Frelse Gjennom Dom

Norsk tittel: Frelse Gjennom Dom
Original tittel: Redemption By Judgment
Dato: 1954-11-14
Sted: Jeffersonville, Indiana, USA

DENNE TALEN ER MASKINOVERSATT

Oppsett:

Engelsk:

Thank you, Brother Neville. I appreciate that announcement very, very fine. And I'm glad to be here this morning, to start the services again. I've been on a little vacation for a while---about the longest one I've taken in a long time. So, I'm happy to be back again this morning to start off, perhaps, another year in the services of the Lord.
And you pray for me now. I have to … immediately after I have this service this morning, I've got to go to Owensboro, Kentucky, where I start in the services this afternoon … or, tonight, rather, in a campaign. And I guess, just … from there on, and you know how it goes. So, we're happy to thank…
We want to thank the Lord, rather, I wish to say, for (I do)---for the wonderful time He just gave me in vacation, and so forth. I've rested up and feel better than I've felt in years---just completely relaxed. I've got everything off my mind in the way of services. And then, just started right off, and just took it off my mind. Went hunting up in Colorado with the brothers here from the church. And then the Christian Businessmen taken me over in Oregon, and had a … down the Salmon River, and just a complete relaxing. And I come back feeling ready for the services.

Norsk:

Takk, Bror Neville. Jeg setter stor pris på den meget fine kunngjøringen. Jeg er glad for å være her i dag og starte møtene igjen. Jeg har vært på en liten ferie en stund—den lengste på lenge. Så jeg er glad for å være tilbake i dag for kanskje å starte et nytt år i Herrens tjeneste.
Jeg ber dere be for meg nå. Umiddelbart etter denne gudstjenesten i dag, må jeg dra til Owensboro, Kentucky, hvor jeg starter møtene i ettermiddag, eller rettere sagt, i kveld, i en kampanje. Og derfra går det videre, som dere vet hvordan det pleier å være. Vi er glade for å kunne...
Jeg ønsker heller å takke Herren for den fantastiske tiden Han har gitt meg i ferien. Jeg har fått hvile og føler meg bedre enn på mange år—helt avslappet. Jeg har fått alt av tjenester ut av tankene. Jeg dro på jakt i Colorado sammen med brødrene fra menigheten, og så tok de kristne forretningsmennene meg med til Oregon, ned Salmon River, for en fullstendig avslapning. Jeg kommer tilbake og føler meg klar for møtene.

I'm setting my services different, as all of you have understood and the papers has packed it. I've tried to… Well, I didn't mean to do it, to try to let divine healing come before salvation, but I found out that many who was supposed to make the altar calls and things after I'd been taken from the platform… Under that anointing, discernment, I hardly know when I'm leaving the platform. So, I can't make an altar call then. But, I find out that thousands times thousands have slipped through my hands like that, when they'd be sitting there under conviction, no altar call made, or nothing, just let them walk out like that.
So, from this on, God willing, I'm going to make the altar call myself. And if there's any healing service, it'll be after that, so that I can get souls. I've known plenty of things that's been done in the way of divine healing.

Jeg har endret strukturen på møtene mine, som dere allerede har forstått, og mediene har dekket dette. Jeg har forsøkt ... Vel, jeg mente ikke å la guddommelig helbredelse komme før frelse, men jeg oppdaget at mange som skulle lede alterkall og andre ting etter at jeg hadde forlatt plattformen ... Under den salvelsen og skjelneevnen, vet jeg knapt når jeg forlater plattformen. Derfor kan jeg ikke foreta et alterkall da. Men, jeg har erfart at tusenvis har glidd gjennom fingrene mine på den måten, når de har sittet der under overbevisning, uten at det har blitt gjort noe alterkall, eller noe, og bare latt dem gå ut slik.
Så, fra nå av, hvis Gud vil, vil jeg selv gjøre alterkallet. Og hvis det er en helbredelsestjeneste, skal den komme etter det, slik at jeg kan få frelst sjeler. Jeg har kjent til mange ting som har blitt gjort i forbindelse med guddommelig helbredelse.

Now, divine healing is right, the message is right, the purpose is right---it's Scripture. You can't preach the full Gospel without preaching divine healing. We all know that.
And I want to show you a little article---was given me just a while ago out of the Courier paper this week. Did anybody read it---about doctors? The greatest … the American Medical Association has announced here from St. Louis that any man that don't believe that God is a healer, should have no business practicing medicine at all. That comes from headquarters, from the Associa… Now, that's this week's papers. Sister Gertie let me have it. I think it's Monday or Tuesday. If anybody takes it, I wish you'd cut me out a copy of it. I want to put it in my scrapbook. It said, "Medicine without faith and deity has no right to be practiced." That's right. "A doctor that comes to practice medicine that doesn't accept God, and doesn't believe in God, has no right to practice." That's from the highest authorities we have in America on medicine.

Guddommelig helbredelse er riktig, budskapet er riktig, hensikten er riktig—det er Skriften. Du kan ikke forkynne hele Evangeliet uten å forkynne guddommelig helbredelse. Vi vet alle det.
Jeg vil vise dere en liten artikkel som jeg fikk for litt siden fra Courier-avisen denne uken. Var det noen som leste den—om leger? Den amerikanske legeforeningen kunngjorde her fra St. Louis at enhver mann som ikke tror at Gud er en helbreder, ikke burde ha noe med å praktisere medisin å gjøre. Det kommer fra hovedkvarteret, fra Foreningen. Dette står i denne ukens aviser. Søster Gertie lot meg få den. Jeg tror det var mandag eller tirsdag. Hvis noen abonnerer på den, ville jeg sette pris på om dere kunne klippe ut en kopi til meg. Jeg vil gjerne legge den i utklippsboken min. Det står: "Medisin uten tro og guddom har ingen rett til å bli praktisert." Det er riktig. "En lege som kommer for å praktisere medisin uten å akseptere Gud og tro på Gud, har ingen rett til å praktisere." Dette kommer fra de høyeste medisinske myndighetene i Amerika.

Well, they'll all learn … know the same thing we've known all the time, won't they? They'll all learn, them big men, smart men, they'll finally learn what it's all about after awhile. Don't you believe that? 'Course, you know, we've known that a long time, haven't we? We've known that. The Lord told us that long, long ago, that He was the one that heals all of our diseases. And here, medical … the head of the medical said that it's right.
I've always said this: A man that don't believe in God, he sure couldn't set my arm. That's right. I'd hobble along to somebody else that could set it, that believed in God. And if I had to have an operation, it'd sure be a man who believed in God. Yes, sir. Because medicine doesn't heal; God's the healer.
And, you ought to hear this little article, how it's written; it's marvelous. And I want a copy of it to go in my… I've always had a hanging in my heart, that I would like to write a commentary on divine healing. There's not one on the market in the world as far as I know---a commentary of divine healing. Someday I'd like to go up in the mountains and just stay up there long enough to write a commentary on it; and then come down and give it to somebody who had an education, to brush it up with the words and things, and publish it---put it out. Wouldn't that be a good one to start with … to make the opening … the prefix of the book?
So, Sister Gertie, I'll give this back to you, but don't lose it, if somebody else don't want it… Well, thank you. Thank you very kindly. That's right. I'll have a little photo-static copy taken of it, so I'll be sure not to lose it.

Ja, de vil alle lære ... de vil lære det samme som vi har visst hele tiden, ikke sant? De vil alle lære, disse store mennene, de smarte mennene, de vil til slutt lære hva det hele handler om etter en stund. Tror du ikke det? Selvfølgelig, du vet, vi har kjent det lenge, har vi ikke? Vi har visst det. Herren fortalte oss for lenge, lenge siden at Han er den som helbreder alle våre sykdommer. Og her har medisinsk ... lederen for det medisinske fagfeltet sagt at det er sant.
Jeg har alltid sagt dette: En mann som ikke tror på Gud, kunne definitivt ikke sette armen min. Det er riktig. Jeg ville halte meg til noen andre som kunne sette den, som trodde på Gud. Og hvis jeg måtte ha en operasjon, ville det definitivt vært en mann som trodde på Gud. Ja, sir. For medisin helbreder ikke; Gud er helbrederen.
Og du burde høre denne lille artikkelen, hvordan den er skrevet; den er fantastisk. Og jeg vil ha en kopi av den til å gå i min ... Jeg har alltid hatt en drøm om å skrive en kommentar om guddommelig helbredelse. Det finnes ingen slik på markedet i verden så langt jeg vet --- en kommentar om guddommelig helbredelse. En dag vil jeg gjerne dra opp i fjellene og bli der lenge nok til å skrive en kommentar om det, og deretter komme ned og gi den til noen som har utdanning, for å pusse den opp med ord og uttrykk, og publisere den --- gi den ut. Ville ikke det være en god start ... for å lage innledningen ... forordet til boken?
Så, Søster Gertie, jeg gir dette tilbake til deg, men ikke mist det, hvis ingen andre vil ha det ... Vel, takk. Tusen takk. Det er riktig. Jeg skal få tatt en foto-statisk kopi, så jeg er sikker på at jeg ikke mister det.

I got something else, and I laid it down, and failed to bring it. I picked it up in Bombay a few weeks ago. They had a great earthquake over there, as you understood, in Bombay, out in India, and thousands and thousands of people was homeless, and so forth. And the thing, before this happened, all the birds and wildlife left this area completely. And then, after it was all over, all of them returned back again. My, my. God warning His birds and things: "Get out of the way." The birds will take God's warning, but His children won't, see. They won't listen, see. But, all the birds went away, till the … went out of all the area; there's not a one of them killed or anything. And then they all returned back after the volcanics, and so forth, eruptions died down, then they come back, see. They escaped the great tragedy.
So, that just goes to show: the same God that called them in the days of Noah into the ark, He still lives today. He's still the Lord.

Jeg har en annen ting, som jeg la ned og glemte å ta med. Jeg fikk det i Bombay for noen uker siden. Der hadde de et stort jordskjelv, som du sikkert har hørt om, i Bombay, i India. Tusenvis av mennesker ble hjemløse og så videre. Før dette skjedde, forlot alle fugler og ville dyr området fullstendig. Etter at alt var over, kom de alle tilbake igjen. Gud advarte sine fugler og dyr: "Kom dere bort." Fuglene tar Guds advarsel, men Hans barn gjør det ikke. De vil ikke lytte. Men alle fuglene dro bort fra området; ingen av dem ble drept eller skadet. Og så, etter at vulkanske utbrudd og liknende roet seg, kom de tilbake. De unnslapp den store tragedien.
Dette viser at den samme Gud som kalte dyrene inn i arken på Noahs tid, lever fortsatt i dag. Han er fortsatt Herre.

Now, I believe there was something else. Oh, yes. Just the announcements of the… I sure appreciate our pastor here, Brother Neville, as a true servant of the Lord. Just as soon as anything, he'll… A real shepherd will watch. And if there's anything gets wrong with the sheep, he's right on the guard, isn't he? (a real shepherd), but a hireling runs back and let's the thing go through, and kills the sheep. Isn't that right? But, a real shepherd's on his guard.
A little tract was passed, and was sent out this week to many of the members of the church through here, as I understand, concerning a doctrine, a cult, that originates in West Virginia. And it's nothing… Friends, it's nothing new, it's old. And they deny Jesus ---His name being Jesus. And the pastor, as soon as he found it, he rushes right to me and tells me about it---something to be done.
I said, "Well, surely the church established enough in the gospel of Jesus Christ knows better than that, see. They call it "Yahweh, Yashua, Yahweh."

Nå, jeg tror det var noe mer. Å ja, kunngjøringene... Jeg setter virkelig pris på vår pastor her, Bror Neville, som en sann tjener av Herren. En ekte gjeter vil alltid passe på, og hvis det er noe som går galt med sauene, er han på vakt, ikke sant? (en ekte gjeter), men en leiekar trekker seg tilbake og lar problemet passere, noe som kan skade sauene. Stemmer ikke det? Men en ekte gjeter er alltid på vakt.
Et lite traktat ble delt ut og sendt ut denne uken til mange av menighetens medlemmer her omkring, som jeg forstår, angående en lære, en kult, som stammer fra West Virginia. Og det er ingenting… Venner, det er ingenting nytt, det er gammelt. De nekter for Jesus ---Hans navn som Jesus. Og pastoren, så snart han fant det ut, kom umiddelbart til meg og fortalte om det---noe måtte gjøres.
Jeg sa, "Vel, menigheten er sikkert solidt forankret i evangeliet om Jesus Kristus og vet bedre enn det, ikke sant? De kaller det 'Yahweh, Yashua, Yahweh.'"

Now, our dear old Brother Ryan that comes here once in a while, he's mixed up in that, too. And Mrs. Larson that was once here with us, she's into that, also, and getting a whole group of them started.
Now, Christian friends, the word "Joshua"… And they say the Bible is misprinted, misinterpreted, and so forth. Listen, don't pay no attention what people are saying about that Bible being misprinted. If this is misprinted, something else; they say, "This is misprinted," where's your faith laying at? This is God's Word. This is the way it looks right here, see. And I believe it just…
Now, the work of… Now, here is facts. The lady that come to me, here, sometime ago, and she didn't believe this---His name was Jesus. She said, "His name should be 'Jehovah Junior.'"
So, I said, "Lady…" See, what it is, friends, people who have those minds---receptacles to "isms"---the first thing you know, they get a spirit of delusion and go off and believe an error. And they're just ready for something like that. Don't do that, be solid. The Bible said, "Be stable, unmovable," see, "abounding in Christ."

Nå, vår kjære Bror Ryan som kommer hit av og til, er også involvert i dette. Og Fru Larson, som en gang var her med oss, er også involvert i dette og får en hel gruppe med på det.
Kristne venner, ordet "Josva"… de sier Bibelen er feiltolket eller misforstått. Hør, ikke bry dere om hva folk sier om at Bibelen er feiltolket. Hvis denne er feiltolket, og de sier, "Dette er feiltolket," hvor ligger da troen deres? Dette er Guds Ord. Det ser slik ut akkurat her, ser dere. Og jeg tror bare at...
Nå, fakta... Nå, her er fakta. Damen som kom til meg for en tid tilbake, trodde ikke at Hans navn var Jesus. Hun sa, "Hans navn burde være 'Jehovah Junior.'"
Så, jeg sa, "Dame…" Se, hva det er, venner, er at folk med mottakelige sinn for "ismer" lett blir fanget av en ånd av villfarelse og begynner å tro på en feil. De er bare klare for noe slikt. Ikke gjør det, vær solid. Bibelen sier, "Vær faste, urokkelige," se, "rike i Kristus."

Now, the first person I ever turned from my house in my life was the woman. I said, "Don't come up here if you can't come and talk of something different from that, because that's… I believe Jesus Christ to be the Son of God." And, I said, "My faith is built on that."
But now, the word---so that you'll understand when you pick it up, lay it away. "Joshua": really, the correct word is "Joshuae," see.
Now, I want to say something here. "Ogauvah." I doubt whether anybody, except Billy Paul back there, knows what that means. "Ogauvah." Does anybody know what the word "keetas" means? Does anybody know what the word "abayu adonkula" means? Does anybody know what the word "danka sheun" means? One hand, for "dank…", two. All right. What's the word "thank you" mean? That's what I said every time. Ogauvah, keetas, danka sheun, abayu adonkula, see, it's all "thank you," but I just spoke it in different languages.
Joshuae is the name of "Jesus" in Hebrew. That's all. If it's in English, it's Jesus, means "Joshuae, Joshua, Joshuae." It's just the same thing, see.

Den første personen jeg noensinne har bedt om å forlate mitt hus, var en kvinne. Jeg sa: "Ikke kom hit hvis du ikke kan snakke om noe annet enn det der, for jeg tror at Jesus Kristus er Guds Sønn." Og jeg la til: "Min tro er bygget på det."
Men nå, for at dere skal forstå det når dere plukker det opp og legger det bort: "Joshua" - det korrekte ordet er egentlig "Joshuae".
Nå vil jeg si noe her. "Ogauvah." Jeg tviler på at noen, bortsett fra Billy Paul der bak, vet hva det betyr. "Ogauvah." Vet noen hva ordet "keetas" betyr? Vet noen hva ordet "abayu adonkula" betyr? Vet noen hva ordet "danka sheun" betyr? Én hånd for "danka...", to. Greit. Hva betyr ordet "takk"? Det er det jeg sa hver gang. Ogauvah, keetas, danka sheun, abayu adonkula; det er alt "takk," men jeg sa det på forskjellige språk.
Joshuae er navnet "Jesus" på hebraisk. Det er alt. På engelsk er det Jesus, som betyr "Joshuae, Joshua, Joshuae." Det er akkurat det samme.

Now, if you wanted to say, "Well, you ought to say it in the Hebrew word," then we ought to say all the rest of it in Hebrew words, see. Then we all ought to understand Hebrew, and that makes Hebrew, then, the international dialect. See how sin it is? There's nothing to it, see.
Joshua, Yahweh… Yahweh is "God." Yahweh, Joshua, all those words, Hebrew words, that pertains to God. But, if we were saying the same word, we'd say, Jesus---"Joshua," see. Joshua---"Jesus."
Now, if I was talking to a Hebrew, and he couldn't understand English, I'd have to say "Joshuae, Joshua," to make him understand what I was talking about. But, if I was talking to you this morning, I'd go saying "Joshua," you'd wonder what I was saying. I'd say "Jesus." It's the same word, the same thing. So don't listen to…
You know, the Bible said that those things would be just like they are before the coming of the Lord---all these things rising up.

Hvis du mener at vi burde bruke det hebraiske ordet, så burde vi bruke alle de andre ordene på hebraisk også. Da må vi alle forstå hebraisk, som ville gjøre hebraisk til det internasjonale språket. Ser du hvor feil det er? Det er ikke noe vits i det.
Joshua, Yahweh... Yahweh betyr "Gud." Yahweh, Joshua, alle disse ordene er hebraiske ord som henviser til Gud. Men hvis vi skulle bruke samme ord på norsk, sier vi "Jesus" – "Joshua." Joshua – "Jesus."
Nå, hvis jeg snakket med en hebraisk talende person som ikke forstår norsk, måtte jeg si "Joshua" for at han skulle forstå hva jeg snakker om. Men snakker jeg med dere i dag, og jeg sa "Joshua," ville dere undre dere over hva jeg mente. Jeg sier "Jesus." Det er samme ord, samme betydning. Så ikke bry dere med...
Bibelen sier at det vil være akkurat slik før Herrens komme – alle disse tingene som dukker opp.

Here, not long ago, in teaching, I believe it was here, somewhere, showed how, out of Genesis come these spirits, beginning in Genesis, and they go right on out. And every cult in the world today started in Genesis---in the beginning. That's right. Every one of them. Babylon began, all the different "ites," and so forth, all began back there. And all those different gods, and so forth, they started worshipping even the roots of the trees, and so forth. Those things branched right on down. And watch the nature of what they did, if you study it, in a historical way, what they did back there, how they worshipped. And look at it over here today, you find it right out here under another cult---under Christianity, and so forth, in the same thing---impersonating.

For ikke lenge siden, i en undervisning her et sted, viste jeg hvordan åndene i Første Mosebok utvikler seg og fortsetter. Hver kult i verden i dag begynte i Første Mosebok—fra begynnelsen. Det stemmer. Hver eneste én av dem. Babylon startet der, alle de forskjellige "-ittene" og så videre, alle begynte tilbake der. Og alle de ulike gudene, og så videre, de begynte å tilbe selv røttene på trærne. Disse tingene forgrenet seg videre. Hvis du studerer det historisk, og ser på hva de gjorde og hvordan de tilba, finner du det samme mønsteret i dag, under ulike kulter—under kristendommen og lignende—som etterligninger.

So, just remember this, my dear Christian friends, that I wouldn't stand here as a deceiver. I'd rather be up here in the mountains, but know what truth is.
Like a man just handed me (a brother) a book awhile ago. And Almighty God, who'll judge me at the judgment, when I took that book and laid it down there on top of the Word of God, the Angel of the Lord stood right there by my side, awhile ago and said, "Take that off of there." That's right. It's not right. That's right, see. He didn't want it even associated with His Word. Now, that's true. God'll … when we all meet at judgment… Notice, the Angel of the Lord stood right there by my chair a few minutes ago when Brother Neville was offering prayer, and made me take that thing away from His Word. That's exactly right, see.
So, it's just … it's things that's not right. And the man gave it to me to read. The man himself, a brother here in the church, said, "Look at that." I just took it in my hands, that's all I knowed about it. But the Holy Spirit knew it wasn't right. So, it's not right. So, we just… Here is God's Word. Outside of this, we just… Our faith is built on here, isn't it?

Så, husk dette, mine kjære kristne venner: Jeg står ikke her som en bedrager. Jeg ville heller være her oppe i fjellene hvis jeg ikke visste hva sannhet er.
En mann, en bror, ga meg en bok for litt siden. Den Allmektige Gud, som skal dømme meg ved dommen, vitner om dette: Da jeg tok boken og la den ned på Ordet, sto Herrens Engel rett ved siden av meg og sa, "Ta det bort derfra." Det er riktig. Den skulle ikke være der. Han ville ikke at den skulle assosieres med Hans Ord. Dette er sant. Gud vil … når vi alle møtes ved dommen … Legg merke til at Herrens Engel stod rett ved siden av stolen min for noen minutter siden da Bror Neville ba, og fikk meg til å fjerne boken fra Ordet. Det er helt riktig.
Det er rett og slett ting som ikke stemmer. Mannen som ga meg boken, en bror her i menigheten, sa, "Se på dette." Jeg tok den bare i hendene, det var alt jeg visste om det. Men Den Hellige Ånd visste at det ikke var riktig. Derfor er det ikke riktig. Vi ... Her er Guds Ord. Utenfor dette baserer vi vår tro kun på dette, ikke sant?

Now, I believe that the next announcement is, to think of this week … I wasn't going to start. I was going to trying to feel out about coming here to the Tabernacle for a few nights here, as I promised you, to do. And, we'll perhaps do it just a little later.
But a poor, dear brother come down to Brother Wright's the other day, and waded through them bushes back there to Brother Roy Roberson and I, from down here. And he's in an awful condition, and he wanted me to come down, hold a few nights for him. He announced it for eight nights. And he had that sports dome, where we was at the last time, up on … Brother Rogers. And I told him not to do it; just to let me have two nights, and put it in his church up there.
Now, I said, "Well, what…? I haven't been fasting or praying."
Said, "Brother Branham, if you just come down and sing a song, that'll be all right."
So, he loved me that much, so I'm going down to help him out this afternoon. And, pray for me. I may stay a few days longer, but it's just … I just announced for two days, so I'm feeling out what the Lord wants me to do.
And I really, friends, as I realize that, seeing my brother lay fifty up there, and know that my next is forty-six, myself, knowing that it isn't going to be too long now, until I'll… If I live, I haven't got too much time to ramble around the way I'm doing now; I'll be a real old man not able to do it. And I want, and know, that I'll be mortal once. I want every minute of my time to count for the Lord Jesus.
And somebody said, "Well, why did you go up in the mountain, then?"
Well, my brother, if I didn't go up there, I'm afraid I would crack up before I got too far away. You've just got to rest. And I said to the wife, which is present here somewhere this morning, I said---coming down---I said, "You know, I believe I'm a way better Christian when I come out of the mountains than when I go in, because I get so… People hear, and this, and some of them come and, "Well, the Lord said for you to do this," and so forth. And it gets me all confused. So, when I come out of the mountain, I'm rested, I love everybody, and you know, you just get yourself back to normal again. That's what it is, Brother Neville.

Nå, jeg tror den neste kunngjøringen er å tenke på denne uken... Jeg hadde ikke tenkt å starte. Jeg prøvde å føle på om jeg skulle komme til Tabernaklet noen kvelder her, som jeg lovet dere. Vi vil kanskje gjøre det litt senere.
Men en stakkars bror kom til Bror Wrights sted forleden dag, og gikk gjennom buskene der til Bror Roy Roberson og meg, herfra. Han er i en fryktelig tilstand, og han ønsket at jeg skulle komme ned og holde noen kvelder for ham. Han annonserte det for åtte netter, og han hadde den sportskriken hvor vi var sist, sammen med Bror Rogers. Jeg sa til ham at han ikke skulle gjøre det, men heller la meg få to netter i hans menighet der oppe.
Jeg spurte: "Hva...? Jeg har ikke fastet eller bedt."
Han sa: "Bror Branham, hvis du bare kommer ned og synger en sang, så er det greit."
Han elsker meg så mye, så jeg skal ned for å hjelpe ham i ettermiddag. Be for meg. Jeg kan bli noen dager lenger, men jeg har bare annonsert for to dager, og prøver å finne ut hva Herren vil jeg skal gjøre.
Og virkelig, venner, når jeg ser min bror ligge der femti år gammel, og vet at jeg selv er førtiseks, og at det ikke vil være lenge nå, til jeg… Hvis jeg lever, har jeg ikke mye tid igjen til å reise rundt slik som nå; jeg vil bli en gammel mann som ikke klarer det. Jeg ønsker at hver eneste omgang skal telle for Herren Jesus.
Noen sa: "Hvorfor dro du da opp i fjellene?"
Vel, min bror, hvis jeg ikke dro opp der, er jeg redd jeg ville bryte sammen før jeg kom for langt. Man må bare hvile. Jeg sa til min kone, som er til stede et sted her i dag morges, da vi kom ned, at "Vet du, jeg tror jeg er en mye bedre kristen når jeg kommer ut av fjellene enn når jeg går inn, fordi jeg blir så… Folk hører, og noen av dem kommer og sier, 'Herren sa at du skal gjøre dette,' og så videre. Og det forvirrer meg. Når jeg kommer ned fra fjellet, er jeg uthvilt, jeg elsker alle, og du kommer tilbake til normalen igjen. Det er det, Bror Neville."

Now, I'll try my best, now, to get through in about… Oh, yes. The Sunday School classes… Now, where do they go, Brother Neville? [Bro. Neville responds.] The Sunday School class, the little children and those, will go to the rear of the building. And if the adults desire to move up a little closer, why, you'll be more than glad. If you got your little fellows here this morning, would like to send them in, why, you just send them right back. I'm sure they got a good teacher back there that'll teach them nothing else but the Lord Jesus.

Nå skal jeg gjøre mitt beste for å komme gjennom... Å, ja. Søndagsskoleklassene... Hvor skal de gå, Bror Neville? [Bror Neville svarer.] Søndagsskoleklassen for de små barna og de andre skal gå til bakerst i bygningen. Hvis de voksne ønsker å flytte seg litt nærmere, er de mer enn velkomne til det. Hvis dere har med deres små i dag og vil sende dem til klassen, kan dere bare sende dem bakover. Jeg er sikker på at de har en god lærer der som ikke vil undervise dem noe annet enn om Herren Jesus.

And now, to we who are the adults, let's read a Psalm before we start. Would you like to do that? Let's turn to Psalms 70---just a short one---in our Bibles, and read from this marvelous Psalm. Psalms 70: I just happened to turn over to it; it just fell before me, guess we could just take that one.
Now, customarily, usually, we stand, and I'll read the first verse; and you, the second, and so on, until the last; then we'll all read together. Now, shall we stand while we read this Psalm. At the end, we'll have a model prayer, then.
… Make haste, O God, to deliver me; make haste to help me, O LORD.
Let them be ashamed and confounded that seek after my soul: let them be turned backward, and put to confusion, that desire my hurt.
Let them be turned back for a reward of their shame that say, Aha, aha.
Let all those that seek thee rejoice and be glad in thee; and let such as love thy salvation say continually, Let God be magnified.
All together.
But I am poor and needy; make haste unto me, O God: thou art my help and my deliverer; O LORD, make no tarrying.
Shall we bow our heads while we repeat this model prayer together: Our Father who art in heaven, hallowed be Thy name. Thy kingdom come, Thy will be done in earth, as it is in heaven. Give us this day our daily bread. And forgive us of our trespasses, as we forgive those who trespass against us. And lead us not into temptation, but deliver us from evil: For Thine is the kingdom, and the power, and the glory, for ever. Amen.

La oss, de voksne, lese en salme før vi begynner. Ønsker dere å gjøre det? La oss slå opp i Salme 70 – en kort en – i Bibelen og lese denne vidunderlige salmen. Salme 70: Jeg tilfeldigvis åpnet opp på denne; den bare dukket opp, så vi kan ta den.
Vanligvis pleier vi å stå mens vi leser. Jeg leser første vers, dere leser det andre, og slik fortsetter vi til det siste verset; da leser vi alle sammen. La oss reise oss mens vi leser denne salmen. Til slutt skal vi sammen fremsi en modellbønn.
… Gud, fri meg ut! HERRE, skynd Deg til min hjelp!
La dem bli til skamme og til spott, de som står etter mitt liv; la dem vike tilbake og komme til kort, de som vil meg vondt.
La dem snu tilbake på grunn av sin skam, de som sier: Ha, ha!
Men la alle dem som søker Deg, fryde seg og glede seg i Deg; og de som elsker Din frelse, si alltid: Gud er stor!
Alle sammen.
Men jeg er stakkarslig og fattig; skynd Deg til meg, Gud! Du er min hjelp og min redningsmann; HERRE, dryg ikke!
La oss bøye våre hoder mens vi sammen fremsier denne modellen på bønn: Vår Far i himmelen, la Ditt navn holdes hellig. La Ditt rike komme. La Din vilje skje på jorden som i himmelen. Gi oss i dag vårt daglige brød, og tilgi oss vår skyld, slik vi også tilgir våre skyldnere. Og led oss ikke inn i fristelse, men fri oss fra det onde. For riket er Ditt, og makten og æren i evighet. Amen.

You may be seated now.
Don't forget, in praying, now, that God will help me in setting forth my meetings, now, to get them perfectly in His will. Exactly. For I can easily see why that the meetings hasn't spread the way they should have spread: things that I knew nothing about.
Now, I believe today… Let's just make a short study. How many likes to study the Bible from different angles? That's fine. Let's begin over with St. John, then. Now, this is just… Coming to the tabernacle, I never know what I'm going to say till I get up here. Now, let's go to St. John, the 3rd chapter, I believe it is. I have to look it up to be sure myself. St. John 3 about 14. Yes. That's where I want to get.
Sitting a while ago, was thinking about the goodness of the Lord Jesus and how He has been so much to us, and what He is to us now. And I want to make this short---right to the point if we can. And then we're going to have a healing service … or, prayer for the sick. I understand that there's several this morning that's needy, and some of them has brought them a long ways to be prayed for. Being that the Lord has looked upon us here in His mercy, and has guided us in these matters, we like to share what we have from Him with all of our fellow citizens.

Dere kan nå sette dere.
Husk å be om at Gud hjelper meg med å planlegge møtene slik at de fullstendig følger Hans vilje. Jeg forstår nå hvorfor møtene ikke har spredt seg som de burde: ting jeg ikke visste om.
La oss ha en kort studie i dag. Hvor mange liker å studere Bibelen fra forskjellige vinkler? Det er bra. La oss begynne med Johannes. Når jeg kommer til tabernaklet, vet jeg aldri hva jeg skal si før jeg står her oppe. La oss gå til Johannes, kapittel 3, vers 14. Ja, det er det jeg vil ta for meg.
For litt siden satt jeg og tenkte på godeheten til Herren Jesus, på alt Han har vært for oss, og alt Han er for oss nå. Jeg vil gjøre dette kort og rett på sak, om vi kan. Etterpå skal vi ha en helbredelsestjeneste… eller bønn for de syke. Jeg forstår at det er flere her i dag som har behov, og noen har reist langt for å bli bedt for. Siden Herren har sett til oss i Sin nåde, og veiledet oss i disse sakene, ønsker vi å dele det vi har mottatt fra Ham med alle våre medborgere.

So, now I want to make the subject, if God willing, now, just knowing not where I'll even use the next Scripture, but it come to me this way: Redemption By Judgment. Here not long ago, we taught on Redemption By Mercy, and Redemption Through The Atonement, and I happened to think of Redemption through Judgment.
Now, Jesus here, speaking; St. John 3, we begin about the 10th verse,
Jesus answered and said unto him, Art thou a master in Israel and know not these things?
Verily, verily, I say unto you, We speak that we do know, and testify that which we have seen; and ye receive not our witness.
If I have told you earthly things, and ye believe not, how shall ye believe, if I tell you heavenly things?
And no man hath ascended up to heaven, but he that cometh down from heaven, even the Son of man which is in heaven.

Så, nå ønsker jeg, hvis Gud vil, å ta opp temaet "Frelse ved dom". Her for ikke lenge siden underviste vi om "Frelse ved nåde" og "Frelse gjennom forsoningen", og jeg tenkte på "Frelse gjennom dom".
Nå taler Jesus her, i Johannes 3, fra rundt det 10. verset:
Jesus svarte og sa til ham: "Er du en mester i Israel og vet ikke disse tingene?
Sannelig, sannelig sier Jeg deg: Vi taler om det vi vet, og vitner om det vi har sett; men dere mottar ikke vårt vitnesbyrd.
Hvis Jeg har fortalt dere om jordiske ting og dere ikke tror, hvordan skal dere da tro hvis Jeg forteller dere om himmelske ting?
Og ingen har steget opp til himmelen, bortsett fra Han som kom ned fra himmelen, Menneskesønnen som er i himmelen."

Now, I want to ask the church a question at this time: How could He, the Son of man, which is standing on the earth, be in heaven right then, and yet be on earth right then? "…which is the Son of man, which is in heaven." And here He is standing on earth.
Someone asked me one time, said, "Brother Branham, if you think that God was in Christ reconciling the world to Himself," said, "if God dwelt in Christ, then who was He praying to in the Garden of Eden?"
I asked the lady this question: Then tell me how He was in heaven, and standing here talking to Nicodemus at the same time, see. He don't only make prayer, but He answers prayer, see. He is the one who answers His own prayer, see. Now:
And as Moses lifted up the serpent in the wilderness, even so must the Son of man be lifted up:
That whosoever believeth in him should not perish, but have eternal life.
If that isn't the most beautiful thing.
As Moses lifted … the brass serpent in the wilderness, … so must the Son of man be lifted up:
That whosoever believeth in him should not perish, but have everlasting life.

Nå ønsker jeg å stille menigheten et spørsmål: Hvordan kunne Han, Menneskesønnen, som står på jorden, være i Himmelen samtidig som Han er på jorden? "…som er Menneskesønnen, som er i Himmelen." Og her står Han på jorden.
Noen spurte meg en gang: "Bror Branham, hvis du mener at Gud var i Kristus og forsonte verden med Seg Selv," sa de, "hvis Gud bodde i Kristus, hvem ba Han til i Getsemane hage?"
Jeg spurte kvinnen dette spørsmålet: Hvordan kunne Han være i Himmelen og samtidig stå her og snakke med Nikodemus? Han ikke bare ber, men Han svarer også på bønn. Han er den som svarer på Sin egen bønn. Nå:
Og slik Moses løftet opp slangen i ørkenen, slik må Menneskesønnen bli løftet opp,
for at hver den som tror på Ham, ikke skal gå fortapt, men ha evig liv.
Er ikke det det vakreste?
Slik Moses løftet opp kobberslangen i ørkenen, slik må Menneskesønnen bli løftet opp,
for at hver den som tror på Ham, ikke skal gå fortapt, men ha evig liv.

It's not yet revealed to me just what it will be after we die. I don't believe it's been given to the sons of men, to this day, to know just what kind of a state that we receive after death. Many people have thought that when we die, we remain spirits until the returning of the body from the resurrection. But it isn't quite so, because the Scripture says that if this earthly tabernacle be dissolved, we have one already waiting, see. There's some type of body that we go to---not spirit; but our spirit goes to a body.
Now, being a type … typologist, we believe this: that God is perfected in threes---like Father, Son, and Holy Spirit. The law, and Christian dispensation, and Holy Spirit dispensation, all threes gather and make one being in a triune personality.

Det er ennå ikke åpenbart for meg hva som skjer etter døden. Jeg tror ikke det er gitt menneskene å vite hvilken tilstand vi mottar etter døden. Mange mennesker tror at når vi dør, forblir vi ånder inntil kroppens tilbakekomst ved oppstandelsen. Men det stemmer ikke helt, fordi Skriften sier at hvis dette jordiske teltet oppløses, har vi allerede ett som venter. Vi går til en form for kropp—ikke en ånd; vår ånd går til en kropp.
Som typologer tror vi dette: Gud er fullkommen i treenigheter—som Faderen, Sønnen og Den Hellige Ånd. Loven, den kristne tidsalder og Den Hellige Ånds tidsalder—alle tre samles og utgjør én væren i en treenig personlighet.

Now, then there is three comings of the Lord. The Lord Jesus came first to redeem His bride. He comes second to receive His bride. He comes third with His bride, see. See, He don't come to the earth on the next coming. We're just caught up to meet Him in the air.
See the beautiful story of Rebekah and how that she got on the camel and went to meet Isaac with Eliezer. And Isaac, being the type of Christ the Son of God---which he was the son of Abraham---who fell heir to all of Abraham's goods, and all he had. He was out in the field in the evening-time, wandering around, out in the field, when he saw the beautiful Rebekah coming on the camel.
Oh, my. That just makes chills go through me. The beautiful Rebekah: he'd never seen her, he never knew who she was, but Eliezer was hunting her up. And he found her by witness of the Holy Spirit. He prayed, and he said, "God, give me favor today, that I may find a wife for my master."
And then, when Rebekah come to water the camels, which was a sign, then she was willing to go, got on the camel and went to meet him. And he was out in the field---halfway away from the father's house.

Det er tre kommende av Herren. Herren Jesus kom først for å forløse Sin brud. Han kommer andre gang for å motta Sin brud. Han kommer tredje gang med Sin brud. Han kommer ikke til jorden ved neste komme; vi blir hentet opp for å møte Ham i luften.
Se den vakre historien om Rebekka og hvordan hun satte seg på kamelen og dro for å møte Isak med Elieser. Isak, som er en typologi på Kristus, Guds Sønn—han var Abrahams sønn—arvet alt Abraham eide. Han var ute på marken i kveldingen, vandrende omkring, da han så den vakre Rebekka komme på kamelen.
Å, min. Det gir meg gåsehud. Den vakre Rebekka: han hadde aldri sett henne, han visste ikke hvem hun var, men Elieser lette etter henne. Han fant henne ved den Hellige Ånds vitnesbyrd. Han ba og sa: "Gud, gi meg nåde i dag, slik at jeg kan finne en kone for min herre."
Da Rebekka kom for å vanne kamelene, som var et tegn, var hun villig til å dra, satte seg på kamelen og dro for å møte Isak. Han var ute på marken—halvveis fra farens hus.

Jesus is, perhaps---I'd like to think it like this, I couldn't say---already left glory, coming down among the stars, and so forth, moving down to the earth. One of these days, maybe today yet, the church that He's never seen yet (only as the Holy Spirit's bore witness to it), see…
And watch! When Rebekah saw Isaac, she veiled her face, and jumped off the camel, and run to meet him. It was love at the first sight.
I don't know what He's going to look like. He may be a big man, He may be a little man, He may be brown, white, black; I don't know what color He'll be, what kind of hair He'll be, what color eyes He'll be, but I love Him. I don't care what He looks like, I love Him. Yes, sir. And the church will love Him. And He's on His road now, I believe, left the ivory palaces, coming down through to receive His bride.
Then we are caught up in the air to meet the Lord; is that right? Then we go in for the wedding, like Isaac did to Rebekah. Then, when they came out from the wedding ceremony, he was possessor. And then when Jesus comes again with His bride to reign on the throne of David, His father in the Millennium, He will come with her then as King and queen.

Jesus har kanskje allerede forlatt herligheten og er på vei ned blant stjernene, og så videre, ned mot jorden. En dag, kanskje i dag, vil menigheten Han aldri har sett (kun som Den Hellige Ånd har vitnet om), se Ham…
Og legg merke til! Da Rebekka så Isak, tildekket hun ansiktet, hoppet av kamelen og løp for å møte ham. Det var kjærlighet ved første blikk.
Jeg vet ikke hvordan Han vil se ut. Han kan være en stor mann, en liten mann, brun, hvit, svart; jeg vet ikke hvilken farge Han har, eller hvilken hårfarge eller øyenfarge Han har, men jeg elsker Ham. Jeg bryr meg ikke om hvordan Han ser ut, jeg elsker Ham. Ja, sir. Og menigheten vil elske Ham. Og jeg tror Han er på vei nå, har forlatt elfenbenspalassene, og kommer ned for å motta Sin brud.
Deretter blir vi rykket opp i luften for å møte Herren, ikke sant? Så går vi inn til bryllupet, slik Isak gjorde med Rebekka. Når de kom ut fra bryllupsseremonien, var han eier. Og når Jesus kommer igjen med Sin brud for å regjere på Davids trone, Sin far under Tusenårsriket, vil Han komme med henne som konge og dronning.

Now, I think the same thing is in the body. We are given the first body, which is a natural, mortal body made of sin. And the next body is a glorious body: some type of body the Christian goes into, the believer, when he dies. It is not exactly flesh. I wouldn't say it was tangible, but yet, it's real. And then that body turns back to take up the tabernacle of the clay at the end, at the resurrection. Then we're in His likeness forever. Oh, that's just wonderful.
Look. You say, "Brother Branham, see, if you're spirit, you couldn't see it." But it's not spirit.
Look when the witch of Endor called up the spirit of Samuel … or, Samuel, Saul recognized him. He was standing there with his prophet's robe on. And the witch got scared and fell on the ground. Said, "I see gods raising up."
And not only did he have on his prophet's robe, he was still a prophet. He said, "Why did you call me, seeing that you've become an enemy of God?" He said, "Tomorrow, you'll be with me." Said he would fall and how he would fall in battle, and his son would fall. And just exactly. And they stood and recognized him.
Well, you say, "Brother Branham, I wouldn't be too sure of that."
All right. How about when Jesus was on Mount Transfiguration, and here stood both Moses and Elijah? And Peter, and James, and John standing, looking at them. That's right. Yes, we're going to be something when we get out of here. That's right. We're going to be somebody, and something. And, oh, what type of people ought we to be, today, that know God through His grace [unclear words] such a thing for.

Jeg tror det samme gjelder for kroppen. Vi får først en naturlig, dødelig kropp laget av synd. Den neste kroppen er en herlig kropp: en type kropp den kristne, troende, går inn i når han dør. Den er ikke akkurat kjødelig. Jeg vil ikke si at den er håndgripelig, men den er likevel virkelig. Og så, ved oppstandelsen, vender denne kroppen tilbake for å ta opp leirens tabernakel. Da er vi i Hans likhet for alltid. Åh, det er bare fantastisk.
La oss se. Du sier: "Bror Branham, hvis du er ånd, kunne du ikke se det." Men det er ikke ånd.
Husk da heksen i Endor kalte opp ånden til Samuel ... eller, da Samuel ble gjenkjent av Saul. Han sto der med profetkappen sin på. Og heksen ble forskrekket og falt til bakken. Hun sa: "Jeg ser guder som stiger opp."
Og ikke bare hadde han på seg profetkappen, han var fortsatt en profet. Han sa: "Hvorfor kalte du på meg, når du har blitt en fiende av Gud?" Han sa: "I morgen skal du være med meg." Han forutsa at Saul og sønnen hans ville falle i slag, og det skjedde nøyaktig slik. De sto og gjenkjente ham.
Vel, du sier: "Bror Branham, jeg er ikke helt sikker på det."
OK. Hva med da Jesus var på Forklarelsens berg, og både Moses og Elia sto der? Peter, Jakob og Johannes sto og så på dem. Det er riktig. Ja, vi skal bli noe når vi kommer herfra. Det er riktig. Vi skal bli noen, og noe. Og, åh, hva slags mennesker skulle vi ikke være i dag, som kjenner Gud gjennom Hans nåde og er bestemt for slike ting.

I think of this little old frail tabernacle, of our humiliation here, and… What is it? Just a few vitamins, and calories, and so forth, throwed together here. Just a little place for the soul to anchor at. That's all.
But one of these glorious days, it'll be changed. And this which is in there will go, because, I guess, it just couldn't come into that all at once. It just has to kind of gradually come into it. Even after dying, going into that type of body, we don't know what it will be.
Paul said, "It does not yet appear what we shall be at the end. But, we know we'll have a body like His own glorious body for we shall see Him as He is." Be something like that. "For we shall see Him as He is."

Jeg tenker på denne lille, gamle, skrøpelige bygningen og vår ydmykelse her. Hva er den? Bare noen få vitaminer og kalorier og lignende, samlet sammen. Bare et lite sted for sjelen å forankre seg. Det er alt.
Men en dag i herligheten vil det bli forandret. Og det som er inni der vil dra, for det kan vel ikke komme inn i det alt på én gang. Det må liksom komme gradvis. Selv etter å ha dødd og gått inn i den typen kropp, vet vi ikke hva det vil være.
Paulus sa, "Det er ennå ikke klart hva vi skal bli til slutt. Men vi vet at vi skal få en kropp som Hans egen herlige kropp, for vi skal se Ham som Han er." Noe i den retning. "For vi skal se Ham som Han er."

Now, what price did it take to get it? We're going to speak of it through judgment.
Now, let's turn… "As Moses lifted up the brass serpent," he said, "in the wilderness … just the same reason that Moses lifted up the brass serpent, so must the Son of man be lifted up."
Now, Moses lifted up the brass serpent for a compound purpose. That was because they were grumbling. And another thing, they were sick. And then, that would bring in divine healing right there. For the children of Israel… Exodus… Let's get to Numbers, about 21, and find out if that isn't a better thing. Numbers 21, here. I had my clip laying right on it, it happened to be---Numbers 21.
And let's notice here, just for a few moments, how the children of Israel, starting on their journey, perfect type of the church today, making it's way through the glory land. Don't you believe that we're, each day, gaining a little ground as we go along? building a campfire on a new ground every night? I feel just a little closer than I did yesterday, I believe, don't you? Just building a new campfire each night, moving on up.

Hva kostet det å oppnå dette? Vi skal snakke om det gjennom dom.
La oss vende oss til ... "Som Moses løftet opp kobberslangen," sa han, "i ørkenen ... på samme grunn som Moses løftet opp kobberslangen, slik skal Menneskesønnen også løftes opp."
Moses løftet kobberslangen av en sammensatt grunn. Det var fordi Israelsfolket klaget, og de var syke. Dette bringer med seg helbredelse fra Herren. For Israels barn i ... Andre Mosebok ... la oss gå til Fjerde Mosebok, kapittel 21, og se om det ikke er en bedre beskrivelse der. Fjerde Mosebok 21, her. Jeg hadde en klemme liggende rett på den—kapittel 21.
La oss merke oss her, bare for noen øyeblikk, hvordan Israels barna startet på sin reise, en perfekt parallell til menigheten i dag, som beveger seg mot det lovede land. Tror du ikke at vi hver dag vinner litt terreng etter hvert som vi går fremover? Bygger leirbål på ny grunn hver natt? Jeg føler meg litt nærmere enn jeg gjorde i går, tror du ikke? Vi bygger et nytt leirbål hver natt og beveger oss fremover.

Israel, as long as they were journeying, they were going towards the promised land. After a while they become murmurers and complainers, because they failed to receive God in His great form of power.
Oh, I'd love to kind of brag just a little bit here, if you'll excuse it on the tabernacle---the strangers and so forth. You're one of us. We don't have any difference here. We're just all one here in Christ. We just love one another.
Now, how that we have tried to stand for the full Gospel---the supernatural. If God says He does a certain thing, He's God the creator, we accept it, we believe it. When God does something, we say, "Yes, sir." And we believe that the Scriptures are not to be tampered with, to translate and say, "Well, it didn't mean that exactly." Now, we believe it, and just exactly what it says. We just don't fool with it at all. Say, "That's it. If my faith won't come up to it, well, that's my fault. It's not God's fault."

Israel gikk mot det lovede land så lenge de var på reise. Etter en stund begynte de å murre og klage fordi de ikke mottok Gud i Hans store kraft.
Åh, jeg vil gjerne få lov til å skryte litt her, hvis dere tillater det, om tabernakelet—de fremmede og så videre. Dere er en av oss. Vi har ingen forskjeller her. Vi er alle ett i Kristus. Vi elsker hverandre.
Vi har forsøkt å stå fast ved det fulle evangelium—det overnaturlige. Hvis Gud sier at Han gjør en viss ting, er Han Skaperen, og vi aksepterer det og tror på det. Når Gud gjør noe, sier vi: "Ja, sir." Vi mener at Skriftene ikke skal tukles med; vi skal ikke oversette og si, "Vel, det betydde ikke akkurat det." Vi tror på det som står, akkurat som det står. Vi forvrenger det aldri. Vi sier: "Slik er det. Hvis min tro ikke rekker opp til det, er det min feil. Det er ikke Guds feil."

Now, the children of Israel in their journey, they didn't have very far to go. They could've really walked it in a week, if they'd just went on. But, what got in their road was their grumblings and complaining. God would work with them and then, when they went over into the promised land, they'd taken one out of every tribe, which was the twelve tribes, and two of them come back, which was Joshua and Caleb, and said, "We can take the land." But, ten of them come back and said, "It's too much. We just can't do it because the people are too great and their cities are all walled in. And we're just like grasshoppers in their sight. So we can't do it."
And they were then at the place called "Kadesh-barnea." Kadesh-barnea was once the judgment seat of the world. There was a great spring, and many little springs lead off from it, which was a perfect type again: Christ, the big spring; the church, the little spring off from Christ. The judgment seat. Judgment begins at the house of God. Here's where we are judged.
And isn't it a pity, that when we see that we're wrong, and doing the wrong thing, living the wrong kind of life, associating wrong and everything, that we're just not big enough to walk up and say, "God, I'm sorry. I'm the one's wrong. You're right, and I'm wrong. And you forgive me and help me to do better the next time." If we were just that real about ourselves, but we don't. We hear the gospel preached, and we say, "Oh, well, I don't even believe it that way."

Israelittene hadde ikke en lang reise foran seg; de kunne faktisk ha gått den på en uke dersom de hadde holdt tempoet oppe. Men deres klaging og misnøye ble en hindring. Selv om Gud arbeidet med dem, skjedde det en prøvelse da de skulle gå inn i det lovede land. De sendte tolv speidere, én fra hver stamme, og av disse kom to tilbake, Josva og Kaleb, og sa: "Vi kan innta landet." Ti av dem mente imidlertid at utfordringen var for stor: "Byene er forsterket, og folket er for mektige. Vi er som gresshopper i deres øyne. Dette kan vi ikke gjøre."
De var da ved Kadesj-Barnea, som tidligere var verdens dommersete. Der var det en stor kilde, hvorfra mange mindre kilder sprang ut. Dette er et perfekt bilde på Kristus som den store kilden, og Menigheten som de mindre kildene som springer ut fra Kristus. Her begynner dommen, i Guds hus. Det er her vi blir dømt.
Er det ikke trist at når vi innser vår feil og at vi lever på feil måte, at vi ikke er store nok til å erkjenne det? Vi bør kunne si: "Gud, jeg er lei meg. Det er jeg som har feil. Du har rett, og jeg tar feil. Tilgi meg og hjelp meg å gjøre det bedre neste gang." Om vi bare kunne være så ærlige med oss selv. Men det gjør vi ikke. Vi hører evangeliet forkynt og sier: "Å, vel, jeg tror ikke på det på den måten."

I'm not mistaken, but I believe the last time I was here before going to the mountains, I preached on The Unpardonable Sin. Is that right? The Unpardonable Sin. "He that knoweth to do good, and doeth it not, to him it's sin. For if we disbelieve willfully after receiving the knowledge of the truth, there remaineth no more sacrifice for sin."---Hebrews 10. See, after we have a knowledge of the truth---what we ought to do.
And then we won't do it. Then we can't go no farther with God until we do do it, see, see. God just presents something to us that we should stop this type of life. We should quit living for the world and professing to be Christians. And we'll continue right on out in that same thing, then we can't go no farther with God. That's just… The place has done been revealed to us, so we've got to stop right there until we make that thing right, and then go on with God. That's when we are back in grace again.

Hvis jeg ikke tar feil, tror jeg at sist jeg var her før jeg dro til fjellene, talte jeg om Den utilgivelige synd. Stemmer det? Den utilgivelige synd. "Den som vet hva godt han skal gjøre og ikke gjør det, for ham er det synd. For dersom vi med forsett synder etter å ha mottatt sannhetens kunnskap, finnes det ikke lenger noe offer for synd."---Hebreerne 10. Se, etter at vi har fått kunnskap om sannheten---hva vi bør gjøre.
Og hvis vi da nekter å gjøre det, kan vi ikke komme videre med Gud før vi gjør det, forstå? Gud presenterer noe for oss, og vi må slutte med den typen liv. Vi bør slutte å leve for verden mens vi påstår å være kristne. Hvis vi fortsetter med det samme, kan vi ikke komme videre med Gud. Punktet har blitt åpenbart for oss, så vi må stoppe akkurat der til vi gjør opp den saken, og deretter fortsette med Gud. Det er da vi er tilbake i nåden.

Now, Israel come up to Kadesh-barnea. And here they come back, and Joshua and Caleb, they were really all fired up. They must've had a prayer meeting over there, a real revival of some sort among themselves. And when they come back, they said, "Yes, we can take it." But the other ten said, "Oh, no. We can't do that. It's just too much for us." Lack of faith, see.
Listen, Christians, everything is based on faith. And faith cannot be right unless it's got something to be based on. You can't have faith, say, "Well, I believe that… This is my belief." My belief is no good if it's contrary to God's belief. But, if my belief tallies with His, then I got a foundation solid. No matter what takes place, we're just going to go anyhow, 'cause God said so. Now, that's the type of faith that Caleb and Joshua had.

Israel hadde nå kommet opp til Kadesh-barnea. Da de kom tilbake, var Josva og Kaleb virkelig oppglødde. De måtte ha hatt et bønnemøte der borte, en slags virkelig vekkelse blant seg selv. Da de kom tilbake, sa de: "Ja, vi kan ta det." Men de andre ti sa: "Å nei, det kan vi ikke. Det er for mye for oss." Manglende tro, ser du.
Hør, kristne, alt er basert på tro. Og tro kan ikke være rett med mindre den har noe å være basert på. Du kan ikke ha tro og si: "Vel, jeg tror at... Dette er min tro." Min tro er ubrukelig hvis den er i strid med Guds tro. Men hvis min tro samsvarer med Hans, da har jeg et solid fundament. Uansett hva som skjer, vil vi bare gå videre, for Gud har sagt det. Det er den typen tro Kaleb og Josva hadde.

Now, God told Moses before he left, he told Abraham before any of the children was ever born, that he and his seed would sojourn in a strange land, but He would give them Palestine. He promised it to Abraham. And then He confirmed His promise by visiting Moses and speaking to him that He'd already give the land to him. "Just go take it."
And so Joshua… Oh, I like this right here. Joshua based his faith, not upon what he saw, but what God said. No matter how big the giants was, how many fences there was around, how much artillery they had, Joshua looked at God's Word. That's what we want to look at today.
You say, "Oh, I have so many ups and downs, Brother Branham. If you just had my ups and downs."
A little lady visited a certain doctor, here, not long ago. And the little doctor was cursing, and jumping up and down, and carrying on. The lady said to him, said, "I wouldn't do that if I was in your place, doctor."
He said, "If you had my worries, why, you'd do it too."
Said, "Oh, I have as many worries as you do, and I don't do it anyhow."
So, it got the doctor right in the right place. That's right. He's respected the little lady ever since.
That's it. Just a word in season will do it. No matter what your worries are, what your temptations are, stand on God's Word. When everything seems to be going wrong, stand on God's Word. He said so.

Gud fortalte Moses før han dro, Han fortalte Abraham før noen av barna var født, at han og hans etterkommere skulle bo i et fremmed land, men Han ville gi dem Palestina. Han lovte det til Abraham. Deretter bekreftet Han sitt løfte ved å besøke Moses og si at Han allerede hadde gitt dem landet. "Bare gå og ta det."
Og så Josva… Å, dette liker jeg veldig godt. Josva baserte sin tro ikke på det han så, men på det Gud sa. Uansett hvor store kjempene var, hvor mange gjerder det var rundt, hvor mye artilleri de hadde, Josva så på Guds Ord. Det er det vi vil se på i dag.
Du sier kanskje, "Å, jeg har så mange opp- og nedturer, Bror Branham. Hvis du bare visste hvordan mine opp- og nedturer er."
En liten dame besøkte en lege for ikke lenge siden. Denne legen bannet, hoppet opp og ned og bar seg. Damen sa til ham, "Jeg ville ikke gjort det hvis jeg var deg, doktor."
Han svarte, "Hvis du hadde mine bekymringer, ville du gjort det også."
Damen sa, "Jeg har like mange bekymringer som deg, men jeg gjør det likevel ikke."
Dette traff legen på rett sted. Siden har han hatt respekt for den lille damen.
Det er poenget. Et ord i rette tid kan gjøre underverker. Uansett hvilke bekymringer eller fristelser du har, stå på Guds Ord. Når alt ser ut til å gå galt, stå på Guds Ord. Han har sagt det.

Then when they come to the place where they was to cross over, and Joshua knew that God had promised to give them the land, and it belonged to them regardless of what the opposition was.
Now, that's a type of the church today---the real true members of the body of Christ. We have lots of people who go to church, but in that church, and practically … lots of them, all of them, I guess (I hope), in that certain group of that church is members in that church who really believe with all their heart.
I know that to be so. I've caught them on the platform under inspiration, and see that where they were real genuine. Though they might not understand the full gospel and so forth, but yet they are genuine in their hearts. What they believe, they really believe it with all their heart.
And everything without faith is sin. Unbelief is absolutely sin. Everything that's not of faith is not of God. You must believe. And the only way you can have faith is first see what God said about it, and then believe His Word. That's the only way you can do it.

Da de kom til stedet hvor de skulle krysse over, visste Josva at Gud hadde lovet å gi dem landet, og det tilhørte dem uansett hvilken motstand de møtte. Dette er et bilde på menigheten i dag—de virkelig sanne medlemmer av Kristi legeme. Mange går i kirken, men i denne menigheten, og i praksis ... mange av dem, alle, vil jeg tro (jeg håper), i en bestemt gruppe i den menigheten er det medlemmer som virkelig tror med hele sitt hjerte.
Jeg vet at det er slik. Jeg har sett dem på plattformen under inspirasjon, og sett at de var ekte og genuint troende. Selv om de kanskje ikke forstår hele evangeliet fullt ut, er de likevel oppriktige i sine hjerter. Det de tror, tror de virkelig med hele sitt hjerte.
Og alt uten tro er synd. Vantro er absolutt synd. Alt som ikke er av tro, er ikke av Gud. Du må tro. Og den eneste måten du kan ha tro på, er først å se hva Gud har sagt om det, og så tro Hans Ord. Det er den eneste måten du kan gjøre det på.

So, Joshua and Caleb knew that God had promised. And they come back and they wasn't afraid to say, "We can take it," because they based their faith, not upon what they saw, but what they believed.
Now today, in this tabernacle, we can base our faith as American citizens … we can base our faith as Christians, rather, on what God has said, regardless of what any doctor, what any scientist, what any proof would be.

Josva og Kaleb visste at Gud hadde lovet dem landet. Da de kom tilbake, torde de si: "Vi kan ta det," fordi deres tro ikke var basert på det de så, men på det de trodde.
I dag, i dette tabernaklet, kan vi basere vår tro som kristne, ikke på hva leger, forskere eller noen beviser sier, men på Hva Gud har sagt.

Here, sometime ago, a couple weeks ago, I was listening on a radio broadcast somewhere … or, no, reading in a newspaper up in Oregon, and it said … or, up in Idaho, said that they was praising some scientist, for he was just about to prove that animal life and plant life was the same life. Well… Saying how that the animal sprang from the plant life, and the plant… In other words, the tree and the fish is all the same person, see.
Well, that's just a little more than my mentality can grasp. I believe God made a tree, and He made a fish. And so, that's just about as far as I can go. And I believe anything else outside of that, I just don't believe it; that's all, see. It's got to be based on the Lord's Word. He made a palm tree, and He made a oak tree. They both wasn't the same tree. If it would, the oak tree'd been bearing coconuts, or palms, or whatever it was, see. It's the life that's in it. And I just take Him at His Word, how simple it seems, and just believe it like that. Don't you?

For et par uker siden leste jeg i en avis i Idaho om en vitenskapsmann som ble rost for å nesten kunne bevise at dyreliv og planteliv er samme livsform. Det ble hevdet at dyrene stammer fra plantelivet, og at trær og fisker i grunn er den samme livsformen.
Dette er litt mer enn jeg kan godta. Jeg tror Gud skapte trær og Han skapte fisker. Så langt strekker min tro seg. Alt annet utover dette tror jeg ikke på. Det må være basert på Herrens Ord. Han skapte både palmetrær og eiketrær, og de er ikke samme type trær. Hadde de vært det, ville eiketreet bært kokosnøtter eller palmefrukter. Det handler om livskraften i dem. Jeg holder fast ved Hans Ord og tror på det i sin enkelhet. Gjør ikke du det også?

Now, we can base our thoughts this morning… There's people coming to be prayed for. We can base our thoughts this: That God has promised. If you're here this morning, you'd say, "Well, Brother Bill, I've had a up-and-down life. I've always wanted to live a Christian life; I just never could get myself settled down."
Well, I can base my promise … my faith to this, my brother, sister, this morning: If you will make that complete consecration right now… Don't wait to come up to the altar. You can come up here and say, "I now have accepted it." But right where you are now, say, "God, be merciful to me, a backslider"---or a sinner, whatever it is. And, "I now base my hopes on nothing but Your Word, and I believe it."
Then, brother, something's going to take place, because you've got a real foundation, for God will in nowise cast you out. Temptations come. There'll never be a temptation unless He give you grace to bear it. And He's promised to meet you on every battlefront right there, and stand in your place. So then, that's where your hopes is.
You'll get to the place and say, "Well, Brother Bill, I have so many temptations."
Tell me one Christian that doesn't have temptations. We never come to a picnic; we've come to a battleground. We're out here to fight the enemy. Well, sure. We don't put on our armor just to be looked at. If you become a Christian just to be looked at, then you're … I'm afraid you got in the wrong place.

La oss basere våre tanker denne morgenen… Det kommer folk som skal bli bedt for. Vi kan basere våre tanker på dette: At Gud har lovet. Hvis du er her denne morgenen og sier: «Vel, Bror Bill, jeg har hatt et opp-og-ned-liv. Jeg har alltid ønsket å leve et kristent liv, men jeg har aldri klart å stabilisere meg.»
Vel, jeg kan basere mitt løfte … min tro på dette, min bror eller søster, denne morgenen: Hvis du vil foreta en fullstendig overgivelse akkurat nå… Ikke vent med å komme opp til alteret. Du kan komme opp her og si: «Jeg har nå akseptert det.» Men akkurat der du er nå, si: «Gud, vær meg nådig, en frafallen»—eller en synder, hva enn det måtte være. Og, «jeg baserer nå mine håp på ingenting annet enn Ditt Ord, og jeg tror det.»
Da vil noe skje, bror, fordi du har et virkelig fundament, for Gud vil på ingen måte støte deg bort. Fristelser kommer. Det vil aldri være en fristelse uten at Han gir deg nåde til å bære den. Og Han har lovet å møte deg på hvert frontlinje og stå i ditt sted. Så da er det der dine håp ligger.
Du vil komme til det punktet og si: «Vel, Bror Bill, jeg har så mange fristelser.»
Fortell meg om én kristen som ikke har fristelser. Vi har ikke kommet til en piknik; vi har kommet til en slagmark. Vi er her for å kjempe mot fienden. Klart det. Vi tar ikke på oss rustningen bare for å bli sett på. Hvis du har blitt kristen bare for å bli sett på, så er jeg redd du har kommet til feil sted.

Christians sometime is looked down upon, or made fun of. But we come as a warrior (Amen), come sprinkled in the blood. The old rugged cross going before us, and the Morning Star lighting up the way. Why we're on a road somewhere. Don't care what the world says; it's what God says. The field belongs to us; God said so. We're on the road. If we get knocked out on the battlefield here…
If this earthy tabernacle dissolve, we got one already waiting yonder. There's nothing to be scared about. Yes, sir. Everything belongs to us because Christ has redeemed it all to us, through Him. And He loved us.
And we could not come to Him unless God drawed us to Him. He said, "No man can come to Me except My Father draws him first. And all that comes, I'll give everlasting life, and will raise him up at the last day."
What worry have we got at all? There's nothing to worry about ---nothing to be scared about.
You say, "Who's going to be President?" "We'll have a depression."
That doesn't matter to me. The only thing I know, God has told me … said He's going to take me through, so I just took His hand, took His Word. So, here we go on our road to the promised land. When we get to Kadesh-barnea, we just believe God's Word and move on. That's right. And, oh, the glorious part… Once in a while, He gives us a big bunch of grapes for evidence, you know, that there's a land beyond the river, that they call the sweet forever. Isn't that right?
So, live or die, what difference does it make? Let's just move right on.

Kristne blir noen ganger sett ned på eller gjort narr av. Men vi kommer som krigere, dekket i blodet. Det gamle, rustne korset går foran oss, og Morgenstjernen lyser opp veien. Vi er på en vei et sted. Vi bryr oss ikke om hva verden sier; det er hva Gud sier som betyr noe. Åkeren tilhører oss; Gud har sagt det. Vi er på veien. Om vi blir slått ut på slagmarken her…
Hvis dette jordiske tabernaklet oppløses, har vi allerede ett ventende der borte. Det er ingenting å frykte. Alt tilhører oss fordi Kristus har forløst alt for oss, gjennom Ham. Og Han elsket oss.
Vi kunne ikke komme til Ham med mindre Gud trakk oss til Ham. Han sa: "Ingen kan komme til Meg uten at Min Far trekker ham først. Og alle som kommer, vil Jeg gi evig liv, og Jeg vil reise ham opp på den siste dag."
Hva har vi å bekymre oss for? Det er ingenting å være redd for.
Du sier, "Hvem blir President?" eller "Vi får en depresjon." Det betyr ingenting for meg. Det eneste jeg vet, er at Gud har sagt til meg at Han vil føre meg gjennom, så jeg har tatt Hans hånd, tatt Hans Ord. Så, her går vi på veien til det lovede land. Når vi kommer til Kadesh-barnea, tror vi bare på Guds Ord og fortsetter. Det er riktig. Og, åh, den herlige delen… Innimellom gir Han oss en stor mengde druer som bevis på at det finnes et land bortenfor elven, som de kaller den søte evigheten. Er det ikke sant?
Så, leve eller dø, hva forskjell gjør det? La oss bare fortsette videre.

Now, if we're living just a halfway life … remember, that's no good. Let's just lay that thing down right now and say, "God, right this morning, I'm coming, and basing my faith upon Your Word. I don't care if I never shout in my life. I don't care if I never cry in my life. I don't care if I never have any kind of a demonstration. I'm basing my faith on Your Word, and I'm on my road to the promised land. And, because the world told me … or, somebody told me, if I didn't have a funny feeling when I got saved, or something like this…"
Now, I'm not saying nothing evil against it. That's all right, but that isn't it. Amen.
My faith is built on nothing less
Than Jesus' blood and righteousness.
When all around my soul gives way,
Then He's all my hope and stay.
"I want to be a Christian this morning because I've accepted God's provided way. His Word said so. I took it like that. And that settled it. That's right.

Hvis vi lever et halvhjertet liv, husk at det ikke er bra nok. La oss legge det fra oss nå og si: "Gud, akkurat i dag kommer jeg til Deg og baserer min tro på Ditt Ord. Jeg bryr meg ikke om jeg aldri roper i hele mitt liv. Jeg bryr meg ikke om jeg aldri gråter i mitt liv. Jeg bryr meg ikke om jeg aldri viser noen form for ytre reaksjon. Jeg baserer min tro på Ditt Ord, og jeg er på vei til det lovede land. Og selv om verden eller noen fortalte meg at hvis jeg ikke følte noe spesielt da jeg ble frelst, eller noe i den duren..."
Nå, jeg sier ikke noe vondt mot det. Det er greit nok, men det er ikke det viktigste. Amen.
Min tro er bygget på intet mindre
Enn Jesu blod og rettferdighet.
Når alt rundt min sjel gir vei,
Er Han mitt håp og feste.
"Jeg vil være en kristen i dag fordi jeg har akseptert Guds utvalgte vei. Hans Ord sa det. Jeg tok imot det slik. Og det avgjorde saken. Det er riktig.

The devil come say, "Well, I had a funny feeling, too, one time. Does that make me saved?"
I don't know, but, brother, you have to meet this Word here. Jesus said, "He that heareth My words, and believeth on Him that sent Me has everlasting life." Oh, my. I just hear that [unclear word]. I'd like to have been standing there when I heard Him say that. Wouldn't you? "He that heareth My words, believeth on Him that sent Me has everlasting life … shall not come into condemnation, but has passed from death to life."
My, if that doesn't knock out all Methodists, Baptists, Presbyterians, Pentecostals, and all, I don't know what does. It just knocks everything out, and makes a "He" out of it. Is that right? That's right. "He that heareth My words (Let him be whatever he wants to be. That's right.), believeth on Him that sent Me has everlasting life." Oh, my.
Let the ship rock, then. If the old timbers squeak, it's going to wreck up one of these days, anyhow. But it isn't going to wreck till it hits the other shore. That's just as true as it can be. She's going to make it in just as sure as anything, because God promised it. Oh, my.
When I think of that, it just takes all the scare away, takes all the fuss away, takes all the malice away. Makes that fellow who mistreated you look like your brother again. So, let's get him by the hand. That's right. Oh, my. He or she's done wrong, well, what difference does it make? I did too. Let me put my arm around, and say, "Come on, brother, let's move on up a little farther now. Tighten up the old…"

Djevelen sier: "Vel, jeg hadde en merkelig følelse en gang. Betyr det at jeg er frelst?"
Jeg vet ikke, men Bror, du må møte dette Ordet her. Jesus sa: "Den som hører Mine Ord og tror på Ham som har sendt Meg, har evig liv." Å, min. Jeg kan nesten høre det [uklart ord]. Jeg skulle ønske jeg var der da jeg hørte Ham si det. Skulle ikke du? "Den som hører Mine Ord, og tror på Ham som har sendt Meg, har evig liv … skal ikke komme til dom, men har gått over fra døden til livet."
Hvis ikke det slår ut alle metodister, baptister, presbyterianere, pinsevenner og alle andre, så vet jeg ikke hva som gjør det. Det slår alt ut og gjør det til et "Han". Er det ikke riktig? Det er riktig. "Den som hører Mine Ord (La ham være hva han vil. Det er riktig.), og tror på Ham som har sendt Meg, har evig liv." Å, min.
La skipet rulle da. Hvis de gamle plankene knirker, kommer det til å forulykke en dag uansett. Men det vil ikke forulykke før det når den andre bredden. Det er så sant som det kan være. Det vil nå frem så sikkert som noe annet, fordi Gud har lovet det. Å, min.
Når jeg tenker på det, tar det bort all frykt, tar bort all strid, tar bort all ondskap. Det gjør at den som mishandlet deg ser ut som din bror igjen. Så, la oss ta ham i hånden. Det er riktig. Å, min. Han eller hun har gjort feil, vel, hva gjør det? Jeg har det også. La meg legge armen rundt, og si: "Kom igjen, bror, la oss gå litt lenger nå. Stram opp den gamle…"

I like this here middle piece that Paul talked about here, you know, the "buckler." Did you realize the buckler's the main part? There's not very much said about it in the Bible, but that's a real part. The buckler is what holds the breaches of the harness together. Is that right? So, I got the helmet, and all these different pieces on, and the breastplate; but don't forget the buckler that buckles it up, and tightens it up. Oh, my. Then buckle up and get a good tight hold, and move on again, you know, and start moving.

Jeg liker dette midtstykket som Paulus snakket om, nemlig "skjoldet". Visste du at skjoldet er hoveddelen? Det står ikke mye om det i Bibelen, men det er en viktig del. Skjoldet er det som holder sammen brynjen. Er det riktig? Så, jeg har hjelmen, og alle de forskjellige delene på, og brystplaten; men ikke glem skjoldet som strammer det hele sammen. Å, min. Da er det bare å spenne på seg godt og stramt, bevege seg videre, og fortsette fremover.

Joshua come back, said, "Sure, we can take it. God said so." Kadesh-barnea: There's where they met their judgment. There's where God judged them. Now, what was God's judgment? Because they disbelieved. Kadesh-barnea was the judgment seat of Israel. For they disbelieved the Word (see), not what the evidence was.
Now, here they was in the wilderness (Wish we had time to read a whole lot of it, but we haven't.), the wilderness, and the journey, and how they were saying, "This is no place for pomegranates. This is no place to have grapes, or figs. You brought up out of Egypt, and we had a pretty good home down there. And here you brought us out here to die in this wilderness without water, without food, without anything, and here you brought us." All evidence against them. "Here … you've led us up here to the side of this little old river now, where these springs, and this oasis is coming out. Just barely enough water to drink with." Oh, my.
Isn't that just the way the complainer does when he gets saved?
Then, "Here we are. We haven't got nothing to eat. We haven't got no pomegranates. And the only thing we're getting is just a little manna rain down of a nighttime. Now you tell us, when the men come back from over there, saying, 'Oh, my. It's all been in vain. My.' Here we come up out of the … left our countries, and we can't go back. Our children had to be raised in this kind of a condition, here. And all the cities are fancy, and everything. They run chariot races around there. We don't have nothing but a few old pruning hooks, and swords and things in our hand. And look over at that great army over there---the opposition---they're so big. Why, one of them could whoop a dozen of us."
Isn't that the way the devil pictures it?

Joshua kom tilbake og sa: "Selvfølgelig kan vi ta det. Gud sa det." Kadesh-barnea: Der møtte de sin dom. Der dømte Gud dem. Hva var Guds dom? Fordi de ikke trodde. Kadesh-barnea var Israels domstol. For de trodde ikke på Ordet (se), uansett hva bevisene var.
Nå var de i ørkenen (skulle ønske vi hadde tid til å lese mye av det, men det har vi ikke), i ørkenen, og på reisen, og hvordan de klaget: "Dette er ikke noe sted for granatepler. Dette er ikke noe sted for druer eller fikener. Du tok oss ut av Egypt, og vi hadde det ganske godt der. Og nå har du brakt oss ut hit for å dø i denne ørkenen uten vann, uten mat, uten noe som helst, og her er vi." Alt gikk imot dem. "Her er vi ... du har ført oss til bredden av denne lille elven nå, hvor disse kildene og denne oasen kommer ut. Bare knapt nok vann å drikke." Å, du store.
Er det ikke akkurat slik en klager oppfører seg når han blir frelst?
Så, "Her er vi. Vi har ingenting å spise. Vi har ingen granatepler. Og det eneste vi får er bare litt manna som regner ned om natten. Nå sier du til oss, når mennene kommer tilbake derfra og sier: 'Å, det var alt forgjeves. Å.' Her har vi kommet ut av ... forlatt vårt hjemland, og vi kan ikke dra tilbake. Barna våre må oppdras under disse forholdene her. Og alle byene er flotte, og alt. De har veddeløp med stridsvogner der. Vi har ingenting annet enn noen gamle beskjæringskniver, sverd og slikt. Og se på den store hæren der --- motstanden --- de er så store. En av dem kunne nok slå et dusin av oss."
Er det ikke slik djevelen fremstiller det?

Joshua---I can see him standing there, Caleb alone with his face all brightened up saying, "Glory to God. We can take it anyhow."
"Well, how are you going to take it?"
"It ain't how I'm going to take it. It isn't my business to figure that out. But God said it belonged to us (right), so it's mine. God said so."
So, healing belongs to me this morning. Healing belongs to you. Salvation belongs to you. Salvation belongs to me.
You say, "I can't live the right kind of life."
Yes, you can. God said we could. I believe it, don't you?
"How can you live in this present world without going out and associating with the crowds, and doing the things that they do?"
God said we could. His grace is sufficient. That settles it. So let's just tighten up and go on.
Kadesh-barnea: the judgment seat where all is to be judged---at Kadesh-barnea. And only two stood the judgment. And how did they say they stood it? Basing their faith on "Thus saith the Lord." That's all. God promised it. And not only that, but they proved it. Amen. That's the thing to do. Amen.

Jeg ser for meg Joshua stå der, sammen med Caleb, ansiktet hans strålende mens han sier: "Ære være Gud. Vi kan ta det uansett."
"Vel, hvordan skal du ta det?"
"Det er ikke min sak å finne ut av det. Men Gud sa at det tilhørte oss, så det er mitt. Gud sa det."
Så, helbredelse tilhører meg i dag. Helbredelse tilhører deg. Frelse tilhører deg. Frelse tilhører meg.
Du sier: "Jeg klarer ikke å leve et rett liv."
Jo, det kan du. Gud sa vi kunne. Jeg tror det, gjør du ikke?
"Hvordan kan du leve i denne verden uten å være med folkemengdene og gjøre de tingene de gjør?"
Gud sa vi kunne. Hans nåde er nok. Det avgjør saken. Så la oss stramme oss opp og fortsette.
Kadesj-Barnea: domsetet hvor alt skal dømmes—ved Kadesj-Barnea. Og bare to besto dommen. Hvordan sa de at de besto? De baserte sin tro på "Så sier Herren." Det er alt. Gud lovet det. Og ikke bare det, de beviste det også. Amen. Det er det som må gjøres. Amen.

Now, the twenty-first chapter of this… No, I believe it's the nineteenth chapter. What a beautiful chapter that is. First, speaking of judgment by blood all the judgment by mercy … I mean, there's redemption. Pardon me. Redemption by mercy; redemption by grace; redemption by blood; redemption by judgment. And this morning, we want to deal, for the next few minutes, to put the core right into the place, if God'll help us, where judgment is the keynote.
Now, first: blood … make an atonement. In the Garden of Eden, God had to shed blood in order … before he could pass judgment, for He'd already spoke His Word. And His Word doesn't need nothing else. God said, "The day you eat thereof, that day you'll die."
Did you notice how Satan whitewashed that or Eve? Said, "Yes, God has said … but surely He didn't mean it just that way," see.
Now, isn't that what the devil says today to the believer? "Oh, well, you don't have to do these things."
Why, brother, if you're a Christian, you'll want to do them. You'll want to do it. The greatest pleasure that the believer has, is knowing that he's living … or, doing something that's pleasing the Lord. Why, if we was looking for the coming of the Lord like we should be looking, why, my, there would be no friction nowhere. Everybody would be in love, and there'd be harmony. Wouldn't that be wonderful? And, you know, He may come today. I don't know what's left. That's right. It's just time for Him to come. But, what if we all had that in our hearts this morning and today was the last day? And, we ought to live every day like it was the last day---this is the last day, and all in love.

Nå, det tjueførste kapittelet av dette... Nei, jeg tror det er det nittende kapittelet. For et vakkert kapittel det er. Først snakker det om dom ved blod, all dom ved nåde... Jeg mener, det handler om gjenløsning. Unnskyld meg. Gjenløsning ved nåde; gjenløsning ved blod; gjenløsning ved dom. Og i dag morges ønsker vi å fokusere på, i løpet av de neste minuttene, å plassere kjernen der dom er hovedtemaet, dersom Gud vil hjelpe oss.
Først: blod... for å skape en soning. I Edens hage måtte Gud først utgyde blod før Han kunne felle dom, for Han hadde allerede talt Sitt Ord. Og Hans Ord trenger ikke noe annet. Gud sa: "Den dagen du spiser av det, skal du dø."
La merke til hvordan Satan forvrengte dette til Eva? Sa, "Ja, Gud har sagt... men sikkert mente Han ikke det akkurat sånn," se.
Er det ikke akkurat det djevelen sier til troende i dag? "Å, vel, du trenger ikke gjøre disse tingene."
Hvorfor, bror, hvis du er en kristen, vil du ønske å gjøre dem. Du vil ønske å gjøre det. Den største glede en troende har, er å vite at han lever... eller gjør noe som behager Herren. Hvorfor, hvis vi ventet på Herrens komme slik vi skulle, ville det ikke være noen friksjon noe sted. Alle ville være i kjærlighet, og det ville være harmoni. Ville ikke det være vidunderlig? Og, vet du, Han kan komme i dag. Jeg vet ikke hva som gjenstår. Det stemmer. Det er bare tid for Ham å komme. Men, hva om vi alle hadde det i våre hjerter denne morgenen, og i dag var den siste dagen? Og vi burde leve hver dag som om det var den siste dagen—dette er den siste dagen, og alt i kjærlighet.

Sometimes, I get away from home. I love my wife, and I want to do something for her. And I'll buy her a box of candy or something another, you know, that I just know that she wants me to do it, you know, or something another she wants me to do. I love to do it. And now, brethren, this may seem a little funny; it's not a very good place to say it, but I like to help her wash the dishes, because I know it's just hard on her to do it all the time. And I just get out there and wash the dishes for her. She don't say very much, but I know she appreciates it, see.
Why am I…? What am I trying to make a point here? I'm trying to say this: that I want to do that, though somebody'd say, "Well, I guess the neighbors think I was a sissy out there shaking the rugs, and sweeping the floor, and doing things like that, the woman's job." But, I like to do it, because I love my wife, see. I love her. And anything that I can do to make her know that I love her, I just like to do that.
Well, the same is it with every believer. Here it is. Now, let this soak down deep. Just open up the cup big now. If you are a believer and in love Jesus, just everything that you can do to make Him love you more, you just love to do it.
If standing here testifying to this man will make Him love me more, I love to do it. If shunning these things of evil, no matter if I'm tempted, just shunning them makes me love Him. And I know that He'll love… I think it'd make Him love me a little more if I just didn't do this, or do that. I just love to do that, don't you? because we're in love with Him.

Noen ganger må jeg komme meg bort fra hjemmet. Jeg elsker min kone, og jeg vil gjøre noe for henne. Jeg kjøper en eske med sjokolade eller noe annet, fordi jeg vet at hun ønsker at jeg skal gjøre det. Jeg elsker å gjøre det. Og nå, brødre, dette kan virke litt rart; det er ikke det beste tidspunktet å nevne det, men jeg liker å hjelpe henne med å vaske opp. Jeg vet at det er tungt for henne å gjøre det hele tiden, så jeg går ut og vasker opp for henne. Hun sier ikke så mye, men jeg vet at hun setter pris på det.
Hva er poenget mitt her? Jeg prøver å si dette: Jeg ønsker å gjøre det, selv om noen kanskje sier, "Jeg antar at naboene tror jeg er en pyse der ute og rister teppene, feier gulvet, og gjør ting som det som er kvinnens jobb." Men jeg liker å gjøre det fordi jeg elsker min kone. Jeg elsker henne, og alt jeg kan gjøre for å vise henne min kjærlighet, liker jeg å gjøre.
Det samme gjelder for enhver troende. Her er det. La dette synke dypt inn. Bare åpne opp hjertet nå. Hvis du er en troende og elsker Jesus, vil du gjøre alt du kan for å få Ham til å elske deg mer.
Hvis det å stå her og vitne for denne mannen vil få Ham til å elske meg mer, elsker jeg å gjøre det. Hvis det å unngå disse onde tingene, uansett om jeg blir fristet, gjør at Han elsker meg mer, elsker jeg å gjøre det. Og jeg tror det vil få Ham til å elske meg litt mer hvis jeg bare unngår å gjøre disse tingene. Jeg elsker å gjøre det, gjør ikke du også? Fordi vi er forelsket i Ham.

Now, God, when He loved Adam and Eve so much that He had to first shed blood before He could… The judgment was death. And He had to… Something had to die in their stead. And then, they could stand, then, in His presence.
Now, in there was judgment. Eve first listened to Satan; and he whitewashed the Word over. And they disbelieved the Word, and the Word then became God's judgment.
Now, this Word, the Word of God, will judge every person. This Word that's being preached here this morning; it's being preached down there at Wall Street; preached over there at the Christian church, down at the Presbyterian church. Wherever the Word is being preached, it becomes the judgment. Men are judged by the Word of God.
And here's one good thing to know: either our judgment goes before us, or it will follow after us.

Gud elsket Adam og Eva så høyt at Han først måtte ofre blod. Dommen var død, og noe måtte dø i deres sted. Da kunne de stå i Hans nærvær.
Evas første feiltrinn var å lytte til Satan, som fordreide Ordet. De tvilte på Ordet, og Ordet ble da Guds dom.
Dette Ord, Guds Ord, vil dømme alle. Det Ordet som forkynnes her i dag, forkynnes også på Wall Street, i den kristne menigheten, og i den presbyterianske menigheten. Overalt hvor Ordet forkynnes, blir det til dom. Mennesker blir dømt av Guds Ord.
En viktig ting å huske er at enten går vår dom foran oss, eller så følger den etter oss.

Now, every man here today doesn't have to be judged at the end; he can be judged this morning if he wants to be judged.
Now, there has to be a preparation made for judgment. Now God, in order to bring Adam and Eve into His presence, He had to make a preparation. Now, what did that, if you don't believe in grace? Grace provided a preparation. Oh, how happy I am for that. Grace provided a preparation. Grace is love. God so loved His fallen creatures, that He provided a preparation to stand them in His presence before judgment. God went and killed sheep, or animals, put skins on them to cover them up, and blood was first made before the judgment. The judgment was through the blood, of course. And then He shed the blood of the innocent to cover up the guilt of the guilty.

Nå, enhver mann her i dag trenger ikke å bli dømt ved slutten; han kan bli dømt denne morgenen hvis han ønsker det. Det må gjøres en forberedelse for dommen. For å føre Adam og Eva inn i Sin nærhet, måtte Gud gjøre en forberedelse. Hva gjorde det mulig, hvis du ikke tror på nåde? Nåde sørget for en forberedelse. Åh, hvor glad jeg er for det. Nåde sørget for en forberedelse. Nåde er kjærlighet. Gud elsket Sine falne skapninger så høyt at Han sørget for en forberedelse slik at de kunne stå i Hans nærhet før dommen. Gud gikk og drepte sauer eller dyr og dekket dem med skinn for å dekke dem til. Blod ble først utgytt før dommen. Dommen skjedde gjennom blodet, selvsagt. Han utøste blodet fra de uskyldige for å dekke skyldigheten til de skyldige.

Now, in the nineteenth chapter, I believe it is, here, of the book of Exodus, God … the Lord makes…
And the LORD spake unto Moses and Aaron, saying,
This is an ordinance of … law, which the LORD has commanded thee, … Speak unto the children of Israel, that they bring me a red heifer without spot, wherein is no blemish, and upon which never came a yoke:
And ye shall give her to Eleazar the priest, that he may bring her forth without the camp, and one shall slay her before his face:
And Eleazar the priest shall take … her blood with his finger, and shall sprinkle of the blood directly before the tabernacle of the congregation seven times:
Oh, if you notice: "red heifer"; notice, being the female: typing the church; red, the color. It couldn't be spotted, now. It had to be a solid color. And red always signifies redemption. You say, "Red always signifies danger." It does to us in a red light, but it's always redemption, too. Don't run it.
So, red has always been the sign through the Bible. The harlot Rahab let the spies down through a scarlet cloth … or, a scarlet chord, which was the sign that God left her house standing.

I det nittende kapitlet i Andre Mosebok tror jeg, Gud ... Herren gir pålegg…
Og Herren talte til Moses og Aron og sa,
Dette er en bestemmelse av loven, som Herren har befalt deg, ... Tal til Israels barn og si at de skal bringe meg en rød kvige uten flekk, som er uten lyte og som aldri har båret åk:
Dere skal gi henne til Eleazar, presten, som skal føre henne utenfor leiren og en skal slakte henne for hans ansikt:
Eleazar, presten, skal ta hennes blod med sin finger og stenke av blodet rett foran sammenkomstens tabernakel syv ganger:
Å, hvis du legger merke til: «rød kvige»; legg merke til, som er en hunn: symboliserer menigheten; rød, fargen. Den kunne ikke ha noen flekker. Den måtte være ensfarget. Og rød symboliserer alltid forløsning. Du sier, «Rød symboliserer alltid fare.» Det gjør det for oss i et rødt lys, men det er også alltid forløsning. Ikke overse dette.
Rød har alltid vært tegnet gjennom Bibelen. Skjøgen Rahab lot speiderne fire seg ned gjennom et skarlagensrødt tau, som var tegnet på at Gud lot hennes hus stå.

Now, notice. Red here: This red heifer was to be brought, and was to be killed in the presence of Eleazar. And he was to take her, hooves and all, and burn her. And while she was dying, he took and dipped his fingers in her blood, and sprinkled it through the tabernacle, and dipped his fingers in the blood and sprinkled it towards the tabernacle, and did this seven times, signifying the seven dispensations, or the seven church ages. That's the church … would be sprinkled by the blood. The judgment was placed upon the heifer; seven times the blood was sprinkled. The blood sacrifice, making an atonement, standing in the stead of judgment---seven times. Then the heifer was put into a fire and was burnt up to ashes.
Then anytime that Israel… It made, what they call "the waters of separation" that was burned. Scarlet, hyssop … and was put together, and burnt which meant the dispensations of grace. Justification, sanctification, baptism of the Holy Spirit, through cedar wood, hyssop, and scarlet, and was all burnt together.
And this made, as you read on (If you'd like to read it… Because of time, I won't take time to read it, but…)

Legg merke til dette. Denne røde kvigen skulle bringes og ofres i nærvær av Eleazar. Han skulle ta henne, inkludert hovene, og brenne henne. Mens hun døde, dyppet han fingrene i blodet hennes og sprengte det rundt tabernaklet. Han gjentok dette syv ganger, noe som betydde de syv husholdningsperiodene, eller de syv menighetsalderne. Menigheten skulle altså bli besprengt med blodet. Dommen ble lagt på kvigen; syv ganger ble blodet sprengt. Blodofringen som gjorde soning, tok på seg dommen i syv ganger. Deretter ble kvigen lagt i en ild og brent til aske.
Hver gang Israel... Dette laget det som ble kalt "skillevann," som ble brent. Skarlagen, isop ble lagt sammen og brent, noe som betydde nådens husholdninger: Rettferdiggjørelse, helliggjørelse, dåp i Den Hellige Ånd, gjennom sedertrær, isop, og skarlagen, og alt ble brent sammen.
Dette skapte, som du kan lese videre (Hvis du vil lese det... På grunn av tid vil jeg ikke ta meg tid til å lese det, men...)

the nineteenth chapter, it made a "waters of separation," that if any man had did wrong, or anything, these ashes of this heifer was placed upon him, and he was separated from his guilt, if he was unclean. Then this was a water of separation as a memorial through all their generations to know that this heifer---a selected heifer, a special heifer… And the blood stood between him and the church, and that the ashes of it made a separation between him and his guilt. Oh, my.
When you see that, and place it on Christ Jesus, how that when we do guilt, we look at the separation---He who stood at the judgment there. And His blood was dipped from His body and sprinkled across the earth---between that and God's holy tabernacle---that every believer coming into His presence, breaking through the veil flesh, putting away the things of the world, knows that the blood makes an atonement---the waters of separation.

I det nittende kapittel beskrives det "renselsesvann": dersom noen hadde gjort noe galt, kunne asken fra denne kvigen plasseres på vedkommende for å skille ham fra hans skyld hvis han var uren. Dette renselsesvannet var et minne for alle deres generasjoner om at denne kvigen — en utvalgt, spesiell kvige... Og blodet stod mellom ham og menigheten, og asken fra kvigen skapte et skille mellom ham og hans skyld. Å, min.
Når vi ser dette og anvender det på Kristus Jesus, ser vi at når vi har skyld, ser vi på Adskillelsen—Han som stod i dommen der. Hans blod ble tappet fra Hans kropp og sprengt over jorden—mellom det og Guds hellige tabernakel—slik at hver troende som kommer inn i Hans nærvær, bryter gjennom kjøttets slør og legger bort verdens ting, vet at blodet gjør soning—renselsesvannet.

And God, through His mercy, has washed us and separated us by the washing of the Word by the water and separated His church from the things of the world unto a separated, consecrated life to live for Him, walking in this present world without condemnation.
"There is therefore now no condemnation to them that are in Christ Jesus, that walk not after the flesh, but's been separated by the water through the Word": has anointed them by the Holy Ghost, and the ashes of separation has been sprinkled upon the individual. And he walks in this present world, free from condemnation by the Holy Spirit. What a beautiful … knowing that he should've been the one ---the guilty. Brought out in the presence of all the beings, out in the presence of Eleazar the high priest. And there his throat should've been cut, his body ought to've been burned upon the brass altar.
And all these things ought to've been in his place. He ought to [Break in tape.] … made separation by the blood that has been sprinkled between the heavens and the earth, opening up the gate, that every believer that is in Christ Jesus has a right to a blood path to the throne of God.
Seven times---for every church age---you shall sprinkle it. Through the Methodists, through the Baptists, through every age that there was, a blood path was sprinkled by the separation.

Og Gud, i Sin nåde, har vasket oss og skilt oss ved Ordet, og adskilt Sin menighet fra verdens ting til et helliget liv for å leve for Ham, gående i denne nåværende verden uten fordømmelse.
"Så er det da ingen fordømmelse for dem som er i Kristus Jesus, som ikke vandrer etter kjødet, men er blitt skilt av vannet gjennom Ordet": Han har salvet dem ved Den Hellige Ånd, og askene av adskillelsen har blitt strødd over individet. Og han vandrer i denne nåværende verden, fri fra fordømmelse ved Den Hellige Ånd. Hvor vakkert det er å vite at han skulle ha vært den skyldige.
Ført frem i nærvær av alle vesenene, i nærvær av Eleazar, ypperstepresten. Og der skulle strupen hans ha blitt skåret over, kroppen hans burde ha blitt brent på bronsalteret.
Og alle disse tingene burde ha skjedd med ham. Han burde [Tomt.område.på.lydbånd.] … blitt adskilt ved blodet som er blitt strødd mellom himmel og jord, åpnet porten, slik at enhver troende som er i Kristus Jesus har rett til en blodsti til Guds trone.
Syv ganger---for hver menighetsalder---skal du sprinkle den. Gjennom metodistene, gjennom baptistene, gjennom hver tidsalder som har vært, ble en blodsti sprinkel ved adskillelsen.

Now He says, when we come over there, now, judgment must come. So, God speaking now. Wish we could just… Jumping around here this morning.
But let's get over here now in Exodus … I mean, in Numbers the twenty-first chapter. And now, we speak of the brass serpent. (Getting back to our text now to close in a few minutes, 'cause we have to hurry.) Notice. Judgment.
Now, in the twentieth chapter, I believe it's first in the twentieth chapter about the seventh verse. Listen at this:
And the LORD spake unto Moses, saying,
Take the rod…
Oh, I've just got to take another minute and read some of this other here. It just sounds so good. Let's begin up here at the second verse of the twentieth chapter.
And there was no water for the congregation: and they gathered themselves together against Moses and against Aaron.
And the people chided with Moses (or, either, fussed with him) and spake, saying, Would to God that we had died with our brethren … before the LORD!
And why have ye brought up the congregation of the LORD into this wilderness, that we … our cattle, and should die there?
… therefore have ye made us to come up out of Egypt, to bring on us … bring us into this evil place? (Look.) it is no place of seed, … (Now people don't associate with you very much when you become a real believer. Is that right? Kind of a funny place to be. All right.) no figs, (not much fellowship. Nobody don't want nothing to do with you. Say "He's lost his mind. He's gone crazy." or, "We had this better time out there in the world." Now, watch.) no place of vines, … pomegranates, neither is there any water to drink.

Nå sier Han, når vi kommer dit, må dommen komme. Gud taler nå. Skulle ønske vi kunne… Hopper rundt her i morges.
Men la oss gå til Andre Mosebok… Jeg mener, Fjerde Mosebok, kapittel tjueen. Nå skal vi snakke om kobberslangen. (Tilbake til vår tekst nå for å avslutte om noen få minutter, for vi må skynde oss.) Legg merke til: Dom.
I det tjuende kapitlet, tror jeg det er i det første verset rundt det syvende verset. Hør på dette:
Og Herren talte til Moses og sa:
"Ta staven…"
Å, jeg må bare ta et minutt til og lese noe av dette her. Det høres så godt ut. La oss begynne her ved det andre verset i det tjuende kapittelet.
"Og menigheten hadde ikke vann, og de samlet seg mot Moses og mot Aron.
Folket kjeftet på Moses (eller kranglet med ham) og sa: 'Var det så Gud at vi var døde da våre brødre døde for Herrens åsyn!
Og hvorfor har dere ført Herrens menighet opp i denne ørkenen for at vi og vår buskap skulle dø her?
Og hvorfor har dere fått oss til å komme opp fra Egypt for å føre oss til dette onde stedet? (Se.) Det er ikke et sted med såkorn, … (Nå omgås ikke folk med deg så mye når du blir en ekte troende. Er det riktig? Et slags rart sted å være. Greit.) Ingen fiken, (ikke mye fellesskap. Ingen vil ha noe med deg å gjøre. Si, "Han har mistet forstanden. Han er blitt sprø." eller, "Vi hadde det bedre der ute i verden." Nå, se.) Ingen vinranker, … granatepler, og det er heller ikke noe vann å drikke.'"

Oh, what a time. Notice. "Of water" means when they rejoice, you see. "There's not much rejoicing," you say, "here. The only thing we do… We don't go no more to shows on Sunday, and we don't see the ballgames, and do all things that we once done. It's a horrible place here." Now, watch. It was chiding.
Better stop right there, hadn't I? All right. Well, we're getting to judgment now. Notice. And the Lord… That's just the way it gets, you see. Sometimes those trials come just to try us. And, "Every son that cometh to God must be chastised of God." And if we cannot stand chastisement, then we are illegitimate children, and not the children of God.
Brother, there's something about Christianity that when a man is born again, it puts something in him that keeps him. There's just something in there that does something to him. I didn't come over on the Lord's side over here just to have a good time. I come over here because I love Him. And I must help Him bear the burden.
Must Jesus bear the cross alone
And all the world go free?
There's a cross for everyone,
There's a cross for me.
Is that right? Then what should the Christian sing the next verse?
This consecrated cross I'll bear
Till death shall set me free.
(That's right.)
Then go home, a crown to wear,
For there's a crown for me.
Not just a gold crown to set on your head, but something far beyond that.
Paul got a glimpse of it one time. He said, "Eye has not seen, ear has not heard, neither has it entered the hearts of men what God has for them in store that love Him." Not a crown---a gold crown---that wouldn't mean much to me. I don't care about them things anyhow. But my crown is a new body---a new being crowned in His likeness. A body like His own glorious body, where I can live with Him. That's a crown enough for me.

Å, for en tid. Legg merke til: "Av vann" betyr når de jubler, ser du. "Det er ikke mye jubel her," sier du. "Det eneste vi gjør... Vi går ikke lenger på show på søndager, og vi ser ikke på ballspill, og gjør alle tingene vi pleide å gjøre. Det er et forferdelig sted her." Nå, se. Det var tukt.
Det er best å stoppe der, ikke sant? Greit. Vi kommer til dommen nå. Legg merke til. Og Herren… Det er akkurat slik det blir, ser du. Noen ganger kommer disse prøvelsene bare for å prøve oss. Og, "Hver sønn som kommer til Gud må tuktas av Gud." Og hvis vi ikke tåler tukt, da er vi uekte barn, og ikke Guds barn.
Bror, det er noe med kristendommen at når en mann er født på nytt, legger det noe i ham som holder ham fast. Det er bare noe der inne som gjør noe med ham. Jeg kom ikke over på Herrens side her for å ha det gøy. Jeg kom hit fordi jeg elsker Ham. Og jeg må hjelpe Ham å bære byrden.
Må Jesus bære korset alene,
Og hele verden gå fri?
Det er et kors for alle,
Det er et kors for meg.
Er det rett? Hva bør da den kristne synge i neste vers?
Dette innviede kors vil jeg bære
Til døden setter meg fri.
(Det er riktig.)
Så dra hjem, for å bære en krone,
For det er en krone for meg.
Ikke bare en gullkrone å sette på hodet, men noe langt utover det.
Paulus fikk en glimt av det en gang. Han sa: "Øye har ikke sett, øre har ikke hørt, og det har ikke kommet inn i menneskers hjerter hva Gud har beredt for dem som elsker Ham." Ikke en krone—en gullkrone—det ville ikke bety så mye for meg. Jeg bryr meg ikke om slike ting uansett. Men min krone er en ny kropp—å bli kronet i Hans likhet. En kropp som Hans egen herlige kropp, der jeg kan leve med Ham. Det er krone nok for meg.

The old Colored man, not long ago, down in the South was saying… He was standing … got saved one morning, went out and told his friends all about it, and said Christ had made him free. And the old slave-driver come along, he said, "What's this, Sambo, I hear you say that Christ made you free?"
He said, "Yes."
Said, "You come around my office after a while."
Said, "Sambo, how much do you mean that?"
He said, "I means it, boss, with all my heart, that Christ made me free from sin and shame."
He said, "Well, if Christ has made you free for that," said, "I'll go down in the morning and sign the papers; and you're free from slavery to preach the Gospel."
He went to preach the Gospel. After many years, winning many of his white brethren to Christ, the old slave was laying, dying. And many of his white brethren come in from many places to see him; though they thought he was dead. And he laid there a little while, and he turned over and looked, and he said, "Ain't I gone in yet?" Said, "Ain't I there yet?"
Said, "Oh, Sambo," said, "have you never…?" Said, "Did you go into…? What did you see?"
He said, "Oh, I was standing by the door." And said, "An angel come up to me. And he said, 'Now, Sambo,' said, 'you have done a great work. Come over and receive your crown, and your robe, and your place.'"
And he said, "Oh, don't talk robe and crown to me."
Said, "What do you want to do, Sambo?"
Said, "Just let me stand here and look at Him." Said, "That's all the crown that I'll ever need is to look at Him. Just let me stand here for a million years, and cast my eyes upon Him who freed me from sin and shame."

En eldre farget mann, for ikke lenge siden, i Sørstatene, fortalte at han ble frelst en morgen. Han gikk ut og fortalte vennene sine om det og sa at Kristus hadde gjort ham fri. Den gamle slavedriveren kom bort og sa: "Hva er dette, Sambo, jeg hører at du sier Kristus har gjort deg fri?"
Han svarte: "Ja."
Slavedriveren sa: "Kom på kontoret mitt om en stund."
Han spurte: "Sambo, hvor mye mener du det?"
Han svarte: "Jeg mener det, sjef, av hele mitt hjerte at Kristus har gjort meg fri fra synd og skam."
Slavedriveren sa: "Vel, hvis Kristus har gjort deg fri fra det," sa han, "vil jeg gå ned i morgen og signere papirene; du er fri fra slaveri for å forkynne Evangeliet."
Sambo gikk for å forkynne Evangeliet. Etter mange år, hvor han vant mange av sine hvite brødre til Kristus, lå den gamle slaven for døden. Mange av hans hvite brødre kom fra forskjellige steder for å besøke ham; de trodde han var død. Han lå der en stund, snudde seg og spurte: "Har jeg ikke gått inn ennå? Er jeg ikke der ennå?"
De sa: "Å, Sambo, har du aldri...?" Sa: "Hva så du?"
Han svarte: "Jeg sto ved døren." Og sa: "En engel kom bort til meg og sa: 'Nå, Sambo, du har gjort en stor gjerning. Kom og motta din krone, kappe og plass.'"
Han sa: "Å, ikke snakk om kappe og krone til meg."
Spurte: "Hva vil du gjøre, Sambo?"
Svarte: "Bare la meg stå her og se på Ham." Sa: "Det er alt jeg trenger av en krone, bare å se på Ham. La meg stå her i en million år og kaste mitt blikk på Ham som frigjorde meg fra synd og skam."

I think that's about the feeling of every believer this morning. I'm not wanting to go to heaven to wear a crown. I'm not wanting to go there to have a robe on. I want to go there to see Him who loved me, and redeemed me when I was all undone and out in the world; and washed me, and renewed me, and made me a new creature in His presence. That's who I want to go see. I want to see Him. I don't care about whether this place has got pomegranates, whether it's got good times, whether it's got starvation, whether it's got… Whatever it is, there's nothing can separate us from the love of God that's in Christ Jesus. I believe that's about the judgments this morning, the things that people do.
And remember, friends, the only way that you can have that this morning: Someone stood in your place. "God so loved the world that He gave…"---put all of His great judgments upon Him.

Jeg tror det er følelsen til enhver troende denne morgenen. Jeg ønsker ikke å gå til himmelen for å bære en krone eller ha på meg en kappe. Jeg vil dit for å se Ham som elsket meg og forløste meg da jeg var fortapt og ute i verden; og vasket meg, fornyet meg og gjorde meg til en ny skapning i Hans nærvær. Det er Ham jeg ønsker å se. Jeg bryr meg ikke om stedet har granatepler, gode tider eller sult. Uansett hva det måtte være, er det ingenting som kan skille oss fra Guds kjærlighet i Kristus Jesus. Jeg tror det handler om vurderingene denne morgenen, tingene folk gjør.
Og husk, venner, den eneste måten du kan ha det slik på i dag, er at Noen stod i ditt sted. "For så høyt har Gud elsket verden at Han gav…"---Han la alle sine store dommer på Ham.

Look at that rock, when He called them out there before the rock. They smote the rock, and it had a cleft in the side. Now that stick that was in Moses' hand was not Moses' stick; that was God's stick. It was God's judgment rod.
Watch how He judged Israel with that rod. He come out there, and Moses held the rod out---flies came. He held the rod out---boils came. And judgment was poured out upon Egypt, because of that judgment stick. It was God's judgment was in the stick.
And notice. That judgment, when drought struck the rock, and there was a cleft in the rock. And that rock was Christ Jesus. And all of the judgment that you ought to receive, every one of you believers this morning, all the judgment that you ought to've had, all the condemnation, all the going away, all the unpleasantness that you've done, God in His love struck all those on His Son, Christ Jesus.
And He was struck in the side like the rock was.

Se på den steinen da Han kalte dem ut foran steinen. De slo på steinen, og det ble en kløft i siden. Den staven som var i Moses' hånd var ikke Moses' stav; det var Guds stav. Det var Guds domsstav.
Legg merke til hvordan Han dømte Israel med den staven. Han kom ut der, og Moses holdt staven ut---fluer kom. Han holdt staven ut---byller kom. Og dom ble utøst over Egypt på grunn av den domsstaven. Det var Guds dom i staven.
Og legg merke til. Den dommen, når tørke slo steinen, og det ble en kløft i steinen. Og den steinen var Kristus Jesus. All den dommen som du burde motta, hver og en av dere troende i dag, all dommen du burde fått, all fordømmelsen, alt det ubehagelige du har gjort, slo Gud i Sin kjærlighet alt dette på Sin Sønn, Kristus Jesus.
Og Han ble slått i siden som steinen ble.

And out of the rock came water. And a perishing people that was dying of thirst, lived because that the judgment stick of Moses … or, God's judgment stick in Moses' hand yielded to the side of the rock brought forth life to the dying congregation.
What a beautiful fulfillment, now this morning. "God so loved the world (the ungodly, the unlovely), that He gave His only begotten Son, that whosoever should believe in Him should not perish."
But the judgment … I ought to've died a sinner. You ought to've died a sinner. We're not worthy of heaven. And there's nothing we could ever do that would make us worthy. Just look how we've treated Him. Aren't you kind of a little ashamed of yourself this morning? I am. The way we've treated Him… And yet, in His mercy God took all of my sins, and placed them upon His Son, and there the judgment sliced His side in two, pulled the crown out over His head, and the tears, and spit, and everything running down His side. He paid the price that you and I would never have to stand in the judgment.

Og fra klippen kom det vann. Det døende folket, som var i ferd med å tørste ihjel, levde fordi Guds domsstav i Moses' hånd slo til siden av klippen og brakte frem liv til den døende menigheten.
For en vakker oppfyllelse, akkurat denne morgenen. "For så har Gud elsket verden (de ugudelige, de uelskverdige) at Han ga Sin enbårne Sønn, for at hver den som tror på Ham ikke skal gå fortapt."
Men dommen… Jeg skulle ha dødd som en synder. Du skulle ha dødd som en synder. Vi er ikke verdige til himmelen. Og det finnes ingenting vi kan gjøre for å gjøre oss verdige. Bare tenk på hvordan vi har behandlet Ham. Er du ikke litt skamfull over deg selv denne morgenen? Jeg er. Måten vi har behandlet Ham på… Og likevel, i Sin nåde tok Gud alle mine synder og plasserte dem på Sin Sønn, og der ble dommen fullbyrdet, Hans side ble skåret i to, kronen ble revet av Hans hode, og tårer, spytt og alt rant ned Hans side. Han betalte prisen slik at verken du eller jeg noensinne skulle behøve å stå i dommen.

I think of that little song:
O what precious love the Father
Had for Adam's fallen race.
Gave His only Son to suffer
And redeem us by His grace.
See Him hanging on Mt. Calvary
Suffering there in bitter agony,
Crying, "Elah, elah, Father,
Why hast Thou forsaken Me?"
Had been forsaken in life, been forsaken in death, and all the wrath of God poured upon Him, and He stood our judgment. And He took our judgments and bore them away into an isolated place into the regions beyond. And the laws of God condemned and put the damned, and He took our sins there; and resurrected again on Easter morning for our justification. Now, stands in the person of the Holy Spirit to save every lost sinner in the world.
Let's pray.

Jeg tenker på den lille sangen:
Å, for en dyrebar kjærlighet Faderen
Hadde for Adams falne slekt.
Han ga Sin eneste Sønn til å lide
Og forløse oss ved Sin nåde.
Se Ham henge på Golgata,
Lidende i bitter smerte,
Ropende, "Elah, elah, Far,
Hvorfor har Du forlatt Meg?"
Han ble forlatt i livet, forlatt i døden, og all Guds vrede ble utøst over Ham. Og Han tok på seg vår dom og bar den bort til et isolert sted, til de bortre områdene. Guds lover dømte og forviste de fordømte, og Han bar våre synder dit. Han oppsto igjen på påskemorgen for vår rettferdiggjørelse. Nå står Han i Den Hellige Ånds skikkelse for å frelse hver eneste fortapte synder i verden.
La oss be.

Heavenly Father, when I think of that, my heart just turns around in me. God, let my mind turn around, also, from every ungodly thing that there is; that I might serve You. Grant that same privilege to every person in here, that those this morning who are here now that has not felt just like they were exactly Christians yet. They just kind of played along with it, and, oh, they had a conception that there was something to it, but yet has never surrendered, yet, their lives to Thee.
Grant, Lord, that this very hour, that they'll surrender theirself to You right now by the Word. "Faith cometh by hearing, and hearing of the Word." Now that they know that Christ took their judgments, and all they have to do is confess their sins right now in their heart, and say, "Lord, be merciful to me, a sinner"; and You will humbly and sweetly forgive everyone, no matter if they've had grudges, or been selfish, or if they did things wrong that they sinned in any manner, Father, You will forgive them just at this time.
And from this day on may they center their hope and faith on what You have said: that we like Joshua and Caleb may possess the land someday---immortality. Grant it through Thy Son.

Himmelske Far, når jeg tenker på det, fylles hjertet mitt med en dyp rørelse. Gud, la mitt sinn også vende seg bort fra alt ugudelig, slik at jeg kan tjene Deg. Gi den samme muligheten til hver person her inne, spesielt de som er til stede nå og som kanskje føle seg som fullkomne kristne. De har på en måte vært med på det, og de har hatt en forestilling om at det er noe sant ved det, men har ennå ikke overgitt sine liv til Deg.
Gi, Herre, at denne veldig time, at de vil overgi seg til Deg nå gjennom Ordet. "Tro kommer av høring, og høring av Ordet." Nå som de vet at Kristus tok deres dommer, og alt de trenger å gjøre er å bekjenne sine synder akkurat nå i sitt hjerte, og si: "Herre, vær meg synder nådig," og Du vil ydmykt og mildt tilgi enhver, uansett om de har hatt nag, vært egoistiske, eller gjort feil som de har syndet på noen måte kan bli tilgitt, Far, Du vil tilgi dem akkurat nå.
Og fra denne dagen av, må de sentrere sitt håp og tro på det Du har sagt: at vi, som Josva og Kaleb, en dag kan innta landet---udødelighet. Gi det gjennom Din Sønn.

While we have our heads bowed, this is just a little secret affair between you and I and God.
I wonder, while every head is bowed, and every eye closed, someone just raise your hand and say, "Billy, remember me." God bless you, brother. God bless you, sister. You, brother, God bless you.
Oh, God, look down there, Father. Look at those poor children's hands. They love You. They're just Adam's children like us all. And they realize that life is just a few ups and downs in it, Lord, but they want to accept Jesus just now. They want to do it from the depths of their heart. They're not going any more upon anything else but Your Word, for You said, "He that will hear My Word, and believe on Him that sent Me, will have everlasting life."
Save them just now, and take away all their guilt, of those many, many hands that was up. May, from this day on, they consecrate themselves anew just now, fresh, to Thee. Thou knowest all things. You know the secrets of the heart. And I pray that every person in here, now, will renew their vows with truth.
Father, as Your humble servant, unworthy of the blessings that You do let me share with the people, I'm so sorry that I have, in my life, made so many, many mistakes. And I ask You, Father, this morning, to start anew, now, out into the fields---laid aside everything that I thought was against Your will.
And I pray, God, as going alone, just with You, that You'll help me, guide me. And I consecrate myself, Lord, to You, and to Your services, that You'll get glory out of the life of Your servant, Lord. What time I have left, may it be to Your glory. Forgive me, Father, of all my mistakes, and all my sins and errors.
And I also pray for the sins and errors of this people this morning. May we remember this day that we have taken our vows anew at the house of God today, for we ask it in Jesus' dear name. Amen.

Mens vi bøyer våre hoder, er dette en hemmelig sak mellom deg, meg og Gud. Jeg lurer på, mens hvert hode er bøyd og hvert øye lukket, om noen bare vil løfte hånden og si: "Billy, husk meg." Gud velsigne deg, bror. Gud velsigne deg, søster. Deg, bror, Gud velsigne deg.
Å Gud, se ned, Far. Se på disse stakkars barnas hender. De elsker Deg. De er bare Adams barn slik som oss alle. De innser at livet har sine opp- og nedturer, Herre, men de vil nå ta imot Jesus. De ønsker å gjøre det fra hjertets dyp. De stoler ikke lenger på noe annet enn Ditt Ord, for Du sa: "Den som hører Mitt Ord, og tror på Ham som har sendt Meg, har evig liv."
Frels dem nå, og ta bort all deres skyld, fra alle de mange hendene som ble løftet. Må de fra denne dagen av innvie seg på nytt til Deg. Du kjenner alle ting. Du kjenner hjertets hemmeligheter, og jeg ber at hver person her inne nå fornyer sine løfter i sannhet.
Far, som Din ydmyke tjener, uverdig de velsignelsene som Du lar meg dele med folket, er jeg så lei meg for at jeg i livet mitt har gjort så mange feil. Og jeg ber Deg, Far, denne morgenen om å starte på nytt, nå ut i markene—for jeg har lagt til side alt jeg trodde var imot Din vilje.
Jeg ber, Gud, at når jeg går med Deg alene, at Du vil hjelpe meg, veilede meg. Jeg vier meg, Herre, til Deg og Din tjeneste, slik at Du kan få ære ut av Ditt tjeners liv, Herre. Den tid jeg har igjen, må den være til Din ære. Tilgi meg, Far, for alle mine feil, synder og feiltrinn.
Jeg ber også for syndene og feilene til disse folket denne morgenen. Må vi huske denne dagen da vi fornyet våre løfter i Guds hus i dag, for vi ber dette i Jesu kjære navn. Amen.

I have a little song that I'd like to… You all sing with me, if you will. Many of you remember it. "I'm Going Through." Did you ever hear it sang? All right. Let's sing it together, even without the music if we can. Now:
I'm going through, yes, I'm going through;
I'll pay the price whatever others do;
I'll take the way with the Lord's despised few;
I've started with You, Jesus, I'm going through.
How many of you really say, "Lord, here's my hand. I mean it. By Your grace I'm going through I'm going to go through."? God bless you. God bless you. And I know you mean it from your heart. And now, let's just lay aside every little thing, and from today… Not saying, "Lord, I want You to give some special. Only thing I'm at, Lord, I'm at Thy Word, Lord, I'm coming. Here I am. I'm going through with You."
The Lord bless you.

Jeg har en liten sang som jeg gjerne vil synge. Syng med meg, hvis dere vil. Mange av dere husker den sikkert. "Jeg Går Gjennom." Har dere hørt den sung? Ok. La oss synge den sammen, selv uten musikk om vi kan. Nå:
Jeg går gjennom, ja, jeg går gjennom;
Jeg betaler prisen, uansett hva andre gjør;
Jeg tar veien med Herrens foraktede få;
Jeg har startet med Deg, Jesus, jeg går gjennom.
Hvor mange av dere kan virkelig si, "Herre, her er min hånd. Jeg mener det. Ved Din nåde skal jeg gå gjennom "? Gud velsigne dere. Gud velsigne dere. Og jeg vet at dere mener det fra hjertet. Og nå, la oss legge til side alle småting, og fra i dag... Ikke si, "Herre, jeg vil at Du skal gi noe spesielt. Det eneste jeg ønsker, Herre, er Ditt Ord. Her er jeg. Jeg går gjennom med Deg."
Herren velsigne dere.

Now, I think now, we're going to have… Before we change, is there any here to be prayed for that's sick in their bodies? Let's see your hands go up if there's some to be prayed for. That's just fine. Just before we do that, before I forget it, I believe now… [Brother Branham speaks aside, "Do you have something to report? Do you make any report?"]
All right. Next thing then would be, I believe, the Sunday School offering. I forgot that. Would the elders come forward? Teddy, you get to the piano, son, if you will, and let the elders come forward for the Sunday School offering at this time. Then we'll have the healing service just in a few moments. And, now, shall we bow our heads just a moment.
Our kind Heavenly Father, Thou hast taught us in the Word: Let every man lay aside that which God has prospered in him; that when the first day of the week, when we come together, that we should bring in our tithes and offerings into the place, Your house. And we thank Thee for the privilege that we have of worshipping in this manner, which is such a little way. But, we thank Thee for it, Father, and with grateful hearts we come to give this morning.
Bless all those who do give, that have to give from. And bless those who do not have of these natural substance to give from. We pray that You'll give them many and much of the natural substance, as Your stewards. Help us to watch over it in the right way, that it'll be spent for the right things. This we ask in Christ's name, Thy Son. Amen.

Nå, før vi fortsetter, er det noen her som trenger forbønn for sykdom i kroppene deres? La oss se hendene deres om dere trenger forbønn. Det er bra. Før vi gjør det, før jeg glemmer det, tror jeg at vi… [Bror Branham taler til siden, "Har du noe å rapportere? Gir du noen rapport?"]
OK. Det neste er, tror jeg, søndagsskoleofferet. Det glemte jeg. Kan de eldste komme frem? Teddy, kan du gå til pianoet, hvis du vil, og la de eldste komme frem for søndagsskoleofferet nå. Deretter vil vi ha helbredelsesmøtet om noen få øyeblikk. Nå skal vi bøye hodene et øyeblikk.
Kjære Himmelske Far, Du har lært oss i Ordet: La hver mann legge til side det som Gud har gitt ham; at når vi kommer sammen på den første dagen i uken, skal vi bringe våre tiender og offer til Din hus. Vi takker Deg for privilegiet vi har til å tilbe på denne måten, som er så liten. Men vi takker Deg for det, Far, og med takknemlige hjerter kommer vi for å gi denne morgenen.
Velsign alle som gir, som har noe å gi. Og velsign dem som ikke har disse naturlige midler å gi fra. Vi ber om at Du vil gi dem mange og mye av de naturlige midler, som Dine forvaltere. Hjelp oss å forvalte dem på riktig måte, så de vil bli brukt til riktige formål. Dette ber vi om i Kristi navn, Din Sønn. Amen.