, but I hate him."
Said, "Don't let the king say so."

Det var paradoksalt da en stor Guds soldat, Jehoshaphat, stod i portene sammen med en frafallen mann, Ahab, og sa: "Før vi går til denne slaget, burde vi ikke konsultere Herren?" Hvis en manns hjerte er hungrig etter å kjenne Guds vilje, må det finnes en Guds vilje et sted.
Det er ikke alltid at sikkerhet finnes i mengden av råd. Ahab sa, "Jeg har alle mine ministre. De er alle profeter. Jeg skal tilkalle dem. Og du vet, hvis jeg bringer ut fire hundre profeter, vil vi finne Herrens ord."
Det er ikke alltid tilfelle. Hvis det ikke stemmer overens med Ordet, hold deg unna det. Jeg bryr meg ikke om hvor mange som er der. Hold deg til Ordet. Gud kan ikke ta Ordet tilbake.
Nå, han brakte dem alle ut, og de profeterte med én stemme at Herren var med dem. "Gå opp!"
Men likevel var det noe som ikke var rett. Og denne Guds mann visste at det ikke var rett. Han sa: "Har du ikke én til? Bare en, et sted?"
"Å," sa han, "vi har én, men jeg hater ham."
Han sa: "La ikke kongen si så."

God chose one illiterate boy, a little renegade to the nation, a despised and rejected one, to bring His message to the hungry-hearted. Instead of all the denominations together speaking with one accord in union, God brought one person. A paradox, but the man had the truth. And it proved to be the truth, because he was with the Word. It was a paradox, exactly.
Now you say, "You mean you disagree with all this and that, and that?" If it's not with the Word, I disagree with it. That's right. God's Word will never fail.
Talking with a priest, not long ago, he said, "Mr. Branham, you are trying to argue a point from a Bible." Said, "We believe the church, nothing but that. We believe the church, what the church says. God is in His church."
I said, "God is in His Word, and He is the Word." That's right, the Word!

Gud valgte en analfabet gutt, en liten avviker for nasjonen, en foraktet og forkastet person, til å bringe Hans budskap til de som hungrer i hjertet. I stedet for at alle konfesjonene talte med én stemme i enhet, brakte Gud en person. Et paradoks, men mannen hadde sannheten. Og det ble bevist å være sannheten, fordi han var med Ordet. Det var et paradoks, nøyaktig.
Nå sier du kanskje, "Mener du at du er uenig med alt dette og hint?" Hvis det ikke er i samsvar med Ordet, er jeg uenig. Det er riktig. Guds Ord vil aldri svikte.
I samtale med en prest for ikke lenge siden, sa han, "Mr. Branham, du prøver å argumentere ut fra en Bibel." Han sa, "Vi tror på menigheten, og ikke noe annet. Vi tror på menigheten, hva menigheten sier. Gud er i Sin menighet."
Jeg sa, "Gud er i Sitt Ord, og Han er Ordet." Det er riktig, Ordet!

That's the reason Micaiah took the Word. And God used a paradox to put every denomination to shame, and brought to pass the word of the servant of God. One man, despised, rejected, hated! What? Hated by his own people. Now, he wasn't a communist, or he wasn't something else. Let's say he was Pentecostal, and the Pentecostal groups hated him. They didn't like him. They had nothing to do with him. But he had the Word of God. God made a paradox out of it.
Why wouldn't he, if all these other fellows are prophets and ministers, and so forth, why can't in all this whole big group decide something better than one person? Seems unreasonable that God would just make one man's word right, than the rest of them.

Derfor tok Micaiah til seg Ordet. Gud brukte et paradoks for å ydmyke hver konfesjon og oppfylte Herrens tjeners ord. Èn mann, foraktet, avvist, hatet av sitt eget folk. Hva? Hatet av sine egne. Han var verken kommunist eller noe annet. La oss si han var pinsevenn, og pinsegruppen hatet ham. De likte ham ikke og ville ikke ha noe med ham å gjøre. Men han hadde Guds Ord. Gud gjorde det til et paradoks.
Hvorfor skulle Han ikke det? Hvis alle disse andre er profeter og forkynnere, hvorfor kan ikke denne store gruppen beslutte noe bedre enn én mann? Det virker ufornuftig at Gud skulle gjøre én manns ord mer riktig enn resten.

Because, that man's word was God's Word. That's the reason God brought the thing to pass, because the man was with God's Word. The others were prophesying a lie. Yes, it was a paradox when God took one little fellow's word, and made it true, because it was His Word. God has to stand by His Word. not the council's word, but, God's Word---that's who He stands by.
He took Micaiah instead of a well-trained school of ministers, renowned men. Nothing against them---they were great men. They were men who believed in not another god; they believed in the same God Micaiah believed in. But they acted like they believed in it, but wouldn't take His Word, because they wanted to be popular. They wanted to find favor with the king, and their blindness overlooked the true Word of God. How could God bless what He had cursed?

Fordi mannens ord var Guds Ord. Det er grunnen til at Gud fikk det til å skje, fordi mannen sto med Guds Ord. De andre profeterte en løgn. Ja, det var et paradoks da Gud tok den lille mannens ord og gjorde det sant, fordi det var Hans Ord. Gud må stå ved Sitt Ord, ikke rådets ord, men Guds Ord—det er hvem Han står ved.
Han valgte Micaiah fremfor en veltrent skole av prester, berømte menn. Ingenting imot dem—de var store menn. De trodde ikke på en annen gud; de trodde på den samme Gud som Micaiah trodde på. Men de handlet som om de trodde på Ham, men ville ikke ta Hans Ord, fordi de ønsket å være populære. De ønsket å finne nåde hos kongen, og deres blindhet overså Guds sanne Ord. Hvordan kunne Gud velsigne det Han hadde forbannet?

You ladies and men, both, don't think that I do this to be nasty. I do it to be honest. That's the reason. How can I say that women should have … all right … let them cut their hair off, and things like that, wear their clothes… ? That ain't got nothing to do with it? God's Word says it does! She is shameful and disgraceful as long as she does it, and God will never deal with her. I don't care how much she speaks in tongues, or jumps or shouts, she's not got anywhere with God yet. That's the Word of the Lord.
Men, you who can't rule your own house, and then try to be preachers and deacons? How are you fit to be a preacher in the pulpit, to lead the church of the living God, and divide for them their inheritance? when you think more of your meal ticket and the offering that comes in than you do the Word of God, and ashamed to say it before the women, afraid you won't be popular. God have mercy on your sinful soul!
Speak the Word of God in truth!

Dere kvinner og menn, tro ikke at jeg gjør dette for å være slem. Jeg gjør det for å være ærlig. Det er grunnen. Hvordan kan jeg si at kvinner skal … greit … la dem klippe håret, og lignende ting, bære sine klær …? Har det ingenting med saken å gjøre? Guds Ord sier at det har! Hun er skamfull og vanærende så lenge hun gjør det, og Gud vil aldri ha noe med henne å gjøre. Jeg bryr meg ikke om hvor mye hun taler i tunger, hopper eller roper, hun har ennå ikke kommet noe vei med Gud. Det er Herrens Ord.
Men, dere som ikke kan styre deres eget hus, men likevel prøver å være forkynnere og diakoner? Hvordan er dere skikket til å være forkynnere på prekestolen, lede den levende Guds menighet og tildele dem deres arv? Når dere tenker mer på deres matbillett og offeret som kommer inn enn på Guds Ord, og skammer dere for å si det foran kvinnene, redde for å miste popularitet. Gud, ha miskunn med deres syndige sjeler!
Tal Guds Ord i sannhet!

John said, "The ax is laid at the root of the tree," and the ax is the Word of God. "Every tree that don't bring forth the right fruit, hew it down and cast it into the fire." God, bring us another paradox!
Why did God take John the Baptist, as I was just speaking of, instead of His well-trained priests of that day? He took a man that never went to school a day in his life. So we understand---that John went into the wilderness, the age of nine years old, and was alone with God.

John sa: "Øksen ligger ved roten av treet," og øksen er Guds Ord. "Hvert tre som ikke bærer god frukt, skal hogges ned og kastes i ilden." Gud, gi oss enda et paradoks!
Hvorfor tok Gud Johannes Døperen, som jeg nettopp snakket om, i stedet for de veltrente prestene på den tiden? Han valgte en mann som aldri hadde gått på skole en eneste dag i sitt liv. Vi forstår at Johannes dro ut i ødemarken, ni år gammel, og var alene med Gud.

A few days ago, in reading of the Nicene Council… That was a long time after the death of the last apostle, St. John. When those men come up there to that Nicaea Council, some of those old brothers embarrassed the rest of them. They come there dressed in sheep skins; upon those robed emperors, like Constantine and the bishops of Rome. Old sheep skins wrapped around them, and lived in the wilderness on herbs; but they were prophets of the Lord. The little church, the Greek side, went on; the Roman side went back. But it goes to show, when you compromise you can't be a servant of Christ.

For noen dager siden, mens jeg leste om konsilet i Nikea… Det fant sted lenge etter at den siste apostelen, St. Johannes, var død. Da disse mennene kom til konsilet i Nikea, gjorde noen av de eldre brødrene de andre flaue. De ankom iført fåreskinn, i motsetning til de keiserlige kledde, som keiser Konstantin og biskopene av Roma. De var kledd i gamle fåreskinn og levde i villmarken på urter, men de var Herrens profeter. Den lille menigheten på den greske siden fortsatte videre; den romerske siden vendte tilbake. Dette viser at når du inngår kompromisser, kan du ikke være en Kristi tjener.

John---in that day, the church was very orthodox, they had the priests, the well-trained men. But God chose the man that had no education at all, and took him out of the wilderness, with a piece of sheepskin wrapped around him, and his whiskers all burred out, his hair hanging over his neck. No pulpit to preach from, no church to invite him. But he probably stood in mud, half to his knees, and preached, "The kingdom of God is at hand!" God chose that man.

John—på den tiden var menigheten svært ortodoks, med prester og velutdannede menn. Men Gud valgte en mann uten utdanning, hentet ham ut av ødemarken med et stykke sauehud rundt seg, skjegget ustelt og håret hengende nedover nakken. Ingen prekestol å forkynne fra, ingen menighet som inviterte ham. Han sto trolig i gjørme til knærne og forkynte, "Guds rike er nær!" Gud valgte den mannen.

Jesus said, "Who did you go out to see, a man that can speak at all the schools, a man that's finely robed, and so forth?" He said, "They're in kings' palaces." Said, "What did you go to see, a prophet?" He said, "More than a prophet. This is who the prophet spoke of would come, 'I send my messenger before my face.' " He was the angel of the covenant. He was the great forerunner.

Jesus sa: "Hvem gikk dere ut for å se? En mann som kan tale ved alle skolene, en mann kledd i fine klær, og så videre?" Han sa: "De er i kongers palasser." Han sa: "Hva gikk dere ut for å se? En profet?" Han sa: "Mer enn en profet. Dette er han som profeten talte om, 'Jeg sender Min budbærer foran Meg.'" Han var paktens engel. Han var den store forløperen."

But it was a paradox, how it got. Why didn't He come down to that big school up there at Jerusalem? Why didn't He come to Caiaphas, the high priest? Why did He not come to some of those great, trained men who had been trained from childhood? And their fathers had been trained before them, and their fathers before them, for generation after generation after generation, trained and schooled, fine, high-cultured, educated. And then pick an old man out in the wilderness, that never had a day's schooling in his life, and set him out there on the Jordan, and said, "This is him." A paradox, exactly. Incredible, but yet it was true. God did it.

Det var et paradoks, hvordan det ble. Hvorfor kom ikke Han ned til den store skolen der oppe i Jerusalem? Hvorfor kom ikke Han til Kaifas, ypperstepresten? Hvorfor kom Han ikke til noen av disse store, utdannede mennene som hadde blitt trent fra barndommen? Deres fedre hadde blitt trent før dem, og deres fedre før dem, generasjon etter generasjon, dyktige, høykulturelle og utdannede. I stedet velger Han en gammel mann ute i ødemarken, som aldri hadde fått en dags skolegang i sitt liv, og plasserer ham ved Jordan og sier: "Dette er han." Et paradoks, uten tvil. Utrolig, men likevel sant. Gud gjorde det.

The virgin birth of our Lord, incredible, for a woman to bring a child without knowing a man. God did it. God did it. See, it's a paradox. Took a little old woman down there, a little old girl, engaged to some man about forty-five years old, she herself was about sixteen or eighteen, and engaged to this man who was a widower, of four children. And then took this woman and overshadowed her by the Holy Spirit, and conceived in her womb the body that tabernacled Almighty God. A paradox!

Jomfrufødselen til vår Herre er utrolig, en kvinne som føder et barn uten å ha kjent en mann. Gud gjorde det. Gud gjorde det. Se, det er et paradoks. Han tok en ung kvinne der nede, en ung jente, forlovet med en mann på rundt førtifem år, mens hun selv var omkring seksten eller atten år. Den mannen var en enkemann med fire barn. Gud tok denne kvinnen, lot Den Hellige Ånd overskygge henne, og unnfanget i hennes liv det legeme som rommet Den Allmektige Gud. Et paradoks!

How that heaven can't hold Him! Earth is His footstool, heavens is His throne, and yet could bring the fullness of the Godhead bodily, and embody it into a man. Oh! When you can measure for hundreds of billions of miles into aeons of time, and never measure God; and yet a little baby laying in a manger contained the fullness of His Godhead bodily. Jehovah! A paradox! That great God, who sits back yonder, to control a hundred million suns shining on planets, who never began and never ended, and would embody Himself in a manured stable!
And then we get out and dance and drink, and carry on, in a celebration. It's not a celebration; it's a worship. We celebrate Christmas, how that God did that in order He could die, to take the place of a sinner.

Hvordan Himmelen ikke kan romme Ham! Jorden er Hans fotskammel, Himmelen er Hans trone, og likevel kan Han bringe guddommens fylde kroppslig og legemliggjøre den i et menneske. Åh! Når man kan måle i hundrevis av milliarder av mil inn i evigheter av tid og likevel aldri måle Gud; og likevel inneholdt en liten baby liggende i en krybbe fylden av Hans guddom kroppslig. Jehova! Et paradoks! Den store Gud, som kontrollerer hundre millioner soler som skinner på planeter, som aldri har begynt og aldri skal slutte, og som likevel legemliggjør Seg Selv i en møkkete stall!
Og så går vi ut og danser, drikker og oppfører oss, i en feiring. Det er ikke en feiring; det er en tilbedelse. Vi feirer jul, hvordan Gud gjorde dette slik at Han kunne dø for å ta synderens plass.

It was a paradox when a little curly-headed boy, little stoop-shouldered fellow, he probably wasn't five-foot tall, and he had seven locks hanging down around his head---a little sissy… And he was on his road down one day to see his girl friend, and a lion roared against him.
Did anybody ever hear a real lion roar? You probably have, in these cages and things around here. But I want to tell you, they're just meowing then. You ought to hear a wild one really roar. The rocks will fall off the hill a half a mile away; pebbles will roll down the hill, it just vibrates the ground so. Where that roar comes from, I don't know.

Det var en paradoks da en liten gutt med krøllete hår, en liten krokrygget fyr, han var sannsynligvis ikke mer enn fem fot høy, og han hadde syv lokker som hang rundt hodet hans---en liten femi type... Og en dag, på vei for å besøke kjæresten sin, brølte en løve mot ham.
Har noen noen gang hørt en ekte løve brøle? Du har sikkert hørt dem i bur og lignende her omkring. Men la meg fortelle deg, da mjauer de bare. Du burde høre en vill løve virkelig brøle. Steinen faller ned fra fjellsiden en halv kilometer unna; småstein ruller ned bakken, det vibrerer grunnen slik. Hvor det brølet kommer fra, vet jeg ikke.

Oh, I seen one one day, he was hanging his head down. A big old yellow-mane lion roared at a black one, because (a black mane), because he had picked up a piece of meat. He left it laying there, and he just as much as to say, "Now you leave that alone, I'm going down to get a drink of water." And he went down to lap the water. When he come back, this black mane had been licking on it. The old pappy just stopped, put his head down, and he let out a belch, and I say that the rocks rolled off the hill. Oh, my! He'd shake the city, if he roared like that here. A roar of the lion, oh, he is ferocious!
And that roar run out against this little curly-headed shrimp (we'd call him), and something happened. That little shrimp walks over and gets him by the mouth, puts one hand down this way and one in that way, not nervously, and just pulls him apart and lays him down there. That's a paradox. What caused it? If you'll notice the reading just before it, "And [the conjunction] the Spirit of the Lord came upon him." That's what made the difference. And he slew the lion.

En dag så jeg en som hang med hodet. En stor gammel løve med gul manke brølte mot en med svart manke, fordi den sistnevnte hadde tatt et kjøttstykke. Han lot det ligge der og virket å si, "Nå lar du det ligge, jeg går ned for å drikke vann." Han gikk ned og slurpet i seg vannet. Da han kom tilbake, hadde løven med svart manke slikket på kjøttet. Den gamle løve bare stoppet, senket hodet, og ga fra seg et brøl som jeg tror kunne fått steinene til å rulle av fjellet. Å, min! Han ville ristet byen hvis han brølte slik her. En løves brøl er virkelig fryktinngytende!
Og det brølet runget ut mot denne lille, krøllete skapningen (som vi ville kalt ham), og noe skjedde. Den lille skapningen går bort og tar tak i løvens munn, plasserer en hånd på den ene siden og en på den andre, ikke nervøst, og bare river ham fra hverandre og legger ham ned. Det er et paradoks. Hva forårsaket det? Om du legger merke til beskrivelsen rett før dette, står det: "Og Herrens Ånd kom over ham." Det var det som gjorde forskjellen. Og han drepte løven.

Then one day some Philistines came after him. He was unarmed. There was a thousand of them. They had long spears and big shields, and that's like a door in front of you, like that, the shields. Just think of a great big brass shield now, all the way in front of you, with helmets of brass on, big coats of brass, and all over their shins and everything with brass; great big long spears, long as them out to that pole there, maybe fifteen, twenty feet long. Big brass heads on them like that, sharp as a razor. And they found this little curly-headed shrimp coming down from Palestine, to visit some girl friend of his down there. So they said, "There is that little fellow. Let's go take him!" One man could have took him by the end of that spear, and just lifted him up and shook him a little bit, and he'd've fell right down to his hand, down to the hilt on the spear. Why, he's just a little bitty old guy.

En dag kom noen filistinere etter ham. Han var ubevæpnet. Det var tusen av dem, med lange spyd og store skjold som lignet dører. Tenk deg et stort messingkjold foran deg, sammen med messinghjelmer og store messingrustninger som dekket hele kroppen. De hadde lange spyd, kanskje femten til tyve fot, med store messingklinger, skarpe som barberblader.
Disse filistinerne fant denne lille krøllete mannen som kom fra Palestina for å besøke en venninne. De sa: "Der er den lille fyren. La oss ta ham!" En av dem kunne ha tatt ham i enden av spydet, løftet ham opp og ristet ham litt, så ville han ha falt rett ned i hånden, ned til hiltet på spydet. Han var bare en liten fyr.

Some people, the artists, trying to draw Samson with shoulders he couldn't have walked in this tabernacle. Well, that wouldn't be no mystery, a man that size. Samson was just a little bitty old thing, but the Spirit of the Lord is what was big, see. He takes the… It's dishonoring the Scripture to say he was a man that size.
God always takes the foolish and ignorant things like that, to do His work with, you see. He takes something that's nothing.

Noen kunstnere prøver å tegne Samson med skuldre så store at han ikke kunne gått inn i dette tabernaklet. Det ville imidlertid ikke vært noe mysterium hvis han var så stor. Samson var bare en liten fyr, men Herrens Ånd var stor. Å framstille ham slik tilsvarer å nedvurdere Skriften.
Gud bruker alltid de enkle og uvitende tingene for å utføre Hans verk. Han tar noe som ser ut til å være ingenting.

So this little fellow was standing out there, and all at once here come these Philistines and surrounded him to kill him. And he took the jawbone of a mule that was laying there, a wild one, a little donkey's. Picked up the jawbone of that mule. And the Spirit of the Lord came on him. And there was a paradox, how that he beat down with the jawbone of a mule through that half-inch-thick helmet over the top of the head. With the jawbone of a mule! Why, the first, that old dry jawbone laying there, the first lick he would have hit it, it would have bursted into a thousand pieces, over the top of one of those helmets or those big shields. When a thousand rushed in upon him, and he beat every one of them to death. Paradox! That was when the Spirit of God come upon him.
Oh, if we could only be jaw bones in the hand of God, there would be another paradox. Yes, it was.

Denne lille fyren stod der ute, og plutselig kom disse filistrene og omringet ham for å drepe ham. Han tok kjeven fra et esel som lå der, et vilt esel, en liten donkeys kjeve. Han plukket opp kjeven fra eselet. Og Herrens Ånd kom over ham. Det var et paradoks, hvordan han slo ned på filistrene med kjeven av et esel gjennom den halvtomme hjelmen på hodet. Med kjeven av et esel! For det første, den gamle tørre kjeven som lå der, det første slaget han ville ha gitt, den ville ha sprukket i tusen biter over toppen av en av de hjelmene eller de store skjoldene. Da tusen stormet mot ham, slo han alle sammen i hjel. Paradoks! Det var da Guds Ånd kom over ham.
Å, hvis vi bare kunne være kjever i Guds hånd, ville det være et nytt paradoks. Ja, det var det.

It was a paradox when Jesus our Lord took five biscuits and two little fish, and broke them, and fed five thousand. And taken up basketsful of remainings, little parcels that some of them didn't eat. They'd lay four or five fish down at this table, and four or five loaves of bread, and then go over here and lay four or five loaves of bread. And some of them couldn't even eat it all, just left them laying there. So they picked them up, basketsful of them. Oh! See? How did He do it? It's incredible that a man could take five biscuits and two little fishes and feed five thousand---and take up seven basketsful, left over. It's incredible, but He did it. Why? It was God. It was a paradox. It's incredible, but He did it.

Det var et paradoks da Jesus, vår Herre, tok fem brød og to små fisker, brøt dem, og mettet fem tusen mennesker. De samlet deretter opp kurver fulle av rester, små porsjoner som noen ikke spiste. De la fire eller fem fisker på dette bordet, og fire eller fem brød, og så gikk de til et annet sted og la fire eller fem brød der også. Noen klarte ikke engang å spise alt, så de bare lot det ligge. Dermed plukket de opp kurver fulle av rester. Hvordan gjorde Han det? Det er ufattelig at en mann kunne ta fem brød og to små fisker og mette fem tusen mennesker—og likevel ha sju kurver til overs. Det er utrolig, men Han gjorde det. Hvorfor? Det var Gud. Det var et paradoks. Det er ufattelig, men Han gjorde det.

It was incredible, and never before or after, on a stormy sea, and the waves so high till it was sinking the ship, when a man come walking down across those waves. I can just see every time the great big whitecap comes around Him, it just bursts and falls down towards the bottom, and He walks right on, just like He was on a piece of concrete. Walking upon the sea, in time of a storm! Let science figure that one out. What held Him up there? What kept Him on that sea, when it's a half a mile deep right in there? When those great waves, many times bigger than this tabernacle, splashing, why, it filled the little boat and waterlogged it. It was wet inside and out, and it was sinking. The mast poles had broke down, and the oars was gone, and all hopes of being saved was gone. And here come somebody walking on the water! A paradox, sure. Incredible, cannot be explained, but He did it. Oh, yes, He did it, come walking on the water.
It's incredible that this same one (O God, I hope this drives home!),

Det var utrolig, både før og siden har ingen sett noe lignende. På et stormfullt hav, med bølgene så høye at de truet med å senke skipet, kom en mann gående over bølgene. Jeg ser det for meg: Hver gang en stor bølge nærmet Seg, sprakk den og sank, mens Han fortsatte å gå som om Han var på betong. Han gikk på havet i stormen! La vitenskapen forklare det. Hva holdt Ham oppe? Hva holdt Ham på havet, hvor det er en halv kilometer dypt? Hvorfor sank Han ikke under de enorme bølgene, mange ganger større enn dette tabernaklet, som fylte båten og gjorde den gjennomvåt både innvendig og utvendig? Den synkende båten, med ødelagte mastestenger og manglende årer, etterlot ingen håp om redning. Og likevel kom noen gående på vannet! Et paradoks, absolutt. Utrolig, uforklarlig, men Han gjorde det. Å ja, Han gjorde det, kom gående på vannet.
Det er utrolig at denne samme personen (Å Gud, jeg håper dette treffer hjem!),...

incredible, a real paradox, that this same one, Jesus of Nazareth, would choose a bunch of ignorant fishermen for His church, instead of the well-trained priests and denominations of that day. How that a God that had all wisdom, that could walk on the waters, that could turn water into wine, that could take five biscuits and feed five thousand people, and take up seven basketfuls left over! How that that same one---the God that sits in eternity yonder, that's so bright till the suns hide their face from Him, the very pool of wisdom and purity, and of understanding and knowledge, supreme of the supremes---that He would come to a place where a great organization of churches had all gathered together and trained all their men, and He'd go down and pick up a bunch of dirty, stinking fishermen that couldn't even write their own name, and choose that type of men to set the church in order for His bride. Strange thing, isn't it? Looks like at least He'd have took somebody was trained.
He's the trainer, He's the one who does it. Strange that He had did it. Instead of taking church men, He took fishermen to do it. Very odd, but that's the way He does it. It's true.

Utrolig, en virkelig paradoks, at Jesus fra Nasaret valgte en gruppe uvitende fiskere til Sin menighet, i stedet for dagens velutdannede prester og konfesjoner. Hvordan kunne en Gud med all visdom, som kunne gå på vannet, som kunne forvandle vann til vin, som kunne ta fem brød og mette fem tusen mennesker og likevel ha syv kurver til overs – hvordan kunne denne samme Gud, Han som sitter i evigheten, som er så strålende at solene skjuler sine ansikter for Ham, selve kilden til visdom, renhet, forståelse og kunnskap, den høyeste av de høyeste – komme til et sted hvor en stor organisasjon av menigheter hadde samlet og trent alle sine menn, og Han gikk ned og plukket ut en gjeng skitne, stinkende fiskere som ikke engang kunne skrive sitt eget navn, og valgte slike menn til å sette menigheten i stand for Sin brud. Merkelig, er det ikke? Det ser ut som om Han i det minste ville ha valgt noen som var trent.
Han er den som trener, Han er den som gjør det. Merkelig at Han gjorde det. I stedet for å velge kirkemenn, valgte Han fiskere. Veldig underlig, men slik gjør Han det. Det er sant.

It's a real paradox.
When God took a bunch of ignoramuses, as we'd call them today, holy-rollers, poor of this world's goods, and poured out the Holy Ghost on them in an upper room; instead of pouring it out upon the Sanhedrin Council where all the theologians sat, where all the great men was, where the head of all the churches, where the ones that had studied in the Scriptures… And had made a great school, well trained, and waiting for the coming Messiah, and knowing that they would be the one who would walk out and meet Him, and say, "Messiah, You came down as if on an airplane's wings, You sat down here on the temple steps, we seen You come down out of heaven, from the golden corridors of heaven. Now, we're all trained and ready to go to work. We got our schooling, we got our Bachelor of Art, we got our Ph.D., LL.D., and all this. We're all trained. Here we stand, ten-thousand strong. We're ready for You. Come on! We're waiting, calling, 'Come!' "

Det er et paradoks. Da Gud utvalgte en gruppe mennesker som i dag kanskje ville blitt kalt ignorante, hellige-rullere, fattige av denne verdens goder, og utøste Den Hellige Ånd over dem i et øvre rom; i stedet for å utøse Den over Sanhedrins råd, hvor alle teologene satt, hvor alle de store mennene var, hvor lederne av alle menighetene, de som hadde studert Skriften... De hadde opprettet en stor skole, godt utdannet og ventende på den kommende Messias, sikre på at de ville være de som skulle gå ut og møte Ham, og si: "Messias, Du kom ned som om på et flys vinger, Du satte Deg her på templets trapp, vi så Deg komme ned fra himmelen, fra himmelens gylne korridorer. Nå er vi alle trenet og klare til å arbeide. Vi har fått vår utdannelse, vi har vår Bachelor of Arts, vår Ph.D., LL.D., og alt dette. Vi er alle trenet. Her står vi, ti tusen sterke. Vi er klare for Deg. Kom igjen! Vi venter, roper, 'Kom!'"

But instead of that, He goes down and gets a bunch of people that didn't hardly know right hand from left. That's right. And put them in the upper room, and poured out His Spirit, O God, upon a bunch of people like that. Instead of taking the Sanhedrin Council, He took fishermen. Isn't it strange that He didn't use their education? It pleased God.
It seems to please God to make His own church a paradox. The same thing He is doing right now, making a paradox out of His church, bypassing all the great highfalutin', all this stuff there that's so-called church. And He'll … anybody that He can get into His hand, that'll open their eyes and see what's truth, and test it with the Word of God in the time that we're living, and place them into the body. A paradox! God chooses such. He makes His church a paradox---odd people, strange people.

I stedet for det, går Han ned og henter en gruppe mennesker som knapt visste forskjell på høyre og venstre hånd. Det er riktig. Han plasserte dem i det øvre rom og utøste Sin Ånd over en slik gruppe. I stedet for å velge Sanhedrin-rådet, valgte Han fiskere. Det er merkelig at Han ikke brukte deres utdannelse. Det gledet Gud.
Det virker som Gud gleder seg over å gjøre Sin egen menighet til et paradoks. Det samme gjør Han nå, ved å gjøre Sin menighet til et paradoks, og ignorere alt det høytflyvende, såkalt menighet. Han vil ... hvem som helst Han får i Sine hender, som åpner øynene og ser hva som er sannhet, og tester det med Guds Ord i vår tid, og plasserer dem i kroppen. Et paradoks! Gud velger slik. Han gjør Sin menighet til et paradoks—merkelige mennesker, underlige mennesker.

All these up there in the upper room, come out there speaking in another language, staggering like drunk people, staggering and carrying on. Women, His own mother and all of them in the upper room, come out there jabbering something that nobody could understand what they were doing at first. They had … cloven tongues sat upon them. Cloven means "parted." No one understood what they were doing. They were jabbering around there, acting like they were drunk.
And there stood a bunch of people who was trained, scholars of the gospel, theologians; but God chose---God---to take and leave them sit in their ignorance, with their highly smart in education; and come over here and picked up this bunch of guys that didn't know their ABC's, and poured out His Spirit upon them, made a paradox out of them. Yes, God does that, He does that for His own purpose. He makes His church a paradox. I believe in them. I believe it!

Alle de oppe i det øvre rom, kom ut og talte på et annet språk, virret som fulle mennesker, vaklet og førte seg rart. Kvinner, inkludert Hans egen mor og alle de andre i det øvre rom, kom ut og mumlet noe som ingen kunne forstå i begynnelsen. De hadde kløyvede tunger over seg. Kløyvet betyr "delt." Ingen forsto hva de gjorde. De mumlet rundt der og oppførte seg som om de var fulle.
Der stod en gruppe mennesker som var velutdannede, evangeliets lærde og teologer; men Gud valgte å la dem forbli i sin uvitenhet, til tross for deres høye utdanning, og i stedet valgte Han disse mennene som ikke engang kjente sine ABC’er, og øste Sin Ånd over dem, og gjorde dem til et paradoks. Ja, Gud gjør det, Han gjør det for Sine egne formål. Han gjør Sin menighet til et paradoks. Jeg tror på dem. Jeg tror det!

So help me God, I believe the Word! "Let every man's word be a lie, and this be truth." What this Word says do, let's do it the way this Word says do it. No matter how funny it seems, and how odd you get to be, or anything like that, stay with the Word. You're called old-fashioned, you're called this, that, or the other. What do you care anyhow? Stay with this Word! This is it, the truth. Don't take what someone else says; take what the Word says.

Så hjelp Meg Gud, jeg tror på Ordet! "La ethvert menneskes ord være en løgn, og dette være sannhet." La oss gjøre det Ordet sier på den måten Ordet sier vi skal gjøre det. Uansett hvor merkelig det virker, eller hvor rar du fremstår, hold deg til Ordet. Du blir kalt gammeldags, du blir kalt det ene og det andre. Hva bryr du deg om det? Hold deg til Ordet! Dette er sannheten. Ikke ta hva andre sier; ta hva Ordet sier.

Here some time ago, a minister friend … I just heard this told. I believe it. One hot afternoon down in Georgia, he was visiting with a druggist. The old druggist was a fine old Christian brother, full of the Spirit of God. And he said, "Come in and sit down, and let's have a Coke." They was sitting there, drinking their Coke. He said, "I want to say something to you, and you perhaps will not believe this."
"Well, let's hear it first," said the minister.
He said, "I have always tried to do my best for God." He was a deacon in a church. He said, "I've always tried to live to my calling, and do that which was right." He said, "I've never cheated anybody. I've always testified for my Lord everywhere I could." And said, "My drugs here," said, "I've tried to carry the very highest class that could be bought. I've never overcharged anybody. I've tried to do everything was right that I knowed how to do to serve the Lord." He said, "I'm going to tell you what happened."

Her for en tid tilbake, fortalte en predikantvenn en historie. På en varm ettermiddag i Georgia besøkte han en apoteker. Den gamle apotekeren var en fin, kristen bror, full av Guds Ånd. Han sa: "Kom inn, sett deg ned, og la oss ta en Cola." De satt der og drakk Cola. Apotekeren sa: "Jeg vil fortelle deg noe som du kanskje ikke vil tro."
"Vel, la oss høre det først," sa predikanten.
Apotekeren fortsatte: "Jeg har alltid forsøkt å gjøre mitt beste for Gud." Han var diakon i menigheten. "Jeg har alltid forsøkt å leve etter mitt kall og gjøre det som var riktig. Jeg har aldri bedratt noen." Han sa: "Jeg har alltid vitnet om min Herre overalt hvor jeg kunne. Og her på apoteket," fortsatte han, "jeg har alltid prøvd å tilby den beste kvaliteten som var tilgjengelig. Jeg har aldri overpriset noen. Jeg har prøvd å gjøre alt riktig, så langt jeg vet, for å tjene Herren." Han sa: "Jeg skal fortelle deg hva som skjedde."

Said, "My son, who is studying to be a druggist, too, to follow me, he was in the front of the building there one day." And said, "It was during the time of the depression." Said, "A little lady walked into the door," and said, "you could see what her trouble was. She was to be a mother. And her husband, and both of them, poorly dressed." Said, "They give the prescription over to my son," and said, "to have it filled, for the woman was in need of this certain thing that the doctor had prescribed for her." And said, "He said, 'This will be so much, such-and-such,' when the to-be father asked 'How much will it be?' 'So-and-so.' He said, 'Sir, I will not be able to get the prescription fulfilled … or, filled,' he said, 'because that I haven't any money.' "

Han fortalte: "Min sønn, som også studerer for å bli farmasøyt for å følge i mine fotspor, var en dag foran bygningen der." Han sa: "Det var under depresjonstiden." Han fortsatte: "En liten dame kom inn døren, og det var tydelig hva som var hennes problem. Hun var gravid. Hennes mann, og begge to, var dårlig kledd." Han forklarte: "De ga resepten til min sønn for å få den ekspedert, ettersom kvinnen trengte det legen hadde forskrevet." Han sa: "Sønnen min svarte hvor mye det ville koste da mannen spurte, og han svarte, 'Dette vil koste så og så mye.' Mannen svarte: 'Jeg vil ikke kunne få resepten ekspedert,' sa han, 'fordi jeg ikke har noen penger.'"

Well, he said, "My son said, 'Go right down the street there, just a half a block, or a block, and turn left, and you will see where the place is where they have charity. And you go there to the county, and they will perhaps give you the money to have … or an order, that they'll pay for this prescription, because the lady has to have the medicine right away.' " And said, "He went out of the place, started…"
And said he listened to his son, and something said, "Oh, no, don't do that." Said, "That woman needs that." Said he happened to think, "That long line of people down there! It's hard for a well man to stand in the line, let alone a mother in that condition."
Said, "I said to my son, 'Go, call them, tell them to come back.' " He said, "And I rushed to the door, and said, 'Come back. Come back.' They come back and I said to my son, 'Fill that. There is no charge.' "

Han sa: "Min sønn sa: 'Gå rett ned gaten, bare en halv blokk eller en blokk, og ta til venstre. Der vil du se stedet hvor de tilbyr veldedighet. Gå til kommunen, og de vil kanskje gi deg pengene eller en ordre som betaler for denne resepten, for damen trenger medisinen med en gang.'"
Han fortalte videre: "Han kom ut og fulgte sønnens råd, men noe inni ham sa: 'Nei, ikke gjør det.' Han tenkte at denne kvinnen virkelig trengte medisinen. Han begynte å tenke på den lange køen av mennesker der nede. Det er vanskelig nok for en frisk mann å stå i køen, enn si en mor i hennes tilstand."
Han sa: "Jeg sa til min sønn, 'Gå, ring dem og fortell dem å komme tilbake.' Jeg skyndte meg til døren og ropte: 'Kom tilbake. Kom tilbake.' De kom tilbake, og jeg sa til min sønn: 'Fyll resepten. Ingen kostnad.'"

And said, "My son give me the prescription, and I went over and had it filled. And filled it up the best that I could, and brought it out to give to the lady, and tell her that there would be no charges on this. That was all right, because she was in need of it real bad, and I'd get by without it, the money for it."
So said, "I just started to lay the medicine in her hand. And when I did, I looked at the hand, and it was scarred." Said, "I looked up, and I was putting it in Jesus' hand." Said, "I learned then that the Scriptures, what it meant, 'Insomuch as you've done unto the least of these, my little ones…' "
Said, "Do you believe that?" this fellow said to me.
"Why, sure, I believe that." It was a paradox. Incredible, but it's true.

Han sa, "Min sønn, gi meg resepten," og jeg gikk og fikk den fylt. Jeg fylte den opp så godt jeg kunne, og brakte den til damen. Jeg fortalte henne at det ikke ville være noen kostnader for dette. Det var helt greit, fordi hun trengte det sårt, og jeg kunne klare meg uten pengene for det.
Han sa, "Jeg begynte akkurat å legge medisinen i hånden hennes. Da jeg gjorde det, så jeg at hånden var arret." Han fortsatte, "Jeg så opp, og jeg ga medisinen til Jesus' hånd." Han sa, "Da forstod jeg hva Skriftene, hva det betydde, 'I den grad dere har gjort dette mot en av disse Mine minste…'"
Mannen spurte meg, "Tror du på det?"
"Ja, selvfølgelig, jeg tror på det," svarte jeg. Det var et paradoks. Utrolig, men sant.

How about the great St. Martin of Tours. When he, being a soldier, was one night coming down a cold, dark street, and there was a… In this cold, dark street laid an old bum, laying on the street, freezing. His blood was freezing in his veins. And Martin, yet not a Christian… And anyone who has read Bible history knows of St. Martin. The historian the other day that was trying to get his card… That's the one I picked for the third church age, St. Martin, because he had signs following. And St. Martin looked down, before… He was a soldier, and there laid this old man, laying in the street, freezing. And he looked. And he had one coat; without the coat, he would freeze. He took his knife and cut the coat in half, and wrapped the bum up in it. Put the other half around himself and went walking on.

Tenk på den store St. Martin av Tours. En natt, da han var soldat, gikk han ned en kald, mørk gate. I denne mørke, kalde gaten lå en gammel uteligger på bakken og frøs, med blodet nesten frosset i årene. Martin, som ennå ikke var en kristen… Alle som har lest Bibelhistorie kjenner til St. Martin. Historikeren som nylig forsøkte å få sitt medlemskort… Det er derfor jeg valgte ham for den tredje kirkens tidsalder, St. Martin, fordi han hadde tegn som fulgte ham. St. Martin, som var soldat, kikket ned og så denne gamle mannen ligge i gaten og fryse. Han hadde bare én frakk; uten frakken ville han selv fryse. Han tok kniven sin, delte frakken i to, pakket inn den gamle mannen i den ene halve, og tok den andre halve rundt seg selv før han gikk videre.

That night, when he got into his room, and had sat down, he heard someone come into the room. He looked. Here come Jesus, wrapped in that piece of coat. That was his call to the ministry.
He become a saint. He spoke in tongues. His school was trained. He trained his people right with the Word of God. He didn't care about what the first church of Rome or any of them said. He stayed right with the Word of God. He taught them---speaking in tongues, and laying hands on the sick, they raised the dead, they cast out devils. One man, his friend, had been killed, and he went and laid his body over him (asked if he could see him a few minutes). He and his buddy come walking out together. Why? It was a paradox. Sure, God did it.

Den kvelden, da han kom inn på rommet sitt og hadde satt seg ned, hørte han noen komme inn. Han så opp. Der kom Jesus, innhyllet i den kappen. Dette var hans kall til tjenesten.
Han ble en helgen og talte i tunger.
Hans skole ble opplært i samsvar med Guds Ord, og han underviste sitt folk rett i henhold til Ordet. Han brydde seg ikke om hva den første kirken i Roma eller noen andre sa. Han holdt seg til Guds Ord. Han lærte dem å tale i tunger, legge hendene på de syke, reise opp døde og drive ut demoner. En mann, hans venn, hadde blitt drept, og han gikk og la sin kropp over ham (spurte om han kunne få se ham et par minutter). Han og vennen kom ut sammen igjen. Hvorfor? Det var et paradoks. Ja, Gud gjorde det.

I believe in paradoxes. Yes, sir, I believe. I believe in them with all my heart.
It was a paradox when all the smart men there was in the world and God put the key to the kingdom in the hands of the one that was considered the ignorant and unlearned. That's right. One of the smartest men in the world in that day was Caiaphas, the high priest. Another was the emperors and the kings and the great men of the earth, like presidents and so forth---all these great men.
And what is the most important thing in the world? Is God's church! God made the earth. He made it for a purpose---to take a church out of it, a bride. And that's the most important job in the world.

Jeg tror på paradokser. Ja, sir, jeg tror. Jeg tror på dem av hele mitt hjerte.
Det var et paradoks da Gud la nøkkelen til riket i hendene på den som ble ansett som uvitende og ulærd, mens alle kloke menn i verden var til stede. Det stemmer. En av de smarteste mennene i verden på den tiden var Kaifas, ypperstepresten. Andre var keisere, konger og store menn på jorden, som presidenter og lignende. Alle disse store mennene.
Og hva er det viktigste i verden? Det er Guds menighet! Gud skapte jorden. Han gjorde det med et formål: å ta ut en menighet, en brud. Og det er den viktigste oppgaven i verden.

And the smartest men He had was emperors and kings, and potentates and monarchs, high priests and church men. He could have took any of those. But it was a paradox when He called a man who couldn't even sign his own name, and said, "I'll give you the keys to the kingdom. Whatever you bind on earth, I'll bind it in heaven. What you loose on earth, I'll loose it in heaven.
(Say, I just thought of that about that vision, "What you loose or bind.")
"What you bind on earth, I'll bind in heaven. What you loose on earth, I'll loose in heaven." Yes. He give that not to a learned high priest, Caiaphas, but to an ignorant fisherman. Truly a paradox!

De klokeste mennene Han hadde, var keisere, konger, fyrster, monarker, yppersteprester og menn i Menigheten. Han kunne ha valgt noen av dem. Men det var et paradoks da Han kalte en mann som ikke engang kunne skrive sitt eget navn, og sa: "Jeg vil gi deg nøklene til himmelriket. Det du binder på jorden, skal være bundet i himmelen. Det du løser på jorden, skal være løst i himmelen."
(Jeg kom nettopp på den visjonen, "Det du binder eller løser.")
"Det du binder på jorden, skal være bundet i himmelen. Det du løser på jorden, skal være løst i himmelen." Ja, Han ga ikke denne makten til den lærde ypperstepresten Kajfas, men til en uvitende fisker. Sannelig et paradoks!

We see Paul, a little old hook-nosed Jew, on his road down, arrogant, going down to bind them people making that noise, and shouting and things; throwing them in jail, making havoc of the church; stoned Stephen, witnessed to it, and held their coats. He was a terror. How would God ever choose a man like that?
And look, the bishops (all the apostles), they said, "We'll make a choice, somebody to take Judas' place." And who do they choose? They chose Matthias. Matthias, I believe it's called. Matthias, yeah, Matthias. They chose him by casting lots, and not one thing did he ever do. He seemed to be a righteous man; and God chose the most high-tempered, meanest guy there was in the land to take his place. Paradox! That's what God does. Paradox!

Vi ser Paulus, en liten gammel krokneset jøde, på vei nedover, arrogant, på vei for å fengsle de som lager bråk, roper og driver med andre ting; kaster dem i fengsel og ødelegger menigheten; stenket Stefanus, vitnet om det og holdt frakkene deres. Han var en skrekk. Hvordan kunne Gud noen gang velge en mann som ham?
Apostlene sa: "Vi skal velge noen til å ta Judas' plass." Og hvem valgte de? De valgte Mattias. Mattias, ja. De valgte ham ved å kaste lodd, og han gjorde aldri en eneste ting. Han virket som en rettferdig mann, men Gud valgte den mest temperamentsfulle, ondskapsfulle mannen i landet til å ta plassen hans. Paradoks! Det er hva Gud gjør. Paradoks!

It was a paradox when this ungodly, high-headed, high-tempered, mean, despisable Jew was on his road down one day to a city, to bind the Christians and put them in jail, and when all at once he was stricken down. And when he looked up, there stood that pillar of fire, and a voice coming, saying, "Saul, Saul, why persecutest thou me?" It was a paradox when he could see it, and the rest of them couldn't see it, see.
Somebody said, "Oh, I never see that. There is no such a thing there. You don't… That's wrong." About this today, they say, "I don't believe such." No, sure not. Certainly not. But there is those there that does see it. Sure, if you're blind you can't see it.

Det var et paradoks da denne ugudelige, hovmodige, hissige og foraktelige jøden en dag var på vei til en by for å binde de kristne og sette dem i fengsel. Plutselig ble han slått ned. Da han så opp, stod en ildsøyle der, og en stemme sa: "Saul, Saul, hvorfor forfølger du Meg?" Det var et paradoks at han kunne se det, mens de andre ikke kunne.
Noen sa: "Å, jeg ser ikke det. Det finnes ikke noe slikt der. Du tar feil." Om dette i dag, sier de: "Jeg tror ikke på slikt." Nei, selvfølgelig ikke. Men det er de som ser det. Klart, hvis du er blind, kan du ikke se det.

A fellow said to me some time ago, been several years ago, said, "Now, if I'm in your way…" He said, "Now, Paul struck a man blind." Said, "If I be of the devil," said, "you strike me blind."
I said, "That don't necessarily have to be done. You're already blind, see. You're already blind. You're the worst kind of blindness, see." I said, "Anna, in the temple, could see farther than you can see, and she was blind, physically." He was blind spiritually. Sure. It was a paradox.

For noen år siden sa en mann til meg: "Nå, hvis jeg står i veien for deg... Paulus gjorde en mann blind. Hvis jeg er av djevelen, så gjør meg blind."
Jeg svarte: "Det er ikke nødvendig. Du er allerede blind. Du lider av den verste typen blindhet." Jeg sa: "Anna i tempelet kunne se lenger enn deg, selv om hun var fysisk blind." Han var blind åndelig sett. Det var et paradoks.

It was a paradox when God made so-called "heresy"… All this noise, and shouting, and praising God, and speaking in tongues, and people who is despised and rejected, and called idiots and heretics; it's a paradox when God, the great Father of all, the Father of our Lord Jesus Christ, who chose a bunch of "heretics" to bring salvation to His church, instead of the well-trained, ecclesiastical, theological system. It's a paradox.

Det er et paradoks når Gud skapte såkalt "falsk lære"… All denne støyen, ropingen, prisningen av Gud, og tale i tunger, samt folk som blir foraktet, avvist og kalt idioter og kjettere; det er et paradoks når Gud, den store Faderen til oss alle, Faderen til vår Herre Jesus Kristus, valgte en mengde "kjettere" for å bringe frelse til Sin menighet, i stedet for det velutdannede, kirkelige, teologiske systemet. Det er et paradoks.

Not long ago I was in a city in Washington, or, I believe it was Oregon. And there was a reporter come, two little reporters, had cigarettes in their hands. They come in. They was going to write me up, and, sure, really good, you know. And they were going on, saying this thing and another thing. And he said, "And are you a holy roller?"
I said, "No." I said, "I haven't ever rolled. But," I said, "I guess if He would tell me to roll, I would."
And so went ahead talking like that, you know. And she said, "Tch, tch, tch, oh…", going on.
I said, "Just let me tell you something, little lady, you write up anything you want to. You're a Catholic."
She said, "That's right." Said, "How did you know I was a Catholic?"
I said, "Well, just the same way I know those other things on the platform, see." I said, "You're a Catholic. And you go on and write it up, but I'm warning you right now: in thirty days from now, you write it up, and you'll be laying on the side of a road, with your throat cut by glass off of your own car, screaming for mercy, and you'll think of me many times."
She said, "Aren't you Irish?"
"Yes."
"Was your people Catholic?"
I said, "Perhaps before me."
Said, "What would your mother think of such, about you doing the way… ?"

For ikke lenge siden var jeg i en by i Washington, eller kanskje det var i Oregon. Det var to unge reportere som kom inn med sigaretter i hendene. De kom for å skrive om meg, og de skulle virkelig gjøre det grundig, vet du. De pratet og stilte spørsmål. En av dem sa, "Er du en 'holy roller'?"
Jeg svarte, "Nei, det er jeg ikke. Jeg har aldri rullet. Men," la jeg til, "hvis Han ville at jeg skulle rulle, så ville jeg nok gjort det."
Så fortsatte samtalen slik, vet du. En av dem sa, "Tch, tch, tch, åh...", mens hun fortsatte å snakke.
Jeg sa, "La meg fortelle deg noe, unge dame. Du kan skrive hva du vil. Du er katolikk."
Hun svarte, "Det stemmer. Hvordan visste du at jeg var katolikk?"
Jeg sa, "På samme måte som jeg vet de andre tingene på plattformen." Videre sa jeg, "Du er katolikk. Gjør som du vil og skriv det ned, men jeg advarer deg: innen tretti dager etter dette, hvis du skriver det, vil du ligge ved siden av veien med halsen skåret opp av glass fra din egen bil, og du vil skrike om nåde, og du vil tenke på meg mange ganger."
Hun spurte, "Er du ikke irsk?"
"Jo," svarte jeg.
"Var familien din katolikker?"
Jeg sa, "Kanskje før min tid."
Hun fortsatte, "Hva ville din mor tenkt om det du gjør?"

I said, "I baptized her in the name of Jesus Christ, and she received the Holy Ghost. Yes."
And I said, "Now, if you want to go in that way, then I'll take your name and you take my name. Then if it isn't so, then after thirty days, you write it up in the paper that I'm a false prophet. Now you go ahead and write it."
She said, "Well, I would hate to think, when I got to heaven that a bunch of ignoramuses like is up there at that meeting, would be ruling heaven."
I said, "You won't have much trouble." I said, "Unless you change your mind and your way, you won't be there anyhow, see," I said, "because, they'll be there. God has chosen that."

Jeg sa: "Jeg døpte henne i Jesu Kristi navn, og hun mottok Den Hellige Ånd. Ja."
Så sa jeg: "Hvis du ønsker å gå den veien, kan vi bytte navn. Hvis det ikke stemmer, kan du etter tretti dager skrive i avisen at jeg er en falsk profet. Nå kan du gå videre og skrive det."
Hun svarte: "Vel, jeg ville hate å tenke på at når jeg kommer til himmelen, så ville en gjeng ignorante som de på det stevnet, styre himmelen."
Jeg sa: "Du vil ikke få så mye trøbbel." Jeg fortsatte: "Med mindre du endrer sinn og vei, vil du ikke være der uansett, for de vil være der. Gud har utvalgt dem."

100

It's a paradox, that God has taken the foolish, see, them things. God chose to bring salvation to the world through such a bunch, a paradox, altogether different from their high-trained and polished scholars and theologians and things. God just by-passes that. Takes some little ignoramus and raise it up, and puts His message in him, like He did John, some of the rest of them, Peter and them. Sent them on out and preached the gospel, and bringing in His church, and save them, and bring them back to the earth, and that's all there is to it, see. And just let all this great polished stuff go. Oh, my, it sure is something!

100

Det er et paradoks at Gud har valgt det enkle, se, slike ting. Gud valgte å bringe frelse til verden gjennom slike, et paradoks, helt annerledes enn deres høyt utdannede og polerte lærde og teologer og lignende. Gud bare overser dem. Han tar noen små uvitende og reiser dem opp, og legger Sin melding i dem, som Han gjorde med Johannes og noen av de andre, Peter og dem. Han sendte dem ut for å forkynne evangeliet, bygge Sin menighet, og frelse dem, bringe dem tilbake til jorden, og det er alt, ser du. Og lot alt dette store polerte greiene gå. Å, min, det er virkelig noe!

101

When God chose the ignorant and unlearned, instead of the educated and learned, for His bride! Could you imagine a man choosing his bride, would take… ? A man with the highest supreme powers…
(I got a little something here I wanted to say, but I won't have time to say it, about a little parable I seen one time. But I won't be able to say it. I had it jotted down here, but I haven't got time for it.)
But God chose His bride out of a bunch of people like that. Now, anybody say that that isn't so, then you don't believe your Bible. That's exactly right. Read your Bible, that's exactly what.

101

Når Gud valgte de uvitende og ulærde fremfor de utdannede og lærde som Sin brud! Kan du forestille deg en mann som velger sin brud, og ta…? En mann med de høyeste, suverene kreftene...
(Jeg har noe her jeg hadde lyst til å si, men jeg har ikke tid til det, om en liten lignelse jeg så en gang. Men jeg vil ikke ha tid til å si det. Jeg hadde notert det ned her, men jeg har ikke tid til det.)
Men Gud valgte Sin brud blant en gruppe mennesker som det. Nå, hvis noen sier at det ikke er slik, så tror du ikke på Bibelen din. Det er helt riktig. Les Bibelen din, det er nøyaktig slik.

102

It was a real paradox when God chose the foolishness of inspired preaching instead of high-polished theology. A man that don't know, hardly, use "hit, hain't, tote, fetch, carry," all such words as that, and say all kinds of things out of his grammar, and ungrammarized, and everything else like that. And God chose that instead of taking the great scholarly polished, who can really pronounce the words and say it just right. But it pleased God to take the foolishness of inspired preaching---some little old plowboy don't know his ABC's, and take that man and win souls by him; when deceivers, all polished up, just the blind leading the blind. A real paradox!
Oh, the Word is so full of it. Many contexts here, or texts, I have to bypass.

102

Det var virkelig et paradoks at Gud valgte den tilsynelatende tåpelige inspirasjonen i forkynnelsen i stedet for velpolert teologi. En mann som knapt kan bruke ord som "hit, hain't, tote, fetch, carry," og sier alle slags ting uten grammatikk. Gud valgte dette framfor de store, lærde og veltalende som kan uttale ordene riktig. Men Gud behaget å bruke den tilsynelatende tåpelige forkynnelsen—en enkel pløygutt som ikke kjenner alfabetet sitt, og bruke ham til å vinne sjeler; mens de godt polerte bedragerne bare er blinde som leder blinde. Et ekte paradoks!
Å, Ordet er så fullt av slike eksempler. Mange tekster her må jeg hoppe over.

103

It's true that the big church shines and glitters, with polished theology; while the kingdom glows with humbleness, the poor and humble. The gospel don't shine; it glows. Fool's gold shines; real gold glows. There's a difference between a glow and a shine. We know that. While the big church glitters and shines with high-polished scholars, fine pews, crucifixes all over the wall, and the highest and finest of structures and buildings, and great towering things, all like that; the little kingdom, down in some little alley like here, somewhere, is glowing with the glory of God, filled with the humble in heart, see, God working in them, healing the sick, and raising the dead, and casting out devils, and so forth like that---just letting them pass on by.

103

Det er sant at den store menigheten skinner og glitrer med velpolert teologi, mens Guds rike stråler med ydmykhet, de fattige og de beskjedne. Evangeliet skinner ikke; det gløder. Falskt gull skinner; ekte gull gløder. Det er en forskjell mellom å gløde og å skinne. Det vet vi. Mens den store menigheten glitrer og skinner med høyt utdannede lærde, fine benker, krusifikser over hele veggen og de høyeste og fineste strukturer og bygninger, storartede tårn og lignende, gløder det lille riket på et bortgjemt sted, fylt med Guds herlighet og de ydmyke i hjertet. Vi ser Gud arbeide i dem, helbrede de syke, vekke de døde til live, drive ut djevler og så videre, og lar dem gå videre.

104

There was a great ministerial (don't you forget this), there was a great ministerial meeting here some time ago in a certain city, where some people from right here was at the meeting. And they had a certain man who was going to… Oh, he was a theologian, "he had the message for the day for the people." And he had studied for two or three weeks on it. That was all right. And when he walked up to the platform, not a wrinkle in his clothes, my, with the finest of things on, you know. Walked up there and stuck out his chest and laid all of his material out for his message. And he really preached an hour's message that could not be touched, intellectually. Oh, how he stuck out his chest, and took the name of LL. Dr. So-and-so, from a certain big school that was so highly polished and scholarly, that he brought such a masterpiece to the people, of psychology and things, said it was wonderful.
But the Christians sitting there, just like at the Nicene Council, it just grieved the Spirit. Oh, it was a masterpiece, sure. Yes, sir. It had all the polish on it could be. But the real Spirit filled people, just, "Hmm." It just didn't go over. There was no Spirit there to back it up.

104

For en tid siden var det et stort møte for tjenestegjørende i en viss by, hvor noen herfra deltok. De hadde en mann der som skulle... Åh, han var teolog, "han hadde budskapet for dagen til folket." Han hadde studert på det i to eller tre uker. Det var greit nok. Da han gikk opp til plattformen, uten en eneste rynke i klærne, med de fineste plagg på seg. Han gikk opp der, stakk ut brystet og la ut alt materialet sitt for budskapet. Og han holdt virkelig en times tale som var uovertruffen intellektuelt. Åh, hvordan han stakk ut brystet og presenterte seg som LL. Dr. Så-og-så, fra en stor, høyt ansett skole, brakte han et mesterverk av psykologi til folket og sa det var vidunderlig.
Men de kristne som satt der, akkurat som ved Nikearådet, ble bare bedrøvet i Ånden. Åh, det var et mesterverk, absolutt. Ja, sir. Det var så polert som det kunne bli. Men de virkelig Åndsfylte menneskene, bare, "Hmm." Det nådde bare ikke frem. Det var ingen Ånd der til å støtte det opp.

105

So when he come down, he had his head ducked down. He seen it didn't go over right. He was from another school and he was with Pentecostal people. So when he come down off the platform, his feathers was dropped down. Started walking down through there, with all of his stuff under his arm, like this, walking down through the congregation.
There was a wise old saint sitting over on the right-hand side, reached over to another man, and said, "If he would have went up the way that he come down, he would have come down the way he went up." That's it. If he'd've went up humble, he'd've probably come down filled with the glory. If he would have went up the way he come down, he would have come down the way he went up. That's right. A paradox!

105

Da han kom ned, hadde han hodet bøyd. Han skjønte at det ikke hadde gått bra. Han var fra en annen skole og tilhørte pinsemenigheten. Da han gikk ned fra plattformen, gikk han med hengende skuldre. Han begynte å gå gjennom menigheten med alle sakene sine under armen.
En klok og gammel helgen satt i høyre side av rommet. Han lente seg mot en annen mann og sa: "Hvis han hadde gått opp slik han kom ned, ville han ha kommet ned slik han gikk opp." Det er det. Hadde han gått opp ydmyk, ville han sannsynligvis kommet ned fylt med herlighet. Hvis han hadde gått opp slik han kom ned, ville han ha kommet ned slik han gikk opp. Det er riktig. En paradoks!

106

Listen, in closing now, just for a moment before the prayer line. I wanted to say another word or two, about paradox.
The old prophets' visions is still a paradox. It's untouched. Who can say that a man four thousand years ago could've spoke of the horseless carriages, jostling through the broad ways against one another. The Old Testament prophets, how they could foresee things and foretell it, lifted up by the power of God, that saw it way in the years to come, and foretold it to the accuracy of perfection. Explain it! It's a paradox. Oh!

106

La meg avslutte med noen ord om paradoks, før vi går over til bønnekøen. De gamle profetenes visjoner forblir et paradoks, urørt av tiden. Hvem kan si at en mann for fire tusen år siden kunne snakke om førerløse vogner som raser gjennom brede gater og støter mot hverandre? De gamle testamentets profeter, hvor de kunne forutse og forutsi hendelser, løftet opp av Guds kraft, så det langt inn i fremtiden og forutsa det med perfeksjon. Forklar det! Det er et paradoks. Å!

107

Another one, I want to give you a little one, insignificant---but my conversion was a paradox. I say this with love and respect. My parents has gone on. My mother's people were all sinners---trappers, hunters, and mountain people. My father's people were all drunkards, bootleggers, gamblers, gun-shooters, killing one another, most all of them died with their shoes on. There wasn't a speck of religion, any way, to us. And how did God … what was that that come into that little old log cabin up there that morning, that you see pictured on that wall there? What? It's altogether different.
If you put a grain of wheat in the ground, it'll bear a grain of wheat. You put corn in the ground, it'll bear corn. You put a cocklebur in the ground, it'll bear a cocklebur.
But this is a paradox! Each one of you can say the same thing about yourself. We all can think it a paradox of what happened.

107

La meg dele en annen liten historie med dere. Min omvendelse var et paradoks. Jeg sier dette med kjærlighet og respekt. Mine foreldre er gått bort. Min mors familie var alle syndere—fangstmenn, jegere og fjellfolk. Min fars familie bestod av drankere, spritsmuglere, gamblere og våpensamlere, som ofte drepte hverandre. De fleste døde med skoene på. Det var ikke et snev av religion hos oss. Så hvordan var det at Gud ... hva var det som kom inn i den lille gamle tømmerhytten der oppe den morgenen, som dere ser avbildet på veggen? Hva? Det er helt annerledes.
Når du planter et hvetekorn i jorden, bærer det hvete. Du planter mais, og det bærer mais. Planter du et klengemaurefrø, vil det bære klengemaure. Men dette er et paradoks! Hver enkelt av dere kan si det samme om dere selv. Vi kan alle se på det som et paradoks det som skjedde.

108

Here is another paradox. How can me, after preaching nearly thirty years, could still dread that thought of going yonder? How could it be? After … been preaching since I was a little boy, and now here a man fifty-two years old, and then think of dreading… I knowed I was saved, but was dreading of the thought… But the love of God, one morning, came down in my room, lifted me up, and took me into a place where the redeemed was. Indeed a paradox!

108

Her er et annet paradoks. Hvordan kan jeg, etter å ha forkynt i nesten tretti år, fortsatt frykte tanken på å gå over? Hvordan kan det være? Etter å ha forkynt siden jeg var en liten gutt, og nå som en mann på femti-to år, og så tenke på å frykte... Jeg visste at jeg var frelst, men fryktet tanken... Men Guds kjærlighet kom ned i rommet mitt en morgen, løftet meg opp og tok meg til et sted hvor de frelste var. Et virkelig paradoks!

109

I want to ask you something. I might cut this off here now. I want to ask you something. What is that on that picture there? Where did it come from? What's it here for? Science can't deny it. What is it in the meeting that stands there and combs the people through, and tells them back yonder what you did? "You're here for this purpose. You're here for that." It's incredible to the scientific mind.

109

Jeg vil spørre deg om noe. Jeg må kanskje avslutte her nå. Hva er det på det bildet der? Hvor kommer det fra? Hvorfor er det her? Vitenskapen kan ikke benekte det. Hva er det i møtet som går gjennom folkene og forteller dem bakover i tid hva de gjorde? "Du er her for dette formålet. Du er her for det." Det er utrolig for det vitenskapelige sinnet.

110

Now, we know telepathy. Telepathy is say something … like you're saying something and I can say the same thing, see; or, I'm reading your mind, it's happening right then. But when you see that it tells things that'll happen way out yonder, that leaves telepathy alone.
It's incredible that God, in this last days, as He promised He'd do, would do such a thing. But it's true, it's a paradox! The same God that's always had paradoxes showed to me, He's the same God today, because He keeps His Word. Science cannot deny it---there it is on the mechanical camera. It's a paradox, God!

110

Vi kjenner til telepati. Telepati er når du sier noe, og jeg kan si det samme, eller jeg leser tankene dine i det øyeblikket de oppstår. Men når du ser at det forteller om ting som vil skje langt inn i fremtiden, da står telepatien alene.
Det er utrolig at Gud, som Han lovet i de siste dager, ville gjøre noe slikt. Men det er sant, det er et paradoks! Den samme Gud som alltid har vist paradokser, har vist meg at Han er den samme Gud i dag, fordi Han holder sitt Ord. Vitenskapen kan ikke benekte det—det er fanget på mekaniske kameraer. Det er et Guds paradoks!

111

What is it? In Exodus, the thirteenth chapter, we read that God gave the children of Israel, which was a type of the church today… As they journeyed naturally, we are journeying in the Spirit. Next Sunday we're taking that, now. Remember, it's all on that, see. Now, how that where they went on the ground, materially, like this, and God was with them, the church is seated with Christ, in heavenly places, in the spiritual realms a-going, with all dominions under our feet. Hallelujah! Yes, sir. And they had a pillar of fire, a light that they followed. Wherever this light went, they followed that light. Thousands of years has passed, hundreds and hundreds of years has went by, and it's still alive. A paradox! The same yesterday… Fulfilling the Scripture, it's here for a witness; not because of us, but because that God promised it, that Jesus Christ is the same yesterday, today, and forever. It was the One that Moses esteemed the riches of Christ … or, the reproach of Christ greater riches than the treasures of Egypt. And what was the Christ that went before Him? A light, a pillar of fire.
He said, "I come from God and I return to God." He did. "A little while and the world won't see me no more, yet ye shall see me; for I'll be with you, even in you, to the end of the world." Right down at the end of the world, He'd be there, too. Here we are!

111

Hva er det? I 2. Mosebok, kapittel tretten, leser vi at Gud ga Israels barn, som var en forløper for menigheten i dag... Mens de reiste fysisk, reiser vi i Ånden. Neste søndag tar vi opp dette temaet. Husk, det handler om det. Som de gikk på land, materielt sett, og Gud var med dem, er menigheten nå plassert med Kristus i himmelske steder, i åndelige områder, med alle makter under våre føtter. Halleluja! Ja, virkelig.
De hadde en ildstøtte, et lys de fulgte. Uansett hvor dette lyset gikk, fulgte de det. Tusenvis av år har gått, hundrevis av år har gått forbi, og det er fortsatt levende. Et paradoks! Den samme i går... Oppfyller Skriften, det er her som et vitnesbyrd; ikke på grunn av oss, men fordi Gud lovte det, at Jesus Kristus er den samme i går, i dag og for alltid. Det var Ham som Moses anså som rikere enn alle Egyptens skatter... og hva var Kristus som gikk foran Ham? Et lys, en ildstøtte.
Han sa: "Jeg kommer fra Gud og Jeg vender tilbake til Gud." Det gjorde Han. "En kort stund, og verden skal ikke se Meg mer, men dere skal se Meg; for Jeg skal være med dere, til og med i dere, til verdens ende." Helt til verdens ende skulle Han være der. Her er vi!

112

After His death, burial, and resurrection, St. Paul met Him on the road down to Damascus, He was back to that pillar of fire.
Almost two thousand years has passed since then, and here He is! Not amongst the denominations, not a bunch of high-polished scholars of the day, but a bunch of poor and humble. A paradox! A paradox! To those who love Him, believe Him, thousands around the world who believed Him, it's to fulfill His promise of both New aCustomize Linksnd Old Testament. That's what it is, but it's a paradox.

112

Etter Sin død, begravelse og oppstandelse møtte St. Paulus Ham på veien til Damaskus, og Han var tilbake som ildsøylen.
Nesten to tusen år har gått siden da, og her er Han igjen! Ikke blant konfesjonene, ikke med en flokk høyt skolerte lærde, men blant de fattige og ydmyke. Et paradoks! Et paradoks! For de som elsker Ham og tror på Ham, tusenvis rundt om i verden som har trodd på Ham, er det for å oppfylle Sin løfte både i Det Nye og Det Gamle Testamentet. Det er hva det er, men det er et paradoks.

113

It was a paradox when God promised to give the kingdom to a little flock, instead of a great organized church. "Fear not little flock, it's your Father's good will to give you the kingdom." It's a paradox. It's a paradox.
It'll be a real paradox one of these day when Jesus comes, and the dead in Christ shall rise, this mortal takes on immortality, and the rapture of the church comes.
In this Christmas time, when people are shopping, and dancing, and drinking, and celebrating something that they know nothing about, like they was celebrating Washington or Lincoln's birthday, and not worshipping the…
They've still got God in a manger, when God is not in a manger. He's raised from the dead, and alive forevermore, living among us, proving Himself, as the same God that the Nicene fathers carried, and down through the ages has come since the day of Pentecost. The same God that met Paul on the road to Damascus. He was a missionary to the Gentiles, and a messenger from God to the Gentiles. The Gentiles' message started by a visitation of the pillar of fire, and it ends the same way.

113

Det er en paradoks når Gud lover å gi riket til en liten flokk, i stedet for til en stor organisert menighet. "Frykt ikke, lille flokk, for det er deres Fars gode vilje å gi dere riket." Det er et paradoks. Det er et paradoks.
Det vil være et virkelig paradoks en dag når Jesus kommer, og de døde i Kristus skal oppstå, denne dødelige kroppen tar på seg udødelighet, og menighetens bortrykkelse finner sted.
I juletiden, når folk handler, danser, drikker og feirer noe de ikke vet noe om, som om de feiret Washingtons eller Lincolns fødselsdag, men ikke tilber...
De har fremdeles Gud i en krybbe, når Gud ikke er i en krybbe. Han har reist seg fra de døde og lever for alltid, blant oss, og beviser Seg Selv som den samme Gud som de nikenske fedrene tilbad, og som har vært med gjennom tidene siden pinsedagen. Den samme Gud som møtte Paulus på veien til Damaskus. Han var en misjonær til hedningene og en budbringer fra Gud til dem. Hedningenes budskap startet med et besøk fra ildsøylen, og det ender på samme måte.

114

The Gentile kingdom started off---the kingdom of the world, that's the world---started off with a rebuke from a heavenly language in the days of King Nebuchadnezzar; ends up the same thing, as the Holy Ghost poured out upon the Gentile church in the last days to rebuke the Gentile nations again with a handwriting on the wall. The handwriting on the wall, that God has prepared His church, He's prepared His people, He has prepared His place, and they are waiting for Him to come in that rapture!
"When the trumpet of God shall sound, and the dead in Christ shall rise, we which are alive and remain shall not hinder them that's asleep. For the trumpet of God shall sound, the dead in Christ shall rise; and we shall be caught up together with them, to meet the Lord in the air." A paradox, one of these mornings, when the graves open and the dead walks out; when the ones who are living will be changed, in a moment, of a twinkling of an eye, and go up in the air to meet Him.

114

Den hedenske riket startet med en irettesettelse fra et himmelsk språk i Kong Nebukadnesars tid, og avsluttes på samme måte, som Den Hellige Ånd blir utøst over den hedenske menigheten i de siste dager for å irettesette de hedenske nasjonene igjen med en håndskrift på veggen. Håndskriften på veggen som viser at Gud har forberedt Sin menighet, Sitt folk og Sitt sted, og de venter på at Han skal komme i bortrykkelsen!
"Når Guds basun lyder, og de døde i Kristus skal oppstå, vi som er i live og blir tilbake, skal ikke hindre dem som har sovnet. For Guds basun skal lyde, de døde i Kristus skal oppstå, og vi skal rykkes opp sammen med dem for å møte Herren i luften." Et paradoks, en morgen når gravene åpnes og de døde står opp; når de som lever skal forvandles på et øyeblikk, i et blink med øyet, og rykkes opp i luften for å møte Ham.

115

The whole thing is a paradox, God moving amongst His people. Do you believe that? Let us bow our heads for a word of prayer.
God, now for over an hour, about an hour and ten minutes, we have stood here speaking of past and present events, of how the Holy Spirit dividing them, Lord, as the Word of God has so graciously did; showing that the very God of heaven, who lived in the old days, in the same form and the same way lives today. The same wonders, and the same power that was upon the prophets of old, that was upon the church at Pentecost, was upon Hannah, and upon Agabus, the prophets of the New Testament in that day, who even corrected St. Paul. And St. Paul got in trouble by not listening to Agabus, because Agabus… Though he was an apostle, Paul was, but Agabus had the Word of the Lord, and he warned him not to go up there. But Paul was determined to go, and then he got in trouble. And, Father, always we get in trouble if we disobey the Word of God.
And we see that the very God that was with those brethren there, is the same God today. We see Him in every manifestation. And it is a paradox, Lord. The world looks, and shakes their head, and says, "There is nothing to it." The believer accepts it and embraces it, and knows that it's the living God.

115

Det hele er et paradoks, Gud beveger seg blant Sine folk. Tror dere det? La oss bøye våre hoder for en bønn.
Gud, nå har vi stått her i omtrent en time og ti minutter, og snakket om fortidens og nåtidens hendelser. Vi har forklart hvordan Den Hellige Ånd skiller mellom dem, Herre, slik som Guds Ord så nådig har gjort; og vist at den samme Gud i himmelen, som levde i gamle dager, lever i dag i samme form og samme måte. De samme under og den samme kraften som var over de gamle profetene, som var over menigheten på pinsefestens dag, var også over Hanna, og over Agabus, profeten i Det nye testamentet, som til og med irettesatte St. Paulus. Og St. Paulus fikk problemer fordi han ikke lyttet til Agabus, selv om Agabus… Selv om han var en apostel, Paulus var, men Agabus hadde Herrens Ord, og advarte ham mot å gå opp dit. Men Paulus var bestemt på å dra, og så fikk han problemer. Og, Far, vi får alltid problemer hvis vi ikke adlyder Guds Ord.
Og vi ser at den samme Gud som var med de brødrene der, er den samme Gud i dag. Vi ser Ham i hver manifestasjon. Det er et paradoks, Herre. Verden ser på, rister på hodet, og sier: "Det er ingenting i det." Men troende aksepterer og omfavner det, og vet at det er den levende Gud.

116

O Father, we pray this morning, that if there would be someone among us who has not yet been a believer, that this will be the hour that they will believe. O God, grant just now in the heart of every person that's here, that doesn't know Christ as their Saviour, that this will be the hour that there will be a paradox before them; that a vile wretched sinner (by nature a sinner, born in the world in sin, shaped in iniquity, come to the world speaking lies, through filth) could be changed and made in the righteousness of the Son of God. Grant, Lord, that that great paradox will take place in the hearts of all here this morning who doesn't know Thee as their Saviour and their coming King, and are ready to meet Thee at the last trump if it should sound today.
Then we would pray also, Lord, that You would remember those here that are sick and afflicted. O God, today we pray that You will heal every person that's sick or afflicted. Let them know that God still performs paradoxes to anyone who will … make come to pass His Word.

116

O Far, vi ber denne morgenen, at hvis det er noen blant oss som ennå ikke har blitt en troende, at dette vil være timen de vil tro. O Gud, gi øyeblikkelig til hjertet til hver person som er her, som ikke kjenner Kristus som Sin Frelser, at dette vil være timen da det vil være et paradoks foran dem; at en ussel, elendig synder (av natur en synder, født i verden i synd, formet i misgjerning, kommet til verden talende løgn, gjennom urenhet) kan bli forvandlet og gjort rettferdig gjennom Guds Sønn. Gi, Herre, at dette store paradokset vil finne sted i hjertene til alle her denne morgenen som ikke kjenner Deg som Sin Frelser og kommende Konge, og som er rede til å møte Deg ved Den siste basun hvis den skulle lyde i dag.
Så vil vi også be, Herre, at Du husker dem her som er syke og plaget. O Gud, i dag ber vi om at Du vil helbrede hver person som er syk eller plaget. La dem vite at Gud fortsatt utfører paradokser for alle som vil ... få Hans Ord til å skje.

117

We know His Word is a paradox. When it promises something so unreal to the world, something that they cannot prescribe to, it's something beyond their knowledge and understanding. But when a simple heart will take that Word and sink it into the depths of its being, then that Word produces the life facts of that promise.
Oh, how we thank Thee for this, that there is simple people that believe this message. We're not looking for a kingdom to where that atomic ages will rule, but we're looking for a kingdom that Christ will rule in the power and majesty of peace and glory upon the earth. Not where we will press our feet to automobile gas pedals, or fly through the air with jet planes; but where we'll sit around the throne of the living God, oh, and look upon Him, and see the one who was wounded for our transgressions and bruised for our iniquity, the chastisement of our peace upon Him, and with whose stripes we were healed. Our hearts' desire, Lord, since the great paradox has come to us, that we will reach Him and sit with Him at that day. Grant it, Lord. We ask this in Jesus' name.

117

Vi vet at Hans Ord er en paradoks. Når det lover noe så urealistisk for verden, noe de ikke kan forstå, går det utover deres kunnskap og forståelse. Men når et enkelt hjerte tar imot det Ordet og lar det synke dypt inn i sitt vesen, vil Ordet produsere de livsfakta som er knyttet til løftet.
Å, hvor vi takker Deg for dette, at det finnes enkle mennesker som tror på dette budskapet. Vi ser ikke etter et rike hvor atomalderen vil herske; vi ser etter et rike hvor Kristus vil herske i kraft, majestet, fred og herlighet på jorden. Ikke hvor vi trykker føttene våre mot gasspedaler på biler eller flyr gjennom luften med jetfly, men hvor vi vil sitte rundt tronen til den levende Gud, og skue Ham, og se den som ble såret for våre overtredelser og knust for våre misgjerninger, straffen for vår fred var på Ham, og ved Hans sår ble vi helbredet. Vårt hjertes ønske, Herre, siden det store paradokset kom til oss, er at vi vil nå Ham og sitte med Ham på den dagen. Gi oss dette, Herre. Vi ber om dette i Jesu navn.

118

And while we have our heads bowed, I wonder, in the audience this morning, if anybody would like to be remembered in prayer, and say, "Lord God, I raise my hand to You"? "And Brother Branham, you're going to look and see my hand, and pray for me, that a great paradox will take place in my heart, that when … I'll meet Christ in the baptism of the Spirit and the power of His resurrection." God bless you, each and every one. That's fine. "That I'll meet God." God be with you. "I'll meet Him, and a great paradox will take place in my life, and I'll be filled with His power and His glory, and the goodness and mercy of Him that liveth forever and ever. And someday I'll be included in that paradox that's coming, something that when…"
The dust of those prophets lays yonder in the earth. When the dust of the martyrs who were ate up by lions and with the dung of the lions was spread across the dust, and all over the earth, but yet Christ will raise that body again! It goes to show that He is the resurrection.

118

Og mens vi har våre hoder bøyd, lurer jeg på om det er noen i forsamlingen denne morgenen som ønsker å bli husket i bønn og si: "Herre Gud, jeg løfter min hånd til Deg." "Og Bror Branham, kan du se på min hånd og be for meg, at et stort paradoks vil finne sted i mitt hjerte, at når... jeg møter Kristus i Åndens dåp og kraften av Hans oppstandelse." Gud velsigne dere, hver og en. Det er fint. "At jeg skal møte Gud." Gud være med deg. "Jeg skal møte Ham, og et stort paradoks vil finne sted i mitt liv; jeg skal bli fylt med Hans kraft og Hans herlighet, og godheten og nåden fra Ham som lever i evighet. Og en dag skal jeg inkluderes i det paradokset som kommer, noe som når..."
Støvet etter de profetene ligger der ute i jorden. Støvet etter martyrene som ble fortært av løver, og med løvenes gjødsel ble spredd over støvet, over hele jorden, men likevel vil Kristus reise opp den kroppen igjen! Det viser at Han er oppstandelsen.

119

When He took a little mud from His hands and put them on the eyes of a man who never had eyes, showed that man was made from the dust of the earth, and he returned with eyeballs and could see the Creator that made him.
If God don't intend to raise the dead, then why did He become flesh like us, and go back towards the dust, and raise Himself up again? Why did He raise Himself up if there is no resurrection of the dead? Oh, let us not be children, but let us be men and women in the Spirit, believe God with all of our heart.
Would there be another now, before we start praying? God bless you, and you, my brother, and you. Yes.

119

Når Han tok litt leire i Hendene Sine og plasserte dem på øynene til en mann som aldri hadde hatt øyne, viste Han at mennesket er laget av jordens støv. Mannen kom tilbake med øyeepler og kunne se Skaperen som skapte ham.
Hvis Gud ikke har til hensikt å oppreise de døde, hvorfor ble Han da kjød som oss, gikk tilbake til støvet og reiste Seg opp igjen? Hvorfor reiste Han Seg opp igjen hvis det ikke er noen oppstandelse av de døde? La oss ikke være barn, men modne menn og kvinner i Ånden, og tro på Gud av hele vårt hjerte.
Er det noen andre nå, før vi begynner å be? Gud velsigne deg, og deg, min bror, og deg. Ja.

120

Our heavenly Father, now we bring to You these that's raised their hands. Somehow another, the Holy Spirit has made its way down into their hearts, there telling them, "You are not here just to eat and drink, and to sleep, and to get up and work; and then go back, eat and drink, and sleep again. You are here to be sons and daughters of God. You are here to take your position and place in Christ, and I am here this morning to call you," would say the Holy Spirit to their life.
Father, with prayer, the only weapon that I know of, I present them to You. And I defy the enemy that would keep them from You. I place by faith the blood of Jesus Christ between the enemy and them, that would keep them from this glorious experience of this great paradox, of receiving the Holy Spirit and having eternal life. For we realize that's the only thing that there is. The only solution that's given to us for eternal life is to have God's life in us, then it's eternal life in us. Grant it, Lord, that it'll happen to every one who raised their hands, and perhaps those who did not have the courage to raise their hands, grant it to them also. Now, Father, they are Yours. I present them to You, in the name of Jesus Christ.
Now as the prayer line is to be formed, Father, I don't know who will be coming up here. But give us another paradox this morning, Lord. May some great mysterious power of God move down and do something as You've promised. And this will be my first time, Lord, since meeting with You the other day. I pray now that You will grant the requests of the people, through Jesus' name. Amen.

120

Vår himmelske Far, vi kommer nå til Deg med dem som har løftet sine hender. På en eller annen måte har Den Hellige Ånd funnet vei inn i hjertene deres og sier til dem: "Du er ikke her bare for å spise, drikke, sove og arbeide; og så gå tilbake, spise, drikke og sove igjen. Du er her for å være sønner og døtre av Gud. Du er her for å ta din posisjon og plass i Kristus, og Jeg er her i dag for å kalle deg," ville Den Hellige Ånd si til deres liv.
Far, med bønn, det eneste våpenet jeg kjenner, overgir jeg dem til Deg. Jeg trosser fienden som vil hindre dem fra Deg. Jeg plasserer ved tro Jesu Kristi blod mellom fienden og dem, for å forhindre at de går glipp av denne herlige opplevelsen av dette store paradokset: å motta Den Hellige Ånd og ha evig liv. For vi forstår at det er det eneste som betyr noe. Den eneste løsningen som er gitt oss for evig liv er å ha Guds liv i oss, da er det evig liv i oss. Gi det, Herre, at det skal skje med hver eneste en som løftet sin hånd, og kanskje også de som ikke hadde mot til å løfte sin hånd. Nå, Far, de er Dine. Jeg overgir dem til Deg, i Jesu Kristi navn.
Nå når bønnekøen skal formes, Far, jeg vet ikke hvem som vil komme opp her. Men gi oss et nytt paradoks denne morgenen, Herre. La en stor, mystisk kraft fra Gud komme ned og gjøre noe som Du har lovet. Dette er min første gang, Herre, siden møtet med Deg for noen dager siden. Jeg ber nå om at Du vil oppfylle folkets anmodninger, i Jesu navn. Amen.

121

Now I wish that everyone would just be seated, if you can, for just a moment.
Now, anyone that has a prayer card … Billy come down this morning, as he promised he would, and gave out prayer cards to some people here. He said there wasn't very many. Would you raise up your hands, the ones that's got prayer cards? All right. I wonder if you'd just take your place and stand right along here, those who have prayer cards. Billy, where you at? All right. Just stand right along here.

121

Vennligst sett dere alle ned, hvis dere kan, for et øyeblikk.
Alle som har en bønnekort … Billy kom ned i morges, som han lovet, og delte ut bønnekort til noen her. Han sa det ikke var så mange. Kan de som har bønnekort, rekke opp hånden? Greit. Vær vennlig å ta plass og still dere opp her, dere som har bønnekort. Billy, hvor er du? Greit, bare still dere opp her.

122

Everyone in prayer now. We're coming before our Lord God. Now let's sing that song with the music, if you will, as Sister Arnold plays there. All together now, as quietly:
Only believe, only believe,
All things are possible, only believe;
Only believe, only believe,
All things are possible, only believe.
[Brother Branham begins humming "Only Believe."]
All things are possible, only believe;
Only believe, only believe,
All things are possible, only believe.

122

La oss alle be nå. Vi kommer fram for vår Herre Gud. La oss synge den sangen sammen med musikken, mens Søster Arnold spiller. Alle sammen nå, forsiktig:
Bare tro, bare tro,
Alt er mulig, bare tro;
Bare tro, bare tro,
Alt er mulig, bare tro.
[Bror Branham begynner å nynne "Bare Tro."]
Alt er mulig, bare tro;
Bare tro, bare tro,
Alt er mulig, bare tro.

123

[Brother Branham begins humming "Only Believe."]
… Peter calling to remembrance said unto him, Master, behold, the fig tree which Thou cursedst is withered away.
… Jesus answering said unto him, Have faith in God.
For verily I say unto you, That whosoever shall say unto this mountain, Be thou removed and be thou cast into the sea; and shall not doubt in his heart, but shall believe that those things which he saith shall come to pass; he shall have whatsoever he saith.
Therefore I say unto you, What things soever ye desire, when ye pray, believe that ye receive them, and ye shall have them.

123

[Bror Branham begynner å nynne "Kun Tro."]
… Peter minnet Ham om det og sa: "Mester, se fikentreet som Du forbannet er visnet."
… Jesus svarte og sa til ham: "Ha tro til Gud.
For sannelig, Jeg sier dere: Den som sier til dette fjellet: 'Bli løftet opp og kastet i havet,' og ikke tviler i sitt hjerte, men tror at det han sier skal skje, han skal få det slik han sier.
Derfor sier Jeg dere: Alt dere ber om i bønn, tro at dere får det, og dere skal få det."

124

Jesus said once, when they couldn't understand that He was … who He was, He said, "If you can't believe me, believe the works that I do. And if I don't do the works of my Father, then don't believe me. But if I do the works of my Father, then you believe the works."
I have got just through this morning bringing the message of "A Paradox." A paradox is something that's unreasonable, but … it's really incredible, says Webster, but is true. Something that's incredible, you can't understand it, it's just a mystery.

124

Jesus sa en gang, da de ikke kunne forstå hvem Han var, "Hvis dere ikke kan tro Meg, tro i det minste på de gjerningene Jeg gjør. Hvis Jeg ikke gjør Min Fars gjerninger, så tro Meg ikke. Men hvis Jeg gjør Min Fars gjerninger, tro da på gjerningene."
Jeg har akkurat denne morgenen formidlet budskapet om "Et Paradoks." Et paradoks er noe som er urimelig, men virkelig utrolig, sier Webster, men samtidig sant. Noe som er utrolig, kan man ikke forstå; det er rett og slett et mysterium.

125

Jesus did the works of His Father because the Father was in Him. That is why the works was done, because that the Father was in the Son. Do you believe that? that, in Him, He was the incarnate God. Do you believe that? That God the Father---which is the Father of Jesus Christ---the great Spirit, dwelt in the fullness of His power in Jesus Christ, which was the tabernacle of God, made flesh and dwelt on earth, representing the Word. Jesus was the Word. The Bible said so, St. John, the first chapter. And the Word was invisible. Now listen close. The Word was invisible until it was made flesh, and then the Word become visible.
And through His sacrificial death at Calvary, and his resurrec-tion, positionally placed His church in that realm, that the same invisible God could come into the individual and make the Word visible. Oh, my! I wish my church could get that. If you could see, friends, the invisible God made visible. Now listen. Let's study it again.

125

Jesus utførte Sin Fars gjerninger fordi Faderen var i Ham. Derfor ble gjerningene utført, fordi Faderen var i Sønnen. Tror du det? At Han var den inkarnerte Gud. Tror du det? At Gud Faderen—som er Faderen til Jesus Kristus—den store Ånd, bodde i all Sin kraft i Jesus Kristus, som var Guds tabernakel, gjort til kjød og bodde på jorden, representerende Ordet. Jesus var Ordet. Bibelen sier det, i Johannes, første kapittel. Og Ordet var usynlig. Hør nøye etter. Ordet var usynlig inntil det ble kjøtt, og deretter ble Ordet synlig.
Gjennom Sin ofrende død på Golgata og Sin oppstandelse, plasserte Han Sin menighet i den posisjonen at samme usynlige Gud kunne komme inn i den enkelte og gjøre Ordet synlig. Å, min! Jeg ønsker at min menighet kunne forstå det. Hvis dere kunne se, venner, den usynlige Gud bli synlig. Hør etter nå. La oss studere det igjen.

126

I've often wanted to come into a church---I've longed to see it, I guess---where I could walk in the back door, front door, wherever it was, look across an audience and see a perfect church, all in order. Sin couldn't stay there. No, the Spirit would call it out, you see. It just couldn't stay. Like Ananias and Sapphira, it just couldn't do it. There'd be no sin in that group. No, sir. See, the Spirit quickly speak it like that. [Brother Branham snaps his fingers.] No matter what it was, how little, it would be done. See women and men sitting there under the power of the Holy Spirit, the Spirit of God moving perfectly, moving. Someone had done something wrong in the congregation, couldn't … they'd be… They'd come quickly and confess it before the Spirit got ahold of it, to confess it and come tell it, because they know right then it's going to be called. That's right. That's the church of the living God. How my old, poor old heart, now it's getting old, how I've longed to stand and see a church like that. I may yet, I hope to. Perfect works of God, without sin, that could understand.

126

Jeg har ofte ønsket å gå inn i en menighet—jeg har lengtet etter å se det, antar jeg—der jeg kunne komme inn bakdøren, fordøren eller hvor som helst, og se en perfekt menighet, alt i orden. Synd kunne ikke forbli der. Nei, Ånden ville rope det ut, skjønner du. Den kunne rett og slett ikke bli. Som Ananias og Saffira, det kunne bare ikke skje. Det ville ikke være synd i den gruppen. Nei, sir. Ser du, Ånden ville straks tale det ut [Bror Branham knipser med fingrene]. Uansett hva det var, hvor lite, det ville bli håndtert. Se kvinner og menn sitte der under Den Hellige Ånds kraft, Guds Ånd som beveger seg perfekt, i bevegelse. Hadde noen gjort noe galt i menigheten, ville de komme raskt og tilstå det før Ånden grep det, for å bekjenne det og fortelle det, fordi de visste at det straks ville bli ropt ut. Det er riktig. Det er Den levende Guds menighet. Hvordan mitt gamle, stakkars hjerte, nå som det blir gammelt, har lengtet etter å stå og se en slik menighet. Jeg kan kanskje enda gjøre det, jeg håper det. Perfekte gjerninger av Gud, uten synd, som kunne forstå.

127

Now here stands a group of people to be prayed for. Now we realize, if this Scripture is true… And the God of heaven, who could create a squirrel, could create a ram, could stop the sun for a whole day, twenty-four hours, that could keep fire from burning people in a furnace for three hours, He could stop the mouth of lions, that could raise the dead, could walk on water, could take biscuits and feed five thousand---that's God. That's the Word made flesh in human beings. Now does everybody understand that? Now this same God promised that in the last days these things would recur again, but He can't do it until there is somebody He can work with and work on. You see what I mean? Now let's believe that emphatically, with all of our heart, that it's going to be that way.

127

Her står en gruppe mennesker som skal bedes for. Vi innser at hvis denne Skriften er sann... Og himmelens Gud, som kunne skape en ekorn, skape en vædder, stoppe solen en hel dag, tjuefire timer, beskytte mennesker fra flammer i en ovn i tre timer, stoppe løvers gap, oppreise de døde, gå på vannet, multiplisere kaker til å fø fem tusen—det er Gud. Det er Ordet gjort kjød i mennesker. Forstår alle det? Den samme Gud lovet at disse tingene skulle skje igjen i de siste dager, men Han kan ikke gjøre det før det finnes noen Han kan arbeide med og gjennom. Forstår dere hva jeg mener? La oss tro det bestemt, med hele vårt hjerte, at det skal skje slik.

128

Now here stands a group of people, most of them I know. I think … I don't think, this first woman here in front, this girl, I don't think I know her. I know Brother Way; and the sister, the next there, Brother Roberson's … or, Border's wife. And I don't know the next man. I ought to know the next woman; I don't know her, I don't think I do. Yes, I do. And the next, the man standing there, if I'm not mistaken, that's Brother Daulton's son. And, along the row there, I practically know everybody in there.
I would have no idea who the people are, where they come from. But now, what they need now is prayer. Some of them, of course, is beyond … they cannot grasp just exactly what it is.

128

Her står en gruppe mennesker, de fleste kjenner jeg. Jeg tror ikke jeg kjenner den første kvinnen, eller denne jenta, her foran. Men jeg kjenner Bror Way; og søsteren ved siden av, Bror Robersons… eller, Borders kone. Jeg kjenner ikke den neste mannen. Jeg burde kjenne den neste kvinnen, men jeg er usikker på om jeg gjør det. Jo, jeg gjør det. Mannen som står der, hvis jeg ikke tar feil, er Bror Daultons sønn. Langs rekken der kjenner jeg praktisk talt alle.
Jeg har ingen anelse om hvem disse folkene er, eller hvor de kommer fra. Men nå trenger de bønn. Noen av dem er selvsagt forbi… de kan ikke helt forstå hva det dreier seg om.

129

Now will each one of you look this way a minute, each one of you in the prayer line? If I could help you, I would do so, see. Now, I am here to help you. But the only way I'll ever be able to do it, to restore back what Satan has done to you, is you to believe. If you'll just believe me with all your heart, it'll be done.
Now it used to be, in my ministry, it would cause visions. Visions would spring up, and I could tell the people what they were for. How many has seen that done? Oh, all of you, see. That's right. I can still do it. Oh, it can still be done. Sure. Yeah. That's right.
But we're coming to something greater than that now. We're rising above that. See, we're coming to that spoken word. And Satan will have to do it; it'll tie him in a knot. If I can only get you to believe it! Don't you doubt.

129

La oss nå få en stunds oppmerksomhet fra hver enkelt av dere i bønnekøen. Hvis jeg kunne hjelpe dere, ville jeg gjort det, forstår dere. Nå er jeg her for å hjelpe dere, men den eneste måten jeg kan gjenopprette det Satan har påført dere, er at dere tror. Hvis dere bare vil tro meg av hele deres hjerte, vil det skje.
Tidligere i min tjeneste forårsaket det visjoner. Visjoner dukket opp, og jeg kunne fortelle folk hva de var for. Hvor mange har sett det skje? Åh, alle dere ser det, ikke sant. Jeg kan fortsatt gjøre det. Åh, det kan fortsatt gjøres, absolutt. Ja, det stemmer.
Men nå kommer vi til noe større enn det. Vi hever oss over det. Vi kommer til det talte Ord, og Satan må adlyde; det vil binde ham. Hvis jeg bare kan få dere til å tro det! Tvile ikke.

130

Here, if you want to know whether I'm telling you the truth, if the Holy Spirit is here, I know what is wrong with that girl. I don't know her, but I know what's wrong with her, see. That's exactly right. And he's just battling at me as hard as he can, but he'll have to give it up. You just believe it. Don't you doubt it, sister. Don't doubt it. It's all right, sister. You're going to get … it's going to be all right.
Here is a colored man looking at me, standing there in the line. I don't know you, but God knows you. If I was to tell you what's your trouble, will you believe me to be His prophet? You will? You're not here for yourself. That child in the hospital will get well if you'll believe it. Do you believe that with all your heart? Then go on back to your seat. I pronounce the power of God upon the child, the devil will turn it loose.
Little Daulton, looking at me, you're here for that baby. That baby has got something wrong with his navel, hasn't it? Go back to your seat, and believe it, and it'll just get all right.

130

Hvis du vil vite om jeg forteller sannheten, hvis Den Hellige Ånd er her, så vet jeg hva som feiler den jenta. Jeg kjenner henne ikke, men jeg vet hva som feiler henne. Det er helt riktig. Han kjemper så hardt han kan mot meg, men han må gi opp. Bare tro det. Ikke tvil, søster. Ikke tvil. Det vil ordne seg, søster. Du vil bli… det kommer til å bli bra.
Her er en farget mann som ser på meg og står der i køen. Jeg kjenner deg ikke, men Gud kjenner deg. Hvis jeg skulle fortelle deg hva ditt problem er, vil du tro at jeg er Hans profet? Det vil du? Du er ikke her for deg selv. Det barnet på sykehuset vil bli frisk hvis du tror det. Tror du det av hele ditt hjerte? Da kan du gå tilbake til plassen din. Jeg uttaler Guds kraft over barnet; djevelen må slippe taket.
Lille Daulton, som ser på meg, du er her for den babyen. Den babyen har noe galt med navlen, ikke sant? Gå tilbake til plassen din og tro det, så vil det ordne seg.

131

I'm looking at another woman sitting there. It's Mrs. Stricker. Mrs. Stricker, I haven't talked to you for months. I have no idea what you're here for. Do you believe God can tell me what's your trouble? Would it make all of you believe? You're here for that kid that's got something wrong with its leg. Then, you're praying for a friend in Africa. That's exactly right. That's "Thus saith the Lord." Now if that's right, Mrs. Stricker, raise up your hand. See?
He's here, see. But that ministry will always be, but here comes another. You believe now! Don't you doubt. Don't a one of you doubt. When I lay hands on you, and ask this to be done, it's going to be done. The only thing, it's just like taking God's Word. The only thing, if you don't believe it, it won't. If you do believe it, it's got to happen. For something happened the other night up there, and I know the very God that could create could do it. All right.

131

Jeg ser på en annen kvinne som sitter der. Det er fru Stricker. Fru Stricker, jeg har ikke pratet med deg på måneder. Jeg har ingen anelse om hvorfor du er her. Tror du Gud kan fortelle meg hva som er ditt problem? Ville det fått dere alle til å tro? Du er her for det barnet som har noe galt med benet. Deretter ber du for en venn i Afrika. Det er helt korrekt. Det er «Så sier Herren». Nå, hvis det stemmer, fru Stricker, løft hånden din. Ser du?
Han er her, ser du. Men den tjenesten vil alltid være, men her kommer en annen. Tro nå! Ikke tvil. Ikke en eneste av dere må tvile. Når jeg legger hendene på deg og ber om at dette skal skje, så kommer det til å skje. Det eneste, det er akkurat som å ta Guds Ord. Det eneste, hvis du ikke tror det, vil det ikke skje. Hvis du tror det, må det skje. For noe skjedde her om kvelden, og jeg vet at den samme Gud som kunne skape, kunne gjøre det. Greit.

132

I want everybody to bow your heads. Everybody in prayer. [Brother Branham prays for the people in the prayer line.]
Thou devil that has bound Sharon, this lovely little girl…
But, God, You gave me the vision the other night of that devil being bound, and said, "In sincerity, you can bind him." And with sincerity in my heart for this child, I've come, Lord, to ask mercy and favor of You for her.
Satan, I bind thee. In the name of Jesus Christ, leave this child, that her mind and reason will come back to her, normally. So the word has been spoken, so shall it be done in the name of Jesus Christ.

132

Jeg ønsker at alle skal bøye hodene. Alle i bønn. [Bror Branham ber for menneskene i bønnekøen.]
Du djevel som har bundet Sharon, denne herlige lille jenta...
Men, Gud, Du ga meg visjonen forleden natt om at denne djevelen ble bundet, og Du sa, "I oppriktighet kan du binde ham." Med oppriktighet i hjertet for dette barnet, har jeg kommet, Herre, for å be om Din nåde og favør for henne.
Satan, jeg binder deg. I Jesu Kristi navn, forlat dette barnet, slik at hennes sinn og fornuft vender tilbake til henne på en normal måte. Ordet er blitt uttalt, så skal det være, i Jesu Kristi navn.

133

Lord God, for my Brother Way, may the power of Jesus Christ bind the power of the devil that binds my brother, and set him free, in the name of Jesus Christ.
God, this poor little woman will be like this first one here in a few weeks if something isn't done for her. She is the wife of my brother, Brother Roy. Lord Jesus, give me strength now. You who gave the vision, You've never failed, it's never failed.
Thou spirit of the devil that has bound my sister, I bind you. In the name of Jesus Christ, you leave her. It has been spoken, so let it be done.
In the name of the Lord Jesus, deliver our sister from her trouble. In the name of Christ who promised, and gave the promise, "If you say to this mountain…" let it be done, Lord.

133

Hellige Gud, jeg ber for Bror Way: Måtte kraften fra Jesus Kristus binde djevelens makt som holder min bror fanget, og sette ham fri i Jesu Kristi navn.
Gud, denne stakkars kvinnen vil bli som den første her om noen uker hvis ikke noe blir gjort for henne. Hun er konen til min bror, Bror Roy. Herre Jesus, gi meg styrke nå. Du som ga visjonen, Du har aldri sviktet, den har aldri sviktet.
Du djevelens ånd som har bundet min søster, jeg binder deg. I Jesu Kristi navn, forlat henne. Dette har blitt uttalt, så la det skje.
I navnet til Herren Jesus, befri vår søster fra hennes nød. I Kristi navn, som lovte og ga løftet: "Hvis dere sier til dette fjellet…" la det skje, Herre.

134

Upon this woman, feeling the anointing of the Holy Spirit in the room, I place my hands, in the name of Jesus Christ, for her healing. May it be done, for it has been spoken. Amen.
Upon this little girl, Jo Ann, as I place in my mind an example of a little Christian girl, I deliver her this morning from this evil thing. In the name of Jesus Christ, may her request be granted.
Lord God, upon this companion of my beloved brother, Sister Thomas. May I [unclear word] that evil one that would bind her; may he be bound. In the name of Jesus Christ, may she be free.
Upon my sister. laying my hands. In the name of Jesus Christ, the Son of God, may the power of the enemy be bound in my sister, that she'll be free from this day.

134

Under Den Hellige Ånds salvelse i rommet legger jeg hendene mine på denne kvinnen i Jesu Kristi navn for hennes helbredelse. Må det skje, for det har blitt talt. Amen.
For denne lille jenta, Jo Ann, som jeg ser som et eksempel på en liten kristen jente, befrir jeg henne i dag fra dette onde. I Jesu Kristi navn, må hennes bønn bli oppfylt.
Herre Gud, for denne følgesvennen til min kjære Bror, Søster Thomas. Må jeg utfordre den onde som binder henne; må han bli bundet. I Jesu Kristi navn, må hun være fri.
For min søster, legger jeg hendene mine på henne. I Jesu Kristi, Guds Sønns navn, må fiendens makt være bundet i henne, slik at hun blir fri fra denne dag.

135

Upon my brother lay I my hands, in accordance with God's Word. May the devil that would harm and hinder, go from him. In the name of Jesus Christ. Amen.
For my sister's request, I pray that You will grant it, Lord. As I place my hands upon her, in the name of Jesus Christ, let it be done. Amen.
For my sister, Father, as I place my hands upon her, in the name of Jesus Christ, let her request be granted. Amen.
By simple faith, Lord, though it is a paradox, laying my hands upon brother. In the name of the Lord Jesus, let his request be granted.
Upon my Sister Way, who has been merciful to those who needed mercy, and has risked [unclear words]. May the mercies that she has asked for this morning be granted to her, in the name of Jesus Christ. Amen.

135

Jeg legger hendene mine på min bror, i samsvar med Guds Ord. Må djevelen som vil skade og hindre, gå bort fra ham. I Jesu Kristi navn. Amen.
For min søsters forespørsel, ber jeg at Du vil innvilge den, Herre. Når jeg legger hendene mine på henne, i Jesu Kristi navn, la det skje. Amen.
For min søster, Far, når jeg legger hendene mine på henne, i Jesu Kristi navn, la hennes forespørsel bli innvilget. Amen.
Med enkel tro, Herre, selv om det er et paradoks, legger jeg hendene mine på min bror. I Herrens Jesu navn, la hans forespørsel bli innvilget.
På min søster Way, som har vært barmhjertig mot de som trengte barmhjertighet, og har risikert [uklare ord]. Måtte de barmhjertighetene hun har bedt om denne morgenen, bli gitt henne, i Jesu Kristi navn. Amen.

136

Lord, this little brokenhearted mother, knowing her request, O eternal God, let it be granted to her today, in the name of Jesus Christ. Amen.
Father God, to my sister, I lay my hands upon her, as commissioned by the Holy Spirit and by a vision the other night. May her request be granted, in the name of Jesus Christ. Amen.
Heavenly Father, as this sister moves up here to take her place, for hands to be laid upon her, grant her request, O God. In the name of Jesus Christ, may it be done.
Heavenly Father, as I take ahold of this, my sister's hand, may the power of Jesus Christ grant her request. Amen.
Lord Jesus, as I take hold of this sister's hand, and the handkerchief which she holds, may her request be granted, in the name of Jesus Christ. Grant it, Lord. Amen.
Father God, in the name of the Lord Jesus, may our sister's request be granted to her. What she asks, may she receive, in the name of Jesus Christ.

136

Herre, denne lille sørgende mor, kjent med hennes bønneemne, evige Gud, la det bli oppfylt for henne i dag, i Jesu Kristi navn. Amen.
Far Gud, for min søster legger jeg mine hender på henne, som pålagt av Den Hellige Ånd og ved et syn den andre natten. Må hennes bønneemne bli oppfylt, i Jesu Kristi navn. Amen.
Himmelske Far, idet denne søster kommer frem til meg for håndspåleggelse, oppfyll hennes bønneemne, Gud. I Jesu Kristi navn, la det skje.
Himmelske Far, mens jeg griper min søsters hånd, må kraften fra Jesus Kristus oppfylle hennes bønneemne. Amen.
Herre Jesus, mens jeg griper denne søsters hånd, og lommetørkleet som hun holder, må hennes bønneemne bli oppfylt, i Jesu Kristi navn. Oppfyll det, Herre. Amen.
Far Gud, i Herrens Jesu navn, må vår søsters bønneemne bli oppfylt. Hva hun ber om, la henne få, i Jesu Kristi navn.

137

Only believe, only believe,
All things are possible, only believe;
Just only believe, only believe,
All things are possible, only believe.
Now just before dismissing, may I just have one more moment or two of your time. A paradox, God has performed that. In our very presence, a paradox has been done. For just when I started to go to that prayer line, something just lifted me up, just exactly the way He said it would do. A paradox, see?
And when the Spirit was on me so, I could look down the line and see those things that those people were wanting, see. So at least three or four of them, or something, that it might be a confirmation, witness, that God never takes a gift that's a true gift. He just adds to it, just keeps building higher and higher.

137

Kun tro, kun tro,
Alt er mulig, kun tro;
Bare tro, kun tro,
Alt er mulig, kun tro.
Før vi avslutter, kan jeg få en liten stund til av tiden din? Et paradoks: Gud har utført det blant oss. I vår midte har et paradoks skjedd. Akkurat når jeg skulle til å gå til bønnekøen, løftet noe meg opp, akkurat som Han sa det ville gjøre. Et paradoks, ser du?
Og når Ånden var over meg slik, kunne jeg se nedover rekken og se de tingene folkene ønsket. Se, minst tre eller fire av dem, som en bekreftelse på at Gud aldri tar bort en sann gave. Han bare legger til den, og den fortsetter å vokse høyere og høyere.

138

Now I believe with all my heart that you're healed. I believe it with all that's in me. I believe it.
Now, Jesus invited you to come to salvation. If you would come, you'd get it, because He promised it. He promised it. Now let's not doubt it, but let's believe it with all of our heart. Now, don't fight at it, just know that it's got to be done. It has to be done. Jesus said, "Speak this Word. Don't you doubt," see. And He was the very One…
And those visions, so far as I know, with all my heart, not one time have they failed, not one time. And He said, the other night, in that vision I told you, before God who I stand, that is true, see. He seen that serpent bound. He said, "You'll have to be more sincere."

138

Nå tror jeg av hele mitt hjerte at du er helbredet. Jeg tror det med alt som er i meg. Jeg tror det.
Jesus inviterte deg til frelse. Hvis du kommer, vil du få det, fordi Han lovet det. Han lovet det. La oss ikke tvile, men tro med hele vårt hjerte. Ikke kjemp mot det; bare vit at det må gjøres. Det må gjøres. Jesus sa, "Tal dette Ord. Ikke tvil," se. Og Han var Den som...
Så langt jeg vet, har ikke en eneste av disse visjonene sviktet, ikke en gang. Han sa, den andre kvelden, i den visjonen jeg fortalte deg om, for Gud som jeg står foran, at det er sant, se. Han så den slangen bli bundet. Han sa, "Du må være mer oppriktig."

139

That's what I'm striving for, is more sincere. And each one coming along this morning, I tried to think, "If that was my mother (those women), if that was my sister sitting back there, if that was my wife sitting back there, or one of my children sitting back there, what if it was them?" Trying to place myself in their position, to be sincere. And if you noticed, the very…
This happens to come to my memory: Over the other day, when I was in California, and standing at that Businessmen's break-fast… (I think I've got it here. I'm pretty sure. I was looking at it just awhile ago, a prophecy that was given. Here it is right here.) This was given, after standing and preaching a hard sermon. And people are here this morning---Brother Roy Borders, for one, that was there, I believe, ever where Roy is at. Was---yes, sitting here---was there when this taken place, and many others that were there. When, a boy that was a Baptist… It was Jane Russell's cousin, the movie star. Anything can come in that breakfast that wants to come. And when I got through speaking, the boy walked over and put his arms around me, and said…

139

Jeg streber etter å være mer oppriktig. Hver person som kom i dag morges, prøvde jeg å tenke: "Hva om det var min mor (de kvinnene), hva om det var min søster som satt der bak, hva om det var min kone som satt der bak, eller et av barna mine som satt der bak, hva om det var dem?" Jeg prøvde å sette meg i deres situasjon for å være oppriktig. Og hvis du har lagt merke til, så...
Dette kommer til minnet mitt: Forleden dag, da jeg var i California, og sto ved Businessmen's frokost... (Jeg tror jeg har det her. Jeg er ganske sikker. Jeg så på det for litt siden, en profeti som ble gitt. Her er den.) Denne ble gitt etter at jeg hadde holdt en hard preken. Og folk er her i morges---bror Roy Borders, blant annet, som var der, jeg tror, uansett hvor Roy er. Var---ja, han sitter her---var der når dette skjedde, og mange andre som var der. Når en gutt som var baptist… Han var Jane Russells fetter, filmstjernen. Alt mulig kan dukke opp på den frokosten. Og da jeg var ferdig med å tale, kom gutten bort og la armene rundt meg og sa…

140

When I come off of one platform, down to another one, to speak to the congregation, which, several hundred was present. And I was speaking on a broadcast that went across the nation at nine o'clock the following night. It was being taped then. And when I stepped down on this next level, to speak another time to these people here… And one of the great denominations had one of their great men, was standing there and was resenting the message, see, by saying…
I was talking about I was over in Phoenix, a few days before that, and seen several different fruits growing on one tree. I seen on an orange tree---was grapefruit, lemons, and I believe tangerines, and tangelos, and all them different things growing, because it's a citrus tree. But I said, "Every year it blooms and puts forth new fruit. But there is only those original branches. When the real tree itself brings forth another branch, it puts out the same kind of fruit that it is in stalk. But these other trees are bearing their fruit, although they're living off the life of this tree." I said, "That's like organizations being placed into the vine. Jesus said, 'I'm the vine.' And every time that vine puts forth a branch, it'll be just like the vine. See, it'll have the same fruit."

140

Da jeg gikk fra en plattform til en annen for å tale til menigheten, som besto av flere hundre tilstedeværende, talte jeg på et kringkastet program som gikk over hele nasjonen klokken ni den påfølgende kvelden. Det ble tatt opp på lydbånd da. Da jeg steg ned på neste nivå for å tale til de samme menneskene en gang til, var en anerkjent mann fra en av de store konfesjonene til stede og mislikte budskapet.
Jeg fortalte om da jeg var i Phoenix noen dager tidligere og så flere ulike frukter vokse på ett tre. På et appelsintre så jeg grapefrukt, sitroner, mandarin og tangelo, fordi det var et sitrustre. Jeg sa: "Hvert år blomstrer treet og bærer nye frukter, men det er bare de opprinnelige grenene som gjør det. Når selve treet danner en ny grein, bærer den samme type frukt som stammen. Men disse andre trærne bærer sin frukt, selv om de lever av livet fra dette treet." Jeg sa: "Det er som organisasjoner som blir lagt inn i vintreet. Jesus sa: 'Jeg er vintreet.' Hver gang det vintreet får en ny grein, vil den være lik vintreet og bære samme frukt."

141

Well, this great minister of the biggest Pentecostal organization we have was standing there, and resented it, see---said that I didn't mean it that way.
But I got back and said, "I do mean it that way," see. I said, "Exactly! I take nothing back."
The other day when I spoke about those altars, not knowing, never seeing that in history… I never have said nothing yet in the platform under inspiration that I ever had to take back. Now you can call that "Seed Of The Serpent," or whatever you wish to, whatever them messages was, or, "The Great Harlot," that's so much kicked against. Just come. Why don't you come to me with the Scriptures with it, see whether it's right.

141

Denne store forkynneren fra den største pinseorganisasjonen vi har, stod der og ble irritert, forstår du --- sa at jeg ikke mente det slik. Men jeg svarte: "Jo, jeg mener det slik," ser du. Jeg sa: "Akkurat! Jeg står for hvert ord."
Her om dagen da jeg snakket om de alterne, uten å vite eller noen gang ha sett det i historien… Jeg har aldri sagt noe under inspirasjon på plattformen som jeg har måttet trekke tilbake. Du kan kalle det "Slangens Sæd," eller hva du vil, uansett hva de budskapene var, eller, "Den Store Skjøgen," som det har blitt protestert så mye mot. Bare kom. Hvorfor kommer du ikke til meg med Skriftene for å se om det er riktig?

142

This man come up there, put his arms around me, and was going to say… He said, "Brother Branham, not to be sacrilegious, but that could have made the twenty-third chapter of Revelation. (You know, another book added.) Of course," he said, "that wouldn't be right. Of course, we're not supposed to add anything to it." And just as he started to say that, he started speaking in tongues. And the boy didn't know what speaking in tongues meant.
And as soon as he did, right out in front of me was a French woman from Louisiana. She said, "That needed no interpretation. That was pure French."
And a man over here got up and said, "That's right."
And way back in the back was the interpreter for the U.N., give his name, never been there before. He said, "Correctly. That's right."
And here is what they got together. And each one of them had the same thing when they come together, each one of the ones giving the interpretation, exactly.

142

En mann kom opp, la armene rundt meg og skulle til å si… Han sa: "Bror Branham, ikke for å være respektløs, men dette kunne ha vært det tjuetredje kapittelet i Åpenbaringen. (Du vet, enda en bok lagt til.) Selvfølgelig," sa han, "det ville ikke vært riktig. Vi skal jo ikke legge noe til det." Akkurat da han begynte å si dette, begynte han å tale i tunger. Gutten visste ikke hva det betydde å tale i tunger.
Med en gang han gjorde det, sto det en fransk kvinne fra Louisiana rett foran meg. Hun sa: "Det trengte ingen tolkning. Det var ren fransk."
En mann over her reiste seg og sa: "Det stemmer."
Helt bak i salen var det en tolk for FN som ga sitt navn og som aldri hadde vært der før. Han sa: "Korrekt. Det stemmer."
Og her er hva de kom frem til sammen. Hver enkelt av dem hadde det samme da de kom sammen, hver og en av dem som ga tolkningen, nøyaktig likt.

143

And this Frenchman, the second one over here, he wrote it out, because he had been taking minutes of the meeting. Here is what he wrote. "I, Victor Le Deux, am a Frenchman, full-blooded, born-again Christian, filled with the Holy Spirit. I live at 809 North King's Road, Los Angeles 46. Attend Bethel Temple, Arnie Vick is our pastor [a Pentecostal minister, biggest Pentecostal church in Los Angeles]. A translation of a prophecy over Brother Branham, give by Danny Henry, in French, February the 11th, 1961, at the Full Gospel Businessmen's breakfast; a true translation of the prophecy." All three of them said this is it. "Because thou has chosen the narrow path…"

143

Den franskmannen som var den andre her, skrev det ned, fordi han hadde ført protokoll under møtet. Her er hva han skrev: "Jeg, Victor Le Deux, en franskmann, fullblods født på ny kristen, fylt med Den Hellige Ånd. Jeg bor på 809 North King's Road, Los Angeles 46. Jeg går i Betel-tempelet, Arnie Vick er vår pastor [en pinsepastor, største pinsemenighet i Los Angeles]. En oversettelse av en profeti over Bror Branham, gitt av Danny Henry, på fransk, 11. februar 1961, på Full Gospel Business Men's frokost; en sann oversettelse av profetien." Alle tre bekreftet at dette stemmer. "Fordi du har valgt den smale sti…"

144

See, just … against … I'd have to walk by yourself, see. I can understand that. Moses had to make his choice too, see. He didn't have to do it, but he did it, see. "The harder way; thou… Because thou has chosen the narrow path, the harder way; thou has made … thou has walked of your own choosing."
In other words, I didn't have to do it. I can side in, go with them if I want to. But I stayed with the … want to stay with the Word. "Thou has picked the correct and precise decision, and it is my way."
If you'll notice, it's punctuated and underlined. If you notice, it's wrote in French, spoke in French, verb before the adverb, see. "Because of this momentous decision, a huge portion of heaven awaits thee."
Now, that's what I wondered. When I die, will it be… ? Then I happened to think, "Heaven is not portioned off to different portions to us up there; heaven is the kingdom of heaven that's within us, one waits for," see. Now watch. "What a glorious decision thou has made! This in itself is that which will give and make come to pass the tremendous victory in the love divine."
See, we would say it, "In the tremendous victory in the divine love," but in French it would be "love divine." Just like German or any other, see, they put the verb before the adverb.

144

Se, bare ... mot ... Jeg måtte ha gått forbi deg selv, skjønner du. Jeg kan forstå det. Moses måtte også ta sitt valg, skjønner du. Han trengte ikke gjøre det, men han gjorde det, skjønner du. "Den vanskelige veien; fordi du har valgt den smale stien, den vanskeligere veien; du har gått av egen vilje."
Med andre ord, jeg trengte ikke gjøre det. Jeg kunne ha fulgt dem hvis jeg ville. Men jeg valgte å holde meg til Ordet. "Du har tatt den riktige og presise avgjørelsen, og det er Min vei."
Hvis du legger merke til det, er det punktuert og understreket. Hvis du ser, er det skrevet på fransk, uttalt på fransk, verbet før adverbet, skjønner du. "På grunn av denne betydningsfulle beslutningen, venter en stor del av himmelen deg."
Det er det jeg lurte på. Når jeg dør, vil det være ...? Så kom jeg til å tenke, "Himmelen er ikke delt opp i ulike deler for oss der oppe; himmelen er himmelens rike som er i oss, en som venter," skjønner du. Nå se. "For en herlig avgjørelse du har tatt! Dette i seg selv er det som vil gi og føre til den store seieren i den guddommelige kjærligheten."
Vi ville sagt, "i den store seieren i den guddommelige kjærligheten," men på fransk ville det vært "kjærlighet guddommelig." Akkurat som tysk eller noe annet språk, ser du, de setter verbet før adverbet.

145

Now you see what coming down to the Jordan meant? We're down here now. Let's cross over now. Let's quit playing. Let's cross the other side now, because it all belongs to us. It's all ours. Them visions has never failed. They can't fail, because they come from God. I believe it with all that is within me. We're not the hireling that will run back into the wilderness. We'll cross Jordan, the separation. God, break to us the seals that's on the back of the book. Let us enter into this great place now, for Joshua divided to the people their inheritance that God had left for them.

145

Ser du nå hva det å komme ned til Jordan betyr? Vi er her nå. La oss krysse over. La oss slutte med å nøle. La oss gå over til den andre siden, for det hele tilhører oss. Det er vårt. De visjonene har aldri sviktet, og de kan ikke svikte fordi de kommer fra Gud. Jeg tror på dette med hele mitt hjerte. Vi er ikke leiesvenner som trekker seg tilbake til ødemarken. Vi skal krysse Jordan, skillet. Gud, åpenbar for oss seglene som er på bokens bakside. La oss nå tre inn i dette store løftet, for Josva delte ut arven til folket som Gud hadde etterlatt dem.

146

And if you notice, those Hebrew mothers when they was in labor and gave birth to those patriarchs (I'll get on that, one of these days, the Lord willing), and gave birth to those patriarchs, when she spoke their name, in labor, she also positionally placed them in their place in the kingdom. Oh, my!
Inspiration is a paradox. See, you just can't catch it. But it's inspired, and God moves it right into its place, just at the hour when you think not.

146

Legg merke til at de hebraiske mødrene, når de var i fødsel og fødte patriarkene (jeg vil komme tilbake til dette en dag, om Herren vil), ga dem navn og samtidig plasserte dem posisjonelt i deres plass i kongeriket. Å, min!
Inspirasjon er et paradoks. Du kan rett og slett ikke fange den. Men det er inspirert, og Gud plasserer det rett på sin plass, akkurat når du minst venter det.

147

Now, if it's not real snowy, and we can, the Lord willing, next Sunday I want to speak on the subject of "Christianity Versus Pagan Worship." And if you can, bring your paper, whatever you wish, for the message. The messages will be again tonight. Some of the brethren here, I suppose, will bring it. I was going to stay, but I know many of the people would stay, and it's predicted snow again this afternoon, to cover the roads over, from Georgia and different places. So, the Lord willing, be next Sunday. I was going to speak the same message tonight, but I'll put it till next Sunday and then, God be with you.

147

Hvis det ikke blir veldig mye snø og Herren vil, ønsker jeg å tale om emnet "Kristendom versus hedensk tilbedelse" neste søndag. Ta med papir, eller hva du måtte ønske, for å notere under budskapet. Møtene vil fortsette i kveld. Jeg antar at noen av brødrene her vil forkynne. Selv om jeg hadde tenkt å bli, vet jeg at mange vil forbli her, og det er meldt snø i ettermiddag som kan dekke veiene fra Georgia og andre steder. Så Herren vil, neste søndag. Jeg skulle tale det samme budskapet i kveld, men jeg utsetter det til neste søndag. Gud være med dere.

148

I believe that Jesus Christ is the Son of the living God, born of a virgin, conceived, God in a womb, a tabernacle in which He would dwell in. I believe that in Christ He is the incarnate God. He is God made flesh. When the Father God came into Jesus Christ, He was the fullness of the Godhead bodily. In Him dwells all the fullness. God the Father spoke the words. Jesus said, "It's not me that speaketh, but my Father that dwelleth in me. He doeth the speaking." Therefore upon that basis, Him being made flesh so He could die, God paying the penalty for the human race, to redeem and bring up, and bring together the things that His own creation had lost in the fall, He redeemed it back with His own life.

148

Jeg tror at Jesus Kristus er Guds levende Søn, født av en jomfru, unnfanget, Gud i en mors liv, et tabernakel hvor Han ville bo. Jeg tror at i Kristus er Han den inkarnerte Gud. Han er Gud som ble kjød. Da Gud Faderen kom inn i Jesus Kristus, var Han fylden av guddommen legemlig. I Ham bor hele fylden. Gud Faderen talte ordene. Jesus sa: "Det er ikke Jeg som taler, men Faderen som bor i Meg. Han gjør talingen." Derfor, på dette grunnlaget, Han ble kjød for å kunne dø, Gud betalte straffen for menneskeheten, for å gjenløse og gjenopprette, og bringe sammen det Hans egen skapning hadde mistet i fallet, Han gjenløste det med Sitt eget liv.

149

Then, in redeeming these people, that His gospel could go further, "The works that I do, shall you do, also. More than this shall you do, for I go unto the Father. A little while and the world won't see me no more, yet you'll see me, for I'll be with you, even in you, to the end of the world." Now we're down to the end time. Christ has returned in the form of the Holy Spirit, in the fullness of His power, into the church, to manifest Himself. It's simple. It's simple people.

149

For å gjenløse menneskene slik at Hans evangelium kunne nå lengre, sa Han: "De gjerningene Jeg gjør, skal dere også gjøre. Mer enn dette skal dere gjøre, for Jeg går til Faderen. Om en liten stund skal verden ikke se Meg mer, men dere skal se Meg, for Jeg vil være med dere, og i dere, til verdens ende." Nå er vi kommet til endetiden. Kristus har vendt tilbake i form av Den Hellige Ånd, i sin fulle kraft, inn i menigheten for å manifestere Seg Selv. Det er enkelt. Det er enkle mennesker.

150

If there would be someone here that might be fortunate enough to have a fine education, and maybe go to a big church, do not let the simplicity of this poor class of people stumble you, see. It's not that. "The common people heard him gladly." See, it's the common people.
Now, there is classes of people. There is some that just don't care, just lives any kind of a life, out on the streets, and so forth. That's not the ones that heard Him. And them classical kind, they wasn't the ones that heard Him. It was the in-between class, the common people, the ones that's poor, yet want to live clean and decent, and want to live for God, that's the ones that hear Him.
So, may you and I be that people that will hear Him in this day, for I truly believe that one of the greatest things that's ever broke forth in the world is breaking forth now. Amen. God bless you.
Now I'll turn the service to Brother Neville.

150

Hvis det er noen her som er heldige nok til å ha en solid utdanning og kanskje går i en stor menighet, la ikke enkelheten i denne fattige gruppen mennesker forstyrre deg. Det handler ikke om det. "Den vanlige mann hørte Ham gjerne." Det er de vanlige folkene.
Nå er det ulike klasser av mennesker. Det er noen som ikke bryr seg og lever et hvilket som helst liv, på gatene og så videre. Det er ikke de som hørte Ham. Og de klassiske typene, de hørte Ham heller ikke. Det var middelklassen, de vanlige menneskene, de som er fattige, men ønsker å leve rent og anstendig for Gud—det er de som hører Ham.
Så la oss være de som hører Ham i dag, for jeg tror virkelig at en av de største tingene noensinne er i ferd med å bryte frem i verden nå. Amen. Gud velsigne deg.
Nå overlater jeg møtet til Bror Neville.