Sprukne Sisterner

Norsk tittel: Sprukne Sisterner
Original tittel: Broken Cisterns
Dato: 1965-01-23
Sted: Phoenix, Arizona, USA

DENNE TALEN ER MASKINOVERSATT

Oppsett:

Engelsk:

Let us remain standing just a moment, and bow our heads. Lord Jesus, we are trying in our humble way to express to you by singing this that we believe. And we pray, Lord, now, that You will continue breaking the bread of life to us, giving to us that which we have need of out of thy Word, for we ask it in Jesus' name. Amen.

Norsk:

La oss bli stående et øyeblikk og bøye våre hoder. Herre Jesus, i vår ydmyke måte prøver vi å uttrykke vår tro til Deg ved å synge dette. Vi ber Deg nå, Herre, om å fortsette å bryte livets brød for oss, og gi oss det vi trenger fra Ditt Ord, for vi ber om dette i Jesu navn. Amen.

I am quite sure if we should … if I'd say the all-sufficient word now of "Amen," that all blessings of God would still rest on this audience.
I sat this morning and listened close to the service, and enjoyed the testimonies, the different ways each one has of expressing themselves, and to hear the newcomers … Baptist brother here that come to apologize for thinking that little wrong. I certainly appreciate the human … somebody that can be human enough, or gentleman enough to, if he thinks he's made a mistake… He didn't exactly apologize to me. It wasn't me he was apologizing to, but it was God. So I appreciate that, see. God bless our brother and his evangelist brother.
My, that Baptist… You know I used to belong to the Baptist church myself. I was a member of the Missionary Baptist Church. When I come among the people… I know how you feel. I felt the same way, just full of something that… I didn't know…

Jeg er overbevist om at dersom jeg skulle avslutte nå med det altbærende ordet "Amen," ville Guds velsignelser fortsatt hvile over forsamlingen.
Denne morgenen satt jeg og fulgte nøye med på møtet. Jeg nøt vitnesbyrdene og de ulike måtene hver enkelt uttrykte seg på. Det var godt å høre fra nykommerne, inkludert baptistbroren som kom for å beklage seg for å ha hatt noen feil tanker. Jeg setter virkelig pris på mennesker som kan være menneskelige nok, eller gentlemenn nok, til å innrømme når de tror de har gjort en feil. Han unnskyldte seg ikke direkte til meg. Det var ikke meg han ba om unnskyldning til, men Gud. Så jeg setter stor pris på det. Gud velsigne vår bror og hans evangelistbror.
Å, den baptisten… Dere vet, jeg tilhørte selv baptistkirken en gang. Jeg var medlem av Misjonsbaptistkirken. Når jeg kom blant folk… Jeg vet hvordan dere føler det. Jeg følte det samme; bare fylt av noe som… Jeg visste ikke…

I remember my first experience of seeing a Pentecostal. It was in Dowagiac, Michigan. I beg your pardon. I had been in Dowagiac on a fishing trip, and was coming down from Dowagiac down into Indiana. And so I seen the name of Jesus all over the cars and things, and I listened to the services that day. And the next day they asked me to come to the platform to say a few words, and I did. And they asked me what church I belonged to, and I told them I was a Baptist. And that night they had an old colored man was going to preach. And he must have been in his late eighties, and he come out to the platform---the old fellow, they almost had to lead him out. He was … long ministerial coats on, the velvet collar, just a little rim of white fur, hair around the side. And I thought, "All these men here, and theologians, great men, how they'd let this service be given to a fellow like that. Why, the old man should be in his chair somewhere, sitting down."

Jeg husker min første opplevelse av å se en pinsevenn. Det var i Dowagiac, Michigan. Unnskyld meg. Jeg hadde vært i Dowagiac på en fisketur og var på vei fra Dowagiac til Indiana. Jeg så navnet Jesus overalt på bilene og hørte på møtene den dagen. Neste dag ba de meg komme opp på plattformen for å si noen ord, og det gjorde jeg. De spurte hvilken menighet jeg tilhørte, og jeg fortalte dem at jeg var baptist. Den kvelden skulle en eldre farget mann preke. Han måtte ha vært i slutten av åttiårene, og de måtte nesten lede den gamle mannen ut på plattformen. Han hadde på seg lange geistlige frakker med fløyelskrage og en liten stripe hvit pels rundt. Jeg tenkte: "Alle disse mennene her og teologene, store menn, hvordan kan de la en slik tjeneste bli ledet av en slik mann? Den gamle mannen burde sitte behagelig i en stol et sted."

They had been preaching that day about what Jesus had did here on earth and… But he took his text, I believe from Job 7:20. I wouldn't be sure that's the scripture. However this is the quotation, or some part of it: "Where were you when I laid the foundations of the world, when the morning stars sang together, and the sons of God shouted for joy?" And he spoke on what went on in heaven, while they had been speaking on what went on on earth. And somewhere about five minutes after he was speaking, the Spirit of the Lord hit him, and he jumped way up on the floor and clicked his heels together. My! There was as much room as almost half on this platform, and he went walking off. Said, "You just haven't got enough room up here for me to preach."
Well, I was about twenty years old then. I thought, "If that'll do that for that old man, what would it do for me?"

De hadde den dagen forkynt om hva Jesus hadde gjort her på jorden, men han tok sin tekst, tror jeg, fra Job 7:20. Jeg er ikke sikker på om det er den skriftstedet, men dette er sitatet, eller en del av det: "Hvor var du da Jeg la jordens grunnvoller, da morgenstjernene sang sammen og Guds sønner jublet?" Han snakket om hva som foregikk i himmelen, mens de andre hadde snakket om det som skjedde på jorden. Omtrent fem minutter etter at han begynte å tale, kom Herrens Ånd over ham. Han hoppet opp fra gulvet og klasket hælene sammen. For en begeistring! Det var nesten like mye plass som på halve denne plattformen, og han gikk frem og tilbake. Han sa, "Dere har bare ikke nok plass her oppe for meg til å forkynne."
Jeg var omtrent tjue år gammel da og tenkte: "Hvis det gjør dette for den gamle mannen, hva vil det da gjøre for meg?"

We have to keep everything just as orderly for our new brethren that… We certainly welcome them into our fellowship, see. I believe they mention of a priest sitting here, I think. Of course, being Irish, my people are Catholic. And so there was a couple more---Baptist, and different ones.
You might have been a little confused awhile ago. I noticed none of the brethren spoke about it, but I thought I would try to straighten out when Brother Shakarian, after (the fine speaker here) … was … got so filled with joy of knowing the coming of the Lord's so close at hand, he spoke in an unknown tongue to us. And we have interpreters. The gift, the interpretation, which Scripture says if there be no interpreter then let them hold their peace; but if they speak in tongues, and then interpret it, it becomes prophecy. So the little confusion of two of them at one time… Now that wasn't a bit confusing, see, because one of them was giving the interpretation; the other was prophesying, see. So that's…

Vi må holde alt like ordentlig for våre nye brødre ... Vi ønsker dem hjertelig velkommen inn i vårt fellesskap. Jeg tror de nevnte en prest som sitter her. Selvfølgelig, som irsk, er mine folk katolikker. Det var også noen få fra andre konfesjoner, som baptister.
Dere kan ha vært litt forvirret tidligere. Jeg la merke til at ingen av brødrene nevnte det, men jeg tenkte jeg skulle forklare litt da Bror Shakarian, etter (den flotte taleren her)… ble så fylt med glede over å vite at Herrens komme er så nært forestående, talte i en ukjent tunge til oss. Vi har tolker. Gaven, tolkningen, som Skriften sier, hvis det ikke er noen tolk, skal de tie; men hvis de taler i tunger, og så tolker det, blir det profeti. Så den lille forvirringen med at to talte samtidig… Det var ikke forvirrende i det hele tatt, ser dere, fordi den ene ga tolkningen, mens den andre profeterte. Slik er det.

I thought I would let our brethren understand, if they did not understand, because one of them is correctly giving… Do you note the time limits of each one? And the other one was just so filled himself that the Spirit of God was prophesying through one interpreting; the other was giving the interpretation. So that it might be clear that you… We're not… Sometimes to the natural mind… Just like our precious brother that give the apology this morning, it is a bit confusing to the person who doesn't understand. But to those who are in that … veterans of the battle that we're in, why, we understand that what these things are. So I just thought I'd just say something about it, if it was all right.

Jeg tenkte å forklare for våre brødre, hvis de ikke allerede forstod, fordi en av dem korrekt... Legger dere merke til tidsbegrensningene for hver enkelt? Den andre var så fylt av Ånden at Gud talte profetisk gjennom ham i tolkning; den ene tolket, mens den andre formidlet tolkningen. For å gjøre det klart... Vi er ikke... Noen ganger kan dette virke forvirrende for det naturlige sinn, som vårt kjære bror som ga en unnskyldning i morges. Det kan være litt forvirrende for den som ikke forstår. Men for de som er erfarne i den kamp vi kjemper, forstår vi hva dette er. Jeg ville bare si noe om det, hvis det er i orden.

Now I know this is no place to say this, but being everybody's been telling little things, I… You know that fellow said, the old colored man said, "You don't have enough room for me to preach." You ain't got enough time for me to preach. I'm rather long-winded.
Man said one day, said… A minister came up. He'd been a pastor at the church for twenty years, and he always preached just exactly thirty minutes each Sunday morning at his church. And he said this Sunday morning he preached three hours. And so the deacon board called him in. Said, "Pastor, we really appreciate you." Said, "We always know that you stand for the Bible, and it's right." And said then, "And you always correct us, so we can be … feel pure and clean before God, and we really appreciate you. And we believe you're God's servant, and we certainly did appreciate that message this morning." But said, "There's just one thing that we want to ask you about. Said, "We timed you." The deacon board said, "Every Sunday morning you're just exactly thirty minutes, and today you were three hours." Said, "Now remember we appreciate every bit of it. It was all right," making the old fellow feel good, you know.

Jeg vet at dette kanskje ikke er rette stedet å si dette, men siden alle har delt små anekdoter... Dere kjenner den historien om den gamle fargede mannen som sa: "Dere har ikke nok plass for meg å forkynne." Dere har heller ikke nok tid for meg. Jeg har en tendens til å være litt langtrukken.
En mann fortalte en dag om en pastor som hadde vært i samme menighet i tjue år og alltid prekte nøyaktig tretti minutter hver søndag morgen. Men denne søndagen prekte han i tre timer. Diakonstyret kalte ham derfor inn til et møte. De sa, "Pastor, vi setter stor pris på Deg." De fortsatte, "Vi vet at Du står for Bibelen, og det er riktig. Du korrigerer oss alltid slik at vi kan føle oss rene og rettferdige for Gud, og vi setter virkelig pris på Deg. Vi tror Du er Guds tjener, og vi satte stor pris på budskapet i morges." Men så la de til, "Det er bare en ting vi vil spørre Deg om. Hver søndag morgen preker Du nøyaktig tretti minutter, men i dag var det tre timer. Vi setter pris på alt til fulle, det var helt fint," sa de, for å få den gamle mannen til å føle seg bra, vet du.

He said, "Well, brethren, I'll tell you what it is. Every morning when I go on call to the pulpit," said, "I put one of those little Lifesavers in my mouth." He said, "I just suck on it." And said, "When the Lifesaver's done," said, "takes just thirty minutes." And said, "then I quit preaching." He said, "You know this morning I thought I was a little overtime. I spit it out. I had a button in my mouth." I ain't going to put anything in. Hope I don't get a button. But we are… I hope that didn't sound sacrilegious here, but just… You know, even God has a sense of humor, you know.
So, we are very thankful to be here, and have this time of fellowship, and with this grand privilege to break the bread of life once again in my own simple little way. I know as theologians, as that man spoke here last night from England, my I hate to get up behind a person like that with my seventh-grade education, but I hope that God will interpret to you the meaning in my heart. If my words are not right, my intentions, I trust, are.

Han sa: "Vel, brødre, jeg skal fortelle dere hva det er. Hver morgen når jeg går opp på prekestolen," sa han, "så putter jeg en av de små Lifesavers'ene i munnen." Han sa, "Jeg suger på den." Og sa, "Når Lifesavers'en er oppløst," sa han, "tar det akkurat tretti minutter." Og sa, "så slutter jeg å forkynne." Han sa, "Denne morgenen trodde jeg at jeg var over tiden. Jeg spyttet den ut. Jeg hadde en knapp i munnen." Jeg kommer ikke til å putte noe som helst i munnen. Håper jeg ikke får en knapp. Men vi er… Jeg håper det ikke hørtes respektløst ut, men bare… Du vet, selv Gud har en sans for humor, vet du.
Så vi er veldig takknemlige for å være her, og for å ha denne tiden med fellesskap, og for det store privilegiet å bryte livets brød på min egen enkle måte igjen. Jeg vet at som teologer, som den mannen som talte her i går kveld fra England, min, jeg misliker å stå opp etter en person som ham med min sjuendeklasseutdanning, men jeg håper at Gud vil tolke betydningen i mitt hjerte til dere. Hvis mine ord ikke er riktige, håper jeg at mine intensjoner er det.

Now let us read in the Scripture. Many of you like to follow, and I'm going to read this morning for just a few moments from the book of Jeremiah, the prophet, the 2nd chapter. And I'm going to begin now with the 1st verse.
Moreover the word of the Lord came unto me, saying,
Go and cry in the ears of Jerusalem, saying, Thus saith the Lord; I remember thee, the kindness of thy youth, and the love of thine espousals, when thou wentest after me in the wilderness, in a land that was not sown.
Israel was holiness unto the LORD, and the firstfruits of his increase: all that devour him shall offend; evil shall come upon them, saith the LORD.
Hear ye the word of the LORD, O house of Jacob, and all the families of the house of Israel:
Thus saith the LORD, What iniquity have your fathers found in me, that they have gone far from me, and … walked after vanity, and are become vain?
Neither said they, Where is the LORD that brought us up out of the land of Egypt, and led us through the wilderness, through the land of deserts and of pits, through the land of drought, and of the shadows of death, through a land that no man passed through, and … no man dwelleth?
And I brought you into a plentiful country, to eat the fruit thereof and the goodness thereof; but when you entered, ye defiled my land, and made my heritage an abomination.
And the priests said not, Where is the LORD? and the hand of the law knew me not: the pastors also transgressed against me, and the prophets prophesied by Baal, and walked after things that do not profit.
Therefore I will … plead with you, saith the LORD, and with your children's children will I plead.
For … over this land of Chittim and see; and in the Kedar, and consider diligently, and see if there be such a thing.
Hath a nation changed their gods, which are … no gods? but my people have changed their glory for that which doth not profit.
Be astonished, O you heavens, at this, and be horribly afraid, be ye … desolate, saith the LORD.
For my people have committed two evils; they have forsaken me the fountain of living waters, and have hewed them out cisterns, broken cisterns, that can hold no water.

La oss lese i Skriften. Mange av dere liker å følge med, og jeg skal lese i noen få øyeblikk fra profeten Jeremias bok, det andre kapittelet. Jeg begynner nå med det første verset:
Slik lyder Herrens Ord til meg:
«Gå og rop i Jerusalems ører, og si: Så sier Herren: Jeg husker din ungdoms godhet, og din kjærlighet under forlovelsen, da du fulgte Meg i ørkenen, i et land som ikke var sådd.
Israel var hellig for HERREN, og førstefrukten av Hans avling: Alle som åt av Ham, førte ulykke over seg; ondskap kom over dem, sier HERREN.
Hør Herrens Ord, Jakobs hus, og alle slektene i Israels hus:
Så sier HERREN: Hvilken urett fant deres fedre i Meg, siden de gikk langt bort fra Meg og fulgte tomhet, og selv ble tomme?
De sa ikke: Hvor er HERREN som førte oss opp fra Egypt, og ledet oss gjennom ørkenen, gjennom landet av ørken og groper, gjennom landet av tørke og dødsskygge, gjennom et land som ingen passerer, og ingen bor i?
Og Jeg førte dere til et fruktbart land, for å spise dets frukt og gode; men da dere kom inn, vanhelliget dere Mitt land, og gjorde Min arv til en styggedom.
Prestene sa ikke: Hvor er HERREN? Og de som håndterer loven, kjente meg ikke: også hyrdene syndet imot Meg, og profetene profeterte ved Baal, og fulgte ting som ikke gagner.
Derfor vil Jeg gå i rette med dere, sier HERREN, og også med deres barnebarn vil Jeg gå i rette.
For reis over til Kittims øyer og se; og send til Kedar, og vurder omhyggelig, og se om noe slikt har skjedd.
Har et folk byttet bort sine guder, som ikke er guder? Men Mitt folk har byttet bort Sin herlighet for det som ikke gagner.
Bli forferdet, du himmel, over dette, og bli fryktelig redd, og bli forødet, sier HERREN.
For Mitt folk har begått to onder; de har forlatt Meg, Kilden med levende vann, og hugg seg ut brønner, sprukne brønner som ikke holder vann.»
Amen.

May the Lord add His blessing to the reading of His Word. And I would like to take a text of that: "Broken Cisterns."
In reading this scripture this morning, which all Scripture's given by inspiration, and we come to the house of the Lord for correction, and for understanding. And sometimes that we see any little thing in the way… Like this military man awhile ago was speaking to us, and saying that some certain things, that perhaps … maybe in some other country has a certain missile, or something on that idea, and we've got to find something to counteract that in military strategy.
Well, the same thing goes into a church, the parish where a man is preaching, or if he's an evangelist in the field. When he sees uprisings, and something that's just starting, going in its infancy, or whatever it is, if that man, if he's a servant of God … to blot that thing so far from the people's mind that they'll keep away from it. And we don't want that to happen, or to get into places like that.

Må Herren legge Sin velsignelse til lesningen av Ordet. Jeg vil ta teksten "Brutte Cisterner."
Når vi leser denne skriften i dag, som er gitt ved inspirasjon, kommer vi til Herrens hus for korreksjon og forståelse. Noen ganger ser vi små ting på avveie... Som denne militærmannen som nettopp talte til oss og nevnte visse forhold, for eksempel at et annet land kanskje har en bestemt missil, og vi må finne en strategi for å motvirke det.
Det samme gjelder i en menighet, der en mann forkynner, eller dersom han er en evangelist på feltet. Når han ser uroligheter eller noe som begynner å utvikle seg, må denne Guds tjener fjerne det så effektivt fra folks sinn at de holder seg unna det. Vi vil ikke at slike ting skal skje eller oppstå.

Now, during the time of Jeremiah here, his prophecy, it had been about sixty years since the death of Isaiah. And it had been about sixty years without a major prophet. There was Habakkuk, and some of the small minor prophets, but Isaiah was the last major prophet. And the people had … during this time had had no one to call them out. They had drifted, yet they were God's people. Had drifted into this state now that we find them in as Jeremiah came to prophesy to them. And Jeremiah also was… He prophesied before the exile, and also he went into exile with them. And then, of course, Daniel come on after Jeremiah; and Daniel said that he had understandings for the Scripture of the seventy years that they was to be there.
Of course, that was another prophet among them that wanted to make this yoke, as he put it upon his neck; that it would be a small thing---that within two years that God was going to bring them all back. But Jeremiah knowed different from that. And we know what happened to the prophet who prophesied wrongly. He died that same year---so God wouldn't let him stand.

I løpet av tiden til Jeremia, i hans profeti, hadde det gått omtrent seksti år siden Jesajas død. Det hadde vært omtrent seksti år uten en stor profet. Det var Habakkuk og noen av de mindre profetene, men Jesaja var den siste store profeten. I denne perioden hadde folket ingen som kunne kalle dem til anger. Selv om de var Guds folk, hadde de drevet inn i den tilstanden vi finner dem i nå, som Jeremia kom for å profetere til dem. Jeremia profeterte før eksilet og fulgte dem også inn i eksilet. Etter Jeremia kom Daniel, og Daniel forklarte Skriftens betydning om de sytti årene som de skulle være i eksil.
Det var en annen profet blant dem som mente at deres eksil ville bli kortvarig—at innen to år ville Gud bringe dem alle tilbake. Men Jeremia visste bedre. Vi vet hva som skjedde med profeten som profeterte feil; han døde det samme året, for Gud ville ikke la ham bli stående.

And now, we also noticed the conditions of the people in that day.
Now I do not wish you to misunderstand me. I'm not aiming … what I aim to say here, some scriptures and little notes… Used to be I didn't have to write my scripture and things down, but after I passed twenty-five, the second time, well, I don't remember like I used to. So I write down the scripture, and kind of know from that where I'm going. Then so much time praying for the sick and so forth, and out and gone, I don't have time to really study like I should do.

Vi merker oss også forholdene til folket på den tiden. Nå ønsker jeg ikke at dere skal misforstå meg. Jeg prøver ikke å... det jeg ønsker å si her, noen skriftsteder og små noter... Tidligere trengte jeg ikke å skrive ned skriftsteder og ting, men etter at jeg fylte femti, husker jeg ikke like godt som før. Så jeg skriver ned skriftstedene for å vite hvor jeg skal. Med så mye tid brukt på å be for de syke og være ute, har jeg ikke tid til å studere slik jeg egentlig bør.

Now…
But this great prophet of this day was Jeremiah, and he was something on the order of Amos, and many of the other prophets that rose up. He was stirred when he seen the conditions of the nation. Now they were… Places sometimes when you're speaking about a nation, it … might think that it's reflecting to a certain group. It's not that; it's the over-all picture of the nation.
And we find, today, a very comparative condition today, as it was in the days of Jeremiah, that the nation itself altogether has gone into, more or less, idolatry. Kind of, I'd say, got away from God, and by doing that… It's been the weakness of the pulpit, because if the pulpit would've stayed straight and with the Word of God, God would be in every church like He is moving among us here. But they have led away from that, and that's the thing that I want to talk about this morning.
And now we find that that's absolutely true in every age.

Nå...
Den store profeten i denne tiden var Jeremia. Han var noe i samme kategori som Amos og mange av de andre profetene som sto fram. Han ble opprørt da han så nasjonens tilstand. Når vi snakker om en nasjon, kan det noen ganger virke som om vi refererer til en bestemt gruppe, men det er ikke tilfelle; det dreier seg om det overordnede bildet av nasjonen.
Vi finner en veldig sammenlignbar tilstand i dag, som i Jeremias dager, hvor nasjonen som helhet har falt inn i avgudsdyrkelse og på en måte vendt seg bort fra Gud. Dette har skjedd på grunn av svakheten i prekestolen, for hvis prekestolen hadde holdt seg tro mot Guds Ord, ville Gud vært tilstede i hver menighet slik Han er blant oss her. Men de har avveket fra dette, og det er dette jeg ønsker å snakke om i dag.
Dette er absolutt sant i alle tidsaldre.

I believe it was Amos (as I referred to him awhile ago), that he said he was not a prophet, he was the son of a prophet, but said that when the lion roars who can but fear? And if anyone ever heard a real lion roar in the wilderness… These you hear in the cages around here are just meowing; but when one roars in the wilderness everything takes heed.
I've laid in the jungle to hunt them. And he's the king of the beasts, and when that lion roars even the beetles stop hollering. Everything does. The jackals and the hyenas a-screaming, and the other animals, the squawking of the baboons, the monkeys, and the beetles---you can hardly hear yourself think. But in the distance let a lion roar, and every beetle'll stop hollering. See, everything's afraid of him. Yet there's many things can kill him, but he's recognized as a king amongst the beasts. And he says, "When a lion roars, who can but fear?"
He said, "When God has spoken, who can but prophesy?" And that's … I think the condition meets that challenge again today. God has spoken, see, and we see the handwriting on the wall. So it's very easy to prophesy and see that we're at the end time.

Jeg tror det var Amos (som jeg refererte til tidligere) som sa at han ikke var en profet, men en profets sønn. Han sa at når løven brøler, hvem kan annet enn å frykte? Og hvis noen noen gang har hørt en ekte løve brøle i villmarken... Disse man hører i bur her hjemme bare mjauner; men når en løve brøler i villmarken, tar alt til etterretning.
Jeg har ligget i jungelen for å jakte på dem. Løven er dyrenes konge, og når den brøler, stopper selv billene å skrike. Alt gjør det. Sjakalene og hyenene som skriker, de andre dyrene, bavianene, apene, og billene—du kan knapt høre deg selv tenke. Men i det fjerne, når en løve brøler, stopper hver bille å skrike. Se, alt er redd for ham. Det er mange ting som kan drepe ham, men han er anerkjent som dyrenes konge. Og han sier, "Når en løve brøler, hvem kan annet enn å frykte?"
Han sa, "Når Gud har talt, hvem kan annet enn å profetere?" Og det er ... Jeg tror tilstanden møter den utfordringen igjen i dag. Gud har talt, og vi ser håndskriften på veggen. Så det er veldig lett å profetere og se at vi er ved endetiden.

And we're seeing God from every section of denomination. All the way from Catholicism to all the Protestant churches, Buddhas and what more from India, and whatever more---He's calling His people together, assembling them together. And I'm very happy for that, to see this day coming.
Now, we… It's a great day. One of the greatest privileges that… If I had … if I would have known… Before there was a world, when we were souls, a part of God that we are… For we were with Him before the foundations of the world, because there's only one form of eternal life and that's God, and we're a part of Him. We was … not so much that we would know, and could think, and had a being; but we were in His thoughts of what we were before the foundation of the world, because we are a part of Him. Like my son is part of me, and I'm part of my father, and so forth, we are sons and daughters of God by His foreknowledge.
And back there if I could have known, as I know now, and could've looked over the whole span of time, and He'd said to me, "What time do you want to live?", I'd've said, "This time right now."---just the eve of the ending up of world history, and the oncoming of the kingdom of God to be established in the earth. I think it's the most glorious time of all ages, is right now.

Vi ser Gud fra alle konfesjoner, fra katolisismen til alle de protestantiske kirkene, buddhistene og det som mer er fra India. Han kaller folket sitt sammen, og jeg er veldig glad for å se denne dagen komme.
Dette er en stor dag, en av de største privilegiene. Hvis jeg hadde visst... Før verden ble skapt, da vi var sjeler, en del av Gud... For vi var med Ham før verdens grunnvoll ble lagt, fordi det bare finnes én form for evig liv, og det er Gud. Vi er en del av Ham. Ikke så mye at vi hadde bevissthet eller kunne tenke, men vi var i Hans tanker før verdens grunnvoll ble lagt, fordi vi er en del av Ham. Som min sønn er en del av meg, og jeg er en del av min far, slik er vi Guds sønner og døtre ved Hans forutviten.
Hvis jeg allerede da kunne ha visst, som jeg vet nå, og kunne ha sett over hele tidsperioden, og Han hadde sagt til meg: "Når vil du leve?", ville jeg sagt: "Akkurat nå." Vi er på terskelen til verdenshistoriens slutt og Guds rikes kommende etablering på jorden. Jeg mener at dette er den mest strålende tid i alle tidsaldre, nettopp nå.

We find out here that Israel is accused by the prophet---when God had ordained him, and sent him out---they were accused of two major sins. And we want to talk on those two things that they had done, and from that we want to prosper by it. Now they had turned from God, the fountain of living water, and had hewed themselves out cisterns. They had turned from the thing that God had given them, and had hewed themselves something that they had did themselves.

Her lærer vi at Israel er anklaget av profeten—da Gud hadde ordinert ham og sendt ham ut—for to store synder. Vi vil fokusere på disse to tingene de hadde gjort, med håp om at vi kan lære noe av det. Israel hadde vendt seg bort fra Gud, kilden til det levende vannet, og hadde hogd ut egne cisterner. De hadde vendt seg bort fra det som Gud hadde gitt dem, og laget noe de hadde gjort selv.

And these cisterns, you notice, he had … they had broken and they were leaking. Now a broken cistern cannot hold water. It'll leak out. I was raised on a farm and I know what an old cistern is, and the difficulty we have with them. And this leaking cistern is a very fine picture, I think, of this day that when our… Everything that we have tried to do to get men together, get people together, get churches together, it has become always in the realm of intellectual trying. We've tried to make all the Methodists become Baptists, and vice versa, and the different denominations---and that was not God's program to begin with.

Disse cisternerne, som dere legger merke til, var ødelagte og lekket. En ødelagt sisterne kan ikke holde vann; det vil lekke ut. Jeg vokste opp på en gård og kjenner til utfordringene med gamle sisterner. Denne lekkende sisternen er, etter min mening, et godt bilde på dagens situasjon. Alt vi har prøvd for å samle mennesker, for å forene menigheter, har alltid falt innenfor det intellektuelle området. Vi har forsøkt å gjøre alle metodister til baptister, og omvendt, og de forskjellige konfesjonene---men det var ikke Guds plan fra starten av.

God only has one meeting place. He said over there in the book of Exodus that, "I have chosen the place to put my name, and that's the only place that I'll meet people." And He'd chosen a place to put His name, and where He put His name that's where He met Israel.
He's got a place that He meets His church today, and He chose that name. That name is Jesus Christ. And there's where He meets the true believer: when He's in Jesus Christ. That's where God chose to put His name.
You say, "God's name?"
He said, "I came in my Father's name." So that's where God put His name, was in Christ. And in Christ is where we can all meet under the shed blood, and there have real true fellowship.

Gud har kun ett møtested. I Andre Mosebok sa Han: "Jeg har valgt stedet for å sette Mitt navn, og det er det eneste stedet Jeg vil møte mennesker." Han valgte et sted for Sitt navn, og der Han plasserte Sitt navn, møtte Han Israel.
Han har et sted hvor Han møter Sin menighet i dag, og Han valgte dette navnet. Det navnet er Jesus Kristus. Der møter Gud den sanne troende: når han er i Jesus Kristus. Det er der Gud valgte å sette Sitt navn.
Du spør, "Guds navn?"
Han sa, "Jeg kom i Min Fars navn." Så det er hvor Gud satte Sitt navn, nemlig i Kristus. Og i Kristus kan vi alle møtes under det utøste blodet, og ha sann og ekte fellesskap.

God made His program at the beginning, in the garden of Eden, where … the place He would meet man. And that wasn't upon intellectual understanding. If it had, Eve was exactly in line with His program. But we know that her accepting Satan's intellectual conceptions ("Surely God will not.")… But God said He would. And so then, He chose a place of redemption, and it was by blood, and not by intellectual conception. So we're only beating the air, but it's just human nature that people will try to do that. If we had time we could break it down in many pieces, but I don't want that button, so we'll just try to make it as simple as possible.
Leaking cisterns---and we find that it's absolutely happened again. It's a very picture of our age that we're living in, of all of our tryings. And no disregard to every effort of any servant of God that even names the name of Jesus Christ. He ought to be honored for just even naming His name in reverence and respect. And the great evangelistical systems that cross the earth, and so forth, in these last days, I think still we'll never be able to get people in one heart until we get them underneath the blood of Jesus Christ. That's the only place that we'll ever be safely.

Gud etablerte Sitt program fra begynnelsen, i Edens hage, hvor Han ville møte mennesket. Dette baserte seg ikke på intellektuell forståelse. Hvis det hadde vært tilfelle, ville Eva vært i samsvar med Hans program. Men vi vet at hun aksepterte Satans intellektuelle forestillinger ("Sannelig, Gud vil ikke.")... Men Gud sa at Han ville. Derfor valgte Han et sted for forløsning, og det var gjennom blod, ikke intellektuelle konsepter. Så det er bare å slå i luften, men det er menneskets natur å forsøke det samme. Hvis vi hadde tid, kunne vi bryte det ned i mange biter, men jeg vil gjøre det så enkelt som mulig.
Lekkende cisterner---og vi ser at dette absolutt har skjedd igjen. Det er et presist bilde av den tiden vi lever i, med alle våre forsøk. Og ingen mangel på respekt for enhver innsats fra noen tjener av Gud som nevner Jesu Kristi navn. Han burde æres bare for å nevne Hans navn med ærbødighet og respekt. Og de store evangeliske systemene som krysser jorden nå i de siste dager---jeg tror fremdeles vi aldri vil kunne samle mennesker i ett hjerte før vi samler dem under Jesu Kristi blod. Det er det eneste stedet vi noen gang virkelig vil være trygge.

Someone called me not long ago from up in the East, and said, "Brother Branham, I hear you moved out to Arizona and you formed a place there where that there is safety." And as you know how the message come, and the Lord told me what would happen in Alaska and how down through California it would be---and it's just been that way. And they said, "Now, if that's shaking and everything, where is a safety zone?"
I said, "There is one safety zone that I know of. That's in Christ, for those that are in Christ Jesus. It's the only one I know."

Noen ringte meg for ikke lenge siden fra Østlandet og sa: "Bror Branham, jeg har hørt at du har flyttet til Arizona og etablert et sted der som er trygt." Som du vet, slik budskapet kom, fortalte Herren meg hva som ville skje i Alaska og hvordan det ville bli nedover i California—og det har vært akkurat slik. De spurte så: "Nå, med alt dette rystende, hvor er det trygge området?"
Jeg svarte: "Det finnes én sikker sone som jeg kjenner til. Det er i Kristus, for de som er i Kristus Jesus. Det er den eneste jeg vet om."

Now, Jeremiah was called also the weeping prophet, and because I believe what made this prophet weak, weep rather, was because him being a prophet (and the Word of the Lord comes to such) and seeing the people walk after their traditions, and thought they were all right; and no way at all to turn them, for they were going straight to exile, because we know you reap what you sow, regardless of who you are, what you are.
And we as a nation have reaped, or sowed rather, and we've got to reap. And speaking tomorrow, the Lord willing (that's afternoon), on "Birth Pains," and I touch that in there, that we cannot get by with nothing. We got to reap what we sow. And if God would let us get by with our perversion of Christianity today, and perverting the people into these things that's so-called Christianity, as Brother Moore once said, He'd be morally obligated to raise up Sodom and Gomorrah and apologize for burning them up. That's right, because God's still just, and we're unjust. It's becoming to His holiness and His Word that He makes people reap for what they sow, and we'll have to do that.

Jeremias ble også kalt den gråtende profeten, og jeg tror at årsaken til hans gråt var at han, som profet (Ordet fra Herren kommer til slike), så folket følge sine tradisjoner og tro de hadde rett. Han visste at det var ingen måte å vende dem fra deres vei mot eksil, for vi høster hva vi sår, uavhengig av hvem vi er eller hva vi er.
Som nasjon har vi sådd, og vi må høste. I morgen, hvis Herren vil (på ettermiddagen), skal jeg tale om "Fødselsveer," og jeg vil berøre dette emnet der: Vi kan ikke slippe unna med noe. Vi må høste hva vi sår. Hvis Gud lot oss slippe unna med vår forvrengning av kristendommen i dag, og å føre folket inn i disse tingene som kalles kristendom, som Bror Moore en gang sa, ville Han være moralsk forpliktet til å gjenreise Sodoma og Gomorra og beklage for å ha brent dem. Det er korrekt, for Gud er fortsatt rettferdig, og vi er urettferdige. Hans hellighet og Ordet krever at folk høster hva de sår, og det må vi gjøre.

Now notice, they had left Him, the fountain of living waters, and had hewed themselves cisterns. Now there may be somebody here who wouldn't understand what a cistern is. A cistern is a man-made tank that tries to take the place of a well. It's something that somebody dug, and… How many knows what a cistern is? Fine. All right, a lot of country people here this morning. So, I remember the old cistern at the place, how it looked. I was always afraid to drink from the thing. It was a man-made tank, and it never can be relied on. You cannot rely on a cistern.

Merk at de hadde forlatt Ham, kilden til levende vann, og hugget seg ut sisterner. Det kan være noen her som ikke forstår hva en sisterne er. En sisterne er en menneskeskapt tank som forsøker å erstatte en brønn. Det er noe noen har gravd ut. Hvor mange vet hva en sisterne er? Bra, ser ut som det er mange landlige folk her i dag. Jeg husker godt den gamle sisternen hjemme, hvordan den så ut. Jeg var alltid redd for å drikke av den. Det var en menneskeskapt tank som man aldri kunne stole på. Du kan ikke stole på en sisterne.

Now anything that man does is usually not very good. But just like the Lord sets time into cycles, and the earth turning every year, every time it crosses, every day, every hour, and the sun setting, and it never fails. But the very best watches we can get will fail many minutes in a month's time, no doubt. But you see everything God does is perfect, and what man does is imperfect. So why accept what man does, when you can have perfect?

Alt mennesket gjør, er som regel ikke veldig bra. Men på samme måte som Herren setter tid i sykluser, og jorden roterer hvert år, hver dag, hver time, og solen går ned uten å feile, er Guds verk alltid fullkomment. Selv de beste klokkene vi har, vil avvike med flere minutter i løpet av en måned. Men alt Gud gjør, er perfekt, mens alt mennesket gjør, er ufullkomment. Så hvorfor akseptere det mennesket gjør, når du kan få det fullkomne?

I've always said that about us Pentecostal people, see. We know, and we're not out of the order, of course, of God, we don't believe; but we also know that among us we have people who try to impersonate the other fellow. That's just human. They'll try to do that. They did it in the Bible---one, "I'm of Paul," "I'm of Silas," and so forth. But they try to impersonate what someone else did, or is doing. But why would you accept a false impersonation when the skies are full of the genuine thing?
When the promises are to you, and your children, why would we accept something that was different? Why would we take up a creed or a dogma, when the Bible is the unadulterated Word of God? Why would we try to add to it, or take from, when the Lord Jesus said in Revelations 22:18, "Whosoever shall take one word out of it, or add one word to it, his part will be taken from the book of life."?

Jeg har alltid sagt dette om oss pinsevenner. Vi vet, og vi er selvfølgelig ikke utenfor Guds orden, vi tror; men vi vet også at blant oss finnes det mennesker som prøver å etterligne andre. Det er bare menneskelig. De gjorde det i Bibelen—en sa, "Jeg er av Paulus," en annen, "Jeg er av Silas," og så videre. Men hvorfor skulle du akseptere en falsk etterligning når himmelen er full av den ekte saken?
Når løftene gjelder deg og dine barn, hvorfor skulle vi godta noe som er annerledes? Hvorfor skulle vi velge en trosbekjennelse eller et dogme når Bibelen er Guds uforfalskede Ord? Hvorfor skulle vi prøve å legge til eller trekke fra noe, når Herren Jesus sa i Åpenbaringen 22:18, "Hvis noen legger til noe til disse ord, vil Gud legge til vedkommende de plagene som er beskrevet i denne bok, og hvis noen tar bort noe fra ordene i denne profetibok, vil Gud ta bort hans del fra livets tre"?

When God first set the human race on earth He told them they live by His Word. Now the Word of God is like a chain. You're passing across hell with it, and it's … chains only its best at its weakest link---and God wants us to keep every word of it.
Now that's at the first of the Bible. Just to break one word plunged the human race into a darkness of death. Jesus came in the middle of the Bible, and He said that "Man shall not live by bread alone, but by every word." Not just part of the words, or ninety nine out of a hundred, but every word, just like Eve and Adam was. And in the last of the Bible, Revelation 22:18, He said that whosoever shall take a word out of this, or add one word to it…
So why do we need to inject here somebody's ideas of things, when this is God's own idea about it? We want to take what He said. It is also written, "Let every man's word be a lie, and mine be the truth."

Da Gud først satte menneskeheten på jorden, instruerte Han dem at de skulle leve etter Hans Ord. Guds Ord er som en kjede; du krysser helvete med den, og kjeden er bare så sterk som sitt svakeste ledd. Gud ønsker at vi skal holde hvert eneste ord.
Allerede i begynnelsen av Bibelen ser vi at ett brutt Ord førte menneskeheten inn i dødens mørke. Jesus kom i midten av Bibelen og sa: "Mennesket skal ikke leve av brød alene, men av hvert Ord som kommer fra Guds munn." Ikke bare en del av ordene, eller nittini av hundre, men hvert Ord, akkurat som det var for Eva og Adam. Og i slutten av Bibelen, i Åpenbaringen 22:18, står det at den som tar bort ett Ord fra dette, eller legger til ett Ord ...
Hvorfor skulle vi da injisere noen andres ideer når dette er Guds egen tanke? Vi ønsker å holde oss til hva Han sa. Det står også skrevet: "La hvert menneskes ord være falskt, og Mitt være sannheten."

That's what was the matter with this prophet in the days of Jeremiah. He was a prophet, he had the Word of the Lord, and this fellow was trying to inject something to it.
Now it cannot be relied upon, and I'm likening these tanks now to these systems that we have tried to take … and to take the place of the original Word of God. For nothing can take its place ---it is God. "In the beginning was the Word, and the Word was with God, and the Word was God… And the Word was made flesh and dwelt among us…" And Hebrews 13:8 said, "He's the same yesterday, today, and forever."
How can we run away from that? It's got to be the truth! He remains the same. He's the same in every principle. That's the reason you enjoy---you Baptists, and Methodists, and Catholics, and Presbyterians, and so forth---enjoy that presence. Somewhere in you, you've accepted God. Maybe it's sometimes in a intellectual way, maybe you have felt the power of God, and you are a servant of God; but when you can really come into God and recognize your place in Him as a son or daughter of God, that's what brings that great thrill to you that God intended you to have.

Det var akkurat dette som var problemet med denne profeten i Jeremias' tid. Han var en profet, han hadde Herrens Ord, og denne mannen forsøkte å tilføye noe til det.
Det kan ikke stoles på, og jeg sammenligner nå disse tankene med de systemene som vi har prøvd å innføre for å erstatte Guds opprinnelige Ord. For ingenting kan ta dets plass - det er Gud. "I begynnelsen var Ordet, og Ordet var hos Gud, og Ordet var Gud… Og Ordet ble kjøtt og tok bolig blant oss…" Og Hebreerne 13:8 sier, "Han er den samme i går og i dag, ja, til evig tid."
Hvordan kan vi løpe unna det? Det må være sannheten! Han forblir den samme. Han er den samme i alle prinsipper. Det er grunnen til at dere Baptister, Metodister, Katolikker, og Presbyterianere, og så videre, nyter den tilstedeværelsen. Et sted i Dere har Dere akseptert Gud. Kanskje er det noen ganger på en intellektuell måte, kanskje har Dere følt Guds kraft, og Dere er en tjener av Gud; men når Dere virkelig kan komme inn i Gud og anerkjenne Deres plass i Ham som en sønn eller datter av Gud, er det dette som bringer den store gleden som Gud hadde til hensikt Dere skulle ha.

Now we notice in St. Mark, the 16th chapter, Jesus did not say, "Go ye into all the world and teach." He said, "Go preach the gospel." Preach the gospel is demonstrating the power of the Holy Spirit. Go ye into all the world and demonstrate the power of the Holy Ghost!
Talking to a brother, one of the sponsors on the … my meeting in India, Bombay there, down in South Africa, and different places where the missionaries are taught it as a word, or as a intellectual conception. But one day in the meeting when … the Holy Spirit came down Himself and saved thirty thousand blanket natives at one altar call, right on the same ground where they were standing. Women standing there who had been as naked as they almost were when they come into the world, and the very minute that they raised their hands to receive Christ… And the Holy Spirit fell upon the place and healed twenty five thousand people at one time, off of wheel chairs, cots, and stretchers. The mayor of the city had me next day look at these van loads going down the street.

I Evangeliet etter Markus, kapittel 16, ser vi at Jesus ikke sa: "Gå ut i all verden og lær." Han sa: "Gå og forkynn evangeliet." Å forkynne evangeliet innebærer å demonstrere Den Hellige Ånds kraft. Gå ut i all verden og demonstrer Den Hellige Ånds kraft!
Jeg snakket med en bror, en av sponsorene for mitt møte i India, Bombay, og i Sør-Afrika, steder hvor misjonærene ofte underviser evangeliet som et intellektuelt konsept. Men under et møte, kom Den Hellige Ånd selv ned og frelste tretti tusen innfødte ved én alterkall, på det samme stedet hvor de sto. Kvinner som nesten var nakne som da de ble født, rakte hendene i været for å motta Kristus, og Den Hellige Ånd falt over forsamlingen og helbredet tjuefem tusen mennesker på én gang, deriblant rullestolbrukere og folk på bårer. Dagen etter viste byens ordfører meg lastebiler som kjørte nedover gatene med de helbredede menneskene.

Them women standing there naked, not knowing they were naked, but as soon as the Holy Spirit struck them they folded their arms to walk away from the presence of their men.
And I'm wondering how that we in America call ourselves a Christian nation, and in the presence of God, and each year we, our women, take off more, and you ought to be putting on more. And the more Christ you put, on the more conscious you'll be of your own condition. Sometimes I see the way people act on the street I wonder if they're just exactly mentally right. Seems like they don't realize that when they do that what they're doing. They're making themselves a bait for the devil, and to send souls to hell. That's right! But the world's in a corruption like it was in the days of Jeremiah.

Disse kvinnene sto der nakne, uten å vite at de var nakne. Men så snart Den Hellige Ånd rørte ved dem, krysset de armene sine og trakk seg unna mennene sine.
Og jeg undrer meg over hvordan vi i Amerika kan kalle oss et kristent land, og i Guds nærvær, for hvert år kler kvinnene våre av seg mer, når de burde kle på seg mer. Jo mer Kristus du tar på deg, desto mer bevisst blir du på din egen tilstand. Noen ganger når jeg ser hvordan folk oppfører seg på gaten, lurer jeg på om de er helt mentalt bevisste. Det virker som om de ikke innser hva de gjør, og de gjør seg til agn for djevelen og sender sjeler til helvete. Det er sant! Men verden er i en tilstand av korrupsjon, akkurat som i Jeremias' dager.

Now back to the cistern. Now this cistern cannot be relied upon because it cannot fill itself, and it has to depend upon the local rains to fill it, the local rains and the local revivals---to have a little revival here and a little revival over there, or so forth, to get it filled up. So it cannot be relied on---it can't fill itself. See, it's insufficiency to itself. It cannot do it, and it's got to depend on the rains to fill it.
Then let's notice where it gets its rain, where it gets its water, the cistern. It comes off the top of the barn, shed, where all the dirt that the dust blows up there washes right into the rain and right down into the cistern, a man-made tank. It becomes almost like a cesspool. And it washes off the top of the barn, where all the animals, and the smell of the barn yards, and so forth can settle down, and the air blows in the dust and stuff on the barn. Then the local rain comes along and washes the rain right off.
And then the water is carried by a man-made trough, through a man-made spout, through a man-made tank, and then when it gets there it's filthy---so filthy that you have to put a strainer rag on it, or you couldn't drink it. Now, see, it's washing from the roof by a man-made trough, man-made spout, into a man-made tank, and then it was a man-made strainer on the top of it to see that some of the bugs and things is kept back.

La oss gå tilbake til sisternen. Denne sisternen kan ikke stole på fordi den ikke kan fylle seg selv. Den må avhenge av de lokale regnskyllene og de lokale vekkelsene—en liten vekkelse her og en liten der— for å bli fylt opp. Den kan altså ikke fylle seg selv, noe som viser dens utilstrekkelighet. Den må avhenge av regnet for å fylles.
La oss så merke oss hvor den får sitt regn, sitt vann. Det kommer fra taket på låven eller skuret, hvor all støvet som vinden blåser opp samles, og vaskes rett ned i sisternen, en menneskeskapt tank. Det blir nesten som en kloakk. Alt som vaskes av taket på låven—dyrelukt og stank fra gården—blåses ned av vinden og vaskes ned med regnet.
Vannet føres deretter gjennom en menneskeskapt renne, gjennom en menneskeskapt tut, og inn i en menneskeskapt tank. Vannet blir så skittent at det må filtreres gjennom en klut før det kan drikkes. Det vaskes altså fra taket gjennom en menneskeskapt renne, gjennom en menneskeskapt tut, inn i en menneskeskapt tank, og til sist gjennom et menneskeskapt filter for å fjerne noen av insektene og andre urenheter.

Now we notice in these, a few days after the water sits there in this man-made denominat … or tank… Excuse me. All right, after it's … after it's been washed off with all kinds of these theologies and things washed into it. Now we come to find out when it sits there a few days it becomes stagnant. And anyone knows in the history of the church when God sends something forth, a message, and it becomes fresh from God, then after the life of that founder, whatever it might be---you call him reformer, or whatever you want to say about it---after his death then they get a system worked up, and they make an organization.
And as soon as they make an organization out of that, it dies right there. It never rises again. It did it through every time back, plumb on back

Vi legger merke til at etter noen dager med sittende vann i denne menneskeskapte tanken ... Beklager. Greit, etter at vannet har blitt vasket med alle slags teologier og ting som har blitt vasket inn i det. Nå finner vi ut at når det har sittet der noen dager, blir det stillestående. Og alle vet fra menighetens historie at når Gud sender et budskap, er det ferskt fra Gud. Etter grunnleggerens liv, uansett hva du kaller ham---reformator, eller hva du måtte si om det---etter hans død ordner de med et system og lager en organisasjon.
Så snart de lager en organisasjon ut av det, dør det akkurat der. Det har skjedd hver gang i historien, tilbake til begynnelsen.

(and giving regards to this Catholic priest sitting here), when God organized a church… Not organized it. God never did organize a church. He's not in that kind of a business. He's in birth, not organization. So when God started the church off at the day of Pentecost, and then finally down at Nicaea-Rome they organized it, and there's where it lost its power.
Then we come on down to the Lutheran Reformation, and it was a great thing. The Word of God was given: "The just shall live by faith." And when they did, instead of picking up altogether, and all of them together and marching on, they made a Lutheran church, separated themselves from this group, and then it died.

Da Gud grunnla en menighet... Nei, Han organiserte den ikke. Gud organiserte aldri en menighet. Han driver ikke med organisering, men med fødsel. Så da Gud startet menigheten på pinsedagen, ble den senere organisert ved Nicaea-Roma, og der mistet den sin kraft.
Deretter kom vi til den lutherske reformasjonen, som var stor. Guds Ord ble gitt: "Den rettferdige skal leve ved tro." I stedet for å forenes og marsjere videre sammen, dannet de en luthersk kirke, skilte seg fra den andre gruppen, og så døde den.

Then God raised up John Wesley with sanctification, the message of the second work of grace, and it was a wonderful thing. But after Wesley and Asbury they organized it. It died.
Then up come the Pentecostals with the restoration of the gifts. They were doing fine. What happened? Organized it, it died. Just exactly.
Now in the midst of all of this, God's still calling a remnant out of every one of those generations, and it's our time of coming out of gathering together.
That's what I think this Full Gospel Businessmen has played a great part in breaking down these walls, in saying that there is no difference in us. Let us come together and worship God under one principle, not in an organization.
If it was an organization I'd get off this platform right now. I'd have nothing to do with it.

Gud reiste deretter opp John Wesley med budskapet om helliggjørelse, det andre nådeverket, og det var en vidunderlig tid. Men etter Wesley og Asbury ble budskapet organisert, og det døde ut.
Så kom pinsevennene med gjenopprettelsen av nådegavene. De klarte seg fint. Hva skjedde? Det ble organisert, og det døde ut. Akkurat slik.
Midt i alt dette kaller Gud fortsatt ut en rest fra hver generasjon, og nå er det vår tid til å komme sammen.
Jeg mener at Full Gospel Businessmen har hatt en stor rolle i å rive ned disse murene, ved å påpeke at det ikke er noen forskjell mellom oss. La oss komme sammen og tilbe Gud under ett prinsipp, ikke som en organisasjon.
Hvis dette var en organisasjon, ville jeg gått ned fra denne plattformen med en gang. Jeg ville ikke hatt noe med det å gjøre.

What it is, it's got to be a fellowship; and not a fellowship of some creed, but a fellowship in Christ by the power of His resurrection. That's the thing that brings life, that brings birth.
And before birth can come, we realize there has to be death before birth. And a birth is a mess. I don't care what kind of a birth it is. If it is in a pig pen, or wherever it is, it is a mess. And so is the new birth. It makes you do things that you ordinarily think you wouldn't do. But when you're ready to die to yourself, then you're borned again a new creature in Christ Jesus.
Then things open up, and life becomes a new sight to you, because you've accepted the person of Jesus Christ, and not some theory, or some creed, or even to the written Word---it's got to be quickened by the Holy Spirit. No matter how much theology you've got, it's laying there dead. I can have a handful of wheat. Until it gets into the process so where it can be quickened, the wheat will never live. And you can have a doctor's degree, Ph., LL., whatever you wish to, but until the Holy Spirit comes upon that and quickens it to you as a personal experience with God, then the wheat does no good.
Your learning is in vain,

Det må være et fellesskap; ikke et fellesskap av en bestemt trosretning, men et fellesskap i Kristus ved kraften av Hans oppstandelse. Det er dette som bringer liv og gjenfødelse.
Før fødsel kan finne sted, må vi erkjenne at døden må komme før fødsel. En fødsel er rotete, uansett hvor den skjer. Enten det er i en grisebinge eller et annet sted, så er det uordentlig. Det samme gjelder den nye fødselen. Den får deg til å gjøre ting du normalt ikke ville gjort. Men når du er villig til å dø bort fra deg selv, blir du født på ny som en ny skapning i Kristus Jesus.
Da åpner ting seg opp, og livet får en ny mening for deg, fordi du har akseptert personen Jesus Kristus og ikke bare en teori, en trosbekjennelse eller til og med det skrevne Ord. Det må levendegjøres av Den Hellige Ånd. Det spiller ingen rolle hvor mye teologi du har; det er dødt inntil det blir levendegjort. Jeg kan ha en håndfull hvete, men inntil den kommer inn i en prosess der den kan bli levendegjort, vil hveten aldri få liv. Du kan ha en doktorgrad, PhD, LL.D, eller hva du måtte ønske, men inntil Den Hellige Ånd kommer over det og levendegjør det for deg som en personlig opplevelse med Gud, har hveten ingen verdi.
Ditt lærdomsarbeid er forgjeves.

as this Englishman said the other night here. I was so astonished. He had … all the learning he had, as Paul, he had to forget all he knowed in order to find Christ, do things that he thought he wouldn't do. So that's the way God does. He humiliates us in our educational systems.
Not as I'm trying to support ignorance, but I'm trying to tell you the difference. Education can never bring life. It takes the Spirit of God to bring life, and that life must not come out of just an intellectual revival. It's got to come out of the Bible, Word revival. And that Word is the same yesterday, today, and forever. And when it falls today and quickens, you get the same results you did in Acts 2. Exactly! It always has, and always will be, because it's the Spirit of God that conditions the atmosphere.

Som denne engelskmannen sa her om kvelden, ble jeg veldig overrasket. Han hadde... all lærdommen han hadde, slik som Paulus, måtte han glemme alt han visste for å finne Kristus og gjøre ting han trodde han aldri ville gjøre. Slik arbeider Gud. Han ydmyker oss gjennom våre utdanningssystemer.
Det er ikke for å støtte uvitenhet jeg sier dette, men for å forklare forskjellen. Utdanning kan aldri bringe liv. Det krever Guds Ånd for å bringe liv, og det livet må ikke komme fra en intellektuell vekkelse. Det må komme fra en bibelsk vekkelse, fra Ordet. Og Ordet er det samme i går, i dag og for alltid. Når Ordet faller i dag og gir liv, får du samme resultater som i Apostlenes Gjerninger 2. Nøyaktig! Det har alltid vært slik, og vil alltid være slik, fordi det er Guds Ånd som betinger atmosfæren.

It takes atmosphere to do things.
That's the reason you men are always taught, bring your children here. Well, certainly, that's right! I was glad to see my daughter Rebekah come in and sit down just a few minutes ago. If somebody seen me wink to a woman, it was my daughter. So she come in, and sat down. I want her to receive the baptism of the Spirit. That's why she's here in the meeting. That's the purpose of it---it takes atmosphere. Old Dr. Bosworth used to say, "You just take a hen egg, and put it under a pup, it'll hatch a chicken." Why? Because it's an egg, and got the right atmosphere. I don't care if you're Methodist, Baptist, Presbyterian---in the right atmosphere it'll hatch out a new born son of God. It's the atmosphere that does it, no matter what denominational tag you have.

Atmosfære er nødvendig for å få ting til å skje. Det er derfor dere menn alltid oppfordres til å ta med barna hit. Det er helt riktig! Jeg var glad for å se min datter Rebekah komme inn og sette seg ned for noen minutter siden. Hvis noen så meg blunke til en kvinne, var det til min datter. Hun kom inn og satte seg. Jeg ønsker at hun skal motta dåpen i Ånden. Det er derfor hun er her i møtet. Det er hensikten—det krever atmosfære.
Gamle Dr. Bosworth pleide å si: "Du kan ta et hønseegg og legge det under en valp, så vil det klekke ut en kylling." Hvorfor? Fordi det er et egg og har den rette atmosfæren. Det spiller ingen rolle om du er metodist, baptist eller presbyterianer—i riktig atmosfære vil det klekke ut en nyfødt sønn av Gud. Det er atmosfæren som gjør det, uansett hvilken konfesjon du tilhører.

Used to herd cattle. I noticed the ranger when we'd take them up into the forest, out of the feeding lands down at the ranches and put them on the forest, he would stand there and watch as they went through the gate at the drift fence. He never paid so much attention to the brands, because there's all kinds of brands went through there. But there's one thing he did notice---the blood tag. It had to be a thoroughbred Hereford or it could not go on that forest, because it's the Hereford associations that grazes that forest. It must have a blood tag to keep the breeding right.
And I think that that's the way it'll be at the day of the judgment. He's not going to ask me if I was Methodist, Baptist, Pentecostal, or Presbyterian, but He's going to look for the blood tag. "When I see the blood I'll pass over you." That's the thing.

Jeg pleide å gjete storfe. Jeg merket at skogvokteren, når vi førte dyrene opp i skogen fra beitemarkene ned ved gårdene, ville stå der og observere mens de gikk gjennom porten ved innhegningen. Han fokuserte ikke så mye på merkene, for det var mange forskjellige typer som passerte. Men én ting han alltid la merke til, var blodmerket. Storfeet måtte være en renraset Hereford for å få beite i skogen, ettersom det er Herefordforeningen som driver beitingen der. Det måtte ha blodmerket for å sikre riktig avl.
Jeg tror det vil være slik på dommens dag. Han kommer ikke til å spørre meg om jeg var metodist, baptist, pinsevenn eller presbyterianer. Han kommer til å se etter blodmerket. "Når Jeg ser blodet, vil Jeg gå forbi dere." Det er det som er viktig.

So we find that these cisterns after they sit around awhile they become stagnant, and they are no good. And it becomes, then, also becomes the home of frogs, and lizards, and snakes, and bugs, and germs, and whatmore, because it's a stagnated condition that's pushed into it. Could you imagine washing off of the barn roof, or off of the house close to the barn, or anywhere the dirt would be, what kind of bugs, and germs, and everything, it washes into this cistern?

Vi ser at disse sisternene, etter å ha stått en stund, blir stillestående og ubrukelige. De blir da hjem for frosker, øgler, slanger, insekter og bakterier. Denne stagnasjonen er et resultat av skitten som har samlet seg. Kan du tenke deg å vaske taket på en låve, eller huset ved siden av låven, eller noe annet sted fullt av skitt? Hva slags insekter og bakterier ville bli skylt inn i denne sisternen da?

Now it's a perfect example of any kind of a man-made system. He's a failure to begin with. That's the reason he needs a savior. He could not save himself. He cannot do nothing, for he's lost to begin with. He's born in the world sinful. He comes to the world speaking lies. He's a liar to start with, so how in the world can he do anything for himself?
How can a holy man…? There's no holy man, there's no holy church. It's the Holy Ghost; not a holy church, a holy people. It's a Holy Ghost among a people. That's what it is. See, not a holy mountain where Peter and them stood. The mountain wasn't holy, but it's the holy God on the mountain that made it holy. Not a holy person. It's the Holy Ghost used in that person what makes it holy; not the person, but the person of the Holy Ghost.
It isn't a man, because he's just a man, born in sin, shaped in iniquity, come to the world speaking lies.

Dette er et perfekt eksempel på et menneskeskapt system. Mennesket er grunnleggende sett en fiasko. Derfor trenger han en Frelser. Han kan ikke frelse seg selv. Han kan ikke gjøre noe, for han er i utgangspunktet tapt. Han er født syndig og kommer til verden som en løgner. Hvordan i all verden kan han gjøre noe for seg selv?
Hvordan kan en hellig mann... Det finnes ingen hellig mann, og det finnes ingen hellig menighet. Det er Den Hellige Ånd; ikke en hellig kirke, men et hellig folk. Det er Den Hellige Ånd blant et folk. Det er det som er saken. Ikke et hellig fjell der Peter og de andre sto. Fjelllet var ikke hellig, men det var Den hellige Gud på fjellet som gjorde det hellig. Ikke en hellig person. Det er Den Hellige Ånd brukt i den personen som gjør den hellig; ikke personen i seg selv, men Helligheten til Den Hellige Ånd.
Det er ikke mennesket, for han er bare et menneske, født i synd, formet i urettferdighet, og kommer til verden som en løgner.

Any man-made system'll keep him right in that. He'll blind the things from the intellectual, the intellectual eyes, that they think: "I belong to the church," "My name is on the book," "I have did this," "My father was this," and so forth. That sounds all right, which it is. Nothing to say against it.
But still, friends, Jesus said, "Except a man be borned again he cannot even see ["See"---that doesn't mean that he sees with his eyes, but understand] the kingdom of heaven." Until you're born into… How would this Baptist evangelist, how would that man who stood there and criticized and made fun of it, see? There's nothing in him that could even receive it, but God had to do it, see. God gave him the Holy Spirit. He manifested that this is not hypocrisy; this is the Word. He only hears it from the school idea, and they try to take all the blessings of God and place it on a day gone by.

Ethvert menneskeskapt system vil holde ham fast i det. Det vil blinde ham fra sannheten, og han vil tenke: "Jeg tilhører menigheten," "Mitt navn står i boken," "Jeg har gjort dette," "Min far var dette," og så videre. Det høres riktig ut, og det er det i en viss grad. Det er ingenting å si imot det.
Men likevel, venner, Jesus sa, "Uten at en blir født på ny, kan han ikke engang se Guds rike." Her betyr "se" ikke bare å se med øynene, men å forstå. Hvordan kunne denne baptistforkynneren, hvordan kunne mannen som sto der og kritiserte og gjorde narr, forstå? Det er ingenting i ham som kunne ta imot det; det er noe Gud må gjøre. Gud ga ham Den Hellige Ånd og viste at dette ikke er hykleri; dette er Ordet. Han hører det bare fra en skolemessig tilnærming, og de prøver å plassere alle Guds velsignelser på en forgangen tid.

A young Baptist preacher here not long ago, sitting present right here this morning, and he came to me, and he said, "Brother Branham, there's one thing that you're doing is wrong."
And I said, "Help me."
And he said, "You are … I think you're sincere and a good person, but…"
I said, "Thank you, sir."
He said, "But there's one thing you're doing wrong."
I said, "I hope the Lord just finds one thing wrong."
And he said, "Well, this is what you're doing that's wrong." Said, "You're trying to introduce to the world an apostolic ministry." And said, "The apostolic ministry ceased with the apostles."
I said, "As a Baptist to a Baptist, I'd like to ask you a question." So I said, "Do you believe the Word of God's inspired, every bit of it?"
He said, "Why, certainly!"
I said, "Then He said, 'Don't add one word or take one from it.'" I said, "Then I'll show you where the apostolic blessings come on the people by a promise of God. Now you show me the promise of God, and when it went off the people. If you can't produce that in the Word, then forget about it," see. I said, "Because it's still going on."

En ung baptistforkynner var her for ikke lenge siden. Han sitter faktisk her dette morgenen, og han kom til meg og sa: "Bror Branham, det er én ting du gjør feil."
Jeg svarte: "Hjelp meg."
Han sa: "Jeg tror du er oppriktig og en god person, men..."
Jeg svarte: "Takk, sir."
Han fortsatte: "Men det er én ting du gjør feil."
Jeg sa: "Jeg håper Herren bare finner én ting feil."
Han sa: "Dette er hva du gjør feil. Du prøver å introdusere en apostolisk tjeneste til verden." Og han la til: "Den apostoliske tjenesten opphørte med apostlene."
Jeg sa: "Som baptist til en baptist, vil jeg stille deg et spørsmål." Så jeg spurte: "Tror du Guds Ord er inspirert, alt sammen?"
Han svarte: "Ja, selvfølgelig!"
Jeg sa: "Da står det: 'Ikke legg til et eneste ord eller ta ett fra det.' Jeg vil vise deg hvor de apostoliske velsignelsene kommer over folket ved Guds løfte. Nå kan du vise meg Guds løfte, og når det opphørte. Hvis du ikke kan vise det i Ordet, så glem det," forstår du. Jeg sa: "For det fortsetter fremdeles."

He never said nothing for a few minutes, and so I said, "Well then, brother, I'd like to ask you this: Peter introduced the apostolic message on the day of Pentecost, and we all know that's true, for he had the keys to the kingdom that Jesus had given to him. Now watch what he said. He said, 'Repent every one of you, and be baptized in the name of Jesus Christ for the remission of sins, and you shall receive the gift of the Holy Ghost. For the promise is unto you, and to your children, and to them that's far off, even as many as the Lord our God shall call.' Then if there's a place where He took it out, what happened to Peter's words on the day of Pentecost, see?" No, it's never ceased.
Dear dying Lamb, thy precious blood
Shall never lose its power,
For all the ransomed church of God
be saved to sin no more.
Then in a nobler, sweeter song,
I'll sing thy power to save,
When this poor lisping, stammering
tongue
Lies silent in the grave.
God help me to believe that, and hold to it, all of us, and stand by it because it is a gospel truth. Yes, sir.

Han sa ingenting på noen få minutter, så jeg sa: "Vel, bror, jeg vil gjerne spørre deg om dette: Peter introduserte det apostoliske budskapet på pinsedagen, og vi vet alle at det er sant, for han hadde nøklene til himmelriket som Jesus hadde gitt ham. Se hva han sa. Han sa: 'Omvend dere hver og en, og bli døpt i Jesu Kristi navn til syndenes forlatelse, så skal dere få Den Hellige Ånds gave. For løftet gjelder dere og deres barn og alle som er langt borte, så mange som Herren vår Gud kaller.' Hvis det nå er et sted hvor det ble fjernet, hva skjedde da med Peters ord på pinsedagen, ser du?" Nei, det har aldri opphørt.
Kjære døende Lam, Ditt dyrebare blod
Shall never lose its power,
For all the ransomed church of God
To be saved from sin no more.
Then in a nobler, sweeter song,
I'll sing Thy power to save,
When this poor lisping, stammering
tongue
Lies silent in the grave.
Gud hjelpe meg å tro det, holde fast ved det, og la oss alle stå ved det, for det er evangelisk sannhet. Ja, sir.

A wise man should never look at these things---and know that they won't work. They never have worked. An organized religion, and an organized experience will never work in the presence of God. It's got to come unadulterated from God. It has never been used by God! No time in the past did God ever use such a system. Now you … oh, you get members and things like that, but I mean the genuine seed of God, the blessing like fell on the day of Pentecost. It never comes by organization. It comes by birth, being born again.

En klok mann bør aldri se på disse tingene og forstå at de ikke vil fungere. De har aldri fungert. En organisert religion og en organisert erfaring vil aldri fungere i Guds nærvær. Det må komme uforfalsket fra Gud. Gud har aldri brukt et slikt system! Aldri i fortiden har Gud brukt noe slikt system. Nå kan du ... vel, du kan få medlemmer og slike ting, men jeg mener den genuine Guds sæd, velsignelsen som falt på pinsedagen, kommer aldri gjennom organisasjon. Den kommer gjennom fødsel, å bli født på ny.

We're invited to take Israel for an example, which they have been. Notice, they have forsaken Him. They were provided fountains, and had hewed themselves out cisterns. Could you imagine a thing, when a man is at a artesian well drinking, and then wants to make him a cistern, see, to drink out of it?
Now that's what the prophet said. That's what the Word of God says. That's what God said to the prophet: "You have forsaken me, and have left me, the fountain of living waters, and have hewed yourself out cisterns, which are broken and they're leaking out."

Vi er invitert til å ta Israel som eksempel, som vi har gjort. Legg merke til at de har forlatt Ham. De hadde blitt gitt kilder, men har hugget seg cisterner. Kan du forestille deg noe slikt, når en mann drikker fra en artesisk brønn, og deretter ønsker å lage en cisterne å drikke av?
Det var dette profeten sa. Det er det Guds Ord sier. Det var det Gud sa til profeten: "Dere har forlatt Meg, kilden til levende vann, og har hugget ut cisterner som er ødelagte og lekker."

See, something … they wanted something they could control, or to show what they had done.
That's the folly of organized religion. It's always trying … they got to have something in it themselves. They got to have all these systems, and societies, and things, and "I belong to this," and "I…" Instead just being humble children of God, they want something that they could show themself. Instead of letting God do it His way, they want to do it their way. And that's the way the systems has got the church today. Not… Each system---one wants it this way, one wants it that way. If you're a Methodist, you must see it this way, Baptist this way, Presbyterian, Catholic, whatever more. They got their systems. Nothing against that, but that ain't what I'm talking about.
Man wants his way of doing it, and God's got His way of doing it. And it says you are holding to your way, a broken cistern, and won't accept my way, the way of life. That's the same thing as it is today. It just hasn't varied a bit. Think how foolish of a man leaving an artesian well of pure, clean water, bubbling up, and then he'd want to go to a broken cistern that and he made himself. And dig him out a cistern with that trash that's up on top the barn washing into it, and drink from that! There certainly is something mentally wrong with that person.

Se, de ønsket noe de kunne kontrollere, eller vise hva de hadde gjort. Det er galematiasen med organisert religion. De prøver alltid ... de må ha noe i det selv. De må ha alle disse systemene, foreningene og tingene, og "Jeg tilhører dette," og "Jeg…” I stedet for å være ydmyke Guds barn, vil de ha noe de kan vise frem. I stedet for å la Gud gjøre det på Sin måte, vil de gjøre det på sin egen måte. Og det er slik systemene har fått kontroll over menigheten i dag. Ikke ... Hver konfesjon---en vil ha det slik, en annen slik. Hvis du er metodist, må du se det slik, baptist slik, presbyterianer, katolikk, og så videre. De har sine systemer. Ikke noe imot det, men det er ikke det jeg snakker om.
Mennesket vil gjøre det på sin egen måte, men Gud har Sin måte. Og det står at de holder fast på sine egne veier, en knust brønn, og vil ikke akseptere Min vei, livets vei. Det er det samme som i dag. Det har ikke endret seg i det hele tatt. Tenk hvor ufornuftig det er av en mann å forlate en artesisk kilde med rent, klart vann som bobler opp, for så å ville gå til en knust brønn han har laget selv. Og grave en brønn som samler skitt og smuss fra låvetaket og drikke av den! Det er helt klart noe mentalt galt med den personen.

And when a man'll cling to an ecclesiastical conception of the Scripture instead of accepting the Holy Ghost, which vindicates the Scripture and makes it real to you, there's something spiritual wrong with that person. That's exactly right. Sure, the Holy Ghost…
Each one has an interpretation of the Bible, what you think is right. God don't need your help. God don't need your interpretation. God's His own interpreter. God tells the interpretation the way He says He would do it. The Lord said in the beginning, "Let there be light," and there was light. That don't need any interpretation. That's what God did. He said, "a virgin shall conceive." She did. That don't need any interpretation. He said He would pour out His spirit upon all flesh. He did. It doesn't need any interpretation. God interprets His own word by vindicating it, and manifesting it, and proving it.

Når et menneske klamrer seg til en kirkelig tolkning av Skriften i stedet for å akseptere Den Hellige Ånd, som stadfester Skriften og gjør den levende for deg, er det noe åndelig galt med den personen. Det er helt riktig. Den Hellige Ånd...
Hver enkelt har en tolkning av Bibelen, hva du mener er riktig. Gud trenger ikke din hjelp. Gud trenger ikke din tolkning. Gud er Sin egen tolk. Gud gir tolkningen slik Han har sagt Han vil gjøre det. Herren sa i begynnelsen, "La det bli lys," og det ble lys. Det trenger ingen tolkning. Det er hva Gud gjorde. Han sa, "en jomfru skal bli med barn." Og hun ble det. Det trenger ingen tolkning. Han sa at Han ville utgyte Sin Ånd over alt kjød. Og Han gjorde det. Det trenger ingen tolkning. Gud tolker Sitt eget Ord ved å stadfeste det, manifestere det og bevise det.

That's how a prophet was proven to be of God. He said, "If there be one among you who is spiritual, a prophet, I, the Lord, will make myself known unto him in visions, speak to him through dreams. And what he says comes to pass, then fear him; but if it doesn't, don't do it." That's the same thing when God speaks His word, and the man says the word is this, and it happens that way---then it's God doing it.
But if he says, "It's this way," and "The days are gone," why, he takes all the… He reaches for a hungry … bird in his hand, the children, and take it away from them, and them starving.
Why would you want to drink out of a cistern when this artesian well was there? What is a fountain of life now? What is the fountain of life, fountain of living waters? An artesian well, we would liken it to.

Slik ble en profet bevist å være av Gud. Han sa: "Er det en blant dere som er åndelig, en profet, vil Jeg, Herren, gjøre Meg kjent for ham i syner og tale til ham gjennom drømmer. Og det han sier skjer, da frykt ham; men hvis det ikke skjer, gjør det ikke." Det samme gjelder når Gud taler sitt Ord, og mannen sier at Ordet er slik, og det skjer—da er det Gud som gjør det.
Men hvis han sier: "Det er slik," og "Dagene er over," tar han alt ... Han strekker seg etter en sulten fugl i hånden, barna, og tar den bort fra dem, og de sulter.
Hvorfor skulle du ønske å drikke fra en brønn når denne artesiske kilden var der? Hva er en livets kilde nå? Hva er livets kilde, kilden til levende vann? En artesisk brønn, vil vi kunne sammenligne det med.

Now, I want you to notice the difference between a cistern and a fountain of living water---artesian well, and an old broken cistern. And they're full of bugs, lizards, frogs, germs, whatmore, see; and here's an artesian well.
Now watch this. It's self-supporting. You don't have to get any big systems to bring a lot of money into it, you don't have to join a lot of members; it supports its members---of the Spirit of life in them, functioning. Notice the water that comes from it. Fresh, pure, and clean. Not a cistern---something stagnated that's been indocumated with forty, sixty, different minds saying this is right, and that's right, and this conception; and vote, and call on it, as they do, and make a denomination out of it. It's pure and clean, unadulterated Word of God coming from the hand of God. It's a real artesian well.
Notice the secret of its power is within itself. Man cannot find it. Some kind of a pressure beneath it that's making it push up.

La oss se på forskjellen mellom en sisterne og en kilde med levende vann, en artesisk brønn, og en gammel, ødelagt sisterne. Sistnevnte er full av insekter, øgler, frosker, bakterier og annet. Men en artesisk brønn, legg merke til dette, er selvforsynt. Du trenger ikke store systemer for å få inn mye penger; du trenger ikke rekruttere mange medlemmer. Den støtter sine medlemmer gjennom Åndens livskraft i dem som fungerer. Se på vannet som kommer fra den. Friskt, rent og klart. Ikke en sisterne—noe stillestående, påvirket av førti, seksti forskjellige meninger som sier dette er rett, og det er rett, og denne oppfatningen; og stemme og beslutte, som de gjør, og lage en konfesjon av det. Det er det rene og klare, uforfalskede Ord fra Guds hånd. Det er en ekte artesisk brønn.
Legg merke til at kraftens hemmelighet ligger i seg selv. Mennesker kan ikke finne den. Det er en slags trykk under den som får den til å presse opp.

I remember that when I used … was a state game warden of Indiana, I used to go by, in Harrison County, a certain well or spring. It was always bubbling up, and this always looked like it was the most happiest thing. Whether the snow was on the ground, ice was froze, how cold it was, it still bubbled---where the old man-made ponds and tanks was frozen. Everything was out there was froze over solid. And that goes to show that any denomination, through a little lack of Spirit or a little change of atmosphere, will freeze over. But God's artesian well is the same yesterday, today, and forever.
It keeps all the things bubbled out of it, shoved out of it. And there's nothing in there to begin with, and anything gets into it, it'll push it out of the way.

Jeg husker da jeg var viltvokter i Indiana, at jeg pleide å gå forbi en viss kilde i Harrison County. Denne kilden boblet alltid opp og så ut til å være den lykkeligste tingen på jorden. Uansett om det lå snø på bakken, var islagt eller hvor kaldt det var, fortsatte den å boble, mens de gamle menneskeskapte dammene og tankene var fryst til is. Alt utenfor var fullstendig frosset. Dette viser at enhver konfesjon kan fryse over ved mangel på Ånd eller en liten endring i atmosfæren. Men Guds artesiske brønn er den samme i går, i dag og for alltid.
Den holder alltid tingene i bevegelse, skyver alt ut av veien. Det finnes ingenting i den til å begynne med, og om noe kommer inn, vil det bli skjøvet ut.

And that thing was bubbling up like that, and I said … sat down there one day. I said, "I believe I'll talk to that spring just for a moment." I took off my hat, and I said, "What are you so happy about? What are you bubbling so about. Maybe it's because the deers drink from you once in awhile?"
If he could've spoke, he'd've said, "No."
I said, "Maybe it's because that I drink from you?"
"No, that isn't it!"
I said, "Well, what's making you so pure, so clean? So what is it bubbling that makes you bubble, so full of joy all the time, and nothing can freeze you over? You're spurting up in the air, and there's nothing … clean water."
If it could've spoke to me, you know what that well would've said? It said, "Brother Branham, it isn't me a-bubbling, it's something behind me bubbling me." And that's the way it is with … that's a poor word, but you know what I mean.

Og den tingen boblet opp som det, og jeg sa ... jeg satte meg ned der en dag. Jeg sa: "Jeg tror jeg skal snakke med denne kilden et øyeblikk." Jeg tok av meg hatten og sa: "Hvorfor er du så glad? Hvorfor bobler du slik? Er det kanskje fordi hjortene drikker av deg av og til?"
Hvis den kunne ha snakket, ville den ha sagt: "Nei."
Jeg sa: "Kanskje det er fordi jeg drikker av deg?"
"Nei, det er ikke det!"
Jeg sa: "Vel, hva er det som gjør deg så ren, så klar? Hva gjør at du bobler, så full av glede hele tiden, og ingenting kan fryse deg? Du spruter opp i luften, og det er bare ... rent vann."
Hvis den kunne ha snakket til meg, vet du hva den ville ha sagt? Den ville ha sagt: "Bror Branham, det er ikke meg som bobler, det er noe bak meg som får meg til å boble." Og slik er det med ... det er kanskje ikke det beste ordet, men du skjønner hva jeg mener.

That's the way it is with a born again experience. [Unclear words.] It's a well of water within you bubbling up into everlasting life. See there's something about it, that you have nothing to do with. The man-made tanks may freeze, and them begging for revival and everything; but a man that's under that fountain, living in that fountain, it's day and night.
No, you don't have to wait on local rains and local revivals. You're full of it. "I'll give unto him a fountain of life," in him, bubbling up, something in it that's fresh every day, pure and clean. It's unadulterated Word of God in your heart and mouth, vindicating itself, speaking for itself. I don't care whether it's raining, whether it's snowing, what kind of weather it is, you're still happy, because the Holy Spirit is in there bubbling up.
It's a hidden power, notice, for its secret's within it.

Slik er det med en gjenfødelsesopplevelse. Det er en kilde med vann i deg som bobler opp til evig liv. Det er noe med det som du ikke kan påvirke. De menneskeskapte tankene kan fryse, og de kan trygle om vekkelser og alt mulig; men en mann som er under den fontenen, som lever i den fontenen, opplever dette dag og natt.
Nei, du trenger ikke vente på lokale regnskurer eller lokale vekkelser. Du er fylt opp. "Jeg skal gi ham en livets kilde," i ham, som bobler opp, noe i den som er frisk hver dag, ren og klar. Det er uforfalsket Guds Ord i ditt hjerte og din munn, som bekrefter seg selv, taler for seg selv. Jeg bryr meg ikke om det regner, snør, uansett vær, du er fremdeles glad, for Den Hellige Ånd er der inne og bobler opp.
Det er en skjult kraft, merk at hemmelighetene ligger i den.

It gives of itself freely to whomsoever will drink, and use of its substance. Now you don't pick up and say, "Well, now, I'm … just have to go to the Methodist Church, because I'm a Methodist, for a revival. I'll have to go over here." But if… "I have to go to a Pentecostal, because I'm a Pentecostal revivalist."
I'm telling you, when you got that well of water springing up, that fountain, when you're drinking by there, there's no difference. You'd give to anything that comes by. You're willing to give a hope of life to a Catholic, to a Protestant, to a Jew, to a atheist, or whatever it is. You really, really got something in you that's doing it.

Det gir seg selv fritt til enhver som vil drikke og bruke av dets substans. Du sier ikke, "Vel, nå må jeg bare gå til Metodistkirken fordi jeg er metodist, for en vekkelse. Jeg må gå her." Eller, "Jeg må gå til pinsemenigheten fordi jeg er pinsevenn og vil ha en vekkelse."
Jeg sier dere, når dere har den brønnen av vann som springer opp, den kilden, når dere drikker der, er det ingen forskjell. Du gir til hvem som helst som kommer forbi. Du er villig til å gi håp om liv til en katolikk, en protestant, en jøde, en ateist, eller hvem det måtte være. Du har virkelig noe i deg som driver dette.

You notice another thing about it---you don't have to pump it. You don't have to pull it, you pump it up. I've seen so much of that that it makes me sick. Pumping up something, playing a bunch of music, and jumping up and down, or great bunch of literature out on the town, and great big signs, "the man of the hour!"
There's only one man of the hour---that's Jesus Christ, who's the same yesterday, today, and forever. There's only one messenger from God, and that's Jesus Christ.
Yes, sir. You don't have to pump this up, or pull it down, or you don't have to join it---you just take it freely. Amen! "I am the fountain of living water. You left me to go and make yourself some tanks." Now you don't have to pump it, pump it, pull it, join it, dig it---nothing else. You just have to take of it freely.

Du legger merke til noe annet—du trenger ikke å pumpe det. Du trenger ikke å trekke det, du pumper det opp. Jeg har sett så mye av det at det gjør meg kvalm. Å pumpe opp noe, spille en haug med musikk, hoppe opp og ned, eller distribuere en mengde litteratur i byen, og store skilt som proklamerer "tidsalderens mann!"
Det er bare én tidsalderens mann – Jesus Kristus, den samme i går, i dag og for alltid. Det finnes bare én budbringer fra Gud, og det er Jesus Kristus.
Ja, sir. Du trenger ikke å pumpe dette opp, trekke det ned, eller bli medlem—du bare tar imot det fritt. Amen! "Jeg er kilden til levende vann. Dere forlot Meg for å lage deres egne cisterner." Du trenger ikke å pumpe det opp, trekke det opp, bli medlem, grave det opp—ingenting annet. Du trenger bare å ta imot det fritt.

You don't need any man-made theology for a strainer rag either. I tell you [unclear words]. Some man-made theology, some educational system, self righteous religion in your … in the … just some cistern of religious system---you don't need it. It don't have to be there. You put a rag over that, it'll float plumb up in the air. You don't have nothing to do with it. It's self supporting. It's the power of God springing up into life. Why would a man leave a thing like that to join into a system, is more than what I can say. You don't need any strainer rags. You don't need it.
It does not need to be---it doesn't need to depend on local rains for its filling; it's full all the time! Amen.

Du trenger ikke noen menneskeskapt teologi som en siling derimot opphøyer seg selv. Jeg sier deg [uklare ord]. Noen menneskeskapte teologier, noen utdanningssystemer, selvgod religion i din ... i ... bare et reservoar av religiøse systemer—du trenger det ikke. Det behøver ikke være der. Hvis du legger et tøystykke over det, vil det stige opp i luften. Du har ingenting å gjøre med det. Det er selvbærende. Det er Guds kraft som springer opp til liv.
Hvorfor en mann ville forlate noe slikt for å slutte seg til et system, er mer enn hva jeg kan forstå. Du trenger ingen siler eller tøystykker. Du trenger det ikke.
Det trenger ikke å avhenge av lokalt regn for å bli fylt; det er alltid fullt! Amen.

A man I used to … "I'm just down in the dumps today." Oh, my! Oh, I'm glad to be living in the presence of God, whether things are going right, or not right. He's my life! Amen. He's our life, He's the life, the abundant life. Yes, sir! Look what it does for us.
Its power and purity is within itself. It needs no priming from the cistern, or any other system. Somebody say, "Well, what's your fellowship card? Let's see if you're a good Baptist. I'll see if you got a card."---or a good Pentecostal, if you're a Oneness, Twoness, Threeness, or whatevermore. See, it doesn't need any priming; it's always a-going. Yes.
You know, I used to have this old cistern. I had to pour water down there, and prime, and prime, and prime this old sucker pump to get it out of there. You know---pour some more water in it, and just pour (a bunch of bugs and things in it), to pump out bugs and things. That's just about the way some of these systematic revivals is.
But thank God, there is a fountain filled with blood drawn from Immanuel's veins; where sinners plunged beneath the flood… You don't give … make church members; you make Christians out of them when they come to that fountain. Why would you leave the fountain of living waters, to drink at such a cesspool as that?

En mann jeg kjente pleide å si: "Jeg er bare i dårlig humør i dag." Å, kjære! Jeg er glad for å leve i Guds nærvær, enten ting går bra eller ikke. Han er livet mitt! Amen. Han er vårt liv, Han er livet, det rike livet. Ja, visst! Se hva det gjør for oss.
Dets kraft og renhet ligger i seg selv. Det trenger ingen oppumpning fra en sisterne eller noe annet system. Noen spør: "Hva er ditt fellesskap-bevis? La oss se om du er en god baptist. Jeg skal sjekke om du har kortet."—eller en god pinsevenn, om du er en Enhetstroende, Treenighetstroende, eller hva det måtte være. Se, det trenger ingen oppumpning; det er alltid i gang. Ja.
Jeg pleide å ha en gammel sisterne. Jeg måtte helle vann ned i den og pumpe og pumpe for å få ut vannet. Du vet—helle litt mer vann i, og bare helle inn (en haug med insekter og slikt), for så å pumpe ut insektene. Det er omtrent slik noen av disse systematiske vekkelsene er.
Men takk Gud, det finnes en kilde fylt med blod, tappet fra Immanuels årer; hvor syndere blir renset under flommen... Du gjør dem ikke til menighetsmedlemmer; du gjør dem til kristne når de kommer til den kilden. Hvorfor skulle du forlate den levende vannets kilde, for å drikke av en slik sølepytt som den?

No pumping up---its power's within itself. It needs no priming, yes, sir, for itself … its own life is in itself. That's the way the seed of God is in a man's heart… The life of God is just in the individual. Not in the church; in you. It's in you. You're the one that has the germ of life in you.
Just one taste of it is convincing to all kinds of clergymen. Ask the Catholic priest, ask the Baptist, whatever it is. Just one taste of this great, fresh, artesian water, I'm telling you, it's convincing that it's the truth! Your hungry soul … anyhow, it's convincing to the thirster anyhow. Now if you're not thirsting… This little Baptist, he wasn't thirsting to begin with; but when he got thirsty the water tasted awful good. That's right. But you've got to thirst, the blessed thirst that … Jesus called that: "Blessed are you when you do hunger and thirst after righteousness, for you shall be filled." Jesus said that, friends. Yes, sir! It's a blessed fountain to the thirsty.

Det trenger ingen oppumping – dets kraft ligger i seg selv. Det trenger ingen forberedelse, nei, for det har sitt eget liv i seg selv. Slik er Guds sæd i et menneskes hjerte... Guds liv er i individet. Ikke i menigheten; i deg. Det er i deg. Du er den som har livets kjerne i deg.
Bare en smak av det overbeviser alle slags geistlige. Spør den katolske presten, spør baptisten, uansett hvem det er. Bare en smak av dette store, friske artesisk vannet er overbevisende om at det er sannheten! Din hungrende sjel… det er overbevisende for den tørstende sjel uansett. Nå, hvis du ikke er tørst... Denne lille baptisten, han var ikke tørst i utgangspunktet; men når han ble tørst, smakte vannet utrolig godt. Det er riktig. Men du må være tørst, den velsignede tørsten som... Jesus kalte det: «Salige er de som hungrer og tørster etter rettferdighet, for de skal mettes.» Jesus sa det, venner. Ja, sir! Det er en velsignet kilde for de tørste.

Why should any want to swap it for a swamp? How would you like to swap an artesian well for a swamp water full of bugs and contaminations, of all kinds of man-made theories, which God said that adding one to His Word, or taking one of His words away, his part would be taken off of the book of life? and when God promised that He'd vindicate this Word in every generation? "For the promise is to you, and your children, and to them far off, that's as many as the Lord our God shall call."
Why would you pump on some systematic pump that's been contaminated for years, from some old manna? Maybe the manna was all right, nothing against it, in the days of Martin Luther, in the days of this, and in the days of that, the other reformers---nothing about it. But that's manna that fell a long time ago. If we notice in the Bible they had to pick it up every day. They had to get new. After it got a little old, it rotted. It cannot rot without breaking down. It has to have bacteria in it, or something to make it rot. We know that's so, and so is the systems. After it lays there from one great revival to another it gets contaminated. It gets full of bugs and like a cistern full of wiggle-tails (that we used to call it), little old bugs that wiggle in there.

Hvorfor skulle noen ønske å bytte det ut med en sump? Hvordan ville du likt å bytte en artesisk brønn mot sumpvann fullt av insekter og forurensning, med alle slags menneskeskapte teorier, når Gud sa at den som legger noe til Hans Ord eller tar noe bort fra Hans Ord, vil få sin del tatt bort fra livets bok? Og når Gud lovte at Han ville stadfeste dette Ordet i hver generasjon? "For løftet gjelder dere og deres barn og alle dem som er langt borte, så mange som Herren vår Gud kaller."
Hvorfor skulle du bruke en pumpesystem som har vært forurenset i årevis, fra gammelt manna? Kanskje mannaen var god, ingenting å si på den, i dagene til Martin Luther, i dagene til de andre reformatorene—ingenting galt med det. Men det er manna som falt for lenge siden. I henhold til Bibelen måtte de samle den hver dag. De måtte få ny manna. Etter at den ble litt gammel, råtnet den. Den kan ikke råtne uten å brytes ned. Det må være bakterier eller noe for å få det til å råtne. Vi vet at det er slik, og det samme gjelder systemerne. Etter å ha ligget der fra en stor vekkelse til en annen, blir det forurenset. Det fylles med insekter, som en sisterne full av små kryp (som vi pleide å kalle dem), små gamle insekter som vrimler der.

That's what's the matter with so many people's experience today. They're just full of wiggle-tails wiggling from one to one, on to the other, telling tales that ain't got no truth in it at all. That's right---wiggling out of one into another. "I was a Methodist, I joined the Baptist, I was a Catholic, I went to be this, I went to be that." It's just wiggle-tails. Oh, forget the whole thing, and come to the fountain, amen, that artesian well, the ever-living presence of Christ.
I believe Him to be the inexhaustible fountain of life. More you get … come in the pressure, gets in … the colder it gets, and the better it gets, and the sweeter it tastes. I been serving Him now for thirty three years, and each day grows still sweeter than it was the day before. I never … He said you'd never thirst if you drink of this water. Notice, how great it is.
Oh, Israel did, as many do today---they left the fountain of living waters to go dig themselves cisterns.

Det er dette som er problemet med så mange menneskers åndelige opplevelse i dag. De er bare fulle av prat, som sprer seg fra den ene til den andre, med historier som ikke har noen sannhet i seg i det hele tatt. Det stemmer—de flytter fra den ene til den andre. "Jeg var metodist, jeg ble baptist, jeg var katolikk, jeg ville bli dette, jeg ville bli det." Det er bare prat. Å, glem alt sammen og kom til kilden, amen, den artesiske brønnen, den eviglevende tilstedeværelsen av Kristus.
Jeg tror Ham å være den uutømmelige livets kilde. Jo mer du får … kom i presset, deretter … jo kaldere det blir, jo bedre blir det, og jo søtere smaker det. Jeg har tjent Ham nå i trettitre år, og hver dag blir stadig søtere enn den var dagen før. Jeg aldri … Han sa at du aldri vil tørste hvis du drikker av dette vannet. Legg merke til hvor stort det er.
Å, Israel gjorde som mange gjør i dag—de forlot kilden til levende vann for å grave seg selv sisterner.

Now, speaking of grace just for a moment---what the grace of God… We got laws and by-laws, and if you don't measure up to this standard… I got a religious measuring stick; if you don't measure just up to that, you got to … you can't come in, and so forth. But God saves us by grace, not by measuring stick, see. But God, speaking of grace, now, just how this happened to take place, a-drinking from Him, from this measuring-stick. Murmuring Israel, watch, He said, "And I will visit you again." Notice in the Scripture, notice He's going to try them---to visit them again.
Murmuring Israel, at the Red Sea, was invited to follow Him through the stagnated Egyptians' water, to be a free people. They was invited to come over to be a free people with Him, come out through the Dead Sea (the Red Sea, rather), come out through that to go into a wilderness to bring a separation between them and the impersonators, trying to impersonate it without circumcision.

La oss snakke litt om nåden, Guds nåde. Vi har lover og forskrifter. Hvis du ikke lever opp til denne standarden... Jeg har en religiøs målestokk; hvis du ikke møter denne, har du ikke tilgang, og så videre. Men Gud frelser oss ved nåde, ikke ved en målestokk. Når vi snakker om nåde, skal jeg forklare hvordan dette skjedde: ved å drikke fra Ham, ikke fra denne målestokken. Murmrende Israel, legg merke til, Han sa: "Jeg vil besøke dere igjen." Se i Skriften, merk at Han skal prøve dem - besøke dem igjen.
Murmrende Israel ble, ved Rødehavet, invitert til å følge Ham gjennom egypternes stagnante vann for å bli et fritt folk. De ble invitert til å bli et fritt folk med Ham, komme ut gjennom Dødehavet (eller rettere sagt Rødehavet), for å gå ut i en ørken og skille seg fra de som forsøkte å etterligne uten omskjæring.

Oh, that's what caused the trouble. Every one of them perished right in the sea. Pharaoh and his army, they seen human beings walking by supernatural power; so they come back around and tried to impersonate that without being … and when they did, they perished. It's carnal comparisons. A man that tries to do that, tries to impersonate something, then he is making a carnal comparison of a real Christian.

Åh, det var det som forårsaket problemet. Hver og en av dem omkom i havet. Farao og hæren hans, de så mennesker gå i overnaturlig kraft, så de prøvde å gjøre det samme uten å ha … og da de gjorde det, omkom de. Det er kjødelige sammenligninger. En mann som prøver å gjøre det, prøver å etterligne noe, og da gjør han en kjødelig sammenligning med en virkelig kristen.

My Indian brother there knows that. Come up around Bombay, and you see the people there, the Hindus and so forth, laying on spikes, and upon … walking on glass, and walking in fire, to show what they can do, and things like… That's carnal impersonations of some man back in the jungle there doing that to sacrifice for his god.
We find that amongst all religious life---carnal impersonations, somebody trying to be like the other. There's only one example you're to be like: that's like Jesus Christ, who was the Word. And then when the Word of God comes to you it'll be the same way.

Min indiske bror vet det. Når du kommer til Bombay og ser folk der, hinduer og andre, ligge på pigger, gå på glass og ild for å vise hva de kan gjøre. Det er kjødelige etterligninger av en eller annen mann dypt i jungelen som gjør det som offer for sin gud.
Vi ser dette blant alle religioner — kjødelige etterligninger, noen som prøver å være som andre. Det finnes kun ett eksempel vi skal følge: Jesus Kristus, som var Ordet. Når Guds Ord kommer til deg, vil det være på samme måte.

But God led them right on to the promised land anyhow. They found, also, every tank---when they started through the wilderness in their journey, now after they had separated---they found out that every tank was dry to them. And you'll find the same thing, brother, when you start this journey to the promised land. You'll find doors closed, like that little preacher said---an Anglican or whatever he was, and the first thing you know his church turned him out. Just as soon as he had so many received the Holy Ghost, that was the end of it.

Men Gud ledet dem likevel rett til det lovede landet. På veien gjennom ørkenen, etter at de hadde skilt lag, oppdaget de at hver vannkilde var tom. Du vil erfare det samme, bror, når du begir deg ut på denne reisen til det lovede landet. Du vil støte på stengte dører, akkurat som den lille forkynneren nevnte—en anglikaner eller hva han nå var, og før du vet ordet av det, ble han utstøtt av menigheten sin. Så snart mange av menighetens medlemmer hadde mottatt Den Hellige Ånd, var det slutt.

And Israel found the same thing, as examples, in their journey to the promised land. The tanks were all dry. Yeah, their journey, in obedience to His promised Word, their journey in … the tanks they found dry. Now they found the tanks could not be depended on for the journey. And if you're going to journey in obedience to the Word of God, and try to join this, and join that, you're going to find out there ain't a tank in the world that will support it. Not at all. You are an individual. God leads you just the way He wants to lead you.
Then we have found the same thing today, and all tanks are dried up,

Og Israel opplevde det samme under sin reise til det lovede landet. Vannreservoarene var tomme. Ja, på deres reise, i lydighet mot Hans lovede Ord, fant de at reservoarene var tørre. De oppdaget at disse reservoarene ikke kunne stoles på under reisen. Hvis du skal reise i lydighet mot Guds Ord og prøve å bli med på dette eller hint, vil du finne ut at det ikke finnes et eneste reservoar i verden som kan støtte det. Overhodet ikke. Du er en individuell person. Gud leder deg akkurat slik Han vil.
På samme måte opplever vi det i dag; alle reservoarene er tørket opp.

but the promises are always true to… God, who will keep His promise to His people, He promised He'd supply all they had need of, so He did that. In the midst of the empty dry tanks (just think of it), and complaining Israel in the desert, in the journey, He called His servant-leader, the prophet Moses, out to one side, and opened up a fountain of living water by a smitten rock, so His believing children would not perish.
In this day that speaks of grace to me. We are undeserving. The way that we've done, the way that we've lived, we're undeserving. But God in this day, like right here this morning, look---the Methodist, Baptist, Presbyterian, Catholic, and all, He has opened up a fountain. Hebrews 13 proves that He is the same yesterday, today, and forever; so it makes true John 3:16: "For God so loved the world, that He gave His only begotten Son, that whosoever believeth on Him should not perish, but have everlasting life."
And it was lifted up for a compound reason: because the people were murmuring and sinning, and they were snake bitten, and they were dying; and for their forgiveness of their sins, and the healing of their sickness. And that's the same fountain that's open to us today---for our salvation, and for our healing, physical healing, for He's the same yesterday, today, and forever.

Men Guds løfter er alltid sanne. Han holder Sine løfter til Sitt folk, og Han lovet at Han skulle forsyne dem med alt de trengte, og det gjorde Han. Midt i de tomme, tørre tankene og det klagende Israel i ørkenen, på reisen, kalte Han Sin tjener-leder, profeten Moses, til side og åpnet en kilde av levende vann fra en slått stein, slik at Hans troende barn ikke skulle gå til grunne.
I dag taler dette om nåde for meg. Vi er uverdige. Måten vi har handlet på, måten vi har levd på, vi er uverdige. Men Gud i dag, som akkurat her i morges, se---Metodister, Baptister, Presbyterianere, Katolikker og alle, Han har åpnet en kilde. Hebreerne 13 viser at Han er den samme i går, i dag og til evig tid; så det gjør Johannes 3:16 sant: "For så har Gud elsket verden at Han gav Sin enbårne Sønn, for at hver den som tror på Ham, ikke skal fortapes, men ha evig liv."
Og det ble løftet opp for en dobbel grunn: fordi folket klaget og syndet, og de ble bitt av slanger og døde; og for tilgivelsen av deres synder og helbredelsen av deres sykdommer. Og det er den samme kilden som er åpen for oss i dag---for vår frelse og vår helbredelse, fysisk helbredelse, for Han er den samme i går, i dag og til evig tid.

And when the rock that was smitten by … the promised Word of God had commanded, it was giving forth gushers of pure clean water. Not stagnated, not contaminated, but God's own presence, pure water, and saved all that drank. Now we know that's true because we read it in the Old Testament as a type.
Now you did not have to pull it, pump it, join it, go into the seminary to learn how to use it. They'll tell you how to use it there, see. "Oh, well, if you have received the Holy Spirit, we believe that; but so, we … you do it this way…" But, you see, there's no control of it.
You don't use the Holy Spirit; the Holy Spirit uses you, see. See, you're not, you're not to use the Holy Spirit. The Holy Spirit's got you. A gift is not something you take, like a knife and sharpen a pencil with it. It's yielding yourself to God, and getting yourself out of the way so the Holy Spirit can use you.

Da klippen som ble slått i henhold til Guds lovede Ord, strømmet det ut rent, klart vann. Ikke stillestående eller forurenset, men Guds egen tilstedeværelse, rent vann, som reddet alle som drakk. Vi vet dette er sant fordi vi leser det i Det Gamle Testamentet som en skygge.
Du trengte ikke å dra, pumpe, bli medlem eller gå på seminar for å lære hvordan du skulle bruke det. De vil fortelle deg hvordan du bruker det der, ser du. "Å, vel, hvis du har mottatt Den Hellige Ånd, tror vi på det; men du gjør det slik…" Men ser du, det er ingen kontroll over det.
Du bruker ikke Den Hellige Ånd; Den Hellige Ånd bruker deg. Du skal ikke bruke Den Hellige Ånd; Den Hellige Ånd skal bruke deg. En gave er ikke noe du tar, som en kniv for å spisse en blyant med. Det handler om å overgi seg til Gud og komme seg ut av veien slik at Den Hellige Ånd kan bruke deg.

Notice, they never had to pump it, or pull it or they never had to ask, "Now how do we use this water?"---because they knowed how to use it. They were thirsty. They knowed what to do with it. And so does a man or woman, regardless of what creed, or denomination he belongs to, if he's thirsting for God he don't have to run back to seminary like this Anglican brother did, or British brother last night had to go back and consult "how" to the Anglican Church---how he must use this great gift he's got, speaking in tongues, and how he must do this. They'd kick him out to begin with. See, he was thirsty, so God just filled him. That's all there is to it. It's thirsting, and then He just fills.
You don't have to have any control, somebody tell you what to do with it. God leads each individual in the way He wants you to do. You are an individual yourself. You are a part of God. Nobody can take your place. And there's no way I have to go to somebody and say, "Now, I have to do this with it, or I have to do that with it." No, sir! God uses it the way that He wants to.
When you're thirsty you know enough to drink.

Legg merke til at de aldri måtte pumpe det, trekke det opp eller spørre: "Hvordan bruker vi dette vannet?"—fordi de visste hvordan de skulle bruke det. De var tørste. De visste hva de skulle gjøre med det. På samme måte gjør en mann eller kvinne, uansett hvilken trosretning eller konfesjon de tilhører, hvis de tørster etter Gud. De trenger ikke å løpe tilbake til seminaret som denne anglikanske Bror måtte gjøre i går kveld, for å konsultere anglikanske kirken om hvordan han skal bruke denne store gaven han har fått, å tale i tunger, og hvordan han skulle gjøre dette. De ville kaste ham ut til å begynne med. Han var tørst, så Gud fylte ham. Det er alt. Man tørster, og så fyller Han.
Du trenger ingen kontroll, eller noen til å fortelle deg hva du skal gjøre med det. Gud leder hver enkelt på den måten Han ønsker. Du er individuell. Du er en del av Gud. Ingen kan ta din plass. Det er ingen grunn til at jeg skulle gå til noen og si: "Nå må jeg gjøre dette med det, eller jeg må gjøre det med det." Nei, sir! Gud bruker det slik Han vil.
Når du er tørst, vet du nok til å drikke.

If you're thirsty this morning, drink from it. That's all you have to do. God had provided a way for their thirst. The thirsty children could partake freely of Himself. And God's provided a way for every man and woman this morning who's hungering and thirsts.
Perhaps there's people sitting here who's never been saved, there's people sitting here who's on the verge of being saved, there's people here sitting here is church members. You want to do right, but you're drinking from a tank. It'll never tell you these truths.
The only thing to come is take the promise of God, and come to that fountain. Then He'll quench the thirst. He that drinks from this fountain shall never thirst again.

Hvis du er tørst denne morgenen, drikk av den. Det er alt du trenger å gjøre. Gud hadde sørget for en vei for deres tørst. De tørste barna kunne fritt ta del i Ham. Og Gud har sørget for en vei for hver mann og kvinne denne morgenen som hungrer og tørster.
Kanskje det er mennesker her som aldri har blitt frelst, mennesker som er på randen til å bli frelst, og mennesker her som er menighetsmedlemmer. Du vil gjøre det rette, men du drikker fra en tank. Den vil aldri fortelle deg disse sannhetene.
Det eneste du trenger å gjøre er å ta Guds løfte og komme til den kilden. Da vil Han stille tørsten. Den som drikker av denne kilden skal aldri tørste igjen.

Notice now, how He liberated His ones who received this water by grace, and not by a system, or cistern of education. It vindicates His Word, is a life-giving resource. How many in here knows that you received life when you've taken that Word, and His water, just … you know that you received life?
Let's take just another example or two, then we'll close just in a moment. I must have that button somewhere, but notice… I just keep talking, but I don't mean to do it.
Look. Let's take for example just a couple people.

Legg merke til hvordan Han frigjorde dem som mottok dette vannet av nåde, og ikke gjennom et system eller en kilde av utdanning. Det bekrefter Hans Ord og er en livgivende ressurs. Hvor mange her vet at dere mottok liv da dere tok til dere Ordet og Hans vann? Dere vet at dere fikk liv?
La oss ta et eller to eksempler til før vi avslutter om et øyeblikk. Jeg må finne den knappen et sted, men legg merke til… Jeg fortsetter å prate, men det er ikke meningen.
Se. La oss for eksempel se på et par personer.

Let's take the woman at Jacob's cistern, a dug well. There she was sitting there. That's all the woman knowed was this cistern, where she come to get water. And over against the well, she found (in the little panoramic there), a man sitting there, a Jew, and she was a Samaritan. This is the city of Sychar. And we find out that this man, this Jew, spoke a unusual word to this woman: said, "Bring me a drink."
She said, "Now we have segregation. It's not right for you to ask me a question like that, you being a Jew and me a Samaritan."
He said, "But if you knew who you were talking to, you'd ask me for a drink, and I'd give you waters that you don't have to come to this cistern to drink; it'd be a well of water bubbling up in you." Notice, when she found that this proved to be the truth…

La oss se på kvinnen ved Jakobs brønn. Der satt hun, det var alt hun kjente til, dette stedet hvor hun hentet vann. Ved brønnen fant hun en mann som satt der, en jøde, og hun var samaritan. Dette er byen Sykar. Vi oppdager at denne mannen, jøden, sa noe uvanlig til denne kvinnen: "Gi meg å drikke."
Hun svarte: "Vi har raseskille. Det er ikke riktig at du, som er jøde, spør meg, en samaritan, om noe slikt."
Han sa: "Men hvis du visste hvem du snakket med, ville du ha bedt Meg om vann, og Jeg ville gi deg vann som gjør at du aldri mer trenger å komme til denne brønnen for å drikke; det ville være en kilde med levende vann i deg."
Legg merke til, når hun oppdaget at dette var sant...

Now, first, any man could have said that, but she said, "You say worship in to Jerusalem, and we worship in this mountain."
And He said, "Salvation is of the Jews. We know what we believe, but," said, "let me tell you one thing [in words like this]: neither in this mountain, or at Jerusalem… The time's coming when the men shall worship God in spirit and in truth, for the Father seeketh such…"
He said, "Go get your husband and come here." Watch, here it proved it. Here it showed what fountain she was at. Said, "Go get your husband and come here."
She said, "I don't have any husband."
He said, "You said the truth." See, looked like a plain contradiction to what He had asked her, and said, "Go get your husband."
Said, "I have no husband."
Said, "You've said the truth." Said, "Because you've had five, and the one you're living with now is not yours."

Først kunne hvilken som helst mann ha sagt det, men hun sa: "Du sier vi skal tilbe i Jerusalem, og vi tilber på dette fjellet."
Han svarte: "Frelsen kommer fra jødene. Vi vet hva vi tror på, men la meg fortelle deg én ting: Verken på dette fjellet eller i Jerusalem skal folk tilbe Gud i fremtiden. Tiden kommer da mennesker skal tilbe Gud i ånd og sannhet, for Faderen søker slike."
Så sa Han, "Gå og hent mannen din, og kom hit." Legg merke til hvordan dette beviser poenget. Dette viser hvilken kilde hun drakk av. Han sa, "Gå og hent mannen din, og kom hit."
Hun svarte, "Jeg har ingen mann."
Han sa, "Du talte sannhet." Dette kunne virke som en åpenbar motsetning til hva Han hadde spurt henne om, men Han sa, "Gå og hent mannen din."
Hun svarte, "Jeg har ingen mann."
Han svarte, "Du talte sannhet, for du har hatt fem menn, og den du nå lever med er ikke din."

Watch that woman---how different from the priest of that day. The priest of that day seen the same thing happen, and said, "That's a devil, telepathy, or Beelzebub." See, they failed to see the Word promising that; but that little woman was better versed in the Scripture than any of the priests.
She said, "Sir, I perceive that you're a prophet. We haven't had one for four hundred years [that's from Malachi]." But said, "We have looked for one, and we know there's one coming, the Messiah, and when He comes this'll be what He'll do."
Jesus said, "I am he." Amen!
Did you notice, she left her bucket at Jacob's cistern, run down into the city, full of an artesian well. She'd seen it perfectly vindicated that He was that fountain. Let me introduce her to you. She left that. When it was proved to be the Word of life, she left it. And had discovered that the same rock that was smitten in the wilderness was proven to be present then.

Legg merke til den kvinnen—hvordan hun skiller seg fra presten på den tiden. Prestene så samme hendelse og sa: "Det er en djevel, tankelesning eller Beelzebub." De klarte ikke å se at Ordet hadde forutsagt dette. Men den lille kvinnen var bedre kjent med Skriften enn noen av prestene.
Hun sa: "Herre, jeg ser at Du er en profet. Vi har ikke hatt en på fire hundre år [siden Malaki]." Men hun sa: "Vi har ventet på en, og vi vet at det kommer en, Messias, og når Han kommer, vil dette være hva Han gjør."
Jesus sa: "Jeg er Han." Amen!
La merke til at hun forlot krukken sin ved Jakobs brønn og løp ned til byen, fylt av en artesisk kilde. Hun så det perfekt bekreftet at Han var den kilden. La meg introdusere henne for deg. Hun forlot krukken. Da det ble bevist at Det var livets Ord, forlot hun det. Hun hadde oppdaget at den samme klippen som ble slått i ørkenen, var bevist å være tilstede da.

Then let me say that same God that was in the days gone by, that we speak so much of, He's present here now. Not with some theological understanding, but by a personal knowledge of His vindication that He'd pour out, in this last days, the Holy Spirit upon His church. He is not a "I was"; He is still the "I AM," present tense, always.
Then the cistern lost its taste. And so does every man who ever falls into the power of God by the baptism of the Holy Ghost. The denominational systems lose their taste. You don't want no more of that stagnated … frogs, and lizards, and bugs, and so forth. You're drinking from a fountain that's fresh and pure, the Word of God, fresh every hour in your soul; the same as now, when as the Word has been proven to be the truth. Taste and see if it's not right.
So the cistern has served us well, served its time well, but you see the fountain of life was there. Not Jacob's well no more for spiritual drinking. What they thought they'd drink from that well, why, it would be all right; but now the fountain of life itself was sitting there.

Den samme Gud som vi ofte taler om fra tidligere tider, er til stede her nå. Ikke gjennom en teologisk forståelse, men gjennom en personlig kunnskap om Hans stadfestelse, som Han har lovet å utøse i de siste dager, Den Hellige Ånd over Sitt folk. Han er ikke en "Jeg var"; Han er fortsatt den "Jeg Er," i nåtid, alltid.
Slik mister også et cisterne sin smak. Og det gjør også enhver mann som noen gang faller inn under Guds kraft ved dåpen i Den Hellige Ånd. De konfesjonelle systemene mister sin tiltrekning. Man ønsker ikke mer av det stagnente... frosker, øgler og insekter, og så videre. Du drikker fra en kilde som er frisk og ren, Guds Ord, friskt hver time i din sjel; det samme som nå, når Ordet er bevist å være sannheten. Smak og se om det ikke er riktig.
Så cisteren har tjent oss godt, tjent sin tid vel, men du ser at livets kilde var der. Ikke lenger Jakobs brønn for åndelig drikking. Hva de trodde de ville drikke fra den brønnen, vel, det ville vært greit; men nå satt livets kilde selv der.

Now we don't need systems and organizations like that. We're at the end time. And God promised them at the end time the things that He would do, and we see it fulfilled to the word. We hear the men of military might stand up, and shivering, and saying, "Something's fixing to happen." We feel the Holy Spirit warning us that something's fixing to happen. We see everything's set in order. Then leave that system and come to the fountain!
Yes, sir, served its purpose, but now she was face to face with the fountain itself.

Vi trenger ikke slike systemer og organisasjoner lenger. Vi er ved endetiden, og Gud lovet oss hva Han ville gjøre på denne tiden, og vi ser det oppfylt til Ordet. Vi hører militære ledere stå opp, skjelvende, og si: "Noe er i ferd med å skje." Vi føler Den Hellige Ånd advare oss om at noe er i ferd med å skje. Vi ser at alt er satt i orden. Da bør vi forlate det systemet og komme til kilden!
Ja, det systemet hadde sin hensikt, men nå sto hun ansikt til ansikt med selve kilden.

In John 7:37-38 Jesus said, in the last days of the feast of the tabernacle… What did He say? "If any man thirst, let him come to me and drink." Right in a bunch of theologians. "If any man thirst, let him come to me and drink, for the Scriptures has said, out of his innermost being shall flow rivers of living water." There's the living fountain. That's the fountain that the people's forsaken today. For the creed they have forsaken the fountain of living waters.
Let me introduce you to Him. He to me (and I'm closing,) He to me is that fountain that saved Hagar's life and the child, when they were dying in the wilderness. I believe He is that rock. In Isaiah 32, He's that rock in a weary land. He's a shelter in a time of storm. Zechariah 13, He is the fountain that's open in the house of David for sin. I believe Him to be that, don't you? And Psalms 36:9, He is David's fountain of life. He is the still waters of David in the green pastures. He is the water by the brookside for David.

I Johannes 7:37-38, under de siste dagene av løvhyttefesten, sa Jesus: "Om noen tørster, la ham komme til Meg og drikke." Midt blant teologene sa Han dette: "Om noen tørster, la ham komme til Meg og drikke, for som Skriften har sagt, fra hans indre skal det flyte strømmer av levende vann." Dette er den levende kilden. Den kilden folk har forlatt i dag til fordel for trosbekjennelse.
La meg introdusere deg til Ham. Han er for meg (og jeg avslutter) den kilden som reddet Hagar og barnet hennes da de holdt på å dø i ørkenen. Jeg tror Han er den klippen. I Jesaja 32 er Han klippen i et tørt land. Han er et skjul i en stormtid. I Sakarja 13 er Han kilden som er åpen i Davids hus for synd. Jeg tror på Ham som dette, gjør ikke du? Og i Salme 36:9, Han er Davids livets kilde. Han er de stille vannene for David i de grønne engene. Han er vannet ved bekken for David.

In Genesis 17, He's Abraham's nursing breast, El Shaddai. That when his life was gone from him, still he… God said… A man of a hundred years old, "How would this thing be? I'm old, my wife is old, how can these things be?"
He said, "I am El Shaddai." Now, "El" is "the," and "Shad" is "breasted." Shaddai is plural. Would be, "I am the breasted God." Like a baby that's fretting, and it's sick, and its strength is gone from it; lean upon the mother's bosom and nurse its strength back. Sure. Not only when it's nursing, it isn't fretting no more; at the mother's breast it's satisfied. Why? It is getting its strength.
And any man that would take God's promise in his heart---that the promise is unto you, and your children, them that's far off, as many as the Lord our God shall call---and lay right against that, and nurse your strength back. Fretting child, believe it. It's for the believers.

I 1. Mosebok 17 er Han Abrahams nærende bryst, El Shaddai. Da hans livskraft var borte, sa Gud likevel: En mann på hundre år spør: "Hvordan kan dette skje? Jeg er gammel, min kone er gammel, hvordan kan dette skje?" Gud svarte: "Jeg er El Shaddai." Nå, "El" betyr "den", og "Shad" betyr "brystet". Shaddai er flertall; det betyr "Jeg er den brystede Gud". Som en baby som er urolig og syk, og som har mistet sin styrke, som lener seg mot mors bryst og får styrken tilbake. Ikke bare er den ikke urolig lenger når den ammer, men ved mors bryst er den tilfreds. Hvorfor? Fordi den får styrke.
Enhver som tar Guds løfte til sitt hjerte—at løftet er til deg, dine barn, de som er langt borte, så mange som Herren vår Gud kaller—og legger seg inntil det, vil få styrken tilbake. Urolig barn, tro det. Det er for de troende.

To the believer poet, I could think of many songs that the poets found that… There was one of them said one time:
There is a fountain filled with blood,
Drawn from Immanuel's veins;
When sinners plunge beneath the flood
Lose all their guilty stains.
That dying thief rejoiced to see
That fountain in his day;
There may I, though vile as he,
Wash all my sins away.
Ever since by faith I saw that stream
Thy flowing wounds supply,
Redeeming love has been my theme,
And shall be till I die.

Til den troende poeten, kan jeg tenke på mange sanger som poetene har funnet... En av dem sa en gang:
Det finnes en kilde fylt med blod,
Tatt fra Immanuels årer;
Når syndere dykker under flommen
Mister de alle sine skyldige flekker.
Den døende tyven gledet seg over å se
Den kilden i sin tid;
Der kan jeg, selv om jeg er like ussel som han,
Vaske bort alle mine synder.
Siden jeg ved tro så den strømmen,
Som Dine blødende sår gir,
Har frelsende kjærlighet vært mitt tema,
Og skal være det til jeg dør.

To me, He's the waters of the word of separation that separates you from everything that's contrary to His Word. That's the fountain I believe Him to be. Yes, sir! That … it's the water that's separated me from man-made cisterns, to the fountain of living water. Oh, friend, I could just … you could just go on and on with the things that He is to us. He's Alpha, Omega, He's the beginning, He's the end, He's He that was, which is, and shall come, He's the root and offspring of David, He's the morning star, He's my all in all.

For meg er Han vannet fra Ordet om adskillelse, som skiller deg fra alt som er i strid med Hans Ord. Det er kilden jeg tror Han er. Ja, sir! Det er vannet som har skilt meg fra menneskeskapte sisterner til den levende vannets kilde. Å, venn, jeg kunne bare ... du kunne bare fortsette og fortsette med tingene Han er for oss. Han er Alfa og Omega, begynnelsen og enden, Han som var, som er, og som skal komme, roten og etterkommeren av David, morgenstjernen, mitt alt i alt.

And brother, sister, if you haven't had … just been drinking from this little man-made tank all your life, why not this morning forsake that tank, and come to this fountain?
Let's bow our heads just a moment. With your head bowed [Someone sings a prophecy. Blank spot on tape.] … to my opinion the altar call … how many now? I was all nervous I was keeping you too long. Oh, it made me chop my message to pieces, but I believe the Holy Spirit wants you to get what I mean, see. Look there's nothing more important in this day than getting right with God. See, our dinners, whatever it is, whatever---the Lord is here. (Now, I've only heard that about once in my life since this time.)
Now, all of you here, not how many, all of you here that wants to drink from that, just stand up. Just a minute, just for prayer. God bless you. The Lord bless you.

Og bror, søster, hvis du hele ditt liv bare har drukket fra denne menneskeskapte tanken, hvorfor ikke forlate den i dag og komme til denne kilden?
La oss bøye hodene våre et øyeblikk. Med bøyd hode [Noen synger en profeti. Tomt.område.på.lydbånd.] ... etter min mening alterkallet ... hvor mange nå? Jeg var nervøs fordi jeg tok opp for mye av tiden deres. Å, det fikk meg til å hakke budskapet mitt i stykker, men jeg tror Den Hellige Ånd vil at dere skal forstå hva jeg mener, se. Det er ingenting viktigere i dag enn å komme i rett forhold til Gud. Se, middagene våre, hva det enn er, hva som helst—Herren er her. (Nå, jeg har bare hørt det omtrent én gang i mitt liv siden denne gangen.)
Nå, alle dere her, ikke hvor mange, men alle dere som ønsker å drikke fra den kilden, reis dere. Bare et øyeblikk, bare for bønn. Gud velsigne dere. Herren velsigne dere.

Now how many in here that's standing present now, would say that, by a uplifted hand, like this, "God, move on me. Just fill me. Let me drink from this fountain. And I haven't done just what's right, but I want you to forgive me for it. I want you to wash away my sins, and let me from this day just…"
Just now,
There is a fountain filled with blood,
Drawn from Immanuel's veins,
And sinners plunged beneath that flood,
Lose all their guilty stains,
Lose all their guilty stains,
Lose all their guilty stains,
And sinners plunged beneath that flood,
Lose all their guilty stains.
Now that you that's a Christian believer, you've accepted Christ as your personal Savior, but you have not as yet… Now if you haven't, that's the fountain. The only one I know about is that fountain from Immanuel's veins. Now, and if many of you here…

Hvor mange av dere her nå som står til stede, vil si, med en løftet hånd, "Gud, rør ved meg. Fyll meg. La meg drikke fra denne kilden. Jeg har ikke handlet rett, men jeg ber Deg om tilgivelse. Jeg ønsker at Du skal vaske bort mine synder, og la meg fra denne dagen..."
Akkurat nå,
Det finnes en kilde fylt med blod,
Trukket fra Immanuels årer,
Og syndere som dykkes ned i denne flommen,
Mister alle sine skyldige flekker,
Mister alle sine skyldige flekker,
Mister alle sine skyldige flekker,
Og syndere som dykkes ned i denne flommen,
Mister alle sine skyldige flekker.
Dere som er kristne troende og har tatt imot Kristus som personlig Frelser, men ennå ikke... Nå, hvis dere ikke har gjort det, det er kilden. Den eneste jeg kjenner til er den kilden fra Immanuels årer. Og hvis mange av dere her...

Just like I was speaking the other night about this little eagle walking in the barnyard with the chickens. And he never knowed nothing else but the chickens, but he knowed there's something about him was different from the chickens. And then his mother come hunting him and she screamed from above. It was an eagle's call, see.
He had to be an eagle to begin with, or he'd've never recognized that call, see. He … there has to be something there to germitize, or it can never produce life. And if the seed, the Word of God, is in you, the Holy Spirit's here now to germitize that and bring it to a reality to you.

Som jeg snakket om her om dagen, om denne lille ørnen som gikk rundt i hønsegården med hønene. Han kjente ikke til noe annet enn hønene, men han visste at det var noe annerledes ved ham. Så kom moren hans og lette etter ham, og hun skrek fra oven. Det var en ørns rop, skjønner du.
Han måtte være en ørn fra starten av, ellers ville han aldri ha gjenkjent det ropet. Det må være noe der som kan spire, ellers kan det aldri produsere liv. Hvis såkornet, Guds Ord, er i deg, er Den Hellige Ånd her nå for å gjøre det levende og virkelig for deg.

How many in here has not received the baptism of the Holy Ghost? Would you raise up your hands? All around, everywhere, just real honest, if you haven't received the Holy Ghost, and you'd like to, raise up your hand wherever you are. Just keep your hand up just a moment.
Now I want you standing around, and looking at them, I want somebody to lay your hands over on them. I believe right now the Holy Spirit will fill every one of you that wants it. Now don't think about the food out there in the cafeteria. Let's think about this food here. This is the one. This is life, see. This is life. Now turn right around, each one of you and lay hands on each other. "And they laid their hands upon them…" Now I want you to pray for that person you got your… Now don't think about going out, don't think about nothing else, just think right now the Holy Spirit's here to fill each individual.
Open up your heart, dump all the cistern water out, and say, "O fountain of life, come into me, fill me, O Lord God, with Thy goodness and mercy."

Hvor mange her inne har ikke mottatt dåpen i Den Hellige Ånd? Kan dere rekke opp hendene? Rundt omkring, overalt; vær helt ærlige, dersom du ikke har mottatt Den Hellige Ånd og ønsker det, løft hånden der du er. Hold hånden oppe et øyeblikk.
Nå ønsker jeg at dere som står rundt ser på dem og legger hendene på dem. Jeg tror Den Hellige Ånd vil fylle hver og en av dere som ønsker det akkurat nå. La oss glemme maten i kafeteriaen og fokusere på denne maten her. Dette er liv, forstår dere. Dette er liv. Vend deg mot hverandre og legg hendene på hverandre. «Og de la hendene på dem…» Nå vil jeg at dere skal be for personen dere har hendene på. Ikke tenk på å gå ut eller noe annet, bare tenk på at Den Hellige Ånd er her for å fylle hver enkelt.
Åpne hjertet ditt, tøm ut alt det dårlige vannet, og si: "O livets kilde, kom inn i meg, fyll meg, o Herre Gud, med Din godhet og nåde."

Lord Jesus, that inexhaustible fountain, I pray God that You will fill each one of them. May the Holy Ghost fall here. I pray God, that we forget all about anything else, that the Holy Spirit fall into the midst of us just now, and will give to us that waters of life freely. From everywhere, grant it, O God, for all. The continuity of prayer and song blending together, Lord, knowing that your presence, your divine presence…
We want to come to the fountain. We want the real genuine baptism with the Holy Ghost, Lord. These people are praying for it. I pray that it'll strike a moment now, that they will be filled with this goodness of God. Grant it, O God. Hear the prayer of your children. May you come upon their beings, may the power of God and the Holy Ghost sweep over them. Grant it, God.
Oh, how we thank you for the refreshing, for the presence of the mighty God of Heaven standing in our midst. Right at this noon hour, Lord, feed us. Lord, we want food from your table. Feed us, Lord, just now. Feed us with the Holy Spirit in our lives. Our hungry, parching souls are thirsty, as you said in the interpretation of the song: It would pour forth water upon parched ground. Let it happen, Lord. Let thy words be made manifested in the hearts of thy children---water upon dry, parched ground. Eternal God, hear the prayer of your servant, and give unto us that blessing. Amen.
Oh, how I love Jesus,

Herre Jesus, Den uutømmelige kilden, jeg ber Gud at Du fyller hver enkelt av dem. Må Den Hellige Ånd falle her. Jeg ber Gud at vi glemmer alt annet, og at Den Hellige Ånd nå kommer midt iblant oss og gir oss livets vann fritt. Overalt fra, gi det, o Gud, til alle. Kontinuiteten av bønn og sang som smelter sammen, Herre, vet at Din nærvær, Din guddommelige nærvær…
Vi ønsker å komme til kilden. Vi ønsker den ekte, genuine dåpen med Den Hellige Ånd, Herre. Disse menneskene ber om det. Jeg ber at det skal skje akkurat nå, at de fylles med Guds godhet. Gi det, o Gud. Hør bønnen til Dine barn. Må Du komme over dem, må Guds kraft og Den Hellige Ånd sveipe over dem. Gi det, Gud.
Åh, hvor vi takker Deg for fornyelsen, for tilstedeværelsen av Den mektige Gud i Himmelen som står midt iblant oss. Akkurat ved denne middagstimen, Herre, fø oss. Herre, vi ønsker mat fra Ditt bord. Fø oss, Herre, akkurat nå. Fø oss med Den Hellige Ånd i våre liv. Våre sultne, tørreste sjeler er tørste, som Du sa i tolkningen av sangen: Det skulle strømme vann over tørre områder. La det skje, Herre. La Dine Ord bli manifestert i hjertene til Dine barn – vann over tørre, tørste områder. Evige Gud, hør Din tjeners bønn og gi oss denne velsignelsen. Amen.
Åh, hvor jeg elsker Jesus,

Just keep praising now, find out---the Holy Spirit's here. If you don't receive it, it's your fault.
… how I love Jesus,
(Lovest thou me more than these?)
……. love Jesus,
Because He first loved me.
Oh, how I love Jesus,
(Praise be to God!)
Oh, how I love….,
(What if He comes just…?)
Oh, how I love Jesus,
Because He first loved me.
I'll never forsake Him,
I'll never forsake Him,
I'll never forsake Him,
Because He first loved me.
Wonderful, wonderful, Jesus is to me,
The Counselor, Prince of Peace,
Mighty God is He,
Saving me, keeping me, from all sin
and shame.
Wonderful is my Redeemer, praise His …
Let's sing it to Him.
Oh, wonderful, wonderful, Jesus is to me.
Counselor, Prince of Peace, Mighty God
is He;
Saving me, keeping me, from all sin
and shame,
Wonderful is my Redeemer, praise His name.

La oss fortsette å prise nå, finne ut av---den Hellige Ånd er her. Hvis du ikke mottar Ham, er det din feil.
… hvordan jeg elsker Jesus,
(Elsker du Meg mer enn disse?)
……. elsker Jesus,
Fordi Han elsket meg først.
Åh, hvor jeg elsker Jesus,
(Priset være Gud!)
Åh, hvor jeg elsker….,
(Hva om Han kommer akkurat…?)
Åh, hvor jeg elsker Jesus,
Fordi Han elsket meg først.
Jeg vil aldri svikte Ham,
Jeg vil aldri svikte Ham,
Jeg vil aldri svikte Ham,
Fordi Han elsket meg først.
Vidunderlige, vidunderlige, Jesus er for meg,
Rådgiver, Fredsfyrste,
Mektig Gud er Han,
Frelser meg, bevarer meg, fra all synd og skam.
Vidunderlig er min Frelser, pris Hans navn …
La oss synge det til Ham.
Åh, vidunderlige, vidunderlige, Jesus er for meg.
Rådgiver, Fredsfyrste, Mektig Gud
er Han;
Frelser meg, bevarer meg, fra all synd
og skam,
Vidunderlig er min Frelser, pris Hans navn.

All that feel that, say amen! Oh, hallelujah. I see some people coming through now with the Holy Spirit.
I once was lost, now I'm found, free
from condemnation,
Jesus gives liberty, and a full salvation.
Saving me, keeping me, from all sin
and shame,
Wonderful is my Redeemer, praise….
Let's raise up our hands, and really sing.
Wonderful, wonderful, Jesus is to me,
Counselor, Prince of Peace, Mighty God
is He;
Saving me, keeping me, from all sin
and shame,
Wonderful is my Redeemer, praise His name.
Do you love Him? Oh, wonderful. Praise Him, the fountain filled with blood where sinners lose all fear of man, all condemnation, just free in Him. Hallelujah! Oh, my. That's really wonderful.
Now while we sing that again, let's let all the Methodists, Baptists, Catholics, Presbyterians, what there is, while we sing this "wonderful, Jesus is to me," let's just turn around and shake hands with each other, just have a good old mix-up. You know, that's what I like. Come on, let's sing it now as we do it.
Oh, wonderful, wonderful, Jesus is to me,
(That's right)
Oh, Counselor, Prince of Peace…..
… . keeping me, from all sin
and shame,
Wonderful is my Redeemer, praise His name.
…………. comforts me,
It makes the lame to walk, and the
blind to see,
It opens prison doors, sets the
captives free.
Well, there's a river of life flowing
down through me.

Alle som føler det, si amen! Oh, halleluja. Jeg ser noen mennesker komme gjennom nå med Den Hellige Ånd.
Før var jeg fortapt, nå er jeg funnet, fri fra fordømmelse,
Jesus gir frihet og full frelse.
Han frelser meg, beskytter meg fra all synd og skam,
Underfull er min Frelser, pris....
La oss løfte våre hender og synge virkelig.
Underfull, underfull, Jesus er for meg,
Rådgiver, Fredsfyrste, mektig Gud er Han;
Frelser meg, holder meg fra all synd og skam,
Underfull er min Frelser, pris Hans navn.
Elsker du Ham? Oh, underfull. Pris Ham, kilden fylt med blod, der syndere mister all frykt for mennesker, all fordømmelse, bare fri i Ham. Halleluja! Å, min. Det er virkelig underfullt.
Mens vi synger det igjen, la alle metodister, baptister, katolikker, presbyterianere og andre, mens vi synger "Underfull, Jesus er for meg," bare snu dere rundt og ta hverandre i hendene, la oss ha en god gammeldags blanding. Du vet, det er hva jeg liker. Kom igjen, la oss synge det nå mens vi gjør det.
Underfull, underfull, Jesus er for meg,
(Det er riktig)
Å, Rådgiver, Fredsfyrste.....
...........holder meg fra all synd og skam,
Underfull er min Frelser, pris Hans navn.
.............trøster meg,
Det får de lamme til å gå, og de blinde til å se,
Det åpner fengselsdører, setter fangene fri.
Vel, det er en livets elv som strømmer gjennom meg.

[blank spot on tape]
The Bible said pray for those that are in authority.

Bibelen sier at vi skal be for dem som har myndighet.

Our heavenly Father, we are standing in a desperate need for the leader of our nation, our President. He may never know this, Lord, but you know it. I pray for Brother Johnson, as he professes to be a believer in you. And, Father, a heart attack, we understand, has struck him. I pray, God, spare his life. We're in a national crisis right now anyhow. Let thy spirit come upon him, Lord, and right now in the hospital, or wherever he may be, let your spirit come down to that Walter Reed hospital, and touch his body, sparing his life, Lord. The man's under pressure, more pressure than what we understand, so we pray, God, as believers and as a part of this nation, we pray for our leader, that you will grant him an extension of life in this great hour. In the name of Jesus Christ. Amen.

Himmelske Far, vi står i desperat behov for lederen av vår nasjon, vår President. Han vil kanskje aldri vite dette, Herre, men Du vet det. Jeg ber for Bror Johnson, som bekjenner seg som troende på Deg. Far, vi forstår at han har fått et hjerteinfarkt. Jeg ber, Gud, spar hans liv. Vi er allerede i en nasjonal krise. La Din Ånd komme over ham, Herre, og i dette øyeblikk på sykehuset, eller hvor enn han måtte være, la Din Ånd komme ned til Walter Reed-sykehuset og røre ved hans kropp, og spare hans liv, Herre. Mannen er under et press, mer press enn vi forstår, så vi ber, Gud, som troende og som en del av denne nasjonen, ber vi for vår leder, at Du vil gi ham en forlengelse av livet i denne store timen. I Jesu Kristi navn. Amen.