Tørst Etter Livet

Norsk tittel: Tørst Etter Livet
Original tittel: Thirsting For Life
Dato: 1959-06-13
Sted: Chicago, Illinois, USA

DENNE TALEN ER MASKINOVERSATT

Oppsett:

Engelsk:

Good evening, friends. This is certainly a privilege for me to be out here tonight to have this time of fellowship in this church. I did not know I was going to have this privilege till just a few days ago. And then, all the sudden, it come along that I was to come over to this Beulah Tabernacle to speak. And looking at this tabernacle, I really like it, in the way it's built up. We're fixing to build a tabernacle at Jeffersonville, and I may send some of them up here to kind of look this over. I like this for our own place down there, brother.
And then to see the nice building, and the… Met your pastor the first time, knowingly, just in his study a few moments ago there, the room's aside. Friendly, nice, hospitality, and come in and hear these old songs of Zion being sang… And found out they were Canadians. And of course, we just … like glove on a hand. I certainly do appreciate being over here tonight. And no wonder it's a nice little church. A church is what's on the inside of it, really. That's what makes it up.

Norsk:

God kveld, venner. Dette er virkelig et privilegium for meg å være her i kveld og ha denne tiden med fellesskap i denne menigheten. Jeg visste ikke at jeg skulle få dette privilegiet før for noen dager siden. Plutselig fikk jeg vite at jeg skulle komme hit til Beulah Tabernacle for å tale. Når jeg ser på denne tabernaklet, liker jeg virkelig hvordan den er bygget. Vi er i ferd med å bygge en tabernakel i Jeffersonville, og jeg vurderer å sende noen dit opp for å se nærmere på dette. Jeg liker denne stilen for vårt eget sted der, Bror.
Å se denne fine bygningen og å møte pastoren deres for første gang, bevisst, i studiet hans for noen øyeblikk siden i rommet ved siden av … Vennlig, hyggelig, gjestfrihet, og å komme inn og høre disse gamle Sions-sangene bli sunget … Og så fant jeg ut at de var kanadiere. Selvfølgelig, vi passer sammen som hånd i hanske. Jeg setter virkelig pris på å være her i kveld. Det er ikke rart det er en hyggelig liten menighet. En menighet er egentlig hva som er på innsiden av den. Det er det som teller.

We've passed down the streets many times, and we see a house. And sometimes we say, "Isn't that a lovely home." Now, it might look like a lovely house, but the home is a order of the house. You see the order that's in it, order of the family.
And that's the way I think the house of God is. It isn't so much the beautiful temple, which we do appreciate, but it's the order that's on the inside of it. What kind of an order do they have? Are they really Christians, really worshipping the Lord, really love Him? Is it a house of correction, the gospel being preached, and accompanied by the signs that Jesus gave us that would follow us? And I'm sure it's that way here at this Beulah Temple.

Vi har gått nedover gatene mange ganger og ser et hus. Noen ganger sier vi: "Er ikke det et nydelig hjem." Nå kan huset se nydelig ut, men hjemmet er ordningen i huset. Det er ordenen i familien du ser.
Slik tenker jeg Guds hus også er. Det handler ikke så mye om det vakre tempelet, som vi virkelig setter pris på, men om ordenen inni det. Hva slags orden har de? Er de virkelig kristne som tilber Herren og virkelig elsker Ham? Er det et hus for retteleder, hvor evangeliet blir forkynt og ledsaget av tegnene Jesus ga oss som skulle følge oss? Jeg er sikker på at det er slik her ved dette Beulah Tempel.

When I think of the name of Beulah, it just reminds me of when I was just a boy. I was with a girl friend, and she taken me up to the Zion Baptist Church near Salem, Indiana. And the song they sang was "O Beulah Land, Sweet Beulah Land. As on the highest mount I…" "Well, looks like finally I got to Beulah land, doesn't it." That was before I was saved. And I never will forgot that fine Spirit in that church. And I remember later on, that Zion was near Salem also, in the Bible.
So to be here tonight with our lovely pastor, and Brother Grant, Canadian singers, Brother Boze, and many others, we just feel like we want a little time of fellowship around His Word.

Når jeg tenker på navnet Beulah, minner det meg om da jeg var en gutt. Jeg var med en venninne, og hun tok meg med til Zion Baptist Menighet nær Salem, Indiana. Sangen de sang var "O Beulah Land, Sweet Beulah Land. As on the highest mount I…" "Vel, det ser ut som jeg endelig har kommet til Beulah land, gjør det ikke." Dette var før jeg ble frelst. Jeg vil aldri glemme den fine Ånden i den menigheten. Jeg husker også senere at Zion i Bibelen også var nær Salem.
Så det er en glede å være her i kveld med vår kjære pastor, og Bror Grant, de canadiske sangerne, Bror Boze og mange andre. Vi føler virkelig at vi ønsker litt fellesskap rundt Hans Ord.

I was trying to get Brother Grant to speak for me. When I come in, I was a little hoarse, and been speaking sometimes twice a day. And my meetings are just continually from place to place. And I just get tired. You know how it is, I'm sure. I was telling… The other night, I was saying to Brother Grant, "Many times, we want to go like a rocket, then we fall like a rock." That's about the way we do it. So we have to slow up once in awhile.
Now, at this time, I was supposed to be, this week, in the Fiji Isles. And then the 15th I was to begin … or, the middle of this month, in Sydney, Australia, and New Zealand. But I had to set it back for a few days, and that gave me the opportunity to just come to Chicago to visit. The first time over on this… I suppose it's called the west side, isn't it. [A brother says, "South."] South side. I'm all turned around---the south side.

Jeg prøvde å få Bror Grant til å tale for meg. Da jeg kom inn, var jeg litt hes etter å ha talt opptil to ganger daglig. Møtene mine pågår kontinuerlig fra sted til sted, og jeg blir bare sliten. Dere vet hvordan det er, det er jeg sikker på. Jeg fortalte til Bror Grant her om dagen: "Ofte vil vi gå som en rakett, men faller som en stein." Det er omtrent slik vi gjør det. Så vi må roe ned en gang iblant.
Denne uken skulle jeg egentlig være på Fijiøyene. Den 15., eller midten av måneden, skulle jeg begynne i Sydney, Australia, og deretter til New Zealand. Men jeg måtte utsette det noen dager, noe som ga meg muligheten til å besøke Chicago. Dette er første gang jeg er her på… jeg antar det kalles vestsiden, eller hva? ["Sør," svarer en bror.] Sørside. Jeg er helt forvirret—sørside.

And the ministry that Brother Joseph was speaking of, I'm sure is no mystery to you people, because you've been in the meetings many times. And what our Lord does that's gracious, we do appreciate it with all of our heart.
On the road over tonight, I was talking to Brother Grant. And we were exchanging thoughts of him and Brother Boze about overseas, in Africa, and India, and different places where we have been.
And I was relating a case of India that happened, and that was on the platform. After that afternoon, I'd been interviewed by (I want to say) seventeen… It might've been seven, because it was through an interpreter, that different religions was represented there that evening … or, afternoon. And all seventeen of them was against Christian religion. Now, you can imagine how you felt. I was in the temple of the Jains. Then there was the Sikhs, the Jains, to Mohammedans, the Buddhists, and so forth. And everyone was against Christianity.
And most all of them believes in reincarnation. Therefore they make little mops, and sweep the walk as they go, so they won't step on any little ant or anything, because it might be a relative that's died. Now, how would you ever preach a blood atonement for an antidote for sin to a person that doesn't … that thinks it's wrong to step on an ant. See, you could never do it. So I spoke my piece. I felt that I would've been a traitor to Christ if I had not have said something.

Den tjenesten Bror Joseph snakket om, er jeg sikker på ikke er noen hemmelighet for dere, fordi dere har deltatt i møtene mange ganger. Vi setter stor pris på alt vår Herre gjør for oss med sin nåde.
På vei hit i kveld snakket jeg med Bror Grant. Vi delte tanker om våre erfaringer fra Afrika, India og andre steder vi har vært, sammen med Bror Boze.
Jeg relaterte en hendelse i India som skjedde på plattformen. Den ettermiddagen hadde jeg blitt intervjuet av — jeg tror det var sytten, men det kunne vært syv på grunn av tolken — representanter for forskjellige religioner. Alle disse var mot kristendommen. Du kan forestille deg hvordan det føltes. Jeg var i tempelet til Jainene. Der var også sikher, jainer, muslimer, buddhister, og så videre, og alle var motstandere av kristendommen.
De fleste av dem tror på reinkarnasjon. Derfor lager de små mopper og feier stien mens de går for ikke å tråkke på en maur eller noe annet, fordi det kan være en avdød slektning. Hvordan kan man da forkynne blodsoning som en løsning på synd til noen som mener det er galt å tråkke på en maur? Det er umulig. Jeg sa hva jeg hadde på hjertet. Jeg ville følt meg som en forræder mot Kristus hvis jeg ikke hadde sagt noe.

So then that night at the gathering, we could not go outside the city, because it had a law that to have police protection, we had to remain in the city. And the mayor of the city had come out; he was with me that afternoon, and many of the great leaders, the bishop of the Methodist church, and many other Christian leaders, where we met at the Taj Hotel.
And so they said I had to have it in the city. And they were hundreds of thousands at the meeting to attend. There's no way of estimating how many would be there, because just as far as you could see was one mass of people. And there's two hours and something, with guards on the side of the car to get to from where the meeting started, pulled through with the car to get up to the place to speak. You can imagine how long that would take. They were just jamming, and pushing, and climbing on the cars. Move a few feet, and then the guards and things to make them move…

Den kvelden på samlingen kunne vi ikke forlate byen på grunn av en lov om at vi måtte bli i byen for å ha politibeskyttelse. Ordføreren hadde vært sammen med meg den ettermiddagen, sammen med mange fremtredende ledere, inkludert biskopen av den metodistiske menigheten og flere andre kristne ledere. Vi møttes på Taj Hotel.
De insisterte på at vi måtte holde møtet i byen. Hundretusener deltok på møtet, og det var umulig å anslå nøyaktig hvor mange som var til stede, da det strakte seg så langt øyet kunne se, som en massiv menneskemengde. Det tok over to timer med vakter ved siden av bilen å komme seg fra der møtet startet til plassen hvor jeg skulle tale. Du kan forestille deg hvor lang tid det ville ta. Folk presset seg frem, klatret på bilene og rykket sakte fremover. Vakter måtte stadig rydde vei i noen få meter av gangen.

But when we got into the pulpit, to start speaking, I spoke on the subject of Jesus Christ, the same yesterday, today, and forever. And what He was yesterday, and that what we could expect the same today if He is the same, that He's not dead, but He has risen from the dead…
And so, when we could have no prayer cards give out, you just had to let them jamb up the best they could. And the guards would bring up people. Well, after a few had passed, and they had begun to see how the Holy Spirit would make known the conditions and what they had did, then…
'Course, under the anointing, you could tell that the people were thinking it was a telepathy or something, because they have a lot of witchcraft and everything in India.

Da vi gikk opp på talerstolen for å begynne å tale, snakket jeg om temaet Jesus Kristus, den samme i går, i dag og for evig. Og hva Han var i går, og at vi kunne forvente det samme i dag dersom Han er den samme, at Han ikke er død, men har stått opp fra de døde...
Og siden vi ikke kunne dele ut bønnekort, måtte folk bare presse seg frem så godt de kunne. Vaktene førte folk frem. Etter at noen få hadde passert, og de begynte å se hvordan Den Hellige Ånd åpenbarte forholdene og hva de hadde gjort, så...
Selvfølgelig, under salvelsen, kunne man merke at folk trodde det var telepati eller noe lignende, fordi det er mye trolldom og alt mulig i India.

You just get ready to believe anything, things that you didn't think you would believe, when you get there, 'cause everything is a religion of its own. They'll walk through fire; they'll take a lance and run it through their mouth, take a sword and place it right through their heart and pour water right through it, and run out their back side, and pull it out and don't even bleed. Oh, you can… Run up a tree and take a little boy had a sack, father run up there and cut him to pieces limb by limb, and dropped it off, and put it in a sack, and he's kicking and hollering, "Let me out of here, daddy." Get ready be believe anything when you hit India.
Devil workers, and don't you think they won't challenge you; they will. And you had better know what you're talking about. There's where you… You can't do as you can in the United States, just get by with anything. You've got to be sure that it's right, or don't say nothing at all.

Gjør deg klar til å tro på det mest utrolige når du kommer dit, for alt er en religion i seg selv. Folk vil gå gjennom ild, stikke en lanse gjennom munnen, føre et sverd gjennom hjertet og la vann renne gjennom, uten å blø. De kan klatre opp i trær, bruke en liten gutt med en sekk, og faren kutter ham i stykker, lem for lem. Gutten skriker: "La meg ut, pappa!" Vær forberedt på å tro det utrolige når du kommer til India.
Disse djevelarbeiderne vil utfordre deg, og du må vite hva du snakker om. I India kan du ikke slippe unna med hva som helst, slik du kanskje kan i USA. Du må være sikker på at det du sier er riktig, ellers bør du ikke si noe i det hele tatt.

So tonight on the platform, you could begin to feel that the Rajis and those sitting out there believed that that was a telepathy. And after awhile, there was a leper came by. And I didn't know too much about dealing with lepers. See, only in Africa I had had some experience.
This little leper with just stubs of arms, and face all eat off of him, just come threw his arms around me. I prayed with him. And as he left the platform… Then the next come up was a blind man. And the Holy Spirit told him who he was. I couldn't speak his name, just had to spell out the letters for his name. Told him how he had been in this condition for twenty years, and was a worshipper of the sun; and he'd went blind worshipping the sun---looking at it; and then that he was a beggar, had two children. All that was true. And then, I said, "You see, I cannot heal him, because I cannot do what God has already done, for He was wounded for our transgressions, and with His stripes we were healed."

I kveld på plattformen kunne jeg begynne å føle at Rajisene og de som satt der ute trodde at det var telepati. Etter en stund kom en spedalsk opp. Jeg hadde ikke mye erfaring med å håndtere spedalske, da jeg kun hadde hatt noen erfaringer med det i Afrika.
Denne lille spedalske mannen, med bare stubber som armer og et ansikt som var nesten helt oppspist, kom bort og omfavnet meg. Jeg ba for ham. Da han forlot plattformen, kom neste person opp, en blind mann. Den Hellige Ånd fortalte ham hvem han var. Jeg kunne ikke uttale navnet hans, så jeg stavet bokstavene i navnet hans. Jeg fortalte hvordan han hadde vært i denne tilstanden i tjue år, at han var en tilbereder av solen og hadde blitt blind ved å tilbe solen og se på den. Jeg nevnte også at han var en tigger og hadde to barn. Alt dette var sant. Så sa jeg: "Dere ser, jeg kan ikke helbrede ham, fordi jeg ikke kan gjøre det Gud allerede har gjort. For Han ble såret for våre overtredelser, og ved Hans sår ble vi helbredet."

Divine healing is not something of a hocus pocus, or some little move, or some little blessing that people pack in their hands, but it is a undoubting faith that you have in the resurrection of Jesus Christ. It's a finished work that was done by Christ at Calvary.
I might ask tonight, how many got saved during this revival you've had here? Some of you raise your hand. I'd say, how many's been saved ten years ago, you'd raise your hands. But that in one way is right and another way it isn't right. You wasn't saved a week ago or ten years ago; you were saved nineteen hundred years ago. When Jesus died at Calvary, He expelled the sin of the world. But it'll never do you no good until you accept it. You just accepted it last night or ten years ago.
And that's the same time that "He was wounded for our transgressions, with His stripes we are healed." It's your faith in a work that's finished, that God did through Christ for you at Calvary. It's completely. There's not a sinner here tonight but what's been saved. And you're still under the mercies of God, as long as you're living and God's dealing with you. But when you die, and you go beyond that, then you're in judgment. You've done judged yourself.

Guddommelig helbredelse er ikke noe hokus pokus eller en liten gest, men en urokkelig tro på Jesu Kristi oppstandelse. Det er et fullført verk som ble gjort av Kristus på Golgata.
Jeg kunne spurt i kveld hvor mange som ble frelst under denne vekkelsen dere har hatt her. Noen av dere ville rekke opp hånden. Jeg kunne spurt hvor mange som ble frelst for ti år siden, og flere av dere ville rekke opp hendene. Men på en måte er det riktig og på en annen måte ikke. Du ble ikke frelst for en uke siden eller for ti år siden; du ble frelst for nitten hundre år siden. Da Jesus døde på Golgata, fjernet Han verdens synd. Men det vil aldri gjøre deg godt før du aksepterer det. Du aksepterte det først i går kveld eller for ti år siden.
På samme måte: "Han ble såret for våre overtredelser, ved Hans sår har vi fått legedom." Det er din tro på et fullført verk, som Gud gjorde gjennom Kristus for deg på Golgata. Det er fullstendig. Det er ikke én synder her i kveld som ikke allerede er blitt frelst. Og du er fortsatt under Guds nåde, så lenge du lever og Gud handler med deg. Men når du dør og går forbi det punktet, står du til doms. Du har allerede dømt deg selv.

And healing… There's not a person here… If there's anyone here sick… Every one of you is healed now, just as much as you'll ever could be healed. But it's your faith to believe and accept your healing that Jesus was wounded for your transgressions, with His stripes you were healed.
So no one can heal. I never healed anyone in my life, and never will. But I've had some direct answers to prayer a lot of times when I prayed for people. It's a prayer that… The prayer of faith shall save the sick.
So there's no way for me to heal the man. And he was … been blind twenty years. A Methodist doctor was present which examined him. His eyes were white from being blind. And then as I offered the prayer for the brother and started him off the platform, it was the sovereign grace of God… There come a little shadow right over him. And I watched it, and it was a vision. There stood the man with his normal sight just like anyone else. Now, see it was… It was the grace of God that did it.
Then it was the opportunity. There was my opportunity to speak to the people then. And I said, "I was entertained today at the temple of the Jains, and seventeen different religions there downing our Christianity." And I said, "Now, tonight, here is a man who's a worshipper of the sun, that's blind. And you say that the Mohammedan religion is three times the size of Christianity…" which is true.
The Buddhists are far beyond Christianity, and Christianity ranks third or fourth place in the religions of the world. "That's numberly.) That's including Catholic and Protestant together.

Helbredelse... Det er ikke en person her... Hvis det er noen her som er syke... Dere alle er helbredet nå, like mye som dere noen gang kan bli helbredet. Men det er deres tro på Jesus, som ble såret for deres overtredelser, med Hans sår er dere helbredet, som gjør det mulig for dere å tro og akseptere deres helbredelse.
Så ingen kan helbrede. Jeg har aldri helbredet noen i mitt liv, og vil aldri gjøre det. Men jeg har fått direkte svar på bønn mange ganger når jeg har bedt for folk. Bønn... Troens bønn skal frelse den syke.
Så det er ingen måte for meg å helbrede mannen. Han hadde vært blind i tjue år. En metodistisk lege var til stede og undersøkte ham. Øynene hans var hvite av blindhet. Da jeg ba for Broren og startet ham av plattformen, var det Guds suverene nåde... En liten skygge kom over ham. Jeg så på den, og det var et syn. Der sto mannen med normalt syn, akkurat som alle andre. Se, det var... Det var Guds nåde som gjorde det.
Det var en mulighet. Det var min mulighet til å tale til folket. Jeg sa: "Jeg ble underholdt i dag i Jain-tempelet, og sytten forskjellige religioner hånet vår kristendom." Og jeg sa: "Nå, i kveld, her er en soltilbeder som er blind. Og dere sier at den muslimske religionen er tre ganger så stor som kristendommen..." noe som er sant.
Buddhistene er langt flere enn kristne, og kristendommen rangerer på tredje eller fjerde plass blant verdens religioner. "Det er tallmessig." Det inkluderer både katolikker og protestanter.

But I said, "Surely, somebody's right and somebody's wrong. It's got to be. There is a true and living God. He's got a salvation for His people. And here is a man who has worshipped the creation instead of the Creator; we believe that. But he's blind, and he wants to come to the real true God.
I said, "Now, I ask the Mohammedan priest to come here and to restore the sight of this blind man. And if he can do it, then this blind man will become a Mohammedan, and I will also---if he can restore the sight to this blind man." And I said, "I also challenge the priest of Buddha, all of Jains, or any of the rest of the religions here, any of you leaders, come here, you holy men, and restore the sight to this man. For if there is a God who created him, and he wants to come back with a true heart to worship that God, surely that God will restore his sight and put him back in conditions to worship Him."
Now, I would no means have said that if there hadn't been a vision and I knowed what I was speaking of.

Men jeg sa: "Noen må ha rett, og noen må ta feil. Det må være slik. Det finnes en sann og levende Gud. Han har en frelse for sitt folk. Her er en mann som har tilbedt skaperverket i stedet for Skaperen; det tror vi. Men han er blind og ønsker å komme til den sanne Gud.
Jeg sa: "Nå ber jeg den muslimske presten komme hit og gjenopprette synet til denne blinde mannen. Og hvis han kan gjøre det, vil denne blinde mannen bli muslim, og det vil jeg også bli—hvis han kan gjenopprette synet til denne blinde mannen." Og jeg sa: "Jeg utfordrer også Buddha-presten, alle Jainas, eller noen av de andre religionene her. Kom hit, dere hellige menn, og gjenopprett synet til denne mannen. For hvis det finnes en Gud som skapte ham, og han ønsker å komme tilbake med et oppriktig hjerte for å tilbe den Gud, vil Gud sikkert gi ham synet tilbake og sette ham i stand til å tilbe Ham."
Nå, jeg ville på ingen måte ha sagt dette dersom jeg ikke hadde hatt en visjon og visste hva jeg snakket om.

That's the way our Lord did. He said, "I do nothing until the Father shows me first what to do,"---Saint John 5:19. No prophet, or neither the Lord Jesus, ever went about doing things just at random. Jesus could not lie, because He was God. And He said, "Verily, verily, I say unto you, the Son can do nothing in Himself, but what He sees the Father doing (not hears the Father doing), but sees the Father doing."
Elijah on Mount Carmel, when he'd laid the bullock and everything, he come out before the people, and said, "Lord God, I did this all at Your command." Always God! Flesh can't glory nowhere. And it was a vision. And that's the reason he could speak boldly, 'cause God had said so. That settles it.
So then when… All of them was real quiet. I said, "This is an awful quiet group of people." And I said, "Now today, you Mohammedans was trying to tell me how much greater the Mohammedan religion was than Christianity. Now, let the priests come forth and do it, or any of the rest." I said, "The reason they can't do it, the reason they're not coming is because they can't do it." And I said, "Neither can I do it. But the God of heaven that raised up His Son, Christ Jesus, who is alive today, and who I'm representing, has showed me a vision that the man's going to receive his sight. Now, if He doesn't do it, then I'm a false leader and should be run out of India." But I said, "If He does do it, and all of you people seen how that your priests and your holy men are sitting quiet." I said, "I want to see the man receive his sight. I don't want to argue your textbooks and your religion. I just want the man to be given his sight. And let the God that be God of creation, who made the human race, restore back his sight, because it won't take a hoax. It'll have to be real, because it'll have to be creative, because he has no eyes."

Slik gjorde vår Herre det. Han sa: "Jeg gjør ingenting før Faderen viser Meg hva Jeg skal gjøre" (Johannes 5:19). Ingen profet, heller ikke Herren Jesus, gjorde noe tilfeldig. Jesus kunne ikke lyve, fordi Han var Gud. Han sa: "Sannelig, sannelig, sier Jeg dere: Sønnen kan ikke gjøre noe av Seg selv, men bare det Han ser Faderen gjøre (ikke hører Faderen gjøre), men ser Faderen gjøre."
Elia på Karmelberget, da han hadde lagt oksen på alteret, kom fram for folket og sa: "Herre Gud, jeg gjorde alt dette etter Ditt bud." Alltid Gud! Kjødet kan ikke ta æren noe sted. Og det var en visjon. Det er grunnen til at han kunne tale med frimodighet, fordi Gud hadde sagt det. Det avgjør saken.
Da alle var veldig stille, sa jeg: "Dette er en veldig stille gruppe mennesker." Jeg fortsatte: "I dag prøvde dere, muslimer, å fortelle meg hvor mye større islam er enn kristendommen. La prestene komme frem og bevise det, eller noen andre." Jeg sa: "Grunnen til at de ikke kommer, er fordi de ikke kan gjøre det." Og jeg sa: "Heller ikke kan jeg gjøre det. Men himmelens Gud, som reiste opp Sin Sønn, Kristus Jesus, som lever i dag, og som jeg representerer, har vist meg en visjon om at denne mannen skal få synet tilbake. Hvis Han ikke gjør det, er jeg en falsk leder og bør bli kastet ut av India." Men jeg sa: "Hvis Han gjør det, og alle dere ser at deres prester og hellige menn sitter stille, vil jeg se at mannen får sitt syn tilbake. Jeg vil ikke diskutere deres lærebøker og religion. Jeg vil bare at mannen skal få tilbake synet sitt. La den Gud som er skapelsens Gud, som skapte menneskeslekten, gi ham synet tilbake, fordi det ikke kan være noe bløff. Det må være ekte, fordi det må være skapende, siden han ikke har noen øyne."

Don't be afraid. Our God is God. If He ever was God, He's God yet. And if He's God at all, He's God of the whole creation. And so when saying that, then I said, "They won't say nothing. And I can't, but God has showed that this would be. Now, we will see if it happens." And they bowed their heads. And when we prayed, the man's eyes come open, could see as good as any person in here.
Oh, I said, "How many of you will receive Jesus Christ as your personal Saviour if this man's eyes come open." And just as far as you could see, tens of thousands of hands up in the air.
And then with no cooperation amongst the churches… Perhaps, tonight, ninety-nine out of every thousand is back in the temples of the Buddha and so forth, because of the lack of cooperation of men to get there and lead those people on into the churches. It's a pity that there's no cooperation among Christian people today when God tries to do something. That's the hardest thing I have found, and the most misunderstanding thing, that people will not cooperate because you're not of their denomination. It's a disgrace to the world.

Ikke vær redd. Vår Gud er Gud. Hvis Han noen gang var Gud, er Han fremdeles Gud. Og hvis Han er Gud i det hele tatt, er Han Gud over hele skaperverket. Når jeg sier det, sa jeg: "De vil ikke si noe. Og jeg kan ikke, men Gud har vist at dette ville skje. Nå skal vi se om det skjer." De bøyde hodene. Og da vi ba, åpnet mannens øyne seg, og han kunne se like godt som noen her inne.
Jeg sa: "Hvor mange av dere vil ta imot Jesus Kristus som deres personlige Frelser hvis denne mannens øyne åpner seg?" Og så langt man kunne se, rakte titusener av hender i været.
Og så, uten samarbeid blant menighetene… Kanskje i kveld har nittini av tusen vendt tilbake til templene til Buddha og lignende, på grunn av manglende samarbeid fra mennesker til å komme dit og lede disse menneskene inn i menighetene. Det er synd at det ikke er noe samarbeid blant kristne i dag når Gud prøver å gjøre noe. Det er det vanskeligste jeg har opplevd, og det mest misforståtte, at folk ikke vil samarbeide fordi du ikke tilhører deres konfesjon. Det er en skam for verden.

Now, tonight, I never come over to talk on divine healing for you. I just come to speak to you a few minutes, get acquainted with you, that we would know one another, for we're just passing through this world one time, and we're to spend an eternity together hereafter.
And now, let us bow our heads just a moment for the word of prayer.
O Lord God, Creator of heavens and earth, we come to Thee just as humbly as we know how to come with bowed heads to the dust where we were taken from, and some day, if Jesus tarries, we shall return. But knowing this, like Job of old, "I know my Redeemer liveth, and at the last days He will stand on the earth. Though if the skin worms destroys this body, yet in my flesh shall I see God." We are so happy for that hope that lies within our bosoms tonight, that we, someday, shall see Him who we love and believe, who is the unseen guest in this building tonight.

I kveld er jeg her ikke for å tale om guddommelig helbredelse. Jeg ønsker bare å prate med dere noen minutter, bli kjent med dere, slik at vi kjenner hverandre bedre, for vi passerer bare gjennom denne verden én gang og skal tilbringe en evighet sammen etterpå.
La oss nå bøye våre hoder et øyeblikk for en bønn.
Å, Herre Gud, himmelens og jordens Skaper, vi kommer til Deg så ydmykt som vi kan, med bøyde hoder til støvet hvorfra vi ble tatt, og en dag, dersom Jesus drøyer, skal vi vende tilbake dit. Men vel vitende om dette, som Job av gamle sa: "Jeg vet at min Forløsende lever, og til slutt skal Han stå frem på jorden. Selv om hudormene ødelegger denne kroppen, skal jeg i mitt kjød skue Gud." Vi er så glade for dette håpet som ligger i vårt indre i kveld, at vi en dag skal se Ham som vi elsker og tror på, Han som er den usynlige gjest i denne bygningen i kveld.

Now, Thy Word lays open before us, Lord, and we would ask You to bless Your Word. Circumcise the lips that would speak, and the ears that would hear.
And grant, Lord, if there be any here who is not a Christian, may they humbly surrender to Thee. There be those here who have fallen away; may they come, like the prodigal son, back to the house tonight---to the Father's house. And we pray, Lord, for those that are sick. If there be any of those here, or afflicted, that while the Word be going forth that they will receive Jesus and be made whole of their diseases.
Bless this little Beulah Temple. Bless its lovely pastor, and all of the deacons, and the board, and all the laity. May it long stand as a memorial to Jesus Christ and to His cause. May from here go missionaries and ministers that'll help evangelize the world. Bless every effort that they put forth. And these brethren here, and the sisters from Canada, the song leaders, and the musicians, we pray, Lord, that You'll bless their ministry. Make it rich, Father. Give them souls for their hire, because we believe that's the desire of their heart.
Forgive us all of our shortcomings. Let the Holy Spirit visit us tonight, for we wait on Him further in the name of Jesus. Amen.

Nå, Herre, ligger Ditt Ord åpent foran oss, og vi ber Deg om å velsigne Ditt Ord. Omskjær leppene som skal tale, og ørene som skal høre.
Gi, Herre, hvis det er noen her som ikke er kristne, at de ydmykt overgir seg til Deg. Hvis det er noen her som har falt fra, må de komme tilbake til Faderens hus i kveld slik den bortkomne sønnen gjorde. Vi ber også, Herre, for de som er syke. Hvis noen her er plaget eller syke, må de, mens Ordet går ut, ta imot Jesus og bli helbredet fra sine sykdommer.
Velsign dette lille Beulah-tempelet. Velsign den kjære pastoren, alle diakonene, styret og menigheten. La det stå lenge som et minnesmerke for Jesus Kristus og Hans sak. Må det herfra gå misjonærer og predikanter som bidrar til å evangelisere verden. Velsign alle deres bestrebelser. Disse brødrene, søstrene fra Canada, sanglederne og musikerne—vi ber, Herre, at Du velsigner deres tjeneste. Gjør den rik, Far. Gi dem sjeler som belønning, for vi tror det er deres hjertes ønske.
Tilgi oss alle våre mangler. La Den Hellige Ånd besøke oss i kveld, for vi venter på Ham videre i Jesu navn. Amen.

Just to speak to you for a few moments, which I don't know just what time your services let out. It's already almost nine. And tomorrow's a big day for us again, and I know it will be for you. And I want to give all of you an invitation. If you're ever around any of the meetings, why, come in, make yourself at home. If you're down around Jeffersonville, why, see us while you're there. These singers that sing so pretty and the music awhile ago, drop in at the Tabernacle and let us hear some of that down that way. Pastor, you know, you're welcome, all.

Jeg vil tale til dere et øyeblikk. Jeg er ikke sikker på når møtene deres avsluttes. Klokken er allerede nesten ni, og morgendagen blir nok en stor dag for oss alle. Jeg vil gjerne gi dere alle en invitasjon. Hvis dere noen gang befinner dere i nærheten av noen av møtene, så kom inn og føl dere som hjemme. Hvis dere er i området rundt Jeffersonville, kom gjerne innom mens dere er der. Dere som synger så vakkert, og musikken tidligere i kveld, besøk gjerne Tabernaklet og la oss høre mer av det der. Pastor, dere er alle hjertelig velkomne.

We want to turn to the 63rd Psalm just for a little reading on a little familiar text.
O God, thou art my God; early will I seek thee: my soul thirsteth for thee, my flesh longeth for thee in a dry and thirsty land, where no water is;
To see thy power and thy glory, so as I have seen … in thy sanctuary.
Because thy loving-kindness is better to me than life, my lips shall praise thee.
I often wondered what David was talking about. And I remember the first time that I read that Scripture, that I just couldn't understand what David meant when he said, "Because thy loving-kindness is better to me than life." What could be any greater than life? If the Lord God tonight should come to me and say, "I will turn you back from an old man to a young man of about eighteen years old; I will let you live a thousand years on the earth, and give all of the wealth of the world in your hands, and promise you to never have a day of weary, but all joy for a thousand years. Or, I will let you live fifty years more, and make it till you'll beg your bread on the street, dragging along in sickness; but yet at the end, I will give you eternal life."
I'd say, "Lord, let me beg. Let me drag, or let me suffer, or anything just as long as I've got eternal life."
Life is what conducts you. It's what makes your conduct. You just can't hide real life. There's no way to do it.

Vi skal åpne til Salme 63 for en liten lesning fra en kjent tekst.
«Gud, Du er min Gud; tidlig vil jeg søke Deg: min sjel tørster etter Deg, mitt kjød lengter etter Deg i et tørt og tørstende land uten vann;
for å se Din kraft og Din herlighet, slik jeg har sett i Din helligdom.
For Din miskunn er bedre for meg enn livet, mine lepper skal prise Deg.»
Jeg har ofte lurt på hva David snakket om. Jeg husker første gang jeg leste denne Skriften, at jeg bare ikke kunne forstå hva David mente når han sa: «For Din miskunn er bedre for meg enn livet.» Hva kunne være større enn livet? Hvis Herren Gud i kveld skulle komme til meg og si: «Jeg vil gjøre deg ung igjen, som en gutt på omtrent atten år; jeg vil la deg leve tusen år på jorden, og gi deg all verdens rikdom, og love deg aldri å ha en dag med tretthet, men bare glede i tusen år. Eller, jeg vil la deg leve femti år til, og gjøre det slik at du må tigge etter brød på gaten, slepe deg langs i sykdom; men på slutten vil Jeg gi deg evig liv.»
Da ville jeg si: «Herre, la meg tigge. La meg slepe meg, eller la meg lide, eller hva som helst, så lenge jeg får evig liv.»
Livet er det som styrer deg. Det former din oppførsel. Du kan ikke skjule ekte liv. Det er ingen måte å gjøre det på.

Did you ever lay a sidewalk? Some of you men, no doubt, have done it. And just scoop up all the dirt, and lay the sidewalk out, pour it with concrete. But then in the summer time when you go to cut your grass, do you know where the grass is the thickest at? Right by the side of that walk. It's twice as thick there as it is anywhere else. Why is it? Down beneath that concrete, you covered over some seeds. But just as sure as that sunshine begins to bathe the earth, and the season's right, that seed's got life in it. And you can't hide life. It'll work its way right over those grains of concrete till it comes out, so it can lift up its little head and praise God. You just can't hide life.
That's the reason if you've got eternal life, they may bury you in the sea, or cremate your body, but you'll live again when Jesus comes. There's no way to keep you down. You can't hide real life.

Har du noen gang lagt en fortau? Noen av dere menn har nok gjort det. Først fjerner man all jorden og legger ut fortauet, for deretter å fylle det med betong. Men har du lagt merke til hvor gresset er tykkest om sommeren når du klipper plenen? Rett ved siden av fortauet. Det er dobbelt så tykt der som andre steder. Hvorfor er det slik? Under betongen er det frø som ble dekket til. Men så snart sollyset begynner å varme jorden og sesongen er riktig, spirer disse frøene til liv. Liv kan ikke gjemmes. Det vil trenge gjennom betongen for å kunne løfte sitt lille hode og prise Gud. Man kan ikke skjule liv.
Det er grunnen til at hvis du har evig liv, kan de begrave deg i havet eller kremere kroppen din, men du vil leve igjen når Jesus kommer tilbake. Det finnes ingen måte å holde deg nede på. Ekte liv kan ikke skjules.

I had a chaplain friend from the First World War. He was telling me, said, "Billy, one day they'd thrown that there mustard and chlorine gas in the first World War over in France." And he said, "We was out near La Salle Lorraine." And said, "It was been an awful day for me. It was Easter, and oh, the gas had just burnt down the trees, and the grass, and there was nothing alive." And he said, "It was a rainy morning, and a nurse came through the room. And she had a big bunch of calla lilies in her hand. And she was passing by the beds of these wounded soldiers, and giving each one a lily." Said, "Those crippled boys, with some of them burnt, some of them blind would grab that lily and scream and cry, because it was a token from home." Said, "I couldn't stand it. I walked outside, and the Major said, 'Chaplain, I'm going out to the front to check some tanks that was … or, some vehicles that was toring up, and to see if any of them that can be brought in,' out into the no-man land where they'd moved the Germans back from that."

Jeg hadde en venn fra Første verdenskrig som var feltprest. Han fortalte meg: "Billy, en dag kastet de senneps- og klorgass under Første verdenskrig i Frankrike." Han sa, "Vi var i nærheten av La Salle Lorraine. Det var en forferdelig dag for meg. Det var påske, og gassen hadde brent ned trærne og gresset, og det var ingenting levende igjen." Han fortsatte: "Det var en regnfull morgen, og en sykepleier kom gjennom rommet med en stor bunt calla-liljer i hånden. Hun ga en lilje til hver av de sårede soldatene hun passerte." Han sa, "De krøplende guttene, noen av dem brent, noen blinde, grep liljene og skrek og gråt, fordi det var et tegn hjemmefra." Han fortsatte: "Jeg klarte det ikke lenger og gikk ut. Majoren sa, 'Feltprest, jeg drar til fronten for å sjekke noen kjøretøyer som var ødelagte, og se om noen av dem kan bringes inn fra ingenmannsland hvor vi hadde drevet tilbake tyskerne.'"

Said, "I went out then. He took me out in the side-car of a little motorcycle." And said, "When we stopped out there on the field," he said, "I looked around, and I thought, 'Oh, if this isn't a desolate place.'" Said, "There's not a leaf on a tree. There's not a sprig of grass to be found anywhere. And yet, it's Easter." And said, "I walked along and I kind of attracted to a little rock." And said, "I turned it over with my foot." And said, "What do you think that was under that rock?" Said, "There was a little Easter Lily that had been hid under the rock all the time during the gas and the war." Said, "I started to pull it, and I said, 'It's too sacred.'" Said, "I knelt there and said, 'Lord, hide me in the Rock of Ages. Preserve my life, O Lord, as You have preserved the lily.'" Life, it's a great thing. Life molds your character.

Han sa: "Jeg dro ut da. Han tok meg ut i sidevognen på en liten motorsykkel." Og han sa: "Da vi stoppet ute på marken, så jeg meg rundt og tenkte: 'Å, hvis ikke dette er et øde sted.'" Han sa: "Det er ikke et blad på et tre. Ikke et gresstrå å finne noe sted. Og likevel er det påske." Han sa: "Jeg gikk bortover og ble tiltrukket av en liten stein." Han sa: "Jeg snudde den med foten. Hva tror du lå under steinen?" Han sa: "Der var en liten påskelilje som hadde vært skjult under steinen hele tiden under gassen og krigen." Han sa: "Jeg begynte å dra den opp, men tenkte: 'Den er for hellig.'" Han sa: "Jeg knelte der og sa: 'Herre, skjul meg i Klippen. Bevar livet mitt, Herre, slik Du har bevart liljen.'" Livet er en stor ting. Livet former din karakter.

Sometime ago down in the southlands where I'm from, they used to have slavery down there years ago. The Afrikaans people brought over … the Boers, rather. And they brought over the colored man from Africa. And they would sell them in the South for slaves. Oh, it was such a sin and such a wrong thing to do. But they become so common, till they would just sell them like they do used cars on a lot, just go out and buy them. And brokers would come and buy them, and take them, sell them to make money, human beings to which Christ died for.
And it was told a story, that one day a broker came by a great plantation. And there was many slaves on the plantation. So he said to the owner, he said, "I would like to look over your slaves; maybe I could give you some nice prices."
The owner said, "Help yourself."
And he goes out to look over the plantation. And the slaves was away from home. They had been captured, taken away from mother, away from babies sometimes, mothers away from husbands, and just brought over here and used them like brutes of labor. And they were sad. They knowed they'd never see papa again, never see mama, never see the baby again. They were slaves and aliens in a strange country. They had no spirit in them to work. And they would take whips and whip them to make them work.

For en tid tilbake, i sørstatene hvor jeg kommer fra, var det utbredt med slaveri. Afrikanere ble brakt over, nærmere bestemt boerne, og de tok med seg mennesker fra Afrika for å selge dem som slaver i Sørstatene. Å gjøre slaveri til en så vanlig praksis var en stor synd, og noe avskyelig. De ble solgt som man nå selger brukte biler, uten noen form for respekt for menneskelivet. Mellommenn kom for å kjøpe slaver, ta dem med, og selge dem videre for å tjene penger. Disse menneskene, som Kristus døde for, ble redusert til varer.
Det ble fortalt en historie om en dag da en mellommann besøkte en stor plantasje. Mange slaver jobbet der. Han sa til eieren, "Jeg vil gjerne se på slavene dine; kanskje jeg kan tilby deg noen gode priser."
Eieren svarte, "Vær så god."
Mellommannen gikk ut for å inspisere plantasjen. Slavene var adskilt fra sine hjem, tatt bort fra sine mødre, barn noen ganger, og koner fra sine ektemenn. De ble brakt hit og brukt som arbeidskraft. De var triste, vitende om at de aldri ville se sine kjære igjen. De var slaver og fremmede i et fremmed land, uten håp eller ånd til å arbeide. For å få dem til å arbeide, brukte de pisker.

And they noticed one young slave, a young man. They never had to whip him. He had his chest out, and his chin up. He was right on the job. So quickly, the broker said, "I'd like to buy that slave."
But the owner said, "But he's not for sale."
Well, said, "He's so much different from the other slaves." Said, "Is he a boss over the rest of them?"
And the owner said, "No, he's not no boss. He's just a slave."
He said, "Well, maybe you feed him just a little better that you do the rest of the slaves."
And he said, "No, he eats out in the galley with the rest of the slaves. He's just a slave."
"Well," the owner said, "what makes him so much different than the other slaves?"
And the owner said, "I wondered that for a long time. But one day I found out the reason." Said, "You know, over in the homeland, his father is the king of the tribe. And yet he's an alien, but he knows he's the son of the king, and he conducts himself like one."

De la merke til en ung slave, en ung mann. De trengte aldri å piske ham. Han hadde brystet ut og haken opp. Han gjorde jobben sin med stor iver. Mægleren sa raskt: "Jeg vil kjøpe den slaven."
Eieren svarte: "Han er ikke til salgs."
"Han er så annerledes enn de andre slavene," sa mægleren. "Er han en leder for de andre?"
Eieren svarte: "Nei, han er ingen leder. Han er bare en slave."
"Mater du ham kanskje litt bedre enn de andre slavene?" spurte mægleren.
Eieren sa: "Nei, han spiser sammen med de andre slavene. Han er bare en slave."
"Men hva gjør ham så annerledes?" spurte eieren.
"Jeg har lurt på det lenge," svarte eieren. "Men en dag fant jeg ut årsaken. I hjemlandet er faren hans kongen av stammen. Selv om han er en fremmed her, vet han at han er kongens sønn, og han oppfører seg som en."

What are Christians to do? We're aliens. But our Father is the King, and we are sons and daughters of God. We ought to conduct ourselves like sons and daughters of God.
When I see the church becoming so loose, and the women in their immoral dressing, and the men doing, it just grieves me, because we are sons and daughters of God, and we ought to act, and walk, and talk, and conduct ourselves like that. When we get away from that, I'm afraid there's something wrong in us. We've lost the vision, who we are. Because the life that's in us is what guides us and directs us.
So thinking of David saying that "Thy loving-kindness is better to me than life," there must be two different kinds of life, or I would say like this: more than one kind of life.
And some people think that this life is just consists of carousing, drinking, or running around, or going to dances; they call that life.

Hva skal kristne gjøre? Vi er fremmede her. Men vår Far er Kongen, og vi er Guds sønner og døtre. Vi bør oppføre oss som sønner og døtre av Gud.
Når jeg ser menigheten bli så løs, med kvinnene som kler seg umoralsk og mennene som oppfører seg dårlig, blir jeg lei meg. For vi er Guds sønner og døtre, og vi bør handle, gå, snakke og oppføre oss deretter. Når vi fjerner oss fra dette, er jeg redd det er noe galt med oss. Vi har mistet synet på hvem vi er. For livet i oss er det som veileder oss og leder oss.
Når jeg tenker på at David sier: «Din store kjærlighet betyr mer for meg enn livet», må det finnes to forskjellige typer liv; eller, jeg ville si: mer enn én type liv.
Noen mennesker tror dette livet bare består av utskeielser, drikking, løping rundt eller å gå på danser. De kaller det livet.

I was conducting a meeting… I hate to go through this, because some of my friends are sitting here from Canada. But I was in Canada, and the manager of the meeting is present now also, Brother Sothmann there, where I was holding a meeting at the ice arena. And they'd put me up in the hotel. And that afternoon when I come… I'd been in Canada for quite a little while, and I didn't see the sin, and the carrying on, as we seen it here at home.
And when I went down that night from where I'd been in the country, came down to the hotel, I noticed the Americans coming over, whiskey bottles flying everywhere. And when I come in that night from church, from the service, I got on the elevator. And I'd been there for around a week; I'd never seen nothing like that.
And the elevator was sitting---all around it, whiskey bottles and beer cans. And when the boy closed the door to take me up on the elevator, I looked around. And he knew who I was, and he said, "It's rough."
And I said, "Sometimes such characters as that makes me ashamed I am an American, with such conduct as that." And he let me off on the floor, way up almost to the top.

Jeg holdt et møte... Jeg misliker å gjenfortelle dette, fordi noen av vennene mine fra Canada er her. Men jeg var i Canada, og møtelederen, Bror Sothmann, er også til stede her nå. Jeg holdt et møte i ishallen, og de hadde innlosjert meg på et hotell. Den ettermiddagen da jeg kom tilbake... Jeg hadde vært i Canada en stund og hadde ikke sett så mye synd og elendighet som vi ser hjemme.
Da jeg dro fra landet til byen og kom til hotellet den kvelden, la jeg merke til amerikanere som kom over grensen, med whiskyflasker flygende overalt. Da jeg kom tilbake fra menigheten og møtet den kvelden, gikk jeg inn i heisen. Jeg hadde vært der i omtrent en uke og hadde aldri sett noe lignende.
Heisen var omringet av whiskyflasker og ølbokser. Da gutten lukket døren for å ta meg opp i heisen, kikket jeg rundt. Han visste hvem jeg var og sa, "Det er heftig."
Jeg sa, "Noen ganger får slike karakterer meg til å skamme meg over å være amerikaner, med slik oppførsel." Da lot han meg av på etasjen min, nesten helt øverst.

And it was a certain lodge here in America was having their convention there in Canada. And when I got off the elevator, oh, the awfullest carrying on everywhere. And way up at the end of the hall there was two young women, I suppose in their late twenties or early thirties. And they just had on their underneath garment with a bottle of whiskey in their hand, so drunk, and both of them with wedding bands on. Oh, of course, they was just having a little clean fun. That's sin!
And they were trying to come down barefooted, no stockings; and just the underneath garment with this whiskey bottle in their hand there, blurry eyed; and men trying to get out of the rooms, falling over them trying to catch them like that, so drunk they could hardly get up.
And I thought, "Isn't that a shame!" But we call that in the States here, just a little time of recreation. Maybe a daddy at home taking care of the baby. It don't only to the women, the men does the same. Sin is sin; I don't care where it is; it's sin, and it's wrong, and we a Christian nation, visiting our neighbors like that, with our lodges and so forth, and carrying on in such a disgrace as that.

En bestemt losje i Amerika holdt sitt stevne i Canada. Da jeg gikk av heisen, var det et forferdelig oppstyr overalt. Helt i enden av gangen var det to unge kvinner, trolig i slutten av tjueårene eller begynnelsen av trettiårene. De hadde bare på seg undertøy, med en flaske whiskey i hånden, begge veldig beruset og med gifteringer på. Å, selvfølgelig, de mente de bare hadde litt uskyldig moro. Det er synd!
De forsøkte å komme ned, barbeinte uten strømper, med whiskeyflasken i hånden, med tåkelagte øyne. Menn prøvde å komme seg ut av rommene, falt over dem i forsøket på å fange dem, så beruset at de knapt kunne reise seg.
Jeg tenkte: "Er det ikke en skam!" Men vi kaller det i Statene bare litt rekreasjon. Kanskje en far er hjemme og tar seg av babyen. Det gjelder ikke bare kvinner, menn gjør det samme. Synd er synd, uansett hvor den befinner seg; det er synd, og det er galt. Og vi, som en kristen nasjon, besøker våre naboer på denne måten, med våre losjer og lignende, og oppfører oss slik en skam.

And I stopped. And one young fellow staggered across and hit his head against the other side and fell back on the floor, got over, and saying all kinds of bad things. And these young women come on down and stopped. I pulled back in a little place to watch. And these young women stopped right out in front of me. And they take each a drink out of the bottle, reached down and pulled up that little underneath skirt, and throwed their foot up, and hollered, "Whoopee, this is life."
I stepped out in the floor and caught both of them by the hand. I said, "I beg your pardon, this is not life; this is death!" The Bible said, "She that liveth in pleasure is dead while she's alive."
And there's too much of that kind of carrying on through our churches in the nations today, and yet calling themselves Christians.
That's the biggest stumbling block Christianity ever had---not the bootlegger on the corner; we know he's branded---but the hypocrite that calls themselves the Christian and live in the church with such life as that with them. It shows that they've never been acquainted with the Lord Jesus, or they wouldn't do that. That kind of life is horrible. That can't be the kind of life that David was talking of.

Jeg stoppet opp. En ung mann ravet bortover, slo hodet i den andre siden og falt tilbake på gulvet, mens han sa alle slags stygge ting. Disse unge kvinnene kom nedover og stanset. Jeg trakk meg tilbake til et lite hjørne for å observere. De unge kvinnene stoppet rett foran meg. De tok en slurk fra flasken, løftet opp den lille underskjørtet, kastet foten opp, og ropte: "Whoopee, dette er livet."
Jeg trådte frem og tok begge i hånden. Jeg sa: "Unnskyld meg, dette er ikke livet; dette er døden!" Bibelen sier: "Hun som lever i nytelse er død mens hun er i live."
Det er altfor mye av slik oppførsel i menighetene våre i dag, mens de likevel kaller seg kristne. Det største snublesteinet kristendommen noen gang har hatt, er ikke spritsmugleren på hjørnet; vi vet at han er stemplet---men hykleren som kaller seg kristen og lever et slikt liv i menigheten. Det viser at de aldri har blitt kjent med Herren Jesus, ellers ville de ikke gjort det. Et slikt liv er forferdelig. Det kan ikke være livet David snakket om.

Some people think to make money: "That's life; make money, plenty of it." And after while you'll lose it, and you'll take a pistol and blow your brains out. That can't be life. That's death.
Some people think that their young gaiety, and running out, and dances and things, cutting-up, carrying-on, immoral, next morning with a headache, heartache, broke up homes. That's not life. That's death disguised. That's the wolf in the sheep's clothes. That cannot be life. That's death.
And the world's deceived by those things. But the question is, my brother, sister, tonight, what makes men and women do that if they're mentally right? What makes them do that? What makes them crave to drink whiskey? What makes the American people smoke cigarettes, when the Readers' Digest says that a hundred and thirty-three thousand is doomed this year for smoking cigarettes. But they go do it anyhow. Cancer on the rampage… Articles: "Cancer by the carload." And they sell cigarettes more everyday: "Buy a carton of cancer, a bottle of tubercular." And they seek and suck on those things for pleasure. Something's wrong. What is it? They can't help it, they say.

Noen mener at livet handler om å tjene penger: "Det er livet; tjen penger, masse penger." Og etter en stund mister du alt, og du tar en pistol og skyter deg selv. Det kan ikke være livet. Det er døden.
Noen tror at ungdommens glede, fester, dansing, tull og tøys, medfører umoral og resulterer i dagen derpå med hodepine, hjertesorg og ødelagte hjem. Det er ikke livet. Det er døden forkledd som liv. Det er ulven i fåreklær. Det kan ikke være livet. Det er døden.
Verden lures av disse tingene. Men spørsmålet er, bror og søster, hva får menn og kvinner til å gjøre dette hvis de er mentalt friske? Hva driver dem til det? Hva gjør at de lengter etter å drikke whisky? Hva får det amerikanske folk til å røyke sigaretter når Reader's Digest hevder at hundre og trettitre tusen vil dø i år på grunn av røyking? Men de gjør det likevel. Kreft er på fremmarsj... Artikler: "Kreft i bøtter og spann". Og de selger stadig flere sigaretter: "Kjøp en kartong kreft, en flaske tuberkulose". Og de søker og nyter disse tingene for fornøyelse. Noe er galt. Hva er det? De sier de ikke kan la være.

If the devil can't get you all twisted up with some of that, then he will take you and try to let you join a church somewhere to get away from it, and you're just as bad off, trying to hide yourself under some church or some creed, or some denomination. That's wrong.
But what makes a man do it in the first place? Is because when God made a man, He created him thus. He made a man to thirst.
There's a little place in the heart that nothing will fill it but God. And men are thirsting for something, and that real thirst is for God. And nobody's got a right to try to quench that holy thirst with giving it to the devil for the things of the world. You've got no right trying to hide that thirst by joining a church. God's the only thing that'll fill that up. God, the Holy Spirit, is the only thing that can satisfy that thirst. Jesus said, "Blessed are they that do hunger and thirst for righteousness." And it's God trying to get to the human heart. And the devil tries to quench that by letting them drink theirself to death, or run themselves to death, or do something else. But God created a man to have that holy thirst. And if you won't take God, then you'll have to take something else to kind of appease that calling. That's what makes a man that way.

Hvis djevelen ikke klarer å få deg forvirret med noe av dette, vil han forsøke å få deg til å bli med i en menighet et sted for å komme unna det. Da er du like dårlig stilt, for du prøver å gjemme deg under en menighet, en trosbekjennelse eller en konfesjon. Det er galt.
Men hva får en mann til å gjøre det i utgangspunktet? Det er fordi, når Gud skapte mennesket, skapte Han det slik. Han la en tørst i mennesket.
Det er et lite sted i hjertet som bare Gud kan fylle. Mennesker tørster etter noe, og den ekte tørsten er etter Gud. Ingen har rett til å prøve å slukke den hellige tørsten ved å vende seg til djevelen eller verdens ting. Du har ingen rett til å prøve å skjule den tørsten ved å bli med i en menighet. Gud er det eneste som kan fylle den opp. Guds Hellige Ånd er det eneste som kan tilfredsstille den tørsten. Jesus sa: "Salige er de som hungrer og tørster etter rettferdighet." Det er Gud som prøver å nå menneskets hjerte. Og djevelen prøver å slukke den tørsten ved å la dem drikke seg i hjel, eller løpe seg i hjel, eller gjøre noe annet. Men Gud skapte mennesket for å ha den hellige tørsten. Og hvis du ikke tar imot Gud, må du ta noe annet for å døyve den lengselen. Det er det som gjør et menneske slik.

God made him to be a king. God wants to set on your heart's throne. You've got no right to let the devil put the things of his makings in you. You've got no right to try to satis… And let me say this, there's nothing that will satisfy it but God. You can do what you want to, drink yourself crazy, but you'll never be satisfied until Christ takes His place in the human heart. That settles it. Then faith comes in.
A lot of people see great churches, great denominations, the intellectual world. They look around what they can see with their eye.

Gud gjorde ham til konge. Gud ønsker å sitte på hjertets trone. Du har ingen rett til å la djevelen fylle deg med sine ting. Du har ingen rett til å prøve å tilfredsstille... Og la meg si dette: Det er ingenting som kan tilfredsstille annet enn Gud. Du kan gjøre hva du vil, drikke deg fra sans og samling, men du vil aldri bli tilfreds før Kristus tar Sin plass i menneskehjertet. Da kommer troen inn.
Mange mennesker ser store menigheter, store konfesjoner og den intellektuelle verden. De ser rundt seg på hva de kan se med øynene.

I was in a breakfast with Billy Graham, some time ago in Louisville. And he said… Took the Bible and said, "This is God's standard." He said, "I'll go to the city, and I will hold a revival. I'll have twenty thousand converts in six weeks." Said, "I go back in another year, I haven't got twenty out of the twenty thousand." And then he said, "Paul went into a city and had one convert, and come back the next year and had twenty out of that one." He said… Now here's what Billy said, with a bunch of preachers, about three hundred of them, he said, "It's you lazy bunch of preachers, that sit in with your feet up on a desk, and don't go out and visit the people." Said, "That's the reason they don't stay."
And I thought, "Mr. Graham, my gracious brother, a man who I take off my hat to as a gallant soldier of God. Yes. But Paul had something different. Paul didn't go out and visit them after his converts, because he left the city and come back to that one convert. But what he done to that convert, he led him into something that set his soul afire." Not the lazy preacher, if he had the same thing, he wouldn't be lazy like that. He'd be on the march for Christ, a burning something in his heart that wouldn't let him sit still. We just take them to their intellectuals.

For en tid tilbake var jeg på frokost med Billy Graham i Louisville. Han tok opp Bibelen og sa: "Dette er Guds standard." Han fortsatte: "Jeg drar til en by og holder en vekkelse. Jeg får tyve tusen omvendelser på seks uker." Han sa videre: "Når jeg kommer tilbake etter et år, har jeg ikke tyve igjen av de tyve tusen." Så sa han: "Paulus gikk inn i en by og fikk én omvendelse, og når han kom tilbake neste år, hadde han tyve ut av den ene."
Billy sa til en gruppe forkynnere, omtrent tre hundre av dem: "Det er dere late forkynnere som sitter med føttene på skrivebordet og ikke besøker folk." Han sa: "Det er grunnen til at de ikke blir værende."
Jeg tenkte: "Mr. Graham, min kjære bror, en mann jeg ser opp til som en tapper Guds soldat." Men Paulus gjorde noe annerledes. Paulus besøkte ikke omvendelsene sine etter at han dro fra byen. Han kom tilbake til den ene omvendelsen, men hva han gjorde med den omvendelsen, var at han ledet ham inn i noe som satte hans sjel i brann."
Ikke en lat forkynner; om han hadde det samme, ville han ikke vært så lat. Han ville vært på marsj for Kristus, med en brennende følelse i hjertet som ikke lot ham sitte stille. Vi leder dem bare til deres intellekt.

In the garden of Eden, the devil chose a man's head. God took his heart. The devil tries to show him what he can see with his eyes. God, in his heart, makes him believe things by faith that he cannot see. "For faith is the substance of things hoped for, the evidence of things not seen."
See, man wants to see a big place, a great something with a psychological effect to it. God isn't in psychology. He doesn't work with the mental powers. You'll never be able to reason out God. You believe God by faith.

I Edens hage valgte djevelen mannen hodet, mens Gud tok hans hjerte. Djevelen prøver å vise ham hva han kan se med øynene. Gud, i hans hjerte, får ham til å tro på ting ved tro som han ikke kan se. "For tro er en overbevisning om det en håper, en visshet om ting en ikke ser."
Mennesket ønsker å se noe stort, noe med en psykologisk effekt. Gud er ikke i psykologien. Han arbeider ikke med det mentale. Du vil aldri kunne resonnere deg fram til Gud. Du tror på Gud ved tro.

Speaking at a breakfast this morning. I said the reason men go and joins churches and put their names on them, is because they're trying to bypass the new birth. They don't want the new birth. Oh, some of the theologians today figure out what they call the new birth, shake hands, and put your name on a paper, and believe a declaration of creeds. But the new birth is to be … die, and to borned again, anew, a new creature in Christ.
Anybody knows that when a baby's born---I don't care if it's on a barn floor or on a straw-tick, or in a decorated hospital room ---it's a mess; I don't care where it's born. But what is it? It's a mess, but it brings life. And that's what we need today, is a birth ---a spiritual birth. It's a mess, but it brings life---Christian life, new life, life, that sacrificial life.

Under et frokostmøte i morges sa jeg at grunnen til at menn går og slutter seg til menigheter og skriver navnet sitt der, er fordi de prøver å omgå den nye fødselen. De ønsker ikke den nye fødselen. Å, noen teologer i dag har sin egen definisjon av den nye fødselen: å håndhilse, skrive navnet sitt på et papir, og tro på en trosbekjennelse. Men den nye fødselen er å dø og bli født igjen, som en ny skapning i Kristus.
Alle vet at når en baby blir født—det spiller ingen rolle om det er på en låvegulv, på en halmmadrass, eller i et dekorert sykehusrom—er det rotete; jeg bryr meg ikke om hvor det blir født. Men hva er det? Det er rotete, men det bringer liv. Og det er det vi trenger i dag, en fødsel—en åndelig fødsel. Det er rotete, men det bringer liv—kristenliv, nytt liv, et liv med offer.

Some people say, "I wouldn't belong to one of those full Gospel churches. They cry and shout, and jerk their hands around, and things like that." That's all right. They may act funny, but they've been born. They may look like a mess, but they got life. That's the thing, as long as you got life. Ask one of them if he's satisfied. Watch the way he acts, the places he goes.
You know the bird by it's habits. A crow and a dove could have no fellowship; their diet's different. And a Christian can't mix with the world. A crow's a hypocrite. A hypocrite is a deceiver. A crow can sit on an old dead carcass and eat all day long, and fly out in a wheat field and eat wheat with the doves. But the dove can eat wheat, but he can't eat the dead carcass. Why? He hasn't got any gall. He couldn't digest it.
And that's the way with a Christian; the bitterness is taken from him. He couldn't digest the world. But a hypocrite can live in sin all day long, and come into church at night, and shout like the rest of them. That's a hypocrite.

Noen mennesker sier, "Jeg vil ikke tilhøre en av de full Evangelie-menighetene. De gråter og roper, vifter med hendene og slike ting." Det er greit. De kan oppføre seg merkelig, men de har blitt født på ny. De kan se ut som et rot, men de har liv. Det er det viktigste, så lenge du har liv. Spør en av dem om han er tilfreds. Se hvordan han oppfører seg, hvilke steder han går til.
Du kjenner fuglen på dens vaner. En kråke og en due kan ikke ha fellesskap; kostholdet deres er forskjellig. En kristen kan ikke blande seg med verden. En kråke er en hykler. En hykler er en bedrager. En kråke kan sitte på et gammelt dødt kadaver og spise hele dagen, og fly ut på en hveteåker og spise hvete med duene. Men duen kan spise hvete, men kan ikke spise det døde kadaveret. Hvorfor? Den har ingen galle. Den kunne ikke fordøye det.
Og slik er det med en kristen; bitterheten er tatt bort fra ham. Han kunne ikke fordøye verden. Men en hykler kan leve i synd hele dagen lang og komme til menigheten om kvelden og rope som de andre. Det er en hykler.

Now, when you're borned again, you don't have to be a hypocrite; you are a new creature. The gall of bitterness, the desire of the world, is taken from you.
"Oh, Thy love-kindness is better than life, because I long to see Thy power like I have seen in Thy sanctuary. My soul thirsts after Thee like a dry land where no water is." David was a shepherd. He was a woodsman. He knew the action of wildlife.
Now, we may have some hunter brothers in here. I am a hunter. And now, down in Africa, they have the deer, roebuck. Now, when they have wild dogs… We have them here called wolves. The deer feeds usually in a herd, and there's always a watchman on guard all the time, watching. You see, usually, they'll go out and keep on the alert. And usually, it's a doe; she's watching her young.

Når du blir gjenfødt, trenger du ikke å være en hykler; du er en ny skapning. Bitterhetens galle og verdens begjær blir tatt fra deg.
"Å, Din nåde er bedre enn livet, for jeg lengter etter å se Din kraft slik jeg har sett i Ditt helligdom. Min sjel tørster etter Deg som et tørt land hvor det ikke er vann." David var en hyrde. Han var en skogsmann. Han kjente dyrelivets atferd.
Vi har kanskje noen jegerbrødre her. Jeg er en jeger. I Afrika har de hjort, rådyr. Når de ville hundene kommer—vi kaller dem ulver her—beiter hjorten som regel i en flokk, og det er alltid en vaktpost på vakt hele tiden. Vanligvis er det en hunn, en hind, som passer på de unge.

If some of our American mothers just kept on their guard with their daughters like the mother doe does her little fawn, we wouldn't have so much juvenile delinquency.
Then they notice, the wild dogs come after this deer, and they slip up real easy. The leader of the pack will slip up real easy, watching where the deers are. And if they can get a deer singled out, till he's so interested in what he's doing, he will never notice the dog coming up, because the dog's smart, he will get the wind in his face … or, the wolf. He will slip real easy. How many times have I watched them do it. And they'll slip up real easy, and they're watching. And after while, that little deer, senses in her begins to say that there's trouble near. Yet she can't smell the dog, neither can she see it. But she knows that something wrong. Because she's a deer, and she knows where danger is.

Hvis flere av våre amerikanske mødre holdt et like godt øye med sine døtre som hindemoren gjør med sin lille rådyrkalv, ville vi ikke hatt så mye ungdomskriminalitet.
Deretter legger de merke til at villhundene kommer etter dette dyret, og de sniker seg forsiktig opppå det. Lederen av flokken vil snike seg forsiktig frem, mens han følger med på hvor dyrene er. Hvis de klarer å isolere et enkeltstående dyr til det blir så opptatt av det den gjør at den ikke legger merke til hunden som nærmer seg, fordi hunden er smart og får vinden i ansiktet … eller ulven. Den sniker seg forsiktig. Hvor mange ganger har jeg ikke sett dem gjøre det. De vil snike seg forsiktig frem og følge nøye med. Etter hvert vil den lille hjorten merke at det er fare på ferde. Selv om den verken kan lukte eller se hunden, vet den at noe er galt. Den vet hvor faren er, fordi den er en hjort.

And there's nobody ever deliberately walked into sin without God warning them first. Something will tell you. And tonight there's a many a young girl out listening, and the wolf slipping up on her. You know, they got what they call the wolf whistle. A wolf whistle. And they'll whistling at these young girls. And they'll go out on the street and put on clothes that isn't becoming to a young lady. And shame on you mothers that'll let them do it.
Talk about the illiteracy of Kentucky where I come from: some of those old mammies up there… You let her girl go out and do that, she'd blister her from one side to the other with a barrel slap. That's right. But, oh, you think she's popular. You learn how to tap dance, and do all these little things, and put the clothes on her like that and then she comes up in disgrace, you are to blame. That's exactly right.

Ingen går noen gang med vilje inn i synd uten at Gud advarer dem først. Noe vil si ifra. Og i kveld er det mange unge jenter som lytter, mens ulven sniker seg innpå dem. Dere vet, de har det som kalles ulvefløyte. En ulvefløyte. Og de plystrer til disse unge jentene. Jentene går ut på gaten iført klær som ikke passer en ung dame. Og skam over dere mødre som lar dem gjøre det.
De snakker om analfabetismen i Kentucky, hvor jeg kommer fra: noen av de gamle mødrene der oppe… Hvis deres jente gikk ut slik, ville hun bli straffet hardt med en tønneslåe. Det er rett. Men å, dere tror hun er populær. Dere lærer henne å steppe, og å gjøre alle disse små tingene, og kle henne opp slik, og når hun til slutt havner i vanære, er det dere som er å klandre. Helt riktig.

What we need tonight is old fashioned mammies like we used to have in America. We need godly praying fathers and mothers, that'll take their children before God instead of some Elvis Presley show or something.
Whistle at the girls to make them turn around. They think they're cute. Honey, if you only realized that's a hound of hell! That's right.

Det vi trenger i kveld er gammeldagse mødre som vi pleide å ha i Amerika. Vi trenger gudfryktige, bedende fedre og mødre som bringer sine barn til Gud i stedet for til et Elvis Presley-show eller lignende. Å plystre på jenter for å få dem til å snu seg; de tror de er søte. Kjære, hvis du bare forsto at det er en djevelsk handling! Det er riktig.

Some of you young men, a little painted-up Jezebel out there, you think she's cute. She might look like that on the outside; you ought to catch her when her face is washed; you might not think so much about her. Maybe a heart in her that's as black as the smutty walls of hell. You can't tell… Now, don't look at that. That's old and will pass away.
Look for something that's real and genuine. See if that girl's borned again. If she isn't saved, then have nothing to do with her. And you the same thing by a young man.
The trouble our ranks of Christians today is breaking down, and marrying, and intermarrying, and it's such a mess till there's nothing can straighten them out. We're ripening for judgment. God will clean the whole thing off one of these nights with an atomic bomb. And your names is written on it in Russia now. And the whole world's trembling and wondering what's the matter. The wolf's slipping up. We've flirted too much with the rest of the world, with the things of the world.

Noen av dere unge menn synes en sminket "Jezebel" der ute ser søt ut. Hun kan se bra ut på utsiden; men vent til du ser henne uten sminke; du vil kanskje ombestemme deg. Kanskje er hjertet hennes like svart som helvetes skitne vegger. Det kan du ikke vite… Så, ikke fokuser på det ytre. Det er midlertidig og vil forsvinne.
Se etter noe som er ekte og genuint. Sjekk om jenta er gjenfødt. Hvis hun ikke er frelst, hold deg unna henne. Det samme gjelder for kvinner som vurderer en ung mann.
Problemet i våre kristne rekker i dag er at vi bryter ned grenser og gifter oss, og det blir en eneste stor rot som ikke kan løses. Vi modnes for dom. Gud vil en dag rense alt med en atombombe. Og navnene deres er skrevet på den i Russland nå. Hele verden skjelver og undrer seg over hva som skjer. Ulven sniker seg innpå. Vi har flørtet for mye med verden og dens fristelser.

Now, the next thing we know, this little deer oughtn't to have wandered out from the flock where she had protection, away from the church where she could … the Holy Spirit, through the preaching of the Word. We're washed through the water of the Word. And then if they get away, and start staying home from church and watching television on Wednesday night when you got a prayer meeting going on, right then you're on your road out. When your desires become more to see some television program than it does to hear the gospel, there's something wrong in your soul. That's right. It's true.
[One speaks with tongues; another interprets.] Amen. Now, if I understand the Scriptures right, one man speaking with an unknown language to himself, and another one interpreting it back… One man not knowing what he's speaking, the other not knowing what he's saying, but the voice is interpreted to us a call from God. That's right. "Look unto Me," He said, "all the ends… I am the healer, the One that gives life, the vision of life." He is life. Oh, how we thank Him that we have the opportunity to come to the fountain that's filled with blood drawn from Immanuel's veins.

Det neste vi vet er at denne lille hjorten ikke burde ha vandret bort fra flokken hvor den hadde beskyttelse, bort fra menigheten hvor den kunne... Den Hellige Ånd, gjennom forkynnelsen av Ordet. Vi blir renset gjennom vannet av Ordet. Og hvis de går bort og begynner å bli hjemme fra menigheten og ser på TV på onsdagskvelden når det er bønnemøte, da er de allerede på vei ut. Når dine ønsker heller vil se et TV-program enn å høre evangeliet, er det noe galt i sjelen din. Det er riktig. Det er sant.
[En taler i tunger; en annen tolker.] Amen. Nå, dersom jeg forstår Skriften riktig, taler en mann med et ukjent språk for seg selv, og en annen tolker det tilbake... En mann vet ikke hva han taler, og den andre vet ikke hva han sier, men stemmen tolkes som et kall fra Gud. Det er riktig. "Se til Meg," sa Han, "alle endene... Jeg er helbrederen, den som gir liv, visjonen om livet." Han er livet. Å, hvor vi takker Ham for at vi har muligheten til å komme til fontenen som er fylt med blod, trukket fra Immanuels årer.

This little deer, just to finish that. If that wolf makes a jump to that little deer… He's got two blood fangs. And he will grab that little deer right behind the ear. And he will sink those fangs in, and then swing his weight. And those big fangs will cut that little deer's neck. And he will make a leap and then fall, and covered over with dogs in a few minutes, wolves, to pick the bones of the little fellow.
And that's the way Satan does at it. If he can ever get close enough to you to once wrap you into there, the hounds of hell will jump right on, and pick everything there is about you off---all your morals, and all, everything you've got. You'll lay bleached and defiled before God.

Hvis den ulven gjør et sprang mot den lille hjorten... Den har to blodtørstige hoggtenner. Ulven vil gripe den lille hjorten rett bak øret og synke tennene sine inn, deretter svinge vekten sin slik at de store tennene kutter den lille hjortens hals. Ulven vil hoppe og deretter falle, og innen få minutter vil den være dekket av hunder, eller ulver, som vil plukke beina av den lille skapningen.
Slik gjør Satan også. Hvis han noen gang kommer nær nok til å få et tak på deg, vil helvetes hunder kaste seg over deg og plukke av alt du har—alle dine moralverdier og alt annet. Du vil ligge avkledd og vanæret foran Gud.

Now, sometimes if the little deer's on the job, very smart, see the dog coming, she will jump. And when she does, the dog will see he's going to miss the ear, the jugular vein here, he will grab her in the side.
Well, that's about the middle balance of the deer. The hindquarters is heavier than the front, but the front has a neck and head. So that's about the middle of the deer. He will grab it. He will shake back and forth like that, and the deer can't run. It's out of balance and it'll fall. And then, she's covered again by the dogs.
Now, if the little deer is on to its job, and as soon as the dog grabs it in the flank, if she will jerk sideways real quick, or raise up just make a hind slide jump and not to try to run, just jump up, or jump sideways, the piece of meat will pull out of the dog's … with the dog's mouth. Then she's got to run for life.
That's what David is speaking of. Did you ever see a wounded deer?
Down in the south, they hunt them with dogs. I think that's a bad thing. But they hunt them with dogs. And when a deer is wounded, if that deer can ever get to water, it'll live. You'll never catch it. Because he'll keep drinking water, and it'll curdle the blood, and he won't bleed no more.

Noen ganger, hvis det lille rådyret er oppmerksom og ser hunden komme, vil det hoppe. Og når hun gjør det, vil hunden, som ser at han vil bomme på øret og halspulsåren, gripe henne i siden.
Det er omtrent midtbalansen på rådyret. Bakparten er tyngre enn fronten, men fronten har en hals og et hode. Det er omtrent midten av rådyret. Hunden vil gripe det og riste frem og tilbake, og rådyret vil miste balansen og falle. Da er det dekket igjen av hundene.
Men hvis det lille rådyret er dyktig og så snart hunden griper det i flanken, hvis rådyret vil rykke sidelengs raskt, eller hoppe opp og gjøre et sidesprang, uten å prøve å løpe, bare hoppe opp eller sidelengs, vil kjøttbiten trekkes ut av hundens munn. Da må hun løpe for livet.
Det er dette David snakker om. Har du noen gang sett et såret rådyr?
I sør jakter de på rådyr med hunder. Jeg synes det er en dårlig ting. Men de jakter med hunder. Og når et rådyr er såret, vil det overleve hvis det kan komme til vann. Du vil aldri fange det, fordi det vil fortsette å drikke vann, som får blodet til å koagulere, og det vil ikke blø mer.

David said, "As a hart thirsts for the water brook, my soul thirsts after thee, O God."
Could you imagine the little deer with the blood streaming out of it, and it's running, and the hounds is right behind it. And it's got its little nose up [Brother Branham imitates panting.] sniffing everywhere. "If I could just smell water. I've got to get to water, or I will die." Once to water it's safe. It's got to find water or die. David said, "As the hart panteth for the water brook, my soul thirsts after thee, O God."
When men and women get to a place that they've got to have God or die, you'll get to the water brook. That's right. If you're sick and you need healing, if you're in a desperate condition, I can say there is a fountain filled with blood drawn from Immanuel's veins, Where sinners plunge beneath the flood, Lose all their guilt and stain. It's life everlasting to know Him, not to know His Book, not to know His church, not to know His creed, but to know Him, know Him your personal Saviour, the One that fills you with the Holy Spirit. It puts life in you to walk forward. That's the life that David was talking about.
My lips shall praise Thee, because Thy loving-kindness is better to me than life. My lips shall praise Thee.

David sa: "Som en hjort tørster etter bekken, tørster min sjel etter Deg, Å Gud."
Kan du forestille deg den lille hjorten med blodet strømmende ut, og den løper, med hundene rett bak seg. Den har snuten opp [Bror Branham imiterer pesing], sniffer overalt. "Hvis jeg bare kunne lukte vann. Jeg må finne vann, ellers vil jeg dø." Når den først finner vannet, er den trygg. Den må finne vann ellers dør den. David sa: "Som hjorten skriker etter bekken, tørster min sjel etter Deg, Å Gud."
Når menn og kvinner når et punkt der de enten må ha Gud eller dø, vil de finne bekken. Det er riktig. Hvis du er syk og trenger helbredelse, hvis du er i en desperat situasjon, kan jeg si at det finnes en kilde fylt med blod, tatt fra Immanuels årer, hvor syndere dykker under flommen og mister all sin skyld og skam. Det er evig liv å kjenne Ham, ikke bare kjenne Hans Bok, ikke bare kjenne Hans menighet, ikke bare kjenne Hans trosbekjennelse, men å kjenne Ham, å kjenne Ham som din personlige Frelser, Den som fyller deg med Den Hellige Ånd. Det gir deg liv til å gå fremover. Det er det livet David snakket om.
Mine lepper skal prise Deg, fordi Din nåde er bedre for meg enn livet. Mine lepper skal prise Deg.

Let us bow our heads just a moment. I feel that message just a moment ago was something cutting me off, and saying this is the time. We're going to go to prayer.
I wonder how many in here would like to be remembered in prayer just now, if you'd raise up your hands, and say, "Remember me, Brother Branham, to God." God bless you; that's good. God bless you.
How many in here that's not a Christian, would like to have a fellowship with Christ? Maybe you've joined church somewhere. Maybe you've been even immersed in water. But yet you know that that thirsting and hungering for God isn't in your heart, but you'd like to have it there, would you just raise up your hands and say, "Remember me, Brother Branham; pray for me tonight." God bless you, lady. God bless you, sir. God bless you, lady; that's good. God bless you; that's fine.

La oss bøye hodene våre et øyeblikk. Jeg føler at budskapet vi nettopp hørte, var noe som avbrøt meg og signaliserte at det er tid for bønn.
Hvor mange her inne ønsker å bli husket i bønn akkurat nå? Løft opp hånden og si: "Husk meg, Bror Branham, for Gud." Gud velsigne dere; det er bra. Gud velsigne dere.
Hvor mange her inne som ikke er kristne, ønsker fellesskap med Kristus? Kanskje du har sluttet deg til en menighet et sted. Kanskje du til og med har blitt døpt. Men likevel vet du at tørsten og hungeren etter Gud ikke er i ditt hjerte, men du vil gjerne ha det der. Løft opp hånden og si: "Husk meg, Bror Branham; be for meg i kveld." Gud velsigne deg, frue. Gud velsigne deg, herr. Gud velsigne deg, frue; det er bra. Gud velsigne dere; det er fint.

Is there a backslider here… Yes, back in there, sister, God bless you. Is there a backslider here, that'd say, "Brother Branham, I've wandered away. I don't want to think I was a hypocrite, Brother Branham, but I'm really not living where I should live. If I would leave this building tonight and go home, and I'd feel my heart acting a little funny, I'd call the doctor, and he'd come up, say, 'It's a heart attack. She's dying. He's dying.' It might be that way. Brother Branham, I don't want it to happen like that. I'm not ready yet to go. I'm not prayed up with God. I want a little closer walk." Would you raise your hands, say, "God, remember me." God bless you; that's good. Hands everywhere.

Er det en frafallen her... Ja, der bak, søster, Gud velsigne deg. Er det en frafallen her som ville si: "Bror Branham, jeg har vandret bort. Jeg vil ikke fremstå som en hykler, Bror Branham, men jeg lever virkelig ikke der jeg bør. Hvis jeg skulle forlate denne bygningen i kveld og dra hjem, og jeg følte hjertet mitt oppføre seg litt rart, ville jeg ringt legen, og han ville kommet og sagt: 'Det er et hjerteinfarkt. Hun dør. Han dør.' Det kan være slik. Bror Branham, jeg vil ikke at det skal skje slik. Jeg er ikke klar til å gå ennå. Jeg har ikke bedt nok til Gud. Jeg vil ha en litt nærere vandring." Vil du løfte hendene og si: "Gud, husk meg." Gud velsigne deg; det er bra. Hender overalt.

I'm going to ask the pianist or the organist, whichever it is, to come to the organ just a moment, or the piano, one. And I'm going to pray. Is there some here would really just … that's living with God, but would like to have a little closer walk with God, just say, "Lord, remember me. My soul is thirsting, O Lord. I'm just so thirsty, I don't know what I will do, Lord. Help me. I'm in desperate need." I want you to come.
There is a fountain filled with blood, drawn from Immanuel's veins. No other fountain, where sinners plunge beneath the flood, lose all their guilty stains. A dying thief he rejoiced to see that fountain in his day. There may I, though vile as he, wash all my sins away.

Jeg vil be pianisten eller organisten, hvem det nå måtte være, om å komme til instrumentet et øyeblikk, enten det er til orgelet eller pianoet. Jeg skal be en bønn. Er det noen her som virkelig lever med Gud, men som ønsker en nærmere vandring med Ham? Bare si, "Herre, husk meg. Min sjel tørster, å Herre. Jeg er så tørst at jeg ikke vet hva jeg skal gjøre, Herre. Hjelp meg. Jeg er i desperat nød." Jeg inviterer deg til å komme.
Der er en kilde fylt med blod, trukket fra Immanuels årer. Ingen annen kilde, hvor syndere kan dykke under floden og bli renset for alle sine skyldige flekker. En døende tyv gledet seg over å se den kilden i sin tid. Der kan også jeg, selv om jeg er like uren som ham, vaske bort alle mine synder.

Let's keep our heads bowed just a moment now while the music's sweetly playing.
An old boy lay dying on the field one day, a soldier. Another Christian moved up beside of him, and said, "You're dying, buddy."
Said, "I know it."
Said, "Are you a Christian?"
Said, "I once was."
He said, "What happened?"
Said, "I don't know."
Said, "I got away from John 3:16, but it never did get away from me."
That's it, brother, if you've ever tasted the Lord is good, it'll never leave you. You may wander out, but it'll never leave you.

La oss alle bøye hodene et øyeblikk mens musikken spiller stille.
En dag lå en gammel gutt døende på slagmarken, en soldat. En annen kristen kom bort til ham og sa: "Du holder på å dø, kamerat."
Han svarte: "Jeg vet det."
Den andre spurte: "Er du kristen?"
Han svarte: "Jeg var en gang."
"Og hva skjedde?" spurte han.
"Sier," sa han, "jeg vet ikke. Jeg kom bort fra Johannes 3:16, men det forlot meg aldri."
Det er riktig, bror. Hvis du noen gang har smakt at Herren er god, vil det aldri forlate deg. Du kan vandre bort, men det vil aldri forlate deg.

Lord, be merciful unto us, Lord. This, no doubt, will be the last time that some of us, Lord, will ever see each other on this earth. There are those here tonight that I will never look at them again until this sermon is played on God's great recording machine at the day of the judgment, and the great film will be shown, and there will be the hands up. Lord, they'll be a witness that they believed You and they want You. Now, You have said, "He that will come to me, I will in no wise cast out. He that heareth my words, and believeth on Him that sent me, has eternal life; and shall never come to the judgment, but has passed from death unto life." I know, Lord, that no one could've raised their hand without You seeing it. And they broke every scientific rule when they raised their hands. Because according to science, their hands are supposed to hang down, but there was a Spirit by the side of them, the Holy Spirit said, "Raise up your hand." And they raised their hand, breaking the scientific rule, because why? There is a life within them that's made a decision for the Creator and they've raised their hands. Receive them, Father God. And it is also written…

Herre, vær nådig mot oss, Herre. Dette vil uten tvil være siste gang noen av oss, Herre, ser hverandre her på jorden. Det er de blant oss i kveld som jeg aldri vil se igjen før denne prekenen spilles på Guds store opptaksmaskin på dommens dag, og den store filmen vises. Der vil hendene være løftet som vitnesbyrd om at de trodde på Deg og ønsket Deg. Du har sagt: "Den som kommer til Meg, vil Jeg på ingen måte støte ut. Den som hører Mine Ord og tror på Ham som har sendt Meg, har evig liv og skal aldri komme til dommen, men er gått over fra døden til livet." Jeg vet, Herre, at ingen kunne ha løftet sine hender uten at Du så det. De brøt enhver vitenskapelig regel da de løftet hendene. Ifølge vitenskapen skal hendene henge ned, men det var en Ånd ved deres side, Den Hellige Ånd sa, "Løft opp hånden." Og de løftet hånden, brøt den vitenskapelige regelen, fordi det finnes et liv i dem som har tatt en beslutning for Skaperen, og de løftet hendene. Mottak dem, Far Gud. Og det er også skrevet...