Kirken Som Velger Loven Fremfor Nåden

Norsk tittel: Kirken Som Velger Loven Fremfor Nåden
Original tittel: The Church Choosing Law For Grace
Dato: 1961-03-16
Sted: Middletown, Ohio, USA

DENNE TALEN ER MASKINOVERSATT

Oppsett:

Engelsk:

So glad, tonight, to be here and fellowship with all you believers that are here. Brother, pastor here, Brother Sullivan, precious brother.
We … praying today together, and talking. Many's been calling in, all day, different ministers, different places, wanting to have a … leave here to another meeting, or somewhere. But I haven't stopped since Christmas, and I'm getting awful tired. Everybody knows I got about six or seven days to rest. So I just got to have it. I'm just about gone.
And you know, we just left a meeting where some time as many as thirty visions in a night. No one will ever know what that means. That will be a secret that'll go to the grave with me and God. They just could … no way to explain it. You just can't do it. And no one knows.
Just think of this. One vision from our Lord Jesus, and He said, "I perceive that I have gotten weak." A woman touched Him. Now, how about a sinner, then, that's saved by grace? The only thing that does it… "More than this shall you do [it's a promise] because I go to the Father."

Norsk:

Jeg er så glad for å være her i kveld og ha fellesskap med alle dere troende som er til stede. Pastor Bror Sullivan er en dyrebar bror.
Vi har bedt sammen i dag og hatt gode samtaler. Mange forkynnere har ringt inn gjennom dagen, fra forskjellige steder, og ønsket å arrangere møter andre steder. Men jeg har ikke hatt en pause siden jul og er blitt veldig sliten. Alle vet at jeg trenger rundt seks eller syv dager med hvile. Jeg må få den hvilen, for jeg er fullstendig utmattet.
Vi forlot akkurat et møte hvor vi hadde opptil tretti visjoner på én kveld. Ingen vil noen gang vite hva det betyr, det er en hemmelighet som vil følge meg og Gud til graven. Det finnes ingen måte å forklare det på, det er umulig.
Tenk på dette: én visjon fra vår Herre Jesus, og Han sa, "Jeg merker at Jeg har blitt svak." En kvinne rørte ved Ham. Hvordan er det da for en synder som er frelst av nåde? Det som gjør det mulig er: "Dere skal gjøre større gjerninger enn disse [det er et løfte] fordi Jeg går til Faderen."

And there's… My daughter-in-law, when she'd been on the meetings this last long eight-weeks' journey… When she come home she went to bed for three or four days, just to rest. Said she was nearly dead.
Well, the boys, all of them, was just about … drooped around. I come home, and no more than got half my suitcases out till here we was, going, going, going, going, going all day, all night. And going, going, going, all day and night. Just keep on like that, on and on and on.
And I said, "Well, now you think it's rough, just to go around just to stand in the meetings; and come down, sit down at the meeting, enjoy it; go home, go to bed---sleep half the next day if you wish to---get up, and go to the next meeting. Then you get tired. Just take the responsibility of one of them meetings upon your shoulders, and know that you're responsible for it, see, answer to everything."
Then preach---when twenty minutes of influential speaking is compared with eight hours of hard work, so science says, to your body. Sometimes I preach a hour-and-a-half, two hours. And besides that, what… One vision will tear you down more than three days of preaching would do, see. And then have thirty of those a night, see, see. There's no … it's just… It's a miracle, a outstanding miracle in itself, that God lets me live. And He does that for your sake.

Min svigerdatter, som hadde vært med på møtene i løpet av de siste åtte ukene, gikk til sengs i tre eller fire dager for å hvile da hun kom hjem. Hun sa hun var helt utslitt. Guttene var også helt utmattet. Jeg kom hjem og hadde knapt begynt å pakke ut før vi igjen var i gang, hele dagen og hele natten, uten stopp.
Jeg sa: "Nå synes dere det er tøft bare å delta på møtene; å komme ned, sitte og nyte møtet, dra hjem og legge seg, og sove halve dagen hvis dere vil, for så å gå til neste møte. Og da blir dere slitne. Prøv å ta ansvaret for ett av disse møtene på deres skuldre, og vit at dere er ansvarlige for alt."
Så prediker jeg—vitenskapen sier at tjue minutters intensiv tale er sammenlignbart med åtte timers hardt arbeid for kroppen. Noen ganger preker jeg i en og en halv til to timer. I tillegg kan én visjon tappe meg mer enn tre dager med preking. Og så ha tretti av dem på en natt.
Det er bare ... et mirakel, et bemerkelsesverdig mirakel i seg selv, at Gud lar meg leve. Og Han gjør det for deres skyld.

How many ever heard of Raymond Richey, Brother Raymond Richey? No. In Los Angeles the other night, he knelt down and prayed. You know Richey, Brother Richey was in a… Did you know that? Very bad, throwed him into strokes. He thought he could just do as much as the next one, so he took off to mission fields, and come back, and took a revival. And he's finished. And … stroked him, nervous, and, oh, he's in terrible shape. He's such a fine little brother.
He came in. Just as soon as he seen me, he tried to talk. And he knelt down, and I was trying to make out what he said. He said, "Brother Branham, don't keep going like that." Said. "Don't keep going. You'll be like me one of these days. Don't do that." But I guess maybe our zeal burns up our wisdom, so we just keep going anyhow, trusting the Lord that it will be all right.

Hvor mange har hørt om Bror Raymond Richey? Ingen? I Los Angeles forleden kveld knelte han ned og ba. Dere kjenner til Bror Richey, han var i en... Visste dere det? Han fikk et kraftig slag. Han trodde han kunne gjøre like mye som de andre, så han dro til misjonsfeltene, kom tilbake og startet en vekkelse. Og nå er han ferdig. Han fikk slag, ble nervøs, og nå er han i en fryktelig tilstand. Han er en så fin liten bror.
Han kom inn. Så snart han så meg, prøvde han å snakke. Han knelte ned, og jeg prøvde å forstå hva han sa. Han sa: "Bror Branham, ikke fortsett slik." Han sa: "Ikke fortsett. Du vil ende opp som meg en dag. Gjør ikke det." Men jeg antar at iveren vår kanskje overgår vår visdom, så vi bare fortsetter, og stoler på Herren at alt vil bli bra.

So glad to see some of my friends in here tonight. My private secretary, Brother Maguire, and his wife, father and mother from Canada, Saskatchewan. And I'm glad to have them in. And my two brothers here from down in Kentucky. I can never think of their names. I believe you're actually from Arkansas, aren't you, brethren? and … come up to the meetings. And I see my Brother Dauch, or Doc Dauch sitting out here from … down here in Ohio, and his lovely wife behind him there.
I'm so happy to see you all in tonight, and different ones I recognize. Brother Charlie, and Rodney, and Rogers, Brother Sothmann. And I understand [unclear word] tonight some … Billy was telling me this afternoon. So glad that he's here from way down in that sunny Georgia. Some of them said, "How're you getting along?" He said, "Freezing." But we're… Where you at, Brother Welch? I can't recognize you, just little… Well, sitting right under my face here. And Sister Evans. Yeah, looky here. A group from Georgia there. That's fine. Glad to have you all in.

Så glad for å se noen av mine venner her i kveld. Min private sekretær, Bror Maguire, hans kone, far og mor fra Saskatchewan, Canada. Jeg er glad for å ha dem her. Mine to brødre er også her, fra nedre Kentucky. Jeg kan aldri huske navnene deres. Jeg tror dere egentlig er fra Arkansas, er dere ikke, brødre? og … kommet opp til møtene. Jeg ser også min Bror Dauch, eller Doktor Dauch, her fra Ohio, og hans herlige kone bak ham.
Jeg er så glad for å se dere alle i kveld, og kjenner igjen flere ansikter. Bror Charlie, Rodney, Rogers og Bror Sothmann. Jeg forstår at [uklart ord] i kveld… Billy fortalte meg det i ettermiddag. Så glad for at han er her, helt fra solfylte Georgia. Noen av dem spurte, "Hvordan går det?" Han svarte, "Fryser." Hvor er du, Bror Welch? Kan ikke helt få øye på deg … Oh, rett foran meg. Og Søster Evans, ja, se her. En gruppe fra Georgia. Det er flott. Glad for at dere alle er her.

Now, the Lord ever bless Brother Sullivan for inviting us here. He's taken the sponsorship upon himself, under God. I think … you people, as I understand, Brother Sullivan is going to leave you pretty soon, going away. And you're going to miss a great man. For a man that'll stick himself out there before the public to sponsor such as this, see, it shows that he loves you. He's trying to do something for the people, or he wouldn't do that. That's right. A real true servant of God, true blue. I appreciate Brother Sullivan with all my heart.
A man who ever amounts to anything is a man that stands alone, him and God alone. That's the man. On the Jericho road there's room for just two---no more nor no less---just Jesus and you. That's all. And so, that's the way we have to walk this narrow way. Every man that ever did anything for God walked the same road. That's right. Criticized, forsaken, cast out; through all ages, all times, they've had to suffer the same thing. So we are just like they are, same thing. We have to stand it alone. But never alone; He's always there.

Må Herren velsigne Bror Sullivan for å invitere oss hit. Han har påtatt seg sponsoratet under Gud. Som jeg forstår det, vil Bror Sullivan snart dra fra dere. Dere kommer til å savne en stor mann. En mann som våger å stå fram for offentligheten for å sponse noe som dette, viser at han elsker dere. Han prøver å gjøre noe for folket, ellers ville han ikke gjort det. Det er riktig. En sann tjenestegjører for Gud, ekte og lojal. Jeg setter stor pris på Bror Sullivan med hele mitt hjerte.
En mann som virkelig betyr noe, er en mann som står alene, han og Gud alene. Det er mannen. På Jerikorveien er det plass for bare to—ikke mer, ikke mindre—bare Jesus og deg. Det er alt. Derfor må vi gå denne smale veien. Enhver mann som noen gang har gjort noe for Gud, har gått den samme veien. Det er riktig. Kritisert, forlatt, forkastet; gjennom alle tider har de måttet tåle det samme. Så vi er akkurat lik dem, samme sak. Vi må stå alene. Men aldri alene; Han er alltid der.

We appreciate the people that's over this armory here, that lets us have this armory, too. If they're somewhere they can hear my voice, I sure appreciate this kindness of you men. The Lord ever bless you. It's the United States Army, and we do pray that God'll bless them richly, and help them.
And I tell you, we're on a defense program---we know that---up with the other nations, and so forth; and trying to beat them in a missile race. My brethren, there's one race that we must run. That's the race from the cradle to the grave, with our faith in Calvary. That's the race. There's our defense, is in Calvary. Give me every soldier in the United States consecrated to God, on his face praying, and you can blow up all the missiles and let her go. That's right. We'll be so safely protected that every nation under heaven will be scared of us.
Like it was in the days of Solomon. I believe I preached on that the last time up here---The Queen of the South---how that Israel had no troubles in them days with any other nations. They was all afraid of them. They trusted the Lord.

Vi setter stor pris på de som administrerer dette forsvarsanlegget og lar oss bruke det. Dersom de kan høre min stemme, vil jeg uttrykke min oppriktige takknemlighet for deres vennlighet. Herren velsigne dere rikelig. Dette er USAs hær, og vi ber om at Gud velsigner dem rikelig og hjelper dem.
Vi er i et forsvarsprogram, vi vet det, i konkurranse med andre nasjoner og forsøker å vinne rakettkappløpet. Mine brødre, det finnes ett løp vi må gjennomføre. Det er løpet fra krybben til graven, med vår tro på Golgata. Det er vårt forsvar; det er i Golgata. Gi meg hver soldat i USA, helliget til Gud og bøyd i bønn, og vi kan kvitte oss med alle rakettene. Vi vil være så godt beskyttet at enhver nasjon under himmelen vil frykte oss.
Akkurat som i Salomos dager. Jeg tror jeg prekte om dette sist jeg var her—Dronningen av Sør—hvordan Israel den gangen ikke hadde noen problemer med andre nasjoner. Alle fryktet dem fordi de stolte på Herren.

(I don't believe you hear me too good. Is there a bounce on that? Can you hear out there all right, way back? I thought it sounded like a rebound. Let's see if I can change this. Is that better? Can you hear that better, way back? Nobody makes a move. Can you hear this better here? I believe I broke my pulpit. How's that? That better? All right. We'll try to leave it there.)

Jeg er ikke sikker på om dere hører meg godt nok. Er det ekko i lyden? Kan dere høre bak der også? Jeg synes det høres ut som et ekko. La meg prøve å endre dette. Er det bedre nå? Kan dere høre meg bedre bak der? Ingen reagerer. Kan dere høre meg bedre her? Jeg tror jeg ødela prekestolen. Hvordan er det nå? Er det bedre? Greit. Vi prøver å la det være slik.

Now, we want to get quickly to the Word. I kept you up late last night over at Brother Sullivan's church. But we… I especially enjoyed what the Lord gave us on the sounds, "The Uncertain Sounds." And we tried to describe a lot of uncertain sounds of this day. And then, after we got through with all the uncertain sounds, then we brought over a sound that was certain. (Thank you, Brother Gene. Maybe that'll help us just a little. All right.)
On the certain sounds of the day… And we found out that there was one sound that was certain. That was the gospel sound. And how the gospel came? Not in word only, but through the power and the manifestation of the Holy Ghost. That sound that came on the day of Pentecost, like a rushing mighty wind, that was certainty that life had come, for it was spiritual life.

Nå vil vi raskt komme til Ordet. Jeg holdt dere oppe sent i går kveld hos Bror Sullivans menighet. Men vi… Jeg nøt spesielt det Herren ga oss om lydene, "De Usikre Lyder." Vi prøvde å beskrive mange usikre lyder i denne tiden. Etter vi var ferdige med alle de usikre lydene, presenterte vi en lyd som var sikker. (Takk, Bror Gene. Kanskje det kan hjelpe oss litt. Greit.)
Når det gjelder de sikre lydene i dag… Vi fant ut at det var en lyd som var sikker, nemlig evangeliets lyd. Og hvordan kom evangeliet? Ikke bare i ord, men gjennom kraften og manifestasjonen av Den Hellige Ånd. Lyden som kom på pinsedagen, som en mektig vind, var et tegn på visshet om at liv hadde kommet, for det var åndelig liv.

Can you hear me better if I back up? Back it up? All right. I'll try to take some of Paul Rader's ideas. How many ever seen Paul? I laughed at Paul. He used to get way back, like this, always pulling up his trousers. Then he'd get his point, and run right towards the platform as hard as he could and throw both hands up. And so, he'd get way back away from his microphone.
Yeah, I happen to see Brother and Sister Collins sitting back here in the audience. Somebody don't believe that God gives Methodist preachers the baptism of the Holy Ghost? There sits one that He gave the baptism of the Holy Ghost---a Methodist preacher, Kentucky Methodist preacher that received the Holy Ghost; and God's humble servant now.
So we're glad that the Holy Ghost is for anybody that wants it. Anybody that's willing to come to God's terms can receive the Holy Ghost. Yes. It's for Methodist, Baptist, Presbyterian, Lutheran, Catholic, Jew, Protestant, yellow, black, white, brown and indifferent; all of us together. The Holy Ghost is for all.

Hører dere meg bedre hvis jeg tar et steg tilbake? Skal jeg flytte meg lenger bak? Greit. Jeg skal prøve å bruke noen av Paul Rader sine ideer. Hvor mange har noen gang sett Paul? Jeg lo av ham. Han pleide å gå langt bakover, som dette, alltid dra opp buksene sine. Så fikk han fram poenget sitt og løp mot plattformen så fort han kunne og kastet begge hendene opp. Han gikk alltid langt vekk fra mikrofonen.
Ja, jeg ser Bror og Søster Collins sittende her i publikum. Noen tror ikke at Gud gir metodistforkynnere Den Hellige Ånds dåp? Her sitter en som mottok Den Hellige Ånds dåp—en metodistforkynner fra Kentucky som har mottatt Den Hellige Ånd; og er nå Guds ydmyke tjener.
Vi er glade for at Den Hellige Ånd er for alle som ønsker Den. Alle som er villige til å komme til Gud på Hans vilkår, kan få Den Hellige Ånd. Ja. Den er for metodister, baptister, presbyterianere, lutheranere, katolikker, jøder, protestanter, gule, svarte, hvite, brune og alle uten forskjell. Den Hellige Ånd er for alle.

Now, I wish to bow… If you will, bow your heads just a few moments while we pray. And before prayer, with your heads bowed, if you have a special request, will you let it be known as you lift your hands to God. Just hold your request in your heart. God bless you. May God give each of you your request.

Nå ønsker jeg å bøye meg… Hvis dere vil, bøy hodene deres noen øyeblikk mens vi ber. Før vi ber, med hodene bøyd, hvis dere har en spesiell bønn, vennligst gjør det kjent ved å løfte hendene til Gud. Hold bønnen i hjertet deres. Gud velsigne dere. Må Gud oppfylle hver enkelt av deres bønner.

Our heavenly Father, we are approaching thy throne of grace. Not thy throne of justice, Lord---we could not stand it. We do not ask for justice. We'd be lost. But we ask for grace. And we come because Thou hast bid us to come, and we have the promise that we will receive what we ask for, if we'll come boldly, not doubting, and ask it in the name of the Lord Jesus. For it is written, "Whatever you do in word or in deed, do it all in the name of Jesus." He said Himself, while on earth, "If you ask the Father anything in my name, I'll do it."
And we're sure that we get what we ask for, for we come in faith believing, with all that's in our hearts to believe with. And we ask it in Jesus' name for grace, and mercy, and courage to surround us tonight. And give us a great portion of thy Spirit in our hearts, as we need it.
Give faith to those who raised their hands---and I'm one of them---for the requests that was in our hearts that we will believe with all our hearts that You will grant our requests. For we commit the service and ourselves to You, to do with us as You see fit. As we approach the Word to preach it, let the Holy Spirit come and anoint the word, and plant them in the hearts of us all, for we ask it in Jesus' name. Amen.

Himmelske Far, vi nærmer oss Din nådetrone. Ikke Din domstol, Herre—vi kunne ikke ha stått det. Vi ber ikke om rettferdighet. Da ville vi gå tapt. Men vi ber om nåde. Og vi kommer fordi Du har bedt oss om å komme, og vi har løftet om at vi vil motta hva vi ber om, hvis vi kommer frimodig, uten tvil, og ber i Herrens Jesu navn. For det er skrevet: "Hva dere enn gjør i ord eller gjerning, gjør alt i Jesu navn." Han sa selv, mens Han var på jorden: "Dersom dere ber Faderen om noe i Mitt navn, vil Jeg gjøre det."
Og vi er sikre på at vi får det vi ber om, for vi kommer i tro og tror med hele vårt hjerte. Vi ber i Jesu navn om nåde, barmhjertighet og mot til å omgi oss i kveld. Gi oss en stor del av Din Ånd i våre hjerter, da vi trenger det.
Gi tro til dem som rakte opp hendene—og jeg er en av dem—for de bønneemnene som er i våre hjerter. Vi vil tro med hele vårt hjerte at Du vil innfri våre bønner. For vi overgir møtet og oss selv til Deg, for at Du skal gjøre med oss som Du finner best. Når vi nærmer oss Ordet for å forkynne det, la Den Hellige Ånd komme og salve Ordet, og plante det i våre hjerter, for vi ber i Jesu navn. Amen.

Now, you that keep down, usually, Scriptures, I'll ask you tonight to turn to the book of Deuteronomy, and the 2nd chapter and the 3rd verse for the text:
Ye have been on this mountain long enough: turn you northward.
I like to teach from the Old Testament, because the Old Testament is a type of the New. As we approach this most solemn, sacred text tonight---like all of his Word is solemn and sacred---I wish to set up a parallel of the Old and New Testament of days gone by, and days that now is.

Dere som vanligvis følger med i Skriftene, ber jeg i kveld om å slå opp i 5. Mosebok, kapittel 2, vers 3 for teksten:
«Dere har vært på dette fjellet lenge nok: vend dere mot nord.»
Jeg liker å undervise fra Det gamle testamentet, fordi Det gamle testamentet er en forbilde for Det nye testamentet. Når vi nærmer oss denne mest høytidelige og hellige tekst i kveld—som all hans Ord er høytidelige og hellige—ønsker jeg å sette opp en parallell mellom Det gamle og Det nye testamentets tid som var, og den tid som er nå.

Little did Israel believe, if someone would have told them, that they were forty years from the promised land when they were singing, shouting, and dancing in the Spirit on the other side of the Red Sea. They would've never believed it, if someone would've said, "You have come up out of the tribulation now, and the persecution (God has delivered you), and crossed over." And they wasn't but just a few days' journey away. But yet, their unbelief kept them in the wilderness for forty long years. And our fathers come to that same place about forty years ago, or a little more. The same conditions was existing.
Israel had had a great revival. And they was on their road to a land of promise, where God had sworn that He would take them (to the father, Abraham). And they were going over into this promised land with God's promise, his blessings upon them. And the hour of deliverance was at hand. And God had done all that He had promised to do, and they was on their road to that land.
It wasn't but just a few miles away. Measure it on the map. I really believe that I could walk it in less than five days, myself---just take off, and walk it in five days time, from the Red Sea to where they crossed Jordan, to enter Palestine. Just a small journey. And yet, because of their unbelief, it kept them forty years in the wilderness.

Israel ville aldri ha trodd det, dersom noen hadde fortalt dem at de var førti år unna det lovede landet mens de sang, ropte og danset i Ånden på andre siden av Rødehavet. De ville aldri ha trodd det, om noen hadde sagt: "Dere har nå kommet ut av trengselen og forfølgelsen (Gud har befridd dere), og krysset over." De var bare noen få dagers reise unna. Men likevel holdt deres vantro dem i ørkenen i førti lange år. Våre forfedre kom til den samme plassen for rundt førti år siden, eller litt mer. De samme forholdene eksisterte.
Israel hadde hatt en stor vekkelse. De var på vei til et lovet land, hvor Gud hadde sverget at Han ville føre dem (til deres far, Abraham). De var på vei inn i dette lovede landet med Guds løfte og Hans velsignelser over dem. Befrielsens time var nær. Gud hadde gjort alt Han hadde lovet å gjøre, og de var på vei til dette landet.
De var bare noen få mil unna. Mål det på kartet. Jeg tror virkelig at jeg kunne ha gått det på mindre enn fem dager—bare tatt av sted og gått det på fem dager, fra Rødehavet til der de krysset Jordan for å komme inn i Palestina. En kort reise. Men på grunn av deres vantro, ble de holdt førti år i ørkenen.

Now that's a solemn thing. We should think on it for a little while. Little did they believe that there was the waters of Marah laid before them, or the Wilderness of Sin, or the Mount Sinai, or the Kadesh-barnea, where they totally failed God---when from Kadesh there was only eleven days to the crossing.
They couldn't believe it, because they had already seen so many great things done. They were sure that they were in the will of God, just as our fathers was a few years ago. And they were. But there's where they made their great fatal mistake.
They … greatest mistake that Israel ever made was when it renounced grace, and accepted law. It made its greatest mistake in Exodus 19---was one of the fatal mistakes that Israel made.
The covenant that God made with Abraham was completely grace. But grace had provided for them a deliverer, a prophet, a sacrificial lamb. It had provided the greatest revival they'd ever had. And yet, they wasn't satisfied with it. They wanted something that they could argue about. They wanted a place where they could have something to do into it.

Dette er en høytidelig sak som vi bør tenke litt over. Lite visste de at foran dem ventet vannene i Mara, Ørkenen Sin, Sinai-fjellet eller Kadesj-barnea, hvor de totalt sviktet Gud—da det fra Kadesj kun var elleve dager til overgangen.
De kunne ikke tro det, fordi de allerede hadde sett så mange store ting bli gjort. De var sikre på at de var i Guds vilje, akkurat som våre fedre for noen år siden. Og det var de. Men der gjorde de sin store, fatale feil.
Den største feilen Israel noen gang gjorde, var da de forkastet nåden og godtok loven. Den største feilen ble gjort i 2. Mosebok 19—en av de fatale feilene Israel begikk.
Pakten Gud inngikk med Abraham var fullstendig nåde. Men nåden hadde gitt dem en befrier, en profet, et offerlam. Det hadde gitt dem den største vekkelsen de noen gang hadde hatt. Og likevel, var de ikke tilfredse med det. De ønsket noe de kunne argumentere om. De ønsket et sted hvor de kunne delta aktivt.

That's the way it is today. That's the way it was forty years ago with our fathers, our Pentecostal fathers. Grace had given them a revival, and had brought them out of the world, and out of the chaos that they were in, in their formal denominations and organizations, and so forth. And it brought them to the greatest revival that they'd ever had---poured out the Holy Ghost upon them, filled them with the Spirit. They were singing, dancing in the Spirit, having a wonderful time. And little did they know that they were all these years away from the full promise.
But as it was with Israel natural, so is it with Israel spiritual. We are Israelites because we are the seed of Abraham. That Israelite is not that which is of the flesh, but that which is of the Spirit. "We being dead in Christ take on Abraham's seed, and are heirs with Abraham according to the promise." So we are … and Abraham was not a Jew. Abraham was a Gentile out of the land of the Chaldeans, and the city of Ur. He was absolutely a Gentile.

Slik er det i dag, og slik var det for førti år siden med våre fedre, våre pinsefedre. Nåden hadde gitt dem en vekkelse og ført dem ut av verden og ut av kaoset de befant seg i, i sine formelle konfesjoner og organisasjoner. Dette førte dem til den største vekkelsen de noen gang hadde opplevd, hvor Den Hellige Ånd ble utgytt over dem og fylte dem med Ånden. De sang, danset i Ånden og hadde en herlig tid. Lite visste de at de var mange år unna å motta hele løftet.
Men slik det var med det naturlige Israel, er det også med det åndelige Israel. Vi er israelitter fordi vi er Abrahams ætt. En israelitt er ikke den som er av kjødet, men den som er av Ånden. "Vi som er døde i Kristus, blir Abrahams ætt og arvinger i henhold til løftet." Så vi er … og Abraham var ikke en jøde. Abraham var en hedning fra Kaldeas land, fra byen Ur. Han var absolutt en hedning.

Now notice. But they were all this … away because that they refused to accept what God had provided for them, and they wanted to add something to it. There's where we always make our mistakes, is when we try to add something to what God has done and what God has said. Just let it alone.
They have been for two thousand years trying to add one word to the Lord's prayer to make it better; or take one word away to make it better. You can't do it, because when He speaks it's perfect. And if you add anything more to perfection you're out of order. God does anything, it's perfect.
And when we try to think that He needs our assistance… He doesn't need our assistance. He's God. You say, "Well, He has to use man to preach the Word."
Just as John said, "God's able of these stones to rise children to Abraham," He don't need us. He's Creator. He can do whatever He wants to because He's God.

Legg merke til. Men de var alle borte fordi de nektet å akseptere det Gud hadde gitt dem, og ønsket å legge noe til det. Der er det ofte vi gjør feil: når vi prøver å legge noe til det Gud har gjort og sagt. La det være.
I to tusen år har folk forsøkt å legge ett ord til Herrens bønn for å gjøre den bedre, eller fjerne ett ord for å gjøre den bedre. Du kan ikke gjøre det, for når Han taler, er det perfekt. Hvis du legger noe til perfeksjon, er du ute av orden. Alt Gud gjør, er perfekt.
Når vi tror Han trenger vår assistanse... Han trenger ikke vår assistanse. Han er Gud. Du sier, "Vel, Han må bruke mennesker til å forkynne Ordet."
Akkurat som Johannes sa: "Gud kan oppreise barn til Abraham av disse steinene." Han trenger oss ikke. Han er Skaperen. Han kan gjøre hva Han vil fordi Han er Gud.

Now, we find out that all these things… They had a Passover lamb provided. God had provided them manna out of heaven for the journey. He had provided them a rock to drink from when they were thirsty, a brass serpent to heal them when they were sick. And yet, with all that, they had to have a law. They wanted a theological experience so that they could have something to fuss, and organize, and break themselves up.
That's just the same kind of a thing that happened to our Pentecostal fathers over forty years ago. God called out a man in California, a Negro, one crossed eye; give him the experience of the baptism of the Holy Ghost. From there formed Azusa Street, the old Azusa Street Mission. From there it scattered, till it swept the whole nation. From nation … went to nation after nation, until Pentecostal revival was burning everywhere.
What a blessing God had provided by grace! Many of them couldn't write their own name. Some of them come to church in rags. They walked out on a railroad track and picked up hands full of corn, and beat it out on the track---little mothers---to feed their children so their husband could preach the Gospel.
They wandered about, they were made fun of, mocked and called holy-rollers, spent all night in jail day after day. Some of them they wanted to put them in the insane institution, said they were crazy. God had provided for them one of the greatest revivals that this nation has ever known. I don't care when it was, there's never been a revival like the Pentecostal revival. That's right.
Wesley never had it; none of them had it. Spurgeon, Calvin, Knox, great reformers; but they never had the revival like the Pentecostal revival, the greatest thing that struck the earth since the Holy Ghost fell on the day of Pentecost. Nothing. Right now … they got more conversions last year. The church itself put more conversions than almost the rest of the churches put together. You heard Billy Graham speaking of it not long ago. You can't ignore it.

Vi ser nå at alle disse tingene... De hadde et påskelam som var gitt dem. Gud hadde gitt dem manna fra himmelen til reisen. Han ga dem en klippe å drikke fra når de var tørste, og en kobberslange for å helbrede dem når de var syke. Og likevel, med alt dette, måtte de ha en lov. De ønsket en teologisk erfaring slik at de kunne ha noe å krangle, organisere og splitte seg over.
Dette er akkurat det samme som skjedde med våre pinsefedre for over førti år siden. Gud kalte ut en mann i California, en negro med ett skjeling øye; ga ham erfaringen av dåpen i Den Hellige Ånd. Fra det ble Azusa Street, den gamle Azusa Street Misjonen, dannet. Derfra spredte det seg, til det feide over hele nasjonen. Fra nasjon til nasjon, til pinsevekkelsen brant overalt.
For en velsignelse Gud hadde gitt av nåde! Mange av dem kunne ikke skrive sitt eget navn. Noen av dem kom til menigheten i filler. De gikk på jernbaneskinner og plukket opp nevene fulle av korn, og slo det ut på skinnen---små mødre---for å mate sine barn slik at deres ektemenn kunne forkynne Evangeliet.
De vandret omkring, ble gjort narr av, hånt og kalt "hellige ruller", tilbrakte hele netter i fengsel dag etter dag. Noen av dem ønsket å plassere dem på sinnssykehuset, sa de var gale. Gud hadde gitt dem en av de største vekkelsene denne nasjonen noen gang har kjent. Jeg bryr meg ikke om når det var, det har aldri vært en vekkelse som pinsevekkelsen. Det stemmer.
Wesley opplevde det ikke; ingen av dem gjorde det. Spurgeon, Calvin, Knox, store reformatorer; men de hadde aldri vekkelsen som pinsevekkelsen, det største som har skjedd på jorden siden Den Hellige Ånd falt på pinsedagen. Ingenting. Akkurat nå... de hadde flere omvendelser i fjor. Menigheten i seg selv hadde flere omvendelser enn nesten resten av menighetene til sammen. Du hørte Billy Graham snakke om det for ikke lenge siden. Du kan ikke ignorere det.

Where did we make our mistake? Like Israel did, we couldn't get along just going the way the Holy Spirit was leading us. We had to add something to cause unbelief to come in.
If Israel would've went ahead following the way the Lord was leading them, within two weeks they'd have been in the promised land. But they had to substitute something. And if the Pentecostal church would've moved on in the Spirit, the way God ordained it to go, and had already proved that He was in it, we'd have been living in the Millennium.

Hvor gjorde vi vår feil? Som Israel klarte vi ikke å følge den veien Den Hellige Ånd ledet oss. Vi måtte legge til noe som førte til vantro.
Hvis Israel hadde fortsatt å følge Herrens ledelse, ville de vært i det lovede land innen to uker. Men de måtte erstatte noe. Og hvis pinsemenigheten hadde fortsatt i Ånden, slik Gud hadde ordinert, og allerede bevist at Han var i det, ville vi levd i Millennium.

But they did the same thing they did back there. As the Bible said in Corinthians, those things were our examples. What happened to them happens to us. What happened the first thing? We couldn't go on being led by the Spirit in a group of believers. We had to have something to tack a name onto us. We wanted to make an organization. So they had … formed…
And what made it? Somebody got a revelation that people ought to be baptized in the name of Jesus instead of Father, Son and Holy Ghost. And instead of that, then what happened? The old General Council had to become the Assemblies of God then. What happened with Jesus' name? Had to make them a organization called the PA of W, the PAJC, and all different ones---one coming on a horse, and the other coming on a cloud. There's where you made your mistake! There's where you powerfully sinned! Why didn't you leave it alone?
If that name, Jesus, and all the little things you've got, and so forth, wasn't right… God said every … Jesus said, "Every plant that my heavenly Father hasn't planted will be rooted up." It'll come to naught, if it's not of God. And if it is of God, who's going to stop it? That's it. Let it alone. Let God be the rule.
But we had to organize. Now we got Oneness, Twoness, Threeness (oh, my!); broke up, fussing at one another. Little groups, "We're the biggest, we're the minority, we're the majority, we're this, we're that. We got the best. We got more money. We got more missionaries. We got…" Oh, my!
We are not divided! We shouldn't be. All one body are we---one in hope and doctrine, one in charity, one spirit. "Onward Christian soldiers, marching as to war," with one thing before us: not an organization, "but the cross of Jesus, going on before."

Men de gjorde det samme som de gjorde tidligere. Som Bibelen sier i Korinterne, disse tingene var våre eksempler. Det som skjedde med dem, skjer også med oss. Hva var det første som skjedde? Vi kunne ikke fortsette å bli ledet av Ånden i en gruppe troende. Vi måtte ha noe å sette navn på oss. Vi ønsket å lage en organisasjon. Så de hadde ... dannet ...
Og hva forårsaket det? Noen fikk en åpenbaring om at folk burde bli døpt i Jesu navn i stedet for Faderens, Sønnens og Den Hellige Ånds navn. Og i stedet for det, hva skjedde da? Det gamle Generelle Rådet måtte bli til Assemblies of God. Hva skjedde med Jesu navn? De måtte danne en organisasjon kalt PA of W, PAJC, og alle forskjellige retninger—en som kom på en hest, og en annen i en sky. Der gjorde dere feil! Der syndet dere kraftig! Hvorfor lot dere det ikke være?
Hvis det navnet, Jesus, og alle de små tingene dere har, og så videre, ikke var riktig ... Gud sa alle ... Jesus sa, "Hver plante som Min himmelske Far ikke har plantet, skal bli rykket opp med rot." Det vil komme til intet, hvis det ikke er fra Gud. Og hvis det er fra Gud, hvem skal stoppe det? Det er det. La det være. La Gud være reglen.
Men vi måtte organisere oss. Nå har vi Enhetsbevegelsen, Tostadiebevegelsen, Treenighetsbevegelsen (å, mitt!); brutt opp, kranglet med hverandre. Små grupper, "Vi er størst, vi er i mindretall, vi er i flertall, vi er dette, vi er det. Vi har det beste. Vi har mer penger. Vi har flere misjonærer. Vi har ..." Å, mitt!
Vi er ikke delt! Vi burde ikke være det. Alle er vi én kropp---én i håp og lære, én i kjærlighet, én ånd. "Fram, kristne soldater, marsjerer som til krig," med én ting foran oss: ikke en organisasjon, "men Jesu kors, som går foran."

It's always been that men wants to add their part, do what they think that should be done. Same thing happened when Israel took a notion they wanted to have a king. God was their King. God's always wanted to be all in all to his people. But men wants to make themselves something in it.
'Course we have to have district presbyters, we have to have Ph.D.'s, and we have to have all these other great titles, and so forth, to make us somebody to look up to, that the rest of the brethren say… Well, they'll fuss, and fight, and stew, and cut corners to get a feather in their hat, we call it. Why, it's a disgrace! It brings unbelief.
The Bible said, "How can you have faith when you have regards one to the other," and things like that. How can you do it, when you try to say, "The district man is it. We have to listen to him." "The Bishop is it. We have to listen to him." "The Presbyter is it; we have to listen to him," trying to be somebody in your organization. You can't do it and then have faith in God. You've got to sell out to everything, and have faith in God.
That's what Pentecost began at. That's what Pentecost … made you Pentecost. The word church means "called out." Israel was called out. Pentecost was called out and separated. Israel was the church of God. Pentecost was the church of God when it was called out and separated.
But what do you do? You have to act like the rest of the people. You have to do the things that they do. You want to be like them.

Mennesker har alltid hatt en tendens til å legge til sin del, gjøre det de mener bør gjøres. Det samme skjedde da Israel bestemte seg for at de ønsket en konge. Gud var deres Konge. Gud har alltid ønsket å være alt i ett for Sitt folk. Men mennesker ønsker å gjøre seg selv betydningsfulle.
Selvfølgelig må vi ha distriktsforstandere, doktorgrader og alle disse andre store titlene som gjør oss til noen å se opp til. Det fører bare til krangling, juks og streben etter å oppnå å bli sett opp til. Dette er en skam som fører til vantro.
Bibelen sier: "Hvordan kan dere ha tro når dere har ære for hverandre?" Hvordan kan dere gjøre det når dere prøver å si: "Distriktsmannen er viktigst. Vi må lytte til ham." "Biskopen er viktigst. Vi må lytte til ham." "Presbyteren er viktigst; vi må lytte til ham." Dere kan ikke gjøre dette og samtidig ha tro på Gud. Dere må gi slipp på alt annet og ha full tillit til Gud.
Dette er hva pinsen begynte med. Dette gjorde dere til pinsevenner. Ordet "menighet" betyr "utkalt." Israel var utkalt. Pinsevenner var utkalt og adskilt. Israel var Guds menighet. Pinsevenner var Guds menighet da de ble utkalt og adskilt.
Men hva gjør dere? Dere må oppføre dere som alle andre. Dere må gjøre det de gjør. Dere vil være som dem.

When Israel wanted a king, good old Samuel, the prophet, called them up. And he said, "Listen, I want to tell you something." In other words, like this: "You don't want to be like the Philistines. You don't … be like the other nations of the world. They had their kings; but you've got one king. That's Jehovah."
Any true prophet would tell you that, not steer you into something else. Put you back on Jehovah. Let Him lead you, let Him guide you. Well, they wanted to be like the other nations anyhow. And old Samuel stood up and said, "God is your king."
God is our king. Don't try to pattern after the things of the world, the other nations. Let them go ahead if they want it. If the other people want their big tight-fit bishops and swell-educated preachers, and all this kind of Hollywood stuff, let them have it. But that's not for the children of God. The Holy Ghost is our guide. He's our spiritual leader. You don't need these things. They want them, let them have them. Not you---that isn't fitting to you.

Da Israel ønsket en konge, kalte den gamle gode Samuel, profeten, dem sammen og sa: "Hør her, jeg vil fortelle dere noe." Med andre ord: "Dere skal ikke være som filistrene. Dere skal ikke være som de andre nasjonene i verden. De hadde sine konger; men dere har én konge. Det er Jehova."
Enhver sann profet ville fortelle dere det, ikke lede dere i en annen retning. De ville sette dere tilbake til Jehova. La Honom lede dere, la Honom veilede dere. Likevel ønsket de å være som de andre nasjonene. Samuel reiste seg og sa: "Gud er deres konge."
Gud er vår konge. Ikke prøv å etterligne verdens ting, de andre nasjonene. La dem gå videre om de vil. Hvis andre mennesker ønsker sine store, stramme biskoper og høyt utdannede predikanter, og alt dette Hollywood-styret, la dem få det. Men det er ikke for Guds barn. Den Hellige Ånd er vår veileder. Han er vår åndelige leder. Dere trenger ikke disse tingene. Hvis de vil ha dem, la dem få dem. Ikke dere—det passer ikke for dere.

Now we notice what taken place. Samuel said to Israel, he said, "God sent me to be your prophet. Have I ever told you anything in the name of the Lord that didn't come to pass?" Think of that. And he said, "Have I ever begged you for your money? Have I ever took money from you?"
I just got a letter from a brother out in Arizona, where a certain great leader had a meeting. And in this meeting of a little church---no more people than sitting right here, it cost that church six thousand dollars (this man's one on the board) to have the man. It cost ten thousand for the broadcast. And to think of it, brother, what six thousand dollars would do in a mission field, where I know where brethren are preaching the gospel with no shoes on their feet.
And we put millions of dollars in great big buildings. I'm not speaking of any certain person. I'm talking of the whole thing over. Great buildings. I seen just recently where a great organization was putting six million, I think … three to six million dollars in an office building---and missionaries hungry on the field. And we preach Jesus is coming soon.
Where can you make sense out of that, people? I'm just … I'm at my wits ends. I don't get it. Your life, what you live, tells really what you think in your heart. Jesus said, "If you speak one thing, and do another…" Said, "You hypocrites." How can you speak good things with your mouth, in your heart thinking something else? Your actions speak louder than your words. Why … we believe in Jesus is coming, and doing these things? We ain't got no time for those things.

La oss legge merke til hva som skjedde. Samuel sa til Israel: "Gud sendte meg for å være deres profet. Har jeg noen gang sagt noe i Herrens navn som ikke har gått i oppfyllelse?" Tenk på det. Han sa også: "Har jeg noen gang bedt dere om penger? Har jeg noen gang tatt penger fra dere?"
Jeg fikk nettopp et brev fra en bror i Arizona om et møte hvor en kjent leder deltok. I dette møtet i en liten menighet---med ikke flere mennesker enn vi har her---kostet det menigheten seks tusen dollar (denne mannen er en av styremedlemmene) for å ha ham der. Det kostet ti tusen dollar for kringkastingen. Og tenk på det, bror, hva seks tusen dollar kunne gjøre på et misjonsfelt hvor jeg vet at brødre forkynner evangeliet uten sko på føttene.
Vi bruker millioner av dollar på store bygninger. Jeg sikter ikke til noen bestemt person, men snakker om hele opplegget. Store bygninger. Jeg så nylig at en stor organisasjon investerte mellom tre og seks millioner dollar i en kontorbygning---mens misjonærer sulter på feltet. Og vi forkynner at Jesus kommer snart.
Hvor gir dette mening, folkens? Jeg er bare … jeg er i villrede. Jeg forstår det ikke. Livet du lever, viser hva du virkelig tenker i hjertet ditt. Jesus sa: "Hvis dere sier én ting og gjør noe annet…" Han sa: "Dere hyklere." Hvordan kan dere tale gode ting med munnen mens dere tenker noe annet i hjertet? Dine handlinger taler høyere enn dine ord. Hvorfor ... vi tror at Jesus kommer, og likevel gjør vi disse tingene? Vi har ikke tid til slike ting.

Samuel said, "Now, you tell me if I ever said anything to you in the name of the Lord that didn't come to pass."
"No," they said, "everything you told us come to pass."
"Tell me when I ever took your money. Tell me." And said, "Now, if you go to acting like the rest of them, when you bring your king in here, and substitute something under Jehovah…"
"Well," they said, "you see, this will be a king, and we'll be like the rest of them. Well, it'll just work better. We'll have some man that we can talk to; some man that can console us; some man to be these different things for us, talk back to us." Oh brother, if you're just spiritual enough, God will talk back to you.

Samuel sa: "Fortell meg nå om jeg noen gang har sagt noe til dere i Herrens navn som ikke gikk i oppfyllelse."
"Nei," svarte de, "alt du har sagt til oss, har gått i oppfyllelse."
"Fortell meg når jeg noen gang har tatt pengene deres. Fortell meg." Og han fortsatte: "Hvis dere begynner å oppføre dere som de andre, når dere henter kongen deres og erstatter noe under Jehova..."
"Vel," sa de, "vi ser det slik at dette vil være en konge, og vi vil være som de andre. Det vil fungere bedre. Vi vil ha en mann vi kan snakke med, en mann som kan trøste oss, en mann som kan fylle disse ulike rollene for oss, som kan snakke tilbake til oss." Å bror, hvis du bare er åndelig nok, vil Gud svare deg.

They try to by-pass the very issue of the new birth. That's what takes place. Now, people can't think of this new birth, the baptism of the Holy Ghost and so forth. How did you ever get here, to come into existence, without the natural birth? You couldn't do it. There's no way at all for you to do it, for you to come into existence, and be able to walk around, and to know, without having the natural birth. Is that right? Well, the same thing it is in spiritual. If you're not born again you just don't know nothing about it.
How could you take a man that was going to hire a big bunch of people, saying, "I got a business out here,"---a man going over to the cemetery just as hard as he can run, running to the cemetery.
"Where you going, sir?"
"Oh, I just got a great big project out here. I'm going over to get some people to help me."
"Some people to what?"
"Help me."
"Where you going?"
"To the cemetery. Oh, I've seen names all over the place."
That's what it is. Just names. That's what we become---a bunch of Pentecostal names. That's right. We need something with life in it. You don't get life in a graveyard. You know you don't. You could preach to them all night and all day---there's nothing there to move.

De prøver å omgå selve spørsmålet om ny fødsel. Det er det som skjer. Folk kan ikke forstå denne nye fødselen, åndsdåpen og lignende. Hvordan kom du noensinne til, å eksistere, uten naturlig fødsel? Du kunne ikke gjort det. Det er absolutt ingen måte for deg å eksistere, gå rundt, og vite noe uten å ha den naturlige fødselen. Er det ikke riktig? Det samme gjelder det åndelige. Hvis du ikke er født på ny, vet du ingenting om det.
Hvordan kan du ta en mann som skal ansette en stor gruppe mennesker, og si: "Jeg har en bedrift her," mens mannen løper så raskt han kan til kirkegården.
"Hvor skal du, sir?"
"Å, jeg har et stort prosjekt. Jeg skal hente noen folk til å hjelpe meg."
"Hente folk til hva?"
"Hjelpe meg."
"Hvor skal du?"
"Til kirkegården. Jeg har sett navn overalt."
Det er slik det er. Bare navn. Det er det vi har blitt—en haug med pinse-navn. Det er riktig. Vi trenger noe med liv i seg. Du får ikke liv på en kirkegård. Du vet at du ikke gjør det. Du kunne preke for dem hele natten og hele dagen—det er ingenting der som vil bevege seg.

Your job will never get done, when you tell people the Lord is coming, and to evangelize, and to go out on the streets and testify, and do something for God. How can you do it when they're dead?
You've got to get somewhere where there's life. A man's got to be born again. The church has got to come back to the principles of Christ, back to new birth, back to the Holy Ghost, back to all-night prayer meetings, places on fire for God.
You say, "Well, I belong to this, I belong to that."
Are you a Christian? "Yes, I belong to so-and-so." That's a worldly-made thing, as good as it served its term. But I'm trying to make a point now, brethren. Just sit still a minute. Some of you good squared-back denominational brethren, don't go to squirming and squalling, 'cause… I know you're good brethren.
Like the little boy was, that came in to eat his sandwiches. He was eating and he said… An old cat come up and was meowing around him. He seen his tail laying on the floor, so he just put a little weight on it. The old cat begin to squall, and his mama said, "Junior, if you don't quit pulling that cat's tail, I'm coming out and smack your jaws."
Said, "Mama, I'm not pulling his tail. I'm just holding a little weight on it. He's doing the squalling. He's doing the pulling." That's right.

Jobben din vil aldri bli ferdig hvis du stadig forteller folk at Herren kommer, og at de må evangelisere, gå ut på gatene og vitne, og gjøre noe for Gud. Hvordan kan du gjøre det når de er åndelig døde? Du må komme til et sted hvor det er liv. En mann må bli født på ny. Menigheten må vende tilbake til Kristi prinsipper, tilbake til ny fødsel, tilbake til Den Hellige Ånd, tilbake til bønnesamlinger som varer hele natten, steder som brenner for Gud.
Du sier, "Vel, jeg tilhører dette, jeg tilhører det." Men er du en kristen? "Ja, jeg tilhører så-og-så." Det er et menneskeskapt konsept, som har tjent sitt formål. Men nå prøver jeg å tydeliggjøre et poeng, brødre. Bare sitt stille et øyeblikk. Noen av dere gode, solide konfesjonsbrødre, ikke bli rastløse og bekymrede. Jeg vet at dere er gode brødre.
Det er som den lille gutten som kom inn for å spise sine smørbrød. Mens han spiste, kom en gammel katt og mjauet rundt ham. Han så halen dens ligge på gulvet, så han la litt vekt på den. Den gamle katten begynte å skrike, og moren hans sa, "Junior, hvis du ikke slutter å dra i kattens hale, kommer jeg ut og klasker til deg."
Han sa, "Mamma, jeg drar ikke i halen hans. Jeg holder bare litt vekt på den. Det er han som skriker og drar." Det stemmer.

Now notice. Oh, just a little weight on the gospel! What we want to do is place it where it belongs. And the church made its fatal mistake when it first made its first organization. What did you do?
You say, "Well, they began to make issues." Well, if you was a true believer in God… God has promised us that if He didn't plant it, it'll never go anywhere anyhow. Let it alone. It'll come to its end. "Every plant that my heavenly Father hasn't planted will be rooted up." That's exactly right. But, they just had to do it.

Legg merke til dette. Bare en liten tyngde på evangeliet! Det vi ønsker, er å plassere det der det hører hjemme. Menigheten gjorde sin skjebnesvangre feil da den først organiserte seg. Hva skjedde?
Du sier: "Vel, de begynte å lage saker." Vel, hvis du var en sann troende på Gud… Gud har lovet oss at hvis Han ikke har plantet det, vil det uansett aldri blomstre. La det være. Det vil komme til sin endelikt. "Hver plante som Min himmelske Far ikke har plantet, skal rykkes opp." Det er helt riktig. Men, de bare måtte gjøre det.

Now, we notice, after all the blessings had come to Israel, yet they wanted Exodus 19. They wanted to have a law. They wanted to have something that they could do themselves---some Sabbath days they could keep, or some ordinances they could do, or something another that was brought in to them that they could do themselves. And if you can do one thing to save yourself, then there's not one speck of it grace.
Law is what you do in regards to the grace that God has showed you by saving you. As I've often said, I don't run around with other women because I'm afraid my wife will divorce me. I don't run around with other women because I love my wife. That's it.
I don't believe that you should run around. But a law isn't what keeps it---my marriage vow. It's my love. And it's the reason: I love God. Not because I'm afraid He'd send me to hell---I don't believe He'd do that. But because I love Him so much I don't want to do it. There's nothing in me to make me do it. I love Him too much. I wouldn't hurt Him for nothing. Certainly, I love Him.

Til tross for alle velsignelsene som hadde kommet til Israel, ønsket de likevel noe konkret som de kunne gjøre selv, som nevnt i 2. Mosebok 19. De ønsket en lov, noe de kunne holde, enten det var sabbatsdager eller andre forskrifter, for å bidra til sin egen frelse. Dersom du kan gjøre én ting for å redde deg selv, er det ikke et snev av nåde i det.
Loven er hva du gjør i respons til nåden Gud viser ved å frelse deg. Som jeg ofte har sagt, jeg er ikke trofast mot min kone fordi jeg frykter hun vil skille seg fra meg. Jeg er trofast fordi jeg elsker henne.
Det samme prinsippet gjelder for min tro. Jeg unngår synd, ikke fordi jeg frykter at Gud vil sende meg til helvete—jeg tror ikke at Han vil gjøre det—men fordi jeg elsker Ham så mye at jeg ikke vil såre Ham. Det er ingenting i meg som ønsker å synde. Jeg elsker Ham for mye til å gjøre noe som vil skade Ham.

And when men and women get to a place… "Well, I really ought to stay at home, and see this good play tonight. But I tell you, they'll think I'm backslid if I don't go on down to church." And you sit there and sleep anyhow. You might as well stay home and look at something you'd enjoy more. But when your joy becomes the Lord, and the Lord is your joy, you can't stay away from church. Then you're getting somewhere.
The church was in better shape forty years ago for the coming of the Lord Jesus than it is tonight, way better. They were closer to God. They had more God among them. They had more Spirit among them than they got tonight.

Når menn og kvinner kommer til et punkt hvor de tenker: "Vel, jeg burde egentlig bli hjemme i kveld og se dette gode skuespillet. Men hvis jeg ikke går til menigheten, vil de tro jeg har falt fra." Og så sitter du der og sovner uansett. Da kan du like gjerne bli hjemme og gjøre noe du liker bedre. Men når din glede blir Herren, og Herren er din glede, kan du ikke holde deg borte fra menigheten. Da er du på rett vei.
Menigheten var i bedre stand for førti år siden når det gjaldt Herrens Jesu gjenkomst enn den er i kveld, mye bedre. De var nærmere Gud. De hadde mer av Gud blant seg. De hadde mer Ånd blant seg enn de har i kveld.

What did it? Because we separated ourselves, each little group to itself---going out there and telling the other one, "Well, that's old buzzard roost over there. This is it, too. They haven't got it; we got it," and your little differences of doctrines and so forth. And God wouldn't pay that much attention to it. [Brother Branham snaps his fingers.]
If you haven't got love, what good does it do anyhow? "Though I know all mysteries, and understand all the mysteries of God; though I can have faith to move mountains, give all my goods to the poor, and have my body burned as a sacrifice, and have not love, I am nothing," said Paul. I Corinthians, 13th chapter.
See, you miss the very thing when you begin to separate yourself, seemingly not having the faith. When you begin to separate ourselves: "We are this group, we belong to this. We have nothing to do with them and…"
It's all the Holy Ghost. Each one of those groups all speak with tongues. Each one of those groups has good and bad among them, just the same as the first group did. And they'll always do that. And God gives those the Holy Ghost who obeys Him. So who obeyed Him? The one that believed Him and accepted it. That's the one obeyed Him, see.

Hva forårsaket det? Vi skilte oss fra hverandre, hver lille gruppe for seg selv, og sa til de andre: "Vel, det er gamle gribbestedet der borte. Dette er det sanne stedet. De har det ikke, vi har det," samt små forskjeller i doktriner og lignende. Og Gud bryr Seg ikke så mye om det. [Bror Branham knipser med fingrene.]
Hvis du ikke har kjærlighet, hva hjelper det da? "Om jeg vet alle hemmeligheter og forstår alle Guds mysterier, og har tro så jeg kan flytte fjell, gir alt jeg eier til de fattige, og lar kroppen min brennes som et offer, men ikke har kjærlighet, da er jeg ingenting," sa Paulus. Første Korinterbrevet, kapittel 13.
Forstår du, du mister selve essensen når du begynner å skille deg ut, og ser ut til å mangle tro. Når vi begynner å skille oss: "Vi er denne gruppen, vi tilhører dette. Vi har ingenting med dem å gjøre og…"
Det er Den Hellige Ånd. Hver av disse gruppene taler med tunger. Hver av disse gruppene har både gode og dårlige blant seg, akkurat som den første gruppen hadde. Og slik vil det alltid være. Og Gud gir Den Hellige Ånd til dem som lyder Ham. Så hvem var det som lød Ham? Den som trodde Ham og aksepterte Det. Det er den som lød Ham, ser du.

But we have to have something to do into it ourself. We want to be like the Methodists, like the Presbyterian, the Baptist, the Catholic. We have to make an organization.
That's the same thing Martin Luther failed on … not Martin Luther. He didn't start it. John Wesley didn't start it. It was the groups after them started it. That's right. They didn't start it. No, sir. They kept it clean. But when they left, then the next round of them began to organize.
And that's just the same way it was back in the beginning. First group realized it was God, and the baptism of the Holy Ghost, and they stayed with it. But the second group come on. "Well, we got to do this. We got to separate ourself from them. They seemingly haven't got the faith, and we've got it. And we'll make our group over here, and pull away." And then that made some leader go over here, and pull away this one. And this one pull away over here, over here, see.
Just exactly the same thing Israel did. They wanted Exodus 19. They wanted a law. They wanted something they could do themselves. They had to have something to do into it. They had to make big fellows; had to have some works that they could do themselves.

Men vi må bidra med noe selv. Vi ønsker å være som metodistene, presbyterianerne, baptistene og katolikkene. Vi føler at vi må lage en organisasjon.
Dette er det samme som Martin Luther mislyktes med ... eller rettere sagt, det var ikke Martin Luther som startet det. John Wesley startet det heller ikke. Det var gruppene etter dem som begynte med organiseringen. Riktig. De startet det ikke. Nei, sir. De holdt det rent. Men når de forlot scenen, begynte de neste gruppene å organisere.
Det var akkurat slik i begynnelsen også. Den første gruppen innså at det var Gud og dåpen i Den Hellige Ånd, og de holdt fast ved det. Men så kom den andre gruppen. "Vel, vi må gjøre dette. Vi må skille oss fra dem. De ser ut til å mangle troen, og vi har den. Vi lager vår egen gruppe her, og trekker oss bort." Dette førte til at noen ledere gikk i ulike retninger, og dannet ulike grupper.
Det er nøyaktig det samme som Israel gjorde. De ønsket noe konkret, som i Andre Mosebok 19. De ville ha en lov, noe de kunne gjøre selv. De måtte ha noe å bidra med. De ville ha store navn; de måtte ha noe arbeid de kunne utføre selv.

God will provide the works if you'll just walk in grace. You'll be more at work than you are right now with the Ladies' Aid Society, and all this other nonsense that's been added into the church. Soup suppers to pay the preacher---where'd you ever get such a thing as that scripture? Tithes pays the preacher. He's to live by the tithes of the people.
But we had to get something else to do. We have to have our part into it. And then, if they can't make it up, there's another society will do it, another society. God's way is right. Tithe and offerings goes to Levi, which was the minister. If everybody would pay their tithes, you wouldn't have to have any soup suppers. See, you adopted something else, and leave the tithings off. Say it's an Old Testament ordinance? I'd like you to prove it to me. That's right. You can't do it by God's Word. It's a New Testament order, too. God makes one order; it can never be changed. It has to remain that way.

Gud vil gi verkene hvis du bare vandrer i nåde. Du vil være mer engasjert enn du er nå med Kvinneforeningen og alt det andre som har blitt lagt til menigheten. Suppe-aftener for å betale forkynneren---hvor i skriften finner du noe slikt? Tienden betaler forkynneren. Han skal leve av folkets tiender.
Men vi måtte finne på noe annet å gjøre. Vi føler at vi måtte legge vår del inn i det. Og hvis de ikke klarer det, vil en annen forsamling gjøre det. Guds vei er riktig. Tiende og ofringer går til Levi, som var ministeren. Dersom alle betalte tienden, ville det ikke være nødvendig med noen suppe-aftener. Dere har adoptert noe annet og lar tiende være. Noen sier det er en ordning fra Det gamle testamentet? Jeg vil gjerne at dere beviser det for meg. Du kan ikke gjøre det med Guds Ord. Det er også en ordning i Det nye testamentet. Gud lager én ordning; den kan aldri endres. Den må forbli slik.

Like the blood. Somebody says, "Well, we … I'll tell you, we do this and do that. We have creeds and we try to educate people to Christ. We try to denominate them to Christ." We're just fighting the wind. It's no good. There's only one way to Christ: that's through the blood. That's God's program to begin with, and He cannot change. We come through Christ by the blood.
And after receiving the blood, we … the chemistry of the blood to take away our sins and clean us from our iniquity, then we receive the Spirit that's in the blood, which is the Holy Ghost that comes back upon us, and makes us sons and daughters of God. That's right. Then you're new creatures in Christ. Then you have the same experience they had at the beginning. You live the same kind of life and do the same kind of works as they did at the beginning. Yes.
Exodus 19.

Som med blodet. Noen sier: "Vel, vi ... Jeg skal fortelle deg, vi gjør dette og gjør det. Vi har trosbekjennelser og vi prøver å utdanne folk til Kristus. Vi prøver å gi dem en konfesjon i Kristus." Vi kjemper bare mot vinden. Det er ingen nytte. Det er kun én vei til Kristus: gjennom blodet. Det var Guds plan fra begynnelsen, og Den kan ikke endres. Vi kommer til Kristus gjennom blodet.
Etter å ha mottatt blodet, bruker vi kjemien i blodet til å fjerne våre synder og rense oss fra vår urettferdighet. Da mottar vi Ånden som er i blodet, som er Den Hellige Ånd, som vender tilbake over oss og gjør oss til sønner og døtre av Gud. Det stemmer. Da er vi nye skapninger i Kristus. Da har du den samme opplevelsen de hadde i begynnelsen. Du lever samme type liv og gjør de samme gjerninger som de gjorde i begynnelsen. Ja.
2. Mosebok 19.

Then the Bible said… It's eleven day's journey from Mount Sinai to Kadesh. Eleven days after they received their indocumate of theology, the works that they wanted to do, they made the greatest mistake they ever did make. At Kadesh is where they doubted God's Word. From the time that they was falling in line with God until they got indocumated… And then, when they did, they made their fatal mistake … to believe that God's Word was true.
They took their organizations, the twelve different tribes sent out a representative to go over and spy out the land. Two of them went over and brought back evidence. They brought one evidence that it was a good land. Joshua and Caleb packed this bunch of grapes, perhaps on their shoulder. Everybody tasted and said, "Ummm my! It's so good. Wonderful."
But when they come back before the congregation, they said, "The opposition's too great. We just can't do it. There's no need of us trying it. Why, we look like grasshoppers up beside of them big educational giants out yonder---those great bishops and doctors of divinity. There's only one thing. How could our little two years of school, our little grammar school education, ever compare with Doctor PhD, LLD, SQT, all these others? How will we ever do that with these great big fellows?"
That isn't it! God promised the land. Education has nothing to do with it.

Bibelen sier at det er elleve dagers reise fra Sinai-fjellet til Kadesh. Elleve dager etter at de fikk sin teologiske opplæring og begynte på de verkene de ønsket å gjøre, begikk de den største feilen de noensinne har gjort. I Kadesh tvilte de på Guds Ord. Fra det tidspunktet de begynte å følge Guds ledelse, frem til de fikk sin opplæring, gjorde de en skjebnesvanger feil ved å ikke tro at Guds Ord var sant.
De organiserte seg, og de tolv forskjellige stammene sendte hver sin representant for å speide ut landet. To av dem kom tilbake med bevis. De hadde med en stor klase druer som bevis på at det var et godt land. Josva og Kaleb bar denne klasen kanskje på skuldrene sine. Alle smakte og sa: "Mmmm, så godt. Fantastisk."
Men da de kom tilbake til menigheten, sa de: "Motstanden er for stor. Vi kan ikke klare det. Det er ingen vits i å prøve. Vi ser ut som gresshopper ved siden av de store utdannede kjempene der borte---de store biskopene og doktorene i teologi. Hvordan kan vår lille to-årige skolegang, vår grunnskoleutdanning, noensinne sammenlignes med Doktor PhD, LLD, SQT, og alle de andre? Hvordan skal vi klare det med disse store karene?"
Men det er ikke poenget! Gud hadde lovet landet. Utdanning har ingenting med det å gjøre.

God promised the Holy Ghost to "whosoever will, let him come." You don't know split beans from coffee, what difference does it make? If you can't say your ABC's, what difference does it make, as long as you received an experience.
When Peter and James was caught up … or John, at the gate Beautiful---where they'd made the man to walk that was crippled, made him to walk, was lame from his mother's womb---the Bible said they were ignorant and unlearned men. But yet they'd taken heed that they had been with Jesus. That's the qualification of a real Pentecostal.
Not how much degrees you have, how much a degree that you have took, a Bachelor of Art or whether you're PhD or LLD or whatever it is; that has nothing to do with it. It's let the people know that you've been with Jesus Christ. Let people know that there's something behind there that's got your soul on fire! That's Pentecost.
Sometimes I see the way the church is getting… I left the Baptist church to become a Pentecostal. I left it on the account of I knowed they had something. But when I get over here, it's as tightly organized as the Baptist was---worse. That's right.

Gud lovte Den Hellige Ånd til "hver den som vil, la ham komme." Hva betyr det om du ikke kan skille bønner fra kaffe? Hvis du ikke kan ABC-en din, hva spiller det for rolle, så lenge du har fått en opplevelse.
Da Peter og Johannes ble tatt med til den vakre porten, hvor de helbredet mannen som var lam fra fødselen, sier Bibelen at de var uvitende og ulærte menn. Men folk merket at de hadde vært med Jesus. Det er kvalifikasjonen for en ekte pinsevenn.
Ikke hvor mange grader du har, om du har en Bachelor of Arts, en PhD eller LLD, det har ingenting å si. Det som teller er at folk forstår at du har vært med Jesus Kristus. La folk merke at det er noe bak der som setter sjelen din i brann! Det er pinse.
Noen ganger ser jeg hvordan menigheten utvikler seg. Jeg forlot den baptistiske menigheten for å bli pinsevenn fordi jeg visste at de hadde noe ekte. Men når jeg kom hit, var det like strengt organisert som de baptistiske menighetene—om ikke verre. Det er sant.

Now, we come out and look, and look around and see eleven day's journey from theology to total unbelief; from the day they got the law until they finally went into total unbelief. There come two back that had evidence.
The Pentecostal church forty years ago brought back one good evidence that there was a land beyond there, because they had a evidence of speaking in tongues. But brother, that ain't the only evidence. Not only did it have good grapes in it, but it had milk and honey flowing; it had everything!
But they were satisfied just with the grapes and said, "I guess that's all it is." That's what the Pentecostal church has done. Acts 2 and 4, Acts 2 and 4, Acts 2 and 4, till you got so many grapes, I believe it will become from real grapes down to possum grapes, sour grapes. Acts 2 and 4, Acts 2 and 4---you almost become a 2 by 4 preacher (that's right), to suck around a organization.
One thing, don't pay me. I'm free to preach the Bible. And as long as God lets me live, I'll stand right there as a witness against wrong. I don't care where…

Nå ser vi rundt oss og ser at det tok elleve dager fra teologi til total vantro; fra den dagen de mottok loven til de til slutt gikk inn i total vantro. To kom tilbake med bevis.
Den pinsemenigheten for førti år siden brakte et godt bevis på at det var et land der bortenfor, fordi de hadde bevis på tungetale. Men, bror, det er ikke det eneste beviset. Det var ikke bare gode druer der, men også melk og honning som fløt; det hadde alt!
Men de var fornøyde bare med druene og sa: "Jeg antar at det er alt." Det er det pinsemenigheten har gjort. Apostlenes gjerninger 2 og 4, Apostlenes gjerninger 2 og 4, Apostlenes gjerninger 2 og 4, til du har fått så mange druer at jeg tror de har gått fra ekte druer til opossum-druer, sure druer. Apostlenes gjerninger 2 og 4, Apostlenes gjerninger 2 og 4—du har nesten blitt en 2 av 4 forkynner (det stemmer), for å suge rundt en organisasjon.
En ting, jeg får ikke betalt. Jeg er fri til å forkynne Bibelen. Og så lenge Gud lar meg leve, vil jeg stå der som et vitne mot feil. Jeg bryr meg ikke hvor…

Not nothing wrong about the organization. The organization's all right. The law was all right. It served its purpose. That's true. But the law didn't do nothing for them. It didn't give them any grace. The law didn't take them over to the promised land. No, sir. The law ceased. Joshua took them over; and Moses, the law giver, died.
And so is the church organization going to die out. And pray for the power of God in the Holy Ghost back in the church, to rapture the church to the promised land. Yes, it served its purpose, but it wasn't the thing that God was wanting. The law died; ceased to be. Moses, the law giver, died. Joshua, the one that believed the promise, he went on and on.

Det er ingenting galt med organisasjonen. Organisasjonen er i orden. Loven var også i orden; den oppfylte sin hensikt. Det er sant. Men loven gjorde ingenting for dem. Den ga dem ingen nåde. Loven førte dem ikke inn i det lovede land. Nei, herr. Loven opphørte. Josva tok dem over; og Moses, lovgiveren, døde.
Slik vil også menighetsorganisasjonen dø ut. Be for Guds kraft i Den Hellige Ånd tilbake i menigheten, slik at menigheten kan bli rykket opp til det lovede land. Ja, den oppfylte sin hensikt, men det var ikke det Gud ønsket. Loven døde; den opphørte. Moses, lovgiveren, døde. Josva, han som trodde på løftet, fortsatte fremover.

Now notice, all of them said, "Oh, we can't do it." What will it do? "It will mar our inheritance." That's what you Methodists thought. That's what you Baptists thought when you walked up to that borderline and looked over. Said, "Oh, I can't do it. I tell you, if I do my Methodist organization will put me out. My Baptist organization will put me out. My Presbyterian will put me out. If I go to speaking in tongues, and stand in my pulpit and somebody in my audience goes to speak in tongues, if I don't turn them down, why, they'll put me out of the organization." There you are---same thing.
Let me tell you the outcome of that. Turn to Hebrews the 6th chapter, Hebrews the 10th chapter, compare them verses together: "For we which were once made enlightened, and made partakers of the Holy Ghost; and tasted the powers of the world to come [see, they which have received the knowledge of the truth and then turn away] to fall away … unto repentance; seeing that they crucify themselves to the Son of God afresh, and bring him to an open shame."

Legg merke til hva alle av dem sa: "Åh, vi kan ikke gjøre det." Hva vil det medføre? "Det vil skade vår arv." Det var hva dere metodister tenkte. Det var hva dere baptister tenkte da dere kom opp til grensen og så over. Dere sa: "Åh, jeg kan ikke gjøre det. Jeg sier deg, hvis jeg gjør det, vil min metodistorganisasjon utelukke meg. Min baptistorganisasjon vil utelukke meg. Min presbyterianske organisasjon vil utelukke meg. Hvis jeg begynner å tale i tunger, og noen i publikum begynner å tale i tunger, og jeg ikke slår det ned, hvorfor, så vil de utelukke meg fra organisasjonen." Der har du det—samme greia.
La meg fortelle deg hva resultatet av dette blir. Snu til Hebreerne, kapittel 6 og kapittel 10, og sammenlign versene: "For vi som en gang ble opplyst og fikk del i Den Hellige Ånd, og smakte kreftene fra den kommende verden [ser du, de som har mottatt kunnskapen om sannheten og deretter vendt om] til å falle bort ... til omvendelse; se at de korsfestet Guds Sønn igjen for sin egen del, og bringer Ham til åpen skam."

Here it is. A man's called to be a preacher. Yes, sir, the Lord calling him. Fine. All right. He comes and repents of his sins; justified. He becomes a good believer.
Now the next thing he does… He still smokes, he still lusts. He watches the worldly people, the worldly women. The lusts and things is in his heart. He knows that's not right. That isn't becoming to a preacher. So he goes down and asks God to sanctify him. He's on the second step then. Take that thing out of him.
Now he looks over into the promised land, the borderline. He comes up to the place where he can't go no farther. He's got to cross Jordan (that's all), or stay back, see.
… has been partakers, made enlightened and received the knowledge of the truth. And Christ is the truth. How do we get into Christ? By the organization? by the handshake? by the denomination? by the water baptism? No, sir. By one Spirit we are all baptized into one body. Methodist, Baptist, Presbyterian, Lutheran, Oneness, Twoness, Fiveness, whatever you are, by one Spirit we're baptized into that body.

En mann er kalt til å være forkynner. Ja, Herren kaller ham. Flott. Greit. Han kommer og omvender seg fra sine synder; rettferdiggjort. Han blir en god troende.
Det neste han gjør… Han røyker fortsatt, han har fortsatt lyster. Han ser på verdslige mennesker, verdslige kvinner. Lustene og tingene er i hjertet hans. Han vet at det ikke er rett. Det er ikke passende for en forkynner. Så han går og ber Gud om å hellige ham. Han er på det andre trinnet nå, og ber Gud fjerne det fra ham.
Nå ser han over til det lovede land, grensen. Han kommer til stedet der han ikke kan gå videre. Han må krysse Jordan (det er alt), eller bli tilbake.
Han har vært deltaker, blitt opplyst og mottatt kunnskapen om sannheten. Og Kristus er sannheten. Hvordan kommer vi inn i Kristus? Ved organisasjonen? ved håndtrykket? ved konfesjonen? ved vann dåp? Nei. Ved én Ånd blir vi alle døpt inn i én kropp. Metodist, Baptist, Presbyterianer, Luthersk, Enhetsbevegelse, Tohetsbevegelse, Femhetsbevegelse, uansett hva du er, ved én Ånd blir vi døpt inn i den kroppen.

But once … has received the knowledge. He comes there and he looks over. He says, "Yes. Oh, that's wonderful. But if I receive that, my denomination will put me out. I can't do it because they don't believe in it. I can't let my people do that. If I teach that in my church, what'll they have? They'll have the district presbyters come up together. They'll have great men walk up and say, 'If you do such a thing as that, you permit that, out of the organization you go. If you have So-and-so here, we'll just excommunicate you from the fellowship.' "
O God, to a wishy-washy preacher like that! He needs to go back to Calvary! There's something wrong with him, when you're convinced that it's the Word of God, and not enough real Holy Ghost conviction to stand on what's right! Hallelujah!
A man will respect a woman. She might be as black as charcoal, but he sees that woman as a woman. She stands for dignity that belongs to a woman. A real man will take off his hat to her (right), 'cause she stands for what's right in principle. That's exactly. She might be as ugly as all get-out. He'll have a thousand times more respect for her than he would for one of these Hollywood queens, or whatever it might be, if he's got real man about him. True.

Men når noen ... har mottatt kunnskap. Han kommer og ser over. Han sier: "Ja, det er fantastisk, men hvis jeg mottar det, vil min konfesjon utstøte meg. Jeg kan ikke gjøre det fordi de ikke tror på det. Jeg kan ikke la mitt folk gjøre det. Hvis jeg lærer det i min menighet, hva vil de gjøre da? Distriktspresbyterne vil komme sammen. Store menn vil komme opp og si: 'Hvis du gjør noe slikt, hvis du tillater det, går du ut av organisasjonen. Hvis du har den og den personen her, vil vi ekskommunisere deg fra fellesskapet.'"
O Gud, for en veik forkynner! Han trenger å gå tilbake til Golgata! Det er noe galt med ham når han er overbevist om at det er Guds Ord, men ikke har nok virkelig Hellige Ånds overbevisning til å stå for det som er rett! Halleluja!
En mann vil respektere en kvinne. Hun kan være så svart som kull, men han ser på henne som en kvinne som står for den verdigheten som tilhører en kvinne. En ekte mann vil ta av seg hatten for henne, fordi hun står for det som er rett i prinsipp. Det er nøyaktig slik. Hun kan være så stygg som fy. Han vil ha tusen ganger mer respekt for henne enn for en av disse Hollywood-dronningene eller hva det måtte være, hvis han virkelig er en sann mann. Sant.

So does God when He finds a man that He could put enough trust in him to reveal his Word to him, and he'll stand, stand on the Bible conviction and say, "Prove it to me." That's right. Then you take God's Word, every Word just the way it's written, and preach it just the way it's written. God's obligated to come right behind there, confirming it with signs and wonders as He said He would do it.
Not stop on one evidence; there's more evidences. There's homes, there's places, there's gardens, milk and honey, and good food and many things; waters flowing through the mountains. Everything's good over there, just not a bunch of grapes.
But that's where we stopped. "Bless God, got the Holy Ghost. Evidence, speaking in tongues." That's all right. Shows somebody went over there. But why do you stand at this borderline? See, made partakers of the Holy Ghost, and have tasted of the power of the world to come, see that they'll fall back into that same old rut that the Methodist did, the Baptist did, the Presbyterian did.
"And crucify to themselves the Son of God afresh and bring Him to an open shame." And we find in the Laodicean church age that He was on the outside of the Pentecostal church trying to get back in. "Bring Him to an open shame." O God, have mercy! If you disagree with me upon these things, search the Scriptures. Find out the day that we're living in. See where it's at.

Når Gud finner en mann Han kan stole så mye på at Han kan åpenbare sitt Ord for ham, og mannen står fast på Bibelens overbevisning, så sier han: "Bevis det for meg." Det er riktig. Da tar du Guds Ord, hvert Ord akkurat slik det er skrevet, og forkynner det nøyaktig slik det er skrevet. Gud er forpliktet til å bekrefte det med tegn og under, akkurat som Han sa at Han ville gjøre.
Det stopper ikke ved ett bevis; det er flere bevis. Det finnes hjem, steder, hager, melk og honning, god mat og mange andre ting; vann som strømmer gjennom fjellene. Alt er godt der, det er ikke bare en haug med druer.
Men der har vi stoppet. "Pris Gud, har fått Den Hellige Ånd. Beviset, å tale i tunger." Det er greit. Det viser at noen har vært der. Men hvorfor blir du stående ved denne grensen? Forstår dere, har fått del i Den Hellige Ånd, og har smakt kraften av den kommende verden, så faller de tilbake i den samme gamle ruten som metodistene, baptistene og presbyterianerne gjorde.
"Och korsfäster för sig själva Guds Son igen och bringer Ham til skam." Vi finner at i menigheten i Laodikea var Han på utsiden av den pinsevennlige menigheten, og forsøkte å komme tilbake inn. "Bringe Ham til en åpen skam." O Gud, ha miskunn! Hvis du er uenig med meg om disse tingene, søk i Skriftene. Finn ut hvilken tid vi lever i. Se hvor vi er.

I got an exhortation. I won't read it now, but here it is (Demos Shakarian had it documented), by a man, a Hollywood man, that come up to shake hands with me. Began to speak in French, and the U.N. interpreter there gave the interpretation, with a French woman. Said, "Because you've chosen the hard way… But that's My way. Don't you fear what people say about you, for I'm with you, and I'll be with you, and I'll bring to pass exceedingly abundantly."
I got it written right here, and signed by … and Brother Demos Shakarian is getting it documented by a notary public. And that man, a Baptist, knowed nothing about it. But I was trying to stand there and condemn the thing that's blinding the eyes of the Pentecostal people---Hollywood into the churches, Hollywood evangelism.

Jeg fikk en formaning. Jeg vil ikke lese den nå, men her er den (Demos Shakarian har fått den dokumentert) fra en mann, en Hollywood-mann, som kom opp for å håndhilse på meg. Han begynte å snakke fransk, og tolken fra FN der ga oversettelsen, sammen med en fransk kvinne. Han sa: "Fordi du har valgt den harde veien… Men det er Min vei. Frykt ikke hva folk sier om deg, for Jeg er med deg, og Jeg vil være med deg, og Jeg vil utføre storverk."
Jeg har den skrevet ned her, signert av ... og Bror Demos Shakarian får det dokumentert av en notarius publicus. Og den mannen, en baptist, visste ingenting om det. Men jeg forsøkte å stå der og fordømme det som blender øynene til pinsevennene—Hollywood inn i menighetene, Hollywood-evangelisme.

A fellow'll pass out some envelopes and say, "Put twenty five dollars in it, and I'll pray for you." Tell you your crops are going to go bad if you don't put in so much in the offering. When did it come to pass that Pentecost was after money?
Why, brother, in the Bible times they sold what they had, and distributed it to the church.
Today we got to have a fleet of Cadillacs, or you're not spiritual. It's a sin. It's a disgrace! We're trying to see if we can't build a better church than they got over there; the Presbyterian, a better church than the Methodist, and saying Jesus is coming soon. They laugh right in your face. That's right.
What we need today is not a better church. You'd be better off if you had a mission! You'd be better off standing under one of these oak trees out here, or pine trees, without a place to lay our heads, and preaching the gospel, than to compromise.

En person vil dele ut noen konvolutter og si: "Legg tjuefem dollar i denne, så skal jeg be for deg." De sier at avlingene dine kommer til å slå feil hvis du ikke gir et visst beløp i kollekten. Når ble pinsebevegelsen opptatt av penger?
I Bibelens tider solgte de det de hadde og delte det ut til menigheten. I dag må vi ha en flåte Cadillacs for å bli ansett som åndelige. Det er syndig. Det er en skam! Vi prøver å bygge en bedre menighet enn den presbyterianske, en bedre menighet enn metodistene, og hevder at Jesus kommer snart. De ler oss rett opp i ansiktet. Det stemmer.
Det vi trenger i dag er ikke en bedre menighet. Du ville vært bedre om du hadde en misjon! Du ville vært bedre av å stå under et av disse eiketrærne eller furutrærne uten et sted å legge hodet, og forkynne evangeliet, enn å inngå kompromiss.

We're in a terrible condition, the church itself. What did it? Because we separated ourselves. One separated to this one; one separated to that one. We become great organization-minded and everything, just showing you exactly in type what they did then. And we would've went on over, and been in the Millennium.
I believe that the coming of Jesus Christ is past due. I could prove it by the Bible. The Bible said, Jesus Christ said Himself, "As it was in the days of Noah…" And God was long suffering, not willing that any should perish; was long suffering, waiting, waiting, holding off the wrath; waiting, see if somebody else wouldn't … waiting, waiting, waiting.
"As it was in the days of Noah, so will it be in the coming of the Son of man." God is long suffering, waiting to get his church in condition. What is it? What is it? Instead of getting in condition, we're getting farther away all the time. We ought to've been in the Millennium. We ought to've been doing something for God. We ought to've went in forty years ago. But no. We made the same mistake they did. They come to Kadesh, forty years---and God turned them back because of their unbelief.
What was it? The organization. The people were looking … what would it happen? Now you say, "What organization?" All of you separate yourselves. You say, "Can I be Assembly, and be spiritual?" Sure. "Can I be a Oneness, and be spiritual?" Sure! God gives you the Holy Ghost if you're a Catholic. No matter what you are, as long as you're a child of God by birth from the Holy Ghost, you're God's child. Then don't just …

Vi er i en forferdelig tilstand, selve menigheten. Hva forårsaket det? Fordi vi har separert oss. En gruppe skilte seg fra en annen; en skilte seg fra en annen. Vi ble mer opptatt av organisasjoner og alt annet, akkurat som det skjedde tidligere. Og vi kunne ha gått rett inn i Tusenårsriket.
Jeg tror Jesu Kristi gjenkomst er forsinket. Jeg kunne bevise det med Bibelen. Bibelen sier, Jesus Kristus sa selv: "Som det var i Noahs dager…" Og Gud var langmodig, ikke villig til at noen skulle gå fortapt; Han var tålmodig, ventende, ventende, og holdt tilbake vreden; ventende, i håp om at noen andre kunne bli frelst.
"Som det var i Noahs dager, så skal det være ved Menneskesønnens komme." Gud er langmodig, og venter på å få sin menighet i riktig tilstand. Hva er det? I stedet for å komme i riktig tilstand, beveger vi oss stadig lengre bort. Vi skulle ha vært i Tusenårsriket nå. Vi skulle ha gjort noe for Gud. Vi skulle ha gått inn for førti år siden. Men nei. Vi gjorde den samme feilen som de gjorde. De kom til Kadesh, førti år---og Gud vendte dem tilbake på grunn av deres vantro.
Hva var det? Organisasjonen. Folkene så til … hva ville ha skjedd? Nå sier du, "Hvilken organisasjon?" Alle dere skiller dere. Du sier: "Kan jeg være fra Assembly og være åndelig?" Selvfølgelig. "Kan jeg være en Oneness og være åndelig?" Absolutt! Gud gir deg Den Hellige Ånd om du er katolikk. Ingen rolle hva du er, så lenge du er et Guds barn ved fødsel fra Den Hellige Ånd, er du Guds barn. Da ikke bare …

Remember the other brother's pulling for some cover, too. The blanket's big enough for both of you. God made it that way. Don't jerk it all, and wrap yourself up in it, and say, "Freeze to death." If you're cold, let me help you.
When it comes to a place you don't want to help a fallen brother… If you think he's fallen, help him some way. Stand between the gaps. Gap up the way with love. That's the cement that puts the church of God together, is the cement of God's holy love among brothers.
… this will all men know you're my disciples when you belong to the Assemblies? All men know you're my disciples 'cause you're Oneness, 'cause you're Church of God? "This will all men know you're my disciples when you have love, one for the other." That's when we'll know.
That's when the world will know that we're Christians. That's when the world will know that we're brethren and sisters, when we have love, one for another. That's the mark of Christianity, is love one for another. When we get that, then God will begin to work among us and bring us milk, honey, great things. Why, it's good when we find what's God's plan and move into it.

Husk at den andre broren også trenger dekning. Teppet er stort nok for dere begge. Gud har gjort det slik. Ikke riv det bort og pakk deg selv inn i det og si: "Frys i hjel." Hvis du er kald, la meg hjelpe deg.
Når du kommer til et punkt hvor du ikke vil hjelpe en fallen bror ... Hvis du tror han har falt, hjelp ham på en måte. Stå mellom gapene. Tett veien med kjærlighet. Det er kjærlighetens sement som holder Guds menighet sammen, den hellige kjærligheten fra Gud blant brødre.
... på dette skal alle mennesker vite at dere er Mine disipler: Ikke fordi dere tilhører Assemblies, eller fordi dere er Oneness, eller fordi dere er Menigheten av Gud. "På dette skal alle mennesker vite at dere er Mine disipler: når dere har kjærlighet til hverandre." Da vil vi vite det.
Da vil verden vite at vi er kristne. Da vil verden vite at vi er brødre og søstre, når vi har kjærlighet til hverandre. Det er kjærlighet til hverandre som er kristendommens kjennetegn. Når vi oppnår dette, vil Gud begynne å arbeide blant oss og bringe melk, honning, og store ting. Hvorfor, det er godt når vi finner Guds plan og handler etter den.

Now we notice, what did they do, the borderline believer? "For it is impossible for those which were once enlightened, and been made partakers of the Holy Ghost, and have tasted of the good world to come, and had a knowledge of the truth," received the knowledge of the truth… Walk up and look into the land and say, "Well, I just can't do it," go back. That's exactly what them borderline fellows did in that day. What did they do? They, every one, perished in the wilderness.
When we think that God's obligated to us because we're So-and-so (the Methodist has nothing to do into it; the Baptist has nothing to do into it; the Oneness has nothing to do into it; the Assemblies has nothing to do into it), then we're wrong.

La oss legge merke til hva grense-troende gjorde. "For det er umulig for dem som en gang ble opplyst og har blitt delaktige i Den Hellige Ånd og har smakt den kommende verdens godhet og hatt kjennskap til sannheten," mottatt kunnskapen om sannheten ... Gå inn i landet og si, "Vel, jeg klarer det bare ikke," og gå tilbake. Det var akkurat det de grense-troende gjorde den gangen. Hva skjedde med dem? Hver og en av dem omkom i ørkenen.
Når vi tror at Gud er forpliktet til oss fordi vi er den og den (enten det er metodister, baptister, enhetstroende eller medlemmer av menigheter som Assemblies), tar vi feil.

Don't watch your organization. Watch the way the Spirit's leading. And if the Spirit is leading you, it'll never lead you contrary to the Word. It'll never [words not clear] itself uncommonly, long as it stays in that Word.
What did God do? He left them there for forty years in the wilderness. That's exactly what He done to Pentecost. We had the initial evidence, speaking in tongues. Oh, said, "We've had divine healing." They did, too. They had a brass serpent. They had a smitten rock. Oh, sure.
Oh, "Brother Branham, let me tell you, we Oneness, we Assemblies, we So-and-so, we've shouted, we've danced in the Spirit." Oh, sure, they did too. But they stayed out of the promised land forty years.
Did you ever think of what they done? Oh, God blessed them, didn't He? He said He did. They raised good crops. They had good families. They stayed there, and they was blessed and prospered. Why, some of us Pentecostals are … some of them, why, we're worth millions of dollars---a lot of them. Sure, we … God's prospered us.

Ikke fokuser på organisasjonen din. Følg Åndens ledelse. Dersom Ånden leder deg, vil det aldri være i strid med Ordet. Ordet vil alltid forbli det samme.
Hva gjorde Gud? Han lot dem bli i ørkenen i førti år. Det er nøyaktig det Han har gjort med pinsebevegelsen. Vi hadde det første beviset, tungetale. Å ja, og noen sa: "Vi har hatt guddommelig helbredelse." Det hadde de også. De hadde en kobberslange, de hadde en slått klippe. Selvfølgelig.
"Bror Branham, la meg fortelle deg, vi Enhetsfolk, vi fra Forsamlingene, vi fra Så-og-så, vi har ropt og danset i Ånden." Ja, det har de også. Men de holdt seg ute av det lovede land i førti år.
Har du noen gang tenkt på hva de gjorde? Gud velsignet dem, gjorde Han ikke? Han sa Han gjorde det. De fikk gode avlinger, de hadde fine familier. De ble der og ble velsignet og prospererte. Noen av oss i pinsebevegelsen, eller noen av dem, er verdt millioner av dollar. Gud har velsignet oss.

I stood not long ago in a meeting (A brother sitting here now was sitting present, Brother Fred Sothmann), when I was talking one night in Kingston, Jamaica. And I was with the Full Gospel Businessmen, the very men that I used to edge in, to try to bring my message to the people, to show that…
Through this organization of businessmen, well, then the businessmen of the church come down to that meeting. It'll bring… Well, if the pastor don't come, it kind of embarrasses him. So that way I can work in there, to try to get the message of the Lord to the people that I see, my brethren. My brethren.
Then, what happens? I preached kind of roughly against it. And this certain leader stood up, and he said, "Brother Branham," he said, "I'll tell you…"
I said, "What's the matter with you Businessmen? What are you doing? You were at that business meeting tonight. Everything you testified to those Jamaicans was: 'I had a little bit of business on the corner. It wasn't prospering at all. Hallelujah, I got the Holy Ghost. God give me a fleet of Catholics … or Cadillacs, and great big cars, and great big this… And He give me a new home. He give me all this.' "
Them men's got them things. They don't want to hear that. That's contrary to Pentecost. Pentecost, they sold everything they had, distributed it amongst the poor and went out with nothing. They went out with Jesus alone. That's right.

For ikke lenge siden deltok jeg i et møte (en bror som sitter her nå, Bror Fred Sothmann, var også til stede) i Kingston, Jamaica. Jeg var der med Full Gospel Businessmen, de samme mennene jeg pleide å samarbeide med for å bringe mitt budskap til folket og vise at...
Gjennom denne organisasjonen av forretningsmenn deltar menighetens forretningsfolk på møtene. Selv om pastoren ikke møter opp, kan det føles pinlig for ham, og slik kan jeg arbeide for å få Herrens budskap til folket, til mine brødre. Mine brødre.
Hva skjedde så? Jeg prekte ganske hardt mot det. En bestemt leder sto opp og sa: "Bror Branham, jeg skal fortelle deg..."
Jeg sa: "Hva er det med dere Forretningsmenn? Hva gjør dere? Dere var på møte i kveld, og alt dere vitnet for jamaicanerne om var: 'Jeg hadde en liten butikkhjørne som ikke gikk bra. Halleluja, jeg fikk Den Hellige Ånd. Gud ga meg en flåte av store biler, nye hjem og alt dette.'"
De mennene har allerede disse tingene. De vil ikke høre det. Det står i motsetning til pinsebudskapet. Ved pinse solgte de alt de eide, delte det med de fattige og gikk ut uten noe annet enn Jesus alene. Det er riktig.

This leader that night stood up, and he said, "But, Brother Branham, I want to tell you something right now." He said, "That's when the Pentecostal, that group of people, made their greatest mistake they ever made---when they sold their homes, and they give it to the poor."
I'm not asking nobody to sell your home. I'm just asking you to follow Christ. I'm telling you … I'm just quoting Scripture.
And then he said, "Well…"
I said, "Well, brother, they were led by the Holy Spirit."
Said, "Well, they made a mistake."
I said, "You mean to tell me that the Holy Spirit would lead a man to a mistake?"
He said, "It proved it. I can prove it to you by the Scripture."
I said, "Stand on your feet and do it." I said, "Now…"
He said, "Here you are: As soon as the persecution rose against the church those people had no place to go. They done sold their home; they give it to the poor. They just wandered about."
I said, "Exactly what God wanted them to do. And the message was scattered throughout all the country. If they'd have had a home, they'd have went back to it. But they had no place to go. Therefore they roamed and scattered the message. It was exactly what God wanted them to do."
People don't want to take that road no more. They don't want that. Oh, no, sir. All us Americans are feathered and fat, and we just snuggle down. And we don't even have to sit and listen at it. We just get up and go home. Sure, that's right. They don't want it.

Lederen reiste seg den natten og sa: "Men, Bror Branham, jeg vil fortelle deg noe med en gang." Han sa: "Det var da pinsebevegelsen, den gruppen mennesker, gjorde den største feilen de noensinne har gjort—da de solgte sine hjem og ga det til de fattige."
Jeg ber ingen om å selge hjemmene sine. Jeg ber dere bare om å følge Kristus. Jeg siterer bare Skriften.
Så sa han: "Vel ..."
Jeg sa: "Vel, bror, de ble ledet av Den Hellige Ånd."
Han sa: "De gjorde en feil."
Jeg sa: "Mener du å fortelle meg at Den Hellige Ånd ville lede en mann til en feil?"
Han sa: "Det er bevist. Jeg kan bevise det for deg ved Skriften."
Jeg sa: "Reis deg og gjør det." Jeg sa: "Nå ..."
Han sa: "Her har du det: Så snart forfølgelsen mot menigheten steg, hadde disse menneskene ingen steder å gå. De hadde solgt hjemmene sine; de ga det til de fattige. De vandret bare rundt."
Jeg sa: "Akkurat det Gud ville at de skulle gjøre. Og budskapet ble spredt over hele landet. Hvis de hadde hatt et hjem, ville de ha gått tilbake til det. Men de hadde ingen steder å dra. Derfor vandret de og spredde budskapet. Det var akkurat det Gud ville at de skulle gjøre."
Folk vil ikke gå den veien lenger. De vil ikke det. Å nei, sir. Alle oss amerikanere er komfortable og tilfredse, og vi bare slapper av. Og vi trenger ikke engang lytte på det. Vi bare reiser hjem. Ja, det stemmer. De vil ikke ha det.

Thing of it is… You remember who the Holy Ghost is going to seal in the last days? You know what the Bible said? "Those who sigh and cry for the abominations did in the city." Ezekiel, the 9th chapter.
So, I want to ask some of you people: How many fingers can you raise up tonight of any person in this city, or your city you come from, that sigh and cry day and night for the abominations of the city? Raise your hands. Tell me. "I can point out five people in my city." "I can point out two people, or can I point out one person." If you can't, keep your hands down.
There's not a hand up. There you are. "As it was in the days of Noah, so will it be in the coming of the Son of man." See what I mean? We've lost the zeal. The Pentecostal church has got to come back to its original condition.

Spørsmålet er: Husker dere hvem Den Hellige Ånd skal besegle i de siste dager? Vet dere hva Bibelen sier? "De som sukker og roper over alle de avskyelige tingene som skjer i byen." (Esekiel, kapittel 9).
Så jeg vil spørre dere: Hvor mange kan dere peke ut i denne byen, eller byen dere kommer fra, som sukker og roper dag og natt over byens avskyeligheter? Rekk opp hånden. Fortell meg. "Jeg kan peke ut fem personer i min by." "Jeg kan peke ut to personer, eller én person." Hvis dere ikke kan, hold hendene nede.
Ingen hender er oppe. Der ser dere. "Som det var i Noahs dager, slik skal det være når Menneskesønnen kommer." Ser dere hva jeg mener? Vi har mistet iveren. Den pinsemenigheten må vende tilbake til sin opprinnelige tilstand.

What've we done? We've just got fattened up, and furred up, and sat down, and let it go---dressing like the world, acting like the world; going to worldly entertainment; doing the things the world did; having our organizations, denominations, competing with them; our church buildings and everything, preaching, oh, "Yes, hallelujah."
As David DuPlessis once said, "That's grandchildren; that ain't sons of God. And God don't have any grandchildren." God's not Grandpa; He's Father. Right!
And what do we do? We bring in our children, put them on a roll. And the sinner out there, he joins the Pentecostal church. And you say, "Oh, isn't that wonderful. He come to be Pentecostal." A grandchild.
A real son of God's on fire! He pulls no punches. He stands there knowing nothing but Christ, and Him crucified. Nothing holds him but God. He's led by the Spirit. Nothing else bothers Him. He follows the Spirit wherever it goes: the living creatures, like in the book of Ezekiel where the wheels went, the living creatures followed it. Now notice. The living creatures, not the dead ones; the living creatures.

Hva har vi gjort? Vi har bare blitt feite og late, og latt ting skure—kledd oss som verden, oppført oss som verden; gått på verdslige arrangementer; gjort det verden gjorde; hatt våre egne organisasjoner og konfesjoner, konkurrert med dem; våre kirkebygninger og alt, og forkynt, "Å ja, halleluja."
Som David DuPlessis en gang sa, "Det er barnebarn; det er ikke Guds sønner. Og Gud har ingen barnebarn." Gud er ikke Bestefar; Han er Far. Helt riktig!
Og hva gjør vi? Vi tar inn våre barn, setter dem på en liste. Og synderen der ute, han blir medlem av den pinsemenigheten. Og vi sier, "Å, er ikke det fantastisk. Han ble pinsevenn." Et barnebarn.
En ekte sønn av Gud er ildfull! Han trekker seg ikke tilbake. Han står der og kjenner kun Kristus og Ham korsfestet. Ingenting holder ham tilbake bortsett fra Gud. Han er ledet av Ånden. Ingenting annet plager ham. Han følger Ånden hvor enn den går: de levende skapningene, som i Esekiel, hvor hjulene gikk, fulgte de levende skapningene etter. Legg merke til det. De levende skapningene, ikke de døde; de levende skapningene.

Watch just a minute. They stayed there, they married wives, they raised children, they had good crops, they were blessed. Yeah. And they had a great time. They was in there … they stayed there how long? The Bible said until all the old fighters was dead (that's right)---all those that said, "Glory to God, we are the Assemblies." "Glory to God, we are the So-and-so." "God, we are the Oneness. Hallelujah. The rest of them is wrong." "Bless God, we're the Church of God of Prophecy. Hallelujah." "We're So-and-so." All right. Go ahead.
What'd they do? They kept arguing their doctrine till they stayed there till they died. That's what's happened right now. They're dead! Dead with your organization.
I bring any theologian to taw this. A historian … I know of two good ones sitting right here now, as good as there is in the nation. I ask any historian to tell me that… Any time that God ever moved in a revival, supernatural signs followed. When did He ever move that supernatural didn't follow? And when did they ever organize that to an organization but what it died, and never did raise again? Show me one time that a organization ever raised to its beginning again. It died as soon as it organized. So did the Pentecostals.
The old fighters out there that wants to say, "Hallelujah! We have nothing to do with that old new issue. Glory to God. It's given to us by prophecy. Hallelujah! We'll have nothing to do with the Assemblies, or the Oneness, either one. Hallelujah! We're different." They're dead! That's not pulling any punch. And they're dead! Marked out, X. He stayed there and let them die until they were all the way dead.

Legg merke til dette: De ble værende der, giftet seg, fikk barn, hadde gode avlinger og ble velsignet. Ja, og de hadde det bra. Hvor lenge var de der? Bibelen sier inntil alle de gamle krigerne var døde—alle de som sa: "Ære være Gud, vi er fra Assemblies." "Ære være Gud, vi er fra den og den konfesjonen." "Gud, vi er fra Oneness. Halleluja. De andre tar feil." "Gud velsigne, vi er fra Church of God of Prophecy. Halleluja." "Vi er fra den og den konfesjonen." Greit. Fortsett.
Hva gjorde de? De fortsatte å krangle om sine doktriner til de ble der til de døde. Det er det som har skjedd nå. De er døde! Døde med deres organisasjon.
Jeg utfordrer enhver teolog på dette. En historiker... Jeg vet om to gode som sitter her nå, like gode som noen i landet. Jeg spør enhver historiker: Når har Gud noen gang beveget Seg i en vekkelse uten at overnaturlige tegn fulgte? Og når har en organisasjon som ble etablert på grunnlag av disse bevegelsene, noen gang gjenoppstått til sin opprinnelige tilstand etter å ha organisert seg? Vis meg én gang at en organisasjon reiste seg igjen til sin begynnelse etter å ha organisert seg. Den døde så snart den organiserte seg. Det samme skjedde med pinsebevegelsen.
De gamle krigerne der ute som vil si: "Halleluja! Vi har ingenting å gjøre med den gamle, nye saken. Ære være Gud. Det er gitt til oss ved profeti. Halleluja! Vi vil ikke ha noe å gjøre med verken Assemblies eller Oneness. Halleluja! Vi er forskjellige." De er døde! Dette er ikke til forkleinelse. De er døde! Merket ut, X. Gud lot dem bli der til de var helt døde.

What was it? One day there come one from among them, said, "This is not all that's written here." What did they do? Right back there over the same old grounds every night, right around, and around that mountain; right around and around and around, right around. Same old thing: Acts 2:4, Acts 2:4, Acts 2:4, Acts 2:4. "Hallelujah! Receive the Holy Ghost, speak in tongues as the Spirit give utterance. Glory to God. Pray for me that I'll be the last … the one that God's called in these last days." Acts 2:4. "I got the Holy Ghost, speaking in tongues." That's right. That's all right. But why are you traveling on this same old mountain, when there's a promise laying before you?
"Bless God, I joined the Assemblies. I joined the Oneness. I joined this, I joined that." Just the same old thing the Methodists, Baptist, Presbyterian, Catholic, Lutheran, and the rest of them done---died in their tracks! They died! That's hard, I know brother. It's like taking castor oil, but it'll do you good. That's right.
What the church needs today is a good dose of gospel medicine. Get the sluggishness out of you, world, filth. What we need today is the power of the Holy Ghost back, led by the Spirit.

Hva var det? En dag kom en fra dem og sa: "Dette er ikke alt som står skrevet her." Hva gjorde de? Tilbake der på samme gamle grunner hver kveld, rundt og rundt fjellet; rundt og rundt, om igjen og om igjen. Samme gamle ting: Apostlenes gjerninger 2:4, Apostlenes gjerninger 2:4, Apostlenes gjerninger 2:4, Apostlenes gjerninger 2:4. "Halleluja! Motta Den Hellige Ånd, tal i tunger etter som Ånden gir til å tale. Ære være Gud. Be for meg at jeg vil bli den siste ... den Gud har kalt i disse siste dager." Apostlenes gjerninger 2:4. "Jeg mottok Den Hellige Ånd, taler i tunger." Det er riktig. Det er greit. Men hvorfor vandrer du rundt dette samme gamle fjellet når det er et løfte foran deg?
"Velsignet være Gud, jeg ble med i Assemblies. Jeg ble med i Oneness. Jeg ble med i dette, jeg ble med i det." Nøyaktig det samme som metodistene, baptistene, presbyterianerne, katolikkene, lutheranerne og de andre gjorde—de døde i sine spor! De døde! Det er hardt, jeg vet, bror. Det er som å ta lakserolje, men det vil gjøre deg godt. Det er riktig.
Hva menigheten trenger i dag er en god dose evangeliets medisin. Bli kvitt dorskheten, verdenens søppel. Det vi trenger i dag er Den Hellige Ånds kraft tilbake, ledet av Ånden.

What was it? That was a shadow, the type of the Pentecostal church today.
Forty years later, here we find ourselves still Acts 2:4. God might come in with something else, with some more of his blessings, and they say, "Glory to God. We didn't have that. Hallelujah! We believe Acts 2:4. Here, our forefathers organized this. If they don't come up to this, bless God, we won't cooperate with it."
You poor, degenerated, backslidden… What's the matter? Miserable. How can you follow God? How can you go where the Spirit goes? Your organization'd be fine if you end your doctrine with a comma. "We believe this, plus what God can add to it." But you end it with a period. "We believe this. And you toe the mark to this, or that's it."
That's what Luther done. That's what Wesley done. That's what John Smith done. That's what Alexander Campbell done. That's what they all done. And that's what Pentecost done. There you are, dead, forty years on your track. And the promised land, or the fullness of God's blessings, lays right before you.

Hva var det? Det var en skygge, en type på den pinsemenigheten vi ser i dag. Førti år senere befinner vi oss fortsatt ved Apostlenes gjerninger 2:4. Gud kan komme med noe nytt, med flere av sine velsignelser, og de sier: "Herlighet til Gud. Vi hadde ikke det. Halleluja! Vi tror på Apostlenes gjerninger 2:4. Våre forfedre organiserte dette. Hvis de ikke kommer opp til dette, velsignet være Gud, vi vil ikke samarbeide med det."
Dere stakkars, degenererte, frafalne… Hva er galt? Elendige. Hvordan kan dere følge Gud? Hvordan kan dere gå dit Ånden går? Organisasjonen deres ville vært utmerket hvis dere avsluttet doktrinen deres med et komma: "Vi tror dette, pluss det Gud kan legge til." Men dere avslutter med et punktum: "Vi tror dette. Og du må rette deg etter dette, ellers er det det."
Det var det Luther gjorde. Det var det Wesley gjorde. Det var det John Smith gjorde. Det var det Alexander Campbell gjorde. Det var det de alle gjorde. Og det var det pinsemenigheten gjorde. Der står dere, døde, førti år på deres spor. Og det lovede land, eller fylden av Guds velsignelser, ligger rett foran dere.

What happened?
One day little old Joshua… He believed every Word God said. That's right. He said, "It's all truth. God took care of us, and kept his promise. He said He'd supply our needs while we're out here. But that's not all of it. There lays the promised land. Let's go to it. You've been on this mountain forty years. Turn now. Turn northward, and upward, and cross over." Amen.
The Pentecostal church has sat in its organization stand for forty years. You've been here long enough, brethren. Let's rise and go to the north, cross Jordan, where the promised land's at; where God promised that "the things that I do, shall you also." The blessings and everything that He promised is for us. Every promise in the Book is yours. But what do you have to do? Come to Jordan first and die to your creeds and denominations. Cross over.

Hva skjedde?
En dag, lille gamle Joshua... Han trodde på hvert Ord Gud sa. Helt riktig. Han sa: "Det er all sannhet. Gud tok vare på oss og holdt Sitt løfte. Han sa at Han ville dekke våre behov mens vi er her ute. Men det er ikke alt. Der ligger det lovede land. La oss gå dit. Dere har vært på dette fjellet i førti år. Snu nå. Snu nordover og oppover, og kryss over." Amen.
Pinsemenigheten har stått i sin organisasjonsstilling i førti år. Dere har vært her lenge nok, brødre. La oss reise oss og gå nordover, krysse Jordan, der det lovede land er; der Gud lovet at "de tingene Jeg gjør, skal dere også gjøre." Velsignelsene og alt Han lovet er for oss. Hvert løfte i Boken er ditt. Men hva må du gjøre? Kom til Jordan først og dø fra dine trosbekjennelser og konfesjoner. Kryss over.

Remember, He said, "Now, as you journey, you're going up there along the borderliners. Now," said, "don't you touch Esau." (Now, Esau's Mount Seir.) Said, "Don't you touch him." Said, "I give him that. If you go by, if you eat anything, pay him for it. If you drink any water, pay him for it. Don't touch the borderline believer, because I'll not bless you in it." See. "Don't beat him any more. Just pass by quietly."
Now, if the Methodists and Baptists live up there at the borderline… Every revival ever come forth produced twins. I don't care where it was at, it produces twins. One of them is just like… Just like Esau and Jacob---hey were both represented in them sons of Isaac.

Husk at Han sa: "Når dere reiser, går dere langs grenseområdene. Nå," sa Han, "skal dere ikke røre Esau." (Esaus fjell Seir). Han sa: "Ikke rør ham. Jeg har gitt ham det landet. Går dere forbi og spiser noe, betal for det. Drikker dere vann, betal for det. Rør ikke grenseområdetroende, for Jeg vil ikke velsigne dere i det." Ser du. "Ikke slå ham mer. Bare gå stille forbi."
Nå, hvis metodister og baptister bor der oppe på grensen... Hver vekkelse som har kommet, har produsert tvillinger. Uansett hvor det var, produserte det tvillinger. En av dem er akkurat som... Akkurat som Esau og Jakob – de var begge representert i Isaks sønner.

Esau was a man of the world. He was a religious man, cared for things, and done things for his father, and was a nice man. But Jacob had discernment. He knew that birthright meant everything. Didn't make any difference how he had to get it, just so he got it. That's the spiritual man today.
There's … Esau had his inheritance right there by the borderline. And God told him … told Jacob as he passed by, said, "Don't you fool with Esau. Don't join any of his organizations, don't do any of these things here. Now you've done seen what… You've had yourself down here for forty years. You want to stay another forty years?"
You brethren, do you want to spend another forty years in a denominational racket, fussing with your brother? Let's rise and go over. Let's go to the promised land, where every promise in the Book belongs to you. Jordan means death. Got to die out to yourself before you cross over. That's right. Go over there…
People live in a lukewarm condition. The Bible said so. Them brethren out there on the mountain, they were blessed. They prospered. Why, they had plenty to eat. Manna fell out of heaven. That was all right. But they were still out of the promise.
Just like the Laodicean Church, the Pentecostal church age. They've got blessings. But God didn't deal with them. He couldn't take them to the promised land because they wasn't conditioned to go, until they got to a place that they realized they were dead in their theory. Then God took them over.

Esau var en verdslig mann. Han var religiøs, tok seg av forskjellige ting og gjorde tjenester for sin far. Han var også en hyggelig mann. Men Jacob hadde åndelig forståelse; han visste at førstefødselsretten betydde alt. Det spilte ingen rolle hvordan han fikk den, bare han fikk den. Slik er den åndelige mannen i dag.
Esau hadde sin arv rett ved grensen. Gud sa til Jacob da han passerte: "Ikke rør Esau. Ikke bli med i noen av hans organisasjoner, og ikke gjør noen av disse tingene her. Du har vært her nede i førti år. Vil du bli enda førti år til?"
Brødre, ønsker dere å tilbringe ytterligere førti år i en konfesjonell strid, kranglende med deres bror? La oss reise oss og gå videre. La oss gå til det lovede land, hvor hver løfte i Boken tilhører dere. Jordan betyr død. Vi må dø bort fra oss selv før vi kan krysse over. Det er riktig.
Folk lever i en lunken tilstand. Bibelen sier dette. De brødrene der ute på fjellet var velsignet. De hadde overflod. Manna falt fra himmelen, og det var bra. Men de var fortsatt utenfor løftet.
Akkurat som Laodikeamenigheten i pinsealderen. De har velsignelser, men Gud kunne ikke føre dem til det lovede land fordi de ikke var klare til å gå, før de kom til et punkt hvor de innså at de var døde i sin teori. Da førte Gud dem over.

Now, when he passed by the mount of Esau, passed by the organization, what did he do? Now there was Moab. Sure, Moab was an organization. Said, "You'll pass through his land. Don't say a word to him. I give him that."
Now He gave the Methodist their place, He gave the Baptist their place. He give the Pentecostal organizations their place. Don't say a word to them. Just pass right on by, say, "How do you do, brother? How do you do?"
But, Jacob, we're on our way to Jordan (Amen), on our way to Jordan.
They say, "Well now, listen to what…" Don't make any difference what they say.
Say, "Thank you, brother. God be with you, brother." Just pass by quietly. Don't say nothing. But keep on towards Jordan, 'cause we're going up to take the promised land. It's give to us, the fullness of the power of God.
Jesus said, "The things that I do, shall you do also."

Da han passerte Esau-fjellet, passerte han organisasjonen. Hva gjorde han da? Der var Moab. Ja, Moab var en organisasjon. Han sa: "Du skal passere gjennom hans land. Ikke si et ord til ham. Jeg har gitt ham det."
Gud har gitt metodistene deres plass, Han har gitt baptistene deres plass, og Han har gitt de pinsekarismatiske organisasjonene deres plass. Ikke si et ord til dem. Bare gå forbi og si: "Hvordan har du det, bror? Hvordan har du det?"
Men, Jakob, vi er på vei til Jordan. Amen, vi er på vei til Jordan.
De sier: "Vel, nå, lytt til hva..." Det spiller ingen rolle hva de sier.
Si: "Takk, bror. Gud være med deg, bror." Bare gå stille forbi. Ikke si noe. Men fortsett mot Jordan, for vi skal opp for å ta det lovede land. Det er gitt til oss, hele Guds kraft.
Jesus sa: "De ting som Jeg gjør, skal dere også gjøre."

People try to wonder why visions and great powerful things isn't happening in the churches; greater healings and so forth. God wants to take the church over, and we're back down here in this mountain, moving around and around. What kind of a mountain? An organization mountain.
"Oh, now wait a minute, Brother Branham. You get…" Oh, no, I'm not. Mount Seir, a mount belonged to Esau, his great organization.
And Israel formed themselves a mountain. They were on a mountain too. But one day God said, "Leave this mountain. I'm going to take you over yonder in the plains. You can't get nothing going with these old stony hills here. You can't do no good. Get over yonder where I can bless you, with milk and honey," and pour in the good things of God and He'll settle you down.
That's what the church needs tonight, is to leave this mount and turn north. Let's leave this cold, formal condition. You Assembly brethren, you Oneness brethren, you Church of God brethren, all you brethren: haven't we been around here long enough?
Let's forget our differences. Let's put our hearts together, our arms together, our efforts together, our motives, objectives together, and go on up to Jordan, and be crucified to these things, and cross over into the promised land where God promised to walk with us, and bless us, and give us exceedingly abundantly.

Folk undrer seg over hvorfor visjoner og mektige ting ikke skjer i menighetene; større helbredelser og lignende. Gud ønsker å ta over menigheten, men vi befinner oss fremdeles nede ved dette fjellet, vandrende rundt og rundt. Hva slags fjell? Et organisasjonsfjell.
"Å, vent litt, Bror Branham. Du går for langt…" Nei, det gjør jeg ikke. Det er Se’irs fjell, et fjell som tilhørte Esau, hans store organisasjon.
Israel dannet også sitt eget fjell og befant seg der. Men en dag sa Gud: "Forlat dette fjellet. Jeg vil ta dere over til slettene. Dere får ikke gjort noe nyttig i disse steinete åsene. Kom dere bort dit hvor Jeg kan velsigne dere med melk og honning," og fylle dere med Guds gode ting. Da vil Han slå dere til ro.
Det er det menigheten trenger i kveld – å forlate dette fjellet og vende mot nord. La oss forlate denne kalde, formelle tilstanden. Dere i Assemblies, dere i Oneness-bevegelsen, dere i Church of God, alle dere brødre: har vi ikke vært her lenge nok?
La oss glemme våre uenigheter. La oss forene våre hjerter, våre armer, våre anstrengelser, våre motiver, våre mål, og dra videre til Jordan, bli korsfestet til disse tingene, og krysse over til det lovede land hvor Gud har lovet å vandre med oss, velsigne oss, og gi oss overflod.

You cannot break the types and shadows of God. That's what Israel done in the natural; that's what they've done in the spiritual. We realize that those things happened to Israel. Now they've happened to the church today, just as they did then. We're about at the end of the road now, brethren. It's time that something happened. I want to cross Jordan, don't you? over into the promised land where we can see…
We've seen good things. God's been good to us. We're not complaining. I'm out here with you. I'm out here on these things with you. But brethren, let's put ourselves together and go over. We must go over!
The great Joshua, the Holy Ghost that received the promise from God, that come down to lead us, He's never doubted it. Joshua never doubted it. He was God's general. That's exactly right. He was God's general, and he was the one who led the children. And it's the same Holy Spirit, God's General, the Chief Captain that stood at the gates of Jericho when Joshua come up. The same Chief Captain, our General, wants to lead us into the promised land, and He's the only one can do it.
Our organizations will not do it. Thus saith the Lord. Mark that down. Put that in your book, and see if that was right or not. No organization will never take you over. It'll keep you right on the mountain. But the Holy Spirit will take you to the promised land.

Du kan ikke bryte Guds typer og skygger. Det er det Israel gjorde i det naturlige, og det er det de har gjort i det åndelige. Vi innser at disse tingene skjedde med Israel. Nå har de skjedd med menigheten i dag, akkurat som de gjorde den gang. Vi er nesten ved veis ende nå, brødre. Det er på tide at noe skjer. Jeg vil krysse Jordan, vil ikke du? Over inn i det lovede landet hvor vi kan se…
Vi har sett gode ting. Gud har vært god mot oss. Vi klager ikke. Jeg er her ute med dere. Jeg er her ute på disse sakene med dere. Men brødre, la oss samle oss og gå over. Vi må gå over!
Den store Josva, Den Hellige Ånd som mottok løftet fra Gud og kom ned for å lede oss, Han har aldri tvilt. Josva tvilte aldri. Han var Guds general. Det stemmer helt nøyaktig. Han var Guds general, og han var den som ledet barna. Og det er den samme Hellige Ånd, Guds General, Høvdingsoldaten som sto ved Jerichos porter da Josva kom. Den samme Høvdingsoldaten, vår General, ønsker å lede oss inn i det lovede landet, og Han er den eneste som kan gjøre det.
Våre organisasjoner vil ikke gjøre det. Så sier Herren. Merk deg det. Skriv det ned i din bok, og se om det stemte eller ikke. Ingen organisasjon vil noen gang ta deg over. Den vil holde deg på fjellet. Men Den Hellige Ånd vil ta deg til det lovede landet.

Oh, don't you love Him? Don't you believe Him? Don't you want to serve Him? Oh, that's the intents of my heart, if I know it. Lord, let me see Jesus. Let me see Him only.
Let me reach out and get every Assembly brother there is. Let me reach out and get the Oneness brethren. Let me reach out and get the Church of God. Let me reach out and get all these other brethren, whoever they are, and say, "Brethren, brethren, let's leave this mountain." Come on, Assemblies of God. Come on, Church of God. Come on, you Oneness, Twoness, and whatever you might be. Let's put our hearts together. The days of fighting's over. Let's march towards Canaan. Hallelujah!
On Jordan's stormy banks I stand
(tonight by faith),
And cast a wishful eye,
To Canaan's fair and happy land,
Where my possessions lie.
O, who will come and go with me?
I'm bound for this promised land.
If it takes everything that's in my life, every [unclear word] everything else, I'm bound for the promised land. Do you want to go? Let's stand to our feet then, just a moment.
On Jordan's stormy banks I stand,
And cast a wishful eye,
To Canaan's fair and happy land,
Where my possessions lie. (Raise
your hands now as you sing it.)
I am bound for the promised land,
I am bound for the promised land;
O, who will come and go with me?
I am bound for the promised land.
All o'er those wide extended plains
Shines one eternal day;
Where God the Son forever reigns,
And scatters night away.
I am bound for the promised land,
I am bound for the promised land;
O, who will come and go with me?
I am bound for the promised land.

Åh, elsker dere Ham ikke? Tror dere ikke på Ham? Vil dere ikke tjene Ham? Åh, det er mitt hjertes hensikt, så langt jeg vet. Herre, la meg se Jesus. La meg se Ham alene.
La meg nå ut til hver eneste bror i Forsamlingen. La meg nå ut til brødrene i Enhetsbevegelsen. La meg nå ut til Guds Menighet. La meg nå ut til alle de andre brødrene, uansett hvem de er, og si, "Brødre, la oss forlate dette fjellet." Kom igjen, Assemblies of God. Kom igjen, Guds Menighet. Kom igjen, dere som tilhører Enhetsbevegelsen, Tohetsbevegelsen, og hva dere enn måtte være. La oss forene våre hjerter. Dager med strid er over. La oss marsjere mot Kanaan. Halleluja!
På Jordans stormfulle bredd jeg står (i kveld ved tro),
Og kaster et lengtende blikk,
Mot Kanaans fagre, lykkelige land,
Hvor mine eiendeler ligger.
Å, hvem vil komme og gå med meg?
Jeg er på vei til det lovede land.
Om det krever alt i mitt liv, hver [uklart ord], alt annet, jeg er på vei til det lovede land. Vil dere være med? La oss reise oss da, et øyeblikk.
På Jordans stormfulle bredd jeg står,
Og kaster et lengtende blikk,
Mot Kanaans fagre, lykkelige land,
Hvor mine eiendeler ligger. (Løft hendene nå mens dere synger det.)
Jeg er på vei til det lovede land,
Jeg er på vei til det lovede land;
Å, hvem vil komme og gå med meg?
Jeg er på vei til det lovede land.
Over de vidstrakte slettene
Skinner én evig dag;
Hvor Guds Sønn regjerer for alltid,
Og jager natten bort.
Jeg er på vei til det lovede land,
Jeg er på vei til det lovede land;
Å, hvem vil komme og gå med meg?
Jeg er på vei til det lovede land.

We don't want anything leading us. God the Son forever reigns, and scatters all other disfellowships away. Oh, we want to meet Him. Don't you want to see Him? Now you Oneness, Twoness, Threeness, Methodist, Baptist, Assemblies, and all others, shake hands while we sing that. Shake hands with one another and say, "God bless you, brother. I'm on my road to the promised land."
I am bound for … (turn right
around and shake hands) land,
I am bound for the promised land;
O, who will come and go with me?
I am bound for the promised land.

Vi ønsker ikke at noe annet skal lede oss. Guds Sønn regjerer for alltid og sprer enhver splittelse. Åh, vi vil møte Ham. Ønsker ikke du å se Ham også? Nå, dere som er Enhets-, Tretalls-, Metodister, Baptister, Pinsevenner og alle andre, ta hverandre i hånden mens vi synger dette. Ta hverandre i hånden og si: "Gud velsigne deg, bror. Jeg er på vei til det lovede land."
Jeg er på vei til ... (snu deg rundt og ta noen i hånden) land,
Jeg er på vei til det lovede land;
Oh, hvem vil komme og gå med meg?
Jeg er på vei til det lovede land.

Oh, don't it make you feel better? Let me show you. I was in one of our prominent denominations about three weeks ago, or four. What happened? I made an altar call. Four or five sinners come around the altar. When I did, I said, "Will someone come and pray for these people?" In a Pentecostal church. Nobody come.
I said, "Would some of you saints please come and pray?" I was wore out. I said, "Will some of you saints please come and pray for these people?" You know what? I couldn't persuade them to come. Oh, brother! Forty years ago one of them would've started to the altar, there'd been fifty around them before they could've got there. Their hearts were burning on fire, see.
You talk about Baptists. I'll take you over here to the state of Kentucky, to that old Missionary Baptist Church back there. And they're not just cold, formal, like some of you northern Baptists. They get down at the altar, beat one another on the back till they come through. They get something down there. Yes, sir.

Gjør det deg ikke bedre? La meg vise deg noe. For tre eller fire uker siden var jeg i en av våre fremtredende konfesjoner. Hva skjedde? Jeg gjorde en alterkall. Fire eller fem syndere kom frem til alteret. Da sa jeg: "Kan noen komme og be for disse menneskene?" I en pinsemenighet. Ingen kom.
Jeg sa: "Kan noen av dere hellige vennligst komme og be?" Jeg var utslitt. Jeg sa: "Vil noen av dere hellige vennligst komme og be for disse menneskene?" Vet dere hva? Jeg klarte ikke å overtale dem til å komme. Å, Bror! For førti år siden, hvis én av dem hadde begynt å gå mot alteret, ville det ha vært femti rundt dem før de rakk frem. Hjertene deres brant med iver, ser du.
Du nevner baptister. Jeg kan ta deg med til Kentucky, til den gamle Misjonsbaptistkirken. De er ikke bare kalde og seremonielle, slik noen av dere nordlige baptister er. De går ned til alteret, slår hverandre på ryggen til de kommer igjennom. De får noe der nede. Ja, visst.

And I was down there not long ago, at a Decoration … where my Grandma and all of them's buried down there. And I was preaching on God coming, the baptism of the Holy Ghost. Them old women swing them old sunbonnets and shout, back up there in them hills where you can't even get a… You can't get a car in thirty miles of it. Back in them hillsides there, the old people shouting, the women, them up and down the floor praising God.
And there was a big old boy. I made an altar call. I said, "There lays my old grandma, out there in the grave, that died in my arms praising God." I said, "There's my old aunt that kissed me on the cheek in the hour of her death, and said, 'Billy, I'll meet you across the river yonder.' " I said, "There she lays waiting for that resurrection morning. Hallelujah!" I said, "If any of you here are sinners, come in. Jesus invites you."
An old boy standing there with his hat, chewing on the end of it, like that---he throwed his hat down and said, "God be merciful to me, a sinner." There was twenty of those old mammy around him before he even got to the altar, about twenty or thirty right up around the altar there, all the sinners running there.
And we was supposed to eat dinner at eleven o'clock. We eat around three-thirty that afternoon, crying, and shouting, and praising God, and walking up and down through them woods, a-shouting and praising God. Talk about Pentecost! It was in the Missionary Baptist Church.

For ikke lenge siden var jeg nede ved en dekorasjon der min bestemor og flere andre slektninger er gravlagt. Jeg forkynte om Guds komme og dåpen i Den Hellige Ånd. De gamle kvinnene svingte sine gamle solhatter og ropte, der oppe i fjellene hvor man ikke engang kan komme frem med en bil på tretti mil. Der oppe ropte de gamle menneskene, kvinnene, mens de gikk opp og ned gulvet og priste Gud.
En stor gutt sto der. Jeg gjorde en alterkall og sa: "Der ligger min gamle bestemor, som døde i mine armer mens hun priste Gud." Jeg fortsatte, "Der er min gamle tante som kysset meg på kinnet i det øyeblikket hun døde, og sa, 'Billy, jeg møter deg på den andre siden av elven.'" Jeg sa, "Der ligger hun og venter på oppstandelsesmorgenen. Halleluja!" Og jeg innbød alle syndere til å komme til Jesus.
En gutt sto der med hatten i hånden, tygget på den, og kastet den så ned og sa: "Gud, vær meg synder nådig." Før han nådde alteret, var det tjue gamle kvinner rundt ham. Rundt alteret kom omkring tjue til tretti andre syndere løpende.
Vi skulle spise middag klokken elleve, men endte opp med å spise rundt halv fire den ettermiddagen. Vi gråt, ropte, priste Gud og gikk opp og ned gjennom skogen mens vi priste Gud. Snakk om pinse! Og det var i den Misjonerende Baptistmenigheten.

And I come right over here to a Pentecostal church. And sinners pouring out their hearts around the altar and couldn't even persuade, as a servant of Christ, somebody to come and kneel around them. Whew!
Have I lost my mind? Is there something wrong with me? I asked my wife, I said, "Honey, tell me what's the matter?" I asked Brother Moore, ministers, "Have I gone crazy? Is this Word… ? What's the matter? Has too much learning, as Agrippa said to Paul, made me mad?"
I said, "No, sir! No, sir! Somebody's got to stand for it."

Og jeg kom rett bort til en pinsemenighet. Der var syndere som helte ut sine hjerter rundt alteret, men jeg, som Kristi tjener, klarte ikke å overtale noen til å knele sammen med dem. Hva?
Har jeg mistet forstanden? Er det noe galt med meg? Jeg spurte min kone: "Kjære, hva er i veien?" Jeg spurte Bror Moore og andre forkynnere: "Har jeg blitt gal? Er dette Ordet…? Hva er i veien? Har for mye lærdom, som Agrippa sa til Paulus, gjort meg gal?"
Men jeg sa: "Nei, nei! Noen må stå opp for dette."

A great prominent minister said to me, not long ago, said, "Brother Branham, I believe you to be a man of God. But let me lay my hands on you, and pray for you. You're criticizing the people too much."
I said, "Brother, do you believe that it's right?"
He said, "No, but that's not your business." Said, "Your business is praying for the sick."
I said, "Nonsense! No, sir. God don't give gifts just to baby, and for fish and loaves. No, sir! He gives you gifts to proclaim the liberty, and preach the gospel." That's right. And I said, "If I don't, who is?" I said, "You can't, because you got too much program to support. I don't have nothing to support but my Bible, and the Holy Ghost that preaches it." Hallelujah! Glory to God!
I'm glad to be Pentecostal. I want everybody to know that I'm Pentecostal. I received the Holy Ghost. Not Pentecostal organization; that's far from me. I'm Pentecostal by experience. Jesus Christ is my Saviour. I love Him. Nothing in me.

En fremtredende forkynner sa til meg for ikke lenge siden: "Bror Branham, jeg tror du er en Guds mann. Men la meg legge hendene på deg og be for deg. Du kritiserer folk for mye."
Jeg svarte: "Bror, mener du at det er riktig?"
Han sa: "Nei, men det er ikke din oppgave. Din oppgave er å be for de syke."
Jeg svarte: "Tøv! Nei, sir. Gud gir ikke gaver bare for å dulle med oss, eller for fisk og brød. Nei, sir! Han gir deg gaver for å proklamere frihet og forkynne evangeliet." Det er riktig. Jeg sa: "Hvis ikke jeg gjør det, hvem skal da? Du kan ikke, fordi du har for mange programmer å støtte. Jeg har ingenting annet å støtte enn Bibelen min og Den Hellige Ånd som forkynner den." Halleluja! Ære være Gud!
Jeg er glad for å være pinsevenn. Jeg vil at alle skal vite at jeg er pinsevenn. Jeg har mottatt Den Hellige Ånd. Ikke en pinsevenn organisasjon; det ligger langt fra meg. Jeg er pinsevenn gjennom erfaring. Jesus Kristus er min Frelser. Jeg elsker Ham. Ingenting i meg.

One great man of a great organization said, "Brother Branham, if you'll just compromise on a few things, we'll fly you to the main nerve centers of the world in our planes, and let you preach---if you'll just come and join up with us."
I said, "Shame on you. A man of dignity and honor, with a doctor's degree, would ask a servant of God to compromise on his Word." I said, "If I'm wrong, then you take the Scripture, and show me where I'm wrong." I said, "God… How could you do a thing like that, brother?"
He bowed his head. He said, "I believe you're a man of God." Said, "My wife would've died years ago. She was worst cancer case I ever seen." Said, "You spoke to her and called her out in the audience like that, by the Holy Ghost." Said, "I believe, and…"
I said, "Then you ask me to compromise? That don't beat in my veins. No, sir! I'll stay with the Word if I die in the pulpit." That's the way our fathers did, that stayed on the Word of God. No matter if it skins you, and shakes the hide off of you, stay there anyhow.
I am bound for the promised land,
I am bound for the promised land;
O, who will come and go with me?
I am bound for the promised land.
I am bound for the promised land,
I am bound for the promised land;
O, who will come and go with me?
I am bound for the promised land.

En leder i en stor organisasjon sa en gang: "Bror Branham, hvis du bare går med på noen små kompromisser, vil vi fly deg til verdens hovedsentra i våre fly, og la deg forkynne—hvis du bare blir med oss."
Jeg svarte: "Skam deg. En mann med verdighet og ære, med en doktorgrad, ville be en Guds tjener om å kompromittere Hans Ord." Jeg sa videre: "Hvis jeg tar feil, så vis meg fra Skriften hvor jeg tar feil." Jeg sa: "Gud… Hvordan kan du gjøre noe slikt, Bror?"
Han bøydet hodet. Han sa: "Jeg tror du er en Guds mann. Min kone ville ha dødd for mange år siden. Hun hadde verre kreft enn jeg noen gang har sett." Han sa: "Du talte til henne og kalte henne ut fra publikum ved Den Hellige Ånd." Han sa: "Jeg tror, og…"
Jeg sa, "Og likevel ber du meg om å kompromittere? Det finnes ikke i mine årer. Nei, herr! Jeg vil holde meg til Ordet, selv om jeg dør på prekestolen." Det var slik våre fedre gjorde, de fulgte Guds Ord. Selv om det rev og slet, bli der uansett.
Jeg er på vei til det lovede land,
Jeg er på vei til det lovede land;
Å, hvem vil komme og gå med meg?
Jeg er på vei til det lovede land.
Jeg er på vei til det lovede land,
Jeg er på vei til det lovede land;
Å, hvem vil komme og gå med meg?
Jeg er på vei til det lovede land.

I wonder, in silence, with the music playing, if you will, sister, "I'm bound for the promised land," is there a sinner in here that don't know nothing about this, what I'm talking about? but yet you believe it to be the truth, that Jesus Christ is God's Son; that the wrath of God was poured out upon Him, and He died at Calvary the death of a sinner to take your place? He died your death at Calvary. Only in Him can you be saved, and you've never done it yet. I'll invite you to this altar. Come here now, and be reconciled to God through Christ.
If you are a church member, know nothing but your organization---though it may be Pentecostal, though it may be Methodist, Baptist, Catholic, Jewish, Orthodox, Greek, whatever you may be, and you don't know nothing but your organization; you've never met something, a new birth that's changed you and made you alive, uncompromising, for the things of the world. You don't want nothing to do with the world. You want nothing to do with it. You're dead to it, and you want to be alive in Christ. If you haven't received that experience yet, will you come here at the altar while we sing again?

Jeg undrer meg i stillhet, med musikken som spiller, kjære søster, "Jeg er på vei til det lovede land." Er det en synder her som ikke vet noe om dette, hva jeg snakker om? Men som likevel tror det er sannheten at Jesus Kristus er Guds Sønn; at Guds vrede ble utøst over Ham, og at Han døde på Golgata som en synder for å ta din plass? Han døde din død på Golgata. Kun i Ham kan du bli frelst, og du har ennå ikke gjort det. Jeg inviterer deg til denne alteret. Kom hit nå og bli forsonet med Gud gjennom Kristus.
Hvis du er et menighetsmedlem og kun kjenner din organisasjon—enten det er pinsevenn, metodist, baptist, katolikk, jøde, ortodoks, gresk eller annet—og du ikke kjenner noe annet enn din organisasjon; du har aldri opplevd en ny fødsel som har forandret deg og gjort deg levende, kompromissløs for verdens ting. Du ønsker ikke å ha noe med verden å gjøre. Du er død for den, og du vil være levende i Kristus. Hvis du ikke har mottatt denne opplevelsen ennå, vil du komme hit til alteret mens vi synger igjen?

If you're without the Holy Ghost, and you want to receive the Holy Ghost, will you come to the altar and stand here while we sing again? All you pilgrims that wants to join with us, and by faith and the grace of God go towards the promised land, sing with me now. All right.
I am bound for the promised land (I invite
you to come. That's all I can do.),
I am bound for the promised land;
(God bless you, brother.)
O, who will come and go with me?
I am bound for the promised land.
I am bound for the promised land,
I am bound for the promised land;
O, who will come and go with me?
I am bound for the promised land.
When shall I see my Father's face,
And in his bosom rest?

Hvis du er uten Den Hellige Ånd og ønsker å motta Den Hellige Ånd, kom til alteret og stå her mens vi synger igjen. Alle dere pilegrimer som ønsker å slutte dere til oss og ved tro og Guds nåde gå mot det lovede land, syng med meg nå. Greit.
Jeg er på vei til det lovede land (Jeg inviterer
dere til å komme. Det er alt jeg kan gjøre.),
Jeg er på vei til det lovede land;
(Gud velsigne deg, bror.)
Å, hvem vil komme og gå med meg?
Jeg er på vei til det lovede land.
Jeg er på vei til det lovede land,
Jeg er på vei til det lovede land;
Å, hvem vil komme og gå med meg?
Jeg er på vei til det lovede land.
Når skal jeg se min Fars ansikt,
Og hvile ved Hans bryst?

I want to tell you, right while we're singing this song, I was standing, five hundred at Jeffersonville, thirty one years ago, my first revival, singing:
On Jordan's stormy banks I stand,
And cast a wishful eye;
To Canaan's fair and happy land,
Where my possessions lie.
And I walked out baptizing five hundred that afternoon as a Missionary Baptist preacher. The seventeenth person I baptized… All at once I heard something say, "Look up!" And I looked, and here come that pillar of fire, circling down out of the heaven. Stood right over where I was at and said, "As John the Baptist was sent to forerun the first coming of Christ, your message will forerun the second coming of Christ." When the Baptist preacher laughed at me…
That went on the Associated Press: "A mystic light appears over a minister while baptizing," all up into Canada and everywhere else. It went on the Associated Press. Hundreds and thousands of people saw it. Look at it today, brother.
Look, its promise is true. "On Jordan's stormy banks I stand, and cast a wishful eye." We've been in this wilderness long enough. Let's go towards the promised land.

Mens vi sang denne sangen, vil jeg fortelle deg, at jeg stod i Jeffersonville for trettifem år siden under min første vekkelse. Vi sang:
På Jordans stormfulle bredder står jeg,
Og kaster et lengtende blikk;
Mot Kanaans vakre og lykkelige land,
Hvor mine eiendeler ligger.
Den ettermiddagen døpte jeg fem hundre som Misjonsbaptist-forkynner. Den syttende personen jeg døpte... Plutselig hørte jeg en stemme si: "Se opp!" Jeg så opp og så ildstøtten komme ned fra himmelen, og den sto rett over meg og sa: "Som Johannes Døperen ble sendt for å forløpe Kristi første komme, vil ditt budskap forløpe Kristi andre komme." Da lo Baptist-forkynneren av meg…
Det kom på Associated Press: "Et mystisk lys viser seg over en pastor under dåp," hele veien opp til Canada og andre steder. Mange mennesker så det. Se på det i dag, bror.
Se, Hans løfte er sant. "På Jordans stormfulle bredder står jeg, og kaster et lengtende blikk." Vi har vært i denne ørkenen lenge nok. La oss gå mot det lovede land.

Here stands a group of people around here seeking God, wanting God, wanting to go to the promised land. I wonder now, if some of you ministers, some of you brethren who's got a burden on your heart for lost souls, will stand around here with them.
You that wants to still receive Christ, will you come make your way up around here, too? Stand around the altar. These men and women, boys and girls are here to receive Christ as their Saviour. If you want … while we sing again.
On Jordan's stormy banks I stand,
And cast my wishful eye;
Moses stood up there and looked over in the promised land. The organization, it was forbidden to go because it failed God. But Joshua took the articles of God and marched over into the promised land. The grace of God will take us through, brethren.
… Jordan's stormy banks I stand,
And cast a wishful eye…
Will you come, young people, old, whoever you may be, join with us?
… Canaan's fair and happy land,
Where my possessions lie.
I am bound for the promised land,
I am bound for the promised land;
O, who will come and go with me?
I am bound for the promised land.

Her står en gruppe mennesker som søker Gud og ønsker å komme til det lovede land. Jeg undrer på om noen av dere forkynnere, noen av dere brødre som bærer en byrde for fortapte sjeler, vil stå sammen med dem.
Dere som fortsatt ønsker å motta Kristus, kan dere komme hit opp også? Still dere rundt alteret. Disse menn og kvinner, gutter og jenter er her for å motta Kristus som sin Frelser. Hvis dere vil ... mens vi synger igjen.
På Jordans ruskete bredder står jeg,
Og kaster mitt lengtende blikk;
Moses sto der og så over til det lovede land. Organisasjonen, den var forbudt å gå, fordi den sviktet Gud. Men Josva tok Guds skatter og marsjerte inn i det lovede land. Guds nåde vil føre oss igjennom, brødre.
… På Jordans ruskete bredder står jeg,
Og kaster et lengtende blikk …
Vil dere komme, ungdommer, eldre, hvem dere enn måtte være, og delta med oss?
… Kanaans vakre og lykkelige land,
Hvor mine besittelser ligger.
Jeg er på vei til det lovede land,
Jeg er på vei til det lovede land;
Å, hvem vil komme og gå med meg?
Jeg er på vei til det lovede land.

Now everybody reverent for a minute. I want to talk to these people here. My loving friends, tonight something had to speak to you to make this stand. Jesus said, "All that the Father has given me will come to me; and he that comes to me I will in no wise cast out. He that heareth my words and believeth on him that sent me hath everlasting life." There's only one form of everlasting life, eternal life, and that's the life of God, Zoe.
Because that you raised up from your seat and walked up here, it showed that some spirit… All these years that you've been wrong … something stood by you tonight and said, "You're wrong." That was the Holy Spirit: "Stand, come forward," and you did.
"He that will confess me before men, him will I confess before my Father and the holy angels." That's his promise. He cannot take it back---it's his promise. There's no taking back to it. He's here to give you… Because that you have made a stand for Him, He'll stand for you in that day. He took your place. Now you're willing to acknowledge that you're wrong, and you come to Him for mercy. There's nothing at all that you can do but believe on Him, and accept what God has provided for you. That's salvation.
Remember. Listen at his Word, St. John 5:24. "He that heareth my words, and believeth on him that sent me, has eternal life." Now God turns you around. That's a portion of the Holy Spirit that turns you.
The next part of the Holy Spirit is to sanctify you, take all the uncleanness out of you. The third part of the Holy Spirit is to baptize you into the body. Then you're filled with the Holy Ghost and the powers of God. That's why you're standing here tonight, because you're taking your first stand to receive Christ as your Saviour.
Now I want the audience to bow their heads.

Alle må være ærbødige et øyeblikk. Jeg vil snakke med disse menneskene her. Mine kjære venner, noe måtte tale til dere i kveld for at dere skulle ta dette steget. Jesus sa: "Alle som Faderen gir meg, kommer til meg; og den som kommer til meg, vil jeg slett ikke vise bort. Den som hører Mine ord og tror på Ham som har sendt meg, har evig liv." Det finnes bare én form for evig liv, og det er Guds liv, Zoe.
Fordi dere reiste dere fra setet og gikk frem, viser det at en ånd... Alle disse årene dere har tatt feil... noe stod ved deres side i kveld og sa: "Du tar feil." Det var Den Hellige Ånd: "Stå, kom frem," og det gjorde dere.
"Den som bekjenner meg for mennesker, vil Jeg bekjenne for Min Far og de hellige englene." Det er Hans løfte. Han kan ikke ta det tilbake — det er Hans løfte. Det er ingen vei tilbake. Han er her for å gi dere... Fordi dere har tatt et standpunkt for Ham, vil Han stå for dere på den dagen. Han tok deres plass. Nå er dere villige til å erkjenne at dere har tatt feil, og dere kommer til Ham for barmhjertighet. Det eneste dere kan gjøre, er å tro på Ham og akseptere det Gud har gitt dere. Det er frelse.
Husk. Lytt til Hans Ord, Johannes 5:24: "Den som hører Mine ord og tror på Ham som har sendt meg, har evig liv." Nå snur Gud dere rundt. Det er en del av Den Hellige Ånd som vender dere tilbake.
Den neste delen av Den Hellige Ånd er å hellige dere, ta bort all urenhet. Den tredje delen av Den Hellige Ånd er å døpe dere inn i kroppen. Deretter blir dere fylt med Den Hellige Ånd og Guds kraft. Det er derfor dere står her i kveld, fordi dere tar deres første standpunkt for å motta Kristus som deres Frelser.
Nå vil jeg at publikum bøyer hodene.

Our heavenly Father, these people standing here are ashamed of their past lives. They are standing here because they heard your voice saying that they were wrong. And they've come to take You as their personal Saviour. They stand here under the stage of justification. "Therefore being justified by faith we have peace with God through our Lord Jesus Christ."
"I believe You, Lord. I believe your words are true."
And as I stand tonight as your servant, one of them that's interceding for these people, and I'm bringing back to your remembrance what You said. Here they are. They got up out of their seat and moved up here because they were convinced that You were the Son of God, and You died for their sins.
And they want your pardoning grace. It would be an impossibility for them not to receive it. You promised it. It's theirs. They believe it. They've come to witness it. You said he that will be ashamed of You before men, You'd be ashamed of them before the Father and the holy angels. But, "He that will confess me before men, him will I confess before my Father and the holy angels."

Vår himmelske Far, disse menneskene som står her, skammer seg over sine tidligere liv. De står her fordi de hørte Din stemme si at de tok feil, og de har kommet for å ta imot Deg som deres personlige Frelser. De står her under rettferdiggjørelsens stadie. "Da vi altså er rettferdiggjort av tro, har vi fred med Gud ved vår Herre Jesus Kristus."
"Jeg tror på Deg, Herre. Jeg tror at Dine Ord er sanne."
Og i kveld står jeg her som en av Dine tjenere, en som går i forbønn for disse menneskene, og jeg minner Deg på hva Du har sagt. Her er de. De reiste seg fra setene sine og kom frem fordi de var overbevist om at Du er Guds Sønn, og at Du døde for deres synder. De vil ha Din tilgivende nåde. Det ville være umulig for dem å ikke motta den. Du har lovet det. Det er deres. De tror på det. De har kommet for å vitne om det. Du sa at den som skammer seg over Deg for menneskene, vil Du skamme Deg over for Faderen og de hellige englene. Men, "Den som bekjenner Meg for menneskene, ham vil Jeg bekjenne for Min Far og de hellige englene."

Lord, they are yours. They were convinced they were wrong. They stood up here by the Word of God to witness that they're wrong, and want forgiveness. I plead for their souls, Lord. I give them to You, Father. They're the trophies of your Word that condemned their sinful life, and they've come to accept You as their personal Saviour.
I'm pleading to You of your promise, bringing back to remembrance that You said that, "He that heareth my words, and believeth on him that sent me, has eternal life."
They now accept your Word. They are sorry for their sins, and have demonstrated the same, and manifested it by taking a stand for You tonight. Father, I pray that You'll give them the baptism of the Holy Ghost. Sanctify their souls, and make them new creatures in Christ.
I give them to You in the name of your lovely Son, who paid the price to redeem them. They are yours, love gifts, O God. Jesus said, "No man can pluck them from my Father's hand." None is greater than He. And they're in the hands of God.

Herre, de er Dine. De ble overbevist om at de tok feil. De stod frem her ved Guds Ord for å vitne om at de tok feil og ønsker tilgivelse. Jeg ber for deres sjeler, Herre. Jeg overgir dem til Deg, Far. De er trofeer av Ditt Ord som fordømte deres syndige liv, og de har kommet for å akseptere Deg som deres personlige Frelser.
Jeg påkaller Deg basert på Ditt løfte, og minner Deg om at Du sa: "Den som hører Mine ord, og tror på Ham som sendte Meg, har evig liv."
De aksepterer nå Ditt Ord. De angrer på sine synder og har vist dette ved å ta et standpunkt for Deg i kveld. Far, jeg ber om at Du gir dem dåpen i Den Hellige Ånd. Hellige deres sjeler, og gjør dem til nye skapninger i Kristus.
Jeg overgir dem til Deg i navnet av Din elskelige Sønn, som betalte prisen for å løskjøpe dem. De er Dine, kjærlighetsgaver, O Gud. Jesus sa: "Ingen kan rive dem ut av Min Fars hånd." Ingen er større enn Han. Og de er i Guds hender.

Now with our heads bowed and these who've come to the altar, there's not a thing that you can do. You don't have to feel nothing. Jesus never did say, "Did you feel it?" He said, "Did you believe it?"
Do you really believe now that in the sinful condition that you was, that something convinced you that you were wrong? You've come here from the basis of the Word of God that promised you, if you would confess your sins He was just to forgive them. And you now renounce your sins and accept Him as your personal Saviour. If you will, with your heads bowed, raise your hands. Every one of you at the altar that stood here, now accept Him as personal Saviour. One hundred percent, every one. Thanks be to God! Now I pronounce you Christians, believers, fellow-citizens of the kingdom, in the name of Jesus Christ.
I'm going to ask you to do something for me. I want you to… That little room there says "Prayer Room." I want you to make your way right around this side and go over there while I make another call. Go over there and be praying while… We'll meet with you just in a few minutes. Go over there, and kneel down, and say, "Thank You, Lord Jesus, for saving my soul." I believe God right there will fill you with the Holy Ghost, right there in the room.
Go right this way, and one of the brothers will lead you. Now, while these are going over there, and the instructors now for this affair go with them… These people accepted Christ as their personal Saviour.

Med våre hoder bøyd og de som har kommet til alteret, er det ingenting dere kan gjøre nå. Dere trenger ikke føle noe spesielt. Jesus spør aldri, "Følte du det?" Han spør, "Tro du det?"
Tror du virkelig nå, at i din syndige tilstand, var det noe som overbeviste deg om at du tok feil? Du har kommet hit basert på Guds Ord, som lovte deg at hvis du bekjente dine synder, ville Han være rettferdig og tilgi dem. Og nå gir du avkall på dine synder og aksepterer Ham som din personlige Frelser. Hvis du gjør det, løft hendene med bøyd hode. Hver og en av dere ved alteret som nå står her, aksepter Ham som personlig Frelser. Hver eneste en, hundre prosent. Takk være Gud! Nå erklærer jeg dere som kristne, troende, medborgere i Guds rike, i Jesu Kristi navn.
Jeg ber dere om å gjøre noe for meg. Se det lille rommet der som står "Bønnerom". Gå dit mens jeg kommer med en annen innkallelse. Gå dit og vær i bønn... Vi møtes om noen få minutter. Gå dit, knel ned og si, "Takk, Herre Jesus, for at Du frelste min sjel." Jeg tror Gud vil fylle deg med Den Hellige Ånd, rett der i rommet.
Følg denne veien, og en av Brødrene vil lede deg. Nå, mens disse går dit, skal instruktørene følge dem... Disse menneskene har akseptert Kristus som deres personlige Frelser.

Now to you who wants the baptism of the Holy Ghost, will you come forward at this time? Walk forward now, while we sing one more time.
Say, "Brother Branham, I've longed for the Holy Ghost for years, but I've never yet received it." Come up here. If you believe me to be his servant, if you believe I'm telling you the truth, come here. Let me pray for you. Prayer changes things. It makes new creatures. If you're deadly sincere, come forward now while we sing.
On Jordan's stormy banks I stand,
And cast a wishful eye;
To Canaan's fair and happy land,
Where my possessions lie.
I am bound for the promised land.
(All that hasn't got the Holy Ghost,
I call you. In Christ's name,
come forward.)
O, who will come and go with me?
I am bound for the promised land.

Til dere som ønsker å bli døpt i Den Hellige Ånd: Vennligst kom frem nå. Gå frem mens vi synger en gang til.
Si: "Bror Branham, jeg har lengtet etter Den Hellige Ånd i mange år, men jeg har ennå ikke mottatt Ham." Kom hit. Hvis du tror jeg er Hans tjener og at jeg taler sannheten, kom hit. La meg be for deg. Bønn forandrer ting. Den skaper nye skapninger. Hvis du er dønn seriøs, kom frem nå mens vi synger.
På Jordans stormfulle bredder står jeg,
Og kaster et lengtende blikk;
Til Kanaans vakre og lykkelige land,
Hvor mine eiendeler ligger.
Jeg er på vei til det lovede land.
(Alle som ennå ikke har mottatt Den Hellige Ånd,
jeg kaller på dere. I Kristus' navn,
kom frem.)
Å, hvem vil komme og gå med meg?
Jeg er på vei til det lovede land.

Are you sincere? Is this all in this building that doesn't have the baptism of the Holy Ghost? Brother, sister, how can you, under such pressure of the Holy Spirit, come to a place that you haven't got the Holy Ghost, and won't stand for prayer? How do you expect healing, when you won't even get your soul healed from unbelief to receive the Holy Ghost? How're you ever going to receive divine healing for your body? Won't you come? You're invited.
Brother, sister, fellow citizens that's already accepted Christ as your Saviour, are you wanting the baptism of the Holy Ghost? All right. I want some of you people who's good people who has the Holy Ghost, come here and lay hands on these people while we pray for them. Come forward.
Now lay your hands upon someone. Back there who has the Holy Spirit, some of you ministering brethren, come up here. Lay hands upon these people as representation. God bless you, Brother Gene. Come right ahead. Come right ahead, brethren. Come right over, and lay hands upon these people while we pray. That's good. Come on, Brother Fred, that's good. Come right ahead. Hallelujah!

Er du oppriktig? Er det noen her i bygningen som ikke har mottatt dåpen i Den Hellige Ånd? Bror, søster, hvordan kan du, under et slikt press fra Den Hellige Ånd, komme til et sted hvor du ikke har mottatt Den Hellige Ånd og ikke vil stå til bønn? Hvordan forventer du helbredelse når du ikke engang vil la din sjel bli helbredet fra vantro for å motta Den Hellige Ånd? Hvordan skal du noen gang motta guddommelig helbredelse for kroppen din? Vil du ikke komme? Du er invitert.
Bror, søster, medborgere som allerede har akseptert Kristus som deres Frelser, ønsker dere dåpen i Den Hellige Ånd? Greit. Jeg vil at noen av dere trofaste som har Den Hellige Ånd, skal komme frem og legge hendene på disse menneskene mens vi ber for dem. Kom frem.
Legg nå hendene på noen. Til alle dere der bak som har Den Hellige Ånd, noen av dere tjenestebrorer, kom hit. Legg hendene på disse menneskene som en representasjon. Gud velsigne deg, Bror Gene. Kom fremover. Kom frem, brødre. Kom og legg hendene på disse menneskene mens vi ber. Det er bra. Kom, Bror Fred, det er bra. Kom frem. Halleluja!

Our heavenly Father, these people are seeking for the baptism of the Holy Ghost. They're tired of these grapes. They want milk, honey. They want to go to the promised land.
I pray Thee, Lord, with all my heart, as men have hands laid upon one another, that in the name of Jesus Christ that You'll give them the baptism of the Holy Ghost. Grant it, Lord. The prayer of faith will do this, we know. We present them to You in Jesus' name, for the glory of God. Amen.

Vår himmelske Far, disse menneskene søker dåpen i Den Hellige Ånd. De er trette av disse druene; de vil ha melk og honning. De ønsker å komme til det lovede land.
Jeg ber Deg, Herre, av hele mitt hjerte, at når menn legger hender på hverandre, må Du i Jesu Kristi navn gi dem dåpen i Den Hellige Ånd. Gi det, Herre. Vi vet at troens bønn vil gjøre dette. Vi overgir dem til Deg i Jesu navn, til Guds ære. Amen.

Amen.
That's right. All that wants divine healing raise up your hands. All that wants to be healed raise up your hands. Now, somebody … your hands on them out there. Put your hands on one another. Here they are. Pray one for the other. We are bound for the promised land, every promise that God made.
Heavenly Father, these are yours. I present them to You, Lord. Heal the sick, fill with the Holy Ghost, those who are needy, Lord. I give them to You, Lord God, creator of heavens and earth, in Jesus' name.

Amen.
Riktig. Alle som ønsker guddommelig helbredelse, løft hendene. Alle som ønsker å bli helbredet, løft hendene. Nå, legg hendene på hverandre der ute. Be for hverandre. Vi er på vei til det lovede land, hver eneste løfte som Gud har gitt.
Himmelske Far, disse er Dine. Jeg overgir dem til Deg, Herre. Helbred de syke, fyll dem med Den Hellige Ånd, de som er trengende, Herre. Jeg gir dem til Deg, Herre Gud, skaperen av himmel og jord, i Jesu navn.