Ved Tro, Moses

Norsk tittel: Ved Tro, Moses
Original tittel: By Faith, Moses
Dato: 1958-07-20
Sted: Jeffersonville, Indiana, USA

DENNE TALEN ER MASKINOVERSATT

Oppsett:

Engelsk:

Thank you, Brother Neville. Good morning, folks. It's good to be here today in the Tabernacle. And I thought, maybe, if I got Brother Neville to speak this morning, I'd try tonight. And then, I was looking back then to a Sunday School lesson for this morning. And what a… The Lord willing, we'll try to--to have this Sunday School lesson.

Norsk:

Takk, Bror Neville. God morgen, alle sammen. Det er godt å være her i Tabernaklet i dag. Jeg tenkte kanskje at hvis Bror Neville talte i morges, kunne jeg prøve i kveld. Så så jeg tilbake på en Søndagsskolemøte for denne morgenen. Og hva en… Hvis Herren vil, skal vi prøve å ha dette Søndagsskolemøtet.

Now, it has been two weeks now, about, since I have gotten in. And been very nervous, as you understood, that on the field I got real, real worn out and could hardly go any farther. And then I had to come in for just a little rest. And I taken about three days down to Wolf Creek Dam, down in Kentucky, where I was born. I thought, "Oh, I feel just wonderful now. I'm fine. And I got back home, and the first little thing met me in the face was some sort of a governmental affair with an income tax. I went all the way to the bottom again. So I realize it's going to take more than just a week or two to rest me up.

Det har nå vært omtrent to uker siden jeg kom inn. Jeg har vært svært nervøs, som dere forstår, fordi på feltet ble jeg virkelig, virkelig utslitt og kunne knapt gå videre. Da måtte jeg komme inn for litt hvile. Jeg tok omtrent tre dager ved Wolf Creek Dam, nede i Kentucky, hvor jeg ble født. Jeg tenkte: "Åh, jeg føler meg fantastisk nå. Jeg har det bra." Men da jeg kom hjem, møtte jeg det første lille problemet i ansiktet, noe slags myndighetssak med inntektsskatt. Da gikk jeg helt ned igjen. Så jeg innser at det vil ta mer enn bare en uke eller to for å hvile meg opp.

And my ministry, fixing to make the change, now… And I have no meetings scheduled, and that's the reason that I just kinda come aside and thought… And now, for the next few weeks I would just take a rest, complete rest, and wait on the Lord.
And many of you people in here, that's old timers that's been with us so long, remembers that what the Lord has said to us. He has always performed that, what He said He would do. You remember when, in the very beginning in the church here, the morning that we laid the Tabernacle stone, how that He… It's wrote and laying in the stone… On the fly leaf of my Bible that morning, that great vision, said, "This is not your Tabernacle."
I said, "Where is it, Lord?" And He set me out under the sky. And a voice came. And I looked and seen them three crosses, like the trees and the fruit of them, so forth. You know what the vision is. It's been wrote out for years.

Min tjeneste skal nå gjennomgå en forandring. Jeg har ingen møter planlagt og det er årsaken til at jeg har trukket meg litt tilbake. I de kommende ukene vil jeg ta en fullstendig hvile og vente på Herren.
Mange av dere som har vært med oss lenge, husker hva Herren har sagt til oss. Han har alltid utført det Han har lovet. Dere husker den morgenen da vi la grunnsteinen til Tabernakelet, hvordan Han... Det er skrevet ned og lagt i steinen... På den frie siden av min Bibel den morgenen var det en stor visjon som sa: "Dette er ikke ditt Tabernakel."
Jeg spurte: "Hvor er det, Herre?" Og Han satte meg under himmelen. En røst kom, og jeg så de tre korsene, som trærne og fruktene av dem. Dere vet hva denne visjonen betyr, den har vært skrevet ned i mange år.

Picking up, the other day, an old book, up there, reading some of the things that the Lord had told, foretold, already come to pass: about this juvenile stuff, and about how the war would come out. And all those things has hit--just the two things left. And one of those great prophesies; that is, for cars to be on the road with remote control, looking like a egg, only you don't drive it; it controls itself. And then, there'll be a great woman rise up, 'cause America is a woman's nation. And it'll… A great woman will rise up and be president, or something like that in the nation, and then there will come a total annihilation, the entire nation will be wiped out. And that, I predict--now this is not the Lord saying this--the other about the woman and this, is the Lord. But I predicted in He speaks the year, 1933, in this exact way:
and--and 30--331933 that the world would be total annihilation before '77.
So I didn't know then that they had something that could annihilate it, like they got now, but I seen the nation in total annihilation--just stumps of trees and things like that left. So it's on it's road.

For noen dager siden plukket jeg opp en gammel bok og leste noe av det Herren hadde fortalt og forutsett, som allerede har skjedd: om det ungdommelige problemet og hvordan krigen ville ende. Alt dette har slått til – det gjenstår bare to ting. En av de store profetiene er at biler med fjernkontroll vil kjøre på veiene, se ut som egg, og styres automatisk. Videre vil en stor kvinne stå frem, ettersom Amerika er en nasjon dominert av kvinner. Denne kvinnen vil bli president eller noe lignende, og deretter vil total tilintetgjørelse følge, med hele nasjonen utslettet.
Denne profetien – nå er ikke dette Herren som taler – om kvinnen og nasjonens tilintetgjørelse kom fra Herren. Men jeg spådde i 1933 at verden ville være totalt tilintetgjort før 1977. Jeg visste da ikke at de hadde noe som kunne utslette den, slik de har nå, men jeg så nasjonen i total ødeleggelse – bare trestubber og lignende var igjen. Så vi er på vei dit.

And if all these other things has come to pass, just as He said, that will be also. As just as He said in the Scripture here, what He says… If Christ came the first time, He will come the second time. And all the things that He said will come to pass. And duly seeing this, and knowing that we're--our number is just about to be called as a nation, knowing that the church is about to take it's rapture, it moves the heart of a minister or any of the laity to know, that we're in this day and time that we're living. It's the greatest time that any person ever lived on the earth, is right now--that is, for the church. So I certainly desire your prayers.

Hvis alle disse andre tingene har inntruffet akkurat som Han sa, så vil også dette skje. Akkurat som Han sa i Skriften her, det Han sier... Hvis Kristus kom første gang, vil Han også komme andre gang. Og alt Han sa vil skje. Med å se dette tydelig og vite at vår tid som nasjon snart er kommet, og menigheten snart skal oppleve sin bortrykkelse, beveger det hjertet til en forkynner eller hvilken som helst medlem av menigheten å vite at vi lever i denne dagen og tiden vi gjør. Dette er den største tiden noen kan leve på jorden, nemlig nå - for menigheten. Så jeg ønsker virkelig deres bønner.

And then I seen in the Tabernacle, and I see that they'd… was going to have some re-elections and everything in the church for some of the board and so forth…
And some… And the church needed a little meeting, a little stirring, and you've always been kind to me, and blessed me, and my… me being here, seem, has been a blessing to you, and I'm sure it'd be with you, has been a blessing to me. And you've always accepted what I said to be the truth, as I seen it through God. And I--I appreciate that.
So then, I started in, and then I was to find out and get our church straightened up in it's boards, and then for the elections and so forth, and then the… Then I thought after that, I went out and got a little rest before I go back on the field again.

I Tabernaklet så jeg at de skulle ha noen nyvalg og diverse saker i menigheten for enkelte av styremedlemmene og lignende.
Menigheten trengte et lite møte, en liten oppkvikker. Dere har alltid vært vennlige mot meg og velsignet meg. Min tilstedeværelse her har virket som en velsignelse for dere, og jeg er sikker på at det har vært en velsignelse for meg. Dere har alltid akseptert det jeg har sagt som sannhet, slik jeg har sett det gjennom Gud. Det setter jeg stor pris på.
Derfor begynte jeg, og så skulle jeg finne ut av og få menigheten organisert i forhold til styret og nyvalg og lignende. Etter det tenkte jeg at jeg kunne hvile litt før jeg drar ut på feltet igjen.

Keep it among yourselves, now; it's not for outsiders. It's for this Tabernacle. We want a meeting with this Tabernacle, so that everything, and every mistake, all things that's been carrying on, and--and maybe, little feelings from one to another, those… I'm going to get every one of them and bring them right face to face. So if you don't want to face it, you better leave the country, 'cause you're coming face to face with every bit of it, like we used to do here at the Tabernacle. And all will be smoothed out, because we are brothers and sisters, who's broke communion, the body of Christ, across the table of blessings.
And there's nothing but the devil would make anything that would be wrong, and would cause feelings, or tear up, or anything like that. And I'm taking our Brother Neville, and we're going from place to place, and bring people to people together, till the old Tabernacle is back, established again on its feet, to go along for the kingdom of God.

Hold dette blant dere selv; det er ikke for utenforstående. Det er for denne Menigheten. Vi ønsker et møte med denne Menigheten for å håndtere alt, rette opp alle feil og ordne enhver misforståelse. Hvis det er små uenigheter mellom enkelte, skal vi konfrontere dem direkte. Så hvis du ikke vil møte det, bør du vurdere å dra, fordi du kommer til å stå ansikt til ansikt med alt, som vi pleide å gjøre her i Menigheten. Alt vil bli glatt ut, fordi vi er brødre og søstre som har brutt brødet, Kristi legeme, over velsignelsens bord.
Det er bare djevelen som kan skape problemer, forårsake følelser av uenighet eller ødelegge fellesskapet. Sammen med Bror Neville skal jeg reise fra sted til sted for å samle folk og gjenopprette den gamle Menigheten, slik at den igjen står stødig, klar for Guds rike.

Now, this… Is the reason I've said this, is because it's with our own little group here this morning. And now, I'm going to get some rest and get back just as quick as I can. Then I expect to leave to the field again. And this time, the Lord willing, I want to take what little we have accumulated in funds, and so forth, of myself, out in the… this foreign missions program, and get me a new tent, and some new equipment, and start on the field, not from church to church, but for going in our own meetings.
Now, not no disregarding to brethren, who had invited me, which is wonderful, but most all of it, you find out, these conventions, they say you're going to be there. And then all your friends come in, and then there's a whole lot of big drumming for money--just drains those people down. I just begin to find that out. You see? So that's--that's not right. We want to have a place where we can bring them; you don't have to bring your money; just come along yourself and--and serve the Lord. See? And a…

Grunnen til at jeg har sagt dette, er fordi det bare er vår lille gruppe her i dag. Nå skal jeg få litt hvile og komme tilbake så fort jeg kan. Deretter planlegger jeg å dra ut i tjenesten igjen, hvis Herren vil. Denne gangen ønsker jeg å bruke det vi har samlet opp av midler hittil, til utenlandske misjonsprogrammer. Jeg planlegger også å skaffe meg et nytt telt og nytt utstyr for å starte møtene våre, ikke fra menighet til menighet, men i våre egne sammenkomster.
Dette er ikke ment som noen kritikk av brødre som har invitert meg, noe som er fantastisk. Men ofte finner man at på disse stevnene blir det mye mas om penger, noe som tærer på folk. Jeg har begynt å innse dette. Så det er ikke riktig. Vi ønsker å ha et sted der folk kan komme uten å måtte tenke på penger, bare kom selv og tjen Herren.

So now, and my ministry is taking a change right now. You remember when I used to take a hold of a person's hand, and just stand there, and the Lord would tell me what was their trouble. Said, then it would come to pass, you'd know the secret of the heart of the people. Every one of you know that's happened perfectly, the way it's said.
Now, this is the next step which has been prophesied and foretold, which is going to be far beyond any of it. You see? And it's right now in the change, and that's the reason Satan's fighting me with the income tax, trying to tell me--the government, that I owe income tax on every penny I taken up as a minister, since about twenty-seven years ago I entered the ministry. It's not so, 'cause it passed through the church, here.
I am the trustee of this church. That's exactly right. It's on the records here. So then, if I am the trustee-treasurer of this church, then there's nothing in the world… government don't have nothing to do with it. They're not questioning the church; they're questioning me being the treasurer of the church. And the trustees has signed a paper, that's in the bank, yonder, that all my funds…

Min tjeneste er i ferd med å endre seg. Dere husker kanskje at jeg pleide å holde en persons hånd og Herren ville åpenbare deres problemer for meg. Det ble sagt at jeg deretter ville kjenne hjertets hemmeligheter. Alle vet at dette har skjedd nøyaktig som det ble sagt.
Nå er vi inne i neste fase, som er blitt profetert og forutsagt, og som vil være langt mer omfattende. Og det er grunnen til at Satan kjemper mot meg når det gjelder inntektsskatten, ved å påstå at jeg skylder skatt på hver krone jeg har mottatt som forkynner siden jeg gikk inn i tjenesten for omtrent 27 år siden. Dette er ikke tilfelle, da pengene har gått gjennom menigheten.
Jeg er menighetens tillitsmann. Det er helt korrekt og står i registrene her. Som tillitsmann og kasserer for menigheten har myndighetene ingenting å gjøre med dette. De stiller spørsmål ved min rolle som kasserer, ikke ved menigheten i seg selv. Tillitsmennene har signert en erklæring som ligger i banken, hvor alle mine midler er dokumentert...

Instead of having a foundation of my own, I passed it through my church here, 'cause it's automatically a foundation, anyhow. And to do that, helps me to keep from running away from the church, and leaving it, and go on out, and being nothing here, after I promised the people that I would return to the church, time after time, and help them. That's the reason I kept it like that, because I made a promise to you people. That's why I stay with it that way, instead of having a individual thing. If you do that, it throws it to an organization, and I'm firmly against organization. So I--I'll keep it just the way it is in the hands of God, so that we can move on for the kingdom of God.

I stedet for å ha en egen stiftelse, la jeg den gjennom menigheten her, fordi det uansett er en form for stiftelse. Ved å gjøre det, unngår jeg å forlate menigheten og gå videre uten å holde mitt løfte om å komme tilbake og hjelpe dere gang på gang. Dette er grunnen til at jeg beholdt det slik, fordi jeg lovet dere det. På denne måten forblir jeg tro mot mitt løfte i stedet for å ha en individuell organisasjon. Hvis du gjør det, blir det en organisasjon, og jeg er sterkt imot organisasjoner. Derfor holder jeg det i Guds hender, slik at vi kan fortsette arbeidet for Guds rike.

Now, this morning we want to study this blessed old Word, and believe… Now, I want to say, too… I see Brother Eagan and many of a… some of the trustees settings here, after we had our trustee meeting the other night. It is true, I… It's publicly before the church, that each one of you all are no longer appointed trustees; you are elected trustees, and your name is on the books. All right.
And now, they're going to have some more election of--of--of deacons and so forth, and Brother Neville is--will be calling those immediately after this service. All right. It's for the treasurer and so forth, as we set the church up, and get it all… the backgrounds ready, then we can have a revival as it comes on.

Denne morgenen ønsker vi å studere dette velsignede gamle Ordet og tro... Jeg vil også si, jeg ser Bror Eagan og mange av... noen av forvalterne som sitter her, etter at vi hadde vårt forvaltermøte den kvelden. Det stemmer, det er offentlig kjent for menigheten at hver og en av dere ikke lenger er utnevnte forvaltere; dere er valgte forvaltere, og navnene deres står i protokollene.
Nå skal vi også ha noen flere valg, blant annet av diakoner, og Bror Neville vil kunngjøre dette umiddelbart etter dette møtet. Dette gjelder også for kasserer og lignende, slik at vi kan organisere menigheten og gjøre alt klart, så vi kan ha en vekkelse når den kommer.

Now, just before we turn back to the pages here for a Sunday School lesson, to this great Word of the living God, let us just bow our heads, a few moments, as we speak to the Author of this Book. And now, lay aside every thought, everything that's contrary, to keep you from having a blessing, let's pray.
Most holy and righteous God, into Thy blessed, august presence we come now offering to Thee, our lives, and our--our souls, and our bodies, and our services, and our talents; and all that we have, we present them to Thee. And as You look upon us, Lord, if there is any sin, naked and unconfessed, we would ask Thee, O Lord God, that You would apply the Blood of Thy Son, Jesus, to such a place. For realizing that we, in ourselves, are insufficient, and there it is impossible for us to ever be self-sustaining. But we rely completely upon His precious Blood and His grace to apply it to our account, that we, unworthy sinners, might come boldly someday into Thy presence, bringing before us this Blood of the Lord Jesus, which Thou in the times past has recognized it to be the Blood of Thy only begotten Son, and has made the promise, that through Him, if we confess our sins, we shall be justified by His grace.

Før vi går tilbake til sidene her for en søndagsskolens leksjon, til dette store Ordet fra den levende Gud, la oss bøye våre hoder et øyeblikk mens vi taler til Forfatteren av denne Boken. Nå, sett til side alle tanker, alt som er imot og kan hindre deg i å få en velsignelse, la oss be.
Hellige og rettferdige Gud, i Din velsignede og opphøyde nærvær kommer vi nå og overgir våre liv, våre sjeler, våre kropper, våre tjenester og talenter til Deg; alt vi har, presenterer vi for Deg. Herre, når Du ser på oss, hvis det er noen synd, naken og uforferdig, ber vi Deg, O Herre Gud, at Du vil anvende Din Sønns, Jesu, Blod på et slikt sted. For vi innser at vi i oss selv er utilstrekkelige, og at det er umulig for oss å noen gang være selvtilstrekkelige. Men vi stoler helt på Hans dyrebare Blod og Hans nåde til å anvende det på vår konto, slik at vi, uverdige syndere, en dag kan tre dristig fram for Ditt ansikt, og bringe dette Blodet av Herren Jesus fram for oss, noe Du i tider som var, har anerkjent som Blodet av Din enbårne Sønn. Du har gitt løftet om at gjennom Ham, hvis vi bekjenner våre synder, skal vi bli rettferdiggjort ved Hans nåde.

And now, we would ask, Lord, that You would forgive us of any mistake, any sin of trespass or omission, transgression, that of any evil thought has a pierced our soul by the fiery dart of the devil, that You would drive away this evil enemy of Thine and of Thy people. And we would ask, that You would send the Holy Spirit to take a hold of the Word at this time, as we yield ourselves as instruments, that You would speak through us and hear through us Thy Word. And may we in return, receive it as from Thee, and leave this place today, feeling that we have been readjusted to the cause of Christ, that we might be better fit for the service of tonight and tomorrow, because of the visitation of the Holy Spirit.
Bless our brethren everywhere, the churches across the world, who's holding forth the Word of Life in this evil day. We feel that there is not much time left to work, for the night is swiftly coming. The war-clouds are floating again. Evil is at hand. And we pray that You'll let us work as never before. Rest our tired bodies, Lord, and send us back into the battle, for we ask it in the Name of the Lord Jesus and for His sake we pray. Amen.

Nå, Herre, ber vi Deg om å tilgi oss for enhver feil, enhver synd av overtredelse eller forsømmelse, enhver overtredelse, enhver ond tanke som har gjennomtrengt vår sjel ved djevelens brennende piler. Vi ber om at Du vil drive bort denne onde fienden av Deg og Ditt folk. Vi ber om at Du sender Den Hellige Ånd til å gripe Ordet i dette øyeblikk, mens vi overgir oss som instrumenter, slik at Du kan tale gjennom oss og høre gjennom oss Ditt Ord. Må vi motta det som fra Deg, og forlate dette stedet i dag, med følelsen av at vi er blitt justert til Kristi sak, slik at vi kan være bedre rustet for tjenesten i kveld og i morgen, på grunn av Den Hellige Ånds besøkelse.
Velsign våre brødre overalt, menighetene rundt omkring i verden, som holder Ordet om Liv frem i denne onde tid. Vi føler at det ikke er mye tid igjen å arbeide, for natten kommer raskt. Krigsskyene svever igjen. Ondskapen er nær. Vi ber om at Du lar oss arbeide som aldri før. La våre slitne kropper hvile, Herre, og send oss tilbake i kampen, for vi ber om dette i Herren Jesu Navn og for Hans skyld. Amen.

As we open this morning, the Bible to the--the 11th chapter of the book of Hebrews… Wednesday night, we were speaking on the 7th chapter of the book of Hebrews, of Melchisedec, being without father, and without mother, without beginning of days or ending of life.
And I thought, maybe this morning, it would be appropriate to open again this wonderful Book, being that we have the backgrounds to what we wish to say in the former reading. And skipping over the 10th chapter and the 9th chapter, which is the sacrificial laws, we would come into a spot of faith. And here in the book of Hebrews, the 11th chapter, and beginning with the 23rd verse, we read it like this:
By faith, Moses, when he was born, was hid three months of his parents, because they saw he was a proper child; and they were not afraid of the king's commandment.
By faith Moses, when he came to years, refused to be called the son of Pharaoh's daughter;
Choosing rather to suffer the affliction with the people of God, than to enjoy the pleasures of sin for a season;
Esteeming the reproach of Christ greater riches than the treasures of Egypt… and had recompense unto the reward.
By faith he forsook Egypt, not fearing the wrath of the king: for he endured, as seeing him who is invisibly.
I want to take the subject, this morning, "Choosing by Faith." And I want to take for a text, the first three words of the 23rd chapter: "By Faith Moses."

Når vi åpner Bibelen denne morgenen til det 11. kapitlet i Hebreerbrevet ... Onsdag kveld talte vi om det 7. kapitlet i Hebreerbrevet, hvor Melkisedek omtales som uten far, uten mor, uten begynnelse på dager eller ende på liv.
Jeg tenkte at det kanskje ville være passende å åpne denne vidunderlige Boken igjen i dag, med bakgrunnen fra vår tidligere gjennomgang. Ved å hoppe over det 10. og 9. kapitlet, som inneholder offerlover, kommer vi til et avsnitt om tro. I Hebreerbrevet, det 11. kapitlet, begynner vi med vers 23, og vi leser:
"Ved tro, Moses, da han var født, ble gjemt i tre måneder av sine foreldre, fordi de så han var et vakkert barn; og de fryktet ikke kongens befaling.
Ved tro, da han var blitt voksen, nektet Moses å kalles sønn av faraos datter;
Han valgte heller å lide vondt sammen med Guds folk enn å nyte syndens korte gleder;
Han aktet Kristi vanære som større rikdom enn Egyptens skatter ... og hadde blikket festet på lønnen.
Ved tro forlot han Egypt uten å frykte kongens vrede; for han holdt ut som om han så Den usynlige."
Jeg vil ta opp temaet "Å velge ved tro" denne morgenen, og jeg vil bruke som tekst de første tre ordene i det 23. verset: "Ved tro Moses."

And choosing by faith, most everything that we do, we have to choose by faith. And all that we find that Moses did--that's worth repeating--was by faith, not by sight, but by faith. And the reason that I have selected this this morning for the church in this state, has been, that in our--even our schools and around, we have had so much of scientific teaching. Because of this, we have drawn the people away from faith.
Now, faith is not proved by science. Faith is what science doesn't see. And we, if we ever lose this great faith, then we are totally in darkness. It don't matter how well we are educated, how we could explain the Word of God to suit our own way of believing, there is no way to ever please God--only by faith. The Scripture plainly states it that way.
And it's by faith. And without faith, says the Scripture, it is impossible to please God. So if faith disagrees with science, and science disagrees with faith, that puts them at--at edge at each other, then we must take a choice as Moses did. By faith we believe.

Når vi velger ved tro, gjelder dette for de fleste ting vi gjør; de må velges ved tro. Alt det Moses gjorde som er verdt å fremheve, ble gjort ved tro, ikke ved syn, men ved tro. Grunnen til at jeg har valgt dette temaet for menigheten i dag, er fordi vi, til og med i skolene våre, har vært utsatt for så mye vitenskapelig læring. På grunn av dette har vi blitt dratt bort fra troen.
Tro kan ikke bevises vitenskapelig. Tro er det vitenskapen ikke ser. Hvis vi noen gang mister denne store troen, er vi helt i mørket. Det spiller ingen rolle hvor godt utdannet vi er, eller hvordan vi kan forklare Guds Ord for å passe vår egen tro; det er ingen måte å behage Gud på, annet enn gjennom tro. Skriften sier tydelig at det er slik.
Det er ved tro. Og uten tro, sier Skriften, er det umulig å behage Gud. Så hvis tro og vitenskap er uenige, og de står mot hverandre, må vi som Moses gjøre et valg: Ved tro tror vi.

Now, if we lose faith, then we will never get a prayer answered by God. "For He that cometh to God must first believe that He is, and a rewarder of those that diligently seek after Him." So if we lose faith, our prayers are annulled; we get nowhere. So if all that we can think of this morning is the hold onto faith.
Then if we lose faith, all our hopes is gone. And if we lose faith, all our spiritual reality is gone. For you cannot have faith in things that you see. For the things that you see are all perishable. If we look at some great person, or great minister, or a great congregation, they will all perish someday. And if we look at a great nation, our great weapons, they'll all perish someday. And then we must live by faith of those things that science does not declare. It's by faith that we believe.

Hvis vi mister troen, vil vi aldri få et bønnemøte besvart av Gud. "For den som kommer til Gud, må tro at Han er til, og at Han belønner dem som søker Ham inderlig." Hvis vi mister troen, blir våre bønner ugyldige; vi kommer ingen vei. Derfor må vi i dag holde fast på troen.
Mister vi troen, forsvinner alt vårt håp. Mister vi troen, er all vår åndelige virkelighet borte. Vi kan ikke ha tro på ting vi ser, for det vi ser er forgjengelig. Om vi ser på en stor person, en stor forkynner eller en stor menighet, vil de alle forgå en dag. Ser vi på en stor nasjon eller mektige våpen, vil også de forgå en dag. Vi må leve av tro på det vitenskapen ikke kan erklære. Det er ved tro vi tror.

Now, we lose our glory, if we lose faith. Now, if we get away from faith, then we take the church into an intellectual realm. And many times, it's been thought amongst people, that because a congregation was large, and they had great churches, great steeples, and a great lot of well-dressed and groomed peoples, and a lot of finances, that they could afford such things, we many times, thought that was inspiring--that this certain church must be inspired. Or we've often referred to different ministers, who get out on the field and have great gatherings of crowds, and we think, sometimes, that they are the signs of inspiration. But that's not altogether the truth. That's human inspiration.
But the real inspiration comes by doing the will of God (See?), whether it is a one or just a handful. Whether it is a big church or a small church, it matters not. Whether he is a great eloquent speaker or just a man that hardly knows his ABC's, it doesn't matter. It depends on the message that he brings, whether it is inspired by the Word of God or is it inspired by intellectuals conceptions of human inspiration.
Some people can be inspired because of an eloquent speaker. That doesn't make it right. Sometimes they're inspired, because the man is so trained, till he could put his point over. That doesn't mean that it's of God. See? It's only through God's everlasting, eternal, blessed Word can we receive inspiration, and that's given by the Holy Ghost. By faith we receive it.

Vi mister vår herlighet hvis vi mister troen. Hvis vi vender oss bort fra troen, fører vi menigheten inn i et intellektuelt rike. Mange ganger har folk tenkt at hvis en menighet er stor, med imponerende kirkebygg, mange velkledde mennesker og mye økonomiske ressurser, så må den være inspirert. Vi har ofte referert til forskjellige forkynnere som samler store folkemengder og trodd at dette var tegn på inspirasjon. Men dette er ikke nødvendigvis sant. Det er menneskelig inspirasjon.
Den virkelige inspirasjonen kommer av å gjøre Guds vilje. Det spiller ingen rolle om det er en person eller en liten gruppe. Om det er en stor eller liten menighet, om forkynneren er veltalende eller nesten analfabet, det er ikke avgjørende. Det som teller er om budskapet er inspirert av Guds Ord eller om det er menneskelige intellektuelle idéer.
Noen kan bli inspirert av en veltalende taler, men dette gjør det ikke rett. Noen ganger blir de inspirert fordi personen er så godt trent at han kan formidle sitt poeng effektivt. Det betyr ikke at det er fra Gud. Kun gjennom Guds evige, velsignede Ord kan vi motta ekte inspirasjon, og det gis av Den Hellige Ånd. Ved tro mottar vi det.

Now, we would think of Moses and this great time of his life. And we read back, of his birth, and how that God had cared for him. But there come a time in Moses' life, to where there had to be a choosing time. If we read right, we find out that he was the son of Pharaoh's daughter, and was the heir to the throne, and would have been the next Pharaoh in Egypt. So he would notice as he looked around, after he'd become of age and of accountability, and there would be those slaves, working out in the slime-pits. And Moses, as he looked through the windows of the palace upon the same slaves that Pharaoh looked on, but what a difference there was in the looking.
I want to base that thought, this morning, for a few minutes, and may the God of heaven drive it home to every heart here: it's how you look at anything, what makes the difference.

La oss tenke på Moses og denne viktige perioden i hans liv. Vi leser om hans fødsel og hvordan Gud tok vare på ham. Men det kom en tid i Moses' liv hvor han måtte velge. Hvis vi leser nøye, finner vi ut at han var datter til Farao og arving til tronen, og ville ha blitt den neste Farao i Egypt. Da Moses ble voksen og ansvarsfull, så han slaver arbeide i slamgroper. Mens Farao så på de samme slavene gjennom palassets vinduer, var det en enorm forskjell på deres perspektiver.
Jeg vil basere denne tanken, i noen minutter i dag, og måtte Himmelens Gud innprente det i hvert hjerte her: Det er hvordan du ser på noe som utgjør hele forskjellen.

The great evangelist John Sproule, which was a convert of Brother Bosworth's ministry, who many of you remember, years ago, of the old glory barn. He said, one day he was taking a trip, before the deceasing of his beloved companion and wife. They were in Alsace Lorraine, France. And I had the privilege of visiting the same place. And the guide was taking them out through the gardens and showing them the different things, and they come upon a certain statue of the Lord Jesus, the crucifixion. And Mr. Sproule was standing off, looking at it, he and his wife, and in their hearts were criticizing, what the artist must have had in mind, or the sculptor, rather, when he hewed out of a stone such a horrible looking thing to be--to represent the suffering, and the love, and the pity of the Lord Jesus, and how it was all crudely and chopped-up looking.

Den store evangelisten John Sproule, en omvendt fra Bror Bosworths tjeneste, som mange av dere husker fra gamle dager, da vi hadde de herlige møtene. Han fortalte en gang om en tur han tok før hans elskede ektefelle gikk bort. De var i Alsace Lorraine, Frankrike, et sted jeg også har hatt privilegiet å besøke. Guiden tok dem med gjennom hagene og viste dem forskjellige ting. De kom til en statue av Herrens, Jesus Kristus, korsfestelsen. Mr. Sproule og hans kone sto litt unna og så på statuen. I deres hjerter kritiserte de kunstnerens eller skulptørens visjon – hva han må ha hatt i tankene da han hogg ut en så grusom figur av stein for å representere lidelsen, kjærligheten og medlidenheten til Herren Jesus. Statuen så både grov og uferdig ut.

And the guide came to Mr. Sproule, and he said, "Sir, I suppose that you are criticizing this statue of the Lord Jesus?"
And he said, "I am."
And he said, "I am not a bit surprised, because most people that look at it first, they do criticize it."
And Mr. Sproule said, "Why, I can't see any pity or any inspiration from looking at such a thing. So I'm wondering why the sculptor every made it like this."
And the sculptor said, "Mr. Sproule, the statue's all right. And the sculptor had the right thing in his mind. But where the trouble is, is with you; it's the way you're looking at it." And he took he and his wife by the hand, and led them down to a--a altar at the foot of this said cross. And he said, "Now, Mr. Sproule, look up, now." And when he looked up, he said his heart like to have failed him.

Guiden henvendte seg til Mr. Sproule og sa: "Sir, jeg antar at du kritiserer denne statuen av Herren Jesus?"
Mr. Sproule svarte: "Det gjør jeg."
Guiden fortsatte: "Jeg er ikke det minste overrasket, fordi de fleste som ser på den for første gang, kritiserer den."
Mr. Sproule svarte: "Jeg kan ikke se noen medlidenhet eller inspirasjon i dette. Derfor undrer jeg meg over hvorfor skulptøren laget den slik."
Skulptøren svarte: "Mr. Sproule, statuen er som den skal være. Skulptøren hadde den rette intensjonen i tankene. Problemet er med deg; det handler om måten du ser på den." Han tok Mr. Sproule og hans kone i hånden og ledet dem ned til et alter ved foten av korset. Han sa: "Nå, Mr. Sproule, se opp." Da Mr. Sproule så opp, føltes det som om hjertet hans nesten sviktet.

What a difference it was to stand off there, and look at it that way, and to get down and look at it the way, that it was made to look at. And that's the way that God is. That's the way that faith is. It's the way you look at it. If you looked at it as some sort of a historical Bible, of something that was in the days gone by, you will never be able to get the real value of the Bible. You are supposed to get on your knees, and obey the commandments of this Bible, and look at it through the eyes of the Holy Spirit.
I would ask this audience this morning: what good does a historical God do us today, if He isn't the same God? What good does a God, that would take Moses and do the miracles with him that He did, what good would it do us to read of such a God, if He isn't the same One today?

For en forskjell det var å stå der borte og se på det på den måten, og deretter komme nærmere og se på det på den måten det var ment å bli sett på. Slik er Gud. Slik er troen. Det handler om hvordan du ser på det. Hvis du ser på Bibelen som en historisk bok fra en svunnen tid, vil du aldri få den reelle verdien av den. Du er ment å bøye kne, lyde Bibelens bud og se på den gjennom Den Hellige Ånds øyne.
Jeg vil spørre dagens forsamling: Hva godt gjør en historisk Gud oss i dag, om Han ikke er den samme Gud? Hva godt gjør det oss å lese om en Gud som utførte mirakler for Moses, dersom Han ikke er den samme i dag?

What good is a God, that could deliver from the fiery furnace, the Hebrew children, if He isn't the same God today? What good is the God, that would judge between right and wrong in a day gone by, and punish the wrong, and bless the right? If He isn't the same God today, what do we go to church for? Why do we abstain from things of the world, if He isn't the same God of the same judgment and the same opinion that He always was?
What good would it be for God, Who could touch a woman's hand with a raging fever, and the fever stop, if He isn't the same God today? What good would it be to serve a God Who could call His friend from a grave, after being dead four days, if He isn't the same God today. By faith, we believe that some glorious day He shall call us from the earth, though we be a spoonful of ashes again.
How do we prove it? We do not prove it; we believe it. We're not asked to prove anything; we're asked to believe it. By faith Moses did such-and-such.

Hva godt er en Gud som kunne redde de hebraiske barna fra den brennende ovnen, hvis Han ikke er den samme Guden i dag? Hva godt er en Gud som kunne dømme mellom rett og galt i fortiden, straffe det gale og velsigne det rette, hvis Han ikke er den samme Guden i dag? Hvorfor går vi i menigheten hvis Han ikke er den samme Guden med den samme dommen og de samme meningene som alltid?
Hva godt ville det være med en Gud som kunne røre ved en kvinnes hånd med høy feber, og feberen stoppet, hvis Han ikke er den samme Guden i dag? Hva godt ville det være å tjene en Gud som kunne kalle Sin venn ut av graven etter fire dager, hvis Han ikke er den samme Guden i dag? I tro tror vi at Han en herlig dag skal kalle oss fra jorden, selv om vi bare er en skje full av aske.
Hvordan beviser vi det? Vi beviser det ikke; vi tror det. Vi er ikke bedt om å bevise noe; vi er bedt om å tro det. Ved tro gjorde Moses slik og så.

And as Moses, as a young man looked through the palace window at the slaves, he saw the same bunch of grimy, dirty, muck-ridden slaves that Pharaoh saw. And when Pharaoh looked upon them--and the Egyptians--they wasn't nothing but a bunch of slaves. That's all they were good for, just to be human mud-daubers, to make muddy bricks for the benefit of the cities that Pharaoh was building.
That's the way the Egyptians and Pharaoh looked at the slaves. But Moses, when he looked at them, it was a different look Moses had. When he seen, passing by the window, the great ditches in their face, the tears that run down their cheeks, and their bent bodies, he looked upon them as the people of God. He didn't look upon them as slaves; he looked upon them as the chosen people of God.

Da Moses som ung mann så ut gjennom palassvinduet på slavene, så han samme gruppe tilsølte, skitne slaver som farao så. For Farao og egypterne var de ikke noe annet enn en mengde slaver. Deres eneste nytte var å være menneskelige møkklappere, som laget leirete murstein til Faraos byer.
Slik så egypterne og farao på slavene. Men Moses så på dem med andre øyne. Når han så de dype furene i ansiktene deres, tårene som rant nedover kinnene og deres bøyde kropper, så han på dem som Guds folk. Han så dem ikke som slaver, men som Guds utvalgte.

Oh, as I go about from country to country, and from nation to nation, preaching since I left the doors of this little Tabernacle (that's a interdenominational institution, with no law but love, no book but the Bible, and no creed but Christ), I've tried to look upon God's children and upon the rejected, as being God's chosen and elected people. I don't ask them if they belong to the Branham Tabernacle. I don't ask them if they're Methodist, or if they're Presbyterians, or if they are Pentecostals, or Nazarenes, or Pilgrim Holiness. I just want to look upon them as the people of God, and seeing their doings, and their actions that they are the servants of the Lord God; and my heart desires fellowship with them. No matter what brand they got, I just long for their fellowship. I love them, because I know they are people of God.

Når jeg reiser fra land til land og fra nasjon til nasjon, og forkynner siden jeg forlot dørene til dette lille Tabernaklet (som er en tverrkirkelig institusjon, uten annen lov enn kjærlighet, uten annen bok enn Bibelen, og uten annen trosbekjennelse enn Kristus), har jeg forsøkt å betrakte Guds barn og de utstøtte som Guds utvalgte og utpekte folk. Jeg spør dem ikke om de tilhører Branham Tabernaklet. Jeg spør dem ikke om de er metodister, presbyterianere, pinsevenner, nazarenere, eller Pilgrim Hellighet. Jeg ser på dem som Guds folk, og deres gjerninger og handlinger viser at de er Herrens tjenere; og mitt hjerte lengter etter fellesskap med dem. Uansett hvilken merkelapp de har, lengter jeg etter deres fellesskap. Jeg elsker dem, fordi jeg vet at de er Guds folk.

When I see a woman, coming down the street, with a long skirt, and her hair done up neatly in the back, and--and a decent looking dress on, and I see another young lady, maybe the same age, with a little pair of shorts on, she maybe in--looks twice as pretty as the woman with the long hair, according to the looking of the world, but I'd take my side with that girl that's dressed like a Christian. Though they'd be laughing at her and calling her a fanatic, yet I'd take my side. She might not be as pretty as the other girl, featurely, but she sees something. By faith she sees Him Who is invisible, Who is guiding her life.
When I see the man on the job being called, "deacon," or "preacher," or a "fanatic," because he refuses to smoke, and to drink beer, and to go to dances like the rest of them, and he's called a fanatic, my heart goes out for him; he is my brother…?… on in this Egypt soil, that makes our heart long to embrace him, and say, "Brother, we are pilgrims and strangers of this land, and I long to fellowship with you."

Når jeg ser en kvinne komme nedover gaten med et langt skjørt, håret pent satt opp bak, og en anstendig kjole på, og jeg ser en annen ung dame, kanskje på samme alder, med et kort skjørt på, kanskje ser hun dobbelt så pen ut som kvinnen med langt hår ifølge verdens standarder, men jeg vil alltid støtte jenta som kler seg som en kristen. Selv om folk ler av henne og kaller henne en fanatiker, vil jeg stå ved hennes side. Hun er kanskje ikke like vakker som den andre jenta utseendemessig, men hun ser noe. Ved tro ser hun Ham som er usynlig, som leder hennes liv.
Når jeg ser mannen på jobben bli kalt "diakon", "forkynner" eller "fanatiker" fordi han nekter å røyke, drikke øl og gå på fester som de andre, og han blir kalt en fanatiker, går hjertet mitt ut til ham; han er min bror... I denne Egyptens jord får det hjertet vårt til å lengte etter å omfavne ham og si, "Bror, vi er pilegrimer og fremmede i dette landet, og jeg lengter etter å ha fellesskap med deg."

Moses had to make a choice: choosing by faith. How many young men would've jumped at the opportunity to become the son of Pharaoh's daughter? How many young men would have jumped at the opportunity, that Moses had to enjoy all the pleasures and the glamour of the world, to become the king of Egypt, to have the whole world at his feet.
What a foolish thing, that the young men of his days, must have thought, when Moses chose to take his place with the afflicted and suffering people of God. Why did he do it? By faith. When he lifted up his eyes, he looked beyond the glamour of this world. He looked beyond the pleasures of sin. And the Bible said that he endured as seeing Him Who was invisible by faith, and he made a choice to serve that God, regardless of what took place.

Moses måtte ta et valg: å velge ved tro. Hvor mange unge menn ville ikke ha hoppet på muligheten til å bli Faraos datters sønn? Hvor mange unge menn ville ha utnyttet sjansen Moses hadde til å nyte verdens gleder og glamour, til å bli kongen av Egypt og få hele verden for sine føtter?
De unge mennene på hans tid må ha sett det som en tåpelig handling da Moses valgte å ta sin plass blant Guds lidende og plaget folk. Hvorfor gjorde han det? Ved tro. Når han løftet blikket, så han forbi denne verdens glamour. Han så forbi syndens gleder. Bibelen sier at han holdt ut som om han så Ham som er usynlig ved tro, og han valgte å tjene den Guden, uansett hva som skjedde.

It has not changed. Many of us could go to what we would call a better building. We could enjoy it, maybe the fellowship and pleasures of setting in a better pew. We might be more popular to drink, and to smoke, and to dress, and to act like the world, but what's the matter? You've lifted up your eyes, and by faith you see Him Who is invisible, and have took your stand with the rejected and so-called holy-rollers of the day. For by faith we see Him Who is invisible, choosing to suffer the persecutions and the afflictions.
I wouldn't say to people, that they should choose to be afflicted. I don't say, that you should choose suffering. It would not be the human thing to do. But if suffering lays in the path of duty, then let's take it as it comes.

Det har ikke forandret seg. Mange av oss kunne gått til det vi ville kalt en bedre bygning. Vi kunne ha kost oss, kanskje med fellesskapet og gledene av å sitte i en bedre benk. Vi kunne blitt mer populære ved å drikke, røyke, kle oss og oppføre oss som verden, men hva er problemet? Du har løftet blikket, og ved tro ser du Ham som er usynlig, og har tatt din plass med de avviste og såkalte «hellig-rullere» i dag. For ved tro ser vi Ham som er usynlig, og velger å lide forfølgelse og plager.
Jeg ville ikke sagt til folk at de skal velge å bli plaget. Jeg sier ikke at du skal velge lidelse. Det ville ikke vært menneskelig å gjøre det. Men hvis lidelse ligger i pliktens vei, la oss da ta det som det kommer.

I don't want you to do something, for somebody to make fun of you. I wouldn't want you to say different things that, "I'm a… I belong to a church that doesn't believe in so-and-so in the worlds and things like that," just to get people to make fun of you. You're bringing that on yourself.
I wouldn't say for you to get out here, and carry on, and do something that was radical. I wouldn't want you to do that, so that somebody would say that you are a fanatic. You bring that on yourself. But if it lays in the path of your duty towards God, let the world say what they want to say. You live on. You make a choice. Every man and woman has to make this.
What if Pharaoh could've saw what Moses saw? He saw the sufferings of the people. He knew what the price was to pay. But by faith, he chose it, rather than to have the pleasures of sin.

Jeg ønsker ikke at du skal gjøre noe som gjør at noen gjør narr av deg. Jeg vil ikke at du skal si forskjellige ting som: "Jeg tilhører en menighet som ikke tror på sånt og sånt," bare for å provosere andre. Da påfører du deg selv unødvendige problemer.
Jeg vil ikke anbefale deg å oppføre deg på en radikal måte heller. Jeg ønsker ikke at du skal gjøre noe som gjør at andre kaller deg fanatiker. Igjen, da bringer du det på deg selv. Men hvis det er i samsvar med din plikt overfor Gud, la verden si hva de vil. Du fortsetter å leve som før. Du må ta et valg. Hver mann og kvinne må gjøre dette.
Hva hvis farao kunne ha sett det Moses så? Han så folkets lidelser. Han visste hva det ville koste. Men ved tro valgte han dette fremfor syndens gleder.

Is--maybe a little young lady setting here, a glamorous young women, the world would like to say to you, "Do thus and thus. You are beautiful. Your body is so pretty shaped; you should show that." But my sister, raise up your eyes and look beyond that, to Him that said it's an abomination for a woman to put on a garment that pertains to a man.
If the men… of the people in your community, if the women that you associate with, said, "Cut that long hair off; it would be cooler. It would be this, that, or the other," or, "It would become you better." don't you listen to that; you lift up your eyes and by faith saw Him that said that a woman's hair is her glory, and she shall not cut it.

Kanskje en ung dame sitter her, en glansfull ung kvinne. Verden vil kanskje si til deg: "Gjør slik og slik. Du er vakker. Kroppen din har en pen form; du burde vise den frem." Men min søster, løft blikket og se bort fra det, til Ham som sa at det er en vederstyggelighet for en kvinne å bære plagg som tilhører en mann.
Hvis mennene i ditt nærmiljø, eller kvinnene du omgås med, sier: "Klipp det lange håret ditt av; det vil være kjøligere. Det vil være dette, det andre eller noe annet," eller, "Det vil kle deg bedre," ikke hør på det. Løft blikket og se ved tro på Ham som sa at en kvinnes hår er hennes ære, og at hun ikke skal klippe det.

If they say it'd be popular, you would stand in better with your job, or with your boss, if you'd take a sociable drink; if you would smoke cigarettes like the rest of the women, you would stand in more sociably in you neighborhood, by faith raise your eyes and look to Him Who said, "Defile this body, and I will destroy it." By faith we believe those things. It's nothing that you seen. It's something you believe. By faith, Moses did.
And in this faith walk there comes a time there has to be a choice. Lot made that sad mistake that we make. A lot of times we choose for our own good. We choose things that would be a better… Sometimes if there's a little squabble comes in the church, and someone would say, "Well, the deacon or the pastor's on this side…" Don't look at that, look at what's righteous. Get that thing out and bring them both together if that's godly.

Hvis de sier at det ville være populært, og at du ville komme bedre ut med jobben din eller sjefen din hvis du tok en sosial drink; hvis du røykte sigaretter som de andre kvinnene, ville du bli mer akseptert i nabolaget ditt, løft øynene i tro og se til Ham som sa: "Hvis du vanærer denne kroppen, vil Jeg ødelegge den." Vi tror på disse tingene i tro. Det er ikke noe du har sett; det er noe du tror på. Ved tro handlet også Moses.
I denne troens vandring kommer det en tid da du må ta et valg. Lot gjorde den triste feilen som vi ofte gjør. Mange ganger velger vi for vår egen fordel. Vi velger ting som ser bedre ut for oss... Noen ganger, hvis det oppstår en liten konflikt i menigheten, og noen sier, "Vel, diakonen eller pastoren står på denne siden…" Ikke se på det, se på hva som er rettferdig. Fjern konflikten og bring dem sammen igjen, hvis det er gudfryktig.

There's a choosing, and we choose for ourselves. We choose something that's for our own good. But Moses chose the afflictions and the disgrace, that he might walk with the people of God. Think of it, now. Listen to it: "Chose the afflictions of the people of God and counted it a greater treasure, for he endured seeing Him Who was invisibly."
Now Lot, one time, had to make a choice. And it may be this morning, that there'll be men and women setting here, that'll make your final choice. You are today what you are, because several years ago you chose to be what you are now. And what you choose now, will determine what you'll be five years from today. Five years from today you may be a missionary. Five years from today you may be a renown Christian. Or five years from today you may be in hell, because you made the wrong decision.
Five years from today you may be cleaning spittoons in a barroom. Five years from today you may be a prostitute on the street. Or you may be a man or a woman, that's a--that's a credit to any society, because of your choice for Christ. Five years from today you may be in glory, gone in the rapture, because you made your choice today. But you've got to choose. And don't look at what you see; choose what you see by faith. That's the only thing that will count, is what you choose by faith.

Vi tar valg, og vi velger for oss selv. Vi velger noe som er til vårt eget beste. Men Moses valgte lidelsene og vanæren for å kunne vandre med Guds folk. Tenk på det. Hør på dette: "Han valgte lidelsene sammen med Guds folk og regnet det som en større skatt, for han holdt ut som den som ser Ham som er usynlig."
Lot måtte også en gang ta et valg. Kanskje må du, som sitter her i dag, ta ditt endelige valg i dag. Du er den du er i dag, fordi du for flere år siden valgte å bli den personen du er nå. Og det du velger i dag, vil avgjøre hvem du er om fem år. Om fem år kan du være en misjonær. Om fem år kan du være en kjent kristen. Eller om fem år kan du være i helvete, fordi du tok feil beslutning.
Om fem år kan du rense spyttebakker i en bar. Om fem år kan du være en prostituert på gaten. Eller du kan være en mann eller kvinne som er et hederlig medlem av samfunnet, fordi du valgte Kristus. Om fem år kan du være i herlighet, tatt opp i bortrykkelsen, fordi du tok ditt valg i dag. Men du må velge. Og ikke se på det du ser; velg det du ser ved tro. Det er det eneste som teller – det du velger ved tro.

Lot, as he had to make a choice, Abraham give Lot his choice. And God gives you your choice. "Choose you this day who you shall serve."
In the garden of Eden there was a tree of--of knowledge and a Tree of Life. Man was given the privilege to choose either one he desired. And so is it today; you're given your privilege, as free moral agents, to choose whatever you want to choose. My advice to you is, don't look at the modern things around you, and the popularity, and the glamour that you could be, but choose rather, by faith Him, that give the promise that someday He will come and will righten all wrongs, and will give you Eternal Life, and raise you up. No matter if you take the despised way with the Lord's few, make that choice.

Lot måtte ta et valg da Abraham ga ham muligheten til å velge først. Gud gir også oss muligheten til å velge. "Velg i dag hvem dere vil tjene."
I Edens hage fantes det både kunnskapens tre og Livets Tre. Mennesket fikk friheten til å velge hvilket tre de ønsket. Slik er det også i dag; vi har friheten som moralske agenter til å velge det vi vil. Mitt råd til deg er å ikke la deg friste av moderne ting, popularitet og ytre glans. Velg heller, ved tro, Ham som gir løftet om at Han en dag kommer tilbake for å rette opp all urett og gi deg Evig Liv og oppstandelse. Uansett om du må velge den foraktede veien med Herrens få, ta det valget.

If there is troubles in the hand… If there's troubles in the land, if there's troubles in the church, if there's troubles in the home, no matter where it is, make your choice, "By faith "I'll serve God. I'll humble my heart in His presence. I'll take the way with God's children. I see them despised, and rejected, and drove out, and made fun of, but I'll still take my post of duty. I'll stay right by them, and when they cry, I'll cry with them. And when they're sorrow, I shall sorrow with them. The way they live, I'll live."
Like Naomi said--or Ruth said to Naomi, "Your ways be my ways; my ways be your ways; where you live, I'll live; where you go, I'll go; the God that you serve, will be my God." Take that choice, though it pulls the very skin off of your conscience, of thinking that you're somebody. Skin yourself down and take your way with the Lord's despised few, and stay loyal on the field of service and at the post of duty.

Hvis det er problemer i landet, i menigheten, i familien — uansett hvor det er — ta valget: "Ved tro skal jeg tjene Gud. Jeg skal ydmyke mitt hjerte i Hans nærvær. Jeg skal velge å følge Guds barn. Selv om jeg ser dem foraktet, avvist, utstøtt og hånet, vil jeg likevel ta min post. Jeg vil stå ved deres side; når de gråter, skal jeg gråte med dem. Når de sørger, skal jeg sørge med dem. Den måten de lever på, skal jeg leve på."
Som Ruth sa til Naomi: "Dine veier skal være mine veier; mine veier skal være dine veier; der du bor, skal jeg bo; din Gud skal være min Gud." Ta det valget, selv om det river samvittigheten din av tanke på at du er noe spesielt. Om nødvendig, se bort fra egen ære og ta din plass blant Herrens foraktede få. Vær trofast i tjenesten og på din pliktpost.

Lot looked around; he said, "I got a choice." And he looked towards Sodom. He saw the good grassy fields were better than what Abraham saw and where Abraham was. He saw the opportunities to graze his cattle, to have fatter and better cattle.
I hope I'm not hurting anyone's feeling, but that's been the stand of too many preachers, to compromise with the Gospel, thinking that they get more money out of it, a meal ticket. I'd rather live in the barren land, eat--drink from a branch, and eat soda crackers, than to compromise upon the conviction of my faith in the Word of the living God. I'll take my way.
Some of them said, "Billy, what's the matter with your meetings, as there's too many Pentecostals at it." A great denominational minister said that.
I said, "Will your denomination sponsor my meeting?"

Lot så seg rundt og sa: "Jeg har et valg." Han så mot Sodom og la merke til de frodige gresslettene, som var bedre enn det Abraham så og hvor Abraham var. Han så mulighetene for å beite buskapen sin og få fetere og bedre kyr.
Jeg håper jeg ikke sårer noen, men dette har vært holdningen til altfor mange forkynnere—at de kompromitterer med Evangeliet i håp om å få mer penger ut av det, en "måltidsbillett." Jeg vil heller leve i et øde land, drikke fra en bekk og spise saltkjeks, enn å gå på akkord med min overbevisning om Ordet fra den levende Gud. Jeg velger min vei.
Noen sa: "Billy, hva er galt med møtene dine? Det er for mange pinsevenner der." Dette ble sagt av en stor konfesjonsforkynner.
Jeg svarte: "Vil din konfesjon sponse møtene mine?"

Not long ago in the "Look" magazine, I believe, there was an article. And the writer said there's… talked about the Pentecostal people. He said, "The Pentecostal church is the fastest growing church in the world today." Why, is because men and women has raised up their eyes and looked far off. And the writer also complimented the Pentecostal people. "Oh, of course," he said, "there was some of them that went radical and so forth, but the Methodists worship a creed. They worship God by a creed. The Baptists does the same, and the Presbyterian, but the Pentecostal worships by his Bible." By faith we see the promise. I'll take my lot with them; no matter how much they're despised, I'm still one of them. Though they be made fun of, and have they're ups-and-downs, as Israel did, I'll never want to stand with the false prophet on the hillside, a Balaam, and try to curse what God has blessed, because in that camp is a smitten Rock, and a bloody Sacrifice, and a Pillar of Fire. No matter what their in, it's leading them on to victory. And they've got to come to it, because they are the promised people, that's walking by faith.
Though they be not a denomination, they were wanderers around, and so is the people of God. But I want to take my way with them, join up with them in their ranks, not in their denomination, but in their fellowship around the oracles of God's eternal Spirit, which by faith, I have received the Baptism of the Holy Ghost. God help me to always have that attitude.

For ikke lenge siden, i magasinet "Look", var det en artikkel som omhandlet pinsebevegelsen. Forfatteren skrev at "Pinsebevegelsen er den raskest voksende menigheten i verden i dag." Årsaken til dette, ifølge forfatteren, er at menn og kvinner har løftet blikket og sett langt frem. Han roste også pinsevennene: "Selvfølgelig," sa han, "det er noen av dem som har gått til ytterligheter, men metodistene tilber Gud gjennom en trosbekjennelse. Baptistene gjør det samme, og presbyterianerne også, men pinsevennene tilber etter Bibelen." Gjennom tro ser vi løftet. Jeg vil stå sammen med dem; uansett hvor mye de blir foraktet, er jeg fortsatt en av dem. Selv om de blir gjort narr av og har sine opp- og nedturer, som Israel hadde, vil jeg aldri stå med en falsk profet som Bileam og prøve å forbande det Gud har velsignet, fordi i den leiren er det en slagen Klippe, et blodig Offer og en Ildstøtte. Uansett hva de går gjennom, leder det dem til seier.
Selv om de ikke er en konfesjon, er de vandrere, slik Guds folk også er. Men jeg vil gå med dem, slutte meg til dem i deres rekker, ikke i deres konfesjon, men i deres fellesskap rundt Guds evige Ånds orakler, som jeg gjennom tro har mottatt ved Den Hellige Ånds dåp. Må Gud hjelpe meg til alltid å ha den holdningen.

Notice, as they moved on, we find that Lot saw the opportunities for a fatted cattle. Many see the opportunities of a fatted pocket book. Many sees the opportunities of a better social standing. He saw the possibilities of a few extra dollars. He saw the possibilities of being the mayor of the city. Being a stranger and a pretty smart man as he was, "Maybe I will become the chief man of the city." He saw the possibilities, because they were laying before him. But he did not see the fire that was to destroy the land. He did not reconcile himself, that the land was full of sin and God had to destroy it.
And today, people try to reconcile themselves by saying, "Are you…" I said, "Are you a Christian?"
They say, "I'm an American." That has no more to do with it, than try to say to a crow that he was a frog. It has nothing to do with it. She's going to be destroyed, because God is just. And if America gets by with her sins, the just and sovereign holy God will be duty-bound to--to resurrect Sodom and Gomorrah and apologize to them for burning them up because of their sin, if He let's us get by with it.

Merk at da de fortsatte videre, ser vi at Lot så mulighetene for velstand med godt kjøttfe. Mange ser mulighetene for en tykkere lommebok, bedre sosial status og noen ekstra dollar. Han så en sjanse til å bli borgermester i byen. Som en fremmed og ganske smart mann, tenkte han kanskje: "Kanskje jeg vil bli den viktigste mannen i byen." Han så mulighetene, fordi de lå rett foran ham. Men han så ikke ilden som skulle ødelegge landet. Han reflekterte ikke over at landet var fullt av synd og at Gud måtte ødelegge det.
Og i dag prøver mennesker å rettferdiggjøre seg selv ved å si: "Er du en kristen?" Jeg spurte dem: "Er du en kristen?"
De svarer: "Jeg er amerikaner." Det har like lite med saken å gjøre som å prøve å si til en kråke at den er en frosk. Det har ingenting med saken å gjøre. Amerika vil bli ødelagt fordi Gud er rettferdig. Og hvis Amerika slipper unna med sine synder, vil den rettferdige og suverene hellige Gud måtte gjenopplive Sodoma og Gomorra og be om unnskyldning for å ha brent dem opp på grunn av deres synd, hvis Han lar oss slippe unna med det.

If He let's you get to heaven on your injustice works, He will have to raise up Ananias and Sapphira and give them another opportunity. He certainly would, but He's just. Ananias saw his money; Peter saw Christ. Oh, my. Lot didn't see the destruction of his children in that place.
And many of you today hold around these old formal creeds and things, you don't see the juvenile delinquency and the destruction of your children. You don't see your daughter in a prostitute house. You don't see your son a drunkard or at a card table somewhere, because she's well-watered in sin and is not touched.
He didn't see his wife, the head of all the societies, turned to a pillar of salt when he was looking. He didn't see him escaping only by the edge of his teeth to a little city somewhere for his life. He didn't see that, because he only looked at what he saw in front of him.

Hvis Han lar deg komme til himmelen på grunn av dine urettferdige gjerninger, må Han også oppreise Ananias og Sapphira og gi dem en ny sjanse. Men Han er rettferdig. Ananias så på pengene sine; Peter så Kristus. Å, min. Lot så ikke ødeleggelsen av sine barn på det stedet.
Mange av dere i dag holder fast ved gamle, formelle trosbekjennelser og ser ikke ungdomsforbrytelser og ødeleggelsen av deres barn. Dere ser ikke datteren deres i et prostitusjonshus. Dere ser ikke sønnen deres som en dranker eller ved et pokerbord et sted, fordi hun er vel-næret i synd og ikke berørt.
Han så ikke sin kone, lederen av alle samfunnene, bli til en saltstøtte mens han så. Han så ikke seg selv unnslippe bare så vidt til en liten by et sted for sitt liv. Han så ikke det, fordi han bare så på det som var rett foran ham.

But Abraham, he didn't notice the well-watered land, for he lifted up his eyes and saw the tomorrow; for he'd inherit all things.
The real Christian, today, lifts up his eyes and sees the promise of Christ: "Blessed are the meek, for they shall inherit all things; they shall inherit the earth." The real Christian, by faith, looks up and sees that. Call him what you want to, He lifted up his eyes, and when he did that, God said, "Abraham, walk through the land; she's all yours." By faith Abraham did this, the same faith that Moses had.
It was wrote by one commentator, that said this--and I thought it was most beautiful words--that Abraham--Moses took the best of the world and put it in one scale, and the worst of religion and put it in the other scale, and the worst of religion outweighed the best of the world.
So is it today, that if we be called anything we want to be called, fanatics, or divine healers, or holy-roller, or whatever they want to call, the worst that we are will outweigh the best the world can afford. You want to be called old fashion, old foggy, fanatics; it'll outweigh the best thing that the devil's got to offer you. It most surely will.

Men Abraham la ikke merke til det velvannede landet, for han løftet blikket og så fremtiden; han skulle arve alt. Den sanne kristne i dag løfter blikket og ser Kristi løfte: "Salige er de saktmodige, for de skal arve jorden." Den sanne kristne ser dette med tro. Kall Ham hva du vil, Abraham løftet blikket, og da sa Gud: "Abraham, vandre gjennom landet; det er ditt." Med tro gjorde Abraham dette, den samme troen som Moses hadde.
En kommentator skrev disse vakre ordene: Moses tok det beste av verden og satte det på den ene vektskålen, og det verste av religion på den andre vektskålen, og det verste av religion veide mer enn det beste av verden.
Slik er det også i dag, at dersom vi blir kalt hva som helst – fanatikere, guddommelige healere, hellig-rulioere – det verste vi er, veier mer enn det beste verden kan tilby. Kall oss gammeldagse, fanatikere; det vil veie mer enn det beste djevelen har å tilby. Det vil det helt sikkert.

Moses esteemed the reproach of Christ… He foresaw Christ. Later he spoke some mighty inspiring words about Him. See? "The Lord your God shall rise up a Prophet like unto me." He knew he foresaw Him, and re… esteemed His reproach greater riches, than all the glamour of the world.
Christian friend, today, can't you do that? But all the glamour and popularity of the world… By faith we see Him Who promised. And the worst of the church today in all of it's condition, yet it'll outweigh everything the devil can offer you. If we are tore up, if we are broke to pieces, if we are confused, and broke up in denominations, and fanaticism, it'll outweigh anything the devil can offer you. Certainly.
He esteemed the reproach of Christ greater riches than all the treasures of Egypt. Then he had to do something. He forsook Egypt. Oh, I love that word. He forsook Egypt. See, he was looking through the same window, but he was looking different from Pharaoh.

Moses verdsatte Kristi vanære… Han så Kristus langt frem i tid. Senere uttalte han noen kraftfulle og inspirerende ord om Ham. Se? "Herren din Gud skal reise opp en Profet lik Meg." Han visste at han så Ham, og verdsatte Hans vanære som større rikdom enn all verdens glans.
Kristne venn, kan du ikke gjøre det samme i dag? Med all verdens glans og popularitet… Ved tro ser vi Ham som lovet. Og til tross for Menighetens problemer, vil det fortsatt oppveie alt djevelen kan tilby deg. Enten vi er oppløst, knust til biter, forvirret, eller splittet i konfesjoner og fanatisme, vil det fortsatt oppveie alt djevelen kan tilby. Absolutt.
Moses verdsatte Kristi vanære som større rikdom enn alle Egyptens skatter. Deretter måtte han handle. Han forlot Egypt. Å, jeg elsker det ordet. Han forlot Egypt. Se, han så ut gjennom det samme vinduet, men med et annet blikk enn Farao.

What if Pharaoh could have seen his end? What if Pharaoh would've seen his nation drowned. Moses saw it. How? By science? By faith Moses saw it. Everything that he did was by faith, because God promised Abraham, his father, that He--He would visit this nation, after four hundred years, and would bring them out. And by faith, Moses believed the Word that God said, and knowed himself, as by faith, to be the chosen leader to bring them out. He knew where he was. He took his place in the slime-pits of the mud-dauber and counted the reproach of Christ, greater riches, than to set on the throne of Egypt. He took…
He never did say, "I sympathize with them…" He took their place and went with them. Glory to… He took their place. We went with them. No wonder the inspired writer said, "I'll take the way with the Lord's despised few. I've started in with Jesus, now, I'm going through." I'm on my way to Canaan's land. Sure.

Hva om Farao kunne sett sin ende? Hva om Farao hadde sett nasjonen sin drukne? Moses så det. Hvordan? Ved vitenskap? Nei, ved tro så Moses det. Alt han gjorde var ved tro, fordi Gud hadde lovet Abraham, hans forfar, at Han etter fire hundre år ville besøke denne nasjonen og føre dem ut. Og ved tro trodde Moses på Ordet som Gud hadde sagt, og innså selv, ved tro, at han var den utvalgte lederen som skulle føre dem ut. Han visste hvor han sto. Han tok sin plass i slimgravene og anså fornedrelsen for Kristus som større rikdom enn å sitte på Egypts trone. Han gjorde...
Han sa aldri, "Jeg sympatiserer med dem..." Han tok deres plass og gikk med dem. Ære... Han tok deres plass. Vi gikk med dem. Ikke rart at den inspirerte forfatteren sa, "Jeg vil velge veien med Herrens foraktede få. Jeg har startet med Jesus, nå skal jeg gå hele veien." Jeg er på vei til Kanaans land. Helt sikkert.

Moses… It was said by one, that Moses had rather, when he could've been the son of Pharaoh and have the glamour of the world, he'd rather be a son of Abraham, than to be the son of Pharaoh--a son of Abraham, the despised, than to be son of Pharaoh, the king.
I'd rather be the son of the Lord Jesus, and His fellow servant, and take my place with the rejected people of this world, than to be president of this great United States of America, or to be an Elvis Presley, or a Pat Boone, or whoever you want to make it. I'll take my way.

Moses ble omtalt av noen som en som heller ville være Abrahams sønn enn å være faraos sønn, selv om det betød å velge en foraktet posisjon i stedet for verdens glamour. Jeg vil heller være Herrens Jesu sønn og Hans medtjener, og ta min plass med de forkastede i denne verden, enn å være president i USA eller en kjent person som Elvis Presley eller Pat Boone. Jeg velger denne veien.

Young ladies ought to take their way, instead of being a Mary Pickford, or some great movie star, some glamour girl; take your way with the Lord's despised few. I'd rather be a preacher in the pulpit, preaching the unsearchable riches of Christ, than to be a Hollywood movie star, or the greatest person on the earth. If I had to eat meager, beg, or whatever I had to do, I'll take my way with the Lord's people; by faith I do that. I've been offered opportunities, but by God's grace I still receive by faith. By faith I can see it afar. And our Father waits over the way, to prepare us as dwelling place there.

Unge kvinner bør velge å gå sammen med Herrens foraktede få i stedet for å etterligne Mary Pickford eller en annen stor filmstjerne eller glamourjente. Jeg ville heller være en forkynner som deler Kristi ubegrensede rikdommer fra prekestolen enn å være en filmpersonlighet i Hollywood eller den mest berømte personen på jorden. Uansett om jeg måtte spise sparsomt, tigge, eller hva det skulle være, vil jeg ta veien sammen med Herrens folk; i tro gjør jeg det. Jeg har blitt tilbudt muligheter, men ved Guds nåde fortsetter jeg å motta ved tro. Ved tro kan jeg skue det langt der fremme, og vår Far venter på andre siden for å forberede et hjem for oss.

An income tax man said the other day, "Why did you turn your home to that church? What made you give a twenty-five thousand dollar home to that little old rubbish looking Tabernacle?"
I said, "It wasn't the church, that I did it. It's the people that's there." I have not none of this world's goods. Every penny of money I ever took is turned to this church. Why? My faith is on God and not on the things of this world. My affections are above, and I believe you all's are the same, if you're right with God. It's true that you are. We by faith receive. We by faith believe God.

En skatteoppkrever spurte nylig: "Hvorfor ga du hjemmet ditt til den menigheten? Hva fikk deg til å gi bort et hjem verdt tjuefem tusen dollar til det lille, falleferdige Tabernaklet?"
Jeg svarte: "Det handlet ikke om menigheten. Det var for menneskene som er der." Jeg eier ingenting av denne verdens goder. Hver eneste krone jeg noen gang har mottatt, har jeg gitt til menigheten. Hvorfor? Fordi min tro er på Gud, ikke på tingene i denne verden. Mine følelser er rettet mot det som er der oppe, og jeg tror at deres også er det, hvis dere er rett med Gud. Det er sant at dere er det. Vi mottar ved tro. Vi tror på Gud ved tro.

Moses, he had to make a choice. And then he had to, after making the choice, he had to fight the faith then, for he feared not the wrath of the king. Now, humanly he had a right to fear the wrath. He had a right to fear the wrath of the king, but he didn't. He did not do it, because he had a job to do. And he was in a line of duty. And he didn't care what the king said about it; he took his way just the same.
Now, Pharaoh, of course, when he sees he's defeated, he wanted to give Moses and the children… He said, "All right, I tell you what I will do; you all just stay in the land and go out and sacrifice to your God." That's the way the devil works. "Oh, you can be religious. Why don't you go over and join some church. You don't have to do all these things."

Moses måtte ta et valg, og etter å ha gjort det, måtte han kjempe for sin tro. Han fryktet ikke kongens vrede. Menneskelig sett hadde han rett til å frykte kongens vrede, men han gjorde det ikke fordi han hadde en oppgave å utføre. Han var i sin pliktlinje og brydde seg ikke om hva kongen mente; han fulgte sin vei uansett.
Farao, når han innså at han var beseiret, forsøkte å inngå et kompromiss. Han sa: "Greit, jeg skal fortelle dere hva jeg vil gjøre; dere kan bli igjen i landet og ofre til deres Gud." Slik virker djevelen. "Å, dere kan være religiøse. Hvorfor ikke bare bli medlem av en menighet? Dere trenger ikke å gjøre alle disse tingene."

A man says to his wife, "A hu…" The wife says, "Husband, I got saved: no more manicure, or lipstick, and stuff, no more of this, no more parties, no more of these society things; I'm out of it. I will put my time to reading the Word, taking care of home."
"Now look dear, you--you can be religious all right… Now, look, you--you go over here; you got the wrong church. Now, we make sure you're the right one." If you got a preacher will preach that to you, you better stay with them. Search back through the Scriptures and find if that's right.
"Oh," said, "go over here. They don't--they don't have to do that over here. They don't do this over here." That's the way; just go so far. But he don't want you to get out of the land. That's the way the devil does. He don't want you to get out of the things of the world; just bring the world in with the church.

En mann sier til sin kone: "En hu..." Kone svarer: "Ektemann, jeg er frelst: ingen flere manikyrer, eller leppestift og lignende, ingen flere fester, ingen flere slike samfunnsting; jeg er ferdig med det. Jeg vil bruke tiden min på å lese Ordet og ta vare på hjemmet."
"Nå, kjære, du kan være religiøs, det er greit... Men, se her, du har gått til feil menighet. Nå, vi må sørge for at du er i den rette. Hvis du har en forkynner som forkynner det til deg, bør du holde deg til dem. Søk gjennom Skriftene og finn om det er riktig."
"Åh," sier noen, "gå her over til denne menigheten. De gjør ikke det her, de klarer seg uten. Det er slik, bare kom så langt. Men han ønsker ikke at du skal forlate landet. Det er slik djevelen fungerer. Han vil ikke at du skal forlate verdens ting; bare dra verden inn i menigheten."

The other day, coming down the road, I turned on my radio. And there was a--a song, and I kept listening. I had to take nearly the song through, before I could tell whether it was, absolutely, a religious song, or the devil is trying to bring down the things of God to the level of the world. You can't do that. God be merciful.
I don't care how many albums Elvis Presley writes, of all the good religious songs, he's still possessed of the devil. He's sent more children to hell, and all the moves I know of, in all the world this day. Pat Boone and the rest of them, even belong to the Church of Christ, and Elvis Presley, a Pentecostals are Judas Iscariot in the form of those men.
The devil's trying to bring the high things of God so that they can mix them down here. The people won't look up above this; they just look here, say, "Why, it's all the same." It isn't the same. Get out of the land.

Her om dagen, mens jeg kjørte nedover veien, slo jeg på radioen. Jeg hørte på en sang en stund, og det tok nesten hele sangen før jeg kunne avgjøre om den var religiøs eller om djevelen forsøkte å dra ned Guds ting til verdens nivå. Det kan du ikke gjøre. Gud, vær barmhjertig.
Jeg bryr meg ikke om hvor mange religiøse album Elvis Presley skriver. Han er fortsatt besatt av djevelen. Han har sendt flere barn til helvete enn noen annen bevegelse i dagens verden som jeg kjenner til. Pat Boone og de andre, selv om de tilhører Church of Christ, og Elvis Presley, en pinsevenn, er som Judas Iskariot i form av disse mennene.
Djevelen prøver å dra ned Guds høye ting slik at de kan blandes her nede. Folk vil ikke se oppover; de ser bare her og sier: "Hvorfor, det er det samme." Det er ikke det samme. Kom deg ut av landflyktigheten.

Said, "You can just go a few days. And you go, stay in the land…" Sure, he knowed they'd be back.
Then he found out that wouldn't work, so he thought something different. He said, "I tell you what you do: you go on out anywhere you want to go, but you leave all your wives, and all your children, and all your cattle back here. You leave them here and you go out…" 'cause he'd knowed they had possession back there that would lure them back. And that's what the devil says to you. Just long as you leave some of the things of the world hanging on you--you still want to smoke, you want to drink, you want to dress like the world--that's as good as the devil wants.
I hear so much about backsliding. I don't believe there's as much backsliding as people think they are. They just leave too many possessions in Egypt to lure them back. That's all. Backslidings are not what has been…?… say it is. You left too much the world back there that lures you.

Han sa: "Dere kan bare dra noen få dager. Dra, og bli i landet..." Han visste selvfølgelig at de ville komme tilbake.
Da han innså at det ikke ville fungere, kom han opp med noe annet. Han sa: "Jeg skal fortelle dere hva dere skal gjøre: dra hvor dere vil, men la alle konene, barna og buskapen bli igjen her. La dem bli her, så kan dere dra..." for han visste at eiendelene som var igjen, ville lokke dem tilbake. Og det er akkurat slik djevelen sier til deg. Så lenge du lar noen av verdens ting henge ved deg—du vil fortsatt røyke, drikke, kle deg som verden—det er akkurat slik djevelen vil ha det.
Jeg hører så mye om frafall. Jeg tror ikke det er så mye frafall som folk tror. De har bare latt for mange eiendeler bli igjen i Egypt som lokker dem tilbake. Det er alt. Frafall er ikke hva det blir... sagt å være. Du lot for mye av verden bli igjen der som lokker deg tilbake.

Brother, I'll tell you, when Israel got ready at midnight, they had everything they had in this world packed up and ready to go. God send us a revival like that. We pack up everything and get ready to go. The midnight cry is a coming, "Go ye out to meet Him." You better have everything packed up. You better not have nothing of this world luring you back, any strings to hold you down. Pack up; let's get ready; we're going.
And you know what? I tell you they was so true to God, till Pharaoh got so excited at midnight, he said, "Get out! Get out and get going. Take everything you got and go!"
I'm so glad that a man can live so close to God, till the devil don't know what to do with him. That's right. "Get out! Get going!" Obeyed God. By faith he saw the promise. Mud dauber or no mud dauber, he taken his way with the Lord's despised few.
Pharaoh said, "Take all you got and get out of here. I don't know what to do with you." He was so true to God by faith. Faith will work miracles, if you'll stay true to God. By faith we see Him.

Bror, la meg fortelle deg, da Israel var klare ved midnatt, hadde de pakket sammen alt de eide og var klare til å dra. Gud, send oss en vekkelse som den. La oss pakke sammen alt og gjøre oss klare til å dra. Midnattsropet nærmer seg: "Gå ut for å møte Ham." Du bør være helt klar. Du bør ikke ha noe i denne verden som holder deg tilbake. Pakk sammen; la oss gjøre oss klare; vi skal dra.
Og vet du hva? Jeg forteller deg, de var så trofaste mot Gud at Farao ble helt oppskaket ved midnatt. Han sa: "Kom dere ut! Kom dere ut og dra! Ta alt dere eier og dra!"
Jeg er så glad for at en mann kan leve så nært Gud at selv djevelen ikke vet hva han skal gjøre med ham. Det stemmer. "Kom dere ut! Kom dere i vei!" Følg Guds ordre. Ved tro så han løftet. Enten han var blant muddermaur eller ikke, fulgte han veien med Herrens foraktede utvalgte.
Farao sa: "Ta alt dere har og kom dere ut herfra. Jeg vet ikke hva jeg skal gjøre med dere." Han var så trofast mot Gud gjennom sin tro. Tro vil gjøre underverker hvis du holder deg trofast mot Gud. Ved tro ser vi Ham.

Our time is up--past time. But by faith, this morning, lift up your eyes. Don't see what's around you--this modern world--but look and see Him Who give the promise. The Bible said we do not see all things perfectly now, but we do see Jesus. You look at Him this morning and your ways will be changed.
While we bow our heads just a moment for a word of prayer. May the Lord add His blessings to the message. Think in your heart now, have you been looking on the things of the world? By faith, do you see Jesus? Are you looking at your popularity, your church, what your social standing is with the world? Or do you see Jesus Who, in pity, placed Hisself at the right-hand of the majesty on High, Who suffered as a martyr, the just for the unjust. Can't you raise up your eyes and see that Tree of Life yonder? Then leave this tree of science and knowledge and serve Him.

Vår tid er oppbrukt - for lengst. Men løft blikket i tro denne morgenen. Ikke se på det som er rundt deg - denne moderne verdenen - men se på Ham som gir løftet. Bibelen sier at vi ikke ser alle ting perfekt nå, men vi ser Jesus. Se på Ham i dag tidlig, og dine veier vil bli forandret.
La oss bøye hodene våre et øyeblikk for en bønn. Må Herren velsigne budskapet. Tenk nå i ditt hjerte: Har du sett på verdens ting? Ser du Jesus ved tro? Ser du på din popularitet, din menighet, din sosiale status i verden? Eller ser du Jesus, som i medlidenhet plasserte Seg ved Majestetens høyre hånd, som led som en martyr, den rettferdige for de urettferdige? Kan du ikke løfte blikket og se Livets Tre der borte? Forlat da vitenskapens og kunnskapens tre og tjen Ham.

Would you like to be remembered in prayer before I pray, raise your hand for any request, that you might have need of. God bless you. He sees all your hands. If you're a sinner, raise up your eyes and look now. If you've been indifferent, if you've had little squabbles and little things, what difference does it make. You're going to die one of these days. What day? Maybe today. You don't know; an hour from now you may be in hell or you may be in heaven. But you've got to choose now. If there's anything in your life that isn't right, you choose, now. By faith…
You say, "Well, if I can just get even with her; if I can get even with him…" No matter what they've done, choose life.
Choose life, for Jesus said, "If from your heart, you don't forgive every person their transgressions, neither does your heavenly Father forgive you." So just get that close. If there's one ought in your heart against any person, sinner or saint, you're in danger of hell fire.

Ønsker du å bli husket i bønn før jeg ber? Løft hånden din for enhver forespørsel du måtte ha behov for. Gud velsigne deg. Han ser alle hendene dine. Hvis du er en synder, løft øynene dine nå. Hvis du har vært likegyldig, hatt småkrangler eller bagateller, hva betyr det egentlig? En dag skal du dø. Hvilken dag? Kanskje i dag. Du vet ikke; om en time kan du være i helvete eller i himmelen. Men du må velge nå. Hvis det er noe i livet ditt som ikke er riktig, velg nå. Ved tro...
Du sier: "Vel, hvis jeg bare kan få hevn over henne; hvis jeg kan få hevn over ham..." Uansett hva de har gjort, velg livet.
Velg livet, for Jesus sa: "Hvis dere ikke av hele deres hjerte tilgir enhver person deres overtredelser, tilgir heller ikke deres himmelske Far dere." Så vær på dette nivået. Hvis du har noe imot noen, synder eller helgen, er du i fare for helvetes ild.

Now, lift up your eyes. What do you see, your enemy or do you see your Saviour? What are you looking at this morning? If you're sick and your doctor says that you can't get well, lift up your eyes to the cross, where He was wounded for our transgressions, with His stripes we were healed. Don't look at what the doctor says; He's working in science. Faith works in the realm of spirit and God. Let us think of these things now, while you've raised your hands. God's seen them. Let us pray.

Nå, løft blikket. Hva ser du? Din fiende eller din Frelser? Hva ser du på i dag? Hvis du er syk og legen din sier at du ikke kan bli frisk, løft blikket mot korset, hvor Han ble såret for våre overtredelser, og med Hans sår ble vi helbredet. Ikke se på hva legen sier; han jobber innen vitenskapen. Tro virker innen åndens og Guds rike. La oss reflektere over dette nå, mens du har løftet hendene dine. Gud har sett dem. La oss be.

O Eternal God, in the quietness of this worship now, after the message has gone forth, do not let those seeds of Thy Word, Lord, fall upon stony ground. Do not let the message, Lord, fall in briars, thorns, that the cares of this life--like Lot--might choke it out, unto the end, become a castaway. But O, blessed God, let it fall on good fertile grounds, on penitent hearts, and on mine also, Lord, that we all might look through God's glass of looking and see the rejected church of the Lord Jesus, the rejected people, the rejected way. And may we walk in this glorious way as Moses. He didn't know where he was going. The people didn't know where they were going. They didn't know which a way to go. They just started.
And O, Lord God, as this beautiful hymn is being played, by faith we can see that land afar. Let it be, just now, that men and women in here won't think of what the world's going to say, or how they're going. May they just rise in their spirit and go. Moses followed the Light, and It led him to the land of promise, not knowing where he was going, but he just walked in the Light to that land that was fairer than day.

Evige Gud, i denne stunden av stillhet under tilbedelsen etter at budskapet har blitt forkynt, la ikke frøene av Ditt Ord, Herre, falle på steingrunn. La ikke budskapet, Herre, falle blant torner og tistler, slik at livets bekymringer, som med Lot, kveler det og ender med å bli forkastet. Men å, velsignede Gud, la det falle på god og fruktbar jord, på angrende hjerter, og også på mitt hjerte, Herre, slik at vi alle kan se gjennom Guds speil og se den forkastede menigheten til Jesus, det forkastede folket, den forkastede vei. Og la oss vandre på denne herlige veien som Moses. Han visste ikke hvor han skulle. Folket visste ikke hvor de skulle. De visste ikke hvilken vei de skulle gå. De bare begynte.
Og å, Herre Gud, mens denne vakre hymnen spilles, kan vi ved tro se det landet langt borte. La det skje nå at menn og kvinner her inne ikke tenker på hva verden vil si, eller hvordan de skal gå. Må de bare reise seg i sin ånd og gå. Moses fulgte Lyset, og Lyset ledet ham til løftets land. Han visste ikke hvor han gikk, men han vandret bare i Lyset til det landet som var lysere enn dagen.

Grant, Lord, today, that many here will walk in the light of the Scripture, and in the fellowship of the Holy Ghost, and with the church--the church, the firstborn, the new born babe's that's received Christ and been filled with the Holy Ghost, led by the Spirit. May we walk in this fellowship together around the oracles of God, serving Him in baptism in obedience to His death, burial, and resurrection. May we serve Him in His command, "Tarry ye at Jerusalem, until you're endued with power from on high." May we serve Him in Divine healing, praying for the sick. May we serve Him in communion, breaking of bread with singleness of heart, fellowship around the Word of God. May we serve Him in all of His divine oracles, until the land comes in sight. Grant it, Lord. Hear our prayer as we commit it all to Thee now, in the Name of the Lord Jesus.

Herre, gi at mange her i dag vil vandre i Skriftens lys, i Den Hellige Ånds fellesskap, og med menigheten — menigheten, de førstefødte, de nyfødte som har mottatt Kristus og blitt fylt med Den Hellige Ånd, ledet av Ånden. Må vi sammen vandre i dette fellesskapet rundt Guds orakler, og tjene Ham i dåp i lydighet til Hans død, begravelse, og oppstandelse. Må vi tjene Ham i Hans befaling, "Bli i Jerusalem, inntil dere blir ikledd kraft fra det høye." Må vi tjene Ham i guddommelig helbredelse, og be for de syke. Må vi tjene Ham i nattverden, og bryte brødet med ett hjerte, i fellesskap rundt Guds Ord. Må vi tjene Ham i alle Hans guddommelige orakler, inntil landet kommer til syne. Gi det, Herre. Hør vår bønn når vi nå overgir alt til Deg, i Herren Jesu Navn.

Now, with our heads bowed, quietly, slowly, let's just sing this song. Now, this is worship. The message is over. No one leave. Just be quiet. Let's worship. The message is the correcting. Think over, now, what you've done, what you should have done, what made you what you are today. What makes you condemned today, is because you did something yesterday. What will it be tomorrow? Make it right today, and you'll be free tomorrow. See? You must make a choice. How can you do it? "By faith I now let loose of everything. I now let loose and someday I'm going over there."
In the sweet by and by,
We shall meet on that (Just worship the Lord in your spirit now.)
In the sweet by and by,
We shall meet (That despised church, hard going, but we'll meet someday.)…
To our bountiful Father above,
We will offer our tribute of praise,
For the glorious gift of His love,
And the blessings that hallowed our (With the Lord's despised few, by faith, I choose.)
In the sweet (in the sweet) by and by (by and by)
We shall meet on that beautiful shore (by… )
In the sweet (in the sweet) by and by,
We shall meet on that beautiful shore.
There's a land that is (Just worship Him. This is the worship.)… faith I can see (By faith I make my choice.)… ther waits (I see all… the Lord over there. Brother George, Brother Seward, all the saints.) us a dwelling place there. (Yes, Lord.)
… sweet (There's dad, Howard, Edward, all the old sainted friends who took the way back yonder a long time ago.)
In the… (Yes, Lord.) by and by (by and by),
We shall meet on that beautiful shore.
We shall sing on that beau… (Oh, God… )
The melodious songs of the blessed (Glory to God.)
… shall sorrow no more.
Not a sigh for our blessings of rest. (Restful place.)
In the sweet (sweet… ) by and by (by and… )
We shall meet… that beautiful shore
In the sweet by and by,
We shall meet on that beautiful shore.

Nå, med bøyd hode, la oss stille og rolig synge denne sangen. Dette er tilbedelse. Budskapet er over. Ingen får forlate stedet. Vær stille. La oss tilbe. Budskapet er korrigerende. Tenk over hva du har gjort, hva du skulle ha gjort, og hva som har gjort deg til den du er i dag. Du kjenner fordømmelse i dag fordi du gjorde noe i går. Hva vil skje i morgen? Gjør det riktig i dag, og du vil være fri i morgen. Ser du? Du må ta et valg. Hvordan kan du gjøre det? "Ved tro skal jeg nå gi slipp på alt. Jeg gir nå slipp, og en dag skal jeg komme dit."
I det herlige tid ila,
Skal vi møtes der (bare tilbe Herren i ånden nå.)
I det herlige tid ila,
Skal vi møtes (Den foraktede menigheten, vanskelig å gå, men vi skal møtes en dag.)…
Til vår barmhjertige Far i himmelen,
Vil vi tilby vår lovprisning,
For den herlige gaven av Hans kjærlighet,
Og velsignelsene som helliget vår (Med Herrens foraktede få, ved tro velger jeg.)
I det herlige (i det herlige) tid ila (tid ila)
Skal vi møtes på den vakre stranden (der borte… )
I det herlige (i det herlige) tid ila,
Skal vi møtes på den vakre stranden.
Det er et land som er (Bare tilbe Ham. Dette er tilbedelsen.)… tro jeg kan se (Ved tro tar jeg mitt valg.)… der venter (Jeg ser alle… Herren der borte. Bror George, Bror Seward, alle de hellige.) oss et bosted der. (Ja, Herre.)
… herlige (der er pappa, Howard, Edward, alle de gamle hellige vennene som tok veien dit for lenge siden.)
I det… (Ja, Herre.) tid ila (tid ila )
Skal vi møtes på den vakre stranden.
Vi skal synge på den vakre… (Å, Gud… )
De melodiske sangene til de velsignede (Ære til Gud.)
… skal ikke sørge mer.
Ikke et sukk for våre velsignelser av hvile. (Hvilefull plass.)
I det herlige (herlige… ) tid ila (tid ila… )
Skal vi møtes… den vakre stranden
I det herlige tid ila,
Skal vi møtes på den vakre stranden.