Konferanser

Norsk tittel: Konferanser
Original tittel: Conferences
Dato: 1961-04-10
Sted: Bloomington, Illinois, USA

DENNE TALEN ER MASKINOVERSATT

Oppsett:

Engelsk:

It's a grand privilege to be back again tonight in the house of the Lord to service with you brethren and sisters in the like precious faith of the Lord Jesus. I think a lot of it was my part last night of maybe holding a little too long. I've got the reputation of holding long services. I never did hold any longer than all night. I never have taken much longer. I kind of come up with the apostle Paul when he preached all night and the boy fell out of the balcony and got killed. He laid his body on him and the boy come back to life.
So someone said to me, he said, "Brother Branham, you just talk a little too long." Well, I got so much to talk about I just can't get it all out at one time. I just … ever since Christ filled me with his presence, why, I've just had so much to say about it.

Norsk:

Det er et stort privilegium å være tilbake i Herrens hus i kveld for å tjenestegjøre sammen med dere brødre og søstre i den kostbare troen på Herren Jesus. Jeg tror jeg kanskje holdt litt for lenge i går kveld. Jeg har fått et rykte på meg for å holde lange møter. Jeg har aldri holdt et møte lenger enn hele natten. Jeg har aldri tatt mye lenger tid enn det. Jeg føler meg litt som apostelen Paulus da han forkynte hele natten og en gutt falt ut fra balkongen og døde. Han la kroppen sin på gutten, og gutten kom tilbake til livet.
Noen sa til meg: "Bror Branham, du taler litt for lenge." Vel, jeg har så mye å snakke om at jeg bare ikke kan få sagt alt på en gang. Siden Kristus fylte meg med Sin nærhet, har jeg bare hatt så mye å si om det.

And so tonight we're going to try to let you out early, because I do think of respects for those who have to go at a long distance, and you have to go to work, and so forth. Maybe a little later on in the week we'll lengthen out just a little bit more. Now, last evening we had prayer for the sick, or what we call … many times referred to as healing service. Of course we don't … we know we do not heal anyone, but we just pray for them. And I have never healed anyone yet, but I've certainly had some great answers to prayer, seeing the Lord heal the sick. And so that's why I'm here, to try to fellowship with you around these things.
And not only to the healing of the body, but healing of the soul also, which is far more essential than healing the body. Now it is possible that if you live long enough you'll get sick again, because sickness… The Bible said, "Many are the afflictions of the righteous but God delivereth him out of them all." So we have many afflictions promised, but a deliverance from them.

I kveld skal vi forsøke å avslutte tidlig, av respekt for de som har lang vei hjem og som må opp tidlig til jobb. Senere i uken kan vi kanskje forlenge møtene litt. Forrige kveld ba vi for de syke, det som ofte kalles helbredelsesmøte. Selvfølgelig vet vi at vi ikke helbreder noen, men vi ber for dem. Jeg har aldri helbredet noen, men jeg har sett mange bønnesvar hvor Herren har helbredet de syke. Det er derfor jeg er her, for å ha fellesskap med dere rundt disse tingene.
Det er viktig å huske at helbredelse av sjelen er langt viktigere enn kroppens helbredelse. Selv om vi kanskje blir friske, er det mulig at vi kan bli syke igjen senere. Bibelen sier: "Mange er den rettferdiges plager, men Herren frir ham ut av dem alle." Vi har altså mange plager, men det loves også befrielse fra dem.

In the discussion when the late Jack Coe… Many might have known him. He was a very personal friend of mine. I thought very much of Brother Jack. And he had such a … excuse the expression, like a bulldog's faith to just hold on for healing. And he would … someone would come up with crutches, he had him an ax or something there he'd cut them up. Break them up, before he had them … prayed for them. He wasn't going away on them crutches anymore. If they couldn't walk away, they could crawl away until they got enough faith to…
And he had a little anvil and a hammer laying there. And someone would come up with glasses on to be prayed for, for their eyes, he'd reach up and take them off, break them all up with the anvil, throw them over to one side.

I diskusjoner med den avdøde Jack Coe… Mange kjente ham sikkert. Han var en god venn av meg, og jeg satte stor pris på Bror Jack. Han hadde en urokkelig tro, som en bulldogs tro, på helbredelse. Når noen kom med krykker, hadde han en øks eller lignende for å knuse dem før han ba for dem. De skulle ikke dra derfra med krykkene. Hvis de ikke kunne gå, måtte de krabbe til de fikk nok tro.
Han hadde en liten ambolt og en hammer liggende der. Når noen kom med briller for å bli bedt for, tok han dem av og knuste dem på ambolten før han kastet dem til side.

So he got in some trouble down in Florida. Satan set a trap for him and got a child that he took the braces off of. 'Course you know the story. Reverend Gordon Lindsay was down there in the trial when the judge said, "You claim that boy to be healed?"
And Brother Jack said, "He was healed."
"Oh," said, "there's no such a thing as that."
Said, "When I took the braces off of him he walked across the platform. He said he was healed."
Said, "Now, if you can produce one scripture where God ever did anything like that---would be healed here, or something, and it'll just last a moment---why, I'm willing to take down on it."
Brother Lindsay raised up and said, "I can produce a scripture."
Said, "Let's hear it."Said, "One night on a stormy sea, Jesus told Peter to come walking to him on water. As long as he walked… He was on top of the water as he believed; but when he got ready to disbelieve, he sank."

Han fikk problemer i Florida. Satan satte en felle for ham, og det var et barn som han hadde tatt selene av. Du kjenner sikkert historien. Pastor Gordon Lindsay var der under rettssaken da dommeren sa: "Du hevder at gutten ble helbredet?"
Bror Jack svarte: "Han ble helbredet."
"Åh," sa dommeren, "det finnes ikke noe slikt."
"Da jeg tok av ham selene, gikk han over plattformen. Han sa han var helbredet."
Dommeren sa: "Nå, hvis du kan frembringe et skriftsted hvor Gud noen gang gjorde noe slikt—at noen ble helbredet, men det bare varte et øyeblikk—da er jeg villig til å revurdere."
Bror Lindsay reiste seg og sa: "Jeg kan frembringe et skriftsted."
Dommeren sa: "La oss høre det."
Bror Lindsay sa: "En natt på et stormfullt hav ba Jesus Peter om å komme til Ham gående på vannet. Så lenge Peter trodde, gikk han oppå vannet, men da han begynte å tvile, sank han."

So, that's right. So the judge dismissed the case. There could be no more about it. That's exactly. See, he was. As long as he was walking he was all right; but when he begin to doubt, down he went.
And that's just how long divine healing lasts---as long as you believe it. And that's how long salvation lasts---just as long as you believe it.
Someone said to me some time ago, said, "Brother Branham, I don't care what you would produce, what you would say, or anyone else, that… You might raise up ten dead people, and make every cripple walk," said, "I still would not believe it."
I said, "Certainly not. It wasn't for unbelievers; it was just for those who believe." That's all. It's just for believers.
Jesus said, "to those that believe." Unbelievers are not even included, see. You're just to be pitied. Something wrong somewhere. So if you're a believer, why, it's for you. If you're not a believer, then it's not for you.

Dommeren avviste saken, så det kunne ikke bli mer ut av det. Så lenge han var i bevegelse, gikk det bra; men når han begynte å tvile, sank han.
Slik varer også guddommelig helbredelse – så lenge du tror. Det samme gjelder frelse – den varer så lenge du tror.
Noen sa til meg for en tid siden: "Bror Branham, uansett hva du måtte produsere eller si, eller hva noen andre sier, selv om du oppreiste ti døde og fikk hver person med en funksjonshemning til å gå, ville jeg fortsatt ikke tro det."
Jeg svarte: "Selvsagt ikke. Det er ikke for vantro; det er bare for de troende." Det er alt. Det er kun for troende.
Jesus sa: "For de som tror." Vantro er ikke engang inkludert. De er å beklage. Noe er galt et sted. Så hvis du er en troende, da er det for deg. Hvis du ikke er en troende, så er det ikke for deg.

And someone said, "Would you…?" (Was out on the street one day.) Said, "Would you tell this man standing on the corner what's wrong with him?"
I said, "You know, God takes his man but never his spirit." His spirit upon Elijah come upon Elisha, then on John. The one was upon Jesus came on the church, and on down through the age. Satan does the same thing. He takes his man but never his spirit. I said, "I'm just about minded when they put a rag around Jesus' eyes there in the court that morning, hit Him on the head with a reed, and said, 'Prophesy and tell us who hit you and we'll believe you.'" He never opened his mouth and said a word, because he didn't clown for people; He only obeyed God, see.

Noen sa: "Kan du...?" (Jeg var ute på gaten en dag.) De sa: "Kan du fortelle denne mannen som står på hjørnet hva som er galt med ham?"
Jeg sa: "Vet du, Gud tar Sine menn, men aldri Sin Ånd." Hans Ånd som var over Elia, kom over Elisja, og deretter over Johannes. Den samme Ånd som var over Jesus, kom over Menigheten, og har fortsatt gjennom tidene. Satan gjør det samme; han tar sine menn, men aldri sin ånd. Jeg sa: "Jeg blir minnet om når de bandt en fille rundt Jesu øyne i gårdsplassen den morgenen, slo Ham på hodet med en stav, og sa: 'Profeter og fortell oss hvem som slo Deg, så skal vi tro Deg.'"
Han åpnet aldri munnen for å si et ord, fordi Han ikke oppførte seg som en klovn for folk; Han adlød kun Gud, forstår du.

Satan said to Him, "If you be the Son of God, why, perform a miracle here before me. Let me see it." You've heard that said, see. Just remember, that's the devil, see. That's him, see. He said, "If you be the Son of God," said, "just perform a miracle and turn this bread … this rock into bread and I'll believe you."
He said, "It's written, 'Man shall not live by bread alone.'"
And then at the cross Satan and those priests said, "If you're the Son of God, come down off the cross. Then we'll believe you."
He could have done it, but He'd have been obeying Satan, see. He don't do what Satan says. He does what God says, and any servant of God does the same---just obedient. So when you hear those remarks, just remember where it comes from.
Don't despise the people, but feel sorry for them that they're in total darkness and blindness, maybe ordained to that condemnation. Then what? That's bad, isn't it? So we just feel sorry and just move on, be humble, and be Christians.

Satan sa til Ham: "Hvis Du er Guds Sønn, utfør da et mirakel her foran meg. La meg se det." Du har sikkert hørt det før. Husk, det er djevelen. Det er ham. Han sa: "Hvis Du er Guds Sønn, utfør et mirakel og gjør denne steinen til brød, så skal jeg tro Deg."
Jesus svarte: "Det står skrevet: 'Mennesket lever ikke av brød alene.'"
Ved korset sa Satan og prestene: "Hvis Du er Guds Sønn, kom ned fra korset. Da vil vi tro Deg."
Jesus kunne ha gjort det, men da hadde Han adlydt Satan. Han handler ikke etter Satans ordre, men etter Guds vilje, og enhver Guds tjener gjør det samme—bare lydighet. Så når du hører slike uttalelser, husk hvor de kommer fra.
Ikke forakt menneskene, men føl medlidenhet for dem fordi de lever i totalt mørke og blindhet, kanskje forutbestemt til fordømmelse. Hva så? Det er tragisk, ikke sant? Derfor må vi vise medfølelse, være ydmyke og være kristne.

Now tonight I wanted to speak to you upon a little subject that perhaps, maybe … just to kind of … till we get our audience kind of balanced, and begin to let all the superstitions rub out… Last evening I thought for a first time it was pretty good to see as many as responded to the Holy Spirit. Of course I could have counted at least twelve right in here that thought it was a hoax or something like that, but you're going to have that anyhow, you know. So you just don't let that interfere with the ones who do believe. They're disbelievers, unbelievers, and in a bad shape. So just pray for them.
Now tonight I want to approach the subject of conferences. Now I want to read a scripture found in Isaiah 1:18:
Come now … let us reason together, saith the Lord: though your sins be as scarlet, they shall be … white as snow; though they be red like crimson, they shall be white like wool.
That's a very familiar old gospel text. Perhaps your pastors has approached it many times. And I think it's one of the most outstanding texts (or sympathetic), of the Old Testament---God trying to hold a conference with the people to reason things out. Jehovah God, who made heavens and earth and all the creatures that's on it, and yet would ask to have a conference with the people to "let's reason it out, to see what it would be."

I kveld ønsker jeg å snakke om et tema som kanskje, bare for å balansere publikum og begynne å fjerne all overtro... I går kveld var det oppmuntrende å se hvor mange som responderte på Den Hellige Ånd. Selvfølgelig kunne jeg talt minst tolv her inne som trodde det var en bløff eller noe lignende, men slike vil alltid finnes. Så la ikke det forstyrre dem som faktisk tror. De er vantro, tvilere og i en dårlig tilstand. Bare be for dem.
I kveld vil jeg ta opp temaet konferanser. La meg lese et skriftsted fra Jesaja 1:18:
Kom nå, la oss gjøre opp vår sak, sier Herren: Om deres synder er som purpur, skal de bli hvite som snø; om de er røde som skarlagen, skal de bli hvite som ull.
Dette er en velkjent evangelietekst. Deres pastorer har sikkert tatt opp dette skriftstedet mange ganger. Jeg mener det er en av de mest bemerkelsesverdige og medfølende tekstene i Det gamle testamente—Gud som ønsker å holde en konferanse med folket for å resonnere ting ut. Jehova Gud, som skapte himmel og jord og alle skapninger på den, ønsker likevel å holde en konferanse med folket for å "resonnere det ut og se hva det vil føre til."

We hear so much lately about conferences. There's been so many of them, and there's so many conferences being held across the nation, around the world. I was at Visalia, Illinois, a few weeks ago---or, Visalia, California---a few weeks ago, and we had the armory building, something about like this or a little larger.

Vi hører mye om konferanser for tiden. Det har vært mange av dem, og det arrangeres stadig konferanser over hele landet og rundt om i verden. For noen uker siden var jeg i Visalia, California, og vi hadde et møtelokale, omtrent som dette eller litt større.

And the first afternoon there was so many people piled into it before it got dark, they turned away around … many hundreds. And the next night there was nearly two thousand, so we couldn't stay there any longer. We went up to the fair grounds at a neighboring city. By three o'clock that afternoon there was so many in there they had to close the gates and not let them in after three o'clock in the afternoon. So, just piling in.

Første ettermiddag var det så mange mennesker samlet at de måtte avvise flere hundre før det ble mørkt. Neste kveld var det nesten to tusen, så vi kunne ikke bli der lenger. Vi dro derfor til messeområdet i en naboby. Ved tre-tiden på ettermiddagen var det så fullt at de måtte stenge portene og nekte folk adgang. Det bare strømmet inn med mennesker.

And they're planning now on making a great building at another neighboring city for a great gathering---a municipal auditorium. And I forget how many million dollars it cost. Way up, I'd say maybe twenty-five, thirty million dollars. And they said, or announced it on the radio and in the papers, that within two years' time they would more than pay for the building by just conferences. And being that they was going to have this great place, that many great clubs, and so forth, that holds their conferences---and lodges and things---were already trying to book it up for years ahead; bringing the money to the city of the people that comes into the city for these conferences and meetings and so forth.

De planlegger nå å bygge et stort bygg i en naboby for et stort stevne—et kommunalt auditorium. Jeg husker ikke nøyaktig hvor mange millioner det koster, men kanskje rundt 25-30 millioner dollar. De annonserte på radio og i aviser at innen to år ville de mer enn betale for bygget bare gjennom konferanser. Siden de skulle ha dette flotte stedet, var mange store klubber og foreninger allerede i gang med å booke det flere år frem i tid. Dette ville bringe penger til byen fra de som kommer for disse konferansene og møtene.

We find out there's a lot of getting together in these last days, more than there used to be. And I think it's time that God's people began to get together more. "Come, let us reason together," saith God. I think it's time that the churches got together, our little differences got tore down, and we got together with … being one. Jesus prayed that we might be one. "…this will all men know that you're my disciples, when you have love, one for the other." And it's time, I think, in this time, that we should be assembling ourselves together and becoming more one, for we are not divided. We have different ideas, just like our thumb prints are not alike, and our appetites perhaps would not be the same; but yet in principle we are human beings. And that's the way it is in Christianity. Our differences of our organizations; yet one. We are one because we're children of God, born of his Spirit, washed in his blood.

Vi ser at det foregår mye samling i disse siste dager, mer enn det pleide å være. Jeg tror det er på tide at Guds folk begynner å samles mer. "Kom, la oss resonnere sammen," sier Gud. Jeg mener tiden er inne for at menighetene kommer sammen, legger bort våre små forskjeller, og blir ett. Jesus ba om at vi skulle være ett. "…derigjennom skal alle vite at dere er mine disipler, når dere har kjærlighet til hverandre." Jeg tror tiden er inne for at vi samler oss mer og blir en enhet, for vi er ikke splittet. Vi har forskjellige tanker, akkurat som våre tommelavtrykk ikke er like og våre smaker kanskje er forskjellige, men i prinsippet er vi alle mennesker. Og slik er det også i kristendommen. Til tross for forskjellene mellom våre organisasjoner, er vi ett. Vi er ett fordi vi er Guds barn, født av Hans Ånd og renset i Hans blod.

And that's why we're here tonight, is in a conference. This is conferences where we get together. We've had them in the nation, national. Here in the last world war, many of you people my age and quite a bit younger can remember the second world war, when they had the conferences.
We wonder what conferences are … what are they for, anyhow? It's for them to take the most intelligent of the group and to come together and try to work out some strategy to do something. They're usually held … in a time of a crisis is when they call conferences together. In a time of crisis. Be a wonderful time to have one in the universal church of the living God, wouldn't it? on the account of the crisis that we're facing---communism and all the things … the isms of the world. The church is cooling off. And it's time for us to come together and reason, get together on these things.

Og det er derfor vi er her i kveld, på en konferanse. Dette er konferanser der vi samles. Vi har hatt dem nasjonalt. Mange av dere som er på min alder, og noe yngre, husker andre verdenskrig og konferansene som ble holdt da.
Vi undrer oss over hva konferanser egentlig er og hva de er til for. De samler de mest intelligente fra gruppen for å utarbeide strategier. Konferanser holdes ofte i krisetider. Det ville være en fantastisk anledning å holde en i den universelle Menigheten til den levende Gud på grunn av den krisen vi står overfor—kommunisme og alle verdens ismer. Menigheten kjølner, og det er på tide at vi samles og resonnerer rundt disse tingene.

Now, they called one of the conferences of the world conferences, the Big Four. Many of you remember that, when the Big Four powers met together. Our own beloved Dwight Eisenhower, our president, and then also Churchill, and the other big powers of the world called the Big Four Conference. There was a crisis on. The nations were … the peace-loving nations was in a time of crisis when Hitler and the Nazis were all just about to smother out the world; and the peace-loving, God-fearing people, and our great heritage, was at stake. Therefore they come together for a conference.

De kalte en av verdenskonferansene for De Fire Store. Mange av dere husker det, da de fire stormaktene møttes. Vår kjære president Dwight Eisenhower, og også Churchill, og de andre store maktene i verden kalte det De Fire Stores Konferanse. Det var en krise på gang. De fredselskende nasjonene var i en krisetid da Hitler og nazistene holdt på å overta verden; og de fredselskende, Gudfryktige mennesker, og vår store arv, stod på spill. Derfor kom de sammen til en konferanse.

There was the Geneva Conference. We can all remember the Geneva Conference, and also the Paris Conference, and how that they do that. They see that there's a crisis arising, and then they call the very best that they know how. The heads of the nations come together and reason out among one another what they're going to do. They select a certain place and … somewhere where it's inspiring. And they get in this place and talk over and pool their ideas together, how that they can come together as one great leader, as one great nation, as one great army, all joined to be one.
That would be what… We could do a great thing if all the ransomed church of God could come together and do that same thing. All lay down our little ideas and little differences that really separates the people, and we could get together as one great unit of God. Communism would flee, all the other isms would flee, when the great army of God would ever come together.

Det var Genève-konferansen. Vi husker alle Genève-konferansen, og også Paris-konferansen, og hvordan de arrangeres. De ser at det oppstår en krise, og så kaller de sammen de beste de kjenner til. Nasjonenes ledere samles for å drøfte hva de skal gjøre. De velger et bestemt sted, gjerne et inspirerende sted, og diskuterer og deler sine ideer for å komme sammen som én stor leder, én stor nasjon, én stor hær, alle samlet til å bli én.
Tenk om vi kunne gjøre noe slikt i Guds menighet. Hvis vi alle kunne legge bort våre små ideer og forskjeller som egentlig splitter folk, og komme sammen som en stor enhet for Gud. Kommunismen ville forsvinne, og alle andre ideologier ville flykte når Guds store hær samles.

Now, we find that in these get-together places they try to find a place that's inspiring. I've been at Geneva where they held the Geneva Conference. It certainly is an inspiring place. There's something about places that you're at, conditions around you that makes up an environment, it helps you a lot.

Vi ser at på disse samlingene prøver de å finne et sted som er inspirerende. Jeg har vært i Genève, hvor de holdt Genève-konferansen. Det er uten tvil et inspirerende sted. Det er noe med stedene du oppholder deg på og omgivelsene rundt deg som skaper en atmosfære som hjelper deg mye.

I can think of the greatest times of my life (I'm an outdoor person) is to get out on the mountains and watch the sunset, listen to the call of the wild animals, hear the birds. It's inspiring, it's something … it does something to you.
Then we could come to the place where we can get inspired by coming together, meeting places. Some of us would get cold or a little different, keep away from prayer meeting on Wednesday nights, stay home to watch some certain television program that oughtn't to be on. And people get infatuated with that and stay away from prayer meeting, to watch some silly program. Then when we come together in these revivals is to bring our gifts and our ministry together, to pool it together for a revival to bring inspiration upon the people; to get together for an outbreak of a real revival, or, now, a going home of the church, for we're near the end-time.
That is definitely known, that we're near the end. And now as we feel out the meetings (a night or two as we go along, see which way the Holy Spirit will be leading), we'll get into it, the Lord willing.

Noen av de beste øyeblikkene i livet mitt, som friluftsmenneske, er når jeg drar til fjellet, ser solnedgangen, hører dyrenes rop og fuglesang. Det er inspirerende og gjør noe med deg.
Vi bør også finne inspirasjon i fellesskapet og samlingene våre. Noen av oss kan bli kalde eller trekke oss tilbake, unngå bønnemøter på onsdagskveldene, og heller sitte hjemme og se på tv-programmer vi ikke burde se på. Folk blir opptatt av dette og holder seg unna bønnemøter for å se på meningsløse programmer. Når vi kommer sammen i vekkelsesmøter, skal vi samle våre gaver og tjenester for å skape inspirasjon hos folket; vi samles for å skape et gjennombrudd for en ekte vekkelse, eller for å forberede menigheten på hjemreisen, da vi er nær endetiden.
Dette er klart og tydelig; vi er nær slutten. Når vi nå går inn i møtene (et par kvelder for å se hvilken vei Den Hellige Ånd leder oss), vil vi følge ledelsen, Herren vil.

But, now, inspiration, it's places and conditions you can get into to be inspired. I, being a lover of the outdoors, I love to climb up into the mountains and listen to the call of the wild; and I've loved it since a little boy. Not so much to hunt the animal, but just to be in the woods, because there's something inspiring to me.

Nå er inspirasjon knyttet til steder og situasjoner som kan gi deg inspirasjon. Som en som elsker friluftsliv, elsker jeg å klatre opp i fjellene og lytte til naturens rop; og jeg har elsket det siden barndommen. Ikke så mye for å jakte på dyr, men bare for å være i skogen, fordi det er noe der som inspirerer meg.

Here a few years ago I was up here in Colorado where I'm a guide on a outfit---been taking people out for years. One day the rancher and I went back late. After many of the … (it's called) the dudes had got in, and got their deer and so forth, and went out, then we'd go back, way high into the mountains. There's where I have a little private conference, every time I go up, with the Lord. He always shows me something, or draws me near Him, when I get away from everything.
And this year the snow had been a little late and the elk herd was high. There was snow up on the top, so I had to go up high to find the elk. And one afternoon up there… It was along the last of October. The quakers down low was just like firecrackers, so brittle and dry. I was up in the snow. And the weather can change so quickly up there. It could be one moment raining, then snowing, then sun shining. And there come up a storm, and I got behind a tree and set my rifle down and waited till the blow went over.

For noen år siden var jeg i Colorado, der jeg jobber som guide og har fulgt med folk ut i naturen i mange år. En dag kom rancheieren og jeg sent tilbake. Etter at flere av gjestene, også kalt "dudes", hadde skutt hjorten sin og dratt av gårde, dro vi langt opp i fjellene. Der har jeg alltid en privat stund med Herren. Hver gang jeg er der, viser Han meg noe eller drar meg nærmere Seg, når jeg kommer bort fra alt.
Dette året hadde snøen kommet sent, og elghjorden var høyt oppe i fjellene. Det var snø på toppene, så jeg måtte klatre høyt for å finne elgene. En ettermiddag sent i oktober var jeg der oppe. Bjørkene nede i lavlandet var skjøre og tørre som kinaputter. Jeg var oppe i snøen, og været kan skifte raskt der oppe. Det kunne regne den ene øyeblikket, snø så, og deretter skinne solen. En storm kom opp, så jeg søkte ly bak et tre, satte riflen min ned og ventet til stormen var over.

And I was right by an old blow-down near the timberline. That's as high up as the timber grows, till you get into pigmy spruce and so forth. Then when … I was amazed as how… I was sitting there behind the tree, hearing the winds blow, and thinking of the Lord, behind a big pine tree. And after awhile the storm let up. I raised up, looked around.
And the great elk herd that I was trying to get into, they'd been separated during the storm, and I could hear the big bulls a-bugling. Oh, there's something about it that just puts something alive in you, to hear them fellows bugle. I have a great respect for them. Then over on the mountain I heard a wolf howling, its mate answering it down in the bottom. Looked over towards the west and the sun was setting, and just as going through the crevices of the mountains the great magic eye, looked like of God, looking across the mountain tops, blue horizon; and seeing then where the winds had blowed, and the water had froze on the evergreens and had formed a rainbow that went all the way across the canyon.

Jeg satt rett ved et gammelt veltet tre nær skoggrensen, den høyeste høyden hvor veden vokser før du møter dvergbjørk og lignende. Jeg var overrasket der jeg satt bak treet og hørte vinden blåse, mens jeg tenkte på Herren bak en stor furutrær. Etter en stund løyet stormen. Jeg reiste meg og kikket rundt.
Den store elgflokken jeg prøvde å nærme meg, hadde blitt spredt under stormen, og jeg kunne høre de store oksene bugle. Det er noe med lyden som vekker liv i en, å høre de staselige dyrene bugle. Jeg har stor respekt for dem. Over på fjellet hørte jeg en ulv ule, og dens make svarte nede i dalbunnen. Jeg så mot vest hvor solen var i ferd med å gå ned, og gjennom fjellsprekkene kunne jeg se det store magiske øyet som virket som Guds øye, stirrende over fjelltopper og blå horisont. Jeg la merke til hvor vinden hadde blåst, og hvor vannet hadde frosset på eviggrønne trær, og dannet en regnbue som strakte seg over canyonen.

Oh, all that together, I just broke down like a baby and began weeping. There He was, God in the rainbow, the covenant---look upon as Alpha and Omega, jasper and sardis, both Reuben and Benjamin, first and the last. There He was, howling up there in the wolf; here He was, bugling in the elk. Everywhere you look up there, seemed to be God.
That's the way I like to get that inspiration. Get up in there alone with God, so high. Miles and miles and miles, couldn't get down for … a couple days, take me to get down from where we was to where the horses was hitched. But just up there alone with God. Sleep out there that night in the mountains.

Jeg brøt fullstendig sammen som et barn og begynte å gråte. Der var Han, Gud i regnbuen, paktens tegn—se på Ham som Alfa og Omega, jaspis og sarder, både Ruben og Benjamin, den første og den siste. Der var Han, ulende i ulven; her var Han, tutende i elgen. Overalt du så opp der, virket det som om Gud var til stede.
Slik liker jeg å få inspirasjon. Komme meg opp der alene med Gud, høyt oppe. Mil etter mil kunne jeg være der, og det tok et par dager å komme ned fra hvor vi var til hvor hestene var spent fast. Men å være alene med Gud oppe i fjellene, sove ute om natten, var en spesiell opplevelse.

And while we was up there I just got one of them kind of a real rejoicing spirits on me. I guess it's not strange to you Pentecostal people. And I got so happy I set the gun down against the tree and began to run around and around the tree, just jumping around as hard as I could, screaming to the top of my voice, "Praise the Lord, Praise the Lord." And I guess if somebody would have come in the woods they'd thought there was someone out of the insane institution there.
Around and around the tree I went, just as hard as I could go, screaming and kicking up the pine needles. I had to blow off the steam somewhere---I'd have bursted. I was just having a wonderful time because I was right in the presence of God, having a conference with Him, just speaking, "How great Thou art, how great Thou art."

Mens vi var der oppe, fikk jeg en av disse ekte gledesfylte åndene over meg. Jeg antar at det ikke er fremmed for dere pinsevenner. Jeg ble så glad at jeg satte ned geværet mot treet og begynte å løpe rundt det, hoppende og skrikende av full hals: "Pris Herren, pris Herren." Hadde noen kommet inn i skogen, hadde de nok trodd at noen fra en sinnssykeinstitusjon var der.
Rundt og rundt treet løp jeg så fort jeg kunne, skrikende og kastende opp furunåler. Jeg måtte slippe ut litt damp, ellers hadde jeg eksplodert. Jeg hadde en fantastisk tid fordi jeg var i Guds nærvær, i en samtale med Ham, og jeg sa bare: "Hvor stor Du er, hvor stor Du er."

"There You are, everywhere. You're there in the skies, in the magic eye of the sun running to and fro through the earth. There You are in the rainbow. There You are in the wolf, there You are in the elk. There You are in the winds, hear them blowing through those pines as if to say, 'Adam, where art thou?' " see, moving around. Inspiration, a real genuine conference, having with God.
And all at once I was interrupted. And I just don't like to be interrupted in them kinds of times, so… I just like to scream it out till I get all satisfied. Then I looked and there was a little pine squirrel. Oh, he is a little rascal, about that long, the blue coat policeman of the woods. And he'll scare everything in the country. And they all listen for him, because he's always ready to "chatter, chatter," at something. He jumped up on an old stump or log there, looked over at me and began just barking as hard as he could, "Chatter, chatter, chatter, chatter."

"Der er Du, overalt. Du er der i himmelen, i solens magiske øye som løper frem og tilbake over jorden. Der er Du i regnbuen. Der er Du i ulven, der er Du i elgen. Der er Du i vindene; hør dem suse gjennom furutrærne som om de sier: 'Adam, hvor er du?' Se, bevegelse overalt. Inspirasjon, en ekte, genuin konferanse med Gud.
Plutselig ble jeg avbrutt. Jeg liker ikke å bli avbrutt i slike stunder; jeg vil bare skrike det ut til jeg er tilfreds. Da så jeg en liten furueekorn. Å, han er en liten rakker, omtrent så lang, skogens blå uniformerte politibetjent. Han skremmer alt i området. Alle lytter til ham, for han er alltid klar til å 'skravle, skravle' om noe. Han hoppet opp på en gammel stubbe eller en stokk, så på meg og begynte å bjeffe så hardt han kunne, 'Skravle, skravle, skravle, skravle.'"

And I thought, "Well, what's the matter with the little fellow." I said, "Don't you like that?" I said, "Watch this then." And around and around and around and around the tree I went again. And he just kept chattering the more. I said, "I'm praising my Creator, little fellow." I said, "I'm having a good time with Him. We're holding a conference here. I told Him that I was empty and He's filling me, see? Here's the way it goes." And around and around and around the tree I went again.
And I happened to notice the little guy wasn't noticing me so much, as he kept cocking his little head sideways and his little eyes bugged out on the cheek, almost, looking down like this. Well, I stopped and I thought, "Now what's interrupting me?" And I looked down in that blow-down. And during the time of the storm had forced a big eagle down into the brush where the trees were lapped, and years before it had a blow-down. And he was chirping or fussing at this eagle, and the big eagle was crawling out from under this brush. And he looked up at me, and jumped up on the log.

Jeg tenkte, "Hva er det som plager den lille fyren?" Jeg sa, "Liker du ikke dette?" og sa, "Se på dette da." Og igjen gikk jeg rundt og rundt treet. Han fortsatte bare å skravle mer og mer. Jeg sa, "Jeg priser min Skaper, lille venn." Jeg sa, "Jeg har en fin stund med Ham. Vi holder en konferanse her. Jeg fortalte Ham at jeg var tom, og Han fyller meg, ser du? Slik går det." Og igjen gikk jeg rundt og rundt treet.
Så la jeg merke til at den lille fyren ikke fulgte så mye med på meg lenger. Han bøyde det lille hodet sitt på skrå, og øynene sto nesten ut av kinnene hans mens han tittet nedover. Jeg stanset og tenkte, "Hva er det som forstyrrer meg nå?" Jeg kikket ned i den vindfallet. Under stormen hadde en stor ørn blitt tvunget ned i krattet der trærne var falt sammen. Og for mange år siden hadde det vært et vindfall. Den lille fyren kvitret eller klaget på denne ørnen, og den store ørnen krabbet ut fra krattet. Han så opp på meg og hoppet opp på en stokk.

And I thought, "Well, now, what's so godly about you?" And I looked at him like that, and I thought, "Well, God, why did you let me stop worshipping You and shouting, just to look at that old eagle?" Well, an eagle … God likens Himself to an eagle.
And He calls his prophets eagles, because the eagle can fly higher than any other bird there is. There's nothing can follow him. If a hawk would try to follow him, he'd disintegrate in the air. That's right.
Well, he's got an eye that he can see after he gets up there. That's the reason I say, anybody that's jumping, just jump as high as you can live, you know. That's all. Because what good does it do you to get up, if you can't see something while you're up there? It doesn't do any good. So he gets up there and he's got an eye he can see far off things before they get here. And that's the reason God likened the eagles to his prophets, or his prophets to the eagles; and He calls Himself Jehovah Eagle, and we're eaglets.

Jeg tenkte: "Hva er så hellig med deg?" Jeg så på ham og undret: "Gud, hvorfor lot Du meg slutte å tilbe Deg og rope, bare for å se på denne gamle ørnen?" Vel, en ørn... Gud sammenligner seg Selv med en ørn.
Han kaller sine profeter ørner, fordi ørnen kan fly høyere enn noen annen fugl. Ingen kan følge etter ham. Hvis en hauk skulle forsøke, ville den bli oppløst i luften. Det er riktig.
Ørnen har øyne som ser etter at den har kommet opp i høyden. Derfor sier jeg at alle som hopper, bør hoppe så høyt de kan leve. Hva nytter det å komme opp hvis du ikke kan se noe når du er der oppe? Det gjør ingen nytte. Ørnen flyr høyt og har syn som kan oppdage ting langt unna før de kommer hit. Gud likner profetene med ørner, og kaller Seg Selv Jehova Ørn, mens vi er småørner.

Now, there's a lot of difference between a eagle and a chicken. They're both birds, but one of them is earth-bound and the other one's heaven-bound. That's just a lot different, only they're about cousins or something. So if the chicken can't get his feet off the ground, don't worry; he's just a chicken to begin with, you know. He'll never get up there and know what an eagle knows, that can fly up there in the heavenlies.
So I watched this fellow as he was sitting there, with his great big gray-looking eyes watching me. And I thought, "Well, there's one thing I admire about him---he's not afraid." And I hate a coward, so … God does too. So, a man that's afraid after he's been healed to testify about it, a man that God has saved and then he's ashamed to tell somebody that he's saved and filled with the Holy Ghost, I haven't got much confidence in his salvation. So, when you really get it, you want to tell everybody. You just can't keep still. What the church needs is some more Holy Spirit and fire in it that moves, that moves the church. Takes fire to move the church.

Det er stor forskjell mellom en ørn og en høne. De er begge fugler, men én av dem er jordbundet, mens den andre er himmelbundet. Selv om de er like på noen måter, er de fundamentalt forskjellige. Hvis hønen ikke kan løfte føttene fra bakken, er det forståelig; den er en høne fra begynnelsen av. Den vil aldri oppleve det en ørn gjør, som kan fly opp i himmelen.
Jeg så på denne fyren som satt der med sine store, grå øyne og betraktet meg. Jeg tenkte: "Det er én ting jeg beundrer ved ham—han er ikke redd." Jeg avskyr feighet, og det gjør Gud også. En som, etter å ha blitt helbredet, er redd for å vitne om det, eller en som Gud har frelst men som skammer seg over å fortelle andre at Han har frelst ham og fylt ham med Den Hellige Ånd, har jeg lite tillit til. Når du virkelig har fått det, ønsker du å fortelle det til alle. Du klarer bare ikke å tie stille. Menigheten trenger mer Den Hellige Ånd og ild som beveger seg, som beveger menigheten. Det kreves ild for å få menigheten til å bevege seg.

So this old fellow, I watched him for a few moments, and after awhile, after he seen that I was admiring him, I said to him, "Hey, do you know I could shoot you before you got off that log?" just to see if he was scared of me. He wasn't afraid---just sitting there. And I noticed… "What makes you so sure of yourself?" I noticed he kept moving his wings, just feeling if all the feathers was in the right condition. Because he had a lot of confidence in them wings, and he knowed that he could be in that timber before I ever put my hand on that rifle. And there I got a lesson. I thought, "Here in this conference I'm learning something," see.

Jeg observerte denne gamle karen en stund, og etter at han merket at jeg beundret ham, sa jeg til ham: "Hei, vet du at jeg kunne ha skutt deg før du kom deg av den stubben?" bare for å se om han var redd for meg. Han var ikke redd—bare satt der. Og jeg la merke til… "Hva gjør deg så sikker på deg selv?" Jeg så at han stadig justerte vingene, kontrollerte at alle fjærene var i riktig stand. For han hadde stor tillit til de vingene og visste at han kunne være inne i skogen før jeg rakk å få hånden på rifla. Der lærte jeg noe. Jeg tenkte: "Her på denne konferansen lærer jeg noe nytt," ser du.

Now, that eagle had two wings that God give him, and he had confidence in those wings. He knew what he could do with them wings and he wasn't afraid of me at all. So he knowed he could be in that timber before I even got my hand on the rifle.

Den ørnen hadde to vinger som Gud hadde gitt ham, og han hadde tillit til disse vingene. Han visste hva han kunne gjøre med dem og var overhodet ikke redd for meg. Ørnen visste at han kunne være inne i skogen før jeg rakk å få tak i riflen.

And I thought, "If that eagle, with two wings that God give him, knowed that he could escape there before I could do anything about it, what ought a Christian that's received the Holy Ghost…?" As long as you can feel his presence around you and everything's in running order ("…no condemnation to them which are in Christ Jesus, that walk not after the flesh but after the Spirit), when you feel that running condition, don't worry about what Satan is going to do. Just … you know you're on good terms then.
So I watched him that way. And come to find out he wasn't afraid of me, but he just didn't like to hear that little old ground squirrel (little old pine squirrel sitting there), going, "Chatter, chatter, chatter. Chatter, chatter, chatter," like he was going to tear him to pieces. Why, he wasn't going to do nothing ---he was too little. The eagle could have picked him up and that would have been … why, his foot was bigger than the squirrel. So, but the little squirrel was jumping up and down like he was going to tear him to pieces, just making a bluff out of it, you know.

Jeg tenkte: "Hvis den ørnen, med de to vingene Gud ga ham, visste at han kunne unnslippe der før jeg kunne gjøre noe med det, hvor mye mer burde ikke en kristen som har mottatt Den Hellige Ånd …?" Så lenge du kan føle Hans nærvær rundt deg og alt er i orden ("…ingen fordømmelse for dem som er i Kristus Jesus, som ikke vandrer etter kjødet, men etter Ånden"), når du føler den tilstanden, bekymre deg ikke for hva Satan vil gjøre. Du vet at du er på god fot da.
Så jeg observerte ham. Det viste seg at han ikke var redd for meg, men han likte ikke å høre den lille bakkenøttespiseren (den lille furugnagere) som satt der og sa "kvik, kvik, kvik. Kvik, kvik, kvik," som om han skulle rive ørnen i stykker. Men han ville ikke gjøre noe --- han var for liten. Ørnen kunne lett ha plukket ham opp, for foten hans var større enn gnageren. Men den lille gnageren hoppet opp og ned som om han skulle rive ørnen i stykker, bare og bløffet.

Finally the old eagle got enough of it. So he just made one big jump and flopped his wings about twice, and then he set his wings. And I stood there and watched that eagle till I cried. He never flopped his wings, flop, flop, flop. He just made a couple of flops till he got up above the timberline, and then he just knowed how to set his wings in them air waves coming up the mountain; and it just carried him on, on, on, till he became just a little spot. And never moved a feather---he just knowed what to do.
And I thought, "Isn't that it? It isn't join the Methodist, then go join the Baptists, then join the Assemblies, then join the Church of God. It isn't flop, flop, here and flop, flop, there. It's just knowing how to set your wings of faith in the power of God, and when the glory rolls in, just ride upon it, on, on."
Get away from them little old earth-bound chipmunks saying, "Chatter, chatter, days of miracles is past, no such thing as divine healing, no Holy Ghost no more. It was for the apostles a long time ago." Just set your wings and fly away, on, on, on, on, till you can't hear it no more. That's the kind of conference we want with God, that will lift us up above the shadows, get us away till all the criticism and anything, you can't hear it no more---just be shut in with God. You don't have to join this one, join that one. Just know how to set your faith.

Til slutt fikk den gamle ørnen nok. Den gjorde et stort hopp, slo med vingene et par ganger, og deretter satte den vingene til rette. Jeg sto der og så på ørnen til jeg fikk tårer i øynene. Den slo ikke vingene gjentatte ganger, vinge, vinge, vinge. Den slo bare med vingene noen få ganger til den kom over tregrensen, og så visste den hvordan den skulle sette vingene i luftstrømmene som steg opp fra fjellet. Disse strømningene bar den videre, videre, videre, til den ble en liten prikk. Den rørte ikke en fjær—den visste bare hva den skulle gjøre.
Jeg tenkte: "Er det ikke det som er meningen? Det handler ikke om å bli med i metodistkirken, deretter bli med i baptisters menighet, så bli med i pinsevennene, og deretter Guds Menighet. Det handler ikke om hopp hit og hopp dit. Det handler om å vite hvordan du skal sette troens vinger i Guds kraft, og når Herlighetens strømmer kommer, bare ri på dem, videre, videre."
Kom deg vekk fra de små jordbundne ekornene som sier: "Kjeft, kjeft, miraklenes tid er forbi, det finnes ikke noe som guddommelig helbredelse, ikke noe Hellig Ånd lenger. Det var for apostlene for lenge siden." Bare sett vingene og fly videre, videre, videre, til du ikke kan høre dem mer. Det er den typen konferanse vi ønsker med Gud, som vil løfte oss opp over skyggene, få oss bort fra all kritikk og annet til vi ikke kan høre det lenger—bare være alene med Gud. Du trenger ikke bli med i den ene eller den andre. Du må bare vite hvordan du setter din tro.

That's right. Just set your faith in the Word of God. And when that Old and New Testament gets spread out there that He's the same yesterday, today, and forever, and when the power of God rides in, ride with it. Just go right on up, up, up, up, up, all the way. He is the same yesterday, today, and forever. He cannot fail.
Oh, these conferences, it should be a prayerful consideration for all of us. We shouldn't just let one happen and then not pray for it, both national and church and whatever it may be. We should always pray.

Sett din tro på Guds Ord. Når det Gamle og Nye Testamentet viser at Han er den samme i går, i dag, og for alltid, og når Guds kraft kommer, vær med. Fortsett rett opp, hele veien. Han er den samme i går, i dag, og for alltid. Han kan ikke svikte.
Disse konferansene bør være gjenstand for bønn og ettertanke for oss alle. Vi bør ikke bare la dem skje uten å be for dem, enten det gjelder nasjonale, menighetsrelaterte eller andre konferanser. Vi bør alltid be.

A minister friend of mine, good Christian brother, at … when the Geneva Conference … he was waiting on his radio to hear the returns of it because our nation was at stake, and our great heritage that our forefathers fought for was at stake. And he was a righteous, good, godly man. He was sitting listening.
Someone knocked on his door---a modern beatnik, with his beard, dirty. How in the world that American children could ever go for such stuff as that, and then get out there…? Knocked on the door and he said, "Sir, I'm here to sell some of my poetry and my songs," he said, "and they won't hear me." And said, "They won't give me an audience. And they tell me you're an influential man in the city."
He said, "Good man, come in and sit down just a minute. I'm listening for those returns." But, oh, he wouldn't stand still. No, sir. That was more important than the outcome of the nation.

En predikantvenn av meg, en god kristen bror, satt og ventet på nyhetene fra Genève-konferansen fordi nasjonens fremtid sto på spill, og den store arven våre forfedre kjempet for, var truet. Han var en rettskaffen, god og gudfryktig mann. Mens han satt og lyttet, banket det på døren.
En moderne beatnik med skjegg og skitne klær sto der. Hvordan amerikanske barn kunne falle for slikt, er uforståelig. Beatniken sa: "Jeg er her for å selge noen av diktene og sangene mine, men ingen vil høre på meg. De sier at du er en innflytelsesrik mann i byen."
Predikanten svarte: "Kom inn og sett deg ned et øyeblikk. Jeg venter på viktige nyheter." Men beatniken ville ikke stå stille. For ham var det viktigere enn nasjonens fremtid.

That's the way a lot of church members gets today, that little bitty fandangle things that happen amongst people is more important than the real church of the living God. Let's forget our little things and fly away. Let's listen for the returns.

Slik blir mange menighetsmedlemmer i dag; de små bagatellene som skjer blant folk blir viktigere enn den virkelige Menigheten til den levende Gud. La oss glemme våre små ting og strekke oss mot noe større. La oss lytte etter tilbakekomsten.

Now here they had another conference I'd like to speak of just a moment: the last conference they had at the U.N. building, where the East and the West met together, where Khrushchev took off his shoe and beat the desk with it. Eisenhower and Khrushchev met, Eisenhower representing the free world and Khrushchev the Eastern Communist world. And that went right over the head of many people, not praying concerning it.
But if you happened to notice, that was a direct answer and a direct prophecy fulfilled at that time. It was direct prophecy. The East and the West had fulfilled exactly what Daniel said, that ten kingdoms, there would be … wouldn't mix, like iron and clay would not mix together. And the word "Khrushchev" in Russian means "clay"; the word "Eisenhower" in English means "iron"; and iron and clay could not get together.

Her hadde de en annen konferanse som jeg gjerne vil nevne et øyeblikk: den siste konferansen de hadde i FN-bygningen, der Øst og Vest møttes. Khrusjtsjov tok av seg skoen og slo i pulten med den. Eisenhower og Khrusjtsjov møttes, med Eisenhower som representant for den frie verden og Khrusjtsjov for den østlige kommunistiske verden. Dette gikk rett over hodet på mange mennesker som ikke ba angående det.
Men hvis du la merke til det, var dette en direkte oppfyllelse av en profeti. Øst og Vest hadde oppfylt nøyaktig det Daniel sa, at de ti kongerikene ikke ville blande seg, som jern og leire ikke kan blandes. Ordet "Khrusjtsjov" betyr "leire" på russisk, og ordet "Eisenhower" betyr "jern" på engelsk; og jern og leire kan ikke forene seg.

Oh, as we see these things approaching we ought, to be on our knees crying out, "O Lord Jesus, do something for us right away, that we might try to pull the last person that can be brought into the kingdom of God"; pooling ourselves together and having conferences and meetings and get together in prayer meetings all night long. The trouble with the church tonight, we just go and kneel down, and pray and yawn a few times, so sleepy and tired, and have to go home and go to bed.

Når vi ser disse tingene nærme seg, burde vi være på våre knær og rope: "Å Herre Jesus, gjør noe for oss med en gang, slik at vi kan prøve å trekke den siste personen som kan bringes inn i Guds rike." Vi bør samle oss og ha konferanser og møter, og holde bønnesamlinger hele natten. Problemet med menigheten i kveld er at vi bare går og kneler, ber, gjesper noen ganger, er så søvnige og trøtte, og må hjem og legge oss.

It isn't like the early Pentecostal church. They prayed all day and all night. I met these old timers from forty years ago. Said they'd pray all day and all night, walk on the streets. Today we become classical and want to compare with the big churches, and that's where we make our mistakes. I tell you, the church was in better order forty years ago for the coming of the Lord than it is tonight, because we are the Laodicean Church. We realize that this is the age we're living in. And that was the only church that Jesus was found outside his own church knocking on the door, trying to get back in his own church.

Det er ikke som i den tidlige pinsemenigheten. De ba hele dagen og natten. Jeg møtte disse veteranene fra førti år siden. De sa at de pleide å be hele dagen og natten, og gå rundt på gatene. I dag blir vi klassiske og vil sammenligne oss med de store kirkene, og der gjør vi våre feil. Jeg sier dere, menigheten var i bedre tilstand for førti år siden med tanke på Herrens komme enn den er i kveld, fordi vi er Laodikeamenigheten. Vi innser at dette er tiden vi lever i. Og det var den eneste menigheten hvor Jesus ble funnet utenfor Sin egen menighet, bankende på døren og prøvde å komme inn i Sin egen menighet.

Our differences has turned Him away, our separation of brotherhood, and the way that we've went after the things of the world instead of things of God. We ought to have been plumb into Canaan's land, and here we are in the wilderness, wandering around and around again just like they did back there. We should be having all kinds of gifts, signs, and wonders in our churches. Instead of that, God can raise up something, then we all get scared of it and walk away, and say we don't understand these things.
What do you think they done in that wilderness for forty years, walking around and around over the same old grounds? We've took Acts 2 and 4, Acts 2 and 4, Acts 2 and 4---we've run it to death. Let's go on! The promised land is there. "For whatsoever thing you desire, when you pray believe you receive it and you shall have it." Acts 2 and 4 is right, but it ain't all of it. That's right. There's more of it. That's … every promise in the Bible is ours. It's given to us by the Lord Jesus, and his great mighty hand is holding. Time for us to possess the land that's been given to us. Certainly.

Våre uenigheter har vendt Ham bort, vår splittelse i brorskap og den veien vi har fulgt etter verdens ting istedenfor Guds ting. Vi burde vært langt inne i Kanaans land, men her er vi i ødemarken, vandrende rundt og rundt igjen, akkurat som de gjorde tidligere. Vi burde hatt alle slags gaver, tegn og undere i våre menigheter. I stedet, når Gud reiser opp noe nytt, blir vi redde, går bort, og sier at vi ikke forstår disse tingene.
Hva tror du de gjorde i ødemarken i førti år, vandrende rundt på det samme gamle området? Vi har brukt Apostlenes gjerninger 2 og 4, Apostlenes gjerninger 2 og 4, Apostlenes gjerninger 2 og 4 – vi har gjort det til død. La oss gå videre! Det lovede landet er der. "Alt hva dere ber om i bønn, tro at dere har fått det, og dere skal få det." Apostlenes gjerninger 2 og 4 er riktig, men det er ikke alt. Det er riktig. Det er mer enn det. Hver løfte i Bibelen er vårt. Det er gitt til oss av Herren Jesus, og Hans store mektige hånd holder det. Det er på tide for oss å innta landet som er gitt til oss. Absolutt.

Conferences. Oh, when the world has a conference and they meet together, what do they do? They usually have some whiskey and cocktails, and drink, and lie, and cheat, and deceive one another. Make all kinds of different plans and so forth, and with a knife behind them---as the Bible said they would do.

Konferanser. Hva gjør verden når de har en konferanse og møtes sammen? De har vanligvis noe whiskey og cocktails, drikker, lyver, jukser og bedrar hverandre. De lager alle slags forskjellige planer og så videre, med en kniv bak ryggen---som Bibelen sa de ville gjøre.

But what does happen when God has a conference? Men fast and pray and wait on orders, and then move. We've been talking now about world conference, national conference. There's many of them we could think of, but let's think of some conferences God had. Let's call a few of those to memory.
Let's think of the first conference that God ever had when a first emergency arose. We'll call it the Eden Conference. That was the first emergency, when word came up to heaven that God's son and his daughter---his children that he put into Eden---had lost their place in grace, and had gone away from God, and was backslidden and naked. Heaven couldn't hold Him any longer. He came down to the earth, walking back and forth through the garden, crying, "Adam, Adam, where art thou?"

Hva skjer når Gud holder en konferanse? Menn faster og ber, venter på ordre og handler deretter. Vi har snakket om verdenskonferanser, nasjonale konferanser. Det er mange vi kan tenke på, men la oss reflektere over noen konferanser Gud har hatt. La oss minnes noen av dem.
La oss starte med den første konferansen Gud noensinne hadde, da den første nødsituasjonen oppstod. Vi kan kalle det "Eden-konferansen." Dette var den første krisen, da budskapet nådde himmelen om at Guds sønn og datter—Hans barn som Han hadde satt i Eden—hadde mistet sin nådestand og vendt seg bort fra Gud. De hadde falt fra og var nå nakne. Himmelen kunne ikke holde Ham lenger. Han kom ned til jorden, vandret frem og tilbake gjennom hagen og ropte: "Adam, Adam, hvor er du?"

Man truly expressed what he's made out of right then. Instead of coming out to God and saying, "I'm wrong, Father. I did wrong," he hid himself and wrapped himself in some fig leaves. That's what man tries to do today. Instead of come out and say he's an unbeliever, he'll try to say, "I'm a Presbyterian, Baptist, Methodist, Lutheran," or something else. Instead of wrapping himself up in the righteousness of God, and confessing his sins that he's wrong and a disbeliever, he tries to hide behind some church theology. Get out from behind it, Adam, unbeliever. Notice, that's what he does, though.
And notice, God never sent an angel down to find his child; He come Himself. That was the reason I think today … that today when they try in this day of modernistic religion---this day when social religion is dominating the country, creeping into all different denominations---they try to take the divinity off of Jesus Christ and make Him just a man.

Mennesket viste virkelig hva han er laget av akkurat da. I stedet for å komme til Gud og si: "Jeg tok feil, Far. Jeg gjorde galt," gjemte han seg og kledde seg i noen fikentreblader. Det er slik mennesket prøver å gjøre i dag også. I stedet for å innrømme at han er en vantro, sier han: "Jeg er presbyterianer, baptist, metodist, lutheraner," eller noe annet. I stedet for å ikle seg Guds rettferdighet og bekjenne sine synder, at han tar feil og er en vantro, forsøker han å gjemme seg bak noen kirketeologi. Kom frem fra det skjulestedet, Adam, vantro. Legg merke til at det er akkurat det han gjør.
Og merk deg, Gud sendte aldri en engel for å finne sitt barn; Han kom Selv. Det er grunnen til at jeg tror at i dag, når de i denne tiden med moderne religion—denne tiden hvor sosial religion dominerer landet og sniker seg inn i alle forskjellige konfesjoner—prøver å fjerne Jesu Kristi guddommelighet og gjøre Ham bare til et menneske.

Not long ago I was talking to a woman. She said, "I appreciate your messages, Brother Branham, but you put too much stress on Jesus. You brag too much on Him."
I said, "If I had ten million tongues I couldn't brag enough on Him." And I said, "He's worthy of everything I could brag about."
She said, "Well, there's one thing---you try to make Him divine."
I said, "He was divine."
"Oh," she said, "he was just a man. He was a good man."
They don't believe in his atoning blood. Listen, if that was the blood of a Jew or Gentile, we're all lost. That was the blood of God Himself. He was no Jew nor Gentile; He was God manifested in the flesh. That's exactly.

For ikke lenge siden snakket jeg med en kvinne. Hun sa, "Jeg setter pris på budskapene dine, Bror Branham, men du legger for mye vekt på Jesus. Du roser Ham for mye."
Jeg svarte, "Om jeg hadde ti millioner tunger, kunne jeg ikke rose Ham nok. Han fortjener all ros jeg kan gi Ham."
Hun sa, "Vel, det er én ting—du prøver å gjøre Ham guddommelig."
Jeg sa, "Han var guddommelig."
Hun svarte, "Åh, Han var bare et menneske. Han var en god mann."
De tror ikke på Hans forsonende blod. Hør, hvis det var blodet til en jøde eller en hedning, er vi alle fortapt. Det var Guds eget blod. Han var verken jøde eller hedning; Han var Gud åpenbart i kjød. Det er akkurat slik det er.

What happened? The blood comes from the male sex. We know that. A hen can lay an egg, but if she hasn't been with the male bird, it'll never hatch. It's unfertile. The baby that's born of a woman is wrapped in her blood, but not one speck of her blood … the hemoglobin is in the male sex. So we can…
Just like, it's coming springtime, and we notice those mother birds get out here and make them a nest, lay them a nest full of eggs. And she can get on that nest and hover those eggs till she's so poor she can't fly off the nest---so reverent, so respectable to her eggs. She turns them this way and turns them that way. She's starving to death, but she's afraid that they'll be exposed if she flies from the nest. She's a loyal mother and tries to hover these eggs. But if that female bird that laid the egg, if she hasn't been with the male bird, the mate, them eggs---no matter how much she hovers them, how well she treats them ---they'll rot right in the nest. That's exactly right.

Hva skjedde? Blodet kommer fra det mannlige kjønnet. Det vet vi. En høne kan legge et egg, men hvis hun ikke har vært sammen med hanen, vil det aldri klekkes. Det er ufruktbart. Et barn som blir født av en kvinne er omsluttet av hennes blod, men det er ikke en dråpe av hennes blod ... hemoglobinet kommer fra det mannlige kjønnet. Så vi kan...
Akkurat som om våren, når vi ser at fuglemødrene lager seg et rede og legger egg. Hun kan sitte på reiret og verne om eggene til hun er så svak av sult at hun knapt kan fly---så reverent, så respektfull mot eggene sine. Hun vender dem den ene og den andre veien. Hun sulter ihjel, men hun er redd for at eggene blir utsatt hvis hun forlater reiret. Hun er en lojal mor og prøver å beskytte disse eggene. Men hvis den hunnen som la eggene ikke har vært sammen med den hanen, uansett hvor mye hun verner om dem, hvor godt hun behandler dem, vil eggene råtne i reiret. Det er helt riktig.

That's what's the matter with a lot of our old cold formal churches today. We got a nest full of rotten eggs. Only thing they are is professors, and never been with the mate, Jesus Christ. Only thing to do is clean it out, and start over again with men and women who's been in contact with the mate, Jesus Christ, to his church.
How can they believe the supernatural power of God when they haven't got anything to believe with? My old mammy of the South told me, said, "Honey, you can't get blood out of a turnip, because there's no blood in it." How can you get faith out of a person that's got nothing to have faith with? If you've never been born again of the Spirit of God, you don't know the first principle of the power of the resurrection of our Lord Jesus Christ. That's right. They don't understand it. Oh, we got them. And they're big payers in the church, and we make them deacons and everything else, and hover them---and they're just unbelievers to begin with.
Now, how true that is, to see the mating time. The mate… Now ought to be the mating time, when the church gets in contact with Christ, and gets real genuine Holy Ghost faith.

Det er problemet med mange av våre gamle, kalde og formelle menigheter i dag. De er fulle av råtne egg. De er bare akademikere som aldri har hatt en relasjon med Jesus Kristus. Det eneste som kan gjøres, er å rydde opp og starte på nytt med menn og kvinner som har vært i kontakt med Jesus Kristus, til Hans menighet.
Hvordan kan de tro på Guds overnaturlige kraft når de ikke har noe å tro med? Min gamle mor fra sør sa til meg: "Skatt, du kan ikke få blod ut av en kålrot, for det er ikke noe blod i den." Hvordan kan du få tro fra en person som ikke har noe å ha tro med? Hvis du aldri har blitt født på ny ved Guds Ånd, kjenner du ikke det første prinsippet av kraften i vår Herre Jesus Kristi oppstandelse. Det er sant. De forstår det ikke. Å, vi har dem. Og de er store bidragsytere i menigheten, og vi gjør dem til diakoner og alt mulig annet, og beskytter dem—men de er bare vantro fra starten av.
Dette er så sant, spesielt når det er tid for forening. Nå burde være tiden for forening, når menigheten får kontakt med Kristus og får ekte, genuin Helligånds-tro.

And this lady said to me, she said, "Brother Branham, you said you was a fundamentalist---you just spoke what the Scripture said and stayed with it."
I said, "I do."
And she said, "I can prove to you that He wasn't divine."
I said, "If He was anything less than God, He was the greatest deceiver the world ever had." I said, "The Holy Ghost, God, overshadowed the virgin and created a blood cell in the womb. This blood cell was the Son of God. Through that blood we have remission of sins. Man knowed nothing about that woman. She said, 'I never knew a man.' And that was God Himself tabernacling with man---God, Himself."
She said, "And you make Him divine."
I said, "He was divine."
She said, "I'll prove it by your own Bible He wasn't divine."
I said, "Let me hear you say it."
She said, "In St. John, the 11th chapter, when Jesus was going to the grave of Lazarus, the Bible said, 'He wept.' And if He was divine He could not weep."
"Oh," I said, "lady, that's thinner than the broth made out of a shadow of a chicken that's starved to death." I said, "How could you base any theology on that?" I said, "He was both man and God." No man has seen God at any time, but the only begotten of the Father has declared Him. God was in Christ reconciling the world to Himself. Exactly right.

Denne damen sa til meg: "Bror Branham, du sa at du var fundamentalist—du talte bare det som Skriften sa og holdt deg til det."
Jeg svarte: "Det gjør jeg."
Hun sa: "Jeg kan bevise at Han ikke var guddommelig."
Jeg sa: "Hvis Han var noe mindre enn Gud, var Han den største bedrager verden noen gang har hatt. Den Hellige Ånd, Gud, overskygget jomfruen og skapte en blodcelle i livmoren. Denne blodcellen var Guds Sønn. Gjennom dette blodet har vi syndenes forlatelse. Ingen mann hadde kjennskap til denne kvinnen. Hun sa: 'Jeg har aldri kjent en mann.' Og det var Gud Selv som tok bolig blant menneskene—Gud Selv."
Hun sa: "Du gjør Ham guddommelig."
Jeg sa: "Han var guddommelig."
Hun sa: "Jeg kan bevise med din egen Bibel at Han ikke var guddommelig."
Jeg sa: "La meg høre deg si det."
Hun sa: "I Johannes, kapittel 11, da Jesus skulle til graven til Lasarus, står det i Bibelen at 'Han gråt'. Hvis Han var guddommelig, kunne Han ikke gråte."
"Å," sa jeg, "dame, det er tynnere enn kraften fra en skygge av en utmagret kylling." Jeg sa: "Hvordan kan du basere noen teologi på det?" Jeg sa: "Han var både menneske og Gud. Ingen har noensinne sett Gud, men den enbårne Sønnen har forklart Ham. Gud var i Kristus og forsonte verden med Seg Selv. Helt riktig."

I said, "It was true, when He went down to the grave of Lazarus He wept like a man; but when He pulled those little shoulders up, looked out there, and said, 'Lazarus, come forth,' and a man that had been dead for four days stood on his feet and lived again, that was more than a man. That was God speaking through his Son. Right. It was God in Him. He was a man when He come down off the mountain that night hungry, looking for something to eat around a tree. He was a man when He was hungry; but when He took five biscuits and two fish and fed five thousand people, that was more than a man. That was God who could create. Not another fish; but a cooked fish. Not some more wheat; but baked bread. He was God the creator.

Jeg sa: "Det var riktig at Han gråt ved Lasarus' grav som et menneske; men da Han løftet de små skuldrene, så ut og sa: 'Lasarus, kom ut,' og en mann som hadde vært død i fire dager reiste seg og levde igjen, da var det mer enn et menneske. Det var Gud som talte gjennom Sin Sønn. Helt riktig. Det var Gud i Ham. Han var et menneske da Han kom ned fra fjellet den natten, sulten og lette etter noe å spise rundt et tre. Han var et menneske når Han var sulten; men da Han tok fem brød og to fisker og mettet fem tusen mennesker, da var det mer enn et menneske. Det var Gud som kunne skape. Ikke en ny fisk; men en ferdig tilberedt fisk. Ikke mer hvete; men ferdig bakt brød. Han var Gud, Skaperen."

He was a man laying out there on the back of that boat that night when the devils swore they would drown Him. Perhaps ten thousand devils of the sea said, "We got Him asleep now and we can drown Him." The little boat pitched about like a bottle stopper in a storm out there. They thought, "We got Him now." He was a man when He was asleep, tired and weary from his service; but when he put his foot upon the brail of the boat and looked up and said, "Peace be still," and the winds and the waves obeyed Him, that was more than a man.
When He died at the cross, He cried like a man. "My God, have mercy. My God, my God, why hast Thou forsaken me?" He was a man in his death; but on Easter morning when He broke the seal of death, hell, and the grave, and rose again…
Oh, it's inspired every poet or song writer that ever was. Any man that ever amounted to a hill of beans believed He was divine. It's inspired poets and prophets through the years. One wrote a poem, said this, "When I survey the wondrous cross whereon the Prince of Glory died, I count all my fame to be but loss."

Han lå der på baksiden av båten den natten da demonene sverget at de skulle drukne Ham. Kanskje ti tusen sjødjevler sa: "Vi har Ham sovende nå, og vi kan drukne Ham." Den lille båten kastet seg rundt som en flaskepropp i stormen. De tenkte: "Nå har vi Ham." Han var en mann da Han sov, trøtt og utmattet etter tjenesten Sin; men da Han satte foten på relingen og så opp og sa: "Fred, vær stille," og vindene og bølgene adlød Ham, var det mer enn en mann.
Da Han døde på korset, ropte Han som en mann. "Min Gud, ha miskunn. Min Gud, Min Gud, hvorfor har Du forlatt Meg?" Han var en mann i Sitt dødsøyeblikk; men på påskemorgen da Han brøt seglet av død, helvete og graven, og sto opp igjen...
Å, det har inspirert hver poet og sangskriver som noen gang har vært. Enhver mann som noen gang har betydd noe, trodde Han var guddommelig. Det har inspirert poeter og profeter gjennom årene. En skrev et dikt og sa: "Når jeg betrakter det underfulle korset hvoron Ærens Fyrste døde, anser jeg all min berømmelse som tap."

Eddy Perronet said, "All hail the power of Jesus' name. Let angels prostrate fall. Bring forth the royal diadem and crown Him Lord of all."
Blind Fanny Crosby said, "Pass me not, O gentle Saviour, hear my humble cry; while on others Thou art calling, do not pass me by. Thou, the stream of all my comfort, more than life to me; whom have I on earth beside Thee? or whom in heaven but Thee?"
Another one wrote out this: Living, He loved me, dying, He saved me; buried, He carried my sins far away. Rising, He justified freely forever. Some day He's coming, oh, glorious day. Any man that believed He was divine… Certainly.

Eddy Perronet sa: "Hilse Jesu navns makt. La englene falle på kne. Ta frem den kongelige diademen og kron Ham Herre over alle."
Den blinde Fanny Crosby sa: "Gå ikke forbi meg, O milde Frelser, hør mitt ydmyke rop; mens Du kaller andre, gå ikke forbi meg. Du, trøstens kilde, mer enn livet for meg; hvem har jeg på jorden ved siden av Deg? Eller hvem i himmelen uten Deg?"
En annen skrev dette: "Levende, Han elsket meg; døende, Han frelste meg; begravet, Han bar mine synder langt bort. Oppstanden, Han rettferdiggjorde gratis for alltid. En dag kommer Han tilbake, å, herlige dag." Enhver mann som trodde Han var guddommelig... Helt sikkert.

Oh, when God had a conference in Eden, his son was lost, his children was lost. That's the reason He never trusted redemption with any angel or anything else but Himself. We was redeemed by the blood of God, and now that blood cell, that's what gives us boldness to stand on his Word. That's what gives us boldness to walk in the face of demons and opposition, because we know we're coming covered with the blood of the Lord Jesus, which is the divine powers in the blood of Jesus.
Now, watch Him. We see this conference, God coming through the garden of Eden. There's something got to be done---there's emergency on. His children's lost. He don't know what to do. Comes down in the garden and begins to hunt them up. When he found them back in there, hiding behind some sort of a man-made creed, what did He do? He selected a certain tree and called them out. And he had a conference, and there was a decision made: how that man must be redeemed. And man has worked on fig leaves ever since; but God has never recognized nothing but the blood, that he started with at the beginning.

Når Gud hadde en konferanse i Eden, var Hans sønn tapt, Hans barn var tapt. Det er grunnen til at Han aldri betrodde frelsen til noen engel eller noe annet enn Seg Selv. Vi ble forløst ved Guds blod, og det er denne blodcellen som gir oss frimodighet til å stå på Hans Ord. Det er dette som gir oss frimodighet til å møte demoner og motstand, fordi vi vet at vi er dekket av Herrens Jesu blod, som inneholder de guddommelige kreftene i Jesu blod.
Se nøyere på Ham. Vi ser denne konferansen der Gud kommer gjennom hagen i Eden. Noe måtte gjøres — det var en nødsituasjon. Hans barn var tapt, og Han visste ikke hva Han skulle gjøre. Han kom ned i hagen og begynte å lete etter dem. Da Han fant dem skjult bak noe slags menneskeskapt trosbekjennelse, hva gjorde Han? Han valgte et bestemt tre og kalte dem fram. Han hadde en konferanse, og det ble tatt en beslutning: hvordan mennesket måtte bli forløst. Mennesket har holdt på med fikenblader siden, men Gud har aldri anerkjent noe annet enn blodet, som Han begynte med fra starten av.

Every man and woman down through the age, every prophet, every person, has always went upon those principles. Job stood firm on it. The only meeting place of Israel was under the shed blood. The only place the Shekinah glory fell was under the shed blood. The only place that the Shekinah glory will come (don't let me hurt your feelings, Baptist, Presbyterian), but the only place that the Shekinah glory falls is under the blood. That's the reason you feel this Shekinah Pentecostal glory is because it's under the blood, the shed blood of the Son of God. Back into the Shekinah glory, when He took his own blood and rent the veil in two, and we come into the presence of God---the Shekinah glory, where his blessings… Oh, it makes new men out of old.

Gjennom tidene har enhver mann og kvinne, profet og person alltid basert seg på disse prinsippene. Job sto fast ved dem. Det eneste møtestedet for Israel var under det utgytte blodet. Det eneste stedet hvor Shekinah-herligheten falt, var under det utgytte blodet. Det eneste stedet hvor Shekinah-herligheten kommer (ikke bli fornærmet, Baptist, Presbyterian), er under blodet. Grunnen til at du føler denne Shekinah-pentekostale herligheten, er fordi den er under blodet til Guds Sønn. Tilbake til Shekinah-herligheten, da Han tok sitt eget blod og rev forhenget i to, og vi kom inn i Guds nærvær— Shekinah-herligheten, hvor Hans velsignelser... Å, det gjør gamle menn til nye.

Aaron left his rod there one year and it bloomed out and blossomed while it was in the presence of the Shekinah glory. Any man laying in the presence of God's Shekinah glory … will take an old dead sinner, dead in sin and trespasses, and bloom him out to a new creature in Christ Jesus.

Aaron lot staven sin ligge der i ett år, og den blomstret og sprang ut mens den var i nærvær av Guds Shekinah herlighet. Enhver mann som hviler i nærvær av Guds Shekinah herlighet, vil få en gammel død synder, død i synd og overtredelser, til å blomstre og bli en ny skapning i Kristus Jesus.

A conference. A conference---God made his decision. That's what we would call the Eden Conference. (You know, this time passes too quick. See, you don't even get started till it's time to stop.) The Shekinah glory at the Eden Conference.
Now, there was another conference. Let's refer to two or three more right quick, if you will. There was another conference. Let's call it the "Burning Bush Conference." There was a man who run away one time, a run-away prophet God had. Went out and married him a wife, had a little boy named Gershom. His name was Moses. So he was going to inherit all the flocks of Jethro, and he was doing pretty good, as he was under the mountain one morning. Oh, he'd done forgot about the burdens of the people down in Egypt, because he was pretty well fixed up.

Konferanse. En konferanse - Gud fattet Sin beslutning. Dette kan vi kalle Eden-konferansen. (Tiden går så altfor fort. Se, før vi har kommet i gang er det tid for å avslutte.) Shekinah-herligheten ved Eden-konferansen.
Så var det en annen konferanse. La oss raskt referere til to eller tre til, dersom det går bra. Det var en konferanse som vi kan kalle "Den brennende buskens konferanse". Det var en mann som hadde rømt en gang, en rømt profet Gud hadde. Han giftet seg og fikk en liten gutt som het Gershom. Hans navn var Moses. Han skulle arve alle flokkene til Jetro og hadde det ganske bra, som han var under fjellet en morgen. Å, han hadde glemt byrdene til folket nede i Egypt, for han hadde det ganske godt stelt.

I think that's just about the way the Pentecostal church has got---forgot about the burdens of those sinners. That's not only the Pentecostal church, but the Methodist, the Baptist, the Presbyterian. Instead of getting them back to God, and any man… I don't care what theologian you are, or what church you belong to. There was one church, and all Christendom began at the day of Pentecost with a Pentecostal experience. The Catholic church said that was them. Everyone tried to refer back to that, but if it was them, why ain't the same glory and same signs following that church that was then? Certainly.

Jeg tror nesten det er slik pinsemenighetene har blitt—de har glemt byrdene til disse synderne. Det gjelder ikke bare pinsemenighetene, men også metodistene, baptistene og presbyterianerne. I stedet for å lede dem tilbake til Gud, har de fleste blitt opptatt av annet. Jeg bryr meg ikke om hvilken teolog du er, eller hvilken menighet du tilhører. Det var én menighet, og hele kristendommen begynte på pinsedagen med en pinseerfaring. Den katolske kirke hevder at det var dem. Alle prøver å referere tilbake til det, men hvis det var dem, hvorfor følger ikke den samme herlighet og de samme tegn den menigheten i dag som den gjorde da? Absolutt.

Now, there was a conference. God seen his runaway prophet; and when God chooses a man to do a thing, there's no way for him to get away from it. God haunts him. Maybe some of you here tonight, a backslider, you'll be miserable all the days of your life (and you ought to be), until you surrender yourself to God. There he was.
Some of you women, some of you men, goes back out in the world, goes to dances and things that you were taught better. Today it's a shame what our Pentecostal churches has come to. Like as David DuPlessis said some time ago, where that we had gotten to. You know us Pentecostal church is just like our Methodist church (that we're in their building tonight), like the Baptist church, the Presbyterian. If Methodism would get back to John Wesley's teaching, it would be fine. Sure. If the Baptists would get back to John Smith, the Lutheran would get back to Martin Luther, and if Pentecost would get back to Pentecost (that's right), it would be all right.

Det var en konferanse. Gud så Sin flyktende profet, og når Gud velger en mann til å gjøre noe, er det ingen måte å slippe unna det på. Gud hjemsøker ham. Kanskje noen av dere her i kveld, som har glidd bort fra troen, vil være ulykkelige alle dager i livet (og det burde dere være) til dere overgir dere til Gud. Der var han.
Noen av dere kvinner, noen av dere menn, vender tilbake til verden, går på danser og andre aktiviteter som dere vet bedre enn å delta i. I dag er det skammelig hva våre pinsemenigheter har blitt til. Som David DuPlessis sa for en tid tilbake, hvor vi har kommet. Vår pinsemenighet er akkurat som vår metodistmenighet (i bygningen vi er i i kveld), som baptistmenigheten, presbyterianerne. Hvis metodismen kom tilbake til John Wesleys lære, ville det vært fint. Hvis baptistene kom tilbake til John Smith, lutheranerne tilbake til Martin Luther, og hvis pinsemenigheten kom tilbake til sin opprinnelige form (det er riktig), ville alt vært bra.

It started right, but the thing of it is we adopt grandchildren. God don't have any grandchildren. He ain't got grandsons; He's just got sons. We take our children in and put them on the cradle roll, like Methodists and Baptists and all of them. They come into the church and we take them in as Pentecostal; and know no more about God than a rabbit knows about snowshoes. What we need today is back to the experience of God, and back with the Holy Ghost again. That's right.
Now, excuse that expression. It sounds sacrilegious. I didn't mean to say it just like that. But that's the truth. That's right. We've got to get back to… God don't have grandchildren. He has sons, but not grandsons. No place in the Bible where God had a grandson. Every person must come and pay the same price, must come the same way. God's only got one way, and that's Jesus, and you've got to come that way. Without that, there's no way of getting to Him.

Det begynte bra, men problemet er at vi adopterer barnebarn. Gud har ingen barnebarn. Han har bare sønner. Vi tar barna våre inn og registrerer dem i menighetene, som metodister og baptister. De kommer inn i menigheten og vi tar dem inn som pinsevenner, uten å vite mer om Gud enn en kanin vet om truger. Det vi trenger i dag er å vende tilbake til Gudserfaringen og Den Hellige Ånd igjen. Det er riktig.
Unnskyld uttrykket. Det kan høres blasfemisk ut. Jeg mente ikke å si det akkurat slik. Men det er sannheten. Det er riktig. Vi må vende tilbake til... Gud har ingen barnebarn. Han har sønner, men ikke barnebarn. Ingen steder i Bibelen har Gud et barnebarn. Hver person må komme og betale den samme prisen, må komme på samme måte. Gud har bare én vei, og det er Jesus. Uten det, er det ingen måte å komme til Ham på.

Now, we find out that Moses was pretty well satisfied. Everything was running fine, and he'd lost all the burden for the people that was down there in bondage. And one day God decided He'd call him. And so he selected a place, a certain tree.
And where God comes down there's … somehow or another there's always a lot of fire where God's at. If you're around where God's at, there's a lot of noise and a lot of fire. I don't know why, but it's always been that way. That's scriptural. Yes, sir, it's always a lot of fire. And it takes fire to move the church, anyhow. You'll never do it. You'll never dress them in fig leaves. You'll never dress them in Pentecostal fig leaves. They got to get back to the fire. That's right.

Moses var ganske fornøyd. Alt gikk fint, og han hadde mistet all byrde for folket som var i fangenskap. En dag bestemte Gud seg for å kalle ham. Han valgte et bestemt sted, et bestemt tre.
Når Gud kommer ned, er det alltid mye ild der. Der hvor Gud er, er det mye støy og ild. Jeg vet ikke hvorfor, men det har alltid vært slik, ifølge skriften. Ja, det er alltid mye ild. Og det trengs ild for å bevege menigheten. Du kan ikke gjennomføre det uten. Du kan ikke kle dem i fikenblad. Du kan ikke kle dem i pinsefikenblad. De må tilbake til ilden. Det er riktig.

One time my brother and I, when we were little boys, was walking and seen a turtle. We thought it was the funniest looking creature I'd ever seen, the way he throwed them feet. You Illinois people know what turtles are. And here he come walking. I said, "Isn't he funny looking, brother?" We walked up.

En gang da min bror og jeg var små gutter, gikk vi tur og så en skilpadde. Vi syntes det var det morsomste vesenet jeg noensinne hadde sett, spesielt måten den beveget føttene sine på. Dere i Illinois vet hva skilpadder er. Og her kom den gående. Jeg sa: "Er den ikke morsom å se på, Bror?" Vi gikk bort til den.

Just puts me in mind of a lot of people, when you step on them with the gospel, you know. They go, "Shuh," get back in their hull, you know. "I'm So-and-so. I belong to this organization." That don't have one thing to do with it. That's right. "I belong to So-and-so." Well, I'd be ashamed to admit it. Might be forgiveness for it if you try real hard to repent. You might be forgiven for it. God don't recognize no organization. He recognizes the blood of his own Son, Jesus Christ. That's all. "When I see the blood I'll pass over you."
This boy and I was back there, and this old turtle. I said, "You know what I'll do, Honey? I'll make him get out of there." I went and got me a switch and I poured it on him. It didn't do a bit of good. You can't beat them into it. That's all there is to it. You can never get them back by beating them. That's right. I've been trying it for ten years and can't do it. You just can't beat them back to it.

Dette minner meg om mange mennesker. Når du presenterer evangeliet for dem, trekker de seg tilbake og sier: "Jeg tilhører denne organisasjonen." Det har ingenting å gjøre med det. "Jeg tilhører den og den." Vel, jeg ville vært flau over å innrømme det. Det kan være tilgivelse hvis du virkelig anstrenger deg for å angre. Gud anerkjenner ingen organisasjon. Han anerkjenner blodet til Sin egen Sønn, Jesus Kristus. Det er alt. "Når jeg ser blodet, vil jeg gå forbi dere."
Denne gutten og jeg var der bak, og denne gamle skilpadden. Jeg sa, "Vet du hva jeg skal gjøre, Kjære? Jeg skal få ham ut derfra." Jeg hentet en kvist og slo på ham, men det hjalp ikke. Du kan ikke tvinge dem ut av det. Det er alt det er. Du kan aldri få dem tilbake ved å slå dem. Det er riktig. Jeg har prøvd i ti år uten å lykkes. Du kan ikke tvinge dem tilbake til det.

So I said, "I'll tell you what I'll do. I'll fix him." There was a branch running along there, so I went down and stuck him down in the water. Just a few bubbles come up, and that's all there was. Brother, you can baptize them face forward, backwards, or three times, five times---it don't do no good. Just a few bubbles come up, and that's all that's left. Isn't that right? Or, "Bless God, I told you I'd do it." That's about all there is to it.
You know how I finally got him to move? I built me a little fire and set the old boy on it. He moved then. What the church needs is another Pentecostal fire, the Holy Spirit, to make the church move back into the harness of God. Back to the harness.
God don't care what organization you belong to. He's against all of them anyhow, so when… Well, that's true. I can prove that by the Scripture. Catholic was the first organization, which was a prostitute, and she had daughters. Now, you can make out any way…

Så jeg sa: "Jeg skal fortelle deg hva jeg skal gjøre. Jeg skal fikse ham." Det var en grein langs der, så jeg gikk ned og stakk den i vannet. Bare noen få bobler kom opp, og det var alt. Bror, du kan døpe dem forover, bakover, tre ganger, fem ganger—det gjør ingen forskjell. Bare noen få bobler kom opp, og det er alt. Er ikke det riktig? Eller, "Pris Gud, jeg sa jeg skulle gjøre det." Det er omtrent alt.
Vet du hvordan jeg til slutt fikk ham til å bevege seg? Jeg laget et lite bål og satte den gamle gutten oppå det. Da beveget han seg. Det menigheten trenger er en ny pinseild, Den Hellige Ånd, for å få menigheten tilbake til Guds tømmer. Tilbake til tømmeret.
Gud bryr Seg ikke om hvilken organisasjon du tilhører. Han er imot alle uansett. Vel, det er sant. Jeg kan bevise det med Skriften. Den katolske kirken var den første organisasjonen, som var en skjøge, og hun hadde døtre. Nå, du kan tolke det på hvilken som helst måte…

Anybody ever read the Nicene Council, pre-Nicene fathers, anything, you'll see where it came to. First was the Nicolaitane that God hated---the deed. Then first thing you know it became a doctrine. What was it? "Nico" is to conquer. "Laity"---of the laity. Conquer the laity. Put the holiness on the platform and let the laity pay for it. So there you are. So that's just exactly it. So we all follow in the same steps and go right back into the blackness again just as hard as we can go.

Har noen noen gang lest Nikenske konsil, pre-nikenske fedre, noe som helst, vil dere se hvor det kom fra. Først var det nikolaittene som Gud hatet—gjerningen. Så ble det til en doktrine. Hva var det? "Niko" betyr å erobre. "Laitane"—av lekfolket. Erobre lekfolket. Sett helligheten på plattformen og la lekfolket betale for det. Der har du det. Så der er det akkurat slik det er. Vi følger alle de samme trinnene og går rett tilbake til mørket igjen så hardt vi kan.

I used to herd cattle. I stood up there one time. The Hereford Association grazes the Troublesome River Valley, and if you can raise a ton of hay on your ranch you can put a cow on the pasture. And then as many tons as you can raise, that's how many cattle your ranch will produce. They brand them and put them up there. They had a drift fence so they couldn't drift back on private property as they come down from the mountain. I used to set there with the ranger many a day, with my leg around the horn of the saddle, watching them when they passed by.
And that ranger would stand there. Ours was the Turkey Track, and the neighbor's was a Tripod, the Diamond Bar, and Grimes next to us; and all up and down there, all different kinds of brands went through there. But you know what? That ranger never paid any attention to the brand. He'd maybe gaze at it and look around, but that wasn't it. He never noticed the brand, but he certainly examined for the blood tag. There was no cow could go on that pasture 'less she was a registered Hereford.
That's the way it will be at the judgment bar. He won't ask you whether you belong to the Church of God, Assemblies of God, or Pentecostal Holiness, or whether you're Oneness, twoness, threeness, fourness, fiveness, or whatever you are. He'll look for the blood tag. And that's what will take you in, will be the blood. "When I see the blood, I'll pass over you." Exactly right, brethren, see. That's right.

Jeg pleide å gjete kveg. En gang sto jeg der oppe på Troublesome River Valley, hvor Hereford Association lar kveget beite. Hvis du kan dyrke et tonn høy på ranchen din, kan du slippe en ku på beite. Antall tonn høy du kan dyrke, bestemmer hvor mange kyr ranchen din kan ha. De brennmerker dem og slipper dem ut på beitet. De hadde et gjerde for å forhindre at kveget vandret tilbake til privat eiendom fra fjellet. Jeg satt ofte der med ranger, med beinet rundt hornet på salen, og fulgte med når kveget passerte.
Rangeren sto der også. Vår merke var Turkey Track, naboens var Tripod, Diamond Bar, og Grimes, blant andre. Mange forskjellige merker passerte forbi, men vet du hva? Rangeren brydde seg aldri om merkene. Han kunne kanskje kaste et blikk på dem, men det var ikke det som telte. Han la aldri merke til merkene, men han undersøkte nøye etter blodmerket. Ingen ku kunne beite uten at den var registrert som Hereford.
På samme måte vil det være ved dommens trone. Han vil ikke spørre om du tilhører Menigheten av Gud, Assemblies of God, eller Pentecostal Holiness, eller om du er Oneness, twoness, threeness, fourness, fiveness, eller hva du enn er. Han vil se etter blodmerket. Det er blodet som teller. "Når Jeg ser blodet, vil Jeg gå forbi dere." Akkurat slik, brødre. Det er helt riktig.

So getting back now, we find that there was a conference. They'd forgot all about … Moses got in his creeds out there and forgot the burden. But God chose a place and He had a conference. And He called Moses: "Take off your shoes, Moses, you're on holy ground. I have heard the cries of my people. I've remembered my promises that I made Abraham, and I'm going to send you down to deliver them."
Now, Moses knowed that voice was God because it was scriptural. Now anybody that passes and sees a voice and if it is not a scriptural voice, leave it alone. If the Bible says so, then believe it, because it's a scriptural voice. People seeing angels and so forth… Joseph Smith seen one. I differ with Joseph Smith because it was not scriptural, but I don't say the man never saw an angel. I'm not to dispute the man's word. There's been many angels, and so forth, saw. But if any angel… Paul said, in Galatians 1:8, "If an angel from heaven come, preached any other gospel than that which I've already preached to you, let him be accursed." That's right. Stay with the Word, right with the Word. And what the Word says, stay right with it. Don't move from there.

La oss gå tilbake til konferansen. De hadde glemt alt om … Moses var fanget i sine ritualer og hadde glemt sitt kall. Men Gud valgte et sted og holdt en konferanse. Han kalte på Moses: "Ta av deg skoene, Moses, du står på hellig grunn. Jeg har hørt ropene fra Mitt folk. Jeg har husket Mine løfter til Abraham, og Jeg skal sende deg for å befri dem."
Moses visste at stemmen tilhørte Gud fordi den var i samsvar med Skriftene. Hvem som helst som hører en stemme bør ignorere den hvis den ikke er skriftmessig. Hvis Bibelen sier det, så tro på det, for da er det en skriftmessig stemme. Mange har sett engler og lignende … Joseph Smith så en. Jeg er uenig med Joseph Smith fordi det ikke var skriftmessig, men jeg vil ikke bestride hans ord om at han så en engel. Mange har sett engler og lignende. Men hvis en hvilken som helst engel … Paulus sier i Galaterne 1:8: "Om noen, selv en engel fra himmelen, skulle forkynne dere et annet evangelium enn det vi har forkynt dere, han være forbannet." Det er riktig. Hold deg til Ordet, rett til Ordet. Og det Ordet sier, hold deg akkurat til det. Ikke avvik fra det.

And Moses saw that the conference he was holding with God, or God was holding with him, was exactly scriptural, because God made the promise and He said He would deliver them. And God said, "I chose you, Moses, and you're going down to do it." Moses goes right down into Egypt and performed the miracles that God told him. We haven't got time to go into it as I'd like to, but you understand.
When he come back out, bringing the children of Israel out to the promised land, right in the path of duty laid the Red Sea. It's strange how that God will lead his children right into traps---sometimes wheelchairs, sometimes with heart attacks, sometimes … He leads his children. Why? To see what they'll act, to see what a reaction they'll have on an action, see what they'll do.

Og Moses så at konferansen han hadde med Gud, eller som Gud hadde med ham, var skriftsmessig korrekt, fordi Gud hadde gitt løftet om at Han ville befri dem. Gud sa, "Jeg har valgt deg, Moses, og du skal dra ned og gjøre det." Moses dro rett ned til Egypt og utførte miraklene som Gud hadde instruert ham. Vi har ikke tid til å gå nærmere inn på det, men dere forstår.
Da han kom tilbake og ledet Israels barn ut til det lovede land, lå Rødehavet rett i pliktens vei. Det er merkelig hvordan Gud leder sine barn inn i feller—noen ganger rullestoler, noen ganger hjerteinfarkt. Han leder sine barn. Hvorfor? For å se hvordan de vil handle, for å se deres reaksjon på en handling og hva de vil gjøre.

Every son that comes to God must be tested, tried. In the Old Testament a son was born in a family, but he had to be tutored and raised up and tried. And then he was placed as a son, or adoption---placed into the body. Then when he was placed, once placed, then his name was just as good on the check as his father's was. He was heir of all things. That's where God is bringing his church, giving them the testings.
There laid the Red Sea right in the path of duty. What could they do? Now it looked like that all nature was crying for them. There was Pharaoh's army a-coming, the chariots. Here was the mountains on either side. The Red Sea had them trapped. Looked like it was a … looked like nature would have screamed, with that great army of two and a half million people down there in that valley---helpless, no swords, nothing to fight with. So what happened? There was emergency on, and Moses selected a certain rock and went in behind it and called a conference. I like that. "What must I do, Lord?"

Enhver sønn som kommer til Gud må testes og prøves. I Det gamle testamentet ble en sønn født inn i en familie, men han måtte læres opp, oppdras og prøves. Deretter ble han plassert som en sønn, eller adoptert—plassert inn i kroppen. Når han først var plassert, var hans navn like godt på sjekken som hans fars. Han var arving til alle ting. Det er der Gud fører Sin menighet; Han gir dem prøvelser.
Der lå Rødehavet rett i pliktens vei. Hva kunne de gjøre? Nå så det ut som om naturen ropte etter dem. Faraos hær kom med vognene sine. Fjellene lå på hver side. Rødehavet hadde fanget dem. Det så ut som … det så ut som naturen ville ha skreket med den store hæren av to og en halv millioner mennesker der nede i dalen—hjelpeløse, uten sverd, ingenting å kjempe med. Så hva skjedde? Det var en nødsituasjon, og Moses valgte en bestemt stein, gikk bak den og holdt en konferanse. Jeg liker det. "Hva skal jeg gjøre, Herre?"

Wouldn't it be good if all the churches would call a conference right now? When we see the way things are going, if we couldn't call a conference, and realize and go back and find out what kind of a church God had at the beginning? Call a conference and reason it out together, one with another? See what the first church did, what kind of a spirit was in them, what kind of signs followed them, what kind of a ministry they had, what kind of a people they were? Wouldn't it be wonderful if we'd do that? It would be a wonderful thing.
Moses did that. He crawled over behind a rock somewhere, and said, "Lord, what can I do? Here's these people. I'm straight in the line of duty. I did exactly what You told me to do. And here I come right up against this."

Ville det ikke vært bra om alle menigheter kalte inn til en konferanse akkurat nå? Når vi ser hvordan ting utvikler seg, kunne vi ikke da kalle inn til en konferanse, for å forstå og finne ut hvilken type menighet Gud hadde i begynnelsen? Kalle en konferanse og resonere sammen? Se hva den første menigheten gjorde, hvilken slags ånd som var i dem, hvilke tegn som fulgte dem, hvilken type tjeneste de hadde, og hvilken type mennesker de var. Ville ikke det vært fantastisk om vi gjorde det? Det ville vært en vidunderlig ting.
Moses gjorde det. Han krøp bak en stein et sted og sa: "Herre, hva kan jeg gjøre? Her er disse menneskene. Jeg er i rett linje med min plikt. Jeg gjorde nøyaktig hva Du ba meg om. Og her møter jeg denne hindringen."

Maybe you're sitting here tonight, an old mother, raised a bunch of children. Raised them up as much as Susanne Wesley. She had seventeen children, yet she could find three hours a day to pray and lead them to God. That's the reason she had a Charles and a John. Now-a-days we push a button, wash the dishes; push a button, wash the clothes; and haven't got time for nothing. See, something wrong somewhere. Now, oh how the devil can do the people.

Kanskje sitter du her i kveld, en eldre mor som har oppdratt en flokk med barn, helt som Susanna Wesley. Hun hadde sytten barn, likevel fant hun tre timer hver dag til å be og lede dem til Gud. Det er grunnen til at hun hadde en Charles og en John. Nå til dags trykker vi på en knapp for å vaske opp; trykker på en knapp for å vaske klærne, og har ikke tid til noe. Ser du, noe er galt et sted. Å, hvordan djevelen kan påvirke folk.

Notice, but now they had this conference, and Moses consulted God. He waited there until he got orders---like Adam did. He waited till there was orders what to do. Moses waited until he got orders, like he did up there. "How am I going to deliver them? What can I do?"
"Go down and tell them, 'I AM sent you.' " That was it. Now here he's straight in the line of orders again, right in the line of duty, and the enemy comes up. Maybe he's come upon you, maybe on you, maybe on you, you, you---all around here. Heart trouble, diseases, afflictions in your body, what can you do?
Have you prayed up? Is everything all right? Then let's have a conference. Amen. Let's find out what to do.

Legg merke til at Moses hadde denne konferansen og rådførte seg med Gud. Han ventet der til Han fikk ordre - slik Adam gjorde. Moses ventet til han fikk ordre, som han gjorde der oppe. "Hvordan skal jeg utfri dem? Hva kan jeg gjøre?"
"Gå ned og si til dem: 'JEG ER har sendt deg.'" Det var det. Nå er han igjen rett i linjen av ordre, midt i sin plikt, og fienden kommer opp. Kanskje han har kommet over deg, kanskje over deg, deg, deg - rundt omkring her. Hjertesykdom, sykdommer, lidelser i kroppen, hva kan du gjøre?
Har du bedt nok? Er alt i orden? La oss da ha en konferanse. Amen. La oss finne ut hva vi skal gjøre.

You say, "Brother Branham, I've tried to get the Holy Ghost. I've sought God. I've sought God and I can't get the Holy Ghost." Let's have a conference then and find out what's wrong. The Holy Spirit is a revealer of the secrets of the heart. The Bible said so. Let's find out what's wrong. Let's see what's the reason you don't receive the Holy Ghost. Find out what's wrong. Let's have a conference.
Moses had a conference and he waited until he got orders. I'm against a lot of this here super-duper divine healing they have in the land today. You might not like me after this remark, but I'm going to say it anyhow. They got so much super-duper stuff. "Oh, divine healing, everybody, only thing you have to do is---Hallelujah---is have hands laid on you. Oh, glory to God!" That's not so. Repent, and get right with God! That's what we need---more repentance.

Du sier: "Bror Branham, jeg har prøvd å få Den Hellige Ånd. Jeg har søkt Gud, men jeg kan ikke få Den Hellige Ånd." La oss da ha en konferanse og finne ut hva som er galt. Den Hellige Ånd åpenbarer hjertets hemmeligheter. Bibelen sier det. La oss finne ut hva som er problemet. La oss undersøke hvorfor du ikke mottar Den Hellige Ånd. La oss ha en konferanse.
Moses hadde en konferanse og ventet til han fikk ordre. Jeg er imot mye av denne super-duper guddommelige helbredelsen som de har i landet i dag. Du liker meg kanskje ikke etter denne kommentaren, men jeg vil si det likevel. De har så mye super-duper greier. "Å, guddommelig helbredelse, folkens, det eneste du trenger å gjøre er—Halleluja—å få hender lagt på deg. Å, ære være Gud!" Det er ikke sant. Omvend deg, og bli rett med Gud! Det er det vi trenger—mer omvendelse.

I read a letter from the Lutheran church not long ago… Not saying this complimentary, God knows, out of my heart, over this Bible. He was really tearing one of those evangelists to pieces about some of their super-duper ideas of healing. Said, "What about little Debra Stadsklev, when the mother rode over here and was standing there when… That little baby had died that night, and this was the next afternoon. Dead---the doctor pronounced it dead and everything, cold and stiff. Laid it over into my arms and I prayed for it. The baby commenced crying, put it back in its mother's arms. This mother was standing there to see that.
She wrote when her little baby took sick in Germany, Mrs. Stadsklev. Captain Julius Stadsklev (he's a friend of Billy Graham's), one of my associates in the meeting, wrote that book that you're getting here now, "A Prophet Visits Africa." And now … and was there present when the angel of the Lord came and they taken his picture, that pillar of fire that came down, comes in the meetings. He took the picture of that, saw it all.

Jeg leste et brev fra den lutherske menigheten for ikke lenge siden... Ikke for å smigre, Gud vet, i hjertet mitt, over denne Bibelen. Han rev virkelig en av disse evangelistene i fillebiter på grunn av noen av deres ekstreme ideer om helbredelse. Han sa: "Hva med lille Debra Stadsklev, da moren kjørte hit og sto der da... Den lille babyen hadde dødd kvelden før, og dette var neste ettermiddag. Død—legen hadde erklært den død og alt, kald og stiv. Hun la barnet i armene mine, og jeg ba for det. Babyen begynte å gråte, og jeg ga den tilbake til moren. Denne moren sto der og så på.
Hun skrev da babyen hennes ble syk i Tyskland, fru Stadsklev. Kaptein Julius Stadsklev (han er en venn av Billy Graham), en av mine medarbeidere i møtene, skrev boken du får her nå, "En Profet Besøker Afrika." Og nå... han var til stede da Herrens engel kom, og de tok bilde av den ildstøtten som kom ned og viste seg i møtene. Han tok bildet av det og så alt.

And so he … when his baby died, that little mother wouldn't have any peace. She phoned from Germany, and the jet airlines of the American Air Force was going to fly me over there to Germany. Said, "This baby can be raised again."
I said, "Let me see what the Lord says." And I waited, and I waited. Two days passed. The doctor was very nice. They didn't even … they had them around there screaming over the baby, and hollering and carrying on like that, and everything---but no life. I waited on.
One morning the Holy Spirit woke me up and said, "Don't you touch that, don't rebuke that. That's the hand of the Lord." And I sent them word back.
That Lutheran minister said, "Why didn't you wait like that till you got a clear-cut decision from God?" Then you know where you're standing. Wait till you have "thus saith the Lord," then you know where you're at.

Da babyen hans døde, fikk ikke den lille moren noen ro. Hun ringte fra Tyskland, og det amerikanske luftforsvaret skulle fly meg dit. Hun sa, "Denne babyen kan vekkes til live igjen."
Jeg svarte, "La meg se hva Herren sier." Jeg ventet. To dager gikk. Legen var veldig hyggelig. De hadde folk rundt babyen som skrek og bar seg, men det var ingen livstegn. Jeg fortsatte å vente.
En morgen vekket Den Hellige Ånd meg og sa, "Ikke rør dette, ikke irettesett det. Dette er Herrens hånd." Jeg sendte dem beskjed tilbake.
Den lutherske presten sa, "Hvorfor ventet du ikke til du fikk en klar beskjed fra Gud?" Da vet du hvor du står. Vent til du har "så sier Herren," så vet du hvor du er.

[break in tape] … something went wrong somewhere. They sure do it now. They say it's headaches. Well, brother, there oughtn't be a headache in the country, then. Yes, sir. There's something wrong somewhere. And it used to be wrong for the Pentecostal women. I've not been in the Pentecostal movement but just a little bit, but I just see it gradually growing out, growing out, becoming… You're looking at too much television, too much stuff that you oughtn't to be; instead of having prayer meetings and back to the church of God, them prayer nights like they had. No wonder we can't have a revival.
God could send an Oral Roberts, a Tommy Hicks, and what, across the country, and still we've got nothing to build on, till we get back to the old time St. Paul's revival and revive the Holy Ghost back to the church again. Deacons in the church married four or five times and all this kind of stuff, when you know that's not Bible. Amen.

[Tomt.område.på.lydbånd] … noe gikk galt et sted. De gjør det definitivt nå. De sier det er hodepine. Vel, bror, da skulle det ikke være en eneste hodepine i landet. Ja, herr. Noe er galt et sted. Det pleide å være galt for de pinsekarismatiske kvinnene. Jeg har ikke vært lenge i den pinsekarismatiske bevegelsen, men jeg ser at det gradvis blir verre. Dere ser for mye på TV og andre ting dere ikke burde; i stedet for å ha bønnemøter og dra tilbake til Guds menighet og de bønnenettene de hadde. Ikke rart vi ikke kan ha en vekkelser.
Gud kunne sende en Oral Roberts, en Tommy Hicks, eller andre over hele landet, og likevel har vi ingenting å bygge på før vi kommer tilbake til den gamle St. Paulus-vekkelsen og bringer Den Hellige Ånd tilbake til menigheten. Diakoner i menigheten er gift fire eller fem ganger og alt dette slags ting, når dere vet at det ikke er Bibelsk. Amen.

I said to a lady the other day… She said, "I tell you I don't wear them little shorts." Said, "I wear slacks."
I said, "That's worse." Right. Yes, it is. The Bible said it's an abomination for a woman to put on a garment that pertains to a man. That's filthiness. Yes. Some woman said they don't make any more clothes… They still make sewing machines and you can buy goods. There's no excuse. What you need is the baptism of the Holy Ghost … [unclear words] this mockery. That's true. Amen. You think I'm beside myself, but I'm not. I know right where I am. That's right.
Dress like that and get on the street---you may be as virtuous to your husband as you can be, you might be as virtuous a daughter to your sweetheart as you could be; but at the day of the judgment you'll answer for adultery. You'll be guilty of committing adultery. Jesus said, "Whosoever looketh upon a woman to lust after her hath committed adultery with her in his heart already." You presented yourself that way, and the sinner looked at you. When he answers for adultery, who's guilty? You, for presenting yourself like that. Amen.

Jeg sa til en dame her om dagen... Hun sa: "Jeg kan fortelle deg at jeg ikke bruker de små shortsene." Og fortsatte: "Jeg bruker bukser."
Jeg sa: "Det er verre." Ja, det er det. Bibelen sier at det er en vederstyggelighet for en kvinne å bære et plagg som tilhører en mann. Det er usedelighet. Ja. Noen kvinner sier at det ikke lages flere klær... De lager fortsatt symaskiner, og du kan kjøpe stoff. Det finnes ingen unnskyldning. Det du trenger er dåpen i Den Hellige Ånd for å bekjempe denne hån. Det er sant. Amen. Du tror jeg har mistet besinnelsen, men det har jeg ikke. Jeg vet akkurat hvor jeg er. Det stemmer.
Kler du deg slik og går ut på gaten---du kan være så dydig mot din mann som overhodet mulig, du kan være så dydig en datter for din kjæreste som det går an; men på dommens dag vil du svare for utroskap. Du vil være skyldig i å ha begått utroskap. Jesus sa: "Hver den som ser på en kvinne for å begjære henne, har allerede begått ekteskapsbrudd med henne i sitt hjerte." Du presenterte deg på den måten, og synderen så på deg. Når han svarer for utroskap, hvem er skyldig? Du, for å ha presentert deg slik. Amen.

Now, that's the truth. Don't get mad at me. That's the Word of the Lord. Oh, what we need is a conference in Pentecost. Exactly right. Back to a Pentecostal conference.
We find out Moses stood there till God give him orders. And when he come out from behind that rock, I imagine him saying, "Let's go forward."
Some of them said, "Forward to what?"
"Just keep moving, that's all." When his foot struck the water, the Red Sea moved back and a dry land came across. And he walked across on dry land, because he had a conference with God.

Det er sannheten. Ikke bli sint på meg. Dette er Herrens Ord. Åh, hva vi trenger, er en konferanse i Pinsemenigheten. Helt riktig. Tilbake til en pinsekonferanse.
Vi ser at Moses sto der til Gud ga ham ordre. Da han kom ut fra bak klippen, ser jeg for meg at han sa: "La oss gå fremover."
Noen av dem spurte, "Fremover mot hva?"
"Bare fortsett å gå, det er alt." Da hans fot traff vannet, trakk Rødehavet seg tilbake og et tørt landområde åpenbarte seg. Han gikk over på tørt land, fordi han hadde hatt en konferanse med Gud.

Oh, there's many conferences we could speak about. There was a conference at the fiery furnace, there was the conference in the lion's den. We've had many conferences.

Det er mange stevner vi kunne nevne. Det var et stevne ved den brennende ovnen, og et annet i løvehulen. Vi har hatt mange stevner.

Let's get to another one. It's called the Gethsemane conference. There was a terrible conference. He didn't have to die a young man. He didn't have to do it. But when He seen lost humanity in its condition, said, "Not my will but thine be done." Angels come and ministered to him. That's what…
Then after his death, burial, and resurrection, there had to be another conference---how the Christian church should be run. Whether it should be run by bishops, or whether it should be run by popes, or how it should be run. So Jesus told them in Luke 24:49, "Just wait up there at the city of Jerusalem. I'm going up to have a conference with the Father. I'll send you word down after awhile, but you wait there. I'll tell you how it's to be run." (Whether Peter is to be the first pope or not, whether we're going to have bishops and archbishops and district presbyters and everything else.)
"How're we going to do it? We'll wait and find out."
And they had what they call the Pentecostal conference. They climbed them little outside steps up, and went up into the upper room where 120 people gathered, a little grease candle burning. They didn't eat and drink for ten days, waiting. What's the returns of the conference? It was quite a long one. And they had ten days' waiting, and after a while the returns came. Oh, yes.

La oss gå videre til et annet eksempel. Det kalles Getsemane-stevnet. Det var et grusomt stevne. Han måtte ikke dø som en ung mann. Han måtte ikke gjøre det. Men da Han så den tapte menneskeheten i dens tilstand, sa Han: "Ikke Min vilje, men Din skje." Engler kom og tjente Ham. Det er det...
Deretter, etter Hans død, begravelse og oppstandelse, måtte det holdes et nytt stevne—hvordan den kristne menigheten skulle ledes. Om den skulle ledes av biskoper, eller av paver, eller hvordan den skulle ledes. Jesus sa derfor i Lukas 24:49: "Vent der i byen Jerusalem. Jeg går opp for å ha et stevne med Faderen. Jeg sender dere beskjed senere, men vent der. Jeg skal fortelle dere hvordan det skal gjøres." (Om Peter skal være den første paven eller ikke, om vi skal ha biskoper, erkebiskoper, distriktsråd og alt mulig annet.)
"Hvordan skal vi gjøre det? Vi får vente og se."
Så holdt de det vi kaller pinse-stevnet. De klatret opp de små trappene utenfor og gikk opp i øvre rom, hvor 120 mennesker var samlet, med et lite lys brennende. De spiste og drakk ikke i ti dager, ventende. Hva ble resultatet av stevnet? Det var ganske langt. De ventet i ti dager, og etter en stund kom svaret. Å ja.

There wasn't a priest come up the road with his collar turned around, said, "Now we're going to take the first communion. You lick out your tongue and I'll give you the wafer, and I'll drink the wine." Wouldn't that be… ? Neither was there a preacher come up the road, said, "Give us the right hand of fellowship. We'll put your name on the book and try you six months on probation." Nope. That's man's conferences. That's the way they do at the councils and conferences.

Det var ingen prest som kom opp veien med kragen snudd rundt og sa: "Nå skal vi ta den første nattverden. Rekk ut tungen, så gir jeg deg oblaten, og jeg skal drikke vinen." Ville ikke det vært…? Det var heller ingen forkynner som kom opp veien og sa: "Gi oss din høyre hånd som et tegn på fellesskap. Vi skal skrive navnet ditt i boken og prøve deg i seks måneder på prøve." Nei. Det er menneskeskapt. Det er slik de gjør det på rådsmøter og konferanser.

What happened? When the conference return came, they were all in one place and one accord and suddenly there came a sound from heaven like a rushing mighty wind, and it filled all the room where they were sitting. Cloven tongues set upon them like fire, and they were all filled with the Holy Ghost and begin to speak with other tongues as the Spirit gave them utterance. That was the returns from general headquarters. The Holy Spirit was to lead the church. Not man-made dogmas but the Holy Spirit. That was the Pentecostal conference.

Hva skjedde? Når de returnerte fra stevnet, var de alle samlet på et sted med én sinn og én tanke. Plutselig kom det en lyd fra himmelen som en kraftig vind, og det fylte hele rommet hvor de satt. Tunger som ild satte seg på dem, og de ble alle fylt med Den Hellige Ånd og begynte å tale på andre tungemål etter som Ånden ga dem å tale. Det var tilbakemeldingen fra hovedkvarteret. Den Hellige Ånd skulle lede menigheten, ikke menneskeskapte dogmer. Det var den pinsekristne konferansen.

And I think all the way from Martin Luther to Pentecost ought to go back and have a conference again, find out it's the Holy Spirit that's to lead the church---not dogmas, and creeds, and "hail, Marys," and apostle's creed. I want you to find me the apostle's creed in the Bible. There's no such a thing; but yet we bow down to it, and say it, and just as… That's lodge joiners; that ain't Christians.

Jeg mener at vi, fra Martin Luther til Pinsebevegelsen, bør gå tilbake og ha en konferanse igjen, for å finne ut at det er Den Hellige Ånd som skal lede menigheten – ikke dogmer, trosbekjennelser, "hill deg, Maria" eller apostlenes trosbekjennelse. Jeg utfordrer deg til å finne apostlenes trosbekjennelse i Bibelen. Den finnes ikke; men likevel bøyer vi oss for den og resiterer den. Slikt er for de som blir med i foreninger, ikke for kristne.

Christians are born again of the Spirit of God. The Holy Ghost comes into them and they're filled with the Spirit. The life of Christ lives through them. They go into all the world and preach the gospel. How far? All the world. Just for this generation? All the world. "These signs shall follow them that believe." How far? "All the world, every creature that believes." "In my name they shall cast out devils, speak with new tongues, take up serpents, or drink deadly things it wouldn't harm them. If they lay their hands on the sick, they shall recover."
That's what the orders was. That was the orders from the conference, from God in heaven. Sent down the returns---a rushing mighty wind. Oh, how far…? We need another conference, brethren.
What happened in the conference? They didn't walk up and say, "I now take your hand. I will become a member of this church."
Get a salt shaker and throw three or four sprinkles of dirt, or water, whatever you want to call it, on them and walk out and say, "Now you're a member."
That's not right. No, sir. Not even to water baptism, which is so essential. It still wasn't the thing. But there came a sound, as a rushing mighty wind, came from heaven. It filled all the house where they were sitting. That was the returns of that conference, the way God decided to run his church. How dare us to try to move one iota from that? How dare we, as men, to add one thing or take one thing away from it? How can we do it? That's the way the church is to be run---by the power of the Holy Spirit.

Kristne blir født på ny av Guds Ånd. Den Hellige Ånd kommer inn i dem, og de blir fylt med Ånden. Kristi liv leves gjennom dem. De går ut i hele verden for å forkynne evangeliet. Hvor langt? Hele verden. Bare for denne generasjonen? Nei, hele verden. "Disse tegn skal følge dem som tror." Hvor langt? "Hele verden, enhver skapning som tror." "I Mitt navn skal de drive ut onde ånder, tale med nye tunger, ta opp slanger, eller drikke dødelige ting uten å ta skade. Hvis de legger hendene på de syke, skal de bli friske."
Det er ordren. Det var ordren fra konferansen, fra Gud i himmelen. Resultatet ble sendt ned—en mektig vind. Hvor langt...? Vi trenger en ny konferanse, brødre.
Hva skjedde under konferansen? De gikk ikke bare bort og sa: "Jeg tar din hånd nå. Jeg blir medlem av denne menigheten." De tok ikke en saltbøsse og strødde tre eller fire dryss med jord eller vann, og sa: "Nå er du et medlem."
Det er ikke riktig. Nei, herr. Ikke engang til vann dåp, som er så viktig. Det var fortsatt ikke det avgjørende. Men det kom en lyd, som en mektig vind fra himmelen. Den fylte hele huset der de satt. Det var resultatet av den konferansen, slik Gud bestemte seg for å lede Sin menighet. Hvordan våger vi å endre noe som helst? Hvordan våger vi, som mennesker, å legge til eller trekke noe fra dette? Hvordan kan vi gjøre det? Det er slik menigheten skal ledes—ved Den Hellige Ånds kraft.

There was another conference held right away. Those men went forth, preached the gospel, healed the sick. Peter and James passing the gate called Beautiful, and there laid a man crippled from his mother's womb. Said, "Silver and gold have I none; but such as I have, I'll give you: In the name of Jesus Christ rise up and walk." And away he went.
And then what happened? They wanted to put them in jail. The news columns had criticism of all kinds in it. And they just criticized them, and snatched them up before the council, the general council of the church. When they did at the Sanhedrin courts, they forbid them to preach that kind of a gospel anymore. So what were they to do? They were forbidden to preach the name of Jesus Christ. So what could they do? They held another conference. Acts 4 Conference we'll call that, the Acts 4. They got with their own group.

En annen konferanse ble holdt umiddelbart. Disse mennene gikk ut, forkynte evangeliet og helbredet de syke. Peter og Jakob passerte porten kalt "Fager," hvor en mann som var lam fra mors liv, lå. Peter sa: "Sølv og gull har jeg ikke; men det jeg har, gir jeg deg: I Jesu Kristi navn, reis deg og gå." Og mannen reiste seg og gikk.
Hva skjedde så? De ønsket å sette dem i fengsel. Avisene var fulle av kritikk. De kritiserte dem og førte dem for rådet, Det øverste rådet i menigheten. I Sanhedrins domstoler ble de forbudt å forkynne den slags evangelium. Hva skulle de gjøre? De ble forbudt å forkynne Jesu Kristi navn. Så hva kunne de gjøre? De holdt en ny konferanse. La oss kalle den Apostlenes gjerninger 4-konferansen. De samlet seg med sine egne.

Wouldn't that be fine if all Christians would get with their own groups, and all groups would get together and hold a conference---what must we do? Communism honeycombing our nation---our nation is beginning to be wiggled through with communism; and the church is getting cold and ritualistic. The churches are fighting one another, blasting one another, and members are…
You could ask them if they're Christians. Say, "I belong to So-and-so." That don't have one thing to do with it. God don't care that [Brother Branham snaps his fingers.] about your organization. He wants to know if you're born again. If you're not born again, then you're not a Christian. You can only be a Christian when you take the life of Christ in you; and if the life of Christ is in you, it will produce the life of Christ. Could you gather peaches on a watermelon vine? Certainly not.

Ville det ikke vært fint om alle kristne samlet seg i sine egne grupper, og alle gruppene kom sammen og holdt en konferanse—hva må vi gjøre? Kommunismen infiltrerer nasjonen vår; samfunnet vårt er i ferd med å gjennomsyres av kommunistiske ideer, og menigheten blir kald og ritualistisk. Menighetene kjemper mot hverandre, kritiserer hverandre, og medlemmene...
Du kunne spurt dem om de er kristne. De svarer: "Jeg tilhører sånn-og-sånn." Det har ingen betydning. Gud bryr Seg ikke om din organisasjon [Bror Branham knipser med fingrene]. Han vil vite om du er født på ny. Hvis du ikke er født på ny, er du ikke en kristen. Du kan bare være en kristen når du har Kristi liv i deg; og hvis Kristi liv er i deg, vil det produsere Kristi liv. Kan du samle ferskener på en vannmelonplante? Selvfølgelig ikke.

So watch what happened. They got together, and assembled themselves together, and they quoted the Scripture---repeated the Scripture---back to God. Said, "Why did the heathens rage and the people imagine a vain thing?"---telepathy, fortune-telling, mind reading, all these vain things. Said, "Why did they imagine the vain things? Truly … stretching forth the hand of thy holy child Jesus to heal."
And when they had that conference, and there was about … I guess there was three thousand converted on the day of Pentecost, and many hundreds and hundreds after that. They probably ranked in eight or ten thousand people gathered into a room to pray. And when they did, and praying all with one accord, all the same time, the Bible said that the building was shook where they were assembled together. The answer come back, and the Bible said they preached the Word of God with boldness.
Some people are afraid to preach the Word. They'd be excommunicated from their church, their organization. They're afraid of it. Then, we need another conference, Acts 4 conference. Are you afraid of what somebody's going to say? As long as God said it, stay with it. Live by it, die by it (that's right), and you'll rise by it---the only thing you will do, the only way you can rise.

Se hva som skjedde: De samlet seg og siterte Skriften tilbake til Gud og sa: "Hvorfor raser hedningene, og hvorfor tenker folkene på tomme ting?" – telepati, spådom, tankeoverføring, alle disse tomme tingene. De sa: "Hvorfor tenkte de på de tomme tingene? Strak ut hånden av din hellige barn Jesus for å helbrede."
Da de hadde denne samlingen, og rundt tre tusen ble omvendt på pinsedagen, og mange hundre etter det, samlet de seg sannsynligvis åtte til ti tusen mennesker i et rom for å be. Og da de ba i enighet, står det i Bibelen at bygningen ristet der de var samlet. Svaret kom tilbake, og Bibelen sier at de forkynte Guds Ord med frimodighet.
Noen er redde for å forkynne Ordet. De kan bli ekskommunisert fra sin menighet eller organisasjon. De er redde for det. Da trenger vi en annen samling, en Apostlenes gjerninger kapittel 4-samling. Er du redd for hva noen vil si? Så lenge Gud har sagt det, stå fast ved det. Lev etter det, dø etter det (det er riktig), og du vil oppstå ved det – den eneste måten du kan oppstå på.

A conference. What we need is conference. "Come let us reason together," saith God. "If my first church would…" God would come in the room tonight and say, "If I ordained my first church and they had the blessing of Pentecost upon them…" And what they did, they went forth and showed the signs of the resurrection. Let's come and reason together why we're not having that tonight in our Pentecostal groups, in our Methodist groups, and our Baptist groups, and our Presbyterian groups. What's the matter? There's something wrong. So let's come reason together.
How could we reason it? With the Methodists? With the Baptists? With the Presbyterian? No, sir. We could only reason it by God's Word. And the first church was filled with the Holy Spirit, went forth in great signs and wonders. The life of Jesus Christ projected itself in the life of every one of those people. Let's come…

En konferanse. Det vi trenger, er en konferanse. "Kom, la oss gå i rette med hverandre," sier Gud. "Hvis min første menighet ville…" Gud ville kommet inn i rommet i kveld og sagt: "Hvis Jeg ordinerte min første menighet og de hadde pinsens velsignelse over seg…" Og hva de gjorde, var å vise tegnene på oppstandelsen. La oss komme sammen og gå i rette med hvorfor vi ikke opplever det samme i dag i våre pinsegrupper, metodistgrupper, baptistgrupper og presbyterianske grupper. Hva er problemet? Noe er galt. Så la oss komme og gå i rette sammen.
Hvordan kunne vi gjøre det? Med metodistene? Med baptistene? Med presbyterianerne? Nei, sir. Vi kunne bare gå i rette ved Guds Ord. Den første menigheten var fylt med Den Hellige Ånd og utførte store tegn og under. Jesus Kristi liv manifesterte seg i livet til hver enkelt av dem. La oss komme…

"Let's reason together," saith the Lord. "Let's come and reason. Though your sins [your unbelief] be like scarlet, I'll make them as white as snow. Though they be red like crimson, they'll be white like wool. I'll give you a revival. I'll restore back all the years the caterpillar has eaten, the locusts eaten. [What the Lutheran left, the Methodist eaten. What the Methodist left, the Baptist eaten. What the Baptist left, the Pentecostal eaten.] But I will restore," saith the Lord.
It's a guarantee of restoring, that's one thing. God promised it in Joel 2. "Let's come reason together." What one eat down and left, the other one took it on down, till it's become a stump. The real Pentecostal church, the real Pentecostal people, the real Pentecostal experience, has begun … it's a historical thing.

"La oss komme sammen og resonnere," sier Herren. "Om deres synder [deres vantro] er som skarlagen, skal Jeg gjøre dem hvite som snø. Om de er røde som purpur, skal de bli hvite som ull. Jeg vil gi dere en vekkelse. Jeg vil gjenopprette alle årene som gresshopperne har fortært, [det som lutheranerne etterlot, spiste metodistene. Det som metodistene etterlot, tok baptistene. Det som baptistene etterlot, tok pinsevennene.] Men Jeg vil gjenopprette," sier Herren.
Gud garanterer gjenopprettelse. Han lovet det i Joel 2. "La oss komme sammen og resonnere." Det de tidligere etterlot, har de senere tatt med og fortært, til det har blitt en stubbe. Den ekte pinsemenigheten, det ekte pinsefolket, den ekte pinseerfaringen, har begynt … det er en historisk hendelse.

Now, how could I stand and teach you theology? What good would it do me to tell you that God one time healed the sick, and made the cripples to walk and the blind to see; and poured out his Spirit, and they had discernment of spirit and done all these things; and the sign of the Messiah, the resurrection, followed them down through a church age; and then tell you those days were past? What good does a historical God do if He isn't the same God today?
What good would it do to give your canary bird vitamins to make good feathers and strong wing bones, and keep him in a cage? What good is a school of theology if you can't let the person know that God still is God? If He's just a historical thing, He's past. But He's not dead; He's alive forevermore. He's here now. He's Christ. Certainly.

Hvordan kunne jeg stå her og lære dere teologi? Hva godt ville det gjøre å fortelle dere at Gud én gang helbredet syke, fikk lamme til å gå og blinde til å se; at Han utøste Sin Ånd, og de hadde åndens gaver og gjorde alle disse tingene; at Messias-tegnet og oppstandelsen fulgte dem gjennom menighetens tidsalder, for så å fortelle dere at de dagene er over? Hva godt gjør en historisk Gud hvis Han ikke er den samme Gud i dag?
Hva godt gjør det å gi din kanarifugl vitaminer for å få gode fjær og sterke vingeben, for så å holde den i et bur? Hva godt gjør en teologisk skole hvis du ikke kan få personer til å forstå at Gud fortsatt er Gud? Hvis Han bare er en historisk figur, er Han forbi. Men Han er ikke død; Han lever i all evighet. Han er her nå. Han er Kristus. Absolutt.

We need to come together and reason it out. What kind of a church was it at first? That's the kind of church… God is infinite and cannot change his mind. God makes a decision, He has to keep it. His first decision of a real Christian church happened on a Pentecostal experience. Now, that wasn't a Pentecostal organization; that was a Pentecostal experience, which can come to Methodist, Baptist, Catholic, Presbyterian, or whosoever will. That's an experience that comes.

Vi må komme sammen og resonere over dette. Hva slags menighet var det opprinnelig? Det er den typen menighet… Gud er uendelig og kan ikke endre Sin mening. Når Gud tar en beslutning, må Han holde den. Hans første beslutning om en ekte kristen menighet skjedde under en pinseopplevelse. Nå, det var ikke en pinseorganisasjon; det var en pinseopplevelse, som kan komme til metodister, baptister, katolikker, presbyterianere eller hvem som helst. Det er en opplevelse som kommer.

Love, God's love. Love is the most powerful thing that there is in the world. It conquers anything, is love. By this you shall conquer, by love divine--- loving one another, loving the cause of God, loving Christ, loving suffering humanity. That's how you conquer.
Yes, they had a conference and they got orders, and they went forth and they preached the Word of God with boldness.
Now I'm going to speak of one more conference just for a moment. You might have missed the Geneva conference. You might not have even heard the returns on the radio. You might have missed the Gethsemane, which you did. You might have missed the Red Sea. You did. You might have missed all these conferences, but here's one that you're going to stand---that's the conference at judgment. You're all going to be there. Every one of us is going to stand at the judgment seat of Christ to give an account for what we've done with Christ and his Word.

Guds kjærlighet. Kjærlighet er det mest kraftfulle som finnes i verden. Den overvinner alt. Ved kjærligheten skal dere seire – ved guddommelig kjærlighet, ved å elske hverandre, elske Guds sak, elske Kristus og elske den lidende menneskeheten. Slik overvinner dere.
Ja, de hadde en konferanse, de fikk ordre og gikk ut og forkynte Guds Ord med frimodighet.
Nå vil jeg snakke om en konferanse til, bare et øyeblikk. Du har kanskje gått glipp av Genève-konferansen. Du har kanskje ikke engang hørt tilbakeføringen på radioen. Du har gått glipp av Getsemane, noe du gjorde. Du har gått glipp av Rødehavet. Du gjorde det. Du har gått glipp av alle disse konferansene, men her er en du ikke vil gå glipp av – dommens konferanse. Vi skal alle være der. Hver enkelt av oss skal stå foran Kristi domstol for å gjøre rede for hva vi har gjort med Kristus og Hans Ord.

There's going to be a conference, and you're going to be there. I don't care what you do with your life. You could commit suicide, be so guilty. You could have your body cremated and taken out upon the seas and blowed to the four winds. You'll be there anyhow, for every knee will bow and every tongue shall confess. There might have been a mighty conference, and many of them, that you'd miss; but there's one you're going to attend.

Det skal være en konferanse, og du skal være der. Jeg bryr meg ikke om hva du gjør med livet ditt. Du kunne begått selvmord og følt deg så skyldig. Du kunne fått kroppen din kremert og asken spredt for vinden over havet. Du vil uansett være der, for hvert kne skal bøye seg og hver tunge skal bekjenne. Det kan ha vært mange store konferanser som du har gått glipp av; men det finnes en du skal delta på.

And I'll tell you, every time you see a gray hair it means that you're going. Every time you hear a siren, it's a conference you're going to meet. Death is meeting you in the face. Young or old, whoever you are, you're on your road. Every time you pass a grave yard, it speaks that you're coming to that conference. Every time you hear a sermon preached, a hymn sang, it means you're coming to that conference, and you're going to be there. And you're going to answer for what you've done with God's Word and with God's Son and with the Holy Spirit that He sent you. You're going to answer. You're going to be at that conference.

Og jeg kan fortelle deg, hver gang du ser et grått hår betyr det at du er på vei. Hver gang du hører en sirene, er det en påminnelse om at døden venter. Uansett om du er ung eller gammel, går du mot dette møtet. Hver gang du passerer en gravlund, er det en påminnelse om at du nærmer deg det siste møtet. Hver gang du hører en preken eller en salme, betyr det at du nærmer deg denne konferansen og at du vil være der. Du vil bli holdt ansvarlig for hva du har gjort med Guds Ord, Guds Sønn og Den Hellige Ånd som Han sendte Deg. Du skal svare for det. Du skal være på det møtet.

So if you're here tonight, friends, and have never had that conference with God… Some men's sins go before them, confessed; some follow. If yours, your unbelief, hasn't been confessed yet, won't you think of it while we pray, as we bow our heads? In the reverence and solemnity of this moment I would ask a solemn question that all people will have to answer for. Be sincere, and let this be a searching time in your heart. What will you do after this conference?
This is a conference tonight, where we have gathered together here in this gymnasium, to speak the Word of God in halls and so forth just like they did in the early days. The same Word of God has been preached. You're going to have to answer some day for it.
Are there those here tonight, or how many are they (I know there's a group), that would say this to me, "Brother Branham, I have never been born of the Spirit of God. I have never received God's Holy Spirit. And I know if I stand at that conference, after I've been told so plainly by the Scripture, witnessed by the Holy Spirit, I'm going to have to give an account for my life at that day. I'm going to raise my hand to God and ask Him to be merciful to me, and I want a conference right now with God. I'd like to talk it over with Him right now."

Så hvis du er her i kveld, venner, og aldri har hatt en samtale med Gud... Noen menneskers synder går foran dem, bekjent; noen følger etter. Hvis din, din vantro, ikke er blitt bekjent ennå, vil du ikke tenke på det mens vi ber, idet vi bøyer hodene våre? I ærbødighet og høytid i dette øyeblikket vil jeg stille et høytidelig spørsmål som alle må svare på. Vær oppriktig, og la dette være et tid for refleksjon i ditt hjerte. Hva vil du gjøre etter denne samtalen?
Dette er en samling i kveld, hvor vi har samlet oss her i dette gymsalen, for å forkynne Guds Ord i haller og lignende, akkurat som de gjorde i de tidlige dager. Det samme Guds Ord er blitt forkynt. En dag må du svare for det.
Er det noen her i kveld, eller hvor mange er det (jeg vet det er en gruppe), som vil si til meg, "Bror Branham, jeg har aldri blitt født av Guds Ånd. Jeg har aldri mottatt Guds Hellige Ånd. Og jeg vet at hvis jeg står ved den samtalen, etter at jeg har blitt forklart så tydelig ved Skriften, og vitnet av Den Hellige Ånd, vil jeg måtte stå til ansvar for mitt liv den dagen. Jeg vil løfte min hånd til Gud og be Ham være nådig mot meg, og jeg ønsker en samtale akkurat nå med Gud. Jeg vil gjerne snakke det over med Ham akkurat nå."

Now with every head bowed (Cursed be the one that raises their eyes), would you raise your hand and say, "Pray for me, Brother Branham. I've not yet received the Holy Spirit." God bless you. Someone else. Surely you'd be honest in a time like this. Going to a conference. God bless you, lady, God bless you, lady. God bless you here.
You're going to a conference, and remember, no matter how good you've been in church, that doesn't do one thing. The Pharisees in the days of Jesus lived a lot holier life than any of we here in America live; but they were considered evil because they were sinners---unbelievers in Christ and his Word. And I've told you plainly the conference, when God wanted to decide what kind of a church He wanted, it was a Spirit-filled church from Pentecost. If you haven't met that conference yet, would you raise your hand and say, "Brother Branham, pray for me." God bless you, you, you.

Med hvert hode bøyd (forbannet være den som løfter øynene), løft din hånd og si, "Be for meg, Bror Branham. Jeg har ennå ikke mottatt Den Hellige Ånd." Gud velsigne deg. Er det noen andre? Vær ærlig i en tid som dette. Du skal på stevne. Gud velsigne deg, frue. Gud velsigne deg, frue. Gud velsigne deg her.
Du skal på stevne, og husk at uansett hvor bra du har vært i menigheten, så betyr det ingenting. Fariseerne på Jesu tid levde langt helligere liv enn noen av oss her i Amerika, men de ble ansett som onde fordi de var syndere – vantro i Kristus og Hans Ord. Jeg har sagt det tydelig: Når Gud ønsket å avgjøre hva slags menighet Han ville ha, var det en Åndsfylt menighet fra pinse. Hvis du ikke har møtt det stevnet ennå, løft din hånd og si, "Bror Branham, be for meg." Gud velsigne deg, deg, deg.

In the balconies to my left, is there any up there would raise your hand quietly? With your heads bowed, everyone praying, please. Balconies to the left, balconies in the rear, balconies to the right, now remember. I can't make you do this. I can only speak the Word. It's up to you to decide. But remember, this same message will judge you. It's on magnetic tape in heaven, and it will be played over again at the day of the judgment.

Til balkongene til venstre: Er det noen der som vil løfte hånden stille? Med hodene bøyd, vær så snill, alle må be. Til balkongene til venstre, balkongene bak, balkongene til høyre, husk nå. Jeg kan ikke tvinge dere til dette. Jeg kan bare tale Ordet. Det er opp til dere å bestemme. Men husk, dette samme budskapet vil dømme dere. Det er på magnetisk bånd i himmelen, og det vil bli spilt igjen på dommens dag.

If you haven't received God's Holy Spirit yet, never had that conference and met like they did at the Pentecostal conference, you've never received Him yet, just put up your hand, say, "Pray for me, Brother Branham." Someone who has not put up their hand to … raise your hand.

Hvis du ennå ikke har mottatt Guds Hellige Ånd, aldri hatt en slik erfaring som på pinsekonferansen, og aldri møtt Ham på den måten, løft hånden din og si, "Be for meg, Bror Branham." Hvis noen ikke har løftet hånden sin, vennligst løft den nå.

Our heavenly Father, Thou seest the hands of the people. There were some who raised their hands and wanted to be remembered in prayer, enough courage. How thankful they should be. Jesus said, "No man can come to me except my Father draws him first." Think of those that we know that's sitting right here that did not raise their hands. Now, you are a discerner of the heart. Those who You spoke to and they did not raise their hand, what will it be for those people at the day of the judgment, when the final conference is held? Then it will be decided who did receive, and who did not, whose names are on the book. You said, "Those on my left, I will say, 'Depart into everlasting fire which is prepared for the devil and his angels.' "

Vår himmelske Far, Du ser hendene til folket. Noen løftet sine hender og ønsket å bli husket i bønn, med tilstrekkelig mot. Hvor takknemlige de burde være. Jesus sa: "Ingen kan komme til meg dersom ikke min Far drar ham." Tenk på de som sitter her, som ikke løftet sine hender. Nå, Du er hjerters gransker. Hva med dem som Du talte til, men som likevel ikke løftet sin hånd? Hva vil det være for disse menneskene på dommens dag, når den endelige konferansen holdes? Da vil det bli avgjort hvem som mottok og hvem som ikke gjorde det, hvem som har sine navn i boken. Du sa: "Til dem på min venstre side, vil Jeg si, 'Gå bort fra Meg, dere som er forbannet, til den evige ild som er beredt for djevelen og hans engler.'"

And we know that the time is near at hand. We see the world in a quivering, shaking, condition, knowing that the atoms will soon be burning, and the heavens will be on fire---as the apostle Peter said---and will burn with fervent heat. The atoms of the earth will catch fire soon. There'll be a relay and there'll be not even dust left of the people.

Vi vet at tiden er nær. Vi ser verden i en vibrerende og skjelvende tilstand, vel vitende om at atomene snart vil brenne og himmelen stå i brann—som apostelen Peter sa—og brenne med intens varme. Snart vil jordens atomer ta fyr. Det vil bli en kjedereaksjon, og det vil ikke være igjen noe støv av menneskene.

And then what, Lord? Maybe five hundred years from now an old tombstone, blown over yonder in the howling winds, the burning blistering sun, when it lays near the sun for its purification before the Millennium, maybe the name of some of the people here will be written on that. Where will their wandering soul be? May they not look to this modern world now, but may they look away to Christ, listen to the message and the messenger that's speaking in their heart.
Bless those who raised their hands, Father, may they receive the Holy Spirit, I pray in Christ's name. And with our heads bowed, just a moment, did you really mean that? Would you come here at the altar? Rise up out of your seat now, you that raised your hand.
And you that did not raise your hand, if you've been in future meetings, which you will see here, too---see Him by prayer open the eyes of men that's blind, see Him heal those that are crippled and twisted, see Him go down and discern the very thoughts of the heart of the people, just as He said.

Hva da, Herre? Kanskje om fem hundre år vil en gammel gravstein, blåst bort av hylende vinder og den brennende, sviende solen, ligge nær solen for sin renselse før Tusenårsriket. Kanskje vil navnet til noen av menneskene her være skrevet på den. Hvor vil deres vandrende sjel være? Måtte de ikke vende blikket mot denne moderne verden, men heller se til Kristus, lytte til budskapet og budbringeren som taler til deres hjerter.
Velsign dem som rakte hendene, Far, måtte de motta Den Hellige Ånd, jeg ber i Kristi navn. Og med våre hoder bøyd, et øyeblikk, mente du virkelig det? Ville du komme hit til alteret? Reis deg opp fra ditt sete nå, du som rakte hånden.
Og dere som ikke rakte hånden, hvis dere har vært på tidligere møter, som dere også vil se her—se Ham i bønn åpne øynene på de blinde, se Ham helbrede de som er lamme og vridd, se Ham gå ned og skjelne de innerste tankene i hjertene til folk, akkurat som Han sa.

Now that's his Spirit that's talking to you now, the Spirit that you saw here tonight that knowed the secrets of the heart. That same Spirit tells me there's many here that should come. Rise up now and come here and stand here around this little platform here a moment for a word of prayer. Will you come? God bless you. God bless you, lady. God bless…
Pass me not, O gentle Saviour
Would you come, whosoever? Do you believe God hears prayer? Come around this altar.
While on others Thou art calling, Do not….. .

Nå er det Hans Ånd som taler til deg, samme Ånd som i kveld avslørte hjertets hemmeligheter. Denne samme Ånd forteller meg at mange her burde komme. Reis deg nå og kom hit for en bønn. Vil du komme? Gud velsigne deg. Gud velsigne deg, dame. Gud velsigne...
Forbarm Deg, O milde Frelser
Vil du komme, hvem som helst? Tror du at Gud hører bønn? Kom til dette alteret.
Mens Du kaller på andre, Ikke...

Come down out of the balconies, won't you? Some of you young folks just at the turning point of life, come accept Christ as your Saviour. Will you tonight? Be filled with the Holy Spirit. This is the time, the place, everything is ready. There'll be no excuse, for the very Spirit that's here tonight will stand against you in the day of the judgment. Now you know I wouldn't say these things 'less it were so. Come down tonight.
Saviour, Saviour…
Reverently, quietly, will you walk out of your seat, just make a few steps, come down here, stand here. God bless these that's come.
While on others Thou art calling, Do not pass me by.

Kom ned fra balkongene, vil dere ikke? Noen av dere unge, som står ved livets veiskille, kom og ta imot Kristus som deres Frelser. Vil dere det i kveld? La dere fylle av Den Hellige Ånd. Nå er tiden, stedet, alt er klart. Det finnes ingen unnskyldning, for Den Hellige Ånd som er her i kveld, vil stå mot dere på dommens dag. Dere vet at jeg ikke ville si dette hvis det ikke var sant. Kom ned i kveld.
Frelser, Frelser…
Ærbødig og stille, vil dere gå ut fra setet deres, ta noen få skritt, kom ned hit og stå her. Gud velsigne dem som har kommet.
Mens Du kaller på andre, Ikke gå forbi meg.

I stood by a young lady dying not long ago, had been in one of the meetings. She said, "Don't pray, Brother Branham." She said, "My day is gone." She said, "One night in your meeting I couldn't hardly sit in the seat," she said, "sitting with my boyfriend. I asked if he'd come. He said, 'No.' "
Said, "That was my last day." She said, "It's too late now."
The girl, a fine young lady, but was dying with a social disease they could not repair. And the undertaker, a friend of mine, pumped the embalming fluid into her body. Kept moving, they couldn't find where it was at. They smelled it. Holes had eat in the young lady's body. A beautiful young lady. She said, "I should have come."
She was a church member. Yes, sir. Her pastor standing there, smoking a cigarette when she was dying. You know what she said to him? "You deceiver of men. You told me I was right, and you were wrong." She said, "I'm dying and I'm lost, and you're the cause of it." She called for a girl that comes to the Tabernacle who tried to lead her to Christ. They both went to high school together. Tried to get her to come, but it was too late. The girl was dead before she got there. She wanted to repent. She wanted to tell this girl she was sorry because she had called her a foul name, a "holy roller."

Jeg stod ved siden av en ung dame som døde for ikke lenge siden. Hun hadde vært på et av møtene. Hun sa, "Ikke be, Bror Branham." Hun sa, "Min tid er forbi." Hun fortalte at en kveld på møtet ditt, "Jeg klarte nesten ikke sitte i setet," sa hun, "mens jeg satt med kjæresten min. Jeg spurte om han ville komme. Han sa, 'Nei.'"
Hun sa, "Det var min siste sjanse." Hun sa, "Det er for sent nå."
Den unge damen, som var en flott person, døde av en sosial sykdom som legene ikke kunne kurere. Begravelsesagenten, en venn av meg, injiserte balsameringsvæske i kroppen hennes. Det fortsatte å lekke fordi de ikke kunne finne hvor det var. De kjente lukten. Sykdommen hadde laget hull i denne unge damens kropp. En vakker ung dame. Hun sa, "Jeg skulle ha kommet."
Hun var medlem av en menighet. Ja, sir. Hennes pastor sto der og røyka en sigarett mens hun døde. Vet du hva hun sa til ham? "Du bedrager av mennesker. Du fortalte meg at jeg var rett og du tok feil." Hun sa, "Jeg dør og er fortapt, og det er din skyld." Hun kalte på en jente som kommer til Tabernaklet, som hadde forsøkt å lede henne til Kristus. De hadde gått på videregående sammen. Forsøkte å få henne til å komme, men det var for sent. Jenta var død før hun rakk fram. Hun ønsket å angre. Hun ville fortelle denne jenta at hun var lei seg fordi hun hadde kalt henne et skjellsord, en "hellig ruller."

It always tells at the end of the road. That's where you have your conference with the death angel. It's coming to each one of you. You're going to meet him one of these mornings. You may meet him on the highway tonight, you may meet him in your bed tonight. You're going to meet him somewhere. You're going to have a conference. He's lurking near now. Angels of God are lurking near. You'll want them to plead your case on that day. They're speaking now, won't you come? Once more while we sing.
Trusting only in thy merit, (Don't
trust your church; trust his merit.)
… . seek thy face.
Heal my wounded, broken spirit,
Save me by Thy grace.
Saviour, Saviour,
Hear my humble cry. (Personal
workers, will you come now?)
While on others Thou art calling,
Do not pass me by.

Det viser seg alltid ved veis ende. Der har du din konferanse med dødsengelen. Dette skjer for hver enkelt av oss. Du vil møte Ham en av disse morgningene. Du kan møte Ham på motorveien i kveld, eller kanskje i sengen din i natt. Du vil møte Ham et sted. Du vil ha en konferanse med Ham. Han lurer nær nå. Guds engler er også i nærheten. Du vil ønske at de fører din sak på den dagen. De taler nå; vil du ikke komme? En gang til mens vi synger:
Stoler kun på Dine meritter, (Ikke
stol på din menighet; stol på Hans meritter.)
… . søk Ditt åsyn.
Helbred min sårede, knuste ånd,
Frels meg ved Din nåde.
Frelser, Frelser,
Hør mitt ydmyke rop. (Personlige
arbeidere, vil dere komme nå?)
Mens Du kaller på andre,
Ikke forbigå meg.

100

While the personal workers are coming up, each one getting around, let the women get by the women, the men by the men. "Come now, let us reason together," saith the Lord. "Though your sins be as scarlet, they shall be white as snow."
Do not pass me by.
Saviour, Saviour,
Hear my humble cry.
While on others Thou art calling,
Do not pass me by.
Let me at Thy throne of mercy,
Find a sweet relief…
Won't you come down now? Come, someone else now. Is there another would like to come before we change this service?
Saviour, O Saviour,
Oh, hear my humble cry,
While on others Thou art calling
Do not pass me by.

100

Mens medarbeiderne forbereder seg, la kvinnene samles med kvinnene og mennene med mennene. "Kom nå, la oss gjøre opp vår sak," sier Herren. "Om deres synder er som purpur, skal de bli hvite som snø."
"Forbarm Deg over meg.
Frelser, Frelser,
Hør mitt ydmyke rop.
Mens Du kaller på andre,
Forbarm Deg over meg."
Kom ned nå, kom, noen andre. Er det noen andre som vil komme før vi avslutter dette møtet?
"Frelser, O Frelser,
Å, hør mitt ydmyke rop,
Mens Du kaller på andre,
Forbarm Deg over meg."

101

Now how many in here would like to consecrate their life anew to Christ? Raise up your hands. Just say, "This night, henceforth, by the help of God, I'll consecrate my life to God. Raise up your hands, all sincere Christians. "I'll reconsecrate my life to God."
All that's sick, raise up your hands and say, "I will believe on Jesus Christ for my healing right now. I will."
I believe our heavenly Father's pleased with those people coming to receive Christ. Don't you believe so? Now, let us all stand on our feet just a moment, those who can, for a consecration service, consecrating ourselves to God anew. Let us stand up now to renew our vows and our consecration to Christ. Do you love Him? I love Him. Now, everyone now, everybody together.
I love Him, I love Him. (Now make
your consecration to Him.)
Because He first loved me.
And purchased my salvation
On Calvary's tree.
I love Him, I love Him.
Because He first loved me.
And purchased my salvation
On Calvary's tree.
Now, each bow your head now and in consecrating prayer give yourself over to Christ, while I'm going to ask one of the ministers here if he'll come and offer a consecration prayer. Right here, brother.

101

Hvor mange her inne ønsker å vie sitt liv på nytt til Kristus? Løft opp hendene. Bare si: "Denne natten, heretter, ved Guds hjelp, vil jeg vie mitt liv til Gud." Løft opp hendene, alle oppriktige kristne: "Jeg vil vie mitt liv på nytt til Gud."
Alle som er syke, løft opp hendene og si: "Jeg vil tro på Jesus Kristus for helbredelse akkurat nå. Jeg vil tro."
Jeg tror vår himmelske Far gleder Seg over de som kommer for å ta imot Kristus. Tror dere ikke det? La oss nå alle reise oss, de som kan, for en vigslingstjeneste, der vi på nytt vier oss til Gud. La oss stå opp nå for å fornye våre løfter og vår vigsling til Kristus. Elsker du Ham? Jeg elsker Ham. Nå, alle sammen, alle sammen nå.
Jeg elsker Ham, jeg elsker Ham. (Gjennomfør vigslingen til Ham)
Fordi Han elsket meg først.
Og kjøpte min frelse
På Golgatas kors.
Jeg elsker Ham, jeg elsker Ham.
Fordi Han elsket meg først.
Og kjøpte min frelse
På Golgatas kors.
Bøy nå deres hoder og gi dere selv over til Kristus i vigslingsbønn, mens jeg ber en av forkynnerne her komme og lede en vigslingsbønn. Kom her, Bror.