Hva Gikk Dere Ut For Å Se?

Norsk tittel: Hva Gikk Dere Ut For Å Se?
Original tittel: What Went Ye Out To See?
Dato: 1959-10-01
Sted: Utica, Indiana, USA

DENNE TALEN ER MASKINOVERSATT

Oppsett:

Engelsk:

If we closed the service just now, I'd say I've had a good time listening to these testimonies and… And I walked in and looked at the little tabernacle, how pretty it looks. There's no excuse for people around Utica here, not coming to church, is there? Certainly did good here, the folks have, to make a nice comfortable, pretty place, and a place where it's not so ritzy that you just feel like you … you feel discomforted, but just really feel comfortable, just nice, clean, neat. I like that in church.
I thought that little poem that Brother Graham, both of them that he read just hit the spot. You know, it is a thing that those who usually try to run someone else down has never got caught. Well, I'm one of them, Brother Graham has got caught several times, so I know just what it means.

Norsk:

Om vi avsluttet møtet nå, ville jeg si at jeg har hatt det fint med å lytte til disse vitnesbyrdene. Jeg gikk inn og så på det lille tabernaklet; hvor pent det ser ut. Det finnes ingen unnskyldning for folk i Utica-området til ikke å komme til menigheten, ikke sant? Folket her har gjort en god jobb med å lage et hyggelig, komfortabelt og pent sted. Det er ikke så prangende at du føler ubehag, men tvert imot, du føler deg virkelig komfortabel; det er rent og ordentlig. Jeg liker det i en menighet.
Jeg syntes diktet som Bror Graham leste traff virkelig blink. De som vanligvis prøver å rakke ned på andre, har aldri blitt tatt. Vel, jeg er en av dem som har blitt avslørt flere ganger, så jeg vet akkurat hva det betyr.

But I was told one time that over at the Ballard and Ballards, there was a fellow went over to get him a job. And they asked him to sign his name to the paper. And when he went to sign his name, he did not have an eraser on the end of the pencil. And the man told him, said, "You have no eraser."
He said, "Well, I don't make any mistakes."
And Mr. Ballard said, "Then I can't use you; you ain't going to do nothing." So that's about… I think that's about right. If we don't make mistakes, we'll not be doing anything.
But what I like about a person is that, when you make a mistake, a real soldier is ready to rise and try again.
There used to be a little song we sing, "If I fall," or "If I fail," something or other, "let me rise and try again. Forgive me, Lord, and try me one more time." I've prayed that so much to God, that I'm ashamed of myself almost. "Let me rise and try again." Constantly falling, and each time, why, He's been merciful to help me to come back again.

Jeg hørte en gang at hos Ballard og Ballard var det en mann som skulle søke jobb. De ba ham skrive navnet sitt på et papir. Da han skulle til å skrive, hadde han ingen viskelær på blyanten. Mannen sa til ham: "Du har ingen viskelær."
Han svarte: "Jeg gjør ingen feil."
Mr. Ballard sa: "Da kan jeg ikke bruke deg; du kommer ikke til å gjøre noe som helst." Og det tror jeg er ganske riktig. Hvis vi ikke gjør feil, gjør vi ingenting.
Det jeg liker ved en person er at når du gjør en feil, er en ekte soldat klar til å reise seg og prøve igjen.
Vi pleide å synge en liten sang som gikk slik: "Hvis jeg faller," eller "Hvis jeg feiler," noe i den duren, "la meg reise meg og prøve igjen. Tilgi meg, Herre, og la meg prøve en gang til." Jeg har bedt denne bønnen så mye til Gud, at jeg nesten skammer meg. "La meg reise meg og prøve igjen." Jeg faller stadig, men hver gang har Han vært nådig og hjulpet meg tilbake.

Now, if we just look it over, there isn't a hour through the day, hardly, but what something we do that's wrong. And now, there's no little ones or big ones; they're all big ones before God. So if Apostle Paul had to die daily, how much more will we have to die daily, see. And then, I think a person that has done something wrong, and is willing to make it right, the real Christian attitude is to forgive that person.
And there's where I think, Brother Graham, that the church people today misses so much. Instead of trying to raise this person back up again, is to just keep shoving them farther, see. See, Christ, when we were the lowest, He stooped and picked us up. And so, that makes it to where we ought to have that kind of a Spirit too.

Hvis vi ser nøye på det, finnes det knapt en time gjennom dagen uten at vi gjør noe galt. Det finnes ingen små eller store synder; alle er store for Gud. Hvis apostelen Paulus måtte dø daglig, hvor mye mer må ikke vi dø daglig? Og så mener jeg at en person som har gjort noe galt og er villig til å gjøre det godt igjen, viser en sann kristen holdning ved å tilgi den personen.
Der tror jeg, Bror Graham, at menighetsfolk i dag bommer ofte. I stedet for å prøve å løfte denne personen opp igjen, fortsetter de å trykke dem ned. Kristus løftet oss opp da vi var på vårt laveste. Derfor burde vi ha den samme Ånd.

I just can't call his name. Maybe some of you brethren can. I've been thinking of it since I come up here. Paul was a… He'd caught a run away slave. I can't think of what his name was just now. However, he owed a great debt, and Paul had been so into love with Christ till he sent word to the master that owned the slave. He said, "Now, he has become a beloved brother. And all that he has done, and all that he owes you (See?), put it on my account, and I will pay you when I come by."
See, Paul had been a Christian so long until he knew what it was to forgive, what it meant to forgive somebody. He'd been forgiven himself. And I think every Christian that's really been forgiven knows appreciation of forgiveness.

Jeg kan bare ikke huske navnet hans. Kanskje noen av dere brødre kan. Jeg har tenkt på det siden jeg kom opp her. Paulus var en... Han hadde tatt en rømt slave. Jeg kan ikke huske hva han het akkurat nå. Uansett, han skyldte en stor gjeld, og Paulus elsket Kristus så høyt at han sendte beskjed til slavenes eier. Han sa: "Nå har han blitt en elsket bror. Og alt han har gjort, og alt han skylder deg (se?), sett det på min konto, og jeg vil betale deg når jeg kommer forbi."
Ser dere, Paulus hadde vært en kristen så lenge at han visste hva det betydde å tilgi noen. Han hadde selv blitt tilgitt. Og jeg tror enhver kristen som virkelig har blitt tilgitt, forstår verdien av tilgivelse.

I just heard the testimony Brother Graham gave about Brother Busty. That's Brother Roger, Sister Creech's father. He's operated a few days ago, and they found cancer, and they just sewed him up. So let's continually pray for him.
But one of the sweetest things. Brother Creech had called me to go to see him, and I didn't know he was in the hospital. And when I went in the room, he said, "Brother Bill," he said, "I've often heard you all speak about laying hands on somebody."
And I said, "Yes, Busty." I called him Busty; it's his nickname. Really his name is Everett. And I said, "Yes."
He said, "I just know why I come in here." He said, "He's been with me ever since I come in." He said, "And something laid its hands on me awhile ago." And over in the corner, he saw a rainbow. Right then you'd know that something's moving up close to the hour.

Jeg hørte nettopp vitnesbyrdet Bror Graham ga om Bror Busty. Det er Bror Roger, Søster Creechs far. Han ble operert for noen dager siden, og de fant kreft. De sydde ham bare sammen igjen. La oss fortsette å be for ham.
Det var en av de fineste tingene. Bror Creech hadde ringt meg for å besøke ham, men jeg visste ikke at han var på sykehuset. Da jeg kom inn på rommet, sa han, "Bror Bill," sa han, "jeg har ofte hørt dere snakke om å legge hendene på noen."
Jeg svarte, "Ja, Busty." Jeg kaller ham Busty; det er kallenavnet hans. Egentlig heter han Everett. Og jeg sa, "Ja."
Han sa, "Jeg vet bare hvorfor jeg kom hit." Han sa, "Han har vært med meg siden jeg kom inn." Han sa, "Og noe la hendene sine på meg for litt siden." Borte i hjørnet så han en regnbue. Akkurat da visste du at noe nærmet seg timen.

But the grace of God to that… I'm not saying this because it's Sister Creech's father, but he's a fine man. I think I baptized him years ago into the name of the Lord Jesus. But he never did become that real consecrated borned again experience that we like to see, Brother Graham. But that's when it happened, there in the hospital. He's a changed man. The grace of God who ordained him to eternal life gave a rainbow, and a rainbow's a covenant, keeping His covenant with him. And he's ready to go. So happy for that. He's a veteran of the First World War.
And awhile ago … or, this morning, rather, I was called to an old friend. I had a hard time finding her. Many of you remember Mrs. Morse downtown. Brother Ruddell just visited there awhile ago. And she's been unconscious for several days, and she's just calling all the time. And when I got in there, she was calling my name when I went in. Said, "Billy's a good boy." Said, "He had a hard time." Said, "I wanted to see him before I go." And she'd wait just a minute and say, "Have you ever seen him yet? I want to see Billy." In a few minutes, she spoke to her husband that was gone on, oh, forty, fifty years ago. Talked to him, and begin to talk to her loved ones. You know what that means, that it's just near the gate.

Ved Guds nåde... Jeg sier ikke dette bare fordi han er Søster Creechs far, men han er en fin mann. Jeg tror jeg døpte ham for mange år siden i Herrens Jesu navn. Men han opplevde aldri den virkelig innvidde gjenfødelsen som vi gjerne ser, Bror Graham. Men det skjedde på sykehuset. Han er en forandret mann. Guds nåde som ordinerte ham til evig liv, gav ham en regnbue. En regnbue er en pakt, og Gud holder Sin pakt med ham. Han er klar til å gå. Jeg er så glad for det. Han er en veteran fra Første Verdenskrig.
Og for litt siden, eller rettere sagt i morges, ble jeg kalt til en gammel venn. Jeg hadde problemer med å finne henne. Mange av dere husker kanskje fru Morse i sentrum. Bror Ruddell besøkte henne for litt siden. Hun har vært bevisstløs i flere dager og har ropt hele tiden. Da jeg kom inn, ropte hun navnet mitt. Hun sa: "Billy er en god gutt." Hun sa: "Han har hatt det vanskelig." Og hun sa: "Jeg ønsket å se ham før jeg går." Etter en liten stund sa hun: "Har du sett ham enda? Jeg vil se Billy." Etter noen minutter snakket hun med sin avdøde ektemann, som gikk bort for førti, femti år siden. Hun snakket til ham og begynte å snakke til sine kjære. Dere vet hva det betyr, det er nær porten.

And isn't that strange? Even blind as she can be; she's in a world of darkness. She's ninety years old, right at ninety, about eighty-nine and something. And now, yet, her eyes is so close to the other side, till she can see the objects on the other side, and can't see them on this side. Did you ever think of that? Watch a loved one when they come down to the end of the road, watch them.
Old Brother Bosworth, an old associate of mine. I rushed down to Florida to see him, Meda and I, about two years ago when he was dying, nearly eighty something, eighty-four I believe. He'd just come from Africa with me on a meeting. There laid this godly old man in a little corner. I walked in. Them little old arms reached out for me, an old veteran of about seventy years of preaching. And I got him in my arms like that; I screamed, "My Father, my Father, the chariots of Israel, and the horsemen thereof."
And I sat down on the side of the bed with him, put his head over on my shoulder, and

Er ikke det merkelig? Selv om hun er blind, lever hun i en verden av mørke. Hun er nitti år gammel, nesten nitti, om lag åttini og noe. Og nå, hennes øyne er så nær den andre siden at hun kan se objektene der, men kan ikke se dem på denne siden. Har du noen gang tenkt på det? Følg nøye med en kjær person når de nærmer seg slutten av livet, følg nøye med dem.
Gamle Bror Bosworth, en gammel medarbeider av meg. Jeg reiste ned til Florida for å se ham, Meda og jeg, for rundt to år siden da han var døende, nær åttifire år, tror jeg. Han hadde nettopp kommet tilbake fra Afrika sammen med meg etter et møte. Der lå denne gudfryktige gamle mannen i et lite hjørne. Jeg gikk inn. Disse gamle armene strakte seg etter meg, en gammel veteran med omtrent sytti år med forkynnelse bak seg. Jeg tok ham i armene mine slik, og jeg ropte: "Min Far, min Far, Israels vogner og ryttere."
Så satte jeg meg på sengekanten ved siden av ham, la hodet hans på skulderen min, og...

he come and was patting me, and he said, "Son," said, "don't fail. Hit them fields quickly, because we haven't got much time."
I said, "You realize you're going?"
Said, "Yes, I'm going. Just pretty soon." And he said, "I want to tell you something, Brother Branham. This is the happiest time of all my life."
And I said, "Why would you say that, Brother Bosworth, and you're dying."
"Why," he said, "any minute, I'm looking for Him to come in the door to get me, the One that I've loved all these years."
We left him, wife and I. And then when we went back… About a hour or two before he died, he was sleeping. And he woke up, looked in the room; he said, "Dad." Raised up in his strength and shook hands with his daddy, with his mother. He said, "Here's Brother John. He was converted in my meeting fifty years ago. Here's So-and-so." Shook hands with his converts that had been gone for years and years.

Han kom bort og klappet meg på skulderen. Han sa, "Sønn, ikke svikt. Gå raskt ut på markene, for vi har ikke mye tid."
Jeg sa, "Forstår du at du skal dra?"
Han svarte, "Ja, jeg skal dra. Ganske snart." Så fortsatte han, "Jeg vil fortelle deg noe, Bror Branham. Dette er den lykkeligste tiden i mitt liv."
Jeg spurte, "Hvorfor sier du det, Bror Bosworth, du ligger jo for døden."
"Vel," sa han, "hvert øyeblikk venter jeg på at Han skal komme inn døren for å hente meg, Han som jeg har elsket i alle disse årene."
Min kone og jeg forlot ham. Da vi kom tilbake, omtrent en eller to timer før han døde, sov han. Han våknet, så seg rundt i rommet og sa, "Pappa." Han reiste seg opp med sine krefter og håndhilste på sin far og mor. Han sa, "Her er Bror John. Han ble omvendt i mitt møte for femti år siden. Her er Så-og-så." Han håndhilste på sine konvertitter som hadde gått bort for mange år siden.

What happens then, friends? I think that we don't realize just what this is all about. Sometimes I wonder, even if when we come to meeting to worship, if we haven't got kind of the wrong impression, to think that we come merely to meet together. That's good. It has its purpose. Or to rejoice and have a good time, that has its purpose. But we're in a preparation. We're preparing for something.
And I've said this several times, that might be good to make it again. As I begin to get older, and begin to see that my days is shortening, I begin to think of this life in a way, Brother Graham, like it was a nightmare I've been having. Many of us here has dreamed, and got in a serious dream. You try to fight yourself. Many of you has done that. I've done it many a time, trying to wake yourself up. Somehow you know that you are asleep.

Hva skjer da, venner? Jeg tror at vi ikke helt forstår hva dette dreier seg om. Noen ganger lurer jeg på om vi, når vi kommer til møtene for å tilbe, har fått et litt feil inntrykk og tror at vi bare skal møtes sammen. Det er bra, og det har sin hensikt. Eller at vi kommer for å glede oss og ha en god tid, og det har også sin hensikt. Men vi er i en forberedelsesfase. Vi forbereder oss på noe.
Jeg har sagt dette flere ganger, og det kan være godt å gjenta det. Etter hvert som jeg blir eldre og ser at mine dager blir kortere, begynner jeg å se på dette livet på en måte, Bror Graham, som om det var et mareritt jeg har hatt. Mange av oss har drømt og vært i en alvorlig drøm. Du prøver å kjempe deg ut. Mange av dere har gjort det. Jeg har gjort det mange ganger, prøvd å vekke meg selv. På en eller annen måte vet du at du sover.

And I feel that's about like life is. Just about time we think we're straightened out and everything's going to be fine, then something comes along and knocks it out again. Now, all of you people that's up, especially around my age, know that: trials and battles of life. So sometimes I try to wake myself up. "O Lord…" And one of these mornings, or one of these evenings, or sometime, I will wake up; I will be in His presence; and all trials and sorrows will be over. I hope that is … be true. I hope that someday I can wake to be like Him. That's my heart's desire is to wake in His likeness, to see Him, and as Paul said…
Now, there's one thing I want to make sure of while I can in my right mind: I want to make sure that I know Him in the power of His resurrection. No matter what else takes place, if I die a pauper and they bury me in the potter's field, or my grave shall be in the bottom of the river or the sea. Wherever it may be, I want to know one thing: I want to know Him. That's all that counts now. That's right. To know Him in the power of His resurrection…

Og jeg føler at livet er på samme måte. Akkurat når vi tror vi har fått orden på alt og at ting skal bli bra, kommer det noe som slår oss ut igjen. Alle dere som er oppi årene, spesielt rundt min alder, vet det: livets prøvelser og kamper. Noen ganger prøver jeg å vekke meg selv. "O Herre…" En morgen, eller en kveld, eller en gang, vil jeg våkne opp; jeg vil være i Hans nærvær; og alle prøvelser og sorger vil være over. Jeg håper det er sant. Jeg håper at jeg en dag kan våkne til å være som Ham. Det er mitt hjertes ønske, å våkne i Hans likhet, for å se Ham, som Paulus sa…
Nå, det er én ting jeg vil sørge for mens jeg fortsatt er ved mine fulle fem: Jeg vil sørge for at jeg kjenner Ham i kraften av Hans oppstandelse. Uansett hva annet som skjer, om jeg dør som en fattigmann og de begraver meg i en almisser, eller min grav skal være på bunnen av elven eller havet. Uansett hvor det måtte være, vil jeg vite én ting: Jeg vil kjenne Ham. Det er alt som teller nå. Det er riktig. Å kjenne Ham i kraften av Hans oppstandelse…

For I know this: there's a great big door set out in front of me, and it's called death. And it's for each one of us. And every time my heart beats, we are one beat closer to that door. It won't beat that beat again. We're one beat closer. And one of these days, we're coming up to that door. It's called death. And each one of us is going to meet it. And when I get there, I sure don't want to go in there like a coward. I want to go in there with His robes wrapped around me, and His grace, knowing this one thing: that when He calls, I will come out of there someday. That's what I live for today, is to do that: to know Him and to serve Him.
And these younger ministers here, Brother Graham and … like Brother Ruddell and them, I certainly exhort them to hold on, keep pressing on.

Jeg vet dette: Det står en stor dør foran meg, og den kalles døden. Den er for hver og en av oss. Hver gang hjertet mitt slår, er vi ett slag nærmere den døren. Hjertet vil aldri slå det slaget igjen; vi er ett slag nærmere. En dag kommer vi til den døren. Den kalles døden, og vi skal alle møte den. Når jeg kommer dit, vil jeg ikke gå inn som en feiging. Jeg vil gå inn med Hans kappe rundt meg og Hans nåde, vel vitende om én ting: Når Han kaller, vil jeg komme ut en dag. Det er det jeg lever for i dag: å kjenne Ham og tjene Ham.
Til de yngre forkynnerne her, som Bror Graham og Bror Ruddell og de andre, oppmuntrer jeg dem sterkt til å holde ut og fortsette å presse fremover.

When I walked in tonight, and sat back here and heard them songs, just singing the … when they're clapping the hands, the light was… "Come And Dine." Why, I could see Sister Snelling just as well standing there clapping her hands like, singing, "Come And Dine, The Master Calleth, Come And Dine." Just as well. And see all those old saints that's gone on. Well, they're just waiting across the border yonder, and I want to see them one of these days.
The old mother Poogh. I can see Aunt Noane standing out there at the door that time when she was so awful bad. I come walking up there, George and I, said, "Well, there's one resurrection of the dead." Said, "I'm that person." Can just see her so plain. Sister Weber, and all those others…

Da jeg kom inn i kveld og satte meg her og hørte sangene, spesielt når de klappet i hendene og sang "Kom og Spis," kunne jeg se Søster Snelling tydelig stå der og klappe i hendene mens hun sang "Kom og Spis, Mesteren Kaller, Kom og Spis." Det var som å se henne rett foran meg. Og så tenker jeg på alle de gamle helgenene som har gått bort. De venter bare på den andre siden, og en dag vil jeg se dem.
Jeg husker gamle mor Poogh. Jeg kan se Tante Noane stå utenfor døren den gangen da hun var så dårlig. Jeg kom gående med George, og hun sa: "Det er én oppstandelse fra de døde." Hun sa: "Jeg er den personen." Jeg kunne se henne så tydelig. Søster Weber, og alle de andre…

Say, by the way, I believe Frankie's doing all right now. I called him long distance the other night, prayed with him again. He said, "This is the first time I felt the touch of God in years." He said, "I will make my visit to the Tabernacle one of the first things as soon as I get back to Indiana, get back down here." So praise the Lord. Frankie's a good boy, a fine boy. He's had his ups and… Don isn't here, is he? Didn't think, but he's had his ups-and-downs, but God will take him off the scene one of these days if he don't come on. So let's pray for him.
Before we open the Word, let's bow our heads to the Writer.

Forresten, jeg tror Frankie har det bra nå. Jeg ringte ham langveisfra forleden kveld og ba med ham igjen. Han sa: "Dette er første gang jeg har følt Guds berøring på flere år." Han sa også: "Jeg vil besøke Tabernaklet så snart jeg kommer tilbake til Indiana." Så, pris Herren. Frankie er en god gutt, virkelig en fin gutt. Han har hatt sine oppturer og nedturer... Er Don her? Nei, det er han ikke. Uansett, han har hatt sine opp- og nedturer, men Gud vil fjerne ham fra scenen en dag hvis han ikke vender om. La oss be for ham.
Før vi åpner Ordet, la oss bøye hodene våre for Forfatteren.

O great Holy Spirit of God, as life begins, this mortal life begins to gray the hairs and wrinkle the brow, we can feel that vibration of life eternal within our mortal beings, and it swells into our throats. When we know that if it wasn't for You, that as soon as this life is over, it would all be finished. But as Paul of old said, "Thanks be to God who gives us the victory through our Lord Jesus Christ." Death could not sting him, or neither could the grave hold him. And the dust of that sainted body waits the resurrection tonight; but his soul is in the presence of Christ, who he said it's far better to part and to be with.
And the great Gospel that he so boldly proclaimed in his days, even from behind prison bars, wrote when his eyes was bothering him so bad till he wrote in great large letters … and had fought with beasts, and had many stripes upon his body… That same glorious Gospel we are contending with all that's in us to keep it moving on until that day.

Å store, Hellige Ånd, når dette dødelige livet begynner å gråne håret og rynke pannen, kan vi kjenne vibrasjonene av det evige liv innenfor våre dødelige kropper, og det sveller opp i strupen vår. Når vi vet at uten Deg, ville alt være over så snart dette livet tok slutt. Men som Paulus en gang sa: "Takket være Gud som gir oss seieren gjennom vår Herre Jesus Kristus." Døden kunne ikke stikke ham, og graven kunne ikke holde ham. Støvet av det hellige legemet venter på oppstandelsen i natt; men sjelen hans er i Kristi nærvær, som han sa det er langt bedre å dra og være med.
Og det store Evangeliet han så modig proklamerte i sin tid, selv fra fengselsceller, da hans øyne var så plaget at han måtte skrive med store bokstaver … han kjempet mot villdyr og bar mange merker på kroppen … Det samme strålende Evangeliet kjemper vi for med alt vi har for å holde det i bevegelse fram til den dagen.

We are grateful for this little tabernacle, for its pastor, its members, all the board, and for the little city which it stands in. For truly, Lord, this is where I preached my first sermon. And I pray, O Lord, that this little church and the spirit of building it, will remain until the coming of the Lord Jesus. And that all that is members here and comes here, there will not be one of them lost. I pray for a great spiritual awakening here in Utica. May the power of Jesus Christ sweep over this little city and call many to Christ. Bless all that's concerned in these things, Lord.
We would ask that the Holy Spirit speak to us tonight. Give them that great meeting Sunday that they're anticipating. May it be glorious by Thy presence. Forgive us of our sins. And if by chance there would be one among us who doesn't know You tonight, this gracious hope does not beat beneath their bosom, then may they find it tonight, Lord, that great wells of joy springing up into eternal life. Hear our humble prayer. Bless the reading of the Word. May the Spirit take the words and plant them where they would do the most good, for we ask it in the name of the Lord Jesus. Amen.
You know, when I come to Utica, doesn't seem like coming up here to preach. It just seems like coming up here to talk to people a little while. Because I know you all, and just a little fellowship.

Vi er takknemlige for dette lille tabernaklet, for dets pastor, medlemmer, hele styret og for den lille byen det står i. For sannelig, Herre, det var her jeg forkynte min første preken. Og jeg ber, å Herre, at denne lille menigheten og ånden rundt byggingen av den, vil bestå til Jesu Kristi gjenkomst. Og at alle medlemmer her og alle som kommer hit, ikke vil miste en eneste av dem. Jeg ber om en stor åndelig oppvåkning her i Utica. Må Jesu Kristi kraft sveipe over denne lille byen og kalle mange til Kristus. Velsign alle som er involvert i disse tingene, Herre.
Vi ber om at Den Hellige Ånd taler til oss i kveld. Gi dem det store møtet på søndag som de ser fram til. Måtte det bli herlig ved Din nærvær. Tilgi oss våre synder. Og om det skulle være en blant oss som ikke kjenner Deg i kveld, som ikke har dette nåderike håpet i sitt hjerte, må de finne det i kveld, Herre, at store kilder av glede springer opp til evig liv. Hør vår ydmyke bønn. Velsign lesningen av Ordet. Må Ånden ta Ordene og plante dem der de vil gjøre mest godt, for vi ber om det i Herrens Jesu navn. Amen.
Når jeg kommer til Utica, føles det ikke som om jeg er her for å forkynne. Det føles bare som å snakke litt med folk. Fordi jeg kjenner dere alle, og det er bare litt fellesskap.

Now, let's read tonight from Matthew the eleventh chapter a few verses, down about the fifteenth. I like to read His Word, because His Word is true, and it's eternal. The reason I like to read His Word, because my words will fail. I'm a man. But His words can never fail. And to you precious people that's here tonight, I know of no more than reading this Word, you'll get something. You'll go home. For this is the food that Brother Graham was speaking of. May He quicken it to us as we read.
And it came to pass, when Jesus had made an end of commanding his twelve disciples, he departed thence to teach and to preach in their cities.
Now when John had heard in the prison the works of Christ, he sent two of his disciples,
And said unto him, Art thou he that should come, or do we look for another?
Jesus answered and said unto them, Go and show John again these things which you do hear and see:
The blind receive their sight … the lame walk, the lepers are cleansed, and the deaf hear, and the dead are raised up, and the poor have the gospel preached unto them.
And blessed is he, whosoever shall not be offended in me.
And as they departed, Jesus began to say unto the multitudes concerning John, What went ye out into the wilderness to see? A reed shaken with … wind?
But what went ye out for to see? A man clothed in soft raiment? behold, they that wear soft clothing are in kings' houses.
But what went you out for to see? A prophet? yea, I say unto you, and more than a prophet.
For this is he … whom it is written, Behold, I send my messenger before thy face, which shall prepare thy way before thee.
Verily I say unto you, Among them that are born of women there hath not risen a greater than John the Baptist: notwithstanding he that is least in the kingdom of heaven is greater than he.
And from that day … days of John the Baptist until now the kingdom of heaven suffereth violence, and the violent take it by force:
For all the prophets and the law prophesied until John.
And if you will receive it, this is Elias, which was for to come.
He that has an ear to hear, let him hear.
If I should try to take a little text for a talk for a context of this subject, I would take this: "What Went Ye Out To See?"

La oss lese fra Matteus kapittel 11, fra vers 15 og noen vers nedover. Jeg liker å lese Hans Ord, fordi Hans Ord er sant og evig. Grunnen til at jeg liker å lese Hans Ord, er at mine ord vil svikte. Jeg er kun et menneske, men Hans ord svikter aldri. Til dere kjære mennesker som er her i kveld, vet jeg ingenting mer verdifullt enn å lese dette Ordet; det vil gi dere noe. Dere vil dra hjem med noe, for dette er den maten Bror Graham snakket om. Måtte Han levende gjøre det for oss mens vi leser.
Og det skjedde, da Jesus hadde fullført påbudene til sine tolv disipler, dro Han derfra for å undervise og forkynne i deres byer.
Da Johannes i fengselet hørte om Kristi gjerninger, sendte han to av sine disipler
og sa til Ham: "Er Du den som skal komme, eller skal vi vente en annen?"
Jesus svarte og sa til dem: "Gå og fortell Johannes de ting dere hører og ser:
De blinde får synet, de lamme går, spedalske blir renset, døve hører, døde blir oppreist, og evangeliet forkynnes for de fattige.
Og salig er den som ikke tar anstøt av Meg."
Da de var gått, begynte Jesus å tale til folkemengden om Johannes: "Hva dro dere ut i ødemarken for å se? Et siv som svaier for vinden?
Men hva dro dere ut for å se? En mann kledd i myke klær? Se, de som bærer myke klær, er i kongers hus.
Men hva dro dere ut for å se? En profet? Ja, Jeg sier dere, og mye mer enn en profet.
For dette er han som det står skrevet om: 'Se, Jeg sender Min budbærer foran Deg, han skal rydde Din vei foran Deg.'
Sannelig, Jeg sier dere: Blant dem som er født av kvinner, er det ingen større enn Johannes Døperen. Men den minste i himmelriket er større enn han.
Fra Johannes Døperens dager inntil nå lider himlenes rike vold, og de som bruker makt, river det til seg.
For alle profetene og loven har profetert inntil Johannes.
Og om dere vil ta imot det, så er dette den Elias som skulle komme.
Den som har ører å høre med, han høre!
Hvis jeg skulle velge en tekst for en tale, ville jeg valgt denne: "Hva dro dere ut for å se?"

John, in his day, by the world, was considered a wild man. He was half naked, pieces of sheepskin wrapped around him, and woolly beard over his face, and his hair probably stood out from the side. And to just the world, the people out in the world, he was a wild man. We'd call him crazy, just an old hermit that lived out into the wilderness.
To the church, being that he preached, he was a fanatic. The church thought, "That man absolutely is strictly a religious crank."
If he'd have been today, he would've been no less thought of today than he was then, because the world doesn't change. The people comes along, and new generations rise up, but the spirit that governs the world is just as it was then. And it will be as long as there is a world.

John ble betraktet som en villmann av verden på sin tid. Han var halvnaken, med stykker av sauehud rundt seg, en bustete skjegg over ansiktet og håret som sannsynligvis sto ut til sidene. For folk i verden var han en villmann. Vi ville kalt ham gal, bare en gammel eneboer som bodde ute i villmarken.
For menigheten, ettersom han forkynte, var han en fanatiker. Menigheten tenkte: "Den mannen er absolutt en religiøs skrulling."
Hadde han levd i dag, ville han ikke blitt oppfattet annerledes enn han ble da, for verden endrer seg ikke. Mennesker kommer og går, og nye generasjoner vokser opp, men ånden som styrer verden er akkurat som den var da. Og slik vil det være så lenge det eksisterer en verden.

But those who knew John, those who believed him, they went out to see something that was real. There it divides today, as it was then, in three different classes: the world, the church, and the real true believer. That's the way the world stands today: the world, the unbeliever; the church, the lukewarm member; and then the real true believer.
Some people go out into churches to find fault with that church. And some people go out to be a social standing, or what they would think a better class, or a get-together. Others go out to find peace, go to find God and something real. That's the one that gets the benefit of the meeting.
I've always said that the Gospel produces three types of people: the unbeliever, the make-believer, and a believer. And it's always been that way. It just depends on what you go for, the attitude that you have.

Men de som kjente Johannes, de som trodde på ham, de gikk ut for å oppleve noe ekte. Slik deles det i dag som det gjorde da, inn i tre forskjellige grupper: verden, menigheten og den sanne troende. Slik står verden i dag: verden, de ikke-troende; menigheten, de lunkne medlemmene; og så den sanne troende.
Noen går til menigheter for å finne feil. Andre går for det sosiale, for å oppnå høyere status, eller for å delta i fellesskapet. Men noen går for å finne fred, for å finne Gud og noe ekte. Det er de som får utbytte av møtene.
Jeg har alltid sagt at Evangeliet produserer tre typer mennesker: de ikke-troende, de som later som de tror, og de troende. Slik har det alltid vært. Det avhenger bare av motivasjonen og innstillingen du har når du går dit.

The message that he preached, why, the world would not go out to hear a message like that. They would condemn it today just as much as they did then. Same thing if that same message was to be preached.
But it must not have been too bad a message. Jesus said there wasn't a man ever born till that time was as great as John the Baptist. Jesus okayed his message. He said, "Did you go to hear a wind that shakes the reeds, just bends to everything? Not John." He said, "Then did you go to see a man in fine clothing?" He said, "I say to you, that they that wear fine clothing are of kings' palaces." But He said, "What did you go to see then? A prophet? I say unto you, more than a prophet was John. For this is he who was prophesied, or foretold, that he'd prepare the way before Thy face. A great man, John."

Budskapet han forkynte, vel, verden ville ikke oppsøke en slik tale. De ville fordømme det i dag akkurat som de gjorde den gang. Det samme gjelder hvis det samme budskapet ble forkynnet igjen.
Men det kan ikke ha vært et for dårlig budskap. Jesus sa det ikke fantes en mann født inntil da som var større enn Johannes Døperen. Jesus godkjente hans budskap. Han sa, "Gikk dere for å høre en pust som svaier sivene, som bøyer seg for alt? Ikke Johannes." Han sa, "Så gikk dere for å se en mann i fine klær?" Han sa, "Jeg sier dere, de som bærer fine klær hører til kongenes palasser." Men Han sa, "Hva gikk dere da for å se? En profet? Jeg sier dere, mer enn en profet var Johannes. For dette er han som det ble profetert om, at han skulle forberede veien foran Ditt ansikt. En stor mann, Johannes."

But the world couldn't see it that way. What was it about John that attracted the attention. To some of them, they went to see a wild man swinging his hands, half naked, hair all over his body. He was rather a rude looking person. Probably his arms, hands, because he was a perfect type of Elijah, and Elijah was a hairy man.
And they went to see him. Some of them went to see him just to see what he looked like. Others went to see him to disagree with him. Others went to see to find what good they could get out of it.
That's the way it would be today, if he come. If he was here today, or his message would be carried on just as it was then, it would be the same thing.

Men verden kunne ikke se det slik. Hva var det med Johannes som fanget oppmerksomheten? Noen dro for å se en vill mann som veivet med hendene, halvnaken, med hår over hele kroppen. Han så ganske grov ut. Sannsynligvis var det på grunn av hans armer og hender, siden han var en perfekt type av Elias, og Elias var en hårete mann.
De dro for å se ham. Noen av dem dro for å se hvordan han så ut. Andre dro for å være uenige med ham. Atter andre dro for å se hva godt de kunne få ut av det.
Det er slik det ville vært i dag hvis han kom. Hvis hans budskap hadde blitt videreført akkurat som den gang, ville reaksjonene vært de samme.

Now, let's… If his message was so stunning of then, that it shook the regions, let's see what he preached. The first thing he preached was repentance to all. And repentance always blinds the eyes of the unbeliever, or the church member.
The church member feels that he has nothing to repent of. And when that person or persons get to that place where you think you've got nothing to repent of, you're in a more serious condition. Though being a member of the church, you're in a more serious condition than the sinner on the street. For the Scripture said over in the book of Revelations, talking about the church, said, "She was naked, wretched, miserable, and blind, and didn't know it."
Now, if a man was on the street and was blind, that would be horrible. If he was poor, would be horrible, naked---horrible. But not knowing it, that's the miserable part. And there's people today that claim to be Christians, that belong to church, that doesn't know that they need repentance. And to tell someone that, it stirs them up.

La oss se... Hvis budskapet hans den gang var så bemerkelsesverdig at det rystet områdene, la oss da se hva han forkynte. Det første han forkynte var omvendelse til alle. Og omvendelse gjør alltid den vantros, eller menighetsmedlemmets, øyne blinde.
Menighetsmedlemmet føler at han ikke har noe å omvende seg fra. Og når en person eller personer når det punktet hvor de tror de ikke har noe å omvende seg fra, er de i en mer alvorlig tilstand. Selv om de er medlemmer av menigheten, er de i en mer alvorlig tilstand enn synderen på gaten. For Skriften sier i Åpenbaringsboken om menigheten: "Hun var naken, ussel, elendig og blind, og visste det ikke."
Hvis en mann på gaten var blind, ville det være forferdelig. Hvis han var fattig, ville det være forferdelig, naken - forferdelig. Men ikke å vite det, det er den elendige delen. Og i dag er det mennesker som hevder å være kristne, som tilhører en menighet, men som ikke vet at de trenger omvendelse. Å fortelle noen det, vekker dem opp.

Now, when John begin to preach repentance to those people of the church, they said, "Looky here. We got Abraham to our father. We don't need none of these wild preachers coming out of the wilderness, these uneducated groups, undenominationals. We don't need any of their hollering and going on, for we have Abraham to our father."
So would that same message blind the church today. If you asked the person quickly, "Are you a Christian?"
Say, "Yes."
Quickly they'll say, "What denomination do you belong to?" Now, that's all right, but it has nothing to do with Christianity. One of them will say, "Well, I'm a Methodist, or a Baptist, or a Presbyterian," or whatever church that they happen to be affiliated with, which is perfectly all right. But that doesn't answer the question. You still need repentance. And repentance shakes the people. They think they don't need it. "I'm a… I'm the deacon. I'm… I do certain things at the church." That doesn't excuse anything. You still need repentance.

Da Johannes begynte å forkynne omvendelse for mennesker i menigheten, sa de: "Se her. Vi har Abraham til vår far. Vi trenger ikke noen av disse ville forkynnerne som kommer ut av ødemarken, disse uuddannede gruppene, konfesjonsløse. Vi trenger ikke deres roping og halsing, for vi har Abraham til vår far."
Den samme budskapet ville blinde menigheten i dag. Hvis du raskt spør noen: "Er du en kristen?" vil de si: "Ja." Deretter vil de raskt spørre: "Hvilken konfesjon tilhører du?" Det er greit, men det har ingenting med kristendommens kjerne å gjøre. En av dem vil si: "Vel, jeg er metodist, eller baptist, eller presbyterianer," eller hvilken som helst menighet de er tilknyttet, noe som er helt i orden. Men det svarer ikke på spørsmålet. Du trenger fortsatt omvendelse. Og omvendelse ryster folk. De tror de ikke trenger det. "Jeg er... jeg er diakon. Jeg... jeg gjør visse ting i menigheten." Det unnskylder ikke noe. Du trenger fortsatt omvendelse.

And John was simply confirming the promise of God, and preaching against intellectual religion. And if that same message went forth today, it would raise just as much of a stir among the religious people as it did then, because the only difference, they say in having Abraham for our father, they say today, "Well, I want you to know I'm a member of a certain-certain congregation."
And John said, "But the ax is laid at the root of the tree. And every tree that don't bring forth good fruit is hewn down and cast into the fire." And he said, "He's coming with a fan in His hand, and He will thoroughly purge the floors, and burn up the chaff, and gather the wheat into the garner."

Og Johannes bekreftet simpelthen Guds løfte og forkynte mot intellektuell religion. Hvis det samme budskapet ble fremført i dag, ville det skapt like stor oppstandelse blant de religiøse som det gjorde dengang. Forskjellen er at de sier i dag, "Vi har Abraham som vår far," mens de nå heller sier, "Jeg vil at du skal vite at jeg er medlem av en bestemt menighet."
Johannes sa: "Men nå er øksen lagt ved roten av treet. Hvert tre som ikke bærer god frukt, blir hugget ned og kastet i ilden." Han sa også, "Han kommer med en vifte i Sin hånd, Han vil grundig rense treskeplassen, brenne opp agnet og samle hveten i låven."

Oh, no wonder Jesus said there was not a man born like him. And the reason that John did this, he was a special person. God equips a man; He equips him with His own material.
They didn't go out in the wilderness to hear an intellectual lecture, something that would be like a politician's speech. Jesus said, "What did you go to hear when you went out?" When the people had heard John, heard a man that was born from his mother's womb full of the Holy Ghost. They didn't hear a compromiser on the Gospel. They didn't hear denominations argue, "This one's right and that one's wrong." They heard a Gospel message that cut to the heart.

Det er ikke rart at Jesus sa at det ikke var noen mann født som ham. Grunnen til at Johannes gjorde dette, var at han var en spesiell person. Gud utstyrer en mann; Han utstyrer ham med Sine egne midler.
De dro ikke ut i ørkenen for å høre en intellektuell forelesning, noe lignende en politisk tale. Jesus sa, "Hva dro dere ut for å høre?" Da folket hørte Johannes, hørte de en mann som var fylt av Den Hellige Ånd fra morens liv. De hørte ikke en som kompromitterte Evangeliet. De hørte ikke konfesjoner krangle, "Denne er riktig og den andre er feil." De hørte et Evangeliebudskap som gikk rett til hjertet.

John preached the baptism of the Holy Spirit. He never preached something that he didn't have. He preached what he had received. And men of God that's sent into the fields today has no right to preach the Gospel without the baptism of the Holy Spirit. That's the first qualification of a minister, is to be filled with the Holy Ghost.
"So what did you go to see? A man dressed in soft clothes?" He said, "Those that are dressed in soft clothes are of kings' palaces." John was too far from Hollywood to be a dressed up social sort of a preacher.
"What did you go to hear, a man with a fine education?" John went into the wilderness at the age of nine years old, the history says. His education come from God.
Why, did they go to see his campaign manager, an eloquent man who could fix up the campaigns and get all the churches to cooperate? Why, of course not. He rebuked Pharisees and Sadducees. He called the ministerial association a group of snakes. He said, "Oh, you vipers. Who's warned you to flee from the wrath to come? Don't start saying within yourself, 'We belong to this, or we belong to that,' for God is able of these stones to rise children to Abraham."

John forkynte dåpen i Den Hellige Ånd. Han forkynte aldri noe han ikke selv hadde opplevd. Han forkynte det han hadde mottatt. Og menn av Gud som sendes ut i dag, har ingen rett til å forkynne Evangeliet uten dåpen i Den Hellige Ånd. Det er den første kvalifikasjonen for en tjenestegjørende, å være fylt med Den Hellige Ånd.
"Hva dro dere ut for å se? En mann kledd i myke klær?" Han sa: "De som er kledd i myke klær, hører hjemme i kongenes palasser." John var altfor langt unna Hollywood til å være en pyntet sosial forkynner.
"Hva dro dere ut for å høre, en mann med fin utdannelse?" Historien sier at John gikk ut i ødemarken da han var ni år gammel. Hans utdannelse kom fra Gud.
Hvorfor dro de ut? For å se hans kampanjefører, en veltalende mann som kunne organisere kampanjene og få alle menighetene til å samarbeide? Så klart ikke. Han irettesatte fariseerne og saddukeerne. Han kalte prestene for en slangebolig. Han sa: "Åh, dere huggormyngel. Hvem har advart dere om å flykte fra den kommende vreden? Begynn ikke å si til dere selv, 'Vi tilhører dette' eller 'Vi tilhører det,' for Gud er i stand til å oppreise barn til Abraham fra disse steinene."

What we need today is some more John the Baptist preaching, anointed with the Holy Spirit. And he did not take back when they seen… When he preached on marriages and divorces, he preached right straight on the straight Gospel. Because he didn't take it back… Why? He was anointed. He couldn't help being what he was.
You can't help being what you are. Even if you're a sinner, you're not responsible for being a sinner. You're responsible for remaining a sinner. There is a way prepared for you. But to be a sinner, you was born that way.

Det vi trenger i dag, er mer forkynnelse som den til Døperen Johannes, salvet med Den Hellige Ånd. Han holdt ikke tilbake når de så… Når han forkynte om ekteskap og skilsmisser, forkynte han rett ut fra det rene Evangeliet. Hvorfor tok han ikke det tilbake? Han var salvet. Han kunne ikke annet enn å være den han var.
Du kan ikke annet enn å være den du er. Selv om du er en synder, er du ikke ansvarlig for å være en synder. Du er ansvarlig for å forbli en synder. Det finnes en vei beredt for deg. Men å være en synder, det ble du født som.

God doesn't send you to hell for being a sinner. God sends you to hell, because you won't repent and take Christ as your Saviour. You refused to take the right road. You send yourself to torment. You send your own soul to its eternal destination upon the free moral agency of your own convictions. God does not send anyone to hell. He never did, and He never will. Men send themselves to hell, because they refuse to accept the way of salvation. God doesn't… He's long-suffering. He doesn't want any to perish. Never wanted it. But men rather walk in darkness than to walk in light.
The reason of it is, they are born in that condition, and have no desire to take the light. And messengers come from east and west, and north and south, and throw barricades, song service, testimonies, preaching across the path of the sinner, and he deliberately walks right through them, then say that God is responsible, or guilty. God is good and full of mercy, and He wouldn't want no one lost. But man wants to be lost, because it's his desire. He refuses to walk in light. That's what makes him be lost.
All right. Now, John: He was against this intellectual preaching. He had no education. So therefore, he could not have got cooperation.

Gud sender ikke noen til helvete for å være en synder. Gud sender deg til helvete fordi du ikke vil omvende deg og ta imot Kristus som din Frelser. Du nekter å ta den rette veien. Du sender deg selv til pine. Du sender din egen sjel til dens evige bestemmelsessted basert på din egen frie vilje og overbevisninger. Gud sender ingen til helvete. Han har aldri gjort det og kommer aldri til å gjøre det. Mennesker sender seg selv til helvete fordi de nekter å akseptere frelsens vei. Gud er tålmodig og ønsker ikke at noen skal gå fortapt. Han har aldri ønsket det. Men mennesker velger heller å vandre i mørket enn i lyset.
Grunnen til dette er at de er født i den tilstanden og ikke har noe ønske om å ta imot lyset. Budbringere kommer fra øst og vest, nord og sør, og fyller veien til synderen med hindringer, sangtjenester, vitnesbyrd og forkynnelse, men han går med vilje rett gjennom dem, og anklager så Gud for å være ansvarlig. Gud er god og full av barmhjertighet, og Han ønsker ikke at noen skal gå fortapt. Men mennesket ønsker å være fortapt, fordi det er dets ønske. Det nekter å vandre i lyset. Det er dette som gjør at han går fortapt.
Johannes var imot den intellektuelle forkynnelsen. Han hadde ingen utdannelse, og derfor kunne han ikke få støtte.

I suppose even in a city of this size, if Brother Graham would try to say, "Now, we will have a revival here, and we will go all over the city." I seen when he had his revival, that on the crossroads, a little sign said, "Revival in Utica." It didn't say what church. It just said there's a revival going on. "Come, everybody's welcome."
I imagine if he went from preacher to preacher around over the country here, he'd have a hard time getting full cooperation. He wouldn't do it. If I come in here to hold a campaign with him---Brother Beeler, and Brother Ruddell, all those together got together to hold a campaign in Jeffersonville, or New Albany, or somewhere---we'd have to draw the crowds by our own preaching and by the Holy Spirit. Churches would say, "We have nothing to do with that. What seminary are they from? Where's their backing?"
"Our credentials," as John would say, "it doesn't come from you Pharisees. God called me to preach the Gospel. That's my credentials." All God-sent men stand on the same ground. The church don't send you; God sends a God-sent man. John was of that type.

Selv i en by av denne størrelsen, hvis Bror Graham prøvde å si, "Nå skal vi ha en vekkelse her, og vi skal gjennom hele byen," ville han ha utfordringer. Jeg så da han hadde sin vekkelse, at det på veikryssene var små skilt hvor det sto, "Vekkelse i Utica." Det sto ikke hvilken menighet. Det sto bare at det var en vekkelse. "Kom, alle er velkomne."
Jeg forestiller meg at om han gikk fra forkynner til forkynner rundt i området her, ville han ha vanskelig for å få full støtte. Han ville ikke gjort det. Hvis jeg kom hit for å holde en kampanje med ham---Bror Beeler, og Bror Ruddell, og alle de samlet seg for å holde en kampanje i Jeffersonville, eller New Albany, eller et annet sted---måtte vi tiltrekke folkemengdene gjennom vår egen forkynnelse og ved Den Hellige Ånd. Menighetene ville si, "Vi har ingenting med det å gjøre. Hvilket seminar er de fra? Hvor er deres støtte?"
"Våre fullmakter," som Johannes ville ha sagt, "kommer ikke fra dere fariseere. Gud kalte meg til å forkynne Evangeliet. Det er mine fullmakter." Alle Gud-sendte menn står på samme grunn. Menigheten sender deg ikke; Gud sender en Gud-sendt mann. Johannes var av den typen.

Jesus said, "What went you out to see? Did you go to see a Pharisee, or a Sadducee, Methodist, or a Baptist, or Presbyterian? What did you go to see? Was he dressed fine? Was he eloquent in his speech?"
What did he do but stand there and condemn everything that was wrong. Even the Tetrarch went out to see him, which was the governor of state, drove out there, living with his own brother's wife. John walked up to him and said, "It's not lawful for you to have her."
Yes, what did you go to see? Did you go to see a denominational preacher? Did you go to see an intellectual speaker? Why today, that would be far from what the world would want today. Why, they want something that's eloquent, great famous tents and flags, or some great Doctor of Divinity, all the churches cooperating, intellectual men going before intellectual talks.

Jesus sa: "Hva dro dere ut for å se? Dro dere for å se en fariseer, en sadduseer, en metodist, en baptist eller en presbyterianer? Hva dro dere ut for å se? Var han fint kledd? Var han veltalende?"
Hva gjorde han annet enn å stå der og fordømme alt som var galt? Til og med tetrarken, som var statens guvernør, dro ut for å se ham, selv om han bodde sammen med sin egen brors kone. Johannes gikk frem til ham og sa: "Det er ikke lovlig for deg å ha henne."
Ja, hva dro dere ut for å se? Dro dere for å se en forkynner fra en konfesjon? Dro dere for å se en intellektuell taler? I dag ville dette være langt fra hva verden ønsker. Verden vil ha noe veltalende, store berømte telt og flagg, eller en berømt doktor i teologi, med alle menighetene som samarbeider, intellektuelle menn som holder intellektuelle taler.

But when you see a man of God, he's usually out in the alley somewhere, standing on the street, or some little building preaching the unadulterated Gospel of Jesus Christ. That's the man that God sent. Brother, laying the ax to the root of the tree, preaching the Gospel regardless of what people think about it; he stands alone.
What went ye out to see? A man with a great education? Certainly not, he had none. He went into the wilderness at the age of nine; he come out the age of thirty preaching repentance, rebuking Pharisees.
Why did he do it? He couldn't help being what he was, the spirit of Elijah was upon him. He couldn't help because he wore clothes like he did; his nature was that. He couldn't help preaching on women running loose, for the spirit of Elijah was on him. He was what he was. He told Herodias… He told her off to the face. He told the people what he thought. Why, he couldn't help, but that was his anointing. He was Elijah.

Men når du ser en Guds mann, står han som oftest i en bakgate, på et gatehjørne, eller i en liten bygning og forkynner det uforfalskede Evangeliet om Jesus Kristus. Det er mannen Gud sendte. Bror, som legger øksen til roten av treet, forkynner Evangeliet uansett hva folk mener om det; han står alene.
Hva gikk dere ut for å se? En mann med stor utdannelse? Absolutt ikke, han hadde ingen. Han gikk ut i ørkenen i en alder av ni; han kom tilbake som trettiåring og forkynte omvendelse, og refset fariseere.
Hvorfor gjorde han det? Han kunne ikke hjelpe for å være den han var, Elias’ ånd var over ham. Han kunne ikke hjelpe hvordan han kledde seg; det var hans natur. Han kunne ikke la være å forkynne om kvinner som levde utsvevende, for Elias' ånd var over ham. Han var den han var. Han refset Herodias ansikt til ansikt. Han fortalte folk hva han mente. Hvorfor? Han kunne ikke annet; det var hans salvelse. Han var Elias.

Then if a man or a woman… Your anointing tells on you. Whatever your spirit is, moves you. You're motivated by a spirit. And if the Spirit of Jesus Christ is on the Christian, the believer, no wonder he's a peculiar person. No wonder, there's something moving in him, because God is in him. The Spirit of Christ is motivating him, and he has to move as the Spirit moves him.
Could you imagine seeing John walk down there and say, "Oh, that's all right. This is all right." As long as the spirit of Elijah was on him, he acted like Elijah.
When you take these people that goes now, starts off and says, "Oh, I'm going to be a Christian." And they start off all right. First thing, in about six months they start going back, start this way, that way. You can tell right then that the anointing's leaving them. For as long as the Spirit of Christ is in you, it'll make you Christ-like.

Når en mann eller en kvinne har en salvelse, vil det være merkbart. Hva enn din ånd er, vil bevege deg. Du er motivert av en ånd. Og om Jesu Kristi Ånd er over en kristen, en troende, er det ikke rart at han er en spesiell person. Det er noe som beveger seg i ham, fordi Gud er i ham. Kristi Ånd motiverer ham, og han må bevege seg som Ånden leder ham.
Kan du forestille deg at se Johannes gå ned der og si: "Å, det er greit. Dette er greit." Så lenge Elias' ånd var over ham, handlet han som Elias.
Når noen sier: "Å, jeg skal bli en kristen," og de begynner godt, men etter omtrent seks måneder begynner de å falle fra, gå denne veien og den veien. Da kan du med en gang merke at salvelsen forlater dem. Så lenge Kristi Ånd er i deg, vil den gjøre deg Kristus-lik.

Now, a lot of people has the wrong impression of Christ. Some people thinks that Christ was a sissy. Christ was the greatest of all men. He was the example man. Not only was He man, but He was God-man. He was God with us, Emmanuel. He was the humblest of men. But you can be too humble. You can get so humble, until the devil would make a puppet out of you.
He was humble in washing the disciples' feet. He was forgiving enough to pray for those who drove spikes into His hands. But He was man enough to plait ropes and to run the moneychangers out of the house.

Mange har et feilaktig inntrykk av Kristus. Noen tenker at Kristus var svak. Kristus var den største av alle menn. Han var den eksempelløse mannen. Han var ikke bare mann, men Gud-mann. Han var Gud med oss, Emmanuel. Han var den mest ydmyke av menn. Men du kan være for ydmyk. Du kan bli så ydmyk at djevelen kan gjøre deg til en marionett.
Han var ydmyk nok til å vaske disiplenes føtter. Han var tilgivende nok til å be for dem som drev spikrene inn i Hans hender. Men Han var også mandig nok til å flette pisker og drive pengevekslerne ut av huset.

Yes, John was man enough to be meek and humble. He was man enough to stand on the banks of Jordan. He didn't need a great Synagogue or a place to preach. He was humble. He took the bright blue skies. He was humble enough that he didn't call upon the people to have to have so much money to pastor their church. He lived off of grasshoppers and wild honey.
Locusts, in that country they can them. They're great big long grasshoppers: pickle them, smoke them, every other way to eat them.
That's what he lived on. And his raiment was a piece of sheepskin wrapped around him.
Jesus said, "What did you go to see? What did you go to see? A person that would give in with the Pharisees, a reed shaken by every wind? Go in with the Sadducees when they come in? One day he's this, and the other day he's that?" Said, "You didn't go to see anything like that." Said, "Did you go to see somebody dressed fine?" "No." "An intellectual?" "No." "What went you to see?"
He said, "Go show John what's happening here. The lame walk, the blind see, the deaf hear, the dead are raised up, and the poor has the Gospel preached to them. Blessed is he who is not offended in Me." Oh, my. That was the sign of the Messiah. That was the sign to show him.

Ja, Johannes var mandig nok til å være ydmyk og beskjeden. Han var modig nok til å stå ved bredden av Jordan. Han trengte ikke en stor synagoge eller et spesielt sted å forkynne. Han var ydmyk og nøt de klare blå himlene. Han krevde ikke store summer fra folket for å lede deres menighet. Han levde av gresshopper og vill honning.
I det landet kalles disse grasshoppene for "locusts". De er store og lange; de kan syltes, røykes, eller tilberedes på andre måter. Det var det han levde på. Hans klær bestod av et stykke sauehud som var kledd rundt ham.
Jesus sa: "Hva dro dere ut for å se? En mann som ga etter for fariseerne, et siv som rystes av vinden? En som bøyer seg for saddukeerne når de kommer? En dag slik, og en annen dag slik?" Han sa: "Dere dro ikke ut for å se noe slikt. Dro dere for å se en mann kledd i fine klær?" "Nei." "En lærd?" "Nei." "Hva dro dere ut for å se?"
Han sa: "Gå og vis Johannes hva som skjer her. De lamme går, de blinde ser, de døve hører, de døde reises opp, og de fattige får evangeliet forkynt for seg. Velsignet er den som ikke tar anstøt av Meg." Å, min! Det var Messias-tegnet, tegnet som skulle vise ham.

That's the sign that the true holiness church today, as much as they're falling, still it's a mark of the calling of Jesus Christ: men and women who stand for the unadulterated Gospel of salvation to the soul, to the poor, to the needy. Not aristocratic bunch of dressed-so in their churches that a poor man feels out of place, but a humble bunch of people. There's where the Gospel's preached. The sick get well; they pray for the sick. God confirms their ministry with signs and wonders. There's the Gospel being preached to the poor. "Go show John these things."
Oh, my. How that God took that man with no education, took that man with not one suit of clothes to wear, took that man with not a robe to put over his shoulders, a man that had not a place to lay his head, a man that had not a decent meal to sit down by; and shocked the nations with him. Hallelujah!

Dette er tegnet på at den sanne hellighetsmenigheten i dag, selv om de faller, fortsatt bærer kallet fra Jesus Kristus. Menn og kvinner som står fast på det rene Evangeliet om frelse for sjelen, for de fattige og de trengende. Ikke en aristokratisk gruppe i sine velutstyrte kirker der en fattig mann føler seg utenfor, men en ydmyk flokk. Der blir Evangeliet forkynt. De syke blir helbredet; de ber for de syke. Gud stadfester deres tjeneste med tegn og under. Der blir Evangeliet forkynt for de fattige. "Gå og vis Johannes disse ting."
Å, så fantastisk! Hvordan tok Gud denne mannen uten utdannelse, denne mannen som knapt hadde et eneste antrekk å ha på seg, ingen kappe å legge over skuldrene, ingen sted å hvile hodet. En mann som ikke hadde et skikkelig måltid å sette seg ned ved, og rystet nasjonene med ham. Halleluja!

Mercy, when I think of that, it wakes me to something. What must we do?
I said to the wife the other day, "Honey, I'm fifty years old. I can't be here much longer."
Then I walked out; I stood there in the woods. I went out hunting. I stood there in the woods a little bit. I thought of that, "Fifty years old, what's the matter?"
Then something said to say to me, "God could train you for fifty years to do a fifty-minute work." Whatever the training's been, God knows what He's doing. He trained Moses eighty years to get forty years of service from him. God's training His people. God's training His church, if we're only willing to let God have His way and to do that thing which is right, if we're only willing to submit ourselves unto Him. That's the thing to do. God takes the simple things.

Når jeg tenker på nåde, vekker det noe i meg. Hva må vi gjøre?
Jeg sa til min kone her om dagen: "Kjære, jeg er femti år gammel. Jeg kan ikke være her mye lenger."
Så gikk jeg ut; jeg sto der i skogen. Jeg gikk ut for å jakte og sto en stund blant trærne. Jeg tenkte på det: "Femti år, hva er det som skjer?"
Da var det som om noe sa til meg: "Gud kunne trene deg i femti år for å gjøre en femti minutters jobb." Hva enn treningen har vært, så vet Gud hva Han gjør. Han trente Moses i åtti år for å få førti års tjeneste ut av ham. Gud trener sitt folk, Gud trener sin Menighet, hvis vi bare er villige til å la Ham ha Sitt eget vilje og gjøre det som er rett, hvis vi bare er villige til å underkaste oss Ham. Det er det vi må gjøre. Gud bruker de enkle tingene.

Sometimes you might think that you're in a minority here. The minority… God usually is in the minority. But brother, when He gets ready to move, He shakes the majority with the minority. He's God. He takes the simple things. Where did He get the stuff to make the world with? He spoke and said, "Let there be," and there was.
He took a preacher without an education, raised in the wilderness on grasshoppers and honey, with no clothes hardly around him but a piece of sheepskin and shook the regions. And his name's immortal today. What went ye out to see?

Noen ganger kan du føle at du er i mindretall her. Det er ofte slik Gud virker. Men når Han bestemmer seg for å handle, ryster Han majoriteten med mindretallet. Han er Gud. Han bruker enkle midler. Hvor fikk Han materialene til å skape verden fra? Han talte og sa: "Bli lys," og det ble lys. Han tok en forkynner uten utdannelse, oppvokst i ødemarken på gresshopper og honning, med kun et stykke saueskinn rundt seg og rystet hele regioner. Hans navn er fortsatt udødelig i dag. Hva gikk dere ut for å se?

God takes simple things. He took a man one time that didn't know hardly his ABC's. He took a man, when a thousand Philistines run upon him, and he grabbed the jawbone of a mule; and took a simple jawbone from a mule's mouth and slayed a thousand armored men. Oh, that's our God, who rides the waves of high. A jawbone of a mule and slayed a thousand men…
That same God one time, when a great boaster of a Philistine stood on the other side of the river and defying the armies of Israel, God took a little old drawed up, scrawny looking boy with a simple sling shot in his hand (Oh, God, a sling shot, a string hooked to a piece of leather, a little old sling shot, a simple thing like that) and slew a giant and whipped an army.

Gud bruker enkle ting. En gang brukte Han en mann som knapt kunne alfabetet sitt. En annen gang, da tusen filistere angrep, tok denne mannen tak i kjeven på et esel og brukte den til å drepe tusen pansrede menn. Å, det er vår Gud, Han som hersker på bølgene. En enkel eselkjeve, og der lå tusen menn…
Den samme Gud, da en prangende filister sto på motsatt side av elven og utfordret Israels hær, valgte en liten, skranten gutt med en enkel slynge i hånden. Å, Gud, en slynge, en snor festet til et stykke lær – en enkel ting som det – og denne gutten slo en kjempe og beseiret en hær.

God takes simple things. It doesn't take great things; it takes simple things used right. Now, it ain't altogether simple things, but it's got to be used right. Every man lived in the wilderness wasn't a John. Every man carried a sling shot wasn't David. Every man picked up a jawbone of a mule wasn't Samson. But when it's used in the anointed hands of a servant of God…
Moses defied the armies of Israel---or the armies of Egypt with a dry stick in his hand. Amen. Moses, one day a coward, with Gershom and Zipporah behind the desert, when once anointed from the burning bush, with a dry stick in his hand, a wife sitting on a mule, and a kid on her hip, eighty years old and the whiskers blowing, went down into Egypt and took over.
Simple, one old man, eighty years old with a dry shepherd's staff in his hand, defied the whole armies of the world, and conquered, come out.

Gud bruker enkle ting. Det kreves ikke store ting, men enkle ting brukt riktig. Det er ikke bare enkle ting, men de må brukes riktig. Ikke alle som bodde i ødemarken, var en Johannes. Ikke alle som bar en slyngeskytter, var David. Ikke alle som plukket opp et kjevebein fra et esel, var Samson. Men når det brukes i de salvede hendene til en Guds tjener...
Moses trosset Egyptens hærer med en tørr stav i hånden. Amen. Moses, som en gang var en feiging, med Gershom og Sippora bak ørkenen, ble salvet fra den brennende busken. Med en tørr stav i hånden, en kone sittende på et esel og et barn på hoften, åtti år gammel og med skjegget blafrende, dro han ned til Egypt og tok kommandoen.
En enkel gammel mann, åtti år gammel, med en tørr hyrdestav i hånden, trosset hele verdens hærer og seiret.

Depends on what you do. Now, you've got the humility here. You've got the Gospel here in Utica. You may be, as I said, in the minority. But what do you come to hear here? Do you come just to say, "I go to church?" Do you come just to hear our gracious brother? That's all good. But let's do something more than that. Let's come to take Christ. Let's come to leave here tonight with Him. Let's go out to defy everything that's wrong, cut away. Jawbone, whatever it is in your hand, fight with it.
God uses simple things with anointed hands. You've got simple works, a simple little city, a simple little people, a simple little church, a simple Gospel, but it's anointed. God, so the great mighty Jehovah, who thundered in yonder, who made the stars, and the solar systems, who made the earth out of things which does not appear… Spoke it into existence.

Alt avhenger av hva du gjør. Her i Utica har dere både ydmykhet og Evangeliet. Dere er kanskje i mindretall, som jeg nevnte tidligere. Men hva kommer dere hit for å høre? Kommer dere bare for å kunne si, "Jeg går til menighet?" Eller kommer dere bare for å høre vår nådige bror? Alt dette er godt. Men la oss gjøre noe mer enn det. La oss komme for å ta imot Kristus. La oss forlate dette stedet i kveld med Ham. La oss gå ut og motsette oss alt som er galt; kutte bort det som ikke hører til. Bruk alt som er i din hånd, og kjemp med det.
Gud bruker enkle ting i salvede hender. Dere har enkle oppgaver, en liten by, enkle folk, en liten menighet, og et enkelt Evangelium, men det er salvet. Gud, den store og mektige Jehova, som tordnet der borte, som skapte stjernene og solsystemene, som skapte jorden av ting som ikke synes… Han talte det til eksistens.

But when He come to visit mankind, He didn't ride down on golden chariots, but He chose to come to a little hillside stable, and His birth was in a cattle manger: simple things. But from that manger came Emmanuel.
What went you out to see? What strikes the world today? What's the greatest calling card in America? What's the greatest calling card of the world? What's the greatest thing of all ages and all times? is the life and the Spirit of a baby that was born in a manger in a stable on the side of a hill: simple things, simple things.

Men da Han kom for å besøke menneskene, red Han ikke ned på en gyllen stridsvogn. I stedet valgte Han å komme til en liten stall på en åsside, og Han ble født i en krybbe: enkle ting. Men fra den krybben kom Emmanuel.
Hva dro dere ut for å se? Hva fascinerer verden i dag? Hva er det største visittkortet i Amerika? Hva er det største visittkortet i verden? Hva er det største i alle tider? Det er livet og Ånden til et barn som ble født i en krybbe i en stall på en åsside: enkle ting, enkle ting.

It's placed into your hand, church. Now, take the anointing and use it right. He could have been… Oh, children, a lot of children's been born in a stables. A lot of children may have been born in mangers. But it's the way … what you do with it.
Many people has heard the Gospel preached. Graham's got brothers that heard Gospel preached. I got brothers that heard Gospel preached. He's got brothers and others is got brothers. But it's what you do with it. Do it; that's you're…
We sit around and argue our denominations, what church we should belong to, what society. That's not what God sends men to hear. God sends His chosen people, His elected people, to hear the Gospel. The Gospel has the poor preached unto them.

Det er lagt i din hånd, menighet. Ta salvelsen og bruk den riktig. Mange barn er blitt født i staller. Mange barn kan ha blitt født i krybber. Men det handler om hva du gjør med det.
Mange har hørt Evangeliet forkynnes. Graham har brødre som har hørt Evangeliet forkynnes. Jeg har brødre som har hørt Evangeliet forkynnes. Han har brødre, og andre har brødre. Men det er hva du gjør med det som teller. Gjør det; det er ditt ansvar.
Vi sitter rundt og diskuterer våre konfesjoner, hvilken menighet vi burde tilhøre, hvilken forening. Det er ikke hvorfor Gud sender mennesker for å høre. Gud sender Sine utvalgte, Sine utvalgte folk, for å høre Evangeliet. Evangeliet forkynnes for de fattige.

Here some time ago in the State of Kentucky, up in the mountains: The story goes of a little precious mother with about ten children, laid dying with that dreadful disease, of tuberculosis. Oh, she had doctored, and done everything that she knowed to do, but the germ was killing her. It was taking her. Soon she was to die. Out of those ten children… Of course, she loved them. But there was none of them but one that would work. None of them would help her. She lay dying. She took her bed; she couldn't get up no more.
This one little girl, she done all the washing while her sisters trotted off over to the neighbor's to play. And she cooked for the rest of them. They'd be home at mealtime. Then when it come time to wash the dishes, away they'd go. She had to do it all, nobody else was left to do it.

En stund tilbake i Kentucky, oppe i fjellene: Historien handler om en liten, kjær mor med omtrent ti barn som lå for døden med den forferdelige sykdommen tuberkulose. Hun hadde fått behandling og gjort alt hun kunne, men sykdommen tok sakte livet av henne. Snart skulle hun dø. Av de ti barna... Selvfølgelig elsket hun dem alle, men kun én av dem ville arbeide for å hjelpe henne. Ingen av de andre ville bidra. Hun lå døende, sengeliggende og ute av stand til å reise seg.
Denne ene lille jenta vasket klærne mens søstrene lekte hos naboene. Hun laget mat til de andre, som kom hjem til måltidene. Men når det var tid for å vaske opp, stakk de av igjen. Hun måtte gjøre alt, for ingen andre hjalp til.

Finally, death come up to the door one day and took her mother. Then it was all throwed onto her, to be mother then of all these children. The poor little thing worked, and she worked, and she worked till her little hands was callused. And she done all that she could to be mother, to take her mother's place. Finally, she worked so hard and underfed too till the dreadful disease got her little broken down body. Finally, she took her bed, and she was dying.
There happened to be across the country, a Sunday school teacher drove up in a car, and went in to see her, and called her by name. And he said, "You understand that your disease is serious?"
And she said, "I understand that I am dying."
She said, "I've just consulted your physician, and he said that you were dying."
And she said, "Yes, that's right."
"Well," she said, "are you prepared for this…" The good teacher said, "Are you prepared to meet this?"
And she said, "Oh, yes. I'm prepared to meet the Lord Jesus."
"Oh," she said, "that's very fine. Well now, what denomination do you belong to?"
She said, "I don't belong to any." She said, "I worked so hard here. Nobody would help." And said, "I don't belong to any denomination."
She said, "Child…" The good teacher said, "You must belong to a denomination." Said, "What are you going to show what denomination you belong to when you come before Him?" Said, "What group are going to associate with? What denomination can you tell Him that you belong to? What can you show Him?"
The little lady sitting there, pulled her little callused hands out from under the bed, said, "I will just show Him my hands; He'll understand." I think that's right. If we'll just show Him, what we've done with what He's put in our hands. Let's do it with all that's in us.

Til slutt kom døden en dag og tok hennes mor. Da ble alt lagt på henne; hun måtte være mor for alle disse barna. Den stakkars lille jenta arbeidet og arbeidet til hendene hennes var fulle av hard hud. Hun gjorde alt hun kunne for å være mor og ta sin mors plass. Til slutt arbeidet hun så hardt og var underernært, slik at den fryktelige sykdommen overmannet hennes utmattede kropp. Til slutt ble hun sengeliggende og var døende.
En søndagsskolelærer kom kjørende til huset hennes og gikk inn for å se henne. Han kalte henne ved navn og sa: "Forstår du at sykdommen din er alvorlig?"
Hun svarte: "Jeg forstår at jeg er døende."
Læreren sa: "Jeg har nettopp snakket med legen din, og han sa at du er døende."
Hun svarte: "Ja, det stemmer."
Læreren fortsatte: "Vel, er du forberedt på dette? Er du forberedt på å møte Ham?"
Hun svarte: "Å ja, jeg er forberedt på å møte Herren Jesus."
Læreren sa: "Så bra. Men hvilken konfesjon tilhører du?"
Hun svarte: "Jeg tilhører ingen. Jeg har arbeidet så hardt her. Ingen har hjulpet meg, og jeg tilhører ingen konfesjon."
Læreren sa: "Barn, du må tilhøre en konfesjon. Hva skal du vise Ham når du står foran Ham? Hvilken gruppe tilhører du? Hva kan du vise Ham?"
Den lille jenta satt der og trakk sine hardhendte hender frem fra under teppet. Hun sa: "Jeg vil bare vise Ham mine hender; Han vil forstå."
Jeg tror det er riktig. Hvis vi bare viser Ham hva vi har gjort med det Han har gitt oss. La oss gjøre det med alt som er i oss.

What went you out to see? What's He going to see in you when you meet Him at that day? If you have nothing to show Him while everything is present to show Him, think of it while we pray. Let's bow our heads.
Would there be one would say, "Pray for me, Brother Branham. As I raise up my hand, I now feel that I want to take these hands of mine and dedicate them to Christ so that He will use me." Raise you hand up and say, "Pray for me," as you raise your hand. Say, "I will dedicate mine. I want to…" Maybe some of you Christians would like to say, "I realize that I haven't done just the things that I should do. I realize I've been so slothful, yet I love the Lord Jesus. And I do want you to pray for me, Brother Branham. I raise up my hands." God bless you; that's good. "I'd like to have more of Him. I love Him, and I want to meet Him that day. And when I open up the book, I don't want Him to say, 'Well, you put your name on the book, but you didn't do nothing.' I want to win souls; I want to go out and do something. I want to pray." God bless you. That's [unclear words]. Lord bless you. That's right, many hands, many hands. Now, you that's raised your hands… Would there be another just before we pray? God bless you, young lady. God bless you, sir; and you over here, my brother.

Hva dro dere ut for å se? Hva vil Han se i deg den dagen du møter Ham? Hvis du ikke har noe å vise Ham, tenk på det mens vi ber. La oss bøye hodene våre.
Er det noen som vil si, "Be for meg, Bror Branham. Når jeg løfter hånden min, føler jeg nå at jeg vil dedikere disse hendene mine til Kristus, slik at Han kan bruke meg." Løft hånden og si, "Be for meg." Si, "Jeg vil dedikere meg. Jeg ønsker…" Kanskje noen av dere kristne vil si, "Jeg innser at jeg ikke har gjort det jeg burde gjøre. Jeg innser at jeg har vært så lat, men jeg elsker Herren Jesus. Og jeg ønsker at du skal be for meg, Bror Branham. Jeg løfter hendene mine." Gud velsigne deg; det er bra. "Jeg ønsker mer av Ham. Jeg elsker Ham, og jeg vil møte Ham den dagen. Og når jeg åpner boken, ønsker jeg ikke at Han skal si, 'Vel, du skrev navnet ditt i boken, men du gjorde ingenting.' Jeg vil vinne sjeler; jeg vil gå ut og gjøre noe. Jeg vil be." Gud velsigne deg. Herre velsigne deg. Mange hender, mange hender. Nå, dere som har løftet hendene... Er det noen andre før vi ber? Gud velsigne deg, unge dame. Gud velsigne deg, sir; og deg her borte, min bror.

Now, while I'm praying, and you pray too. You say, "Lord Jesus, You spoke to me here right where I'm at. Now, from this night on, I'm going to serve You. I'm going out tomorrow to make a show. I'm going out not to make a show of myself, but I want everybody to know Jesus, and I'm going to do something for Him. And I'm going to bring myself to You right now, and You forgive me of how dilatory I've been." Maybe you're not a preacher. Maybe you're not a Sunday school teacher, but do something. Sometimes just testify on the side of the street; speak to somebody. Go out and sing hymns while you're working among sinners. Talk to them about the Lord. That's what you do. That's all God requires. Do… Whatever's in your hand to do, do it.

Mens jeg ber, kan du også be. Si: "Herre Jesus, Du talte til meg der jeg er akkurat nå. Fra i kveld skal jeg tjene Deg. I morgen går jeg ut for å gjøre Deg kjent, ikke for å fremheve meg selv, men for at alle skal kjenne Deg. Jeg skal gjøre noe for Deg og overgi meg til Deg akkurat nå. Tilgi meg for at jeg har vært så sløv."
Kanskje du ikke er en forkynner eller en søndagsskolelærer, men gjør noe. Av og til kan det være å vitne på gaten, snakke med noen eller synge salmer mens du arbeider blant syndere. Snakk med dem om Herren. Det er alt Gud krever. Gjør det som ligger i din makt.

Now, precious Father God, humbly and sweetly we bring this little portion of the service to a close, bringing the seeds that was sown out across the place by the reading of the Word, that You asked that all-sufficient question one day, "What went you out to see?" Why does people go to church, just to join a certain church, or become in the social ranks of religion? "What did you go to see?" Did you go to get in a church of society? intellectual preaching? Or did you go to find peace? Did you go to find the Saviour? "What went ye out to see?"
And Father God, tonight, through Thy Word, there's been at least fifteen people here or more that's raised their hands by coming tonight; they want to dedicate their lives. Perhaps Christian believers, but they want their lives to show. Maybe they felt because they wasn't called to the ministry to preach the Word or to teach Sunday School, that they had not a part. But Lord, no matter how simple, from a jawbone to a dry stick, whatever is in our hands, let's show it. Whatever lays before us, let's do it. God, I pray that You'll sanctify their lives, anointed with the Holy Spirit; and their efforts, to whatever it may be: sing, testify, or do something; may it be to Your honor and glory. Grant it, Lord.

Nå, kjære Far Gud, ydmykt og mildt avslutter vi denne delen av møtet. Vi bringer de såkornene som ble sådd gjennom lesingen av Ordet, hvor Du en dag stilte det altomfattende spørsmålet: "Hva gikk dere ut for å se?" Hvorfor går folk til menigheten? Bare for å bli med i en bestemt menighet eller for å få en sosial status i religionen? "Hva gikk dere ut for å se?" Gikk dere for å komme inn i en kirkelig enhet eller for å høre intellektuell forkynnelse? Eller gikk dere for å finne fred? For å finne Frelseren? "Hva gikk dere ut for å se?"
Far Gud, i kveld, gjennom Ditt Ord, er det minst femten eller flere her som har løftet hendene ved å komme hit. De vil dedikere livene sine. Kanskje kristne troende, men de ønsker at livene deres skal vise det. Kanskje de følte at de ikke hadde noen rolle fordi de ikke var kalt til å forkynne Ordet eller undervise i søndagsskolen. Men Herre, uansett hvor enkelt, fra et kjevekbein til en tørr stav, la oss vise hva vi har i hendene. Uansett hva som ligger foran oss, la oss gjøre det. Gud, jeg ber at Du vil hellige deres liv, salvet med Den Hellige Ånd, og deres innsats, uansett hva det måtte være: synge, vitne eller gjøre noe annet. Måtte det være til Din ære og herlighet. Innvilg det, Herre.

Bless our precious and loyal Brother Graham, who has stood by this desk for many long years. And the little church, the sister church to the Tabernacle, as I come in tonight and see there's three crosses on the pulpit and I see the church benches. And sure, Lord, it's a relative. It's a little sister church up here in the city to shine the light. God, may she grow into a mighty church. Grant it, Lord.
May the Gospel light shine from here out to other cities. May there come from here anointed preachers that'll come out of this congregation, these young men sitting here, that'll take the Gospel into other parts of the world.
Strengthen and bless the deacons, and its trustees, and all of its members. Get glory to Thyself, Lord. And some night or day, or whenever it may be, when that last call is made and we're summoned to on high, may we come bringing precious trophies to lay at Thy feet, giving to Thee that which we have won for Thee. May the material that You placed into our hearts tonight, may we work with it with all that's in our strength, blessing these people and giving them gifts, gifts of the Spirit that they might work for You. I now, as Your servant, by the commission given by Jesus Christ, commit them into the hands of God for service, in Jesus' name. Amen.

Velsign vår kjære og lojale Bror Graham, som har stått ved denne prekestolen i mange år. Og den lille menigheten, søstermenigheten til Tabernaklet, når jeg kommer inn i kveld og ser de tre korsene på prekestolen og kirkebenkene. Ja, Herre, det er en slektning. Det er en liten søstermenighet her i byen som skal lyse opp. Gud, må Hun vokse til en mektig menighet. Gi det, Herre.
Må Evangeliets lys skinne herfra og ut til andre byer. Må det komme salvede forkynnere herfra, unge menn som sitter her, som skal bringe Evangeliet til andre deler av verden.
Styrk og velsign diakonene, tillitsmennene og alle medlemmene. Få ære for Deg Selv, Herre. Og en natt eller dag, eller når det enn måtte være, når den siste kallet blir gjort og vi blir kalt opp, må vi komme med dyrebare trofeer å legge ved Dine føtter, gi til Deg det vi har vunnet for Deg. Må materialet Du har lagt i hjertene våre i kveld, må vi arbeide med det med all vår styrke, velsigne disse menneskene og gi dem gaver, Åndens gaver slik at de kan arbeide for Deg. Jeg nå, som Din tjener, etter kommisjonen gitt av Jesus Kristus, overgi dem i Guds hender for tjeneste, i Jesu navn. Amen.

There's an old song. I don't know whether our little sister can play it or not, "Room At The Fountain?" Can you play it? Fine. How many knows it? "Room, room, yes, there is room, There is room at the fountain for me." I remember when we used to sing it, and get down at the altar on our knees and sing it down at the Tabernacle years ago.
And you know, this kind of… You all still got that free religion here like we used to have down at the Tabernacle, where you can still clap your hand, praise the Lord, have a good time. They tell me Brother Ruddell here has got that kind of a tabernacle out on the highway. I will slip out and hear him one of these nights. Had an awful time getting him pushed out, but he's finally burning them up out there now. God bless you, Brother Ruddell.
All right, give us a chord. Oh, Brother Graham, maybe you'd better start it. We're not all singers.
Room, room, yes, there is room,
There's room at the fountain for me;
Room, room, yes, there is room,
There's room at the fountain for me.
Do you like that? Now, look. All you Methodists, and Baptists, and Pentecostals, and whatever you are, let's while we sing that again, let's just shake hands with somebody front of you, side of you, both sides, and back of you while we sing it. Now, come on. There's room for all of us now.
Room, room, yes, there is room,
There's room at the fountain for me; for me;
Oh, room, room, yes, there is room,
There's room at the fountain for me.
Oh, room, room, there's plenty of room,
There's room at the fountain for me; for me;
Room, room, yes, there is room,
There's room at the fountain for me.
Don't you like that?

Det er en gammel sang. Jeg vet ikke om vår lille søster kan spille den: "Room At The Fountain?" Kan du spille den? Flott. Hvor mange kjenner den? "Rom, rom, ja, det er rom, Det er rom ved fontenen for meg." Jeg husker når vi pleide å synge den, og når vi knelte ved alteret og sang den ned ved Tabernaklet for mange år siden.
Og dere vet, denne slags… Har dere fortsatt den frie religionen her som vi pleide å ha nede ved Tabernaklet, hvor dere kan klappe i hendene, prise Herren og ha en god stund? De sier til meg at Bror Ruddell her har en slik type tabernakel ute på motorveien. Jeg skal snike meg ut og høre ham en kveld. Hadde en forferdelig tid med å få ham i gang, men nå brenner han for fullt der ute. Gud velsigne deg, Bror Ruddell.
Greit, gi oss en akkord. Å, Bror Graham, kanskje du bør starte det. Vi er ikke alle sangere.
Rom, rom, ja, det er rom,
Det er rom ved fontenen for meg;
Rom, rom, ja, det er rom,
Det er rom ved fontenen for meg.
Liker dere det? Nå, se. Alle dere metodister, baptister, pinsevenner og hva dere enn er, mens vi synger det igjen, la oss håndhilse på noen foran deg, ved siden av deg, på begge sider, og bak deg mens vi synger det. Kom igjen. Det er rom for oss alle nå.
Rom, rom, ja, det er rom,
Det er rom ved fontenen for meg; for meg;
Å, rom, rom, ja, det er rom,
Det er rom ved fontenen for meg.
Å, rom, rom, det er rikelig med rom,
Det er rom ved fontenen for meg; for meg;
Rom, rom, ja, det er rom,
Det er rom ved fontenen for meg.
Liker dere ikke det?

You know, Jacob dug a well, and the Philistines run him away from it, so he called it "malice." And he dug another well, and the Philistines run him away from it, so they called it "strife." He dug another well, the third well. And he said, "There's room for all of us."
God dug a well in the Lutheran church, and they run all the rest of them away from it but Lutherans. Then He dug a well at the Methodist church under sanctification. (Lutherans was justification; then sanctification.) He dug a well. And now, they run all away from it. Now, He's dug another well. It ain't got no names; no, it's no denomination. It's just a good pure Holy Ghost, and there's room for all of us. For you who are riding a one-hump camel, two-hump camels, three-hump camels, whatever it might be, there's room for all of us.
Room, room, yes, there is room,
There's room at the fountain for you;
Oh, room, room, yes, there is room,
There's room at the fountain for me.

Jacob gravde en brønn, men filistrene jagde ham bort fra den, så han kalte den "ondskap." Han gravde en ny brønn, men filistrene jagde ham også bort fra denne, og de kalte den "strid." Så gravde han en tredje brønn og sa: "Her er det plass til alle."
Gud gravde en brønn i den lutherske menigheten, og de jagde alle andre bort, bortsett fra lutheranere. Deretter gravde Han en brønn i den metodistiske menigheten under helliggjørelsen (lutheranerne sto for rettferdiggjørelse, deretter fulgte helliggjørelse). Nå har Han gravd en ny brønn. Denne brønnen har ingen navn; den tilhører ingen konfesjon. Den er bare Den Hellige Ånd, ren og god, og det er plass for oss alle. Enten du følger ett, to eller tre prinsipper, er det plass til alle.
Rom, rom, ja, det er rom,
Det er rom ved fontenen for deg;
Åh, rom, rom, ja, det er rom,
Det er rom ved fontenen for meg.

Don't you love those old songs? Oh, I just love them. I think after preaching, sometime it's so rude and rough. Then when we get through with that, you know, it scours you out. Then you feel like, just all cleaned out, all your sins are gone, confessed, feel free. Oh, then I feel like just singing, don't you? That's worship.
Paul said when he sang, he sang in the Spirit. If he worshipped, he worshipped in the Spirit.
I don't know whether the sister can play this or not; I might not be able to sing it. But I like this song. If you don't, it's all right, sister.
Jesus, keep me near the cross,
There's a precious fountain,
Free to all, a healing stream,
Flows from Calvary's mountain.
In the cross, in the cross,
Be my glory ever;
Till my raptured soul shall find
Rest beyond the river.

Elsker du ikke disse gamle sangene? Å, jeg elsker dem. Etter forkynnelsen kan det ofte føles grovt og røft. Men når vi er ferdige med det, er det som om vi blir renset ut. Da føler du deg ren, alle syndene er borte, bekjent, og du føler deg fri. Da kjenner jeg virkelig for å synge, gjør ikke du? Det er tilbedelse.
Paulus sa at når han sang, sang han i Ånden. Hvis han tilba, tilba han i Ånden.
Jeg vet ikke om søsteren kan spille denne eller ikke; kanskje kan jeg ikke synge den. Men jeg liker denne sangen. Hvis du ikke gjør det, er det greit, søster.
Jesus, hold meg nær korset,
Der er en dyrebar kilde,
Fri for alle, en helbredende strøm,
Som flyter fra Golgatas fjell.
I korset, i korset,
Skal min herlighet alltid være;
Til min forløste sjel skal finne
Hvile bortenfor elven.

Don't you like that, honey? You know, I just did that to hear these good Utica boys to sing, you know. Used to have the old organ up here, and you'd have meetings. You Utica people remember that? You'd go over and sing at one another's houses and things? Oh, I'd like to go to one of them again, singing. Oh, my.
Just think, our precious Saviour. We've got to meet Him, don't know when, maybe before morning. What difference does it make? What difference does it make, tell me? Going to do it anyhow. So let's just be consoled. Have faith; love Him.
Jesus, keep me near the cross,
There's a precious fountain,
Free to all, a healing
(Just soothes you, you know.)
Flows from Calvary's mountain.
In the cross, in the cross,
Be my glory ever;
Till my raptured soul shall find
Rest beyond the river.
Down at the cross where my Saviour died,
Down where for cleansing from sin I cried;
There to my heart was the blood applied;
Glory to His name!
Oh, glory to His name! (That precious name.)
Glory to His name!
There to my heart was the blood applied;
Glory to His name!
Let's raise our hands now, when sing this stanza.
I am so wondrously saved from sin,
Jesus so sweetly abides within,
There at the cross where He took me in;
Glory to His name!
Well, glory to His (Precious name.)
Oh, glory to His name!
There to my heart was the blood applied;
Glory to His name!
How many wants to go to heaven? Sure we do, yes, sir. I want to go. I'm on my road. I just love to know that I got my fellow men, sisters going along. Yes, sir.
Come to this fountain so rich and sweet;
Cast thy poor soul at the Saviour's feet;
Oh, plunge in today, and be made complete;
Glory to His name!
Glory to His name!
Glory to His precious name!
There to my heart was the blood applied;
Glory to His name!
That's so good.
I am so wondrously saved from sin,
Jesus so sweetly abides within,
There at the cross where He took me in;
Glory to His name!
Glory to His name! (Precious name.)
Glory to His name!
There to my heart was the blood applied;
Glory to His name!
Come to this fountain so rich and sweet;
Cast thy poor soul at the Saviour's feet;
(Would you like to come up and kneel
down awhile?).day, and be made complete;
Glory to His name!
Singing, glory to His name! (Precious name.)
Glory to His name! (Precious name.)
There to my heart was the blood applied;
Glory to His name!
Singing, glory … (Would some of you like
to come up and kneel around the altar now?
Come up, this little boy, come!)
Glory to His precious name.
Oh, there to my (Brother Graham,
Brother Beeler, Brother Beeler.)
Glory (Brother Ruddell.) … His name!
Singing, glory to His…..
Would there be someone else like to come up and kneel down? Come on up if you want to dedicate your lives over to God while the Holy Spirit's here.
There to my heart was the blood applied;
Glory to His name!
Come to this fountain so rich and sweet;
Cast thy poor soul at the Saviour's feet;
Plunge in today, and be made complete;
Glory to His name!
Singing, glory to His name! (That precious name.)
Oh, glory to His name!
There to my heart was the blood applied;
Glory to His name!
Singing, glory to His name! (Precious name.)
Glory to His name!
There to my heart was the blood applied;
Glory to His name!
Won't you come to this fountain so rich and sweet;
Oh, cast your poor soul at the … (Won't you
come up tonight? Kneel down and pray.
Anybody wants to come, come on.)
…..in today, and be made complete;
Oh, glory to His name!
Singing, glory to His name! (Precious name.)
Glory to His precious name!
Oh, there to my heart was the blood applied;
Glory to His name!

Liker du ikke det, kjære? Jeg gjorde dette for å høre disse gode Utica-guttene synge, vet du. Vi pleide å ha et gammelt orgel her, og vi holdt møter. Husker dere Utica-folk det? Dere gikk rundt og sang hos hverandre, ikke sant? Jeg skulle ønske jeg kunne delta på et slikt møte igjen, synge. Åh, du verden.
Tenk på vår dyrebare Frelser. Vi skal møte Ham, men vi vet ikke når, kanskje før morgenen. Hva betyr det? Hva er forskjellen? Det kommer til å skje uansett. La oss bare være trøstet. Ha tro; elsk Ham.
```
Jesus, keep me near the cross,
There's a precious fountain,
Free to all, a healing
Flows from Calvary's mountain.
In the cross, in the cross,
Be my glory ever;
Till my raptured soul shall find
Rest beyond the river.
Down at the cross where my Saviour died,
Down where for cleansing from sin I cried;
There to my heart was the blood applied;
Glory to His name!
Oh, glory to His name! (That precious name.)
Glory to His name!
There to my heart was the blood applied;
Glory to His name!
```
La oss løfte hendene når vi synger dette verset:
```
I am so wondrously saved from sin,
Jesus so sweetly abides within,
There at the cross where He took me in;
Glory to His name!
Well, glory to His (Precious name.)
Oh, glory to His name!
There to my heart was the blood applied;
Glory to His name!
```
Hvor mange vil til himmelen? Klart vi vil, ja. Jeg vil dra. Jeg er på vei. Jeg elsker å vite at mine medmennesker og søstre går sammen med meg. Ja, absolutt.
```
Come to this fountain so rich and sweet;
Cast thy poor soul at the Saviour's feet;
Oh, plunge in today, and be made complete;
Glory to His name!
Glory to His name!
Glory to His precious name!
There to my heart was the blood applied;
Glory to His name!
```
Det er så godt.
```
I am so wondrously saved from sin,
Jesus so sweetly abides within,
There at the cross where He took me in;
Glory to His name!
Glory to His name! (Precious name.)
Glory to His name!
There to my heart was the blood applied;
Glory to His name!
```
Kom til denne fontenen så rik og søt;
Legg din fattige sjel ved Frelserens føtter;
Vil du komme opp og knele ned en stund?
```
Plunge in today, and be made complete;
Glory to His name!
Singing, glory to His name! (Precious name.)
Glory to His name! (Precious name.)
There to my heart was the blood applied;
Glory to His name!
Singing, glory …
```
Vil noen av dere komme opp og knele ved alteret nå? Kom opp, lille gutt, kom!
```
Glory to His precious name.
Oh, there to my...
Glory (Brother Graham,
Bror Beeler, Bror Beeler.)
Glory (Bror Ruddell.)… His name!
Singing, glory to His…
```
Er det noen andre som vil komme og knele? Kom opp hvis du vil dedikere livet ditt til Gud mens Den Hellige Ånd er her.
```
There to my heart was the blood applied;
Glory to His name!
Come to this fountain so rich and sweet;
Cast thy poor soul at the Saviour's feet;
Plunge in today, and be made complete;
Glory to His name!
```
Syngende, glory to His name! (Precious name.)
```
Oh, glory to His name!
There to my heart was the blood applied;
Glory to His name!
Singing, glory to His name! (Precious name.)
Glory to His name!
There to my heart was the blood applied;
Glory to His name!
```
Vil du komme til denne fontenen så rik og søt?
```
Oh, cast your poor soul at the... (Vil du
komme opp i kveld? Knele ned og be.
Enhver som vil komme, kom.)
… Plunge in today, and be made complete;
Oh, glory to His name!
Singing, glory to His name! (Precious name.)
Glory to His precious name!
Oh, there to my heart was the blood applied;
Glory to His name!
```

Oh, what a wonderful time. Oh, how we used to sing that old song:
It'll be a wonderful time for you,
A wonderful time for me;
If we will prepare to meet Jesus our king,
What a wonderful time it will be.
Don't you love that worshipping in the Spirit? Yes sir. Just feeds you through your soul. Hallelujah, hallelujah. So glad to see Billy feeling that way. Bless his heart.
Let's sing this song now:
There is a fountain filled with blood,
Drawn from Immanuel's veins,
And sinners plunged beneath that flood,
Lose all their guilty stains.
All of us together now. Help us, Brother Graham.
There is a fountain filled with blood,
Drawn from Immanuel's veins,
And sinners plunged beneath that flood,
Lose all their guilty stains.
Lose all their guilty stains,
Lose all their guilty stains;
And sinners plunged beneath that flood,
Lose all their guilty stains.

For en herlig tid vi hadde. Vi pleide å synge den gamle sangen:
Det blir en herlig tid for deg,
En herlig tid for meg;
Hvis vi forbereder oss på å møte Jesus, vår konge,
For en herlig tid det vil bli.
Elsker du ikke å tilbe i Ånden? Ja, sir. Det nærer sjelen. Halleluja, halleluja. Så glad for å se at Billy føler det slik. Velsign hans hjerte.
La oss synge denne sangen nå:
Det finnes en kilde fylt med blod,
Tappet fra Immanuels årer,
Og syndere som dykker ned i den flommen,
Mister alle sine skyldige flekker.
Alle sammen nå. Hjelp oss, Bror Graham.
Det finnes en kilde fylt med blod,
Tappet fra Immanuels årer,
Og syndere som dykker ned i den flommen,
Mister alle sine skyldige flekker.
Mister alle sine skyldige flekker,
Mister alle sine skyldige flekker;
Og syndere som dykker ned i den flommen,
Mister alle sine skyldige flekker.

You know, I never think of that song 'less I think of a story that was told me one time. It was out on the reservations in Arizona. There was a Tim Coy. He was a guide to the Indians, and kind of a missionary boy. And he'd been turned around in the desert, and he couldn't find his way out. And he was riding his horse; and give out of water. He'd been lost for two or three days in there. There just all hopes that he'd ever come out, was gone. He said… He was testifying in a meeting.
And he said that it looked awful dark for him. And he run upon a deer trail out in the desert. And said the horse that he was riding, said, was just about gone. She was… I believe he said her name was Bess. And said he felt so sorry for her. He'd been walking. They had a couple of sand storms, and the nostrils all caked up with sand.

Hver gang jeg hører den sangen, tenker jeg alltid på en historie som ble fortalt meg en gang. Det skjedde ute på reservatene i Arizona. Der var det en mann ved navn Tim Coy. Han var en guide for indianerne og en slags misjonsarbeider. En dag hadde han mistet retningen ute i ørkenen og kunne ikke finne veien ut. Han red på hesten sin og var tom for vann etter å ha vært tapt i to eller tre dager. Alle håp om at han noen gang skulle komme seg ut, var borte. Han fortalte denne historien under et møte.
Han beskrev hvor mørkt og håpløst alt så ut for ham. Han fant til slutt et hjortespor ute i ørkenen, men hesten han red på, var nær ved å gi opp. Jeg tror han sa at hestens navn var Bess, og han følte seg veldig lei seg for henne. Han hadde måttet gå en del av veien selv, og de hadde opplevd et par sandstormer som hadde dekket neseborene med sand.

And that's the reason they wear those neckerchiefs. When the sand storm's on, you put it up over your face. And I've rode a many a time, and my breath being wet would just make a solid sand cake around your face like that. Riding, that dust, cattle, you know, and things ahead of you. And the sand storms blow it like that.
He said he thought it was just about the end of the road for him. He was staggered himself, and his horse… You can do longer without water longer than the horse can. So he said he was staggering along, and he hit this deer trail. And said he felt so good, he started down the deer trail, and he got on her, and he started to ride. And said he rode down the trail a little piece. Said, "Oh, it looked like it'd been hundreds of deer going down that trail." And he thought, "Well, that deer trail leads to water, so I will find water." And said he started with … riding his horse. And said he come to a place where three or four branched off to one side. And said, "The horse wanted to take that trail." He said, "Oh, no, Bess. You can't take that trail." Grabbed her by the bit and pulled her around this way. Said, "Go this trail; it's marked out better. This is where all the deer went to drink." And said, "The horse turned around, and just kept nickering, nickering." And said, "He was so excited," he had wheel spurs, and he just cut the horse till she just stand there bleeding. And said, "She wouldn't go. She wanted to take this little trail."

Det er grunnen til at de bærer tørklær rundt halsen. Når sandstormen kommer, trekker de det opp over ansiktet. Jeg har mange ganger ridd gjennom slik sand, og min fuktige pust har dannet en solid sandmaske rundt ansiktet. Sandstormen, støvet og kveget foran deg gjør det vanskelig å ri.
Han sa at han trodde det var slutten for ham. Han var svekket og så var også hesten hans. Du kan klare deg lenger uten vann enn hesten kan. Han sa han vinglet fremover til han kom over en hjortesti. Han følte seg bedre og begynte å følge stien med hesten. Etter en stund sa han: "Det så ut som hundrevis av hjorter hadde fulgt denne stien." Han tenkte, "Denne stien fører til vann, så jeg vil finne vann." Han fortsatte å ri, men så kom han til et punkt der stien delte seg i tre eller fire retninger. Hesten ville ta en av de mindre stiene. Han sa, "Nei, Bess. Du kan ikke ta den stien." Han grep tømmene og trakk henne mot den bedre merkede stien, den som alle hjortene hadde fulgt. Hesten vendte seg om og fortsatte å knegge. Han ble så opphisset at han brukte sporerne sine, til hesten sto der blødende. Men hesten ville ikke gå, hun ville følge den lille stien.

You see, that's the way with a lot of people. They like to take the trail of television, the movie stars, take the trail of popularity to be some big person, see. They don't watch that little trail.
There's a highway that leads to heaven,
Dim there a trail, so they say;
But the broad one that leads to destruction,
Is posted and blazed all the way.
They say there will be a great roundup,
When cowboys, like doggies, will stand;
They'll be marked by the riders of judgment,
That's posted and knows every brand.
(You've heard the song.)
So I guess I'd be a stray yearling,
Just a man that's condemned to die;
Would be cut in the bunch with the rustics,
When the boss of them riders go by.

Slik er det med mange mennesker. De foretrekker å følge stien til fjernsynet, filmstjernene, og populariteten for å bli noen stor person. Men de følger ikke den lille stien.
Det er en vei som leder til himmelen,
Svak og uklar, slik de sier;
Men den brede som fører til undergang,
Er opplyst og tydelig hele veien.
De sier det vil bli en stor oppsamling,
Når cowboyer, som kalver, vil stå;
De vil bli merket av dommernes ryttere,
Som vet alt om hver merke.
(Du har hørt sangen.)
Så jeg antar at jeg ville være en vill årling,
Bare en mann dømt til å dø;
Ville bli skilt ut med de rustikke,
Når sjefen for rytterne passerer forbi.

He said he thought of that. Said, "I heard that…" He looked at her and he thought, "Well, Bess, you've carried me all this distance. I thought I was going to die and you packed me this far. And I've often heard that horses have instinct to know where the water's at. So if I've trusted you this far, I will trust you down the dim trail."
That's the way I feel about the Gospel. Not comparing it to a horse that would pack you. But I've trusted the Lord down through life like this. When the trail gets dim, down at the end of the road, I want to trust Him more, see. This old time religion saved me back yonder thirty years ago. It's carried me all this distance. When I walk through the valley of shadow of death, I want the same heartfelt experience; I will trust it then.

Han sa han hadde tenkt på det. Han sa: "Jeg hørte det..." Han så på henne og tenkte: "Vel, Bess, du har fraktet meg hele denne veien. Jeg trodde jeg skulle dø, men du har båret meg så langt. Og jeg har ofte hørt at hester har instinkt for å finne vann. Så hvis jeg har stolt på deg så langt, vil jeg stole på deg videre ned den uklare stien."
Slik føler jeg det om Evangeliet. Ikke for å sammenligne det med en hest som bærer deg, men jeg har stolt på Herren gjennom livet slik. Når stien blir uklar, helt på slutten, vil jeg stole enda mer på Ham, forstår du. Den gammeldagse religionen reddet meg for tretti år siden. Den har båret meg hele denne veien. Når jeg går gjennom dødsskyggens dal, vil jeg ha den samme hjertelige erfaringen; jeg vil stole på Den da.

Said he jumped on her, started down. He hadn't went no piece till she had jumped headlong into a big pool of water. Said, "He was in that water just a splashing and screaming at the top of his voice, and glorifying God. He washed her nostrils out and throwing water upon him and screaming and carrying on.
Said he just got out of the water, and said he heard somebody laugh. And looked on the bank; it was a bunch of fellows standing there with an old covered wagon. They was all drunk. They'd been over there on a big party of some sort, hunting party or something. And said they were all on a big drunk, and they seemed to know him.

Han fortalte at han hoppet på henne og begynte å dra henne med seg. Han hadde ikke kommet langt før hun hadde hoppet hodestups inn i en stor vannpytt. Han sa: "Han var i vannet, plasket og skrek av full hals og priste Gud. Han skylte ut neseborene hennes, kastet vann på seg selv, skrek og bar seg."
Han fortalte at han akkurat hadde kommet seg ut av vannet da han hørte noen le. Han så opp på bredden og så en gruppe menn stå der med en gammel dekket vogn. De var alle fulle. De hadde vært på en stor fest, jakttur eller noe lignende. Han sa de alle var veldig beruset, og de virket som de kjente ham.

And said; they said, "Get out."
He said, "Thank you, fellows."
And said, "I guess you're starved."
He told them he'd been lost for several days, said, "Yes."
He said, "Well, we got some venison here." So he eat venison. He said, "All right," said, "and you're Jack … or, Tim Coy, the Indian guide?"
"Yep."
He said, "Well," said, "being that you got some good venison now," said, "a good drink out of this jug will just help you just right."
Said he give him the jug. Said, "No, boys. Thank you, I don't drink." Said he put his foot back up and got his directions. And put his foot in the stirrup, and got back on the horse. Said a little fellow staggered up, about half drunk, took one of those rifles, Winchesters, and throwed a shell up in it.
Said, "Look, Tim, if our venison was good enough to feed you, don't you try to think you're so good that you can't drink our whiskey." You know how drunks are.

De sa: "Kom deg ut."
Han svarte: "Takk, karer."
De sa: "Jeg antar at du er sulten."
Han fortalte dem at han hadde vært på villspor i flere dager og sa: "Ja."
De sa: "Vel, vi har noe hjortekjøtt her." Så han spiste hjortekjøttet. De sa: "Greit," og fortsatte, "og du er Jack … eller Tim Coy, den indianske guiden?"
"Ja."
De sa: "Nå som du har fått i deg godt hjortekjøtt," sa de og ga ham en kanne, "vil en god slurk fra denne kanna gjøre deg godt."
Han svarte: "Nei, gutter. Takk, men jeg drikker ikke." Han satte foten tilbake i stigbøylen, fikk retningen sin og satte seg på hesten igjen. En liten, delvis beruset kar sjanglet bort, tok en av Winchesterriflene og ladet den.
Han sa: "Se her, Tim. Hvis hjortekjøttet vårt var godt nok for deg, skal du ikke tro at du er så bra at du ikke kan drikke whiskeyen vår." Som du vet, fulgte han opp med en beruset tirade.

He said, "Look, fellows." He said, "I don't think I'm too good to drink it," but said, "I just don't drink." He said, "I'm a Christian."
Said, "Aw, get out of that stuff." Said, "Here, just take this drink of whiskey, or I will put a bullet through you." Trying to bluff him into it.
Said, "Wait just a minute. Before you put that bullet in me, let me give you my story." He said, "I was born in the state of Kentucky." Said, "My father died a drunkard with his shoes on." Said, "We lived in a little old log cabin. And one morning when the sun begin to rise, streak across the floor of a little log cabin didn't even have a wooden floor in it." Said, "A precious mother lay dying on a shuck bed." Said, "That was my mother." Said, "I was only eight years old." And said, "She called me up to the bedside and put her arm around me, kissed me. She said, 'Tim, I'm leaving you. Your father died a drunk, gambling, shot to death.' Said, 'Promise me, Tim, before I die, that you'll never take your first drink or fool with the cards.'" He said, "When I kissed my mother good-bye, I promised her that." And said, "I've never took a drink from that day, never in my life." Said, "Now, if you want to shoot, you just shoot."

Han sa, "Se her, folkens." Han sa, "Jeg tror ikke jeg er for god til å drikke det," men sa, "jeg bare drikker ikke." Han sa, "Jeg er en kristen."
De sa, "Å, slutt med det tullet." De sa, "Her, ta denne drinken med whisky, ellers skyter jeg deg." Prøvde å true ham til det.
Han sa, "Vent litt. Før du skyter meg, la meg fortelle historien min." Han sa, "Jeg ble født i delstaten Kentucky." Han sa, "Min far døde som dranker med skoene på." Han sa, "Vi bodde i en gammel tømmerhytte. En morgen, da solen begynte å stige, skinte lysstråler over gulvet i den lille tømmerhytta som ikke engang hadde tregulv." Han sa, "En kjær mor lå døende i en seng av maiskolber." Han sa, "Det var min mor." Han sa, "Jeg var bare åtte år gammel." Og han sa, "Hun kalte meg til seg, la armen rundt meg og kysset meg. Hun sa, 'Tim, jeg drar fra deg. Din far døde som en full mann, gambling, skutt i hjel.' Hun sa, 'Lov meg, Tim, før jeg dør, at du aldri vil ta din første drink eller spille kort.'" Han sa, "Da jeg kysset min mor farvel, lovte jeg henne det." Og han sa, "Jeg har aldri drukket fra den dagen, aldri i mitt liv." Han sa, "Nå, hvis du vil skyte, så bare skyt."

And about that time, a gun fired. The whiskey jug busted in the man's hand. A little old disfigured looking fellow walked out of the canyon. He was wanted. He was a gangster. Said, "Just a minute, Tim." Said, "I come from the state of Kentucky too." Said, "I promised my mother I never would drink." He said, "I've been standing here waiting till you got real good and drunk, and then I was going to knock them every one on the head and take what money they had on them, hunters." Said, "That's what I was standing here for. But when I heard your testimony, something spoke to my heart." Said, "I'm sorry I broke my promise to mama." Said, "But when my pistol echoed through the great big canyons of heaven, she heard me sign a pledge, I will never drink it again from this time on." Said, "This is my time to quit."

Akkurat da smalt et skudd. Whiskeykannen sprakk i mannens hånd. En liten, eldre, vansiret kar kom ut av kløften. Han var etterlyst og en gangster. Han sa: "Vent litt, Tim. Jeg kommer også fra delstaten Kentucky. Jeg lovet moren min at jeg aldri skulle drikke." Han fortsatte: "Jeg har stått her og ventet til du ble skikkelig full, og så skulle jeg slå dere alle i hodet og ta de pengene dere hadde på dere, jegere." Han sa: "Det var derfor jeg stod her, men da jeg hørte ditt vitnesbyrd, talte noe til hjertet mitt." Han la til: "Jeg er lei meg for å ha brutt løftet mitt til mamma. Men da ekkoet fra pistolen min gikk gjennom himmelens store kløfter, hørte hun meg avgi løftet. Fra nå av vil jeg aldri drikke igjen. Dette er min tid til å slutte."

I've often thought of that. There is a fountain filled with blood (No matter if you run down this old dim trail) drawn from Immanuel's veins, where sinners plunged beneath the flood, lose all their guilty stains. That's how you do it. Plunge beneath the flood, lose all their guilty stains.
Here's another song that I love real well. I'm sure you all know it:
My faith looks up to Thee,
Thou Lamb of Calvary,
Saviour divine;
Now, hear me while I pray,
Take all my guilt away,
And let me from this day
Be wholly Thine!
You know it? You love it? Let's sing it then. Let's stand as we sing it.
My faith looks up to Thee,
Thou Lamb of Calvary,
Saviour divine;
Now hear me while I pray,
Take all my guilt away,
O let me from this day
Be wholly Thine!
While life's dark maze I tread,
And griefs around me spread,
Be Thou my Guide;
Bid darkness turn to day,
Wipe sorrows tears away.
Nor let me ever stray
From Thee aside.

Jeg har ofte tenkt på det. Det finnes en fontene fylt med blod, trukket fra Immanuels årer, hvor syndere som dykker under flodbølgen mister alle sine skyldflekker. Det er slik det gjøres. Dykke under flodbølgen, miste alle sine skyldflekker.
Her er en annen sang som jeg elsker. Jeg er sikker på at dere alle kjenner den:
Min tro ser opp til Deg,
Du Lam fra Golgata,
Frelser guddommelig;
Nå, hør meg mens jeg ber,
Ta all min skyld bort,
Og la meg fra denne dag
Være helt Din!
Kjenner dere den? Elsker dere den? La oss synge den da. La oss reise oss mens vi synger:
Min tro ser opp til Deg,
Du Lam fra Golgata,
Frelser guddommelig;
Nå, hør meg mens jeg ber,
Ta all min skyld bort,
La meg fra denne dag
Være helt Din!
Mens jeg går livets mørke labyrint,
Og sorgene omgir meg,
Vær Du min Veiviser;
Vend mørke til dag,
Tørk sorgens tårer bort,
Og la meg aldri vike
Fra Deg.