Forsøke å Gjøre Gud En Tjeneste Uten At Det Er Guds Vilje

Norsk tittel: Forsøke å Gjøre Gud En Tjeneste Uten At Det Er Guds Vilje
Original tittel: Trying To Do God A Service Without It Being God's Will
Dato: 1965-11-27
Sted: Shreveport, Louisiana, USA

DENNE TALEN ER MASKINOVERSATT

Oppsett:

Engelsk:

Minister brothers, and you friends out there, I say it's a privilege to be here this morning. Such an introduction as that, why, I don't know how I'm ever going to live up to that one.
But just sitting there talking, Brother Noel and I, I don't believe I've ever met a person just exactly… We all are made in different molds, but by the same God. Just like Brother Jack Moore, he's certainly been… Brother Noel was just saying, since I've been here with him (that's his son-in-law), that how he'd learned to love him and respect his wisdom in things. And I can say "amen" to that. The many fine times that we've had together, he and I, and Brother Brown, Brother Bootleyer here. Fine men of God that I really love them with all my heart.
And then, as I see, we're all not getting any younger. I just think of the time now that, watching us as we change since about twenty years ago, crossing the deserts and so forth together, as younger men. But just knowing that there is a land where we'll never get old, we'll meet there again someday.

Norsk:

Kjære forkynnerbrødre og venner, det er et privilegium å være her denne morgenen. Etter en slik introduksjon vet jeg ikke hvordan jeg noensinne vil kunne leve opp til den.
Mens vi satt og snakket sammen, Bror Noel og jeg, innså jeg at vi alle er skapt i forskjellige former, men av den samme Gud. Som Bror Jack Moore, en mann Bror Noel nettopp sa han har lært å elske og respektere for sin visdom. Jeg kan si "amen" til det. De mange fine stundene vi har hatt sammen, Bror Noel og jeg, sammen med Bror Brown og Bror Bootleyer. Fine menn av Gud som jeg elsker av hele mitt hjerte.
Og når jeg ser oss, innser jeg at vi ikke blir yngre. Jeg tenker på tiden som har gått, og betrakter hvordan vi har forandret oss de siste tjue årene mens vi krysset ørkener og deltok i forskjellige sammenkomster som yngre menn. Men det er godt å vite at det finnes et land hvor vi aldri blir gamle, og vi vil møtes der igjen en dag.

Last night, when I was leaving the tabernacle, there was a little lady laying back there on a cot. And she said, "Brother Branham, years ago…" I think she had been paralyzed. She said, "You told me…" I forget what the woman's remark was now, something like this, I hope that I don't misquote it. Said, "That this affliction I had would be for a purpose," or something, that she would have a baby. She couldn't understand how that would be done and her in that condition.
There stood a young, handsome-looking young man, he said, "I'm the baby that she had." Said, "I'm the baby that she had."
And so many things has happened along the road, we don't even have time here to talk it over. We will on the other side.

I går kveld, da jeg forlot tabernaklet, lå det en liten dame på en feltseng der. Hun sa: "Bror Branham, for mange år siden..." Jeg tror hun hadde vært lam. Hun fortsatte, "Du sa til meg..." Jeg husker ikke nøyaktig hva hun sa, men noe i denne retningen; jeg håper ikke jeg feilsiterer. Hun sa: "At denne lidelsen jeg har, var for en hensikt," eller noe lignende, og at hun skulle få et barn. Hun kunne ikke forstå hvordan det ville være mulig i hennes tilstand.
En ung, kjekk mann stod der og sa, "Jeg er barnet hun fikk." Han gjentok, "Jeg er barnet hun fikk."
Så mange hendelser har skjedd underveis, at vi ikke engang har tid til å snakke om dem her. Det får vi gjøre på den andre siden.

And this Businessmen's chapter. I do not belong to any organization, I guess as you all know that I… This is the only group that I'm connected with, pack a fellowship card, is… They are interdenominational, it's just businessmen. They have been a great asset to me and to the type of ministry that the Lord our Father has given me. It wasn't exactly that I don't like the organization; it's just the ministry that's given to me. And if I am not loyal to that call, then I'll be a disloyal person to God.

Denne Kapittel for Forretningsmenn. Jeg tilhører ingen organisasjon, som dere alle vet... Dette er den eneste gruppen jeg er tilknyttet og har et fellesskapskort fra. De er tverrkirkelige, bare forretningsmenn. De har vært en stor ressurs for meg og for den type tjeneste som Herren vår Far har gitt meg. Det er ikke at jeg ikke liker organisasjoner; det er bare tjenesten som er gitt til meg. Og dersom jeg ikke er trofast mot dette kallet, vil jeg være illojal overfor Gud.

I'm thinking (just before I left Tucson, maybe many of you were there) one day I was in Los Angeles speaking to the chapter, and there was… I had just raked the organization maybe a little hard. I didn't mean to be that way. If you mean that to be mean, then I'd be a hypocrite. You mustn't do that, no, that's just throw off on someone. But I had talked about a tree that I saw in Brother Sharrit's yard. It had about five different kinds of fruit on it. And I said, "I never seen a tree like that in my life." It was a … it had grapefruit, it had lemons, it had tangerine, tangelo, oranges, everything growing on the same tree. "Well," I said, "I sure don't get that. What kind of a tree is it?"
"It's a orange tree."
And I said, "Well, that's grapefruit?"
Said, "Yeah."
I said, "How could it?"
Said, "That's grafted."
And I said, "Oh, I see."
He said, "They're all of the citrus family, and any tree that's of a citrus family can be grafted."
I said, "I understand." Then I started shouting just a little bit, you know, because I am nervous emotionally.
So, he said, "What's the matter?"

Jeg tenker (rett før jeg dro fra Tucson, kanskje mange av dere var der) én dag var jeg i Los Angeles og talte til kapittelet, og det var... Jeg hadde nettopp kritisert organisasjonen kanskje litt hardt. Jeg mente ikke å være slik. Hvis man er bevisst ondskapsfull, ville det gjøre en til en hykler. Man må ikke gjøre det, nei, det er å bare avvise noen. Men jeg hadde snakket om et tre jeg så i Bror Sharrits hage. Det hadde omtrent fem forskjellige typer frukt på seg. Og jeg sa: "Jeg har aldri sett et slikt tre i mitt liv." Det var et tre med grapefrukt, sitroner, mandariner, tangelo, appelsiner, alt på samme tre. "Vel," sa jeg, "jeg skjønner ikke dette. Hva slags tre er det?"
"Det er et appelsintre."
Og jeg sa: "Vel, det er grapefrukt?"
Han sa: "Ja."
Jeg sa: "Hvordan kan det være?"
Han sa: "Det er podet."
Og jeg sa: "Å, jeg forstår."
Han sa: "De er alle fra sitrusfamilien, og ethvert tre som tilhører sitrusfamilien kan podes."
Jeg sa: "Jeg forstår." Så begynte jeg å rope litt, du vet, fordi jeg er nervøs og følelsesladet.
Så spurte han: "Hva er i veien?"

And I said, "Well, I was just thinking of something." And I said, "Now I want to ask you a question." I said, "Now, next year when the blooms come on, they won't be oranges, tangelos, grapefruits, lemons; they'll all be oranges because it's in an orange tree, won't it?"
He said, "No, no. No, each branch bears of its own."
Said, "I see."
So that still was sounding real good, because I'm… You know I'm… course I got a degree out of Hartford and all of these other universities, you know. So I'm… Watch nature. That's the best university that I've ever found yet---the Creator's university. So, as I watch that, I get my sermons from the way I see nature acting.
And I said, "Well, that just makes me feel real good."
He said, "What's the matter?"
I said, "I just thought of something."

Jeg sa, "Vel, jeg tenkte bare på noe." Så sa jeg, "Nå vil jeg stille deg et spørsmål." "Neste år når blomstene kommer, vil de ikke være appelsiner, tangelos, grapefrukt eller sitroner; de vil alle være appelsiner fordi de er på et appelsintre, ikke sant?"
Han sa, "Nei, nei. Hver gren bærer sin egen frukt."
Jeg sa, "Jeg forstår."
Det hørtes fortsatt veldig bra ut, fordi jeg, du vet, har en grad fra Hartford og flere andre universiteter. Så jeg, du vet, observerer naturen. Det er det beste universitetet jeg noen gang har funnet - Skaperens universitet. Ved å observere naturen, får jeg mine prekener fra hvordan jeg ser naturen oppføre seg.
Jeg sa, "Vel, det får meg bare til å føle meg veldig bra."
Han sa, "Hva er i veien?"
Jeg sa, "Jeg bare tenkte på noe."

So that day I was preaching on that. I said, "Now, you see, when the church first started out, it was… Jesus said [I was preaching John 15], 'I am the vine, ye are the branches. And every branch that don't bring forth fruit will be cut off, burnt.'"
And somebody just got on my neck real hard on that, said, "Gee, I thought if you was actually once filled with the Holy Ghost and saved, you said you couldn't get away from it."
"That's right."
He said, "What about that?"
I said, "Now you're talking on a different subject. He's talking about fruit-bearing there, not the vine. He's talking about fruit-bearing, and not the life. He said, 'Well, just cut the tree back so it will grow, bear fruit.'"
He said…
And I said, "Now see, this tree, when it started out, was all genuine Bible Christians. Then along come a branch called Luther, Methodist, Baptist, Presbyterian---lemons and whatmore." And I said, "You see, it thrives on the name of Christianity, but it's … it's living off of that tree, but it's bearing its own denominational kind. See? But," I said, "if that orange tree ever puts out another limb itself, it'll bear oranges like it did at the beginning."

Den dagen forkynte jeg om dette. Jeg sa: "Nå ser dere, da menigheten først startet, sa Jesus [jeg forkynte fra Johannes 15], 'Jeg er vintreet, dere er grenene. Hver gren som ikke bærer frukt, blir kuttet av og brent.'"
Noen angrep meg skikkelig på dette, og sa: "Oi, jeg trodde at hvis du en gang var fylt med Den Hellige Ånd og frelst, så kunne du ikke miste det."
"Det stemmer," svarte jeg.
Han sa: "Hva med det da?"
Jeg sa: "Nå snakker du om et annet emne. Han snakker om å bære frukt der, ikke om vintreet. Han snakker om frukt, og ikke livet. Han sa: 'Kutt bare treet tilbake slik at det vil vokse og bære frukt.'"
Han fortsatte...
Og jeg sa: "Nå ser du, dette treet, da det startet, bestod av ekte Bibeltroende kristne. Så kom en gren kalt Luther, Metodist, Baptist, Presbytarianer—sitroner og annet. Og jeg sa: "De lever på navnet Kristendom, men de lever av det treet, samtidig som de bærer frukt etter sin egen konfesjon. Men," sa jeg, "hvis appelsintreet noen gang setter ut en ny gren selv, vil den bære appelsiner slik det gjorde i begynnelsen."

There happened to have been sitting up there a head of a great … one of our greatest Pentecostal organizations. I don't know how to make it so that everybody will understand that it isn't my idea, that I'm against those brethren, sisters. That is wrong. I'm so misunderstood, and I don't know why. See? People think I don't even believe in people going to church. That's a million miles from the truth. "We must assemble ourselves together, and that much more as we see the day approaching." See? We must come together in unity. We might not…
If I lived in a city and they had nothing there but a … well, some church (I don't want to call any names, but just any church), if they only believed one thing, that Jesus was divine, all the rest of it was wrong, I'd go to that church. If I can't get a whole loaf of bread, I'll take a slice. See? I'll go listen, worship the Lord, and show Him that I'm doing my part. I want Him to know I'm alive. I want everybody to know what side I'm on. I assemble with the Christians in their worship, and serve the Lord.

Det satt en leder fra en av våre største pinseorganisasjoner der oppe. Jeg vet ikke hvordan jeg kan forklare dette på en måte som gjør at alle forstår at det ikke er min intensjon å gå imot mine brødre og søstre. Det er feil. Jeg blir så misforstått, og jeg skjønner ikke hvorfor. Ser du? Folk tror jeg ikke engang mener at folk skal gå til menigheten. Det kunne ikke vært mer fjernt fra sannheten. "Vi må ikke forsømme menighetens samlinger, og det så mye mer som vi ser dagen nærme seg." Ser du? Vi må komme sammen i enhet.
Hvis jeg bodde i en by og det eneste tilbudet der var en bestemt kirke (jeg vil ikke nevne navn, men hvilken som helst kirke), hvis de bare trodde én ting – at Jesus var guddommelig – og resten var feil, ville jeg likevel gått til den kirken. Hvis jeg ikke kan få hele brødet, tar jeg en skive. Ser du? Jeg vil gå, lytte, tilbe Herren og vise Ham at jeg gjør min del. Jeg vil at Han skal vite at jeg er levende. Jeg vil at alle skal vite hvilken side jeg står på. Jeg samles med de kristne i deres tilbedelse og tjener Herren.

But it's so hard, it used to bother me so bad, and then I found out even our Lord was misunderstood in so many things. He'd say anything, and it'd … be misunderstood. I guess it just has to be that way. But those who are wise will understand it. The Bible said so. They'll catch it.
So this morning while saying this… And I said, "Now, they live off of the name of Christianity, but they bear the wrong kind of fruit. It has a denominational fruit. They set a thing, and they're living right off of it, living off the very life."

Men det er så vanskelig. Det pleide å plage meg veldig, men så oppdaget jeg at selv Herren ble misforstått på mange områder. Uansett hva Han sa, ble det ofte misforstått. Jeg antar at det bare må være slik. Men de kloke vil forstå det, som Bibelen sier. De vil fange det opp.
Denne morgenen, mens jeg sa dette, sa jeg: "Nå, de lever på navnet kristendom, men de bærer feil type frukt. De bærer en konfesjonell frukt. De setter opp noe, og de lever av det, lever av selve livet."

That's what I was trying to say last night. That spirit can be baptized into that Spirit and still not be a Christian. See? You're living right off of the same life, but the fruits you bear tells what you are. That's right. See? They can do all the signs, and pray for the sick, and heal the sick, and open eyes, and cast out devils, and do all these things, living right off of the same life, but still it's a lemon. That's right. "The fruits, you're known," Jesus said. And so then we find out…
And when I got off the platform, this great leader raised up, he said, "He didn't mean that." He said, "We know that we're all grafted in." Well, that is true. We are grafted, stump grafted. That's right, but not in the vine grafted. So then he said … begin to kind of slur me back a little bit.

Det var dette jeg prøvde å forklare i går kveld. Den ånden kan døpes inn i Den Ånd og fortsatt ikke være en kristen. Ser du? Du lever ut fra det samme livet, men fruktene du bærer viser hvem du er. Det er riktig. Ser du? De kan gjøre alle tegnene, be for de syke, helbrede de syke, åpne øyne, drive ut demoner og gjøre alle disse tingene, leve ut fra det samme livet, men det er fortsatt en sitron. "På fruktene skal dere kjenne dem," sa Jesus. Så oppdager vi…
Da jeg gikk av plattformen, reiste denne store lederen seg og sa: "Han mente ikke det." Han sa: "Vi vet at vi alle er podet inn." Vel, det er sant. Vi er podet, stammen innpodet. Det er riktig, men ikke i vinrankens podet. Så begynte han å sverte meg litt.

And there was a young fellow there, I think it's some movie star's people. His name's Danny Henry, and he was a Baptist boy. Well, he come to the platform to put his arms around me, and he said, "Brother Branham, I hope this don't sound sacrilegious, but," said, "I believe that could almost be the twenty-third chapter of Revelation."
And I said, "Thank you."
As he started to say something else he started speaking in tongues---a Baptist boy. And when he did, there was a woman from here in Louisiana---she was a Frenchman, kind of a big heavy-set woman---she wrote down the interpretation.
Then there was another young fellow sitting over here was a Frenchman, he wrote down what he said. They compared the notes, and they both was the same.
And then a big light-headed boy, standing way back in the back at Clifton's Cafeteria, come walking forth. He said, "Let me see those notes.

En ung mann, tror jeg det var noen bekjente av en filmstjerne. Han heter Danny Henry og var en baptistgutt. Vel, han kom opp på plattformen, omfavnet meg og sa: "Bror Branham, jeg håper dette ikke høres blasfemisk ut, men jeg tror nesten dette kunne vært det tjuetredje kapittelet i Åpenbaringen."
Jeg svarte: "Takk."
Da han skulle si noe mer, begynte han å tale i tunger—en baptistgutt. Mens dette skjedde, var det en kvinne fra Louisiana—hun var fransk, en storvokst kvinne—hun skrev ned tolkningen.
En annen ung mann, også fransk, satt der og skrev ned det samme som ble sagt. Notatene deres stemte overens.
En lyshåret gutt, som stod langt bak i Clifton's Cafeteria, kom frem og sa: "La meg se de notatene."

I want to see what they was."
And all three of them was the same for the interpretation. He was the interpreter for the U.N., French interpreter. And it said this: "Because thou has chosen this straight and narrow way, the harder way, you've done it at your own choosing. But what a glorious decision you've made, because it's My way." See?
And said, and went ahead and said then, "This in itself is that which will bring to pass, and make … and bring to pass the tremendous victory in the love divine."
You see, always, even in French, the verb before the adverb there in the interpretation. So in that I couldn't say… Moses, he made his choice. He had to make his choice. We all have to make our choices and do the best that we can. And God … I respect any man's message that he's given about God. Whatever it is, I respect that with all my heart.

"Jeg vil se hva de var."
Alle tre hadde samme tolkning. Han var tolken for FN, fransk tolk. Og det sto dette: "Fordi du har valgt denne smale og strenge veien, den vanskeligere veien, har du gjort det av ditt eget valg. Men for en herlig beslutning du har tatt, for det er Min vei." Forstår du?
Det ble også sagt videre: "Dette i seg selv er det som vil bringe til veie den enorme seieren i den guddommelige kjærligheten."
Ser du, selv på fransk kommer verbet før adverbet i tolkningen. Så i det kunne jeg ikke si… Moses måtte ta sitt valg. Vi må alle ta våre valg og gjøre vårt beste. Og Gud… Jeg respekterer enhver manns budskap om Gud. Uansett hva det er, respekterer jeg det av hele mitt hjerte.

Now, I see some young brother come a while ago, Brother Stringer, I think, from down in Louisiana … or, Mississippi, brought us some pictures here that … you seen us watching it. It was of the Angel of the Lord, when it appeared. How many's heard the story? I guess every one of you here's heard it. You've had it on tape, and so forth.
Now, that was told me one morning at ten o'clock, standing in my room in Indiana. Told me I would be at Tucson, be early in the morning, I'd be picking a cocklebur (what we call, there, a goat-header) off of my trouser leg. And seven angels came and bursted this … ground bursted and everything else, to … rocks rolled out of the mountains, and seven angels stood there.
And I said, "Well…" I told my wife (she's somewhere present this morning), "You get everything ready because no man could exist that," I said, "come out of that. I'm going to Tucson. My work is finished here on earth. I'm going home to be with the Lord Jesus."
"Well," she said, "are you sure?"
I said, "Yes. Yeah, no one could stand that. There's no way of doing it."

For litt siden så jeg en ung bror, Bror Stringer, tror jeg, fra Louisiana eller Mississippi. Han brakte oss noen bilder som dere så oss se på. Det var av Herrens Engel da Han viste seg. Hvor mange har hørt denne historien? Jeg antar at alle her har hørt den. Dere har hatt den på lydbånd og så videre.
Denne hendelsen ble fortalt meg en morgen klokken ti, mens jeg sto på rommet mitt i Indiana. Jeg ble fortalt at jeg ville være i Tucson, tidlig om morgenen, og at jeg ville plukke en burre (det som vi der kaller en geitehode) av buksebenet mitt. Så kom syv engler og bakken sprakk opp, steiner rullet ut av fjellene, og syv engler sto der.
Jeg sa til min kone (som er til stede her i dag), "Du må gjøre alt klart, for ingen mann kan overleve noe slikt. Jeg drar til Tucson. Arbeidet mitt her på jorden er fullført. Jeg drar hjem for å være med Herren Jesus."
Hun svarte, "Er du sikker?"
Jeg svarte, "Ja, ingen kan motstå det. Det er ingen måte å gjøre det på."

I just preached the seven church ages. That's where I had called our gallant little Brother Jack Moore to ask him about this Jesus in Revelation 1, standing there with white hair and everything.
I said, "He was a young man." And that's where the revelation come about that being a wig on, and not Him. He's wigged (and I couldn't understand it), as being Supreme Deity. The old judges used to do it in Israel, had to be white-headed. And the white stands for purity. And the English judges to this day, in supreme courts of England, put on a white wig when they come up, because there's no other law above theirs on earth. See? And they're supreme judge.

Jeg nettopp forkynte om de syv menighetsaldrene. Det var da jeg ringte vår modige lille Bror Jack Moore for å spørre ham om denne Jesus i Åpenbaringen 1, som står der med hvitt hår og alt. Jeg sa: "Han var en ung mann." Det var der åpenbaringen kom om at det var en parykk, og ikke Ham. Han har parykk (noe jeg ikke forstod først), som Den Øverste Guddom. De gamle dommerne i Israel pleide å ha hvitt hår. Og hvitt symboliserer renhet. De engelske dommerne, selv i dag, i Englands høyesterett, tar på en hvit parykk når de møtes, fordi det ikke finnes noen annen lov over deres på jorden. Ser du? Og de er høyesterettsdommere.

And I remember I went there in Arizona and everything, I was trying my best to … scared to death. I went to Phoenix meeting. And remember I preached the sermon, "Sirs, What Time Is It?" Remember that? I said that I seen that. I said, "Before it comes to pass, remember, thus saith the Lord, 'Something's going to happen.'" You've probably got the tapes in your library of tapes now. And there I said, "You remember now, the vision, it never fails. 'Something's going to happen.' Remember!"

Jeg husker at jeg dro til Arizona og forsøkte mitt beste, selv om jeg var livredd. Jeg deltok på møtet i Phoenix. Jeg husker at jeg holdt talen, "Herrar, Hva Tid Er Det?" Husker dere det? Jeg sa at jeg hadde sett det. Jeg sa, "Før det skjer, husk, så sier Herren, 'Noe kommer til å skje.'" Dere har sannsynligvis båndopptakene i biblioteket deres nå. Der sa jeg, "Husk nå, visjonen slår aldri feil. 'Noe kommer til å skje.' Husk det!"

And a few days after that, I was getting nervous, and I thought, "What … just… Am I going to die? I hope it's quick so I can get over it. I don't want to linger."
And one morning the Lord said, "Go up to the top of Sabino Canyon."
And I was up there holding up my hands, praying. I felt something strike my hand. It was a sword. Now, you can just imagine how you'd feel, standing there by yourself and here's a knife in your hand, about that long. I pulled it down and looked at it. It was just a knife, one of them… And I'm scared of a knife, anyhow. And it had a metal, something like one of these knives, like pot metal or something, real sharp and narrow. Had a sheath around it here, where the dueler's used to, to keep from cutting one another's hands, and it had a pearl in the handle here. Just fit my hand exactly. Well, I rubbed my face and looked back. (Right on that same spot, the other day, I saw a little white dove come down. I'll tell you about that later on.)

Noen dager senere begynte jeg å bli nervøs og tenkte: "Kommer jeg til å dø? Jeg håper det skjer raskt så jeg slipper å lide. Jeg vil ikke ligge og dra ut tiden."
En morgen sa Herren: "Gå opp til toppen av Sabino Canyon."
Mens jeg sto der med hendene løftet og ba, kjente jeg noe treffe hånden min. Det var et sverd. Du kan forestille deg hvordan det føltes å stå der alene med et sverd i hånden. Jeg tok det ned og så på det. Det var en vanlig kniv. Og jeg er uansett redd for kniver. Denne hadde et metallisk blad, skarpt og smalt, med et skjede som beskytter hånden mot kutt. Håndtaket hadde en perle og passet perfekt i hånden min. Jeg gned meg i ansiktet og så meg tilbake. (Akkurat på samme sted så jeg for noen dager siden en liten hvit due komme ned. Jeg skal fortelle mer om det senere.)

And I was holding that in my hand, I thought, "That's strange. Now, Lord, am I losing my mind? There's no one here. I'm miles from anybody and here is a sword (I had my hand up), and where did it come from?" I thought, "That's the strangest thing. Now looky here, it's a sword; see, hit it, and it's a sword." And I said, "There's nobody here standing here. I'm up on top of these rocks, plumb on top of the mountain." And you couldn't even see Tucson from there, it was so far down.

Jeg holdt det i hånden min og tenkte: "Det er merkelig. Herre, holder jeg på å miste forstanden? Det er ingen her. Jeg er milevis unna noen, og her er et sverd (jeg hadde hånden min oppe), hvor kom det fra?" Jeg tenkte: "Dette er det merkeligste. Se her, det er et sverd; kjenn på det, det er et sverd." Jeg sa: "Det er ingen her. Jeg er på toppen av disse klippene, helt på toppen av fjellet." Og du kunne ikke engang se Tucson derfra, det var så langt ned.

I thought, "Now, that's a strange thing. Now, it's got to be in this vicinity, somewhere, somebody that could create and make a sword and put it in my hand." And I said, "It could only be the very God that created a ram for Abraham"---could create those squirrels that you've heard. And I said, "Here is the material, three different kinds of material in it, and I'm holding it in my hand just as real as anything else I could hold in my hand."
And I heard a voice, said, "That's the King's sword!"

Jeg tenkte, "Nå, det er en merkelig ting. Nå, det må være i nærheten her, et sted, noen som kunne skape og lage et sverd og legge det i min hånd." Og jeg sa, "Det kunne bare være den samme Gud som skapte en vær for Abraham—kunne skape de ekornene du har hørt om. Og jeg sa, "Her er materialet, tre forskjellige typer materiale i det, og jeg holder det i hånden min, like virkelig som noe annet jeg kunne holde i hånden."
Og jeg hørte en stemme som sa, "Det er Kongens sverd!"

And I thought, "Now, where did that come from?" Was right along there in them rocks somewhere. And I held up my hand like that, and I said, "A king's sword." And I looked around, and the sword was gone. And I said, "A king's sword." That's to … they knight with a sword, I think that's right, the army or someway, they knight with it, you know. I said, "Well, that's what that was probably for. It means that maybe I'm to lay hands upon ministers, or something like that, to make them ministers."
And then a voice spoke back again, said, "The King's Sword!" Not a king, The King's Sword. See?
I thought, "Now, I'm either beside myself, my mind has slipped, or there's something taking place, there's somebody standing around here by me."

Jeg tenkte, "Hvor kom det fra?" Det var der borte blant steinene et sted. Jeg løftet hånden min og sa, "En konges sverd." Jeg så meg rundt, og sverdet var borte. Jeg sa igjen, "En konges sverd." Jeg tenkte at det kanskje var et sverd de bruker til å slå riddere med, noe de gjør i hæren eller på en eller annen måte. Jeg sa, "Vel, kanskje det betyr at jeg skal legge hendene på predikanter for å ordinere dem til tjeneste."
Så talte en stemme igjen, "Kongens Sverd!" Ikke en konge, men Kongens Sverd. Forstår du?
Jeg tenkte, "Enten har jeg mistet forstanden, eller så skjer det noe her. Det er noen som står her ved meg."

And brethren, these things are true. I don't know how to tell you, you've always seen it always happen that way. See? See? And it's… I couldn't understand it. It's the strangest feeling.
Just then I thought, "Now, ever who that is that's talked to me all my life, since a little bitty baby boy, is standing right here, and I can't see him at all." I said, "The King's Sword? That would be… God is the King. And what is the sword? The Word."
"It's been placed in your hand." Said, "Don't fear of death, it's your ministry."

Og brødre, dette er sant. Jeg vet ikke hvordan jeg skal forklare det, men dere har alltid sett det skje slik. Ser dere? Ser dere? Og det er… Jeg kunne ikke forstå det. Det er den merkeligste følelsen.
Akkurat da tenkte jeg: "Den som har snakket til meg hele livet, siden jeg var en liten gutt, står rett her, og jeg kan ikke se Ham i det hele tatt." Jeg sa: "Kongens Sverd? Gud er Kongen. Og hva er sverdet? Ordet."
"Det er blitt plassert i din hånd," sa Han. "Frykt ikke døden, det er din tjeneste."

Oh, my! Down off that mountain I went, crying, screaming top of my voice, jumping over rocks. I went down, told my wife, I said, "I'm not going to die. It's my ministry." (I'd told her to get with Billy Paul here, and take the children. I said, "Now, I don't have anything, but the church will see that you all don't go hungry and things, and I'll meet you across the border.") And I said, "No, I'm not going to die. It's something about my ministry."

Å, kjære vene! Ned fra fjellet gikk jeg, gråtende og skrikende av full hals, hoppende over steiner. Jeg løp ned og fortalte min kone, "Jeg skal ikke dø. Det gjelder min tjeneste." (Jeg hadde tidligere sagt til henne å ta med Billy Paul og barna. Jeg sa, "Nå, jeg har ingenting, men menigheten vil sørge for at dere ikke går sultne, og jeg vil møte dere på den andre siden.") Jeg sa, "Nei, jeg skal ikke dø. Det har noe med min tjeneste å gjøre."

A few days after that I was coming out from a meeting, had a three page telegram, was from over here at Houston, Texas. That man that criticized me so bad the night that the Angel of the Lord was taken, the picture of it taken there at Houston, he called me up and said … sent a telegram, the wife, said, "I know, Brother Branham, you're busy. My son, Ted Kipperman's sister's boy, is sitting in the death row to die in the chair." Said (what if that was Billy Paul?), he said, "He and a little girl has got to die." And you all read it in the paper, of course. And said, "Only hope we have is for you come and hold a meeting and get the people together."

Noen dager etter dette kom jeg ut fra et møte og hadde mottatt et tre sider langt telegram fra Houston, Texas. Den mannen som kritiserte meg så sterkt den natten da bildet av Herrens Engel ble tatt i Houston, ringte meg og sendte et telegram. Hans kone skrev: "Jeg vet, Bror Branham, at du er opptatt. Min sønn, Ted Kippermans søsters gutt, sitter på dødscellen og skal dø i stolen." Hun skrev: "Hva om det var Billy Paul?" Hun sa, "Han og en liten jente skal dø." Dere leste nok om det i avisen. Hun skrev: "Det eneste håpet vi har, er at du kommer og holder et møte og samler folk."

And Raymond Huckstra had already wrote me several times. But you know, I had planned after that meeting to go on a hunting trip with Mr. MacKnelly and them. I thought, "Well, if I let them kids die and don't put my effort forth, I'll never be able to go hunting again."
So I said, "All right, I'll come." I come over to Houston, had the meeting, and course they never killed them, they just … they give them life. And that's what they wanted them to do, just give them life. So that's about twenty one years, I guess, in Texas.

Raymond Huckstra hadde allerede skrevet til meg flere ganger. Men jeg hadde planlagt en jakttur med Mr. MacKnelly og dem etter det møtet. Jeg tenkte: "Vel, hvis jeg lar de barna dø og ikke gjør en innsats, vil jeg aldri kunne dra på jakt igjen."
Så jeg sa: "Greit, jeg kommer." Jeg dro til Houston, holdt møtet, og de dømte dem ikke til døden; de ga dem livstid. Og det var det de ønsket, å få livstid. Dette skjedde for omtrent tjueen år siden i Texas.

So then, going back, I went up in the mountain, and I went with Brother Fred Sothmann. He's here somewhere. Brother Fred, where are you at? Right here. Brother Fred Sothmann, Brother Gene Norman. One day, the second day sitting there, the Angel of the Lord came right down into the camp where we was at, and begin to tell about their children and things they were doing.
I left and went back on the hill. And I had already got my javelina, I was trying to chase one around for Brother Fred. So I found where they had been eating on the side of a hill, and I said, "Well, now, I'll tell you what I'll do, Brother Fred." I said, "Now, you go over on that point in the morning." We go up there at daylight, climb up over the mountain. "And go there at daylight, I'll get over on the other side. Now, I won't shoot one, but if they run this way, I'll shoot in front of them and turn them back. And pick out a big one."
"All right," he said.

Jeg dro opp i fjellet sammen med Bror Fred Sothmann. Han er her et sted. Bror Fred, hvor er du? Der er du. Bror Fred Sothmann og Bror Gene Norman. Den andre dagen, mens vi satt der, kom Herrens Engel ned i leiren hvor vi var, og begynte å fortelle om deres barn og hva de holdt på med.
Jeg dro tilbake til høyden. Jeg hadde allerede skutt en javelina og prøvde nå å hjelpe Bror Fred med å få en. Jeg fant et sted hvor de hadde vært og spist på siden av en høyde. Jeg sa, "Bror Fred, i morgen tidlig går du til den høyden der." Vi drar opp ved daggry, klatrer over fjellet. "Du går dit ved daggry, og jeg tar den andre siden. Jeg vil ikke skyte en selv, men hvis de løper denne veien, skyter jeg foran dem for å vende dem tilbake. Velg ut en stor en."
"Det er greit," sa han.

So Brother Fred went over there. And Brother Gene Norman (I don't think Brother Gene come, did he?), he was on the other side. Many of you know Gene Norman, a bosom friend to many, fine brother. And he went down a little below. However, them pigs, they just wasn't there that morning. And I could see Brother Fred and wave at him. He was about a mile away from me. Well I thought, "Where could they have went?" I went down into a great ravine, and come down, I thought, "I'll see if I can find where they're at." Started back up. It was just a little after daylight, the sun was just begin coming up.

Så Bror Fred dro dit. Og Bror Gene Norman (jeg tror ikke Bror Gene kom, gjorde han?), var på den andre siden. Mange av dere kjenner Gene Norman, en nær venn for mange, en hederlig bror. Han dro litt lengre ned. Men disse grisene var bare ikke der den morgenen. Jeg kunne se Bror Fred og vinke til ham. Han var omtrent en kilometer unna. Jeg tenkte, "Hvor kunne de ha gått?" Jeg gikk ned i en stor ravine, og klatret ned, tenkte, "Jeg skal se om jeg kan finne dem." Begynte å gå tilbake. Det var rett etter daggry, solen begynte å komme opp.

I went around a great big chasm where, oh, my, hundreds and hundreds of feet, just great rocks in the great canyon there, them big walls. And it was kind of getting … the sun was raising up, about seven o'clock, I guess, or something like that. And I sat down and I was looking around. I happened to look down on my trouser leg, and there was that bull-header, burr. And I said, "You know, that seems strange. You know, the Angel of the Lord told me I'd be about forty miles northeast of Tucson, I'd be picking a bull-header off of my leg." You remember I seen it? And I said, "That's strange." I was holding it.

Jeg kom rundt en stor kløft med hundrevis av meter med massive steinvegger. Solen var i ferd med å stå opp, klokken var omtrent syv, tror jeg. Jeg satte meg ned og så meg rundt. Jeg oppdaget plutselig en burre på buksebenet mitt. Jeg sa: "Det virker merkelig. Engelen fra Herren fortalte meg at jeg skulle være omtrent førti mil nordøst for Tucson og plukke en burre av benet mitt." Dere husker at jeg så det? Jeg tenkte: "Det er merkelig," mens jeg holdt den.

And just as I looked up, I seen about twenty hogs, about five hundred yards from me, come out eating this little phyllary and laid down. I said, "Now, if I can just get Brother Fred, and get him around to that point there, he will get his hog right there. But I know he's about a mile or two from me now. "So," I said, "if I could cross over this little ridge without them seeing me, up by this little juniper tree there," I said, "if I get around this side, there's a deer trail comes down this side; I can run up there and get out of the way, and hang a little piece of paper here where I know which one of the fingers to go out on, on the canyon; I can get Brother Fred there just in time."

Akkurat da jeg så opp, så jeg omtrent tjue griser, omtrent fem hundre meter fra meg, som kom ut og spiste denne lille planten før de la seg ned. Jeg tenkte: "Hvis jeg bare kan få tak i Bror Fred og lede ham til det stedet, vil han få sin gris der. Men jeg vet at han er omtrent en eller to mil unna nå."
Så jeg sa til meg selv: "Hvis jeg kan komme meg over denne lille åsen uten at de ser meg, opp til denne lille einerbusken, så kan jeg komme meg rundt til siden der en rådyrsti går ned. Jeg kan løpe opp dit, komme meg unna, og legge igjen et lite papirark her for å vise hvilken av kløftens utløpere vi skal følge. Da kan jeg få Bror Fred dit i tide."

I throwed this little bull-header down, forgetting about that. And started across the hill real easy, and looked back, they didn't see me, and run down and hit this deer trail. I had a great big black hat on. I started running up through this canyon real fast, and it happened.
The whole earth shook, everywhere. Rocks that size rolled down, dust flying like that. And I looked, and standing before me stood seven angels, just exactly the way it was. I felt like I was standing way up off the ground. First I thought somebody had shot me, you know, with that black hat on; looked like a javelina hog, anyhow, you know they're dark. I thought somebody had shot me, such a … right close. And I seen then what it was. Well, as soon as … I got my commission, and the Scripture, the seven seals, which is the seven mysteries. See?

Jeg kastet dette lille trombonehodet ned og glemte alt om det. Jeg begynte å gå rolig over åsen og så tilbake; de så meg ikke. Deretter løp jeg nedover og traff denne hjortestien. Jeg hadde på meg en stor svart hatt. Jeg begynte å løpe raskt opp gjennom denne kløften, og plutselig skjedde det.
Hele jorden rystet overalt. Steiner på størrelse med denne rullet ned, og støv virvlet opp. Jeg så opp, og rett foran meg sto syv engler, akkurat slik det var. Jeg følte at jeg sto høyt oppe fra bakken. Først trodde jeg noen hadde skutt meg, du vet, med den svarte hatten på; jeg så ut som en javelina-gris, de er jo mørke. Jeg tenkte at noen hadde skutt meg, så nærme føltes det. Så skjønte jeg hva det var. Vel, så snart jeg fikk mitt oppdrag og Skriften, de syv segl, som er de syv mysteriene. Ser du?

Someone said to me, said, "Now…" Oh, he said, "Well, now, someday the Lord probably (you seeing visions, Brother Branham) will reveal to you what these things are, we can all get closer to God and have more power than we get in speaking in tongues and things."
I said, "It can't be that way."
Because, see, I believe the Word to be the truth. And the Bible said, "Whosoever shall add one word or take one word from it…" It has to be in this Word. See? It's the mysteries that the people's overlooked. Well, right there is where come my message of serpent's seed and the true belief of the security of the believer.

En person sa til meg: "Nå... Vel, en dag vil Herren nok (du ser visjoner, Bror Branham) åpenbare for deg hva disse tingene er, slik at vi alle kan komme nærmere Gud og få mer kraft enn ved å tale i tunger og slike ting."
Jeg svarte: "Det kan ikke være slik."
For, se, jeg tror Ordet er sannheten. Og Bibelen sier: "Den som legger til ett ord eller tar bort ett ord fra det..." Det må være i dette Ordet. Ser du? Det er mysteriene folk har oversett. Derifra kom min melding om slangens avkom og den sanne troen på troendes sikkerhet.

I'm not disgrading my Presbyterian brethren there, and some of you Baptist brethren, on the way you have security. I'm not saying this to be different, but you didn't have it just right. See? But, I had it wrong, too. But when an Angel stands from heaven and tells you, and here it is right in the Scripture, that's true. See? That's right. See, it always speaks exact with the Scripture.

Jeg ser ikke ned på mine presbyterianske brødre eller noen av dere baptistbrødre angående deres syn på sikkerhet. Jeg sier ikke dette for å være annerledes, men dere har det ikke helt riktig. Se? Jeg hadde det også feil. Men når en Engel står fra himmelen og sier det til deg, og det står her i Skriften, er det sant. Se? Det er riktig. Se, det stemmer alltid nøyaktig med Skriften.

In there I watched it until that circle went up, started sweeping up, and they turned into like a mystic light, like a fog. Just exactly the way… How many seen the picture of it that was taken in Houston? Well, that's just the way this was. It turned into the same thing, it kept going higher and higher.
I was running and running, trying to find Brother Fred and them. After while, about a half hour later, I could see him way down, waving his hands, and Brother Gene coming, waving. They knowed something had happened. And so then I got with them. That's Brother Fred sitting right there.

Jeg fulgte med til den sirkelen steg og begynte å bevege seg oppover, og de ble til et mystisk lys, som en tåke. Akkurat på samme måte som... Hvor mange har sett bildet av det som ble tatt i Houston? Vel, det var akkurat slik dette var. Det ble til samme lys og fortsatte å stige høyere og høyere.
Jeg løp og løp, prøvde å finne Bror Fred og de andre. Etter omtrent en halv time kunne jeg se ham langt nede, veivende med hendene, og Bror Gene nærme seg, også han veivende. De visste at noe hadde skjedd. Så traff jeg dem. Der sitter Bror Fred rett der.

As it went up, I didn't know that the observatories and things, plumb into Mexico, was taking that picture. Life magazine packed it as it went up. And many of you… Here's Life magazine packing the picture of it. A mysterious thing here, and they said they don't know where it come from. It's too high, above all the spheres and everything else, to be… It's too high for fog, because it's thirty miles high and twenty-seven miles across, after it got up that high. There's not even humidity or nothing up there, you see.

Da det steg opp, visste jeg ikke at observatorier og andre enheter, helt inn i Mexico, tok bilder av det. Life Magazine dokumenterte det mens det skjedde. Og mange av dere… Her er Life Magazine med bildet. De kalte det en mystisk hendelse og sa at de ikke visste hvor det kom fra. Det var for høyt oppe for å være tåke, ettersom det befant seg tretti mil høyt og var tjuesju mil bredt. Det er verken fuktighet eller noe annet der oppe, som dere ser.

And they thought of a plane, so they checked all the places. No planes up that day. See, they have to, on account of shaking windows and things. There's no planes up. Here it is right here in the magazine, tell you the same thing. And it went on and on. And today right in the…
Here it is in Science magazine, where they can't understand, they don't know what it is.
Tucson, at the university, a friend of mine went over the other day and was talking to them about it. Said, "We can't understand what…"
I said, "Don't say nothing, won't do no good. 'Cast not your pearls before swine.'" See? It's to the church, to the elected, the called-out.

De tenkte på et fly, så de sjekket alle steder. Ingen fly oppe den dagen. Se, de må gjøre det på grunn av vibrerende vinduer og lignende. Ingen fly oppe. Her står det rett her i magasinet, det forteller deg det samme. Og det fortsatte. Og i dag, rett her i...
Her står det i tidsskriftet Science, hvor de ikke kan forstå det, de vet ikke hva det er.
I Tucson, ved universitetet, dro en venn av meg bort her om dagen og snakket med dem om det. De sa: "Vi kan ikke forstå hva..."
Jeg sa: "Ikke si noe, det vil ikke gjøre noen nytte. 'Kast ikke deres perler for svin.'" Ser du? Det er for menigheten, de utvalgte, de utkårede.

And then each one was coming, saying, "Brother Branham, I see your picture here. I see this. I…" You know how it is. But that long sweep as this brother has on here where it… Excuse me. [Brother Branham gets the photograph.] Here's the way it started up, sweeping up. Actually this is on the right hand side. And you all remember I said, "The noted angel was the one that talked to me, was on the right hand side," even before it happened. You remember? His wings pointed back like that. That's exactly the wings of that angel as it went up. See? So they started taking the pictures because it was so mysterious. But when the last picture, when it formed itself into the skies and so forth, this is it as Look here packed it. You see how it goes up just as they begin to see it, you see. And there comes the real main and last picture, when it formed.

Hvert enkelt kom og sa: "Bror Branham, jeg ser bildet ditt her. Jeg ser dette. Jeg…" Du vet hvordan det er. Men den lange sveipingen som denne broren har her, hvor det… Unnskyld. [Bror Branham tar opp fotografiet.] Slik startet det, med sveipingen oppover. Dette er faktisk på høyre side. Dere husker jeg sa, "Den kjente engelen som snakket med meg, var på høyre side," selv før det skjedde. Husker dere? Hans vinger pekte bakover slik. Det er akkurat vingene til den engelen da den gikk opp. Ser dere? Så begynte de å ta bilder på grunn av det mystiske ved det. Men det siste bildet, da det dannet seg på himmelen og så videre, er dette som Look magasinet publiserte. Dere ser hvordan det går opp akkurat når de begynner å se det. Og her kommer det virkelige hovedbildet, det siste, når det dannet seg.

They don't know where it come from or where it went, they don't know yet. Science is completely stumped about it, don't know what happened. But we know---"there shall be signs in the heaven above." We know. See? And He promised these things. See? And the only thing that this was permitted to be taken…
But I know we're just home folks here this morning. If I ever impress you brethren or sisters as a know-it-all, please forgive me. I don't mean to be that. I'm sitting here this morning talking before men who are scholars, men who are smart; I'm illiterate, I can't even pronounce my scriptures right. I got a chapter to read this morning, was going to ask one of the brothers here to read it for me because I can't even pronounce the names in it. I Chronicles 13 (if you will, Brother Jack, you can be hunting it up), for my subject. I can't even pronounce those names. I'm letting him do it, because he can pronounce them.
And I know I'm talking to smart men. But, brethren, these things are done that you might not look at my illiteracy, but believe that I'm telling you the truth. It's God telling you the truth. That's the truth. See?

De vet ikke hvor det kom fra eller hvor det forsvant, de vet det fortsatt ikke. Vitenskapen er helt i villrede og aner ikke hva som skjedde. Men vi vet — "det skal være tegn i himmelen." Vi vet. Ser dere? Og Han lovte disse tingene. Ser dere? Og det eneste som ble tillatt å bli tatt...
Men jeg vet at vi bare er blant kjente her i dag. Hvis jeg noen gang skulle oppfattes som en bedrevitende, vær så snill og tilgi meg. Det er ikke min hensikt. Jeg sitter her i dag og snakker foran menn som er lærde, intelligente menn; jeg er analfabet, jeg kan ikke engang uttale skriftstedene mine riktig. Jeg har et kapittel jeg skal lese i dag, og hadde tenkt å be en av brødrene her om å lese det for meg fordi jeg ikke kan uttale navnene i det. Det er fra Første Krønikebok 13 (hvis du kan, Bror Jack, kan du finne det frem), for mitt emne. Jeg kan ikke engang uttale de navnene. Jeg lar ham gjøre det, for han kan uttale dem.
Og jeg vet at jeg snakker til intelligente menn. Men, brødre, disse tingene gjøres for at dere ikke skal fokusere på min analfabetisme, men på at jeg forteller dere sannheten. Det er Gud som forteller dere sannheten. Det er sannheten. Ser dere?

Now, and when I speak of denominations, I'm not meaning for you to be so cruel and… No, I don't mean for you not to go to your church. Go to your church, it's what you're supposed to do. But just don't join up with them organizations, because one day I'll be telling you, and prove it by the Scripture, it is the mark of the beast. And you just remember, it's the mark.

Når jeg snakker om konfesjoner, mener jeg ikke at du skal være så hard eller... Nei, jeg mener ikke at du ikke skal gå til din menighet. Gå til din menighet, det er det du skal gjøre. Men ikke bli medlem av disse organisasjonene, for en dag vil jeg fortelle deg—og bevise det med Skriften—at det er dyrets merke. Husk det; det er merket.

I'm preaching… I wouldn't preach it in Brother Jack's church. He'd tell me, "Go ahead and do it," but I'm going to the Tabernacle. It'll be about four hours long, and my subject is: The Beast at the Beginning and the Beast at the End, Through the Trail of the Serpent. See? Takes about four hours. I got my Scriptures all laying out. The beast from the beginning, he was the beast at the Garden of Eden, he's the beast at the end. And show that he's a religious person and a denomination (that made the denomination); and come right through the trail of it, and prove it to you by the Scriptures that it is. I didn't know that till the Holy Spirit give it to me the other day up there.

Jeg skal forkynne. Jeg ville ikke ha forkynt dette i Bror Jacks menighet. Han ville ha sagt: "Gjør det," men jeg skal til Tabernaklet. Forkynnelsen vil vare i omtrent fire timer, og temaet er: Dyret i Begynnelsen og Dyret i Enden, Gjennom Slangens Spor. Ser du? Det tar omtrent fire timer. Jeg har alle Skriftene klare. Dyret fra begynnelsen var dyret i Edens hage, og han er dyret i enden. Jeg vil vise at han er en religiøs person og en konfesjon (som dannet konfesjonen); og jeg vil følge sporet av det og bevise det for deg gjennom Skriften. Jeg visste det ikke før Den Hellige Ånd åpenbarte det for meg her om dagen.

Now, in this, I was watching this one day, standing, and something said to me … looking at it, I thought… Brother Hickerson, one of my trustees … or, deacons at the church at Jeffersonville… If I don't believe in going to church, why do I have churches? We had them all across the country, hooked up the other night, every two hundred square miles had one of my churches.
Now, this picture, I was standing looking at it, and something… I was standing in my room, something said, "Turn it to the right." I listened…
I know that sounds like somebody's a little mentally upset, but, you see, as I said the other night, all these great things are so scholarly… Now, I'm not against that. Remember, we have to have… Send your children to school and get education and so forth, but I'll tell you right now, it won't do them no good in the world that is to come, because there'll be another civilization so far above this. That civilization won't even have any … it won't have any schools in it, it won't have any death in it, won't be any sin in it. This has all that. No matter how much civilized we get, more and more death is added all the time. See? That one will be without death. But now we have to have school, we have to wear clothes, we…

En dag sto jeg og så på dette, og noe sa til meg... mens jeg tenkte... Bror Hickerson, en av mine tillitsmenn eller diakoner i menigheten i Jeffersonville... Hvis jeg ikke tror på å gå i menigheten, hvorfor har jeg menigheter? Vi hadde dem over hele landet, koblet sammen den andre kvelden, hver to hundre kvadratmil hadde en av mine menigheter.
Nå, dette bildet, jeg sto og så på det, og noe... jeg sto i rommet mitt, og en stemme sa: "Snu det til høyre." Jeg lyttet...
Jeg vet det høres ut som om noen er litt mentalt ustabile, men som jeg sa den andre kvelden, alle disse store tingene er så akademiske, og jeg er ikke imot det. Husk, vi må sende barna våre på skole og få utdanning, men jeg skal fortelle deg nå, det vil ikke gjøre dem noe godt i den kommende verden. For den vil være en sivilisasjon så langt over denne at den ikke engang vil ha skoler, ingen død, ingen synd. Denne verden har alt det. Uansett hvor sivilisert vi blir, legges det til mer død hele tiden. Ser du? Den kommende sivilisasjonen vil være uten død. Men nå må vi ha skole, vi må ha klær, vi...

I was going to speak this morning on Satan's Eden. Many of you's got the tape of it, Satan's Eden. He has made another garden of Eden, and six thousand years it's taken him to make it, just like God did His at the beginning. God made His Eden, and Satan corrupted it. Now Satan's made his own Eden, and God's going to destroy it (that's right) and put His own.
Something said to me, "Turn it right."
I thought, "I think I'm looking at it right."
Said, "Turn it right." See?
I thought, "Maybe that voice means turn it to the right." And when I did, you see what it is: Hofmann's Head of Christ at thirty-three. Here, looky here, see His black beard, His face, His eyes, His nose, and everything else. See the part in His hair here coming up. And He's wigged with that white angel wig to show that the message of Him being God is the truth. He is the supreme Judge of the universe, supreme Judge of heaven and earth. He is God, and nothing else but God. He is God expressed in human form called the Son of God, which the Son was the man. And if that don't make our message exactly right: identified by the Scripture, identified in service, identified by His presence, the same yesterday, today, and forever. Therefore those seven seals are the truth, brethren. You might disagree with them, but just set down and study with your open heart one time, just let the Holy Spirit lead you from…

Jeg hadde tenkt å tale i dag om Satans Eden. Mange av dere har kanskje opptaket av det, Satans Eden. Han har skapt en ny Edens hage, og det har tatt ham seks tusen år, akkurat som Gud gjorde i begynnelsen. Gud skapte Sin Eden, og Satan korrumperte den. Nå har Satan laget sin egen Eden, og Gud kommer til å ødelegge den (det stemmer) og sette Sin egen.
Noe sa til meg: "Snu det riktig."
Jeg tenkte: "Jeg tror jeg ser på det riktig."
Sa: "Snu det riktig." Ser du?
Jeg tenkte: "Kanskje denne stemmen mener å snu det til høyre." Og når jeg gjorde det, ser du hva det er: Hofmanns Hode av Kristus ved trettitre. Her, se her, se Hans svarte skjegg, Hans ansikt, Hans øyne, Hans nese og alt annet. Se skillen i håret Hans som kommer opp. Og Han er kronet med den hvite engleparykken for å vise at budskapet om Ham som Gud er sannheten. Han er den øverste Dommer i universet, den øverste Dommer i himmel og på jord. Han er Gud, og ingenting annet enn Gud. Han er Gud uttrykt i menneskelig form, kalt Guds Sønn, som Sønnen var mennesket.
Og hvis ikke det gjør vårt budskap helt riktig: identifisert av Skriften, identifisert i tjeneste, identifisert av Hans nærvær, den samme i går, i dag og til evig tid. Derfor er disse syv seglene sannheten, brødre. Du kan være uenig med dem, men sett deg ned og studer med åpent hjerte en gang, bare la Den Hellige Ånd lede deg fra...

When Brother Jack… I called him before preaching this and talked to him one time about "What was this white wig?"
He said, "Well, Brother Branham, I declare it to be that it was after His resurrection in His glorified body." I was talking to Brother Jack. And there's… I don't know of anybody in the world that I'd rely on anymore of their teachings on theology and things as I would like Brother Jack Moore and Brother Vayle, and such men as that. Real theologians, that's read all kinds of books and different angles from everything. Well, but you see, even with that, and my bosom friend, I just couldn't receive it. There was something there just wouldn't take it.

Da jeg snakket med Bror Jack… Jeg ringte ham før jeg skulle forkynne dette og snakket med ham en gang om "Hva var det med denne hvite parykken?"
Han sa: "Vel, Bror Branham, jeg erklærer at det var etter Hans oppstandelse i Hans herliggjorte kropp."
Jeg snakket med Bror Jack. Og det er... Jeg vet ikke om noen i verden hvis teologiske undervisning jeg stoler mer på enn Bror Jack Moore og Bror Vayle, og slike menn som dem. Ekte teologer som har lest alle slags bøker og utforsket forskjellige vinkler på alt. Men, ser du, selv med det, og som en nær venn, kunne jeg bare ikke akseptere det. Det var noe der som bare ikke stemte for meg.

And then when it come this, then I see what it is. Here's His dark beard. You seen it, I guess. See? His dark beard and dark hair, His eyes, nose, everything, just perfectly, and even the part in His hair coming over on this side. He is God! He's the same yesterday, today, and forever. And this is Look magazine … or, Life magazine. I think this is the … I forget what issue it is now. Oh, May the seventeenth, 1963. That's when it come out, if anybody wants the magazine. It's the same picture that's got Rockefeller and his wife on the back of it. And this is the new Science magazine that "it's still a mystery."

Da jeg så dette, skjønte jeg hva det var. Her er Hans mørke skjegg. Dere har sikkert sett det. Ser dere? Hans mørke skjegg og mørke hår, øyne, nese, alt, helt perfekt, til og med skillen i håret som går over på denne siden. Han er Gud! Han er den samme i går, i dag og for alltid. Dette er fra Look magazine ... eller var det Life magazine. Jeg tror dette er ... jeg husker ikke utgaven nå. Åh, 17. mai 1963. Det var da det kom ut, hvis noen vil ha bladet. Det er det samme bildet som har Rockefeller og hans kone på baksiden. Og dette er det nye Science magazine, hvor det fortsatt er "et mysterium."

What did I say these things for? That it might give you a little view of the things that we're trying to say, that God is identifying both in heavens and in earth to be right. These discernments, visions, we have plenty of impersonations. We always. But remember, before there can be a bogus dollar, there has to be a real dollar first. First has to be a real dollar, and then they're made off of that. Just like we had a real Moses and a real Aaron, then we had a Jambres and Jannes after them. You see how it all comes? They see it and then they try to impersonate that, when there's truly one original. That's right. Not saying that to harm or to degrade, or misplace something, but just for truth---to know.

Hvorfor sa jeg dette? For å gi deg en liten innsikt i hva vi prøver å formidle, nemlig at Gud bekrefter sannheten både i himmelen og på jorden. Disse åpenbaringene og visjonene, vi har mange etterligninger. Det har vi alltid hatt. Men husk, før det kan eksistere en falsk dollar, må det finnes en ekte dollar først. Først må det være en ekte dollar, og deretter lager de etterligninger. Akkurat som vi hadde en ekte Moses og en ekte Aron, og så kom Jannes og Jambres etter dem. Forstår du hvordan dette henger sammen? De ser det og prøver deretter å etterligne det, selv om det finnes én sann original. Dette sier jeg ikke for å skade, degradere eller feilplassere noe, men bare for å formidle sannheten---for å vite.

I'm getting to be an old man, and I know my time ain't too long. If Jesus tarries, I could stay a little while; but I know that someday this heart's going to make its last beat, and I'm entering into a great, dark chamber there called death. But when that comes, I don't want anything to have to look back for, to try to repent for. I want, when I come to that time, to be clean and pure by the grace of God. I want to wrap myself in the robes of His righteousness, when I enter there, with this one thing in my mind: I know Him in the power of His resurrection; and when He calls, I'll come out from among the dead and live with Him forever. And it's my purpose here now to try to get every man … not to change your theologies or nothing, but to increase your faith in God's promise of this day.
Now let us pray:

Jeg begynner å bli en gammel mann, og jeg vet at tiden min her ikke er så lang. Hvis Jesus drøyer, kan jeg bli værende litt lenger; men jeg vet at en dag vil hjertet mitt slå for siste gang, og jeg skal gå inn i det store mørke kammeret som kalles døden. Når den tiden kommer, vil jeg ikke ha noe å se meg tilbake på eller noe å angre for. Jeg ønsker å være ren og hvit ved Guds nåde når jeg kommer dit. Jeg vil kle meg i Hans rettferdighets kapper med denne ene tingen i tankene: Jeg kjenner Ham i kraften av Hans oppstandelse; og når Han kaller, skal jeg stå opp fra de døde og leve med Ham for alltid. Mitt mål nå er å styrke hver enkelts tro på Guds løfter for denne tiden, ikke å forandre deres teologi.
La oss nå be:

Dear God, we are a grateful people this morning, but yet, Lord, we're living in a dark world that… There isn't a one of us here this morning, Father, but what feels that we want a closer walk with You, we want that touch of You in our lives that can tender us, and make us flexible so that You can change us at anytime, mold us into sons and daughters of God. That's our purpose here, Father. That's my only objective that I have is to try to live before You and to get Your Word and speak it back to the men and women that … not to be a different person, but to try to honor Him who's give me life. Grant it, Lord.

Kjære Gud, vi er et takknemlig folk denne morgenen, men, Herre, vi lever i en mørk verden. Det er ingen av oss her i dag, Far, som ikke føler et behov for å komme nærmere Deg. Vi ønsker Din berøring i våre liv, slik at Du kan gjøre oss føyelige og fleksible, slik at Du kan forandre oss når som helst og forme oss til sønner og døtre av Gud. Dette er vårt formål her, Far. Mitt eneste mål er å leve for Deg og å formidle Ditt Ord til menn og kvinner, ikke for å være en annen person, men for å ære Ham som har gitt meg liv. Innvilg det, Herre.

May there not be a person here today… We're hooked up this morning, across the nation again. May there not be a person that's in the sound of our voice ever have to go into that great chamber not knowing You in the power of Your resurrection. If there be sinners somewhere across the country, or in this building, this great auditorium, sitting here this morning, if there are those who don't know You, may this be the day that their conscience will be shook, woke up, and they'll realize that they don't know what minute that we may be called or summoned, to answer for our lives, on high. And if our name is still on that stock book, doomed we'll be; but if it's in the Lamb's book of life, the real life, then we are saved.
And may, Lord, as that life travels from the blade into the pollen, into the shuck, then to the grain, while we're passing through this morning, if there be some life that goes into the grain that's laying back in that stalk, bring it out today, Lord. May it follow the moving of the grain, for we ask it in Jesus' name. Amen.

Må det ikke være en eneste person her i dag… Vi er koblet opp igjen denne morgenen, over hele nasjonen. Må ingen innenfor vår stemmes rekkevidde noensinne måtte tre inn i den store salen uten å kjenne Deg i Din oppstandelses kraft. Dersom det finnes syndere et sted i landet, eller i dette bygget, denne store salen, som sitter her i dag morges, om det er noen som ikke kjenner Deg, må dette være dagen hvor deres samvittighet blir rystet og vekket, så de innser at de ikke vet når vi kan bli kalt eller innkalt til å svare for våre liv, der oppe.
Og hvis vårt navn fortsatt står på den boken som fører til fordømmelse, vil vi være fortapt; men hvis det står i Lammets bok, boken med det virkelige livet, da er vi frelst.
Og må Du, Herre, mens livet går fra bladet til pollen, til skallet og deretter til kornet, mens vi vandrer gjennom denne morgenen, bringe frem det liv som ligger tilbake i stilken. Må det følge kornets bevegelse, for vi ber i Jesu navn. Amen.

Sorry to take so much time. I forgot about this even being on the radio time out there, the phone time.
Now let us turn for our reading. And Brother Jack, have you got your Bible there? While I'm finding my Scripture, I'll ask Brother Jack to read this Scripture because I cannot pronounce these names. All right. In I Chronicles 13:
And David consulted with the captains of thousands and hundreds, and with every leader.
And David said unto all the congregation of Israel, If it seem good unto you, and that it be of the LORD our God, let us send abroad unto our brethren every where, that are left in all the land of Israel, and with them also to the priests and Levites which are in their cities and suburbs, that they may gather themselves unto us:
And let us bring again the ark of our God to us: for we inquired not at it in the days of Saul.
And all the congregation said that they would do so: for the thing was right in the eyes of all the people.
So David gathered all Israel together, from Shihor of Egypt even unto the entering of Hemath, to bring the ark of God from Kirjath-jearim.
And David went up, and all Israel, to Baalah, that is, to Kirjath-jearim, which belonged to Judah, to bring up thence the ark of God the LORD, that dwelleth between the cherubims, whose name is called on it.
And they carried the ark of God in a new cart out of the house of Abinadab: and Uzza and Ahio drave the cart.
And David and all Israel played before God with all their might, and with singing, and with harps, and with psalteries, and with timbrels, and with cymbals, and with trumpets.
And when they came to the threshingfloor of Chidon, Uzza put forth his hand to hold the ark; for the oxen stumbled.
And the anger of the LORD was kindled against Uzza, and he smote him, and because he put his hand to the ark: and there he died before the Lord.
And David was displeased, because the LORD had made a breach upon Uzza: wherefore that place was called Perez-uzza to this day.
And David was afraid of God that day, saying, How shall I bring the ark of God home to me?
So David brought not the ark home to himself to the city of David, but carried it aside in the house of Obed-edom the Gittite.
And the ark of God remained with the family of Obed-edom in the house three months. And the LORD blessed the house of Obed-edom, and all that he had.

Beklager at det tok så lang tid. Jeg glemte at vi var i radiotiden, telefonlinjen.
La oss nå begynne vår lesning. Bror Jack, har du Bibelen din der? Mens jeg finner Skriften min, vil jeg be Bror Jack om å lese denne Skriften fordi jeg ikke kan uttale disse navnene. Greit.
Fra Første Krønikebok, kapittel 13:
David rådførte seg med høvdingene for tusener og hundrer, og med hver leder. Og David sa til hele Israels menighet: "Om dette synes godt for dere, og det er fra HERREN vår Gud, la oss sende bud omkring til våre brødre over hele Israels land, og til prestene og levittene i deres byer og landsbyer, så de kan samle seg hos oss. La oss hente tilbake Guds ark til oss, for i Sauls dager søkte vi den ikke."
Hele menigheten var enige om dette, for det syntes godt for alle folket. Så David samlet hele Israel fra Shihor i Egypt til inngangen til Hemat, for å hente Guds ark fra Kirjat-Jearim. David og hele Israel dro opp til Ba’alah, til Kirjat-Jearim i Juda, for å bringe Guds ark hjem derfra, den som HERRENS navn er nevnt over, og som sitter mellom kjerubene.
De satte Guds ark på en ny vogn fra Abinadabs hus, og Uzza og Akjo kjørte vognen. David og hele Israel danset for Gud med all sin kraft, med sang, harper, lyrespill, trommer, bjeller og trompeter. Da de kom til Kidons treskeplass, rakte Uzza ut hånden for å støtte arken, for oksene snublet. HERRENS vrede opptentes mot Uzza, og Han slo ham fordi han rakte ut hånden til arken, og han døde der foran Gud.
David ble misfornøyd fordi HERREN hadde gjort et utbrudd mot Uzza, og derfor kalles stedet Perez-Uzza til denne dag. David ble fryktsom overfor Gud den dagen og sa: "Hvordan skal jeg kunne bringe Guds ark hjem til meg?" Så David flyttet ikke Guds ark til seg i Davids by, men tok den til huset til Obed-Edom, gittiten. Og Guds ark ble i tre måneder i huset til Obed-Edom og hans familie, og HERREN velsignet huset til Obed-Edom og alt han hadde.

Thank you, Brother Moore, for the reading of the Scripture for me. Now, sorry I couldn't read that myself, but I couldn't do it.
Now I want you to turn with me to Mark 7:7, and we'll read the first seven verses of St. Mark the seventh chapter.
Then came together unto him the Pharisees, and certain of the scribes, which came from Jerusalem.
And when he saw some of his disciples eat bread with defiled, that is to say, with unwashed hands, they found fault.
But the Pharisees, and all the Jews, except they wash their hands oft, eat not, holding the traditions of the elders.
And when they came forth from the market, except they wash, they eat not. And many other things were … which they have received to hold, … the washing of the cups, and of pots, and brass vessels, and of tables.
Then the Pharisees and scribes asked him, Why walk not thy disciples according to the tradition of the elders, but eat bread with unwashed hands?
He answered and said unto them, Well has Esaias prophesied of you hypocrites, as it is written, This people honor me with their lips, but their heart is far from me.
Howbeit in vain do they worship me, teaching for doctrine the commandments of men.
Let us pray:

Takk, Bror Moore, for opplesningen av Skriften for meg. Beklager at jeg ikke kunne lese det selv, men jeg klarte det ikke.
Nå vil jeg at dere skal slå opp Mark 7:7, og vi leser de første syv versene av Markus' syvende kapittel.
«Da samlet fariseerne og noen av de skriftlærde seg hos Ham, de som var kommet fra Jerusalem.
Da han så noen av disiplene sine spise brød med urene, altså uvaskede hender, fant de noe å klage på.
For fariseerne og alle jødene spiser ikke uten å vaske hendene ofte, i tråd med de eldste tradisjoner.
Når de kommer fra markedet, spiser de ikke uten å vaske seg. Mange andre ting er også ... som de har mottatt for å følge, ... vasking av kopper, kar, kobberkar og bord.»
Fariseerne og de skriftlærde spurte Ham: Hvorfor følger ikke dine disipler de eldres tradisjon, men spiser med urene hender?
Han svarte og sa til dem: «Godt har Esaias profetert om dere, hyklere, som det er skrevet: Dette folk ærer Meg med leppene, men deres hjerte er langt fra Meg.
Forgjeves tilber de Meg, idet de lærer menneskebud som lærer.»
La oss be:

Dear God, honor Your Word now, and may it accomplish that which it is purposed for. Use us as instruments to speak it, and our ears to hear from You, and our hearts to receive it. We ask in Jesus' name, for the glory of God. Amen.

Kjære Gud, ære Ditt Ord nå, og la det oppnå det som det er ment for. Bruk oss som instrumenter til å tale det, våre ører til å høre fra Deg, og våre hjerter til å motta det. Vi ber i Jesu navn, til Guds ære. Amen.

Now, my subject for a few moments is this…
We are on the national telephone hookup this morning. And I understand that my good friend, Roy Borders, is listening in, pretty well tore up about last night. I'd forgot that we were on the radio … or, this hookup last night. Roy, wherever you are, if you're over in San Jose in the church there, or either down to Brother McHughes' church, or wherever you are, don't fear, my brother, everything will be all right. Sit still. You just… He will make it known to me, Roy. Don't weary, son, have faith in God.

Mitt emne for noen få øyeblikk er dette:
Vi er koblet til nasjonalt telefonnettverk i dag. Jeg forstår at min gode venn, Roy Borders, lytter med, ganske opprevet over det som skjedde i går kveld. Jeg hadde glemt at vi var på radioen … eller, denne koblingen i går kveld. Roy, uansett hvor du er, om du er i menigheten i San Jose, eller hos Bror McHughes' menighet, eller et annet sted, ikke frykt, min bror, alt vil bli bra. Sitt stille. Han vil gjøre det kjent for meg, Roy. Ikke bekymre deg, sønn, ha tro på Gud.

My subject this morning is: "Trying To Do God A Service Without It Being God's Will." Now, that's a strange text, and I trust that the Lord will reveal this to us now. Remember: Trying to do God a service without it being the will of God. Now, that seems very strange, but in this maybe God can help us.

Mitt emne denne morgenen er: "Å prøve å tjene Gud uten at det er Guds vilje." Dette er en merkelig tekst, og jeg stoler på at Herren vil åpenbare dette for oss nå. Husk: Å prøve å tjene Gud uten at det er Guds vilje. Dette virker kanskje veldig merkelig, men kanskje Gud kan hjelpe oss med dette.

Another thing I'd like to say this morning, that we're glad to have in our midst a friend of mine, a very dear friend, a young fellow. Many of you people on the radio now can … or on the telephone hookup, knows who this is. Today is his birthday, ninety-three years old, Brother Bill Dauch sitting here before me, ninety-three years old.
Several years ago the doctor said, "He cannot live." (I just noticed him sitting here now.) Under oxygen tent, and his lovely wife called me and said, "Brother Branham, if you expect to see your old friend Bill alive, you better come at once."

Jeg vil gjerne nevne en annen ting i dag: Vi er glade for å ha en venn av meg blant oss. Han er en svært kjær venn og en ung kar i sinnet. Mange av dere som lytter på radio eller via telefonlinje, vet hvem dette er. I dag fyller Bror Bill Dauch 93 år, og han sitter her foran meg.
For flere år siden sa legen, "Han kan ikke overleve." (Jeg la akkurat merke til ham nå.) Under en oksygentelt sa hans kjære kone til meg, "Bror Branham, hvis du vil se din gamle venn Bill i live, bør du komme med en gang."

And one of my tires was cut on the side, my wheel had been knocked out, and I tore a tire off of my car trying to get to him. I was just coming from a station, filling station, and coming from the restroom where I had stopped in Ohio trying to get to him, and walking out I saw a vision. And there stood Brother Dauch, standing in the church with his hand out. It changed, and I seen you coming down the street and shook my hand. Said, "Go tell him, 'Thus saith the Lord.'"
He was about ninety years old then. He had a heart attack with a heart block, and a complete heart failure. Very shrewd doctor. The man is not … he don't want… No, I won't say that. He's just a man who can afford to get any doctor he'd want. He had a very fine Jewish doctor who met me in the hall and said, "There's not a chance for him to live."
And I went in and slipped my hand under the oxygen tent, I said, "Bill, can you hear me?" He nodded his head. I said, "Thus saith the Lord, 'You're not going to die now.'"

En av dekkene mine var kuttet på siden, hjulet var slått skjevt, og jeg rev av et dekk fra bilen min i et forsøk på å nå ham. Jeg hadde akkurat forlatt en bensinstasjon i Ohio, hvor jeg hadde stoppet ved toalettet, og mens jeg gikk ut, så jeg et syn. Der stod Bror Dauch i menigheten med hånden utstrakt. Synet endret seg, og jeg så deg komme nedover gaten og hilse på meg. Du sa, "Gå og fortell ham, 'Så sier Herren.'"
Han var rundt nitti år gammel da. Han hadde hatt et hjerteinfarkt med hjerteblokk og komplett hjertesvikt. En svært dyktig lege var der. Mannen er i stand til å få hvilken som helst lege han ønsker. Han hadde en meget dyktig jødisk lege som møtte meg i gangen og sa: "Det er ingen sjanse for at han vil overleve."
Jeg gikk inn og stakk hånden min under oksygenteltet. Jeg sa: "Bill, kan du høre meg?" Han nikket. Jeg sa: "Så sier Herren, 'Du kommer ikke til å dø nå.'"

A week from then, when I got in the pulpit to preach my message, here come Brother Dauch walking up through the building. And when I went over to Furr's Restaurant, I mean the Blue Boar, across in Louisville, here he was getting out of the car, coming down the street, holding his hand out---just exactly according to the Word of the Lord. And that's three or four years ago, and here he sits all the way down here in Shreveport (crosses the nation, not by plane now, by car), sitting here this morning. "Happy birthday, Brother Dauch." That's from all across the nation, from everywhere. God bless you!

En uke senere, da jeg gikk til prekestolen for å forkynne mitt budskap, så jeg Bror Dauch komme gående inn i bygningen. Og da jeg dro til Furr's Restaurant – nei, jeg mener Blue Boar, tvers over i Louisville – så jeg ham gå ut av bilen og komme nedover gaten, med hånden utstrakt – akkurat i henhold til Herrens Ord. Det er tre-fire år siden, og her sitter han helt her nede i Shreveport (han krysset landet, og ikke med fly, men med bil), og er her denne morgenen. "Gratulerer med dagen, Bror Dauch." Dette er fra hele nasjonen, fra alle steder. Gud velsigne deg!

I baptized him, after being a trinitarian, I baptized him when he … was one of my first meetings, when Brother Banks Wood had to let him have his clothes (he's a good-size man, as you see). And he went into the pool, and I baptized him at about eighty-five or ninety years old in the name of the Lord Jesus. He said he never could feel right until he found that security of something. Then he received a birthday where he will never grow old. That's right, that great land. He even is expecting to live to see the coming of the Lord. It can be done. But if he would sleep, and we are awake at that time, he will come first. Right. So, Brother Dauch, there's no way now to miss it. You're exactly on the line. Stay there, my brother, and God bless you. I thank the Lord for a good man like that, and for giving him all of these years.

Jeg døpte ham etter at han hadde vært trinitarianer. Dette skjedde under et av mine første møter, da Bror Banks Wood måtte låne ham klær (han er en stor mann, som dere ser). Han gikk ned i bassenget, og jeg døpte ham da han var omkring åttifem eller nitti år gammel i Herrens Jesu navn. Han sa at han aldri kunne føle seg riktig før han fant den sikre følelsen av noe. Deretter fikk han en bursdag hvor han aldri vil bli gammel. Det stemmer, i det store landet. Han forventer til og med å leve for å se Herrens komme. Det kan skje. Men hvis han skulle sovne inn, og vi er våkne på det tidspunktet, vil han komme først. Riktig. Så, Bror Dauch, det er nå ingen måte å gå glipp av det på. Du er nøyaktig på linjen. Bli der, min bror, og Gud velsigne deg. Jeg takker Herren for en god mann som ham, og for at Han har gitt ham alle disse årene.

In the book of the Chronicles: Trying to do God a service without it being His Will. God is sovereign, first, we want to understand that. The people today are wondering why we can't have a revival. Do you believe God's sovereign? See, the Bible speaks this way.
And we try… As I was discussing with a group of my fine brothers, Baptist brethren, not long ago, and they said, "Brother Branham, we can only have a revival when we take the Word, word by word, page by page, letter by letter."
And I said, "I believe, too, page by page." He said… I said, "They've been trying to do that all along."
He said, "But we must find the Greek interpretation of the Word, what the Greek says."
I said, "I haven't read too much, but reading the history of the church, and the Nicaea Council, and the pre-Nicaea Council, and the Nicaea fathers, so forth, they were arguing back there about the Greek. That's two thousand years ago. One said, 'It means this', and one says, 'It means that.' 'The Greek word means this.'"

I Krønikerboken: Å forsøke å gjøre Gud en tjeneste uten at det er Hans vilje. Gud er suveren, det må vi først forstå. Folk undrer seg i dag over hvorfor vi ikke kan ha en vekkelse. Tror du Gud er suveren? Se, Bibelen taler slik.
Vi prøver… Som jeg diskuterte med en gruppe av mine fine brødre, baptistbrødre, for ikke lenge siden, sa de: "Bror Branham, vi kan bare ha en vekkelse når vi tar Ordet, ord for ord, side for side, bokstav for bokstav."
Og jeg sa: "Jeg tror også på å ta det side for side." Han sa… Jeg sa: "De har forsøkt å gjøre det hele tiden."
Han svarte: "Vi må finne den greske oversettelsen av Ordet, hva gresk sier."
Jeg sa: "Jeg har ikke lest mye, men ved å lese menighetens historie, og Nikea-konsilet, og pre-Nikea-konsilet, og Nikea-fedrene, og så videre, diskuterte de gresken allerede da. Det er to tusen år siden. En sa: 'Det betyr dette', og en annen sa: 'Det betyr det.' 'Det greske ordet betyr dette.'"

Just like our language, the word see. Use the word see, you could mean "a body of water," "I understand," or many things. Bored, could be "bored a hole," "make a walk," or "you bored me," or "you paid my board," or it could mean many things. And those little vowels and so forth just change the whole meaning. So you'll never do it like that. God wrote it like that, because the…
All of the Word is inspired, and He said that, "I thank thee, Father, that thou has hid these things from the eyes of the wise and prudent, and will reveal [amen] to babes such as will learn." It's a revelation of Him, as I said last evening. "Will reveal it to babes."
I said, "It won't work, sir." I said, "A revival will never come until God, the sovereign God, sends it. And then He might take up a little nitwit that can't even sign his name, and do it with it---that knows not even good English let alone the Greek."

Vårt språk er fullt av tvetydigheter. Ta for eksempel ordet "se." Det kan bety både "en vannmasse" og "jeg forstår," blant andre betydninger. Ordet "bore" kan referere til "å bore et hull," "ta en spasertur," "du kjeder meg," eller "du betalte for mitt opphold." Disse små vokalene og detaljene endrer hele meningen. Vi kan aldri helt gjenskape det. Gud skrev det slik med vilje.
Hele Ordet er inspirert, og Han sa: "Jeg takker Deg, Far, at Du har skjult disse tingene for de vise og forstandige, og vil åpenbare det for spedbarn som vil lære." Det er en åpenbaring av Ham, som jeg nevnte i går kveld. "Vil åpenbare det for spedbarn."
Jeg sa: "Det vil ikke fungere, herr." Jeg sa: "En vekkelse vil aldri komme før Gud, den suverene Gud, sender den. Da kan Han velge en enkel person som ikke engang kan skrive sitt navn, og bruke ham—en som ikke en gang behersker godt norsk, langt mindre gresk."

That's what He done in the time when Peter preached at Pentecost. You know he couldn't even sign his name, ignorant and unlearned. But God does things in such strange way to our intellectual thinking. That makes it God. If He'd got a bunch of theologians and dignitaries and so forth, they'd said, "That smart Caiaphas! You see, he had it just right." But God went down and got fishermen that couldn't even sign their names. That's what He took. That's God. He takes something that's nothing and makes something out of it to His own honor. He took a chaos and made a Eden. It's God.

Det var det Han gjorde da Peter forkynte på pinsedagen. Du vet, han kunne ikke engang skrive navnet sitt, han var uvitende og ulærd. Men Gud handler på måter som kan virke merkelige for vår intellektuelle tenkning, og nettopp det gjør det guddommelig. Hadde Han tatt en gruppe teologer og dignitærer, ville de sagt: "Den smarte Kaifas! Se, han hadde det helt rett." Men Gud gikk ned og valgte fiskere som ikke engang kunne skrive navnene sine. Det var det Han tok. Det er Gud. Han tar noe som er ingenting og gjør det til noe til Sin egen ære. Han tok et kaos og gjorde det til en Edens hage. Det er Gud.

Now, if there's anybody got the mechanics for a revival, is our noble brother Billy Graham. But the mechanics is all right, but the mechanics won't move it. It takes the dynamics to move it. You can build an automobile, put fine seats in it, make fine pistons, and prove by science what it can do; but unless the dynamics is there, she's just a dead piece of goods.
So, in the Welsh revival, one of our late revivals before our Pentecostal, no one knowed what started the revival, just a bunch of people.
Now, when we get all … our friend Billy Graham will get all of the Presbyterians, and Lutherans, and Pentecostals, and everything together, go into the city and there they'll have a great gathering together of thousands, and thirty thousand will come (in two weeks) and give their hearts to Christ; go back another two weeks and you ain't got a one. See, that's the mechanics. But let God in His sovereign grace just speak to some little nitwit, as so to say, a little nobody, let His Spirit fall into a city, and men can't go to work, women can't wash dishes, the maids can't make the beds, a-screaming and crying with their hands up in the air. That's revival. That's in the will of God.

Hvis noen har mekanikken for en vekkelse, er det vår edle Bror Billy Graham. Men mekanikken er i orden, men den alene kan ikke drive det. Det trengs dynamikken for å sette det i bevegelse. Du kan bygge en bil, sette inn fine seter og lage gode stempler, og vitenskapelig bevise hva den kan gjøre; men uten dynamikken, er den bare en død ting.
I vekkelsen i Wales, en av våre siste vekkelser før vår pinsevekkelse, var det ingen som visste hva som startet vekkelsen, bare en gruppe mennesker. Når vår venn Billy Graham samler alle presbyterianere, lutheranere, pinsevenner og alle andre i en by, vil det være en stor samling med tusener, og tretti tusen vil i løpet av to uker gi sine hjerter til Kristus. Men etter to uker er det ingen igjen. Det er mekanikken.
Men når Gud i Sin suverene nåde taler til en enkel person, en liten obskur skapning, og lar Sitt Ånd falle over en by, da kan folk ikke gå på jobb, kvinner kan ikke vaske opp, tjenestepikene kan ikke re senger, mens de skriker og gråter med hendene løftet mot himmelen. Det er vekkelse. Det er i Guds vilje.

It was said that some noblemen from the church went over to Wales to understand, or figure out what all the mechanics was in the revival, during the Welsh revival. And when they got off the ship with their tall hats on and their round collars, seen him come down the street, a little policeman, swinging his club around and around like that, whistling, they said, "My good man, could you tell me where the Welsh revival is?"
He said, "Yes, my brethren. You're standing in the middle of it!" He said, "You understand, I am the Welsh revival," said, "because the Welsh revival's in me."

Noen adelsmenn fra menigheten dro til Wales for å forstå hva som lå bak vekkelsen under den walisiske vekkelsen. Da de gikk av skipet med de høye hattene og runde kragene sine, så de en liten politimann som svingte klubben rundt mens han plystret. De spurte ham: "God dag, kan De fortelle oss hvor den walisiske vekkelsen finner sted?"
Han svarte: "Ja, mine brødre. Dere står midt i den!" Han fortsatte: "Forstår dere, jeg er den walisiske vekkelsen," og la til, "fordi den walisiske vekkelsen er i meg."

That's sovereign! That's what God does. And He alone has a right to send a revival. Not get the mechanics together; it's pray for God to send the dynamics.
He only reveals His Word in the predestinated. Now, when I use the word predestinate… Now, it's a bad word to use in public, especially when we have mixed crowds between the Armenians and the Calvinists. And I've asked you not to think I know it all, but they're both wrong according to the Scripture. Grace is what God did for me, works is what I do for Him. See? Then you've got it. If you climb out on either one of the limbs, you'll sure find yourself out on the end of the limb and can't get back. The book of Ephesians pulls it together, I think.
Now, but the word, when I use it, predestinated, don't think that I'm… That's the only word I know how to… It's God's foreknowledge, see, that He knowed. He can't say… He died that all might be saved, He did, but by His foreknowledge He knowed who would and who would not. See? That's what He knows. I don't know it and you don't know it, so we work out our own salvation with fear and trembling.

Det er suverent! Det er det Gud gjør. Bare Han har rett til å sende vekkelse. Det handler ikke om å få mekanikken på plass, men å be om at Gud sender dynamikken.
Han åpenbarer kun sitt Ord for de predestinerte. Når jeg bruker ordet "predestinerte"... Vel, det er et omstridt ord, spesielt i blandede forsamlinger med både arminianere og kalvinister. Jeg påstår ikke å vite alt, men ifølge Skriften tar begge feil. Nåde er hva Gud gjorde for meg, mens gjerninger er hva jeg gjør for Ham. Forstår dere? Hvis du klatrer ut på en av greinene, vil du definitivt finne deg selv ute på enden, uten vei tilbake. Jeg tror Epheserbrevet binder dette sammen.
Når jeg bruker ordet "predestinert", tenk ikke at... Det er det eneste ordet jeg vet å bruke. Det er Guds forkunnskap. Han visste. Han døde for at alle kunne bli frelst, men gjennom Sin forkunnskap visste Han hvem som ville bli det og hvem som ikke ville. Forstår dere? Det er hva Han vet. Jeg vet det ikke, og du vet det ikke, så vi arbeider på vår egen frelse med frykt og beven.

Now, but God has His Word set, and has in all ages. His foreknowledge has caused Him to set in the church, and in the people, certain things that He did from the beginning. And then the gospel that's being preached to that age is only revealed to that certain people. The rest of them don't see it. See? "Thank thee, Father, thou has hid these things from the eyes of the wise and prudent, and reveal it to babes such as would learn." That's predestination. Not that He did it by, you say, "I'll choose you, and don't choose you." By His foreknowledge He knowed what you would do.
By Him being infinite… Do you believe He's infinite? If He isn't, He can't be God. Then you think, being infinite He knew every flea that would ever be on the earth, how many times them fleas would bat their eyes, how much tallow was in each flea, every blade of grass it would ever set on. That's infinite. We are finite; we stumble in darkness. God likened us to sheep, and we must have a leader. And that leader's not man, that leader is the Holy Ghost, the Spirit of Christ among us. "A little while, and the world seeth me no more." His physical being was raised up to the throne of God, where the Spirit was on the throne; now Christ is on the throne, Jesus. "A little while, and the world seeth me no more; yet ye shall see me: for I'll be with you to the end of the world, even in you." The throne of God, of Christ, is erected into your heart. And He's sitting on God's throne, but in the Millennium He sits on His own throne; which, He swore that He'd raise up this Man, His Son, David's Son, to sit on His throne.

Men Gud har fastsatt Sitt Ord, og det har Han gjort gjennom alle tider. Hans forutviten har ført til at Han har satt visse ting i menigheten og blant folket, fra begynnelsen av. Evangeliet som blir forkynt i en bestemt tidsalder, blir bare åpenbart for de utvalgte i den tidsalderen. Resten ser det ikke. Se? "Jeg takker Deg, Far, fordi Du har skjult dette for de vise og kloke, men åpenbart det for de små barn." Det er forutbestemmelse. Det betyr ikke at Han sier, "Jeg velger deg, men ikke deg." Ved Sin forutviten visste Han hva du ville gjøre.
Å være uendelig… Tror du at Han er uendelig? Hvis Han ikke er det, kan Han ikke være Gud. Da må du tenke at som uendelig visste Han om hver eneste loppe som noen gang har eksistert på jorden, hvor mange ganger de ville blinke, hvor mye fett hver loppe inneholdt, og hvert gresstrå de skulle sette seg på. Det er uendelighet. Vi er begrensede; vi famler i mørket. Gud sammenlignet oss med sauer, og vi må ha en leder. Denne lederen er ikke menneske, men Den Hellige Ånd, Kristi Ånd blant oss. "En liten stund, og verden ser Meg ikke mer." Hans fysiske vesen ble løftet opp til Guds trone, hvor Ånden satt på tronen; nå er Kristus på tronen, Jesus. "En liten stund, og verden ser Meg ikke mer; men dere skal se Meg: for Jeg skal være med dere til verdens ende, ja i dere." Guds og Kristi trone er reist opp i hjertet ditt. Han sitter på Guds trone, men i Millenium vil Han sitte på Sin egen trone; som Han sverget at Han ville reise opp denne Mannen, Sin Sønn, Davids Sønn, for å sitte på Hans trone.

Now, He reveals these things by His foreknowledge to those who He has ordained to these things; otherwise they don't see it. Standing right there, looking right at it, he can't see it.
How many ever seen that picture of a cow in a bush, that you just have to look and look? Did you ever see that? Or seen the picture of Christ in a bush, or in the sky, or clouds? See, that painter has got that so fixed up till you have to look at it just a certain way. Well, then when you once see it, you can't see nothing else but that. Every time you look, there it is. How many's seen those pictures? Sure you have.
Well, that's the way Christ is Himself, the gospel, the message is. When you once see the message of the hour, there's nothing else you can see but that. That's all. Everything else is gone. The rest of it's just a filler (see? see?) when you once see the message!

Nå åpenbarer Han disse tingene gjennom Sin forutviten til dem Han har utvalgt til dette; ellers ser de det ikke. De kan stå der og se rett på det, men likevel ikke forstå.
Har dere noen gang sett det bildet av en ku i en busk, der man må se og se lenge for å oppdage den? Har dere sett det? Eller bildet av Kristus i en busk, på himmelen eller i skyene? Ser dere, den maleren har arrangert det slik at man må se på det på en bestemt måte. Men når du først ser det, kan du ikke se noe annet. Hver gang du ser det, er det der. Hvor mange har sett disse bildene? Det har dere sikkert.
Slik er Kristus Selv og evangeliet. Når du først ser budskapet for denne tid, kan du ikke se noe annet. Alt annet mister sin betydning. Resten er bare fyllstoff (ser du? ser du?) når du først har sett budskapet!

That was in Noah's time. When Noah and his group see … when they saw the message, nothing else mattered. When Moses' group saw it, nothing else mattered. When John's group saw it, nothing else mattered. When Jesus' group saw it, nothing else mattered. When the apostles' group saw it, nothing else mattered. When Luther's group saw it, Wesley's group saw it, Pentecostal group saw it, nothing else mattered, they pulled away from everything. Why? By His foreknowledge He predestinated these things to happen.

Det var på Noahs tid. Når Noah og hans gruppe så budskapet, betydde ingenting annet noe. Når Moses' gruppe så det, betydde ingenting annet noe. Når Johannes' gruppe så det, betydde ingenting annet noe. Når Jesu gruppe så det, betydde ingenting annet noe. Når apostlenes gruppe så det, betydde ingenting annet noe. Når Luthers gruppe så det, Wesley's gruppe så det, Pinsevenners gruppe så det, betydde ingenting annet noe. De trakk seg bort fra alt annet. Hvorfor? Ved Sin forutviten forutbestemte Han disse hendelsene.

He chooses His own person by His foreknowledge. Like He said in Romans 8 here, that Esau … that the election of God might stand sure. That Esau and Jacob, both born of holy parents, twins, that His election might stand sure and true, He said, "I hate Esau, and love Jacob," before either boy was born. See? He knows what's in man, He knowed it from the beginning what it was, therefore He can make everything work just exactly on clock time. We get all nervous and flusterated; you never seen Him flusterated. They don't, see. Everything's working all right, just exactly, the clock's ticking.
These things that's supposed to happen, all these women with short hair, and these men wearing their like … they got hair like their wives. I see them absolutely have these roller-curlers in their hair, curl it up here in front. What a perversion! That's the results of Satan's Eden. And look at her, she's trying to cut her hair like her husband. Her husband's letting his hair grow like his wife. And she is wearing his clothes, and he's wearing her underneath clothes. There you are. She's getting masculine, and he's getting feminish. See, it's Satan's Eden, contrary to what God made it at the beginning. That's the truth.

Han velger sine egne personer ved sin forkunnskap. Som Han sa i Romerne 8, at Esau … for at Guds utvelgelse skal stå fast. Esau og Jakob, begge født av hellige foreldre, tvillinger, for at Hans utvelgelse skal stå fast og sann, sa Han: "Jeg hater Esau, og elsker Jakob," før noen av guttene var født. Ser du? Han vet hva som er i mennesket, Han visste det fra begynnelsen, derfor kan Han få alt til å fungere nøyaktig som urverk. Vi blir nervøse og forvirrede; du har aldri sett Ham forvirret. Tingene fungerer som de skal, akkurat som klokken tikker.
Disse tingene som er ment å skje, alle disse kvinnene med kort hår, og mennene som har … de har hår som sine koner. Jeg ser dem faktisk med hårvalser i håret, krøller det opp foran. For en pervertering! Dette er resultatet av Satans Eden. Og se på henne, hun prøver å klippe håret som sin mann. Mannen lar håret vokse som hans kone. Hun går med hans klær, og han går med hennes undertøy. Der har du det. Hun blir maskulin, og han blir feminin. Dette er Satans Eden, i strid med hvordan Gud skapte det fra begynnelsen. Det er sannheten.

If I don't get started, we'll never get into this. But these things, and the way for Him to do it, and who will do it, that's His own chosen way. He chooses. That's the way He wants it done.
As I heard Brother Pearry Green, our pastor at Tucson, preaching the other night about how that God made things some way. I forget what his text was, but he said, "That's the way God likes it, that's the way God does it." Well, that's right.
Now, who is it among us that's going to tell Him He's wrong? Who would dare to stand up in God's face and say, "You're wrong, Lord. You should do it the way I want it done, the way Dr. So-and-so said it should be done"? Who is that far gone in their mental faculties to say a thing like that? No, you wouldn't come out and say it, but you think it!

Hvis jeg ikke begynner nå, kommer vi aldri i gang. Men disse tingene, måten Han gjør det på, og hvem som skal gjøre det, er Hans utvalgte måte. Han velger. Det er slik Han vil ha det.
Som jeg hørte Bror Pearry Green, vår pastor i Tucson, forkynne her om dagen, om hvordan Gud har gjort ting på en bestemt måte. Jeg husker ikke hans tekst, men han sa: "Det er slik Gud liker det, og det er slik Gud gjør det." Vel, det er riktig.
Nå, hvem blant oss tør å si til Ham at Han tar feil? Hvem ville våge å stå opp mot Gud og si: "Du tar feil, Herre. Du burde gjøre det slik jeg vil, slik Dr. Så-og-så sa det burde gjøres"? Hvem er så mentalt forvirret at de kunne si noe slikt? Nei, du ville ikke si det høyt, men du tenker det!

Like on my message of the antichrist. "There shall rise false Christs." Now, He didn't say false Jesuses. See, nobody would stand still to be called "Jesus," in the term of the Lord. But false Christs means "the anointed."
Oh, each one thinks they got anointing. "Glory to God, he can do this and do that!" But put him on the Word test and find where he comes out at, see, or the message of the hour.
They had anointing in the time of Jesus, but not on Him.
They had anointing in the time… Even Dathan had anointing in the time of Moses. He said, "Now, don't you think you're the only holy one among us; God's got plenty. We'll just start an organization here, a group of men."
God said to Moses, "Separate yourself from him," and He opened up the earth and swallowed them up. He had give His original Word to Moses, His prophet. That's the only way He ever did do it, and the only way He ever will do it. He doesn't change His plan, see.

Som jeg nevnte i budskapet om antikrist: "Falske Messiaser skal oppstå." Han sa ikke falske Jesuser. Ingen ville finne seg i å bli kalt "Jesus" i betydningen av Herren. Men falske Messiaser betyr "de salvede."
Alle tror de har salvelsen. "Ære være Gud, han kan gjøre dette og hint!" Men sett ham på Ordets prøve og se hvor han står, eller budskapet for timen.
De hadde salvelse på Jesu tid, men ikke på Ham. Selv Datan hadde salvelse på Moses' tid. Han sa, "Tror du at du er den eneste hellige blant oss? Gud har mange. Vi kan starte en organisasjon, en gruppe menn."
Gud sa til Moses, "Skill deg fra ham," og Han åpnet opp jorden og slukte dem. Han hadde gitt Sitt opprinnelige Ord til Moses, Sitt profet. Det er den eneste måten Han noensinne har gjort det på, og den eneste måten Han noensinne vil gjøre det på. Han endrer ikke Sine planer.

So our ideas is wrong, His ideas are right---always. And don't try to tell Him that He's wrong. No matter who we think is best qualified, it isn't us to say who's best qualified. There's where you get in your organization.
Some little brother filled with the Spirit will go into a city and build up an organi… build up a nice group of people. And at the conference they'll meet, and all the holy brethren get along, you know, and say, "You know what? I believe little Jones here [he's just a little pick among them], I think he ought to have that nice big tabernacle, I think. Don't you think that's right?" No, my. There he goes. And then the congregation's scattered. See? Separate these! God does the separating, He's the one Who does it. But they all, each one, wants to take this little one, put him over here, and this one down here. That's man's idea.

Våre ideer er feil, mens Hans ideer er alltid riktige. Prøv aldri å fortelle Ham at Han tar feil. Uansett hvem vi tror er best kvalifisert, er det ikke opp til oss å avgjøre det. Det er der organisasjonen din kommer inn.
En liten bror fylt med Ånden kan gå inn i en by og bygge opp en flott menighet. På konferansen vil alle de hellige brødrene samles og si: "Vet du hva? Jeg tror lille Jones her [han er bare en liten gutt blant oss], han burde få den fine, store tabernaklet, hva synes dere?" Nei, det er ikke riktig. Og så blir menigheten spredt. Skjønner? Skille disse! Gud gjør skillingen; det er Han som gjør det. Men de vil alle, hver og en, ta denne lille, plassere ham der, og den andre der. Det er menneskers ideer.

Man has the keys, but God holds the keys actually. They give the disciples, the holy church, the keys; and watch the first time they used it, when Judas had fell by transgression. They got together and cast lots. And the holy brethren… Who would say they wasn't holy brethren? Who'd say they wasn't holy? But they cast lots, and it fell on Matthias. And when he… What did he ever do? Nothing! But Paul was the elected one. Amen. That was God's choosing. A little, hook-nosed, sarcastic, high-tempered Jew. Not the Matthias, the D.D., you know, he was… But Paul, God chose Paul; the church chose Matthias. See? You have no right to tell God He's wrong. He knows what to do, He knows what the man's made out of.
Who would ever … that church ever chose Paul? Oh, no, never. Said, "That guy's the one that's putting us all in jail."
But God said, "I'll show him what he will suffer for me." He knowed what…
All right, no matter who we think is right, God knows who's best qualified because He knows the heart of man. He knows.

Mennesket har nøklene, men Gud holder faktisk nøklene. Disiplene og den hellige menighet fikk nøklene, og se på første gang de brukte dem, etter at Judas hadde falt ved overtredelse. De samlet seg og kastet lodd. Og de hellige brødrene ... Hvem kan si at de ikke var hellige brødre? Hvem kan si at de ikke var hellige? Men de kastet lodd, og det falt på Mattias. Og han ... Hva gjorde han noensinne? Ingenting! Men Paulus var den utvalgte. Amen. Det var Guds valg. En liten, krokneset, sarkastisk, hissig jøde. Ikke Mattias, D.D., du vet, han var det ikke ... Men Paulus, Gud valgte Paulus; menigheten valgte Mattias. Ser du? Du har ingen rett til å fortelle Gud at Han tar feil. Han vet hva Han skal gjøre, Han vet hva mennesket er laget av.
Hvem ville noensinne tro at den menigheten ville velge Paulus? Å nei, aldri. De sa: "Den fyren er den som setter oss alle i fengsel."
Men Gud sa: "Jeg vil vise ham hva han vil lide for Meg." Han visste hva ...
All right, uansett hvem vi tror er rett, Gud vet hvem som er best kvalifisert fordi Han kjenner menneskets hjerte. Han vet.

Nor does the revival, or does these things, happen at the time that we think they ought to happen. We think, "It's this time right now. Glory to God!" I notice in our chapters and so forth of the Business-men, "There's coming right away, hallelujah, a great revival!"
Don't be deceived. "He has already come, and they did to Him what it was list." See? But they think there's a revival. Is it happening? No. It's done, dead, it's over. Notice, this is lamp trimming time, coming out and going in. "They that wait upon the Lord shall renew their strength."

Vekkelsen eller disse hendelsene skjer heller ikke nødvendigvis når vi tror de burde skje. Vi tenker: "Det er akkurat nå. Ære være Gud!" Jeg legger merke til i våre kapitler og så videre blant Forretningsfolkene: "Det kommer snart, halleluja, en stor vekkelse!"
La dere ikke lure. "Han har allerede kommet, og de gjorde med Ham som de ønsket." Forstår dere? Men de tror det kommer en vekkelse. Skjer det? Nei. Det er ferdig, dødt, det er over. Legg merke til, dette er tiden for å trimme lampene, gå ut og komme inn. "De som venter på Herren skal fornye sin kraft."

Notice here in our text, notice David, King of Israel, he was the one who got the revelation of bringing the ark of God back to his place, that they never consulted it in the days of Saul because Saul had backslid. So they never consulted the ark at all, the covenant, in the days of Saul, because he had backslid and got away from God. So David, quickly, with inspiration… Now notice this, it's a very treacherous text if you don't get it right. And I feel that the hour is coming where we should be men instead of babies. We should have strong meat instead of milk.

Legg merke til vår tekst: David, Israels konge, fikk åpenbaringen om å bringe Guds ark tilbake til sin plass. I Sauls tid konsulterte de aldri arken fordi Saul hadde falt fra. Han hadde vendt seg bort fra Gud. David, inspirert og handlekraftig... Nå, merk dette, det er en svært utfordrende tekst om den ikke forstås riktig. Jeg mener tiden er inne for at vi skal være menn i stedet for barn. Vi skal ha sterk mat i stedet for melk.

Notice David, King of Israel, the king had just been freshly anointed the king; or elected king. Saul … Samuel anointed him by the will of God, and he was absolutely God's chosen king, no doubt to it. Here he is, the inspiration strikes him. It was revealed to David. He got the revelation. Nobody else had said nothing about it. "Let us go and fetch the ark, because that's the will of God that we have the ark here with us, that we consult God by this ark." Very, very gallant thing. Don't you think so? All right.

Merk deg David, Israels konge. Han var nylig salvet eller valgt til konge. Saul ... Samuel salvet ham etter Guds vilje, og han var utvilsomt Guds utvalgte konge. Uten tvil. Her blir David inspirert og får en åpenbaring. Ingen andre hadde nevnt det. "La oss gå og hente arken, for det er Guds vilje at vi har arken her hos oss og konsulterer Gud gjennom denne arken." En svært modig handling, ikke sant?

Remember, but him being king, and got the revelation, he overstepped his place. There was a prophet in the land by the name of Nathan, he was the one that was ordained to get the revelation. There's anything to be spoke, he said, "The Lord doeth nothing, until he reveals it to his servants the prophet." But you see, David being king, with the anointing upon him… Now, is that the Scripture? Anointing upon him, and got a true revelation, but it was wrong. Because Nathan was the prophet of that age, and the revelation never come to Nathan; and when the revelation come to David, he never even consulted Nathan about it. He was just going to go ahead and do what he wanted to do.

Husk, selv om David var konge og hadde fått åpenbaringen, overtrådte han sin plass. Det var en profet i landet ved navn Natan, og han var den som var ordinert til å motta åpenbaringen. Skriften sier: "Herren gjør ingenting uten å åpenbare Sitt Ord for Sine tjenere, profetene." David, som konge med salvelsen over seg, fikk en sann åpenbaring, men den var feil, fordi Natan var profeten for den tiden, og åpenbaringen kom ikke til ham. Da David mottok åpenbaringen, rådførte han seg ikke engang med Natan, han gikk bare frem og gjorde det han ønsket.

But notice who David consulted here in the thirteenth chapter: "But he consulted the captains of thousands and of hundreds," back to his congregation. "Now, don't you think we should do…?" That isn't it. Now, he was trying to do God a service, but he wasn't ordained to do it, see, because God had a way.
Just the same as God could have spoke to the king about his sore and his getting well, but He didn't. He had a ordained way of doing it, that was His prophet. So He spoke to the prophet Isaiah. Told him to go back and tell Hezekiah what would happen.
Now, Hezekiah was talking face to face with God. And God could talk to Hezekiah, of course, but He made certain channels! You understand it? God has His own set way of doing things: sending revivals, talking, speaking, whatever it is. He has His way of doing it, and we are nobody to tell Him how to do it. He does it the way it pleases Him to do it.

Legg merke til hvem David konsulterte her i det trettende kapittelet: "Men han konsulterte høvedsmennene over tusen og over hundre," tilbake til menigheten sin. "Nå, synes dere ikke vi burde gjøre...?" Dette er ikke riktig. Han prøvde å gjøre Gud en tjeneste, men han var ikke ordinert til å gjøre det, for Gud har en bestemt måte.
Akkurat som Gud kunne ha snakket direkte til kongen om hans sykdom og bedring, men Han gjorde det ikke. Han hadde en ordinert måte å gjøre det på, som var gjennom Sin profet. Så Han snakket til profeten Jesaja og ba ham gå tilbake og fortelle Hiskia hva som ville skje.
Nå, Hiskia snakket ansikt til ansikt med Gud. Og Gud kunne selvfølgelig snakke direkte med Hiskia, men Han skapte spesifikke kanaler! Forstår du det? Gud har Sin egen bestemte måte å gjøre ting på: sende vekkelser, snakke, tale, uansett hva det er. Han har Sin måte å gjøre det på, og vi har ingen rett til å fortelle Ham hvordan det skal gjøres. Han gjør det slik som det behager Ham.

So you see, David, being inspired… Now, you remember I said the anointing, the false anointing? Remember the Holy Spirit can come and anoint a person, and still it's out of the will of God? Here, it proves it right here. We have to go through God's way of doing it. Not our ways, God's way of doing it. Because David, being a king, anointed, anointed with the Spirit of God upon him (a type of Jesus Christ), but that wasn't God's channel.
When all the congregation, "it pleased them," the Bible said. Notice. Captains of thousands and of hundreds, also the priests and theologians, thought that was wonderful. There is your Bible schools and everything else. They thought it was wonderful. Even all of the people agreed, and the priests, and all of them agreed that the king's anointing was right. Notice! But God had not promised to reveal His Word in its season to them. God had His way of revealing His Word, but not to them. Remember, it was contrary to God.

Så, David var inspirert... Dere husker at jeg nevnte den falske salvelsen? Husk at Den Hellige Ånd kan komme og salve en person, og det kan fortsatt være utenfor Guds vilje? Her bevises det. Vi må følge Guds måte å gjøre ting på. Ikke våre egne måter, men Guds måte. For David, som var en konge, salvet med Guds Ånd (en type på Jesus Kristus), men det var ikke Guds kanal.
Hele menigheten var enig, "det behaget dem," sier Bibelen. Legg merke til. Kapteiner over tusen og over hundre, også prestene og teologene, syntes det var fantastisk. Der har du bibelskolene og alt annet. De syntes det var vidunderlig. Til og med alle folkene og prestene var enig i at kongens salvelse var riktig. Legg merke til! Men Gud hadde ikke lovet å åpenbare sitt Ord i sin tid til dem. Gud hadde sin egen måte å åpenbare sitt Ord på, men ikke til dem. Husk, det var i strid med Guds vilje.

Something like in the days of Micaiah the son of Imlah. Do you remember that story? Judah and Israel were separated, and they had two different kingdoms. And Ahab was the king over one kingdom, and Jehoshaphat was over the kingdom of Judah, I believe it was; and Ahab was over Israel, Jerusalem.
Notice. And then here come in a bunch of aliens and took off part of the God-given land that God had give to Israel. And these Philistines up there, or Syrians, were holding that ground and were feeding their own children off of the ground that belonged to Israel. And so they needed that ground to feed their own children and their own families. God gave them… That was their God-given rights.

Noe som i Mika, sønn av Jimla, sine dager. Husker du den historien? Juda og Israel var delt, og de hadde to forskjellige riker. Ahab var konge over et rike, og Jehosjafat over Juda-riket, tror jeg; mens Ahab var over Israel og Jerusalem.
Legg merke til dette. Så kom det en gjeng utlendinger og tok en del av det Gud-gitte landet som Gud hadde gitt Israel. Disse filisterne eller syrerne holdt dette området og forsynte sine egne barn fra jorden som tilhørte Israel. Israel trengte dette området for å brødfø sine egne barn og familier - det var deres Gud-gitte rettigheter.

And so Ahab calls down Jehoshaphat, and said, "Come down!" He said, "Look at there what our enemy's doing. Is it right that we, the people of God, with a God-given right that we should have this land…? It belongs to us. God through His prophet Joshua divided this land. It should be ours, it belongs to us, to our children. And here the communists has took it over, and we have … we're hungry, and they have got our God-given rights. Don't you think that we should go up there and take our land back? If you'll join your forces… If you Methodists, and Presbyterians, and all, and Presbyterians, and Lutheran, and so forth all take the ecumenical council here now, we'll all sit together, and we'll take the thing. [I'm saying and speaking in a parable now.] We'll go get it."
"Why," he said, "certainly, we're all one."
Now, the Bible said, "How can two walk together except they be agreed?"
There's where that great man, that great Pentecostal man Jehoshaphat, got mixed up with the wrong crowd. And that's what's happened to our Pentecostals today. There's some real men in there, but they're mixed up in that denominational crowd. Get out of that thing! It's cursed of the Lord.

Ahab kalte på Jehoshaphat og sa: "Kom ned! Se hva våre fiender gjør. Er det riktig at vi, Guds folk, med en Gud-gitt rett til dette landet, skal miste det…? Det tilhører oss. Gud delte dette landet gjennom Sin profet Josva. Det burde være vårt, det tilhører oss og våre barn. Og nå har kommunistene tatt over, og vi er sultne, og de har tatt vår Gud-gitte rett. Tror du ikke vi burde gå opp og ta landet tilbake? Hvis du slår sammen dine styrker… Hvis Metodistene, Presbytere, og alle… Presbytere, Lutherske, og så videre, går sammen i økumenisk råd nå, kan vi alle sitte sammen og ta landet. [Jeg taler nå i en lignelse.] Vi skal gå og få det tilbake."
Han sa: "Selvfølgelig, vi er alle ett."
Bibelen sier: "Hvordan kan to vandre sammen uten at de er enige?"
Derfor blandet den store mannen, den store pinsemannen Jehoshaphat, seg med feil folk. Det er det som har skjedd med våre pinsevenner i dag. Det finnes noen ekte menn der inne, men de er blandet med den konfesjonelle mengden. Kom dere ut av det! Det er forbannet av Herren.

Notice now! There he was, and he said, "Yes, that sounds reasonable." Said, "Our church is yours, our people; after all, we're all Jews. Sure, we'll go up with you." But there's just enough religion left in Jehoshaphat to say, "Don't you think we should consult the Lord first? I think it'd be a good idea."
Why, Ahab of course said, "Why, sure. I should have thought of that."
"Well, is there a man of God somewhere? Have you got a prophet?"
"Ah, I got four hundred of them. I got the whole council down here, the whole denomination. They're Hebrew prophets."

Legg merke til dette! Der var han, og han sa: "Ja, det høres rimelig ut." Og han fortsatte: "Menigheten vår er din, vårt folk; tross alt, vi er alle jøder. Selvfølgelig, vi går opp med deg." Men Josjafat hadde nok religion igjen til å si, "Tror du ikke vi bør rådføre oss med Herren først? Jeg synes det er en god idé."
Selvfølgelig sa Akab, "Ja, selvfølgelig. Jeg burde ha tenkt på det."
"Vel, er det en mann av Gud et sted? Har du en profet?"
"Ja, jeg har fire hundre av dem. Jeg har hele rådet her, hele konfesjonen. De er hebraiske profeter."

Now remember, the Bible said they were prophets, Hebrew prophets. Not heathen prophets, Hebrew prophets. A school of them, a theological seminary.
"Well, bring them up!"
And the kings dressed themselves and set before them to impress the prophets. And here come, I believe it was, Zedekiah come up, the great chief of the district councilmen, or ever what he was, come up there among them. He made hisself two big horns. He said, "I have heard from God. Thus saith the Lord, 'With these horns you'll push the Syrians plumb out of the land.'"
"O glory!" Everybody thought that was wonderful, fine.

Husk at Bibelen sier at de var profeter, hebraiske profeter. Ikke hedenske profeter, men hebraiske profeter. En skole av dem, et teologisk seminar.
"Vel, bring dem hit!"
Kongene kledde seg opp og satte seg foran dem for å imponere profetene. Jeg tror det var Sedekia som kom frem, den store sjefen for distriktsrådet, eller hva han enn var. Han hadde laget seg to store horn og sa: "Jeg har hørt fra Gud. Så sier Herren: 'Med disse hornene skal du drive syrerne helt ut av landet.'"
"Å, ære!" Alle syntes det var vidunderlig, fint.

Watch how close it gets to that razor edge now, between right and wrong. And remember, it'll fall on one or the other sides, and it comes down sometime like a honed razor between the difference of right and wrong. It's got to be every word of God. Not just almost every word, but every word! And it's got down today not to Lutherans, not to Methodists, not to Pentecostals, but to that honed age, in this age where the antichrist anointing is so perfectly, it would deceive the very elected. They'll fall on the wrong side if they don't watch it, like a wedge. Watch! Be careful! We're not living in a Pentecostal age now. We're passed that age, just the same as it's passed Lutheran, and passed… See?

Vær oppmerksom på hvor nær det kommer den skarpe eggen nå, mellom rett og galt. Og husk, det vil falle på den ene eller andre siden, og det kommer noen ganger ned som en slipt barberkniv mellom forskjellen på rett og galt. Det må være hvert eneste Ord av Gud. Ikke bare nesten hvert Ord, men hvert Ord! I dag handler det ikke om lutheranere, metodister eller pinsevenner, men om denne slipte tidsalderen, der antikristens salvelse er så perfekt at den nesten ville forføre selv de utvalgte. De vil falle på feil side hvis de ikke er oppmerksomme, som en kile. Se! Vær forsiktig! Vi lever ikke i en pinsevenn-tidsalder nå. Vi har passert den tidsalderen, akkurat som vi har passert lutheranerne, og passert... Forstår du?

Notice. Now the prophets all prophesied, four hundred of them well fed, well fixed, Hebrew prophets, gave them witness, one accord, "Thus saith the Lord, 'Go up, the Lord is with you.'"
Jehoshaphat said, "Well, that sounds all right. But," said, "have you got another one?"
"Another one? We got the whole denomination here, we got the whole council gathered out here. Why do we need another one?"
He said, "Ah," said, "I thought maybe there might be another one."
He said, "Oh, yes, there is another one, but he don't even belong to this council." He's an outcast. It's Micaiah, the son of Imlah, and I hate him." See? Said, "They won't receive him into fellowship, and he's just a common outcast to begin with. And he's constantly, everything he prophesies, he just won't encourage my seminary a bit. And he does all these things evil, he's always prophesying evil against me, just to be different."
"Oh," Jehoshaphat said, "don't let the king say such a thing as that. But I'd like to hear what this man's got to say."

Legg merke til dette: Profetene, fire hundre av dem, var velernærte og velstående hebraiske profeter, som enstemmig vitnet: "Så sier Herren: 'Gå opp, Herren er med dere.'"
Jehoshafat sa: "Vel, det høres greit ut, men har dere en til?"
"En til? Vi har hele konfesjonen her, hele rådet er samlet. Hvorfor trenger vi en til?"
Han sa: "Å, jeg tenkte kanskje det var en annen også."
"Ja, det er en annen, men han tilhører ikke dette rådet. Han er en utstøtt. Det er Mika, sønn av Jimla, og jeg hater ham." Ser du? "De vil ikke ta ham opp i fellesskapet, og han er en vanlig utstøtt. Alt han profeterer, oppmuntrer ikke seminaret mitt i det hele tatt. Han profeterer alltid ondt mot meg, bare for å være annerledes."
"Oh," sa Jehoshafat, "ikke la kongen si slikt. Men jeg vil gjerne høre hva denne mannen har å si."

Said, "Well, we'll find him." So they sent out somewhere in the wilderness.
And they sent a man, said, told him, said, "Now, on your road back now, I want to tell you something. Do you want to get back in the denomination again? Do you want to have fellowship with all of them again? If you do, say the same thing the district presbyter says, say the same thing the bishop says, and they'll bring you right back. Now is the time to do it."
But could you imagine a anointed, true prophet of God compromising on one word of God? No indeedy! He said, "As the Lord lives, I'll only say what God says!" We need a son of Imlah. "As the Lord lives, I'll only say what He says." That's right, "What He says."

"Vel, vi skal finne ham," sa de. Så sendte de noen ut i ødemarken. De instruerte en mann og sa til ham: "Når du kommer tilbake, vil jeg spørre deg noe. Ønsker du å komme tilbake til konfesjonen? Vil du ha fellesskap med dem igjen? Hvis du gjør det, si det samme som distriktsforstanderen sier, si det samme som biskopen sier, og de vil ta deg tilbake. Nå er tiden inne."
Men kan du forestille deg en salvet, sann profet fra Gud inngå kompromiss om ett eneste Ord fra Gud? Absolutt ikke! Han sa: "Så sant Herren lever, vil jeg kun si det Gud sier!" Vi trenger en sønn av Imlah. "Så sant Herren lever, vil jeg kun si det Han sier." Helt riktig, "Det Han sier."

So when they got down there before the people, all the prophets, they said, "Now, you say they…"
He said, "Wait, give me tonight, let me see what the Lord's going to say." So that night the Lord appeared to Him in a vision and told him what to say.
The next morning he said, "What do you say, Imlah?" when they was all standing out … I mean Micaiah, son of Imlah. Said, "What do you say now? We're all here together, all the priests, and all the prophets, and all the kings, and everything sitting here together. What do you say now to this great council?"
Said, "Go on up," said, "but I seen Israel scattered like sheep having no shepherd."
And Ahab said, "What did I tell you! That renegade can only prophesy evil against me!"
How could he say anything else when God was saying the same thing? A prophet's supposed to be the mouth of God speaking, not his own thinking. He's so completely yielded to God, he don't want to hurt nothing, but he has to say what God says, because he has no control of it hisself. See?

Da de kom ned dit foran folket, sa alle profetene: "Nå, du sier de..."
Han svarte: "Vent, gi meg natten, så skal jeg se hva Herren vil si." Den natten åpenbarte Herren Seg i et syn og fortalte ham hva han skulle si.
Neste morgen sa han: "Hva sier du, Imlah?" Da alle stod der ... Jeg mener Mika, Imlahs sønn. De sa: "Hva sier du nå? Vi er alle samlet her, alle prestene, alle profetene, alle kongene, og alle sammen sitter her. Hva sier du nå til dette store rådet?"
Han sa: "Gå opp," og la til, "men jeg så Israel spredt som sauer uten hyrde."
Ahab utbrøt: "Hva sa jeg! Den frafalne kan bare profetere vondt om meg!"
Hvordan kunne han si noe annet når Gud sa det samme? En profet skal være Guds munnstykke, ikke uttrykke egne tanker. Han er så fullstendig overgitt til Gud at han ikke ønsker å såre noen, men han må si det Gud sier, fordi han ikke har kontroll over det selv. Forstår du?

He said, "Now, didn't I tell you?"
And then up come the big man with the horn, and smacked him in the mouth. He said, "Which way went the Spirit of God when it went out of me?" In other words, let me try to break that down, "Look here, look here. I want to tell you something, Micaiah. Do you realize that I am a master in the Scriptures? Do you realize that I have the anointing? [Or, "the baptism," we'd say it today.] Do you realize that I have that?"
Imlah said, "I'm not doubting that."
He said, "But listen! The Spirit of God has told me, and bore witness with all my four hundred here, that we're going to push the Syrians out of the land. And who are you to come around and say that our great king is going to be slain?" He said, "The Spirit of God told me that."

Han sa: "Sa jeg ikke det?"
Da kom den store mannen med hornet og slo ham i ansiktet. Han sa: "Hvilken vei gikk Guds Ånd da den forlot meg?" For å forklare det kortere: "Hør her, Micaiah. Forstår du at jeg er en mester i Skriftene? Forstår du at jeg har salvelsen? [Eller, 'dåpen,' som vi ville si i dag.] Forstår du det?"
Imlah svarte: "Jeg tviler ikke på det."
Han sa: "Men lytt! Guds Ånd har fortalt meg, og bekreftet det med alle mine fire hundre her, at vi skal drive ut syrerne fra landet. Og hvem er du til å komme her og si at vår store konge skal bli drept?" Han sa: "Guds Ånd fortalte meg det."

Let me just break it down so you'll understand it. And maybe we find Micaiah say, "Last night in the vision, sir, I saw God sitting upon a throne. And I saw all the host of heaven gathered around Him, and they were having a council in heaven. They said, 'Who can we get to go down and deceive Ahab? Because under the throne here is a prophet, a true prophet, his name is Elijah. And he has prophesied by My Word and said that that wicked Ahab, because he slew Naboth, the dogs will lick the blood of that wicked man, and we've got to make that come to pass because it's already been spoken, it's thus saith the Lord! It has to come to pass, got to be there. And how are we going to do it?'

La meg forklare dette så du forstår. Kanskje Micaiah sier, "I natt, i et syn, så jeg Gud sitte på en trone. Jeg så hele himmelens hær samlet rundt Ham, og de hadde et rådsmøte i himmelen. De sa, 'Hvem kan vi sende ned for å bedra Ahab? Fordi under tronen her er en profet, en sann profet, hans navn er Elia. Han har profetert ifølge Mitt Ord og sagt at den onde Ahab, fordi han drepte Naboth, vil få sitt blod slikket av hunder. Vi må få dette til å skje fordi det allerede er talt, så sier Herren! Det må skje. Hvordan skal vi gjøre det?'

"Then down from the creeping regions of the lost, way down in there, come a spirit moving up. He said, 'I'm a deceiver. If I can do a service to you, I'll go down and get in his prophet (because they was so organized they'll only understand one thing, and that's a little emotion), and I'll cause them to prophesy a lie. And I'll get Ahab to listen to those dignitaries instead of your real prophet; because he will examine everything he says with your Word. He will examine his visions by the Word, he will examine everything he does by the Word, and if it ain't with the Word he wouldn't listen to it. But if it… I can deceive these others, and I'll… Ahab's got so much confidence in that great unity together of their safety, so they go around together, and they'll get together. And I'll cause Ahab to listen to them, go out there. And that's how we'll do it.'"
"God said, You can do it, you're a real deceiver; you go on down.'"

"Fra de mørke områdene av de fortapte steg en ånd opp. Han sa: 'Jeg er en bedrager. Om jeg kan gjøre deg en tjeneste, skal jeg gå ned og komme inn i Hans profet. Fordi de er så organiserte, forstår de bare følelser. Jeg vil få dem til å profetere en løgn, og jeg vil få Ahab til å lytte til de høytstående i stedet for Din ekte profet; fordi Han vil vurdere alt Han sier mot Ditt Ord. Han vil vurdere sine visjoner mot Ordet, Han vil vurdere alt Han gjør med Ordet, og hvis det ikke stemmer med Ordet, vil Han ikke lytte. Men hvis jeg kan bedra de andre, vil jeg… Ahab har så stor tillit til deres store enhet og sikkerhet, så de går sammen. Jeg skal få Ahab til å lytte til dem og gå der ut. Slik skal vi gjøre det.'"
Gud svarte: 'Du kan gjøre det, du er en ekte bedrager; gå ned.'"

And then Zedekiah smacked him in the mouth, said, "Where was you…?"
He said, "You'll find out when you're sitting in the inner cell."
He said, "Go up!" said Zedekiah to the king. Said, "Go up and return in peace!"
Ahab said, "Take that fellow and put him into the prison. Put him in shackles, feed him bread of sorrow and water of sorrow. And when I return back with my victory from out here, which my prophets has told me that this revival is sure to happen," said, "I'll tend to that fellow!"
Listen at Micaiah's last words to that man: "If you return at all, then God never spoke to me." Amen!
See, God has His way of doing things. These men thought they were doing God a service. Be careful! Not emotion, not enthusiasm, not imaginations, but it must be "Thus saith the Lord," must be right. All right, no matter… We find these things so.

Da slo Zedekiah ham på munnen og sa: "Hvor var du…?"
Han svarte: "Du vil finne ut når du sitter i den innerste cellen."
Zedekiah sa til kongen: "Gå opp og vend tilbake i fred!"
Ahab sa: "Ta den mannen og sett ham i fengsel. Sett ham i lenker, gi ham sorgens brød og sorgens vann. Når jeg kommer tilbake med min seier herfra, som mine profeter har sagt meg vil skje med sikkerhet i denne vekkelsen," sa han, "skal jeg ta meg av den mannen!"
Lytt til Micaiahs siste ord til den mannen: "Hvis du returnerer i det hele tatt, talte Gud aldri til meg." Amen!
Se, Gud har Sin måte å gjøre ting på. Disse mennene trodde de gjorde Gud en tjeneste. Vær forsiktig! Ikke følelser, ikke entusiasme, ikke fantasier, men det må være "Så sier Herren," og det må være riktig. All right, uansett… Vi finner at disse tingene er slik.

Notice now when David had made this great proclamation. And it seemed like that it was good, a good thing to do, then we find out that the … (am I tiring you? Am I too late to have another…?) they had made this great proclamation, he consulted not the prophet.
Now, anyone knows that Amos 3:7 says that God promised that He would never do nothing until first He revealed it to His prophet. Through the church ages we've had reformers; but promised by Malachi 4 that there would be a prophet in the land in the last days (because it has to fit that pattern, see) before the end time come.

Legg merke til at når David hadde kommet med denne store kunngjøringen, virket det som om det var en god ting å gjøre. Imidlertid ser vi at han ikke rådførte seg med profeten. Enhver vet at Amos 3:7 sier at Gud lovet at Han aldri ville gjøre noe uten først å åpenbare det for Sin profet.
Gjennom menighetens tidsaldre har vi hatt reformatorer. Men det er lovet i Malaki 4 at det skal være en profet i landet i de siste dager (fordi det må passe til mønsteret, se) før endetidens komme.

Before Jesus come the first, Elijah come, Elijah of Malachi 3. Matthew 11 says so. "If you can understand it, this is who was spoken of, Behold I send my messenger before me." Now, He's prophesied (all theologians believe that) that in the last day the Spirit of Elijah is to come too. It has to come five times. God uses that Spirit: Elisha, Elijah, John the Baptist, for the Gentile church, and then for the Jews in Revelation the eleventh chapter. That's God's g-r-a-c-e, f-a-i-t-h, J-e-s-u-s---Jesus, the letter five. Can't stop at four, it has to go to five. See? Notice!

Før Jesus kom første gang, kom Elia, Elia fra Malaki 3. Matteus 11 sier dette: "Om dere kan forstå det, så er dette han det er talt om: Se, Jeg sender Min budbærer foran Meg." Nå er det profetert (alle teologer tror på det) at i de siste dager skal Elias Ånd komme igjen. Den må komme fem ganger. Gud bruker den Ånden: Elia, Elisa, døperen Johannes, for den hedenske menigheten, og så for jødene i Åpenbaringen kapittel elleve. Det er Guds n-a-d-e, t-r-o, J-e-s-u-s—Jesus, bokstav fem. Det kan ikke stoppe ved fire, det må gå til fem. Forstår du? Legg merke til det!

Now, He promised that, so that sets the Bible just exactly to this day, and the Sodom and Gomorrah. And Elijah was not… That wasn't Elijah, that was the Spirit of God on Elijah; Elijah was just a man. Now, we've had Elijahs, and Elijahs' coats, and Elijahs' mantles, and Elijahs' everything. But the Elijah of this day is the Lord Jesus Christ. He is to come according to Matthew the seventeen… Luke 17:30, says the Son of man is to reveal Himself among His people. Not a man, God! But it'll come through a prophet. Now, He never had two major prophets at the same time. Never in the world. See? No matter how much there's two, two heads can't… It has to be one head. God has to get one man under His control. See? There's one God. There was Father, Son, and Holy Ghost, but one God over it all. Notice. And just used them offices, so has He with Elijah, the spirit of Elijah. He used that Spirit, but the same God controlling it all the time to fulfill His Word.

Han lovte det, og det plasserer Bibelen nøyaktig i dag, i sammenheng med Sodoma og Gomorra. Og Elia var ikke... Det var ikke Elia, det var Guds Ånd i Elia; Elia var bare et menneske. Vi har hatt Eliaer, Elias kapper og Elias mantler, og alt med Elia. Men Elia i denne tid er Herren Jesus Kristus. Han skal komme ifølge Matteus 17... Lukas 17:30, som sier at Menneskesønnen skal åpenbare Seg blant Sitt folk. Ikke en mann, men Gud! Men Han vil komme gjennom en profet. Han har aldri hatt to store profeter samtidig. Aldri i verden. Ser du? Uansett hvor mange de er, kan ikke to hoder... Det må være ett hode. Gud må få én mann under Sin kontroll. Se? Det er én Gud. Det var Faderen, Sønnen og Den Hellige Ånd, men én Gud over det hele. Legg merke til dette. Han brukte disse embetene, slik Han har gjort med Elia, Elias ånd. Han brukte den Ånden, men det var den samme Gud som kontrollerte det hele tiden for å oppfylle Sitt Ord.

Now, notice in this now, David thought he had everything in order. And he was inspired. See how the Holy Spirit can anoint a man? But it's got to be in the order of the anointing. The outside spirit can be anointed with the Holy Ghost, and the soul as dark as pitch. The cocklebur grows on the same water that builds up life into the wheat. Puts life into the cocklebur, but at the bottom of the cocklebur it's a cocklebur life. It's rejoicing, and blooming, and got life, and doing everything that the wheat does, but the soul of it is cocklebur. False teachers can rise, teaching all kind of trinitarianism and everything else, and be anointed with the Holy Ghost, and perform just as many miracles as the true gospel can, but by the Word here, that's what does it. See what I mean? Now, it's all right to teach this, I guess, I'm in a interdenominational tabernacle this morning, in this hotel here.

Legg merke til dette nå: David trodde at han hadde alt i orden. Han var inspirert. Ser du hvordan Den Hellige Ånd kan salve en mann? Men det må være i ordenen (rekkefølgen) av salvelsen. Den utvendig ånd kan salves av Den Hellige Ånd, og sjelen er bekmørk. Tistelen vokser av det samme vannet som (bygger…) bringer livet inn i hveten, det sender livet inn i tistelen, men i bunnen av tistelen er det tistelliv. Tistellivet gleder seg, det blomstrer og har liv og gjør alt det samme som hveten gjør, men sjelen av det er tistel. Forstår? Falske lærere kan oppstå og lærer all slags treenighet og alt mulig annet, og være salvet med Den Hellige Ånd, og utføre like mange mirakler som det sanne evangeliet kan. Men ved Ordet her, det er det som gjør det. Forstår dere hva jeg mener? Nå er det greit å undervise om dette, antar jeg, siden jeg er i et interkonfesjonelt tabernakel denne morgenen, her på dette hotellet.

Notice. Watch what we're saying. Now, listen. David had all the emotion that the real revival had. Notice! They shouted, they screamed, they danced, they really got something out of that anointing. Sure did! All like a real revival, but, you notice, God was not in it. God was not in it. He had a prophet sitting right there in the land that they ought to have knowed. See? David should have knowed that.
Same thing today. We got all the mechanics, like the great denominations, crusades of our time, but the result's turning out the same as it was then; our results of our great crusades, and all of our big fine reason, our big buildings, and our big … building thousands, and adding members and things, it turns out the same way---all a flop. I'm not saying that to be different, I'm saying that to be honest before God, who's Book I'm standing by this morning. See? All turns out a flop, same results.

Legg merke til hva vi sier. Hør nøye etter. David hadde all den følelsen og lidenskapen som en ekte vekkelse innebærer. Legg merke til dette! De ropte, skrek, danset, de fikk virkelig noe ut av den salvelsen. Ja, det gjorde de! Alle delene av en ekte vekkelse var der, men legg merke til, Gud var ikke i det. Gud var ikke i det. Han hadde en profet sittende rett der i landet som de burde ha kjent til. Skjønner? David burde ha visst det.
Det samme gjelder i dag. Vi har all mekanikken, som de store konfesjonene og tidens store kampanjer, men resultatene er de samme som den gang; våre resultater av de store kampanjene og alt vårt fine resonnement, våre store bygninger, og byggingen av tusenvis, og å legge til medlemmer og slikt, alt ender opp på samme måte---til intet. Jeg sier ikke dette for å være annerledes, jeg sier dette for å være ærlig foran Gud, hvis Bok jeg står ved denne morgenen. Skjønner? Alt ender opp til intet, med samme resultater.

Now let us see what happened when God, in His time, and age, and His prophets, are not considered; just depend on theology, priests, denominationalism, like we do today. Now, closely. It all gets messed up. If the true Spirit of God there, it'll direct it into the Word. Not just one place in the Word, the entire Word for the entire age. See?
The day of Pentecost, the Spirit directed it right into that, to Joel 2:38. See? The day of Luther, it directed it right into that. Wesley, in this last Pentecostal move, but this is another age. This is the calling out of the bride. Not two thousand years ago at Pentecost, or the repeat, or the return. Pentecost…

La oss se hva som skjer når Gud, i Sin tid og alder, og Hans profeter, ikke blir tatt i betraktning; når man kun stoler på teologi, prester og konfesjonalisme, slik vi ofte gjør i dag. Følg nøye med. Alt blir rotete. Hvis Guds ekte Ånd er til stede, vil Den lede inn i Ordet. Ikke bare én del av Ordet, men hele Ordet for hele tidsepoken. Ser du?
På pinsefestens dag ledet Ånden direkte til Joel 2:38. Ser du? På Luthers tid ledet Den dit. På Wesleys tid, og i den siste pinsebevegelsen, men dette er en annen tidsepoke. Nå er det en utvelgelse av bruden, ikke to tusen år tilbake ved pinse, eller en gjentakelse eller retur. Pinse...

The Holy Spirit was in Luther, the Holy Spirit was in Wesley; it's God's Word being anointed. And the Holy Spirit returned to the people of the age and they begin to have the restoration of the gifts. They found out, by yielding themself to God, the Holy Ghost spoke in tongues through them. They laid their hands on the sick, and they was recovered. They danced in the Spirit. See? That was the age of the reformation bringing the church back into order. And the last order of the church was placing the gifts into the church. Like Luther placed justification, Wesley placed sanctification, Pentecost placed the gifts. But what did they do? The same mistake. As nature has patterned to the wheat stalk, they denominated (which is against God, contrary to God).

Den Hellige Ånd var i Luther, Den Hellige Ånd var i Wesley; det er Guds Ord som blir salvet. Den Hellige Ånd vendte tilbake til tidsalderens folk, og de begynte å oppleve gjenopprettelsen av gavene. Ved å overgi seg til Gud, oppdaget de at Den Hellige Ånd talte i tunger gjennom dem. De la hendene på de syke, og de ble helbredet. De danset i Ånden. Ser du? Det var reformasjonens tid som brakte menigheten tilbake i orden. Og den siste orden i menigheten var å plassere gavene i den. Som Luther innførte rettferdiggjørelse, Wesley innførte helliggjørelse, og pinsebevegelsen innførte gavene. Men hva gjorde de? Den samme feilen. Som naturen har foreskrevet for hvetestrået, dannet de konfesjoner (som er imot Gud, i strid med Gud).

Now, we find out that when… Then when these stalk gathers, comes together, they form their own idea. And no matter… When the "new issue," as they call it, come forth out of the Assemblies of God, what did they do? They couldn't receive it. No matter how much truth it was, the baptism in the name of Jesus Christ, they were already the General Council. Man had done took it over, the Spirit had done left them. Right! And then this come forth. I've talked to some of your best leaders; they say, "Well, what would we do now?" They would embarrass themselves. When, they know it's the truth; if they don't, they're spiritually blind and ignorant to the Bible. Not saying that nasty, now; saying that reverently. Cause there's not a place in the Bible where anybody was ever baptized using those titles, "Father, Son, and Holy Ghost." And never was used till after the ecumenical council, the Roman Catholic church. Their own catechism witnesses the same thing. It's a Catholic dogma! Not a Bible doctrine, but a Catholic dogma. And you Methodists brought out your catechisms and everything just like they had, just gradually growing out of it. And now when you come to Pentecost, and spread out some of those dogmas you still held on to…
But now is the bride-calling, now is when the seven seals has been opened, now when the complete things that the reformers left has to be opened; and only Malachi 4 can do that, because it takes the revelation straight from God to an individual to do so. That's right! It can't come to a group, never did. One man! That's what God promised in the shadows of the coming for His bride, an Eliezer. See?

Når disse stilkene samles, danner de sine egne ideer. Og når det "nye problemet," som de kaller det, kom fra Assemblies of God, hva gjorde de? De kunne ikke ta imot det. Uansett hvor mye sannhet det var i dåpen i Jesu Kristi navn, var de allerede en del av General Council. Mennesker hadde tatt over, og Ånden hadde forlatt dem. Riktig! Og så kom dette fram. Jeg har snakket med noen av deres beste ledere; de sier: "Hva gjør vi nå?" De ville gjøre seg til latter. Når de vet det er sannheten; hvis de ikke gjør det, er de åndelig blinde og uvitende om Bibelen. Jeg sier ikke dette frekt, men respektfullt. For det finnes ikke et eneste sted i Bibelen der noen ble døpt med titlene "Faderen, Sønnen og Den Hellige Ånd." Det ble aldri brukt før etter det økumeniske konsilet i Den Romersk-katolske kirke. Deres egen katekisme vitner om det samme. Det er en katolsk dogme! Ikke en bibelsk doktrine, men en katolsk dogme. Og dere metodister tok med deres katekismer og alt annet akkurat som de gjorde, gradvis voksende ut av det. Og nå, når dere kommer til pinse og sprer ut noen av de dogmene dere fortsatt holdt fast ved…
Men nå er det tid for brudekallet, nå når de syv segl har blitt åpnet, nå når alt som reformatorene etterlot seg må bli åpenbart; og bare Malaki 4 kan gjøre det, fordi det krever en åpenbaring direkte fra Gud til en enkeltperson for å gjøre det. Det er riktig! Det kan ikke komme til en gruppe, det har det aldri gjort. En mann! Det er hva Gud lovte i skyggen av Hans brudekall, en Eliezer. Ser dere?

Notice them priests, ministers and so forth, get their own inspiration, and truly anointed. David was anointed. The Bible said so. But you see, he went through the wrong resource, he went to the wrong channel. He channeled his anointing on the wrong side, to the people and what they thought, to the captains, what they thought, instead of to God's holy channel to find out what "Thus saith the Lord" was. "Is this the time for this? Is this the season for this? Is this the will of God?"

Legg merke til at prestene, forkynnerne og andre får sin inspirasjon og virkelig er salvet. David var salvet. Bibelen sier det. Men han tok feil vei; han gikk til feil kanal. Han kanaliserte sin salvelse på feil side, til folket og hva de mente, til kapteinene og hva de mente, i stedet for å gå til Guds hellige kanal for å finne ut hva "Så sier Herren" var. "Er dette tiden for dette? Er dette sesongen for dette? Er dette Guds vilje?"

Then if he's a true prophet of God, he will go before God first; say, "Father, what is it?" like Nathan did later on to David.
David said, "Is it right for me to live in a house of cedar, and the ark of my God under tents out here?"
And look at Nathanael, said, "David, do all that's in your heart, for God is with you. You're a anointed vessel of God."
But that being a prophet, and his mistake, and God's duty bound to His prophet, that night He appeared to him, said, "Go tell my servant David I admire his courage. I love him for this, because he's a man after my own heart, and I know it's time that my ark would be that way, put under something, but I just… It ain't the season for it to happen. I'll let his son do it, but I won't let him do it."
Then here come Nathan with, "Thus saith the Lord, David, the great revelation you had is as wrong as it was when you brought the ark up. Don't you do it. Don't try it! But God said He will have your son to do it." There! See? There you are!

Hvis han er en sann profet fra Gud, vil han først gå til Gud og si: "Far, hva er det?" slik som Natan senere gjorde for David.
David sa: "Er det riktig for meg å bo i et hus av sedertre, mens min Guds ark er under telt her ute?"
Natan svarte: "David, gjør alt som er i ditt hjerte, for Gud er med deg. Du er et salvet kar av Gud."
Men som profet gjorde Natan en feil, og Gud, som er forpliktet overfor Sin profet, viste seg for ham den natten og sa: "Gå og fortell Min tjener David at Jeg beundrer hans mot. Jeg elsker ham for dette, fordi han er en mann etter Mitt hjerte. Jeg vet at det er på tide at Min ark blir plassert på en slik måte, men tiden er ikke inne for det. Jeg vil la hans sønn gjøre det, men Jeg vil ikke la ham gjøre det."
Så kom Natan tilbake med: "Så sier Herren, David, den store åpenbaringen du hadde er like feil som den var da du brakte arken opp. Ikke gjør det. Ikke prøv det! Men Gud sa at Han vil la din sønn gjøre det." Der! Ser du? Der har du det!

David was anointed to say that because aforehand he could see it, just as Abraham sought for a city on the earth. You know, he was looking for it because he was going to live here someday. Abraham is, in that city. And he went around looking for it. And right on the same grounds where he looked, it was just above him then, and will return in the Millennium and he will live in that city. But being a prophet, he was ordained and inspired, he knowed there was a city somewhere, and he was looking for it. But, you see, the whole revelation of it was hid from him, it wasn't for his age. [blank spot on tape] … on down to John, where he saw it coming down from God out of heaven. That was the city.

David ble salvet til å si det fordi han på forhånd kunne se det, akkurat som Abraham søkte etter en by på jorden. Dere vet, han lette etter den fordi han en dag skulle bo der. Abraham befinner seg i den byen. Han lette etter den. På de samme stedene hvor han lette, var den allerede over ham og vil vende tilbake i Millennium, hvor han vil bo i den byen. Men som profet var han ordinert og inspirert, og han visste at det fantes en by et sted, så han lette etter den. Men hele åpenbaringen var skjult for ham; den var ikke for hans tid. [tomt område på lydbånd] … helt til Johannes, som så den komme ned fra Gud fra himmelen. Det var byen.

See, everything has to be in its season. You plant your wheat in the spring … or, in the fall and cut it the next summer. See? It's got to come up through the stalk, got to come up through the tassel, and shuck, and on into the… It's got to be in season. All nature runs in continuity. The Spirit of God made nature, and all God and nature is in continuity. All the things that's put in the temple was a pattern of what he saw in heaven.

Se, alt må være i sin sesong. Du planter hveten om våren ... eller, om høsten og skjærer den neste sommer. Forstår du? Den må vokse gjennom strået, gjennom løvet og skallet, og inn i ... Den må være i sesong. Hele naturen fungerer i kontinuitet. Guds Ånd skapte naturen, og både Gud og naturen er i kontinuitet. Alt som ble plassert i tempelet var et mønster av det Han så i himmelen.

You see a tree struggling trying to live, that means there's a tree that don't die. You see a man struggling for life, it shows that there is a tabernacle waiting somewhere that don't die. "If this earthly tabernacle be dissolved we have one already waiting." The good heavenly Father permitted me to walk behind that curtain one day and see it. How many heard the story of it, looking a-past the curtain of time? There it was just the same as I'm preaching to you all, there they stood. Souls under the altar crying, "How long?" Not just a myth, somebody who had intelligence: "How long, Lord?" While we feel that now, as our age, like Brother Bill Dauch sitting here at ninety-three, there's something longing for that young man again. There's something, you'd give anything. How we'd like to, Brother Jack and all the rest of us, go back, Brother Gerholtzer here, into that young manhood. What do you want to do it for? To be young and run around again? No, sir! Because we feel we'd have more time to glorify this God that we love.

Når du ser et tre kjempe for å overleve, betyr det at det finnes et tre som aldri dør. Når du ser et menneske kjempe for sitt liv, viser det at det finnes et evig tabernakel et sted som ikke dør. "Hvis dette jordiske tabernakel blir oppløst, har vi allerede et som venter." Den gode himmelske Fader tillot meg en dag å gå bak det sløret og se det. Hvor mange har hørt historien om det, å se forbi tidens slør? Der var det, nøyaktig som jeg forkynner for dere alle. Der sto de. Sjeler under alteret ropte: "Hvor lenge?" Ikke bare en myte, men noen med intelligens: "Hvor lenge, Herre?"
Nå føler vi det, som i vår alder, som Bror Bill Dauch som sitter her ved nitti-tre år, noe lengter etter den ungdommelige kraften igjen. Det er noe du ville gi hva som helst for. Hvordan vi gjerne skulle ønske, Bror Jack og alle vi andre, å gå tilbake, Bror Gerholtzer her, til den ungdommen igjen. Hvorfor ønsker du det? For å være ung og løpe rundt igjen? Nei, absolutt ikke! Fordi vi føler at vi ville ha mer tid til å prise denne Gud vi elsker.

And my dear brethren, I have this message this morning, there is a land beyond the river that they call that sweet forever. There we'll glorify Him through the ages, and all the ages, and eternity. Why do we feel that? Because the deep is calling to the deep. And as long as the deep's a-calling, there's got to be a deep to respond to that call or there wouldn't be no call. Before there can be a creation, there has to be a creator first to create the creation, or there's no… That shows the very evidence that there is.

Mine kjære brødre, jeg har en melding denne morgenen: Det finnes et land bortenfor elven som de kaller det evige søte. Der vil vi ære Ham gjennom alle tider og evigheten. Hvorfor føler vi det slik? Fordi det dype kaller på det dype. Og så lenge det dype kaller, må det være et dypt å svare på det kallet, ellers ville det ikke vært noe kall. Før noe kan skapes, må det først være en skaper som skaper, ellers ville det ikke vært noe... Dette viser klart beviset på at Det finnes.

100

Notice these priests, all out of line. Notice the anointing. All right, nothing wrong with anointing. Same with you Pentecostals, but watch what channel you're moving in now. The day has changed since Pentecost, something else going. If there'd been no prophet in the land, perhaps David would've been right. That's right. But there stood Nathan, vindicated, ordained, witnessed by God to be a prophet.
Watch! The ark in the Bible always is a type of the Word to us, because it was the Word of God in the ark. And was… Notice the ark that they brought up, look how they did it. It was not put in its original God-ordained position. Now, God said back here in the Laws that it must … how it must be done, how this ark must be moved, and who it must be moved by. But David, under his anointing…

100

Legg merke til disse prestene, helt ute av kurs. Legg merke til salvelsen. Greit, ingenting galt med salvelse. Det samme gjelder dere pinsevenner, men følg med på hvilken kanal dere beveger dere i nå. Tiden har endret seg siden pinsedag, noe annet skjer. Hvis det ikke hadde vært noen profet i landet, ville kanskje David hatt rett. Det stemmer. Men der sto Natan, stadfestet og ordinert, vitnet av Gud til å være profet.
Legg merke til! Arken i Bibelen er alltid en type Ordet for oss, fordi det var Guds Ord i arken. Legg merke til arken de førte opp, se hvordan de gjorde det. Den var ikke plassert i sin opprinnelige, Gud-ordinerte posisjon. Gud sa her i Lovene hvordan det må gjøres, hvordan denne arken må flyttes, og av hvem den må flyttes. Men David, under sin salvelse...

101

My brethren, don't you miss this. And my sisters, you who want to be women preachers and so forth, don't you miss this. No matter how much your anointing is, you've got to get in God's provided position. David's anointing was all right, but in doing it he got enthused and stepped over the boundary line. What did he do? He stepped over the boundary line. Instead of putting the ark in its original position, he carried it on a new cart, and not over the hearts of the Levites. It was supposed to be carried on the shoulder of the Levites, which is over the heart. The Word is not in the mind, it's in the heart! Not on a new cart. What was that? Represented something new, David did there, spoke of every denomination there'd ever be. God's Word is not to be carried by state presbyters or bishops and so forth, of denominations. It's the Baptism of the Holy Ghost in the heart of men, and not in some ecclesiastical move. The Holy Spirit is a treasure of God's love in the heart of men and women to obey Him. See?

101

Brødre, ikke gå glipp av dette. Og søstre, dere som ønsker å være kvinnelige forkynnere og lignende, ikke gå glipp av dette. Uansett hvor stor din salvelse er, må du være i den posisjonen Gud har bestemt. Davids salvelse var i orden, men han ble opprømt og trådte over grensen. Hva gjorde han? Han trådte over grensen. I stedet for å plassere arken i sin opprinnelige posisjon, bar han den på en ny vogn, og ikke over hjertene til levittene. Den skulle bæres på skuldrene til levittene, altså over hjertet. Ordet er ikke i sinnet, det er i hjertet! Ikke på en ny vogn. Hva var det? Representerte noe nytt, David gjorde der, talte om hver konfesjon som noen gang skulle eksistere. Guds Ord skal ikke bæres av statspresbytere eller biskoper og lignende, av konfesjoner. Det er Den Hellige Ånds dåp i menneskenes hjerter, og ikke i noen kirkelig bevegelse. Den Hellige Ånd er en skatt av Guds kjærlighet i hjertene til menn og kvinner for å adlyde Ham. Forstått?

102

Was on the shoulders of His ministers, His ministers was the Levites. Put it up over their left shoulder and packed that ark like that, because it was up over their heart. They had the burden of the Word on their heart. Amen! Now you got the burden of your denomination on your heart, the burden of your congregation: whether you're going to build this, or do that, or do something else. The burden of how many more you're going to get to your denomination; instead of the burden of the Word of the Lord, till that people will see only the Word of God and nothing else. But you got it on a new cart now. See? They're packing it up here in the ecumenical council even, shouldered. I don't want to get critical. May God help me, now, just tell you the truth.

102

Byrden lå på skuldrene til Hans tjenere, levittene. De bar arken på sine venstre skuldre, slik at den var over hjertet. De hadde byrden av Ordet på hjertet. Amen! Nå har dere byrden av deres konfesjon på hjertet, byrden av deres menighet: om dere skal bygge dette, gjøre det eller noe annet. Byrden av hvor mange flere dere kan få til deres konfesjon, i stedet for byrden av Herrens Ord, slik at folk vil se bare Guds Ord og ingenting annet. Men nå har dere plassert det på en ny kjerre. Skjønner? De bærer det til og med i det økumeniske råd. Jeg ønsker ikke å være kritisk. Måtte Gud hjelpe meg, nå, til å fortelle dere sannheten.

103

Now, influenced by creeds and ecumenical councils, the Word, the real Word of the season of that age, was ignored, because they had a lot of emotion. But David, the anointed king… He was king, but he was anointed king. You say, "I'm a minister, anointed." Then stay a minister, don't try to be a prophet. See? If you're evangelist, stay evangelist.
Remember Uzziah, in the days of Isaiah, the young king and the young prophet. Uzziah was a great man, anointed man, God blessed him, blessed him [unclear word]. I preached on that to you here one time. And one day he got so highly up till he thought he could just take the office of a priest. And he took the … finally went in before the Lord, and them priests told him, "Don't do that, Uzziah!" But he got exalted. The prophet couldn't tell him nothing. The priests knowed their order, they was keeping their order. He said, "That's not your order, Uzziah. Don't do that!"

103

På grunn av trosbekjennelser og økumeniske råd ble Ordet, det virkelige Ordet for den tidens sesong, ignorert fordi de hadde mye følelser. Men David, den salvede kongen… Han var konge, men han var en salvet konge. Du sier, "Jeg er en salvet forkynner." Da må du fortsette som forkynner, ikke prøv å bli profet. Ser du? Hvis du er evangelist, så forbli evangelist.
Husk Uzziah, i profeten Jesajas dager, den unge kongen og den unge profeten. Uzziah var en stor mann, en salvet mann, Gud velsignet ham. Jeg har en gang prekt om dette her. En dag ble han så selvgod at han trodde han kunne ta prestens rolle. Han gikk til slutt inn foran Herren, og prestene sa til ham: "Ikke gjør det, Uzziah!" Men han ble oppblåst. Profeten kunne ikke fortelle ham noe. Prestene kjente sin tjeneste og holdt seg til den. De sa: "Dette er ikke din tjeneste, Uzziah. Ikke gjør det!"

104

Well, he made them "Shut up!" And he went with the fire, in to offer, take a priest's job. He was anointed king, not a priest. And those priests was trying to tell him, "You're a wonderful king, you're anointed, God has blessed us; but you're a king, not a priest."
And you pastors shouldn't never tell a prophet what to do, or you evangelists tell a pastor. See? Each one has his office if it is perfectly identified.
So he went in with the fire, and was stricken down with leprosy and died.

104

Vel, han fikk dem til å "tie stille!" Og han gikk inn med ilden for å utføre en prests jobb. Han var salvet som konge, ikke som prest. Og de prestene prøvde å fortelle ham: "Du er en vidunderlig konge, du er salvet, Gud har velsignet oss; men du er en konge, ikke en prest."
Pastorer skal aldri fortelle en profet hva han skal gjøre, eller evangelister fortelle en pastor hva han skal gjøre. Hver enkelt har sitt embete dersom det er klart identifisert.
Så gikk han inn med ilden og ble rammet av spedalskhet og døde.

105

Now here's David king, David's trying to do the same thing here. He's taken it upon hisself. "Well, that's fine." Got to go look around at the people, "What do you say, captain? You have ten thousand."
"Glory to God, David, I feel the Spirit." Oh, he did! He did feel it. "What do you think, David? Do you feel it?"
"Glory to God, it's all over me! Let's check it and see if it's right, let's see. Where does the ark belong?"
"With us! Belongs among us."
"Who should we consult?" Sure, the ark, just the same thing as that ground belonged to Israel instead of the Philistines. That's right. "They belong to us. And as … I feel the anointing too."
The captains of hundreds, all the congregation, "Glory to God!" They clapped, and they shouted, and they danced, and jumped up and down.
They had the Spirit, but what do you think Father was thinking? "Have I sent Nathan, that prophet, down there? They know what to do, and so does David, but now he's just all enthused and stepped right over his boundary line and went to do this."

105

Nå ser vi kong David, som prøver å gjøre det samme her. Han har tatt det på seg selv. "Vel, det er fint." Han ser rundt på folket: "Hva sier du, kaptein? Du har ti tusen menn."
"Pris Gud, David, jeg føler Ånden." Ja, det gjorde han! "Hva synes du, David? Føler du det også?"
"Pris Gud, jeg føler det overalt! La oss sjekke om det er riktig. Hvor hører arken hjemme?"
"Hos oss! Arken hører til blant oss."
"Hvem skal vi konsultere?" Selvfølgelig, arken tilhører oss, akkurat som det landet tilhører Israel og ikke filistrene. Det stemmer. "Den tilhører oss, og jeg føler også salvelsen."
Kapteinene over hundre og hele menigheten ropte: "Pris Gud!" De klappet, jublet, danset og hoppet opp og ned.
De hadde Ånden, men hva tror du Faderen tenkte? "Har Jeg sendt profeten Nathan ned dit? De vet hva de skal gjøre, og det gjør David også, men nå er han bare så entusiastisk at han har gått over sin grense og gjør dette."

106

All right, notice, "carry it on the shoulders" was God's original plan. There is five musts. I want you to put these down, if you're … I see you're writing. (And it's twenty minutes, twenty something minutes, after ten, so I'll try to be through by eleven o'clock. I'll hurry just as quick as I can.) No matter how sincere a man may be in doing God a service, no matter how sincere, how much anointed, how much of a Presbyterian, Baptist, Pentecostal, no matter whether you're a bishop, deacon, whatever you are, pastor, evangelist, prophet, whatever it might be, there's five musts that must be considered first. No matter how much anointing, how good it seems, how the people shouting, everything the Spirit's a-doing, there is a must.

106

Legg merke til at "bære det på skuldrene" var Guds opprinnelige plan. Det er fem forutsetninger som må oppfylles. Jeg vil at dere skriver dem ned hvis dere noterer. (Klokken er nå tjue minutter over ti, så jeg skal prøve å være ferdig innen elleve. Jeg skal skynde meg så fort jeg kan.) Uansett hvor oppriktig en mann er i å utføre en tjeneste for Gud, uansett hvor oppriktig, hvor mye salvet, hvor mye han er en presbyterianer, baptist, pinsevenn, uansett om du er biskop, diakon, pastor, evangelist, profet, eller hva du måtte være, er det fem forutsetninger som må vurderes først. Uansett hvor mye salvelse, hvor bra det ser ut, hvor mye folk roper, alt Ånden gjør, er det en forutsetning.

107

Now, my brethren, while you're getting your paper ready, can you understand now why? Now remember, you've all thought, and have been taught among you, not (see, I'm speaking across the nation) … that I did not believe in speaking in tongues. I do believe in speaking in tongues, but you can still speak in tongues and not have the Holy Ghost. I Corinthians 13 says, "Though I speak with tongue of men and angels, I ain't nothing yet." See? That's the anointing of the Holy Ghost, that has nothing to do with the soul inside you. You can speak in tongues and deny the Word. I've seen it done, and you see it too. See? A woman can preach the gospel and… See? They can do all … cut their hair, and still shout and speak in tongues and everything else. Exactly right. You got to line up with the truth of the Word.

107

Nå, mine brødre, mens dere gjør klare papirene deres, kan dere nå forstå hvorfor? Husk, dere har alle tenkt, og blitt lært, ikke (se, jeg taler til hele nasjonen) ... at jeg ikke trodde på å tale i tunger. Jeg tror på å tale i tunger, men du kan fortsatt tale i tunger uten å ha Den Hellige Ånd. Første Korinterbrev 13 sier: "Om jeg taler med menneskers og englers tunger, men ikke har kjærlighet, da er jeg bare drønnende malm eller en klingende bjelle." Forstår dere? Det er salvet av Den Hellige Ånd, men det har ingenting å gjøre med sjelen inni deg. Du kan tale i tunger og likevel fornekte Ordet. Jeg har sett det gjort, og dere ser det også. En kvinne kan forkynne evangeliet... De kan gjøre alt mulig, klippe håret sitt, rope, og tale i tunger, men likevel ikke handle etter Ordet. Helt riktig. Du må rette deg etter sannheten i Ordet.

108

Notice! No matter how sincere a man may be, no matter how great he's used of God, no matter what he is, he must be this; must be… The thing that he's speaking of must be timely by the Bible. Somebody say, "Well, Moses back there…" I know what Moses did, but that's not what God's doing today. "Well, back yonder, thirty years ago, Luther said…" That might be fine, but that's not what He's doing today. "Well, forty years ago, Pentecost fell." But that's not what He's doing today. See? It must be timely.
It must be according to the Scripture. It must be in season, the second one. Thirdly, and it must be according to the way that God's Word spoke it would be.

108

Merk! Uansett hvor oppriktig en mann er, uansett hvor stort han blir brukt av Gud, uansett hva han er, må han passe til; han må… Det han taler om må være i tråd med Bibelen. Noen sier, "Vel, Moses bak der…" Jeg vet hva Moses gjorde, men det er ikke hva Gud gjør i dag. "Vel, for tretti år siden sa Luther…" Det kan være bra, men det er ikke hva Han gjør i dag. "Vel, for førti år siden falt pinseilden." Men det er ikke hva Han gjør i dag. Ser vi? Det må være tidsriktig.
Det må være i overensstemmelse med Skriften. Det må være i sesong, og det tredje, det må være i henhold til hvordan Guds Ord sa det skulle være.

109

I can say, "Glory to God! The Holy Ghost fell on me, hallelujah, just like it did on the day of Pentecost." But that might be different today. It fell on David, too, didn't it? Sure, it did. Fell on Uzziah, but it was wrong! See, you got to go deeper than that now. See? You got to go deeper than that. Now, don't feel hurt, just be reverent.
And notice, and it also must come to the man of God's choosing. Not a denominational choosing, not a people choosing, but according to God's choosing. And if it's a message from God, of a great revelation from God, it must come to His prophet. Now, if you want the Scripture of that, it's Amos 3:7. See? Now, it must.
There's five things it must be. It must be in season. It must be at the time God said it would be. It must be written in the Word of God. It must be in the season of God's time, see. And it must be by God's choosing.

109

Jeg kan si: "Ære være Gud! Den Hellige Ånd falt på meg, halleluja, akkurat som på pinsedagen." Men det kan være annerledes i dag. Den falt også på David, ikke sant? Jo, det gjorde den. Den falt på Ussia, men det var feil! Ser du, nå må du dykke dypere. Ser du? Du må gå dypere enn det. Nå, ikke bli såret, vær bare ærbødig.
Merk også at det må komme til den mannen som Gud har valgt. Ikke en konfesjonell utvelgelse, ikke et folkevalg, men i henhold til Guds utvelgelse. Og om det er et budskap fra Gud, en stor åpenbaring fra Gud, må det komme til Hans profet. Hvis du vil ha Skriften på det, er det Amos 3:7. Ser du? Det må være slik.
Det er fem ting som må være på plass. Det må være i riktig tid. Det må skje på den tid Gud har bestemt. Det må være skrevet i Guds Ord. Det må være i Guds tid, ser du. Og det må være ved Guds utvelgelse.

110

And God doesn't need any of us to interpret His Word. God is His own interpreter. He don't need our seminaries. He don't need our wisdom, it's nonsense. See? Eve got that, and missed the interpretation by her wisdom.
Say, "Oh, boy, that guy's a smart man." Well, that don't mean a thing. Sure. Ahab was a smart man. Belshazzar was a smart man. Satan was most cunning and crude, subtle, nobody could withstand him, none at all.
Now don't depend on no wisdom, just depend on God. See? How is God? He is the Word. And then how does God interpret His own Word? Listen close now, don't miss these things. How does God interpret His own Word? By making it come to pass, not just one here, but all of it for that season.
Not say, "Noah go out and preach, and inspired"; but, "Build an ark, put doors in it, fix it this way, and that way. What if he put the door on top instead of the bottom? What if he put the window on the bottom, the door on top? See? It's got to be instructed according to the time, because that's exactly what God's going to use it for. It must be that way, and it must come by inspiration.

110

Og Gud trenger ikke oss til å tolke Hans Ord. Gud er Sin egen tolk. Han trenger ikke våre seminarer. Han trenger ikke vår visdom; den er bare tull. Ser du? Eva fikk det, og gikk glipp av tolkningen med sin visdom.
"Å, den fyren er en smart mann," sier du. Vel, det betyr ingenting. Ahab var en smart mann. Belsasar var en smart mann. Satan var den mest listige og utspekulerte; ingen kunne stå imot ham.
Stol ikke på noen form for visdom, stol bare på Gud. Hvordan er Gud? Han er Ordet. Hvordan tolker Gud sitt eget Ord? Hør nøye nå, ikke gå glipp av dette. Gud tolker sitt eget Ord ved å få det til å skje, ikke bare ett tilfelle, men alt som er bestemt for den tiden.
Det handler ikke om å si: "Noah, gå ut og forkynn, og bli inspirert"; men "Bygg en ark, sett dører i den, lag den slik og slik." Hva om han hadde plassert døren på toppen i stedet for bunnen? Hva om han hadde satt vinduet i bunnen og døren på toppen? Ser du? Det må følges nøyaktig etter Guds instruksjoner for den aktuelle tiden, fordi det er slik Gud vil bruke det. Det må være slik, og det må komme ved inspirasjon.

111

I heard a guy say one time, said, "I believe that man prays for the sick, I believe it's fine. But as being a prophet," said, "I believe he's God's prophet; but as a teacher, why, he's a 'Jesus Only.'" What a… What kind of a person would you call that? A man doesn't know what he's talking about.
The very word prophet means that "he is a revealer of the Word of God." The interpretation only comes to that. And that's why today we're in such a need of this great person that's supposed to be sent to us in the form of the prophet Elijah, because it'll be the revelation of God made known to us by vindication, showing that it's the day and the hour and the season that God promised it to be in. And, remember, he will be spoken against. Always has been, always will be. Rejected, just like the shuck will pull… First he will be accepted, because the shuck only holds the wheat until it's able to get forth to the sun. Pentecost will only shelter the message, give it an open door until it gets scattered, and then the shuck will pull away, and the wheat will lay in the presence of the sun, see, to ripen.

111

Jeg hørte en gang en fyr si: "Jeg tror at mannen ber for de syke, og det synes jeg er fint. Men som profet," sa han, "tror jeg han er Guds profet; men som lærer er han en 'Jesus Only.'" Hva slags person ville du kalle det? En mann som ikke vet hva han snakker om.
Selve ordet profet betyr "en som åpenbarer Guds Ord." Tolkningen kommer kun til ham. Og det er derfor vi i dag har et så stort behov for denne personen som skal sendes til oss i form av profeten Elia. For det vil være en Guds åpenbaring, gjort kjent for oss gjennom bekreftelse, som viser at det er dagen, timen og sesongen Gud lovet at det skulle være. Og husk, han vil bli motsagt. Det har alltid vært slik, og vil alltid være slik. Han vil bli avvist, akkurat som at skallet vil skille seg... Først vil han bli akseptert, fordi skallet bare holder på kornet til det er i stand til å komme frem til solen. Pinse vil bare beskytte budskapet, gi det en åpen dør til det blir spredt, og deretter vil skallet trekke seg tilbake, og kornet vil ligge i solens nærvær for å modnes.

112

There won't be any denomination, you just remember. Brother Jack here's a historian, many of you here are. There's never been a revival but about three years after the revival they started a denomination on it. Is that right? And this last great miracle move of God in this last days, it's went twenty years, and it's a million miles from a denomination, going further away all the time; the shuck's pulling away, no cooperation, no nothing with it. See? Always it pulls away from it. There can't be no more, it's a wheat now. But we're plenty green. That's right. Have to lay in the presence of the sun to be mellowed up, that's all of it. Plenty green; we haven't got the sincerity, the sacredness, the thing we ought to have in our midst, to know that the Spirit of the living God, moving in His Word and showing us the things yet.

112

Det vil ikke være noen konfesjon, bare husk det. Bror Jack her er historiker, mange av dere er det også. Det har aldri vært en vekkelse hvor det ikke, omtrent tre år etter vekkelsen, ble startet en konfesjon på grunnlag av den. Er ikke det riktig? Og denne siste store mirakelbevegelsen fra Gud i de siste dager, den har vart i tyve år og er milevis unna å bli en konfesjon, den beveger seg stadig lenger bort fra det; skallet drar seg unna, ingen samarbeid, ingenting. Ser dere? Det trekker seg alltid bort fra det. Det kan ikke være mer, det er nå at det er noen korn. Men vi er fortsatt ganske grønne. Det stemmer. Vi må ligge i solen for å bli modne, det er alt. Vi er veldig grønne; vi har ikke den oppriktigheten, høytideligheten, det vi burde ha midt i blant oss, for å vite at den levende Guds Ånd, som beveger Seg i Hans Ord, fortsatt viser oss ting.

113

We have false impersonators rise up. What's that to do? To deceive. The Bible said they would. "As Jannes and Jambres withstood Moses, so will these in the last days." See? They do the same thing, come right along impersonating it, just exactly. See? Be careful! Watch the doctrine of the Bible. Watch the message that follows them signs. Still the same old school of message? Forget it.
God sent the miracles and signs to attract attention of His people. When Jesus come just healing the sick and so forth, so did the prophets. They thought, "Oh, glory, He's coming, He's going to be a Pharisee, He's going to be a Sadducee."
But He said, "You generation of serpents and vipers." Said, "You're of your father the devil, his works you'll do." Said, "Except you eat the flesh of the Son of man, and drink his blood, there's no life in you." He didn't explain it. He didn't have to explain it. Hallelujah! That was for another season. He just said what He had to say. "I always do that what is pleasing to the Father," and that's keeping His Word. "If I don't, my life and my works don't compare with his Word I'm supposed to do, then don't believe me, I'm not him; but if it does, then believe the works if you can't believe me," He said.
Notice now these musts that must be done.

113

Vi har falske etterlignere som står fram. Hva er hensikten med det? Å bedra. Bibelen sier at dette skulle skje. "Slik Jannes og Jambres stod Moses imot, slik vil disse gjøre i de siste dager." Ser du? De gjør det samme, etterligner nøyaktig. Vær forsiktig! Følg læren i Bibelen. Følg budskapet som følger tegnene. Er det fortsatt samme gamle skole av budskap? Glem det.
Gud sendte mirakler og tegn for å tiltrekke seg oppmerksomheten til sitt folk. Da Jesus kom og helbredet de syke og så videre, gjorde profetene det samme. De tenkte: "Å, herlighet, Han kommer, Han skal bli en fariseer, Han skal bli en sadduseer."
Men Han sa: "Dere ormeyngel." Han sa: "Dere er av deres far djevelen, og hans gjerninger vil dere gjøre." Han sa: "Dersom dere ikke spiser Menneskesønnens kjød og drikker Hans blod, har dere ikke liv i dere." Han forklarte det ikke. Han trengte ikke å forklare det. Halleluja! Det var for en annen tid. Han sa bare det Han måtte si. "Jeg gjør alltid det som behager Faderen," og det er å holde Hans Ord. "Hvis ikke mitt liv og mine gjerninger stemmer overens med det Ordet Jeg skal gjøre, så tro meg ikke, Jeg er ikke Ham; men dersom de gjør det, så tro verkene Hvis dere ikke kan tro Meg," sa Han.
Legg merke til disse må-ene som må bli gjort.

114

Now, see God had not revealed the thing to them by His provided way. He had revealed it by inspiration, but it was in the wrong channel. See, inspiration will go fine, but if it's in the wrong channel, it'll be channeled wrong. Like you take a bullet and shoot it directly to a target. It's making its way right to the target, but a puff of wind can blow it out. Now, in your automobile you go down the road sixty, seventy miles an hour and a puff of wind blows you. You can straighten your wheels back up, throw it back on the road again, but you can't a bullet. Ain't nothing there to straighten its wheels up, it misses the target. See, it must travel in its original channel.

114

Gud hadde ikke åpenbart saken til dem på Hans foreskrevne måte. Den ble åpenbart gjennom inspirasjon, men i feil kanal. Inspirasjon kan fungere utmerket, men hvis den er i feil kanal, vil den kanaliseres feil. Tenk på en kule som skytes rett mot et mål. Selv om den er på vei mot målet, kan et vindpust blåse den vekk. Når du kjører bil i 100 km/t og et vindpust treffer, kan du rette opp hjulene og føre bilen tilbake på veien, men det kan du ikke gjøre med en kule. Kula har ingenting til å rette opp kursen, og den vil bomme på målet. Den må reise i sin opprinnelige kanal.

115

So must the Word of God travel in its original channel. No little puff of wind's going to blow it off, no little denomination or nothing's going to blow it off, no little persecution's going to blow it off, it's directed to the point! It's going to hit there, too. And then God, when it hits that point, God will vindicate it, "Bull's-eye!" Exactly what He said it will do. Here it is in the Scriptures, this, "Thus saith the Lord, 'It shall come to pass!'" Here it is. See? There you are.

115

Så må Guds Ord reise i sin opprinnelige kanal. Ingen liten vind kan blåse det av kurs, ingen konfesjon eller noe annet kan få det ut av retning, ingen forfølgelse kan flytte det, det er rettet mot målet! Og det vil treffe målet. Når det treffer punktet, vil Gud stadfeste det med et "Bull's-eye!" Akkurat slik Han sa det skulle være. Her er det i Skriften, dette: "Så sier Herren, 'Det skal skje!'" Her er det. Ser du? Der har du det.

116

Now, God had not revealed it in His provided way. So they went about to do it apart from His Word, and apart from the season, just the same as they have now. When men, no matter how sincere, try to do Him a service outside of His provided way, they always mess it up. Like Balaam. Balaam thought he was doing God a service.
Do you think God lies? Does God ever change His mind? Well, people act today like He did. When He said for women not to cut their hair, they say, "We can cut it, Dr. So-and-so said we could. Brother So-and-so said you're just too narrow-minded." See?
"Well, can this happen? This happen?"
"Yeah, So-and-so said so."
God don't change His mind.

116

Nå hadde Gud ikke åpenbart det på Sin foreskrevne måte. Så de forsøkte å gjøre det uavhengig av Hans Ord og utenom sesongen, akkurat som de gjør nå. Når mennesker, uansett hvor oppriktige, prøver å tjene Ham på en måte som ikke er Hans foreskrevne, roter de det alltid til. Som med Bileam. Bileam trodde han gjorde Gud en tjeneste.
Tror du Gud lyver? Endrer Gud noensinne mening? Vel, folk oppfører seg i dag som om Han gjør det. Når Han sa at kvinner ikke skal klippe håret sitt, sier de: "Vi kan klippe det, Dr. Den-og-den sa at vi kunne. Bror Den-og-den sa at du bare er for sneversynt." Ser du?
"Vel, kan dette skje? Kan det skje?"
"Ja, Den-og-den sa det."
Gud endrer ikke mening.

117

Do you believe Balaam was a prophet? The Bible said he was. Do you believe he was a prophet? Now, remember, Balak come to him and said, "Go down and curse this people, for they're all over the face of the earth. They're not even a denomination, not a nation, they're just a scattered bunch; and we are the dignitaries of the land. Now you go down there and curse them people, and I'll pay for it."
And Balaam done exactly what a prophet should do. He said, "I'll not go. You just wait here over night, let me see what God says do."
So he went in, he said, "Lord, there's some people out here with me that come, wanted me go down and curse some other people down there." Said, "What do You want me to do about it?"
God said, "Don't you go, for them's my people!"
Balaam went out, said, "Go on back to your house. I can't go with you, God told me not to do it." Now, there's God's original Word. "Don't go!"
Well, then they went back, said, "You know, your bishop wouldn't listen."
"Well," the king said, "tell you what we do. He needs a little money, I believe that could persuade him. Or maybe I'll make him state presbyter, maybe I'll give him some great something to do. I might make him the bishop, you can't tell what I might do. I'll tell you what I'll do. You fellows ain't got enough education to persuade him anyhow. Your 'his' and 'haints,' and 'tote' and 'fetch' and 'carry' ain't right. He wouldn't listen to you. We'll send a real educated bunch down, more dignitary."

117

Tror du at Bileam var en profet? Bibelen sier at han var det. Tror du han var en profet? Husk, Balak kom til ham og sa: "Gå og forbann dette folket, for de dekker hele jorden. De er ikke engang en konfesjon, ikke en nasjon, de er bare en spredt gruppe; og vi er landets stormenn. Gå ned og forbann dem, så betaler jeg deg for det."
Og Bileam gjorde nøyaktig det en profet skulle gjøre. Han sa: "Jeg vil ikke dra. Vent her over natten, så vil jeg høre hva Gud sier."
Han gikk inn og sa: "Herre, det er noen folk her som vil at jeg skal gå ned og forbanne noen andre der nede. Hva vil Du at jeg skal gjøre med det?"
Gud sa: "Du skal ikke gå, for de er Mitt folk!"
Bileam gikk ut og sa: "Gå tilbake til huset deres. Jeg kan ikke gå med dere, Gud fortalte meg å ikke gjøre det." Der er Guds opprinnelige Ord: "Ikke gå!"
De gikk tilbake og sa: "Din biskop ville ikke høre."
Da sa kongen: "Vet du hva vi skal gjøre? Han trenger litt penger, jeg tror det kan overtale ham. Eller kanskje jeg vil gjøre ham til statspresbyter, kanskje gi ham en stor rolle. Jeg kan gjøre ham til biskop, du vet aldri hva jeg kan gjøre. Jeg skal fortelle deg hva vi gjør. Dere har ikke nok utdanning til å overtale ham likevel. Deres 'hans' og 'haints,' og 'tote' og 'fetch' og 'carry' er ikke riktige. Han ville ikke høre på dere. Vi sender en virkelig utdannet gruppe, mer kongelige."

118

They went down there, said, "Doctor Balaam [Doctor Balaam], greetings to you. I bring you salutations from the king."
"Morning, brethren." See?
"Now, Doctor Balaam…" And, oh, the vocabulary, how it was really poured on. And said, "Now, the king has said that he will exalt you, and he will also give you great honor. And, you know, they only offered you so much money to take this charge, but the king says he will triple it, quad-triple it, if you'll just come to take it." Then Balaam got itching hands. He got foolish ideas and he stirred his mind. Now, remember, he called God by it, anointed, but he stirred God right away from the original plan. And that's exactly what Pentecost has done! To be popular, you Oneness, you Trinity, for popularity you denominated to be different. You organized and you're dead. You'll never rise again. But, you see, you ought to have stayed with God's orig… He pulled you out of that Assembly to make you a people, but you organized and went right back into the same puke you … (excuse me) out of the same stuff you come out of. "As a dog goes to its vomit and a hog to its wallow." I'm sorry I said that, forgive me. That's not right for the platform here. See? I just said that in the flesh. Notice now. That's what I mean, to vomit. I should have said it like that. The word was all right, but just misused. See? It was used all right, but just a mis-sound. Vomit, "As a dog returns to its vomit."

118

De gikk ned dit og sa: "Doktor Bileam, hilsener til deg. Jeg bringer hilsener fra kongen."
"God morgen, brødre." Ser du?
"Nå, Doktor Bileam..." Og, å, ordforrådet, hvordan det virkelig ble overdrevet. De sa: "Nå, kongen har sagt at han vil opphøye deg, og han vil også gi deg stor ære. Og, du vet, de tilbudte deg bare en viss sum penger for å ta denne oppgaven, men kongen sier at han vil tredoble, firedoble det, hvis du bare vil komme og ta det." Da fikk Bileam kløende hender. Han fikk tåpelige ideer og forvirret tankene sine. Husk at han påkalte Gud ved det, salvet, men han avledet Gud bort fra den opprinnelige planen. Og det er akkurat hva pinsebevegelsen har gjort! For å være populære, dere Enehetstroende, dere Trinitarere; for popularitet har dere dannet konfesjoner for å være annerledes. Dere organiserte dere og er dermed døde. Dere vil aldri reise dere igjen. Men, ser dere, dere burde ha holdt dere til Guds opprinnelige plan. Han trakk dere ut av den Forsamlingen for å gjøre dere til et folk, men dere organiserte dere og gikk rett tilbake til den samme avskyen dere kom fra. "Som en hund vender tilbake til sitt eget oppkast og en gris til gjørmen." Jeg beklager at jeg sa det, tilgi meg. Det er ikke passende for plattformen her. Ser du? Jeg sa det i kjødet. Legg merke til det nå. Det var det jeg mente, oppkast. Jeg skulle ha sagt det slik. Ordet var riktig, men ble bare feilbrukt. Ser du? Det ble brukt riktig, men bare en feil lyd. Oppkast, "Som en hund vender tilbake til sitt eget oppkast."

119

If the Assemblies of God, the General Council, organized Pentecost at the first place and got them into that so they could not accept the revelation, don't you know, Oneness, you done the same thing? How could you receive a message of serpents seed, eternal security, and these other things that's come forth? You're so tightly organized till you won't even let it in your door. Same thing Balaam did, but God didn't change His mind.

119

Hvis Assemblies of God, General Council, organiserte pinse i utgangspunktet og førte dem inn i det slik at de ikke kunne akseptere åpenbaringen, vet du ikke, Enhet, at dere gjorde det samme? Hvordan kunne dere motta et budskap om slangens sæd, evig sikkerhet og disse andre tingene som har kommet fram? Dere er så strengt organisert at dere ikke engang slipper det inn døren. Det samme gjorde Bileam, men Gud endret ikke Sitt sinn.

120

So Balaam went over and said, "Lord, now look, I really got an opportunity now to be somebody. You know I've been a nobody, but I got a opportunity to be somebody. What do You say about it now, Lord?" Now, he should never have said that! He knowed exactly what God said do!
So do every one of you that's baptized in the name of the Father, Son, Holy Ghost, on these other issues of the Bible that's supposed to be in this day, you know what to do about it---is accept it! When you see God plainly vindicate it's the truth, that's God interpreting His own Word. But will you do it? No. Your organization won't let you do it.

120

Så Balaam gikk og sa: "Herre, se nå, jeg har virkelig en mulighet til å bli noen. Du vet at jeg har vært en ingen, men nå har jeg en mulighet til å bli noen. Hva sier Du om det, Herre?" Han skulle aldri ha sagt det! Han visste nøyaktig hva Gud hadde sagt at han skulle gjøre!
Slik er det også med dere alle som er døpt i Faderens, Sønnens og Den Hellige Ånds navn, når det gjelder andre spørsmål i Bibelen som gjelder for denne tiden. Dere vet hva dere skal gjøre med det—akseptere det! Når dere ser Gud åpenbart vise at det er sannheten, er det Gud som tolker Sitt eget Ord. Men vil dere gjøre det? Nei. Deres organisasjon vil ikke la dere gjøre det.

121

Many of the ministers there in Tucson is listening in this morning. Brother Gilmore, I have nothing against you; Brother Brock, First Assembly, and Friendly Church. You men, I was there all that time, you wouldn't even let me come in. Sure you couldn't. You can't and remain what you are. You can't accept revelation, because you're denominated. And listen, just as Uzziah was killed because he was under that false inspiration, so is many true Christians losing their experience back in those old dead denominations, because they're putting their hand on the Ark when they're not ordained to do so. Now you can believe it or not believe it, that's up to you. God's your judge. God never did take back His Word. What He said the first time, He says for every time.
He told Balaam, "Don't you go!"
And then Balaam come back, said, "But Lord, could I go?"
Now look. God said, "Go on!" Now, He give him permission to go. There is a permissive will of God, and not the original will of God. You see what a trouble he got into?

121

Mange av forkynnerne i Tucson lytter i dag. Bror Gilmore, jeg har ingenting imot deg; Bror Brock, First Assembly og Friendly Menighet. Dere menn, jeg var der hele tiden, men dere ville ikke engang slippe meg inn. Selvfølgelig kunne dere ikke. Dere kan ikke akseptere åpenbaring og samtidig forbli i deres konfesjon.
Akkurat som Uzzia ble drept på grunn av falsk inspirasjon, mister mange sanne kristne sin åndelige erfaring i de gamle døde konfesjonene, fordi de legger hånden på Arken uten å være ordinert til det. Nå kan dere velge å tro det eller ikke, det er opp til dere. Gud er deres dommer. Gud tilbakekalte aldri Sitt Ord. Hva Han sa første gang, sier Han for alltid.
Han sa til Bileam, "Ikke dra!"
Likevel kom Bileam tilbake og spurte, "Men Herre, kan jeg dra?"
Gud svarte, "Gå da!" Han ga Bileam tillatelse, men det var Guds tillatende vilje, ikke Hans opprinnelige vilje. Ser dere hvilke problemer Bileam kom opp i?

122

And any man that builds anything, any organization or anything, outside of upon the Word of God, it's shaking sands and will fall! It'll die as sure as anything, because the Word of God is a growing body of the bride. You can't have it all foot, all arm, all thigh. These things come in their season.
And Pentecost, you made it all one thing, therefore you can't accept new revelation. That's the reason you stay right where you're at and die; it moves on. (So much, going to wear you out.) But God doesn't change His mind. His first decision is exactly right. So God doesn't change His mind, He just lets you go on in your permissive will. "God's a good God," as Oral Roberts says. He's also a fearful God!

122

Og enhver mann som bygger noe som helst, enten en organisasjon eller annet, uten å bygge det på Guds Ord, bygger på skiftende sand og det vil falle! Det vil dø, det er sikkert. For Guds Ord er et voksende legeme av bruden. Du kan ikke ha det hele som en fot, en arm, eller et lår. Disse tingene kommer i sin tid.
Og pinsemenigheten, dere gjorde det til én ting, og derfor kan dere ikke akseptere ny åpenbaring. Det er grunnen til at dere blir der dere er og dør; det beveger seg videre. (Så mye at det vil slite dere ut.) Men Gud endrer ikke Sitt sinne. Hans første beslutning er nøyaktig riktig. Så Gud endrer ikke Sitt sinne, Han lar dere bare gå videre i deres tillatte vilje. "Gud er en god Gud," som Oral Roberts sier. Han er også en fryktinngytende Gud!

123

Look, just like you say, "Glory to God, I want to speak with tongues!" He'll let you do it, but that ain't no sign you got the Holy Ghost.
Remember what Thomas said, the old doubter? "Unless I have some evidence, got to stick my fingers in His nails---His hands, and in His side, I won't even believe it." Now, there you are, the same thing.
Jesus said, "Here you are, Thomas. Stick your hands in here then if that's what you want to know." Now, if you want the Thomas route, go ahead. But what did He say? "How much greater is their reward who has never seen and yet believe."

123

Som du sier: "Ære være Gud, jeg vil tale i tunger!" Han lar deg gjøre det, men det betyr ikke nødvendigvis at du har Den Hellige Ånd.
Husk hva Thomas, den gamle tvileren, sa? "Hvis jeg ikke får noe bevis, må jeg stikke fingrene i naglemerkene i Hendene Hans og i siden Hans, ellers tror jeg ikke." Der har du det, samme greia.
Jesus sa, "Her er Hendene Mine, Thomas. Stikk hendene dine her hvis det er det du trenger å vite." Hvis du vil ta Thomas-ruten, vær så god. Men hva sa Han? "Hvor mye større er deres lønn som aldri har sett og likevel tror."

124

Notice. Notice, by doing this he caused the death of sincere men, putting his hand on the ark when he shouldn't have done it. A great, sincere man, think the anointing and everything was just right, but the ark was moving in its wrong way. "The oxen," the Bible said, stumbled, not "the Levites." The oxen stumbled and the cart was being pitched over; and a sincere man, with his heart full of love, put his hand upon the ark to hold it back, and was stricken dead because no man could touch that ark but a Levite. See how God keeps His Word, keeps His channel, keeps His order? Uzziah was smitten with leprosy. There's David, altogether caused the death of a man, and a great disaster; being anointed with the Spirit, both of them, but out of God's channel. Is that right? He died. Oh, it scared David to death. It called the name of the place, as Brother Jack read it. See? He marked him there.

124

Merk dette: Ved å gjøre dette forårsaket han døden til oppriktige menn ved å legge hånden på arken når han ikke skulle ha gjort det. En stor, oppriktig mann, tenker at salvelsen og alt var korrekt, men arken ble fraktet på feil måte. Bibelen sier at det var "oksene" som snublet, ikke "levittene." Oksene snublet, og vognen var i ferd med å velte; en oppriktig mann, med et hjerte fullt av kjærlighet, la hånden på arken for å støtte den, og ble slått død fordi ingen mann kunne røre arken bortsett fra en levitt. Ser du hvordan Gud holder Sitt Ord, beholder Sin kanal, opprettholder Sin orden? Ussia ble rammet av spedalskhet. Se på David, som forårsaket en manns død og en stor katastrofe; begge var salvet med Ånden, men utenfor Guds kanal. Er det riktig? Han døde. Åh, det skremte David til døde. Stedet ble navngitt, som Bror Jack leste. Ser du? Gud markerte ham der.

125

How many times denominations has done the same thing to sincere believers. The Catholic church, the Methodist, the Baptist, Church of Christ, even the Pentecostals, has caused a-many spiritual death with that same thing. When it come with these things they found … and they can't go no further, because that's what their denomination believes.
Look today. The big crusades, same thing. They don't do nothing but make them more a twofold child of hell, worse than they was in the first place. Makes them harder, really to come to the truth. Have one of these big revivals, and all of them come in, carry on a little while, and go back out and they start all this sin again. Hear of another revival, say, "Ah, I had so much stuff; I tried it, there's nothing to it." See? They don't know the channel.

125

Hvor mange ganger har konfesjonene gjort det samme mot oppriktige troende? Den katolske kirken, metodistene, baptistene, Kristi Kirke, selv pinsevennene, har forårsaket mange åndelige dødsfall på samme måte. Når de kommer med disse tingene, kommer de ingen vei, fordi det er hva deres konfesjon tror på.
Se på dagens store kampanjer. Det samme skjer. De gjør ikke annet enn å gjøre folk til dobbelt opp av helvetes barn, verre enn de var i utgangspunktet. Det gjør dem faktisk hardere å nå Sannheten. Ved en av disse store vekkelsene kommer alle inn, bærer på en stund, og går tilbake til synden. Når de hører om en ny vekkelse, sier de: «Åh, jeg prøvde det, men det var ingenting ved det.» Ser du? De kjenner ikke kanalen.

126

I heard our great evangelist Billy Graham, sit one morning at a breakfast like this, and he said, "I…" Here, he puts up the Bible, in Louisville, Kentucky, said, "There is God's example." And that's true, the man said the truth. He said, "You go… Paul went into a city and had one convert, come back a year from then had thirty out of that convert." Said, "But I go into a city and have thirty thousand converts, and come back in six months and can't find thirty." He said, "You know what's a matter?" Said, "You lazy preachers," said "you sit around with your foot upon the desk and call these people by phone instead of visiting them after supper and talking to them."
Oh, my heart was burning. I thought, "O great man of God, I hate to disagree with you here, but who was the lazy preachers on Paul's one convert? What he done, he took him into the Word, he took him into the message, he took him to where he found God; his heart was on fire, he set the country afire! And only thing you do is put them in a Baptist or Methodist church, or something. No wonder there's nothing to burn." Yes, sir!

126

Jeg hørte den store evangelisten Billy Graham sitte en morgen under en frokost som denne, og han sa: "Jeg..." Her løfter han Bibelen i Louisville, Kentucky, og sier: "Der er Guds eksempel." Og det er sant, mannen taler sannhet. Han sa: "Når Paulus dro til en by og fikk én omvendt, kom han tilbake et år senere og hadde tretti ut fra den ene omvendte." Han sa: "Men jeg går til en by og får tretti tusen omvendte, og kommer tilbake etter seks måneder og kan ikke finne tretti." Han spurte: "Vet dere hva problemet er?" Han sa: "Dere late forkynnere, dere sitter med bena på skrivebordet og ringer folk i stedet for å besøke dem etter middag og snakke med dem."
Åh, hjertet mitt brant. Jeg tenkte: "O store Guds mann, jeg hater å være uenig med deg her, men hvem var de late forkynnere med Paulus' ene omvendte? Det han gjorde, var å ta dem inn i Ordet, han tok dem inn i budskapet, han førte dem til der de fant Gud; hjertet deres brant, de satte landet i brann! Og alt dere gjør er å sette dem i en baptist- eller metodistkirke, eller lignende. Ikke rart det ikke brenner." Ja, sir!

127

Then look what the Word has promised for today. Let's find out whether it's Methodist, Baptist, Pentecostals, or what, for today. Now you can go to read your Scriptures. Take these Scriptures I've been quoting to you. Also Revelation…
If I had time, I'd read it, but I just haven't. I got about twelve or fourteen more minutes. I got to close on time, at eleven, if I get out right.

127

La oss se hva Ordet har lovet for i dag. La oss finne ut om det er metodister, baptister, pinsevenner eller noe annet for i dag. Nå kan du lese Skriftene dine. Ta de Skriftene jeg har sitert for deg. Også Åpenbaringen…
Hvis jeg hadde tid, ville jeg lese det, men det har jeg ikke. Jeg har omtrent tolv eller fjorten minutter igjen. Jeg må avslutte til riktig tid, klokken elleve, dersom jeg skal være ferdig i tide.

128

Notice Malachi 4, Revelation 10, seven seals. Didn't the Bible say… Now watch! There was a Angel, a Messenger from above, and a earthly messenger. And each messenger was for the age of the church. He said, "In the days…" speaking now, "there came an angel, messenger" (word angel, English word means "messenger"). "…came down from heaven, and He put His foot on the land and sea, and swore by Him that lives forever that time shall be no more." Is that right? A rainbow around His head, and all these things just taking place. That Angel was Christ. Certainly. But what did He say? "But in the days of the seventh angel [the seventh church age]…"

128

Legg merke til Malaki 4, Åpenbaringen 10, og de syv segl. Sa ikke Bibelen… Nå se! Det var en Engel, en Budbringer ovenfra, og en jordisk budbringer. Og hver budbringer var for menighetens tidsalder. Han sa, "I de dager…" taler nå, "det kom en engel, budbringer" (ordet engel, det engelske ordet betyr "budbringer"). "…kom ned fra Himmelen, og Han satte Sin fot på land og hav, og sverget ved Ham som lever i evighet at tiden skal være ikke mer." Er det riktig? En regnbue rundt Hans hode, og alle disse tingene som skjer. Den Engelen var Kristus. Absolutt. Men hva sa Han? "Men i de dager av den syvende engel [den syvende menighetsalderen]…"

129

Always it's right at the end of the church age where they got the thing so ecclesiastic, so messed up, until God sends a messenger, and that's the message to that church age. Then they take his message, because he just lives a little while, and got… Then they take his message, instead of carrying it on with the rest of it, they make a denomination. And then they come make another denomination. Another messenger, take another one.
You all seen in my book. It'll all be drawed out in the seven church ages, which He told me, which I stand by as a witness to God to be judged at the day of judgment for it. It come from God, not from my thinking. Notice, here. I thought … I thought different from that, if I was going to have my own thought. Like Brother Jack told me about the Angel there, how that "That Christ was a glorified body." But it wasn't, it was showing that the message being right, the Supreme Deity, He was God. See? Just the very thing I had been preaching from the Word. The Word always bears record of the Word.

129

Det er alltid mot slutten av menighetsperioden at ting blir så kirkelig og rotete at Gud sender en budbringer. Denne budbringeren har et budskap til den spesifikke menighetsperioden. Men istedenfor å føre budskapet videre, danner de en konfesjon når budbringeren dør. Så danner de enda en konfesjon for neste budbringer og slik fortsetter det.
Dere alle har sett i min bok. Alt er tegnet ut i de syv menighetsperiodene, slik Han fortalte meg, og som jeg står som vitne for Gud ved dommens dag. Det kom fra Gud og ikke fra mine egne tanker. Merk dere dette. Hvis det var opp til meg selv, ville jeg ha trodd noe annet. Som Bror Jack fortalte meg om Engelen, at "Kristus var en herliggjort kropp." Men det var ikke tilfellet; det viste at budskapet var riktig, den suverene Guddommen. Han var Gud. Se? Akkurat det jeg hadde forkynt fra Ordet. Ordet bekrefter alltid Ordet.

130

Now, quickly now, as we are fixing to close in a few moments.
Now, He said, "In the days of the message of the seventh angel, the earthly angel, seventh church age, then all these mysteries that's been lost back through these other six church ages should be revealed right then." Well, that's exactly what those angels said. Here is the seven seals, or the opening of these mysteries. And you try to get it before those denominations. Contrary to what they… Brother, they close up like a clam. But they've always done it! But it's season.
How many knows that this is the seventh church age, say "amen." The Laodicean age, a lukewarm, that God spews out of His mouth. And they spew God out of their mouth. There's not another age in the Bible where Jesus was found on the outside trying to knock, get back in. They'd put Him out, no cooperation. Who is Jesus? The Word! The Word was put out. The husks throwed out the wheat! He said, "I stand at the door and knock, and if any man in those shackles out there will hear my voice…" O God, have mercy.

130

La oss avslutte snart.
Han sa: "I budskapets dager fra den syvende engelen, den jordiske engelen, den syvende menighetsalder, da skal alle de mysterier som har gått tapt gjennom de andre seks menighetsaldrene, bli åpenbart." Vel, det er akkurat det de englene sa. Her er de syv seglene, og åpningen av disse mysteriene. Og du prøver å få det frem for disse konfesjonene. I motsetning til det de tror... Bror, de lukker seg som en musling. Men de har alltid gjort det! Men det er sesongen.
Hvor mange vet at dette er den syvende menighetsalderen? Si "amen." Laodikea-alderen, lunk varm, som Gud spyr ut av Sin munn. Og de spyr Gud ut av sin munn. Det finnes ingen annen alder i Bibelen hvor Jesus befinner Seg utenfor og prøver å banke på for å komme inn igjen. De hadde satt Ham ut, ingen samarbeidsvilje. Hvem er Jesus? Ordet! Ordet ble satt ut. Skallet kastet ut hveten! Han sa: "Jeg står ved døren og banker, og hvis noen der ute i lenkene vil høre Min stemme..." O Gud, miskunn Deg.

131

It was at then, when that man died, that David, with the anointing, saw what he had done wrong. O David, you pastor, can't you see your dead creeds and denominations you're holding on to? Can't you see what it's doing? It's killing a Uzziah. Spiritually dead, and you wonder why there ain't no revival: letting your women cut their hair, paint their face, wear shorts; send your boys away to Ricky schools, and so forth like that, where half of them comes home homosexuals, and everything.

131

Det var da, da den mannen døde, at David, med salvelsen, så hva han hadde gjort galt. Å David, du pastor, kan du ikke se dine døde trosbekjennelser og konfesjoner du holder fast ved? Kan du ikke se hva det gjør? Det tar livet av en Uzziah. Åndelig døde, og du lurer på hvorfor det ikke er noen vekkelse: lar kvinnene dine klippe håret, male ansiktet, gå med shorts; sender guttene dine til Ricky-skoler, og slikt, hvor halvparten kommer hjem som homoseksuelle og alt mulig annet.

132

Notice David's objective: he was bringing the ark to his own house. That wasn't the capitol, that wasn't the place. It belonged in Jerusalem, but David was bringing it to his own house, he wanted the revival to be on his own denomination. "Oh, if you're Assembly, all right." "If you're Oneness, all right." "If you're Pentecostal, okay."
Like somebody said. Said, "Brother Branham, how you ever have anybody to listen to you?" Said, "I can see Billy Graham, he's got every denomination in the country with him. I can see Oral Roberts, every Pentecostal hangs right to him. But," said, "you're against the whole thing." Said, "How in the world do you ever get anybody?"
I said, "It's God!"
"I the Lord hath planted it before the foundation of the world. I'll water it day and night unless some of them should pluck it from my hand," Isaiah. "I'll wa… I planted it. I put their names on the book before the foundation of the world, by predestination. I'll water it, just keep on moving. I'll furnish the water, you just spray it out." Right. See? "I'll water it day and night unless one of them gets plucked out of my hand." There you are.

132

Legg merke til Davids mål: Han ønsket å bringe arken til sitt eget hus. Det var ikke hovedstaden, det var ikke riktig sted. Arken hørte hjemme i Jerusalem, men David ville ha vekkelser i sin egen konfesjon. "Å, hvis du er fra Forsamlingen, greit." "Hvis du er fra Enhetsbevegelsen, greit." "Hvis du er pinsevenn, greit."
Som noen sa: "Bror Branham, hvordan får du folk til å lytte til deg? Jeg kan forstå Billy Graham; han har alle konfesjonene i landet med seg. Jeg kan forstå Oral Roberts; alle pinsevenner følger ham tett. Men du, du står imot hele greia. Hvordan i all verden får du noen til å følge deg?"
Jeg svarte: "Det er Gud!"
"Herren har plantet det før verdens grunnvoll ble lagt. Jeg vil vanne det dag og natt slik at ingen av dem blir rykket ut av Min hånd," sier Jesaja. "Jeg plantet det. Jeg skrev deres navn i livets bok før verdens grunnvoll ble lagt, ved forutbestemmelse. Jeg vil vanne det; du bare spre det utover." Nettopp. "Jeg vil vanne det dag og natt slik at ingen av dem blir rykket ut av Min hånd." Der har du det.

133

Wanted to come to the city of David instead of Jerusalem. There was no place ready for it at that time, and so is it today. These great mysteries that's been unfolded in the seven seals, there's not a place in any denomination … would have to quit being a denomination to take it. All the way from Luther on down to the Pentecostal Oneness, there's not a place can receive it. Neither can a man receive it and stay in his denomination. He will have to follow the wheat or go with the shuck, either one he wants to.

133

Han ønsket å komme til Davids by i stedet for Jerusalem. På den tiden var det ingen plass forberedt, og slik er det også i dag. Disse store mysteriene som er blitt åpenbart i de syv segl, finnes det ingen plass for i noen konfesjon. En konfesjon måtte slutte å være en konfesjon for å kunne ta det imot. Fra Luther helt ned til de pinsk-karismatiske menigheter, er det ingen plass som kan ta det imot. En mann kan heller ikke motta det og samtidig bli værende i sin konfesjon. Han vil måtte følge hveten eller gå med skallet, avhengig av hva han selv velger.

134

Christ is our Ark, the Word. They want their denomination. He cannot, notice, cannot be carried on the new carts of the denominations, His message cannot go on the cart of a new denomination when it's supposed to be bore and come on the heart of a prophet. It cannot. He promised it, it would be thus, and that's the way it must be. So the denomination will never receive it, neither can they receive it. And they're just as blinded to it as the Jews was when they hung Jesus to the cross, when Jesus said, "Father, forgive them. They don't even know what they're doing." Don't despise them, but just think, what if you was in that same condition with your eyes so blind that you can't wake up and see what's going on?

134

Kristus er vår Ark, Ordet. De ønsker sin konfesjon. Hans budskap kan ikke bæres på de nye vognene til konfesjonene når det skal bæres i hjertet til en profet. Det kan ikke være annerledes. Han lovet at det skulle være slik, og slik må det være. Konfesjonen vil aldri motta det, og de kan heller ikke motta det. De er like blinde for det som jødene var da de hengte Jesus på korset. Jesus sa: "Far, tilgi dem. De vet ikke hva de gjør." Ikke forakt dem, men tenk heller på hva hvis du var i samme situasjon med øynene dine så blinde at du ikke kunne våkne opp og se hva som skjer?

135

Neither could they see that that was their very God. When He was hanging there on the cross, and them singing the twenty-second Psalm in the temple, two hundred yards away, "My God, my God, why hast thou forsaken me? They pierced my feet and my hands." See? "All my bones, they stare at me. Why has thou forsaken me?" And there, the very God that they had sung about, blind enough to have Him packed to the cross, and didn't know it.
Now, don't the Bible say that the Laodicean church, that thinks that she's so great by her denominational members, she'd be "naked, miserable, poor, blind, and don't know it"? What does the "blind" mean? The "blind" means for this Laodicean church like it did the ending of the Jewish church, blind to the very Christ that they had on the outside, knocking, trying to get in: "naked, miserable, poor, wretched, blind, and don't know it." O God, have mercy!

135

De kunne heller ikke se at det var deres egen Gud. Da Han hang der på korset, og de sang den 22. salmen i tempelet, bare 200 meter unna: "Min Gud, min Gud, hvorfor har Du forlatt meg? De gjennomboret mine hender og føtter." Ser du? "Alle mine bein kan jeg telle. Hvorfor har Du forlatt meg?" Og der, den Gud de hadde sunget om, ble de blinde nok til å føre Ham til korset uten å vite det.
Sier ikke Bibelen at menigheten i Laodikea, som tror hun er så stor på grunn av sine konfesjonelle medlemmer, vil være "naken, elendig, fattig, blind og uten å vite det"? Hva betyr "blind"? "Blind" betyr for denne Laodikeiske menigheten det samme som for den jødiske menigheten ved slutten, blind for den Kristus de hadde utenfor, bankende på, prøvende å komme inn: "naken, elendig, fattig, blind og uten å vite det." O Gud, miskunn Deg!

136

Why can't the wheat lay out in the presence of the sunlight and see the hour we're living in? Yes, Christ is our Ark, but His original way to do it. Then here He is… They had His Spirit all right, we know that. They wait upon the Lord, see His plan on His original Word in its season to be vindicated, that's what we should be doing right now. And He reveals their faith by His Word, seeing Him confirm every plan that he promised, not man's schemes of denomination, not making members for our own ark.
They got a Methodist ark, a Baptist ark, a Presbyterian ark, everybody's going into this ark for the great tribulation coming; "Glory to God! I was baptized in the Methodist ark, the Presbyterian, the Pentecostal ark." There's only one Ark, that's Jesus Christ, and He is the Word!

136

Hvorfor kan ikke hveten ligge ute i sollyset og se timen vi lever i? Ja, Kristus er vår Ark, men på Hans opprinnelige måte. De hadde Hans Ånd, det vet vi. De venter på Herren og ser Hans plan i Hans opprinnelige Ord når sesongen er inne for å bli bekreftet, det er det vi burde gjøre nå. Og Han åpenbarer deres tro ved Sitt Ord, ser Ham bekrefte hver plan Han lovet, ikke menneskelige konfesjonsordninger eller lage medlemmer til vår egen ark.
De har en metodist-ark, en baptist-ark, en presbyteriansk ark, alle går inn i denne arken for den store trengselen som kommer; «Ære være Gud! Jeg ble døpt i metodist-arken, presbyterian-arken, pinse-arken.» Det er bare én Ark, og det er Jesus Kristus, og Han er Ordet!

137

Notice, God told the prophet, said, "Eat the scroll," in the Old Testament. The prophet of the New Testament, He said, "Eat the little book." Why? That the prophet and the Word would be one! See? That's the Ark, the Word of God.
God has promised His Word, how it would be fulfilled and how it would come to pass when He chose His bride, how it would be done. It's happening right before you, in the name of the Lord, and that's by the original Word! The evening-time message is here.
How many remembers Haywood, when he wrote:
It shall be Light about the evening time,
The path to Glory you will surely find.

137

Merk, Gud sa til profeten, "Spis bokrullen," i Det gamle testamentet. Til profeten i Det nye testamentet sa Han, "Spis den lille boken." Hvorfor? Slik at profeten og Ordet ville bli ett! Ser du? Det er Arken, Guds Ord.
Gud har lovet sitt Ord, hvordan det skulle bli oppfylt og hvordan det skulle skje når Han valgte Sin brud, hvordan det ville bli gjort. Det skjer rett foran deg, i Herrens navn, og det er ved det opprinnelige Ordet! Budskapet i kveldstiden er her.
Hvor mange husker Haywood når han skrev:
"Det skal bli lys omkring kveldstid,
Veien til herlighet vil du sikkert finne."

138

Yes, the evening promise of the seven seals, of Revelation 10, Malachi 4, Luke 30 and 10. Read Deuteronomy 4:1 and 4, then twenty-fifth and twenty-sixth verse, and see what He said about for this last day. This was Moses saying to Israel to "Keep every word, don't you add one thing!" Moses, that prophet, had been up there and seen that Word of God. It was wrote out to him and a-vindicated by God's own hand writing it. He said, "You keep every word. Don't you add one thing to it or take one thing from it." You read that in the twenty-fifth and twenty-sixth verse of Deuteronomy 4.
Notice! Don't you add to it, don't you take away from it; because if you do, God will take your part from the book of life. And it shows that you wasn't His seed.

138

Ja, den kveldsforjettelsen av de syv segl, fra Åpenbaringen 10, Malaki 4, Lukas 30 og 10. Les 5. Mosebok 4:1 og 4, og deretter tjuefemte og tjuesjette vers, og se hva Han sa om denne siste dagen. Dette var Moses som sa til Israel: "Hold hvert Ord, legg ikke til noe!" Moses, profeten, hadde vært oppe i fjellet og sett Guds Ord. Det ble skrevet ned for ham og bekreftet av Guds egen håndskrift. Han sa, "Hold hvert Ord. Legg ikke til noe eller ta bort noe." Les dette i det tjuefemte og tjuesjette verset av 5. Mosebok 4.
Merk! Legg ikke til noe, ta ikke bort noe; for hvis du gjør det, vil Gud ta bort din del av livets bok. Og det viser at du ikke var Hans sæd.

139

Remember! Everything that God has promised us, everything that God's spoke to us, everything that's been told to you in the name of the Lord, it has happened! God has never made one promise null, but He's kept every promise that He said, has told us, has been the truth for these twenty years, Shreveport. I've preached to you through the power of God, and the courtesy of your pastor, and I take you to record today. Even to women passed bearing, men, children, afflictions, healing, prophecies, things that would happen, not one of them has ever failed! Now, stay away from those denominations, they're leading you to death.

139

Husk! Alt Gud har lovet oss, alt Gud har talt til oss, alt som har blitt sagt til deg i Herrens navn, det har skjedd! Gud har aldri brutt et eneste løfte, men har holdt hvert løfte Han har gitt. Det som har blitt fortalt oss har vært sannhet i disse tjue årene, Shreveport. Jeg har forkynt for dere gjennom Guds kraft og i samråd med deres pastor, og jeg står ved mitt ord i dag. Selv kvinner som ikke lenger kunne få barn, menn, barn, lidelser, helbredelser, profetier - alt som ble forutsagt, ikke én gang har det sviktet! Hold dere unna disse konfesjonene, de leder dere til døden.

140

Samuel stood one day, and they said, "We want a king, we want to be like the rest of the world."
Samuel said, "Don't take that king. He will take your sons, and daughters, and he will do this and do that."
He said, "Yeah, I know you're right."
But Samuel said, "Listen to me. Did I ever take any of your money? Did I ever beg you for a living? Did I ever tell you you had to give me so much salary to hold a meeting for you?" Now judge yourselves, even now! He said, "Did I ever tell you anything in the name of the Lord but what come to pass?" Not one thing.
"Oh, yes, Samuel, you never did beg us for money, you never did want big things. Samuel, that's true, and everything you told us in the name of the Lord come to pass. But, Samuel, we want our denomination anyhow!"
"Then go take it. It's up to you." That's right.

140

Samuel stod en dag, og folket sa: "Vi vil ha en konge, vi vil være som resten av verden."
Samuel svarte: "Ikke ta den kongen. Han vil ta deres sønner og døtre, og han vil gjøre dette og hint."
De sa: "Ja, vi vet du har rett."
Samuel fortsatte: "Hør på meg. Har jeg noen gang tatt pengene deres? Har jeg noen gang tigget om et levebrød? Har jeg noen gang sagt at dere måtte gi meg en bestemt lønn for å holde et møte for dere? Døm dere selv, selv nå! Har jeg noen gang sagt noe i Herrens navn som ikke har gått i oppfyllelse?" Ikke én ting.
"Å ja, Samuel, du har aldri tigget oss om penger, du har aldri ønsket store ting. Samuel, det er sant, og alt du har sagt i Herrens navn har gått i oppfyllelse. Men, Samuel, vi vil ha vår konfesjon uansett!"
"Så gå og ta den. Valget er deres," svarte Samuel. "Det er riktig."

141

You can think you're doing God a service, and if you're going out of God's way of doing it, you're going to keep messing it up, on and on. O church of the living God! Please forgive my Irish way and my sense of humor, but in the sincerity and sacreds of my heart, you Assemblies of God, you Oneness, Presbyterian, Methodist, whatever you are, flee for your life. Remember, get out from there.
Nations are breaking, Israel's awaking,
(getting ready for that remnant)
The signs that the prophets foretold;
The denominational days are numbered,
with horrors encumbered;
"Return, O dispersed, to your own."
The day of redemption is near,
Men's hearts are failing for fear;
Be filled with His Spirit,
Have your lamps trimmed and clear,
Look up! your redemption is near.
Do you believe that? We're at the end time. We're here. The handwriting's on the wall, the second coming is at hand, the bride is being chosen, and watered, brought out.

141

Du kan tro at du gjør Gud en tjeneste, men hvis du går utenom Guds måte å gjøre det på, vil du stadig gjøre feil. O menighet av den levende Gud! Vær så snill å tilgi min irske måte og sans for humor, men med oppriktighet og hellighet i hjertet mitt, dere i Assemblies of God, dere Enhetsbevegelsen, Presbytarianere, Metodister, uansett hva dere er, flykt for livet. Husk, kom dere ut derfra.
Nasjonene brytes, Israel våkner,
(forbereder seg for den rest som skal bli reddet)
Tegnene som profetene forutså;
Konfesjonelle tiders dager er talte,
med forferdelser tyngde;
"Vend tilbake, dere adspredte, til deres eget."
Forløsningens dag er nær,
Menneskers hjerter svikter av frykt;
Bli fylt med Hans Ånd,
Ha deres lamper trimmet og klare,
Se opp! Deres forløsning er nær.
Tror dere det? Vi er i endetiden. Vi er her. Skriften på veggen er klar, Jesu andre komme er nær, bruden blir valgt, vannet og brakt frem.

142

Now, that don't mean drawed out from church, that means drawed out from denominationalism. You must go to church, but don't join any organization. Jesus went with all the organizations, but He never joined a one of them. Neither did He side with any of them, no indeed, but He was among them. There's where the light's got to be scattered. And you stay right where you are, scattering the light. See? That's what God's using you for. A hungry-hearted people, let them know that Jesus Christ is real---just the same as He was yesterday, He is today, and will be forever.

142

Dette betyr ikke å trekke seg ut av menigheten, men å trekke seg bort fra konfesjonalisme. Du må gå i menigheten, men ikke bli medlem av noen organisasjon. Jesus gikk til alle organisasjonene, men Han sluttet seg aldri til noen av dem. Heller ikke tok Han parti med noen av dem, absolutt ikke, men Han var blant dem. Der er det lyset må spres. Og du blir der du er, og sprer lyset. Ser du? Det er det Gud bruker deg til. Et folk med hungrende hjerter, la dem vite at Jesus Kristus er virkelig—akkurat som Han var i går, er Han i dag, og vil være for alltid.

143

It is possible that a man or woman with all sincerity, trying their best to do God a service, and stirred it in the wrong way. With a genuine anointing of the Holy Spirit upon them, but stirred it contrary to God's plan for the age, and chaosed the whole thing. Now, if you believe that's the truth, say, "amen." We just read it. Chaosed the whole thing by not coming God's provided way to do it.
Let us pray:

143

Det er mulig for en mann eller kvinne, med all oppriktighet og i et ærlig forsøk på å tjene Gud, å styre det i feil retning. Selv med en genuin salvelse av Den Hellige Ånd over seg kan de handle i strid med Guds plan for tidsalderen og skape kaos. Hvis du tror dette er sant, si "amen." Vi leste nettopp om det. De skapte kaos ved ikke å følge Guds tilveiebrakte vei for gjennomføringen.
La oss be:

144

O church, here and across the nation, listen to your humble servant this morning. Will you? Look where you were at a few years ago when this first started; now look what impersonations has capitalized on it, and great millions and billions of dollars has flowed into the organizations. See? Still away from the Word of God. Buildings and organizations is not the way God stirs His Spirit. He stirs it right into His Word, to make it live. And if you were ordained from the beginning of the earth to that Word, every word will come right on top of the Word. Like a human cell will not have one human cell, and the next the cell of a dog, and the next the cell of a cat; it'll be human cells. But it's got to have a cell first to start with. Is that right? Say, "amen." Well, if it is the Word cell to start with, the other Word cells are ordained to make it a full body.
Don't be children (only in love), but be men in Spirit and in judgment. Judge ye whether I've told you the truth or not. Judge ye whether it's the Word of God or not. Judge ye whether it's the hour we're talking about or not. Judge ye whether these things are promised. Now, are they vindicated? By things that there's not a human being in the world could do it. But it's become so common to us till we're letting it flow right on a-past us. Wait, church, wait.

144

O menighet, både her og i hele nasjonen, lytt til din ydmyke tjener denne morgenen. Vil dere? Se på hvor dere var for noen år siden da dette først startet; se nå på hvordan etterligninger har tjent på det, og hvordan millioner og milliarder av dollar har strømmet inn i organisasjonene. Forstår dere? Fortsatt vekk fra Guds Ord. Bygninger og organisasjoner er ikke måten Gud beveger Sin Ånd på. Han beveger det rett inn i Sitt Ord, for å gjøre det levende. Hvis dere var forutbestemt fra jordens begynnelse til det Ordet, vil hvert ord bygge på Ordet. Som en menneskelig celle ikke vil bestå av en menneskelig celle, og neste celle en hund, og den neste en katt; det vil være menneskelige celler. Men det må første ha en celle å starte med. Er det riktig? Si "amen." Vel, hvis det er Ords-cellen å starte med, er de andre Ords-cellene ordnet til å danne en full kropp.
Vær ikke barn (bare i kjærlighet), men vær menn i Ånd og dømmekraft. Bedøm om jeg har fortalt dere sannheten eller ikke. Bedøm om det er Guds Ord eller ikke. Bedøm om det er timen vi snakker om eller ikke. Bedøm om disse tingene er lovet. Er de nå bekreftet? Ved ting som ingen menneske kunne gjøre. Men det har blitt så vanlig for oss at vi lar det passere rett forbi. Vent, menighet, vent.

145

If there's one in here this morning that doesn't know Jesus Christ, doesn't stand justified this morning, your sins all gone as though you never had sinned, and you want to be that way… Because remember, one day, maybe today, maybe in the next five minutes, but one day that heart's going to stop. And that inside of the inside is going to take its flight to stand in the presence of God to be judged according to what you do with this message this morning, according to this message that you see. It ain't me, I'm just a mouthpiece. Like this microphone, it can't say a thing unless I'm talking in it. And neither could I say anything unless God was talking through it, but you see God's vindicated it to be the truth. You want to be a real Christian.
Now, we have no place for an altar call, but right at the table where you're sitting. The place is packed and jammed, overflowed. I couldn't call you to an altar, there's no altar here to call you to. But the altar is in your heart. Won't you let that little conviction that "Jesus Christ is real" move right up close today and call the rest of His body to you, manger Him in your heart? If He isn't there, would you raise your hand, in a sign to Him, saying, "Lord, fill me, fill me with Your Word and with Your presence, that I might live by You"?

145

Hvis det er noen her i dag som ikke kjenner Jesus Kristus, som ikke står rettferdig i dag, med dine synder borte som om du aldri hadde syndet, og du ønsker å være slik… Husk at en dag, kanskje i dag, kanskje om fem minutter, men en dag vil hjertet ditt slutte å slå. Og det som er på innsiden av innsiden vil ta sin flukt for å stå i Guds nærvær, for å bli dømt i henhold til hva du gjør med dette budskapet i dag, i henhold til dette budskapet du ser. Det er ikke meg, jeg er bare et talerør. Som denne mikrofonen, den kan ikke si noe med mindre jeg snakker i den. Og det samme gjelder for meg; jeg kan ikke si noe med mindre Gud taler gjennom den, men du ser at Gud har bekreftet at dette er sannheten. Du ønsker å være en ekte kristen.
Nå har vi ikke et sted for en alterkall, men rett ved bordet der du sitter. Plassen er fylt til randen, overfylt. Jeg kunne ikke kalle deg til et alter, det er ikke noe alter her å kalle deg til. Men alteret er i hjertet ditt. Vil du ikke la den lille overbevisningen om at "Jesus Kristus er virkelig" komme nær i dag og kalle resten av Hans legeme til deg, la Ham bo i ditt hjerte? Hvis Han ikke er der, vil du løfte hånden, som et tegn til Ham, og si: "Herre, fyll meg, fyll meg med Ditt Ord og med Din nærvær, slik at jeg kan leve gjennom Deg"?

146

While every head is bowed, every eye closed, all across the nation, raise your hands here in the visible audience and out there too; and I'll offer prayer for you. That's all I can do, I cannot fill it. God bless you. I cannot fill it. God bless you, and you. God can fill it. God bless you. Hands are going up here in the visible audience, everywhere. "Fill it. Fill me, O God. Fill me." And now, after I… Thank you, sister. Thank you, brother. God bless you. After I… God bless you, sister dear. After… I think now I've caught the most of the sincere, trying to be, I want to raise my hands with you.
O Lord, never let me come to a standstill. Continually, Lord, let me not stop at one thing. Let me just move on, Lord, till I've completed everything that You ordained for me to do. Regardless of the price, regardless of the cost, regardless of the criticism, how hard the cross is, I remember the cross that You bore.
So this consecrated cross I'll bear
Until death shall set me free;
Then go home, a crown to wear,
There's a crown for me.
Must Jesus bear the cross alone,
And all the world go free?
No, there's a cross for every one of His sons,
There's a cross for me.

146

Mens hvert hode er bøyd og hvert øye lukket over hele nasjonen, løft hendene her i den synlige forsamlingen og der ute også, så skal jeg be for dere. Det er alt jeg kan gjøre, jeg kan ikke fylle dere. Gud velsigne dere. Jeg kan ikke fylle dere. Gud velsigne dere, og dere. Gud kan fylle dere. Gud velsigne dere. Hender løftes her i den synlige forsamlingen, overalt. "Fyll det. Fyll meg, O Gud. Fyll meg."
Og nå, etter jeg... Takk, søster. Takk, Bror. Gud velsigne dere. Etter jeg... Gud velsigne deg, kjære søster. Etter... Jeg tror nå at jeg har fanget opp de fleste av de oppriktige. Jeg ønsker å løfte mine hender med dere.
O Herre, la meg aldri stå stille. La meg kontinuerlig, Herre, ikke stoppe opp ved én ting. La meg bare fortsette, Herre, til jeg har fullført alt Du har forordnet for meg å gjøre. Uansett pris, uansett kostnad, uansett kritikk, hvor tung korset er, jeg husker korset Du bar.
Så dette innviede kors skal jeg bære
Til døden setter meg fri;
Og så hjem, en krone å bære,
Det er en krone for meg.
Må Jesus bære korset alene,
Og hele verden gå fri?
Nei, det er et kors for hver av Hans sønner,
Det er et kors for meg.

147

Dear God, the Word has gone forth. It cannot return void, it'll find its place somewhere. If the seed has already been planted, it'll water it till it grows. And none can pluck it from Your hand. "All the Father has given me will come to me, no man can pluck them out of my hand. My Father has given them to me before the foundation of the world"; when the plans were all drawed up, as so, Jesus was given His church, His bride.
The bogus marriage of the world, to these denominations. You came and died into the world, You redeemed her. You justified her, she never did it at the first place. She was trapped into it, blind. And as the song says:
I once was lost and now I'm found,
I was once in Laodicea, blind, but now I see.
And it's grace that taught my heart to fear,
It was grace my fears relieved;
How precious did that grace appear
The hour I first believed. (and the water
of God fell upon my soul, I was parching)

147

Kjære Gud, Ditt Ord har gått ut. Det kan ikke vende tilbake tomt, det vil finne sin plass et sted. Hvis frøet allerede er plantet, vil det vanne det til det vokser. Og ingen kan rive det ut av Din hånd. "Alle som Faderen har gitt Meg, vil komme til Meg, og ingen kan rive dem ut av Min hånd. Min Far har gitt dem til Meg før verdens grunnvoll ble lagt"; når planene ble tegnet opp, ble Jesus gitt Sin menighet, Sin brud.
Den falske ekteskapsinngåelsen av verden, med disse konfesjonene. Du kom og døde for verden, Du forløste henne. Du rettferdiggjorde henne; hun gjorde det aldri i utgangspunktet. Hun var fanget i det, blind. Og som sangen sier:
Jeg var en gang fortapt, men nå er jeg funnet,
Jeg var en gang i Laodikea, blind, men nå ser jeg.
Og det er nåde som lærte mitt hjerte å frykte,
Det var nåde som lindrede min frykt;
Hvor dyrebar var den nåden som kom
I den stund jeg først trodde. (og Guds vann falt på min sjel, jeg tørstet)

148

God, at this little altar of every heart present here and around the nation, may the waters from under the altar of God gush out this morning upon Your church. Water it, Lord, for the season's just about finished. Give it life, the waters of life, that it might be able to lay in the presence of the Son to be ripened for Your great garner.
Father, I pray for them. But the stalk must dry, so I cannot pray for it; it must die, so is it dead. But I pray for the wheat, Lord, that's forming into the body of Christ. Grant, Lord, that the fresh waters of God will keep its cheeks bathed with tears of joy and understanding until the combine comes to take it home. In Jesus' name, I commit it all to You, Lord; the results is Yours. Amen.

148

Gud, ved dette lille alteret i hvert hjerte som er til stede her og rundt omkring i nasjonen, må vannet fra Ditt alter strømme ut over Din menighet i dag. Vann den, Herre, for sesongen er nesten over. Gi den liv, livets vann, slik at den kan modne i Sønnens nærvær for Din store låve.
Far, jeg ber for dem. Men stilken må tørke, så jeg kan ikke be for den; den må dø og er allerede død. Men jeg ber for hveten, Herre, som dannes til Kristi kropp. Gi, Herre, at Dine friske vann vil holde kinnene deres badet i tårer av glede og forståelse til høstmaskinen kommer for å ta den hjem. I Jesu navn overgir jeg alt til Deg, Herre; resultatet er Ditt. Amen.

149

[A sister in congregation gives a message.] Amen.
Father God, we thank You. And, Father, we pray for our little sister handsmaid here, for her strength. I'm thinking of a time that when I walked in the presence of her, how that the Spirit came upon her and gave the same message that the Angel of the Lord gave on the river that day: "As John the Baptist was sent to forerun the first coming of the Lord Jesus, you are sent to forerun the second."
Seeing it shaping up now into the wheat part, God, we thank You for everything You've done. Our hearts are filled beyond speaking. I feel so full, Lord, I just don't know how to say anything else. But thank You, Father, again, for all that You have done for us. Through Jesus Christ's name.
I love Him, … (let's just sing to Him,
now; remember, He's here)
Because He first loved me,
And purchased my salvation
On Calvary's tree.

149

[En søster i menigheten gir en melding.] Amen.
Fader Gud, vi takker Deg. Og, Fader, vi ber for vår lille søster, Din tjenerinne her, for hennes styrke. Jeg tenker på den gangen da jeg var i hennes nærvær, hvordan Din Ånd kom over henne og gav den samme meldingen som Herrens Engel gav ved elven den dagen: "Slik Johannes Døperen ble sendt for å gå forut for Herrens Jesu første komme, er du sendt for å gå forut for det andre."
Nå, når vi ser det formes til hvete, Gud, takker vi Deg for alt Du har gjort. Våre hjerter er fylt til randen. Jeg føler meg så full, Herre, at jeg ikke vet hva jeg skal si. Men takk, Fader, igjen, for alt Du har gjort for oss. Gjennom Jesu Kristi navn.
Jeg elsker Ham, … (la oss bare synge til Ham nå; husk, Han er her)
Fordi Han elsket meg først,
Og kjøpte min frelse
På Golgatas tre.

150

Does it make you feel real little, real little? All emptied out, just ready for the Spirit, see.
Hold to God's unchanging hand!
Hold to God's unchanging hand!
Build your hopes on things eternal,
Hold to God's unchanging hand!
Covet not this world's vain riches,
That so rapidly decay,
Build your hopes on things eternal,
(no denomination, now)
Hold to God's unchanging hand!
Hold to God's unchanging hand!
Hold to God's unchanging hand!
Build your hopes on things eternal,
Hold to God's unchanging hand!

150

Får det deg til å føle deg veldig liten, veldig liten? Helt tom, bare klar for Ånden.
Hold fast ved Guds uforanderlige hånd!
Hold fast ved Guds uforanderlige hånd!
Bygg ditt håp på det evige,
Hold fast ved Guds uforanderlige hånd!
Begjær ikke denne verdens forgjeves rikdommer,
Som så raskt forfaller,
Bygg ditt håp på det evige,
(ingen konfesjon, nå)
Hold fast ved Guds uforanderlige hånd!
Hold fast ved Guds uforanderlige hånd!
Hold fast ved Guds uforanderlige hånd!
Bygg ditt håp på det evige,
Hold fast ved Guds uforanderlige hånd!

151

How many's trying to do that? Raise your hand. Now reach right across the table, put your hands in one anothers' hands, like this. Together… You can be seated, that's all right, or whatever you want to do. Listen closely. Let's sing it together now. This represents our unbroken chain of the love of God. We're holding one anothers' hands because we believe in God. We touch each other because we're brothers and sisters, the same vibrating Spirit, the eternal Word of God dwelling in our hearts being made manifest.
When our journey is completed,
If to God we have been true,
Fair and bright our home in Glory,
Our enraptured soul shall view!
Hold to God's unchanging hand!
Hold to God's unchanging hand!
Build your hopes on things eternal,
Hold to God's unchanging hand!
(Spirit of the Lord) Hold to God……
(just get your mind on Him, see.
This is the kind of meetings we must
sit in in the future.)
…….. unchanging hand!
Build your hopes on things eternal,
(the Word's the only thing that is eternal)
Hold to God's unchanging hand!
Covet not this world's vain…
(popularity, education)
That so rapidly decay,
(look at it today what it's done)
Seek to gain the heavenly treasure,
They will never pass away!
Hold to God's unchanging hand!
Hold to God's unchanging hand!
Build your hopes on things eternal,
Hold to God's unchanging hand!

151

Hvor mange prøver å gjøre det? Rekk opp hånden. Nå, strekk hånden over bordet og ta hånden til hverandre, slik. Sammen... Dere kan sette dere ned, det er greit, eller gjøre hva dere vil. Lytt nøye. La oss synge sammen nå. Dette representerer vår ubrutte kjede av Guds kjærlighet. Vi holder hverandres hender fordi vi tror på Gud. Vi berører hverandre fordi vi er brødre og søstre, med den samme vibrerende Ånd, det evige Ordet fra Gud som bor i våre hjerter og blir åpenbart.
Når vår reise er fullført,
Hvis vi har vært trofaste mot Gud,
Vil vårt hjem i herlighet
Skinne lysende og klart for vår opphøyde sjel!
Hold fast ved Guds uforanderlige hånd!
Hold fast ved Guds uforanderlige hånd!
Bygg ditt håp på evige ting,
Hold fast ved Guds uforanderlige hånd!
(Ånden av Herren) Hold fast ved Guds...
(La sinnet ditt være på Ham, se.
Dette er typen møter vi må
sitte i fremover.)
... uforanderlige hånd!
Bygg ditt håp på evige ting,
(Ordet er det eneste som er evig)
Hold fast ved Guds uforanderlige hånd!
Ønsk ikke denne verdens forfengelige...
(popularitet, utdannelse)
Som forfaller så raskt,
(se på det i dag, hva det har gjort)
Søk å oppnå den himmelske skatt,
De vil aldri forfalle!
Hold fast ved Guds uforanderlige hånd!
Hold fast ved Guds uforanderlige hånd!
Bygg ditt håp på evige ting,
Hold fast ved Guds uforanderlige hånd!

152

[A sister gives a message in another tongue, Brother Branham begins humming the song. Another sister gives an interpretation message.]
How we thank You, Lord. As we sit in this solemn moment, almost like a funeral, for we're facing the burial of a dying, dead world; a dying, dead church.
O God, gather Your wheat quickly, Father. Come quickly, Lord Jesus.
Bless Thy people, Father. Bring sincerity and deepness to the hearts of the people. May we get off of those fragile bubble dances, settle down into the deep riches of the honey of God. Grant it, Lord. Keep our hearts established with love and sincerity.
Bless Thy people everywhere, Father. As we leave this place may we go in the name of the Lord Jesus to speak that which is sincere, that which is truth, that which is right. May we shun that what's wrong, Lord. When a man begins to lie to us, may we quickly turn our back upon him, turn our back to all dirty, filthy jokes and things of the world, and just turn our back and walk away. Help us, dear God. Mold us, make us, break us, and make us into the images of sons and daughters of God that we might act with the virtue of the Holy Spirit. We commit ourselves to You, with our hands in each others', in the name of Jesus Christ. Amen.
Let's stand. Brother Noel.

152

En søster gir en melding på et annet språk, Bror Branham begynner å nynne på sangen. En annen søster gir en tolking av meldingen.
Hvordan vi takker Deg, Herre. Mens vi sitter i dette høytidelige øyeblikket, nesten som en begravelse, for vi står overfor gravleggingen av en døende, død verdensorden; en døende, død menighet.
O Gud, samle Ditt hvete raskt, Far. Kom snart, Herre Jesus.
Velsign Ditt folk, Far. Bring oppriktighet og dybde til folkets hjerter. Må vi komme bort fra disse skjøre bobledansene og slå oss ned i de dype rikdommene av Guds honning. Innvilg det, Herre. Hold våre hjerter befestet med kjærlighet og oppriktighet.
Velsign Ditt folk overalt, Far. Når vi forlater dette stedet, må vi gå i navnet Jesus Kristus for å tale det som er oppriktig, det som er sannhet, det som er rett. Må vi sky det som er galt, Herre. Når en mann begynner å lyve til oss, må vi raskt vende ryggen til ham, vende ryggen til alle skitne, usømmelige vitser og ting av verden, og bare vende oss bort og gå vekk. Hjelp oss, kjære Gud. Form oss, skap oss, bryt oss, og gjør oss til bilder av Guds sønner og døtre slik at vi kan handle med Den Hellige Ånds dyder. Vi overgir oss til Deg, med våre hender i hverandres, i Jesu Kristi navn. Amen.
La oss reise oss. Bror Noel.