Et Paradoks

Norsk tittel: Et Paradoks
Original tittel: A Paradox
Dato: 1965-01-17
Sted: Phoenix, Arizona, USA

DENNE TALEN ER MASKINOVERSATT

Oppsett:

Engelsk:

You may be seated. I've been waiting a long time to get back up here to Phoenix. And I'm certainly happy this afternoon to be here. While I'm at Phoenix, there's something about it always makes me feel that I'm sitting among people who are my friends, that love me. And it's a great… Prayer warriors come from here, to pray for me, for years. I'll always remember the first meeting that I had here, with Brother Outlaw, Brother Garcia, and the ministers here of the city. How the Lord did bless, when it was just in the youth of my meetings.
Since then, Phoenix has held great… Something's in my heart that's hard to explain. As a little boy I always wanted to come to Phoenix. I always read about the desert, had little poems that I made up about it when I was just a little boy, about Arizona.
I'm so glad to be a native now. I guess I'm just about a year old, and maybe a little more. But you don't find too many much older then that. Everybody I run into, I say, "Are you a native?"
"Well, as much as there is. I've been here so long, and…"
And I suppose I'd have to go up to the Apache reservation, or somewhere, to find a real native. Someone said, not long ago, said, "Brother Branham, how do you like Arizona?" I said, "Well, it's been one of my great life-time anticipations, to live in Arizona. And God has granted that to me."

Norsk:

Du kan sette deg. Jeg har ventet lenge på å komme tilbake hit til Phoenix. Jeg er virkelig glad for å være her i ettermiddag. Når jeg er i Phoenix, er det noe som alltid får meg til å føle at jeg sitter blant venner som elsker meg. Det er fantastisk… Herifra kommer det bønnekrigere som har bedt for meg i mange år. Jeg vil alltid huske det første møtet jeg hadde her med Bror Outlaw, Bror Garcia og byens predikanter. Hvordan Herren velsignet, da det bare var i begynnelsen av mine møter.
Siden den gang har Phoenix holdt en stor plass i hjertet mitt som er vanskelig å forklare. Som liten gutt ønsket jeg alltid å komme til Phoenix. Jeg leste alltid om ørkenen og laget små dikt om Arizona da jeg var liten.
Jeg er så glad for å være en innbygger nå. Jeg antar at jeg bare er omtrent et år gammel, kanskje litt mer. Men det er ikke mange som er mye eldre enn det her. Alle jeg møter, spør jeg: "Er du herfra?"
"Vel, så mye som en kan være. Jeg har vært her så lenge, og..."
Jeg antar at jeg måtte dra opp til Apache-reservatet, eller et annet sted, for å finne en ekte innfødt. Noen sa for ikke så lenge siden, "Bror Branham, hvordan liker du Arizona?" Jeg svarte, "Vel, det har vært en av mine store livsantipasjioner å bo i Arizona. Og Gud har gitt meg det."

We're here, just in prior of the Businessmen's Convention, which has become an annual thing for us. And this afternoon, as we've gathered here for our pre-get-together before the convention, which starts Thursday night I believe… It's been my privilege for the past few years, to come and have this little meeting around, before the real meeting starts at the (or the convention, rather) starts. Brother Williams is such a very dear friend, he and Sister Williams. I certainly got a warm place in my heart for those people. They constantly invite me back. And so we're happy to fulfill that invitation this afternoon.
Also on the platform, Brother Fuller, Brother Jewel Rose and Brother Tony Stromei from Tucson, Brother Borders, our campaign manager, and good, old, precious Brother Arganbright. We've been together many hard battles. On the other side of the river I expect to dwell with Him---on the other side of the big river, someday.

Vi er her rett før Forretningsmennenes Stevne, som har blitt en årlig begivenhet for oss. I ettermiddag har vi samlet oss til en forsamling før stevnet, som starter torsdag kveld, tror jeg. Det har vært mitt privilegium de siste årene å komme og ha dette lille møtet før selve stevnet begynner. Bror Williams og Søster Williams er svært kjære venner for meg. Jeg har virkelig et varmt sted i mitt hjerte for dem. De inviterer meg stadig tilbake, og vi er glade for å kunne oppfylle den invitasjonen i dag.
Også på plattformen er Bror Fuller, Bror Jewel Rose, Bror Tony Stromei fra Tucson, Bror Borders, vår kampanjeleder, og god, gammel, dyrebar Bror Arganbright. Vi har stått sammen i mange harde kamper. På den andre siden av elven forventer jeg å bo sammen med Ham—på den andre siden av den store elven, en dag.

I can't think of the brother's name. I was trying… What is your name, brother? [Brother answers "Al Bore."] Bore. Brother Bore. I know his face, and aren't you the one that also interprets, sometimes for the…? [Brother says "Interprets for the deaf."] For the deaf. That's… And we're so happy to have all of you here.
I was just looking down here in front of me, and I see some of my friends all the way from Arkansas here. When I was here the first time, I told you that everywhere I went I found somebody from Arkansas. I'm sure, if I ever get to heaven I'll find some there from Arkansas, 'cause they certainly have been a faithful, loyal people,

Jeg kan ikke huske navnet til broren. Jeg prøver… Hva er navnet ditt, Bror? [Bror svarer: "Al Bore."] Bore. Bror Bore. Jeg kjenner ansiktet ditt, og er det ikke du som tolker noen ganger for…? [Bror sier: "Tolker for døve."] For døve, ja. Det er… Vi er så glade for å ha dere alle her.
Jeg ser ned foran meg og legger merke til noen venner fra Arkansas her. Første gang jeg var her, fortalte jeg dere at overalt hvor jeg dro, fant jeg noen fra Arkansas. Jeg er sikker på at hvis jeg noen gang kommer til himmelen, vil jeg finne noen der fra Arkansas også, for de har virkelig vært trofaste og lojale mennesker.

And now, usually I speak a long time. But I've tried my best to kind of make my scriptures and notes so I wouldn't speak too long. And I want to pray for the sick, while I'm in Phoenix.
Now, the message that the Lord has 'lotted to me is… Sometimes, you know, these things get pretty touchy, and it's been that way in every age. And I've tried my best to stay with it. It's something that if I did not speak that thing that God told me, and if it was wasn't of God, then it wouldn't be in the Word. If it's in the Word, and a promise for this hour, then I feel that I'm doing what's right, because I'm only trying to keep what He promised for this hour.
And many times when you cross up someone in their theology, they fall out with you right quick. But that shouldn't be. I try to… I find friends of mine that, of all different denominational churches and so forth, I never fall out with them brethren. My, I go to their churches everywhere they let me come, and speak. But we shouldn't fall out over little ideas.

Vanligvis taler jeg lenge, men jeg har prøvd å forberede mine skriftsteder og notater slik at jeg ikke snakker for lenge. Jeg ønsker å be for de syke mens jeg er i Phoenix.
Budskapet Herren har gitt meg er... Noen ganger kan disse tingene være ganske følsomme, og det har vært slik i alle tider. Jeg har prøvd mitt beste å holde meg til det. Hvis jeg ikke taler det som Gud har fortalt meg, og hvis det ikke var av Gud, ville det ikke være i Ordet. Hvis det er i Ordet og et løfte for denne tid, føler jeg at jeg gjør det rette, fordi jeg prøver bare å holde det Han har lovet for denne tiden.
Mange ganger, når du utfordrer noen i deres teologi, blir de raskt uenige med deg. Men slik bør det ikke være. Jeg har venner fra alle forskjellige konfesjoner og andre menigheter, og jeg blir ikke uvenner med de brødrene. Jeg går til deres menigheter når de inviterer meg og taler der. Vi bør ikke krangle over små uenigheter.

But you know, if I said anything different than what's in my heart, I'd be a hypocrite. And I, far be it, I might have to meet Him someday as a sinner, but I certainly don't want to meet Him as a hypocrite. But I want to be true. And if I just said, "Well, I'll just omit this because, if the rest of them believes this, that…" Then what kind of a person … you couldn't have no confidence in me. And I couldn't have confidence in God, or in myself, when I just so easily compromise. Anyone has got to have something that they're sure of. And that's when you can base your faith---is when you're sure. But until you're sure, if there's a question, leave it alone until you're sure.

Men du vet, hvis jeg sa noe annet enn det som er i mitt hjerte, ville jeg være en hykler. Og, langt være det fra meg, jeg må kanskje møte Ham en dag som en synder, men jeg vil absolutt ikke møte Ham som en hykler. Jeg vil være sannferdig. Hvis jeg bare sa, "Vel, jeg vil bare utelate dette fordi de andre tror dette, at..." Da, hva slags person ville jeg vært? Du kunne ikke hatt noen tillit til meg. Og jeg kunne ikke ha tillit til Gud eller meg selv hvis jeg så lett kompromitterte. Alle må ha noe de er sikre på. Da kan du basere din tro på det---når du er sikker. Men inntil du er sikker, hvis det er et spørsmål, la det ligge til du er sikker.

Billy has probably give out some prayer cards, which I think he, I, yeah, I told him to. And I believe he told me awhile ago that he had.
Somewhere along there, I'll call a few to the prayer line after while, to be prayed for. And if your card's not called---even if it is called, rather, and you're not sure that God is the healer, and He's going to heal you, it won't do no good to come up here. Because you won't be healed, if there's one question. If you say, "Now, there's something in my life, I really ought to straighten this up," you go and make that right first, and then come back to the prayer line, see.
Because healing is the children's bread. We realize that. It's in the atonement, and the atonement first is applied to our soul. And healing has always forerun every message, and it's also been a means to gather people together. And it's… Many people will sponsor a healing meeting, many will come to a healing meeting, or to a song festival. But when it comes to a poor lost soul, to get saved, there's not many people interested in that. They just… But that's the main thing.
Divine healing, and singing festivals, and so forth is just a… As Brother Bosworth used to say, "It's the bait on the hook; and you show the fish the bait, not the hook."

Billy har trolig delt ut noen bønnekort; jeg tror jeg ba ham om å gjøre det. Jeg mener han sa for en stund siden at han hadde gjort det.
Senere skal jeg kalle frem noen til bønnekøen for å bli bedt for. Hvis kortet ditt ikke blir ropt opp – faktisk, selv om det blir ropt opp, og du ikke er sikker på at Gud er Helbrederen, og at Han vil helbrede deg, vil det ikke hjelpe å komme opp hit. Hvis du har noen tvil, vil du ikke bli helbredet. Hvis du tenker: "Det er noe i mitt liv jeg må rydde opp i først," bør du gjøre det før du kommer tilbake til bønnekøen.
Helbredelse er barnas brød. Vi er klar over det. Det er i forsoningen, og forsoningen gjelder først og fremst vår sjel. Helbredelse har alltid gått foran hver budskap og har også vært et middel til å samle folk. Mange vil sponse et helbredelsesmøte, eller delta på en sangfestival. Men når det gjelder en fortapt sjel som trenger frelse, er det få som bryr seg. Det er imidlertid det viktigste.
Guddommelig helbredelse, sangfestivaler og lignende er bare som Bror Bosworth pleide å si: "Det er agnet på kroken; du viser fisken agnet, ikke kroken."

And that's just the thing to get the people to listen awhile, till you can really present to them your message. God has did that in every age. Through every age there's always been a healing campaign. And if it's a genuine healing campaign, behind that campaign always is a message. There never is a sign given just for a sign. It's forerunning a message.
And I believe the same thing is… Seventeen years ago, or eighteen years now, that the Lord sent me out to start praying for the sick, it made a great revival among the people. Many great servants of God has went forth in healing campaigns. And, but the healing campaign, in itself, if you still stay in the same old trend of what you always was, there's something wrong. That healing campaign wasn't sent from God. It's got to attract attention first, see. Get the attention, and then there's the message.
Jesus, when He came forth healing the sick, and so forth, He was a great prophet to all of them. But when He begin to tell them the truth of the gospel, who He was and what He come for, then He was… He was not popular after that. And that's the way it's always been through every age. And it will continue that way.

Det er akkurat dette som får folk til å lytte en stund, slik at du virkelig kan presentere budskapet ditt for dem. Gud har gjort dette i enhver tidsalder. I alle tidsaldre har det alltid vært en helbredelseskampanje. Og hvis det er en genuin helbredelseskampanje, følger det alltid et budskap bak. Det gis aldri et tegn bare for å gi et tegn; det forløper alltid et budskap.
Jeg tror det samme gjelder nå. For sytten år siden, eller atten år nå, da Herren sendte meg ut for å begynne å be for de syke, førte det til en stor vekkelse blant folket. Mange store tjenere av Gud har gått frem i helbredelseskampanjer. Men selve helbredelseskampanjen—om du fortsatt holder deg i det samme gamle sporet som alltid—er det noe galt. Da var ikke helbredelseskampanjen sendt fra Gud. Den må først tiltrekke seg oppmerksomhet, se. Få oppmerksomheten, og så kommer budskapet.
Da Jesus helbredet de syke og så videre, var Han en stor profet for alle. Men da Han begynte å fortelle dem sannheten i Evangeliet, hvem Han var og hva Han kom for, ble Han ikke populær. Og slik har det alltid vært i enhver tidsalder, og det vil fortsette slik.

Now we're here this afternoon, and then tomorrow afternoon in this same auditorium, also at seven o'clock. Is that right, brother? Seven-thirty tomorrow afternoon (or evening), and then Tuesday evening, and I think Wednesday evening, also. [Brother says "Ramada Inn, Wednesday."] At the Ramada Inn, Wednesday. And then Thursday (that's right) starts the convention. And if the Lord willing, I want to be here through all of it.
I'm here your brother, a helper in God's kingdom, to help you to any thing that I can---to answer your questions I might not be able to do it, but prayerfully, we'd probably understand if we pray over it, and went to God about it, and not draw our own opinion.

Vi er her i ettermiddag og også i morgen ettermiddag i denne samme salen, klokken syv. Er det riktig, Bror? Halv åtte i morgen ettermiddag (eller kveld), og så tirsdag kveld, og jeg tror også onsdag kveld. [Bror sier "Ramada Inn, onsdag."] På Ramada Inn, onsdag. Og så starter stevnet torsdag. Om Herren vil, ønsker jeg å være her gjennom hele stevnet.
Jeg er her som deres bror, en hjelper i Guds rike, for å hjelpe dere så godt jeg kan. Jeg kan kanskje ikke svare på alle spørsmålene deres, men hvis vi ber over det, vil vi sannsynligvis forstå det bedre ved å søke Gud istedenfor å stole på våre egne meninger.

If you're sick, I wish I could heal you. But no man can do that. It's already done. Healing lies in you. It's your faith in the finished work that God did on Calvary, with Jesus Christ. And outside of that, there is no healing.
Outside of that, there is no salvation. No church, no denomination, no ritual, nothing packs salvation. Jesus Christ. "He was wounded for our transgressions, with His stripes we were healed." He was wounded for our transgressions (transgressions, excuse me) by His stripes we were (all in past tense) we were healed." Now upon that…
I don't have but just a few moments to speak this afternoon to you, probably twenty, thirty minutes, and then we're going to run a prayer line. Each day, as usual, new people comes in, so there'll be new prayer cards given out. But we will do all that's in our power---all that God will permit us to do---to pray for every sick person that comes, that wants to be prayed for.
If there is such a thing as a person flying in, dying, emergency or something, well, you might see Brother Williams, Billy Paul or some of them, to get them in a room. They don't want to… They can't sit, they're dying. They must be ministered to right now. Well, put them in a room, so I can get to them right away.

Hvis du er syk, skulle jeg ønske jeg kunne helbrede deg. Men ingen mennesker kan gjøre det. Det er allerede gjort. Helbredelsen ligger i deg. Det er din tro på det fullførte verket som Gud gjorde på Golgata med Jesus Kristus. Utenfor dette finnes det ingen helbredelse.
Utenfor dette finnes det ingen frelse. Ingen menighet, ingen konfesjon, ingen ritualer, ingenting gir frelse. Jesus Kristus. "Han ble såret for våre overtredelser, ved Hans sår ble vi helbredet." Han ble såret for våre overtredelser, (unnskyld, overtredelser) ved Hans sår ble vi (alt i fortid) vi ble helbredet." Nå, med det sagt...
Jeg har bare noen få minutter til å tale til dere denne ettermiddagen, kanskje tjue eller tretti minutter, og deretter skal vi ha en bønnekø. Hver dag kommer det inn nye mennesker, som vanlig, så det vil bli delt ut nye bønnekort. Men vi vil gjøre alt som står i vår makt — alt som Gud vil tillate oss å gjøre — for å be for hver syk person som kommer og ønsker forbønn.
Hvis det skulle være en person som flyr inn, døende, i en nødssituasjon eller lignende, kan du kontakte Bror Williams, Billy Paul eller noen av de andre for å få dem inn på et rom. De klarer ikke å sitte, de holder på å dø. De må bli forrettet til umiddelbart. Da må de plasseres i et rom, slik at jeg kan komme til dem med en gang.

But it's much better, if you're not in that emergency state, that you---that you will just take your creeds, and your beliefs, and just push them aside a few minutes---just long enough to listen to what the scripture says, and then what God does about what He promised. And that'll build faith. And you won't even need to be in a prayer line, or no one pray for you. You're already healed, if you could just believe it, see.
And that's the purpose of it, is to let you, is to bring in conscious to you, that what Jesus has done for you. It isn't necessary to come up here, and kneel down, and pray through until you---until you're saved. You're saved already. But you have to accept it. Your praying doesn't do it. Your faith is what you're saved by. Not by prayer, but by faith are you saved.
Same thing by healing. I'm sure we all understand that.

Det er mye bedre, hvis du ikke er i en nødsituasjon, at du tar dine trosbekjennelser og overbevisninger og legger dem til side i noen minutter—bare lenge nok til å lytte til hva Skriften sier, og deretter til hva Gud gjør med det Han har lovet. Det vil bygge tro. Og du vil ikke engang trenge å stå i en bønnekø, eller at noen ber for deg. Du er allerede helbredet, hvis du bare kan tro det.
Og det er hensikten med det, å gjøre deg bevisst på hva Jesus har gjort for deg. Det er ikke nødvendig å komme frem her, knele ned og be til du er frelst. Du er allerede frelst. Men du må akseptere det. Din bønn gjør det ikke. Din tro er det du blir frelst av. Ikke ved bønn, men ved tro blir du frelst.
Det samme gjelder helbredelse. Jeg er sikker på at vi alle forstår det.

If there be strangers in our gates, we want you to know that as for myself, or this group that I'm here with---the Full Gospel Businessmen---we represent no certain denomination, organization. We only represent Christian believers. And all denominations, everybody's welcome. We're just glad to have you.
You say, "Well, I belong to a certain church. Could I be prayed for?" You don't even have to belong to a church, don't have to do nothing but come up here, and believe God. That's all you have to do. God does the rest of it.

Hvis det er fremmede blant oss, vil vi at dere skal vite at verken jeg selv eller denne gruppen jeg er her med—Full Gospel Businessmen—representerer noen bestemt konfesjon eller organisasjon. Vi representerer kun kristne troende. Alle konfesjoner er velkomne. Vi er bare glade for å ha dere her.
Du sier: "Vel, jeg tilhører en bestemt menighet. Kan jeg bli bedt for?" Du trenger ikke engang å tilhøre en menighet. Du trenger ikke gjøre noe annet enn å komme hit og tro på Gud. Det er alt. Gud gjør resten.

Now I'm… Wore out one Bible, since I started the healing campaigns, or praying for the sick, rather. At Houston, Texas, was given me a Bible years ago, some eighteen years ago, by Brother Kidson and his group. And I wore that Bible, back and forth, around the world, until it just completely wore out. Pages come out of it. I was just given a new Bible.
And the strange thing---I'm not superstitious. I hope you people don't think me to be superstitious. When this Bible was given to me, it had a little, two little markers in it, little ribbons. The Bible like I had…

Jeg har slitt ut én Bibel siden jeg startet helingskampanjene, eller rettere sagt, med å be for de syke. For omtrent atten år siden, i Houston, Texas, fikk jeg en Bibel fra Bror Kidson og hans gruppe. Jeg brukte denne Bibelen rundt om i verden, frem og tilbake, inntil den fullstendig ble utslitt. Sidene falt ut. Nå har jeg nettopp fått en ny Bibel.
Det merkelige er—jeg er ikke overtroisk, og jeg håper dere ikke tror det. Da jeg fikk denne nye Bibelen, var det to små bokmerker i den, små bånd. Bibelen lignet på den jeg hadde...

Brother Kidson gave me one, was a Scofield Bible.
Now, not because that I agree with Mr. Scofield in his notes. Now, probably some of you do, some of you don't. But I … just to let you know, that I just don't take Scofield Bible because I believe that. Because he's got it so paragraphed off, and that was one of my first Bibles, and I just learned to read it like that. And I just keep the same Bible. Which … if I'd had the Thompson Chain, it would have been much better. I could have found my text much faster on a Thompson Chain reference.
But when I opened the Bible, the first little ribbon in the Bible was a very strange thing. Where it was, was when Solomon dedicated the temple of God, and the glory of God was so great (the Shekinah glory in the building), till the priests couldn't even minister. And then, the next string was laying where Ezra returned from dedicating the temple. And the third little marker, that my wife had gotten me and put in the Bible---not knowing, with my name on it, and so forth---was laying to Mark 11:22. She just stuck it in the Bible and that's where it was at. That's "If you say to this mountain be moved…" And all of you know when that scripture was in my mind. You tape people… That's when those squirrels came right into the… That's exactly.

Bror Kidson ga meg en Scofield-bibel. Nå, det er ikke fordi jeg er enig med Mr. Scofield i hans notater. Noen av dere er kanskje enig, mens andre ikke er det. Jeg vil bare gjøre det klart at jeg ikke bruker Scofield-bibelen fordi jeg tror på alt i den. Den er inndelt på en måte som jeg lærte å lese fra, siden det var en av mine første bibler. Jeg har bare fortsatt å bruke den samme bibelen. Hadde jeg hatt en Thompson Chain-bibel, ville det vært mye bedre. Jeg kunne funnet teksten raskere med en Thompson Chain-referanse.Da jeg åpnet bibelen, la jeg merke til at det første bokmerket var på en veldig spesiell plass. Det var på stedet hvor Salomo dedikerte Guds tempel, og Herrens herlighet var så stor (Shekinah-herligheten fylte bygningen) at prestene ikke engang kunne gjøre tjeneste. Det neste bokmerket var på stedet hvor Esra kom tilbake etter å ha dedikert tempelet. Det tredje bokmerket, som min kone hadde satt inn uten å vite, med mitt navn på, lå ved Markus 11:22. Hun hadde bare satt det inn i bibelen, og der var det. Det er skriftstedet som sier: "Hvis du sier til dette fjellet, 'Flytt deg'..." Dere lydbåndfolk vet at det verset var i mine tanker. Det var da ekornene kom inn… Akkurat.

And then, the strange thing of it was, my favorite bird---robin---picture was on the marker. The little bird with the red breast. As the legend goes, one time he was a brown bird. But there was a man dying, one day, on a cross. And he felt so sorry for the man, till he flew in to try to pull the nails out himself. And he got blood all over his little chest. And since then he's been a red breast. That's the way I want to meet my Saviour, too, with His blood on my, inside my chest, on my heart.
And then my first meeting, message, I'm to preach in here is at Phoenix, Arizona. Phoenix---is something that can raise up out of nothing. That's what God does. He takes nothing, and raises up something out of it. And my message this afternoon, the title, for the next thirty to forty minutes, "Paradox." And I want to read from the scripture that…

Det merkelige var at mitt favorittbilde, en rødstrupe, var på merket. Denne lille fuglen med det røde brystet. Ifølge legenden var den opprinnelig en brun fugl. En dag døde en mann på et kors, og fuglen følte så stor medlidenhet at den prøvde å trekke ut naglene. Blodet fra mannen dekket brystet på fuglen, og siden den gang har den hatt rødt bryst. Slik ønsker jeg å møte min Frelser også, med Hans blod på hjertet mitt.
Mitt første møte, budskapet jeg skal forkynne, er i Phoenix, Arizona. Phoenix symboliserer noe som kan reise seg fra ingenting, noe Gud ofte gjør. Han tar det som er intet, og former noe fantastisk ut av det. Budskapet mitt denne ettermiddagen, med tittelen "Paradoks," vil vare i omtrent tretti til førti minutter. Jeg vil begynne med å lese fra Skriften…

Few years ago that, I would take a Bible, let you hand me the Bible (when I first started in the ministry), just take your Bible---many of you've seen me do it---just hold it open, like that, and say, "Lord, where is the message to me." Open to Joshua, the 1st chapter, any Bible that you would hand me. Until one night, a vision came---which you're familiar---and I seen that Bible come down from heaven. And a hand with a collar, or cuff like this, went down the first nine verses of Joshua. That's where I'm reading from this afternoon, for my reading, or my scripture reading.
My text is found in the 10th verse, and the, I mean the 10th chapter, and the 12th verse. Before we open the Bible, let's bow our heads just a moment. Now with our heads, and our hearts bowed, let's think this---let's not this just be an ordinary meeting. We have those all the time. But let's pray God, each one of us, for this to be an extraordinary … insomuch that the presence of God will be with us continually through the meeting.

For noen år siden tok jeg en Bibel og lot dere rekke meg den, spesielt da jeg først begynte i tjenesten. Jeg holdt den opp og sa: "Herre, hvor er budskapet til meg?" Jeg åpnet til Josva, det første kapitlet, uansett hvilken Bibel dere gav meg. Inntil en natt da jeg hadde en visjon—som dere er kjent med—og jeg så den Bibelen komme ned fra himmelen. En hånd med en mansjett gikk ned til de første ni versene i Josva. Det er fra dette jeg leser i ettermiddag til min skriftlesning.
Teksten min er hentet fra det tiende kapitlet, tolvte vers. Før vi åpner Bibelen, la oss bøye hodene våre et øyeblikk. Med våre hoder og hjerter bøyd, la oss tenke over dette: La dette ikke være et ordinært møte. Vi har slike hele tiden. La oss be til Gud om at dette skal være ekstraordinært, slik at Guds nærvær vil være med oss gjennom hele møtet.

Heavenly Father, we are thankful for this grand and noble privilege to be here in Phoenix this afternoon, assembled in this great auditorium here, among these people. And now we are just about to approach the Word. "And the Word was made flesh, and dwelt among us." And may it be again, Lord, that the Word will become flesh. It'll pour through Thy church, and Thy people, to fulfill the promises of the hour, as we realize that we're closing the time. The time is running out, it's blending in with eternity, and we're at the west coast. And as civilization has traveled east to the west, so has the gospel traveled with it. And now there's no place to go but back east again. It's completed.
And we pray, heavenly Father, that this will be a great hour for all of us; that we might sense the presence of the Holy Spirit, the writer of this Word, back in the building of the tabernacle of flesh, manifesting Himself to us; and the pardoning of our sin, the forgiving of our iniquity, and with the assurance that He will not impute sin to the believer, with the assurance of that; and also that He'd heal our infirmities, and take the people out of the wheelchairs, off of the crutches, and give them sight, them who are blind; and extension of days of those who are dying with horrible diseases, like cancer and tubercular, advanced … diseases that our physicians cannot curb. It's beyond that. But God, you go beyond all scientific research. You go beyond all reasoning. Grant to Your servants this afternoon, the speaking and hearing of Thy Word on the subject of "Paradox," for we ask it in Jesus' name. Amen.

Himmelske Far, vi er takknemlige for dette store og edle privilegiet å være her i Phoenix denne ettermiddagen, samlet i dette storslåtte auditoriet, blant dette folket. Nå skal vi nærme oss Ordet: "Og Ordet ble kjød og tok bolig blant oss." Måtte det skje igjen, Herre, at Ordet blir kjød. La Det strømme gjennom Din menighet og Ditt folk for å oppfylle tidens løfter, mens vi innser at tiden ebber ut. Tiden er i ferd med å smelte sammen med evigheten, og vi er på vestkysten. Som sivilisasjonen har beveget seg øst til vest, slik har evangeliet fulgt den. Nå er det ingen andre steder å gå enn tilbake øst. Sirkelen er fullført.
Vi ber, himmelske Far, at dette blir en stor stund for oss alle; at vi må føle Den Hellige Ånds nærvær, forfatteren av dette Ord, tilbake i kjøttets tabernakel, åpenbarende Seg for oss; og tilgivelsen av våre synder, tilgivelsen av våre misgjerninger, med forsikringen om at Han ikke vil tilregne synd til troende, med denne vissheten; og også at Han vil helbrede våre skrøpeligheter, løfte folk ut av rullestoler, av krykker, gi syne tilbake til de blinde; og forlenge dagene til de som er døende av forferdelige sykdommer som kreft og tuberkulose, avanserte sykdommer som våre leger ikke kan behandle. Det er utenfor deres rekkevidde. Men Gud, Du går utover all vitenskapelig forskning. Du går utover all fornuft. Gi Dine tjenere denne ettermiddagen, evnen til å tale og høre Ditt Ord om emnet "Paradoks," for vi ber om dette i Jesu navn. Amen.

Now in the Bible, Joshua the 1st chapter, and Joshua the 10th chapter---the 1st chapter, 1st verse:
Now after the death of Moses the servant of the LORD it came to pass, that the LORD spake unto Joshua the son of Nun, Moses' minister, saying,
Moses my servant is dead; now therefore arise, and go over this Jordan, thou, and all this people, unto the land which I do give to them, even to the children of Israel.
Every place that the sole of thy foot shall tread upon, that have I given unto you, as I said unto Moses.
From the wilderness and this Lebanon even unto the great river, the river Euphrates, all the land of the Hittites, and unto … the going down of the sun, shall be your coast.
There shall not be any man be able to stand before thee all the days of thy life: as I was with Moses, so I will be with thee: I will not fail thee, nor forsake thee.
Be strong and of a good courage: for unto this people shalt thou divide for an inheritance the land, which I sware unto their fathers to give them.
Only be thou strong and very courageous, that thou mayest observe to do according to all the law, which Moses my servant commanded thee: turn not from it to the right hand or to the left, that thou mayest prosper wherever thou goest.
This book of the law shall not depart out of thy mouth; but thou shalt meditate therein day and night, that thou mayest observe to do according to all that is written therein: for then thou shalt make thy way prosperous, and then thou shalt have good success.
Have not I commanded thee? Be strong and of a good courage; be not afraid, neither be thou dismayed: for the LORD thy God is with thee wheresoever thou goest.
Then spake Joshua unto the LORD in the day when the LORD delivered up the Amorites before the children of Israel, and he said in the sight of Israel, Sun, stand … still upon Gibeon; and thou, Moon, in the valley of Ajalon.
And the sun stood still, and the moon stayed, until the people had avenged themselves upon their enemies. Is not this written in the book of Jasher? So the sun stood still in the midst of heaven, and hastened not to go down about a whole day.
And there was no day like that before it or after it, that the LORD hearkened unto the voice of a man: for the LORD fought for Israel.

I Bibelen, i Josva kapittel 1 og kapittel 10—kapittel 1, vers 1:
Etter Moses' død, Herrens tjener, skjedde det at Herren talte til Josva, sønn av Nun, Moses' tjener, og sa:
«Moses, Min tjener, er død. Stå derfor opp, gå over Jordan, du og hele dette folket, til det landet Jeg gir dem, Israels barn.
Hvert sted dere tråkker med foten, har Jeg gitt dere, som Jeg sa til Moses.
Fra ødemarken og dette Libanon til den store elven, Eufratelven, hele landet til hetittene, til solens nedgang, skal være deres grense.
Ingen mann vil kunne stå seg mot deg alle dine livsdager: Som Jeg var med Moses, vil Jeg være med deg. Jeg vil ikke svikte deg eller forlate deg.
Vær sterk og modig, for du skal skifte ut landet til arv for dette folket, som Jeg sverget deres fedre å gi dem.
Bare vær sterk og veldig modig, så du vokter å gjøre etter hele loven, som Moses, Min tjener, befalte deg. Vik ikke fra den til høyre eller til venstre, så du kan lykkes hvor du enn går.
Denne lovens bok skal ikke vike fra din munn, men du skal grunne på den dag og natt, så du kan våke å gjøre etter alt som er skrevet i den. Da skal du gjøre din vei framgangsrik, og da skal du ha god fremgang.
Har Jeg ikke befalt deg? Vær sterk og modig, frykt ikke og bli ikke redd, for Herren din Gud er med deg overalt hvor du går.»
Så talte Josva til Herren den dagen da Herren gav amorittene i Israels barns hender, og sa i Israels påsyn: «Sol, stå stille i Gibeon, og du, måne, i Ajalons dal.»
Og solen sto stille, og månen stoppet, til folket fikk hevnet seg på sine fiender. Er ikke dette skrevet i boken Jasher? Så solen sto stille midt på himmelen og skyndte seg ikke å gå ned i omtrent en hel dag.
Og det fantes ingen dag som denne – verken før eller etter – da Herren hørte på en manns røst, for Herren kjempet for Israel.

May the Lord add His blessings to the reading of His Word.
Now, the subject this afternoon, of "Paradox." Now the word paradox, as I have just been looking it up and to be sure that I was right, the word paradox means, according to Webster, that it's something incredible---but it's true. Now you know, we've heard the old saying that truth is more (what do they call that?) more strange than fiction. Truth is. Because when a person tells the truth, sometimes it's very strange.

Må Herren velsigne opplesningen av Hans Ord.
Emnet denne ettermiddagen er "Paradoks". Ordet paradoks, ifølge Webster, betyr noe utrolig—men sant. Vi har alle hørt det gamle uttrykket at sannheten er merkeligere enn fiksjon. Sannheten er det. For når en person forteller sannheten, kan det noen ganger virke veldig merkelig.

I know a friend of mine that… Up in Colorado they had a survey on … they were going to have a survey on elk. And there were twenty-one head of elk in the herd. And my friend when … had been back there hunting. And when the wardens come up, and paid a great price (the conservation had) for one of these snowmobiles to go back and have an elk survey. He said, "You shouldn't have spent all that money. I can tell you how many elk's back there."
And they all just laughed at him. Said, "How many?"
He said, "There's nineteen." He said, "There was twenty-one, and I killed two of them."
And the warden laughed at him. You're only allowed to kill one, you know. He said, he said, "I know you did."
He said, "That's what I done. There was twenty-one elk, and I killed two."
And the warden just laughed, and went on back. And that's what there was---nineteen elk. See?
And he turned around to me, said, "You see, parson? Just tell the truth, the people won't believe it." See, just tell the truth.
So it certainly is more stranger than fiction.

En venn av meg fortalte om en hendelse i Colorado. De skulle gjennomføre en undersøkelse av elgbestanden, som bestod av 21 dyr. Vennen min hadde vært der og jaktet da oppsynsmennene kom for å bruke en snøscooter, som de hadde betalt dyrt for, til å telle elgene. Han sa: "Dere burde ikke ha brukt så mye penger. Jeg kan fortelle dere hvor mange elger som er der inne."
Alle lo av ham og spurte: "Hvor mange?"
Han svarte: "Det er nitten. Det var tjueen, men jeg skjøt to av dem."
Oppsynsmannen lo og sa at man bare har lov til å skyte én. Vennen min svarte: "Jeg vet det, men jeg skjøt to."
Oppsynsmannen lo og dro avsted. Men det viste seg at det faktisk var nitten elger.
Vennen min sa til meg: "Ser du, predikant? Bare fortell sannheten, folk vil ikke tro deg." Sannheten er ofte merkeligere enn fiksjon.

Joshua here is a book… Actually it's the book of redemption of the Old Testament. Joshua… We would have to consider it to be that the book of redemption. Because it's… Redemption has two parts. Redemption anywhere has two parts: that is, it's out of, and in to. It takes two parts to make redemption: out of, in to.
Moses represented the law, which brought them out of Egypt, and whereas Joshua represented grace that took them into the promised land. Another way was, that the law and grace were two different aspects of God's command. Now, the law brought them out (Moses), and Joshua took them in.
It also represents something for our day. Now it represents, as they were in the journey coming from Egypt into a promised land, so have we come out of a world of Egypt (chaos), on our road to a promised land. "In my Father's house are many mansions: if it wasn't so, I would have told you." John 14.
Coming out of, going into:

Joshua er en bok… Faktisk er det boken om forløsning i Det gamle testamentet. Joshua… Vi må anse den som forløsningens bok. Forløsning har nemlig to deler: ut av og inn til. Det kreves to deler for å fullføre forløsningen: ut av og inn til.
Moses representerte loven, som førte dem ut av Egypt, mens Joshua representerte nåden, som førte dem inn i det lovede land. En annen måte å se det på er at lov og nåde var to forskjellige aspekter av Guds bud. Loven førte dem ut (Moses), og Joshua førte dem inn.
Dette representerer også noe for vår tid. På samme måte som de var på reise fra Egypt til det lovede land, har vi kommet ut av en verden i kaos (Egypt) og er på vei til et lovet land. "I min Fars hus er det mange rom; var det ikke slik, ville Jeg ha sagt dere det." (Johannes 14).
Ut av, inn til:

it's law that brings us to recognize we're wrong; but it's grace that forgives us. The law has no hope of redemption, because, and to complete it… It has no grace in it, because law only points that you are a sinner. But grace tells you how to get out of it. Law is the policeman that puts you in jail, but redemption is the one who come paid your fine. And out of, and into, into grace, the Ephesus.
Now we find the same thing. The Old Testament… I think this book of Joshua, a fitting word for it would be, the book of Ephesus of the Old Testament. The book of Ephesians of the Old Testament would be a good thing to title this book of Joshua, because it's certainly fitting to this.

Loven bringer oss til å erkjenne at vi tar feil, men det er nåden som tilgir oss. Loven har ingen håp om forløsninig, fordi den mangler nåde; den viser kun at vi er syndere. Men nåden viser oss veien ut av det. Loven er som politimannen som setter deg i fengsel, mens forløsninig er den som betaler din bot. Ut av loven og inn i nåden, slik som i Efesus.
Vi finner det samme i Det gamle testamentet. Jeg mener at en passende beskrivelse av Josvas bok ville være "Efesus-boken i Det gamle testamentet." Å omtale Josvas bok som "Efeserne i Det gamle testamentet" ville vært svært treffende.

Now we find Joshua representing grace, or some propitiation, that it could not exist in the same time that law was in existence. Neither does any message, that forwards the people on, ever coincide with the past message. It will not do it.
That's where you have trouble, today. Jesus said, "Any person take a new piece of garment, and put it into an old, or put new wine into old bottles, they perish." It bursts them open, they can't stand it. And Joshua could not, at all, become into his ministry, until after Moses was gone. So you see, the very first verse here, "Moses my servant is dead. Now, arise and take this people to the promised land."
Moses, representing the law, had served its time. The law had served its time.

Nå ser vi at Josva representerer nåde, eller en form for forsoning, som ikke kunne eksistere samtidig med loven. Heller ikke vil noen budskap som fører folket videre, noensinne sammenfalle med et tidligere budskap. Det vil ikke fungere.
Det er her du opplever problemer i dag. Jesus sa: "Ingen setter en ny lapp på en gammel kappe, eller fyller ny vin i gamle flasker; da sprenges de." De tåler det ikke. Josva kunne ikke begynne sin tjeneste før Moses var borte. Så ser du, allerede i det første verset her, "Moses, Min tjener, er død. Nå, stå opp og før dette folket til det lovede land."
Moses, som representerte loven, hadde fullført sin tid. Loven hadde fullført sin tid.

They started out, really, with grace to begin with before they had law they had grace, while they were in Egypt, without law. No one down there, with just the priests, and so forth, but they didn't have any law. The law had not yet been given.
Grace provided them a prophet, and also grace provided an atonement, the sacrificial lamb. We're getting into that this week, on the sacrifice of blood, because there lays your healing. So on… The atonement had been provided before there was any law. Grace was before law, during law, and after law. So there was… Joshua, representing grace, was right along with law, but could not be enforced as long as law was in its proper place.
And so has the church world in this last day. It's come along. It's played its part. But there's coming a time where it must cease. It must do it. There's got to be an Ephesians also of this journey, just as there was of other journeys. There has to come an Ephesians, an Ephesus, an Ephesians of this journey. Watch. Wherein that law could never save a sinner, as I pointed out, it could not.
Therefore, the promised land represented a day of grace. See, he could not take them in, into that journey.

De startet egentlig med nåde før de fikk loven. Mens de var i Egypt uten loven, levde de under nåde. Ingen hadde loven der nede, bare prestene og så videre, men loven var ikke blitt gitt ennå.
Nåden ga dem en profet, og nåden sørget også for et sonoffer, det offerlammet. Vi skal gå nærmere inn på dette denne uka, om blodofferet, fordi det er her helbredelsen ligger. Så sonofferet var gitt før loven. Nåden fantes før loven, under loven og etter loven. Josva, som representerte nåden, var sammen med loven, men kunne ikke håndheves så lenge loven var i sin rette plass.
På samme måte er det med menigheten i disse siste dager. Den har fulgt sin vei og spilt sin rolle. Men det kommer en tid hvor dette må opphøre. Det må skje. Det må også komme en Efeserne i denne reisen, akkurat som det var i andre reiser. Det må komme en Efeserne, en Efesus, en Efeserne i denne reisen.
Legg merke til dette: Loven kunne aldri frelse en synder, som jeg påpekte, den kunne ikke det. Derfor representerte det lovede landet en dag med nåde. Josva kunne ikke føre dem inn på den reisen.

And if you'll notice, in that journey they had three stages of their journey. First, was the preparation by faith down in Egypt, under the sacrificial lamb.
Then they crossed the Red Sea into the wilderness, a separation which represented another stage of the journey. 'Cause under the preparation… When they all got ready, then when they come to the Red Sea, there was a failure again. The people did not believe. After seeing many things that God had did, they still did not believe. And God opened up the Red Sea, and took them forth---which we're taught, that all the people were baptized unto Moses, under the cloud and the sea.

Legg merke til at deres reise bestod av tre stadier. Først var det forberedelsen i tro i Egypt, under det offerlammet. Deretter krysset de Rødehavet og gikk inn i ørkenen, som representerte et annet stadium i reisen. Under forberedelsen, da de var klare, oppsto det nok en gang en svikt da de nådde Rødehavet. Folket trodde ikke, til tross for mange mirakler Gud hadde gjort. Gud åpnet Rødehavet og førte dem videre. Vi blir lært at hele folket ble døpt til Moses, under skyen og havet.

Now they were baptized, repented, and were baptized and come out, to walk in a new life in a new land, in a new journey, amongst new people, and the hand of God upon them. But it finally come to a place in this walk that they had, that they was not satisfied with their walk of grace. They had to come to something that they could do themselves.
Now that's where people think today is divine healing, or some … any other work of grace of God, that there's something that you have to do. You, there's nothing you have to do, but believe. Just believe God. And if they would have continued on… The promise wasn't given them under the law; the promise was given before the law, without any conditions to it. "I have given you this land. Go on over into it." But before they got to that promise, they decided there was something they must do themselves.
And that, we still find that among human beings. We're prone to be that way. We, something we've got to do. We feel that we've got to have something into it, also. You do have something into it, that's your surrender of your own will, your own idea to the will and idea of Almighty God, and it's finished. That's all there is. Just prom… Take His promise, don't think of nothing else. Walk by it, and God does the rest of it.

Nå var de døpt, angret, og var døpt igjen. De kom ut for å vandre i et nytt liv, i et nytt land, på en ny reise, blant nye mennesker, med Guds hånd over seg. Men til slutt kom de til et punkt i denne vandringen hvor de ikke var tilfredse med sin nådevandring. De følte at de måtte gjøre noe selv.
Dette er ofte hvordan folk tenker om guddommelig helbredelse eller andre nådeverk fra Gud i dag, at det er noe de må gjøre selv. Men det er ingenting du trenger å gjøre, bortsett fra å tro. Bare tro på Gud. Og dersom de hadde fortsatt videre... Løftet ble ikke gitt dem under loven; løftet ble gitt før loven, uten noen betingelser. “Jeg har gitt dere dette landet. Gå over til det.” Men før de nådde dette løftet, bestemte de seg for at de måtte gjøre noe selv.
Dette ser vi fortsatt blant mennesker. Vi er tilbøyelige til å tenke slik. Vi føler at vi må bidra med noe. Du har noe å bidra med: din overgivelse av egen vilje og egne ideer til den Allmektige Guds vilje og ideer. Det er alt som kreves. Ta Hans løfte, og ikke tenk på noe annet. Følg det, og Gud gjør resten.

Then they wanted a law. And God always gives you the desire of your heart. He promised to. But we find out, when they turned one step from the side of what God originally promised them, then that was a thorn in the flesh until the law was taken away, until Jesus Christ came and was crucified to take away the law. It was a thorn in the flesh.
And anything that you try to do within yourself, it'll always work to your dishonor. It'll work to your disadvantage. Just simply believe God, and that settles it. What God promised, "I'm the Lord thy God who heals all thy diseases," see. "If there's any among you sick, let them call the elders of the church." He promised the works that He did would be done in His church.

De ønsket en lov, og Gud gir deg alltid hjertets ønske. Han har lovet det. Men vi ser at når de tok et skritt bort fra det Gud opprinnelig hadde lovet dem, ble det en torn i kjødet til loven ble tatt bort, inntil Jesus Kristus kom og ble korsfestet for å fjerne loven. Det var en torn i kjødet.
Alt du prøver å gjøre på egen hånd, vil alltid virke til din ulempe. Bare tro på Gud, så er det avgjort. Det Gud har lovet: "Jeg er Herren din Gud som helbreder alle dine sykdommer." Hvis noen er syke blant dere, la dem kalle på menighetens eldste. Han lovet at de gjerninger som Han gjorde, skulle bli gjort i Hans menighet.

Why do we have to accept organizations, and so forth that'll write that off of the book? See, it becomes a thorn in the flesh, and here at the end-time we meet the thing again, face-to-face. It's up to the Methodists, Baptists, Presbyterians, and what more, see. You can't go on. You've got to come back to the entire full gospel. It was made for the full man, by a complete God, who was made flesh and dwelt among us. And we know that those things are true.

Hvorfor må vi godta organisasjoner og lignende som skriver det av boken? Se, det blir en torn i kjødet, og her ved enden av tiden møter vi det igjen, ansikt til ansikt. Det er opp til metodistene, baptistene, presbyterianerne og andre. Dere kan ikke fortsette slik. Dere må vende tilbake til hele det fullstendige evangeliet. Det ble laget for hele mennesket, av en fullkommen Gud som ble kjød og bodde blant oss. Og vi vet at disse tingene er sanne.

Now we notice then, their journey in the wilderness is where they got… Their greatest mistake that Israel ever made, until Calvary, was when, in the Exodus 19 they accepted law instead of grace. They had grace. They had a prophet. They had, they had a sacrificial lamb. They had redemption. They'd been brought to the Red Sea. They'd been healed of their diseases. They'd had water from a smitten rock. They'd had manna out of heaven. Everything they had need of had been supplied, and still they wanted something else.
Now that's a perfect type of our Ephesians today. Exactly. We come out under Luther, we went through sanctification under Methodist, and came into the restoration under Pentecost, exactly like it was in the wilderness journey. When God brought us out, we did very well. But what did we do? We want to be like the rest of them.
Now, we find out that grace is the only thing that takes us through; never law.

Vi legger merke til at Israels største feil frem til Golgata skjedde i ødemarken, da de i 2. Mosebok 19 valgte lov i stedet for nåde. De hadde nåde, en profet, et offerlam og forløsning. De hadde blitt ført gjennom Rødehavet, helbredet fra sykdommer, fått vann fra en klippen som ble slått, og manna fra himmelen. Alt de trengte var blitt gitt dem, men likevel ønsket de noe annet.
Dette er en perfekt parallell til vår tid i Efeserbrevet. Akkurat som Israel, har vi gått ut gjennom Luther, opplevd helliggjørelse under Metodistene, og oppnådd restaurasjon gjennom Pinsebevegelsen, på samme måte som ødemarksreisen. Da Gud førte oss ut, klarte vi oss godt. Men hva gjorde vi? Vi ønsket å være som de andre.
Vi oppdager at nåden er det eneste som kan føre oss gjennom; aldri loven.

Joshua here is a type of the last day ministry, see. Now remember, those three stages of the journey, all of it ceased. First the law, and everything, had to cease so that Joshua, and… Joshua is the same word as Jesus, Jehovah-saviour, that took them from their wilderness into the promised land.
Now I know many hold---and I don't want to disagree with the scholars---but many hold that the promised land represents heaven. It could not represent heaven. It could not, because they had wars, and troubles and flusterations, and everything in the promised land. It does not represent the promised land.

Joshua er en type for endetidsforkynnelsen. Husk at alle de tre stadiene av reisen tok slutt. Først måtte loven og alt annet opphøre slik at Joshua—og Joshua er det samme ordet som Jesus, Jehova-frelser—kunne ta dem fra ørkenen til det lovede land.
Nå vet jeg at mange mener—og jeg ønsker ikke å være i uenighet med lærde—at det lovede land representerer himmelen. Det kan ikke representere himmelen, fordi de hadde kriger, problemer og forvirringer i det lovede land. Det representerer derfor ikke himmelen.

But you notice, just before they entered the promised land, all of the differences that had rose up among them?
They had… One of the great things was Korah. He didn't want this one-man leadership. Dathan, and how they'd come up before Moses and tried to tell him that the message had to mean this, and put a different interpretation to it---their own ideas of what it was. And they, every one, perished. Every one. Jesus said, "There wasn't none of them, but what perished."
They said, "Our fathers eat manna in the wilderness for the space of forty years."
St. John 6, Jesus said, "And they are every one dead." Dead means eternally separated. They're all dead. Yet they enjoyed hearing the message. Yet they enjoyed the manna that fell, not another manna, the genuine manna.

Legg merke til hva som skjedde rett før de gikk inn i det lovede land: alle uenighetene som hadde oppstått blant dem. En av de store opprørerne var Korah. Han godtok ikke ledelsen av én person. Datan og andre stilte seg opp mot Moses og forsøkte å påtvinge ham sin egen tolkning av budskapet. Alle sammen gikk til grunne. Jesus sa: "Det var ingen av dem som overlevde."
De sa: "Våre fedre spiste manna i ørkenen i førti år."
I Johannes 6 sier Jesus: "Og de er alle døde." Død betyr evig adskillelse. De er alle døde. Likevel likte de å høre budskapet og nyte mannaen som falt – ekte manna, ikke en annen type.

But when it come to the time when Balaam come out, with his false doctrine, and said, "We're all one. Why don't we just go together, let our children marry one another. We're a great nation. We'll make you great with us…"
Now anybody with common spiritual understanding can see exactly that same thing, even today---marrying all of them together. And it was an unforgivable sin. It was never forgiven Israel. But then Joshua raised up for the exodus.

Men da Balaam kom med sin falske lære og sa: "Vi er alle ett. Hvorfor kan vi ikke bare gå sammen og la våre barn gifte seg med hverandre? Vi er en stor nasjon. Vi vil gjøre dere store med oss," kan enhver med vanlig åndelig forståelse se det samme også i dag — å gifte alle sammen. Og det var en utilgivelig synd som Israel aldri fikk tilgivelse for. Men så reiste Josva seg for utvandringen.

Now, we're taught in Revelation, the 6th chapter (I believe, yes, 6th chapter) of the seventh seal that's supposed … the book to be sealed up with seven mysteries, or seven seals, Revelation 6. And in the last days---Revelation 10---in Revelation 10, we find out that the Laodicea, last messenger of the last age, in the … during the time of his prophecy, that the seven seals would be opened---the seven mysteries, seven-fold mystery---that had been left off.
In every age there'd been some of it left off. The reformers didn't have time to take care of it. In the days of Luther, he only preached justification by faith. He was gone. They made a church. After that come Wesley. He preached sanctification. There it was. Along come the Pentecostals.

I Åpenbaringen, kapittel 6, får vi lære om den sjuende segl som skal forsegle boken med sju mysterier, eller sju segl. Og i de siste dager — som beskrevet i Åpenbaringen 10 — finner vi ut at i Laodikeamenigheten, under den siste sendebudets tid, vil de sju seglene bli åpnet. Dette er det sjufoldige mysterium som tidligere har blitt utelatt.
Gjennom hver tidsalder ble noe av dette mysteriet utelatt. Reformatorene hadde ikke tid til å ta seg av alt. På Luthers tid forkynte han bare rettferdiggjørelse ved tro, og etter hans død dannet de en kirke. Deretter kom Wesley, som forkynte helliggjørelse. Og til slutt kom pinsebevegelsen.

But we're promised, according to Revelation 10, and according to Malachi 4, and St. Luke 22:17, and so forth, that there is got to come an Ephesians to this. There is promised it, friends. There must come an Ephesians, that these seven-fold mysteries of the Word of God must be unfolded. And it's in the Laodicean age that this takes place.
I believe that we're there. I believe we're right in the shadows of the coming of the Son of God, and at Joshua, just before the Ephesian raised up. So did John the Baptist raise up, just before the next Ephesian. And we're promised another. Another Ephesian is predicted here in the scripture. Therefore I think that we are living in the Ephesians again. Back again to… We are promised that, what was left off during those seven ages.

Men vi er lovet, ifølge Åpenbaringen 10, og ifølge Malaki 4 og Lukas 22:17, og så videre, at det må komme en ny Efeserbrevstid. Det er lovet, venner. Det må komme en ny Efeserbrevstid der disse syvfoldige mysteriene i Guds Ord vil bli åpenbart. Og det er i Laodikea-tidsalderen dette skjer.
Jeg tror vi er der. Jeg tror vi er rett i skyggen av Guds Sønns komme. Som med Josva, rett før den første Efeserbrevstid oppstod, slik reiste Johannes Døperen seg rett før den neste Efeserbrevstid. Og vi er lovet en tredje. En ny Efeserbrevstid er forutsagt her i skriften. Derfor tror jeg at vi lever i en ny Efeserbrevstid. Tilbake igjen til... Det som ble avsluttet i løpet av de syv tidsaldre er lovet til oss igjen.

Now you cannot add nothing to the book, or take nothing from it. Revelation 22:18 says so. "Whoever will add one word or take one word, his part will be taken from the book of life." Now we cannot add or take.
So therefore, we know that Luther could not get to it. Wesley and so forth, the reformers, Knox, Finney, Calvin on down, so forth, they didn't get it all. But what they had was the gospel truth. But now, in the last days we are given the understanding by the Word that we are going to understand it, because it'll come an Ephesian Age to us. And we're here.
Now, paradox. I'll leave that hang, because I just got about ten more minutes, then I'm going to have the prayer line.
Paradox.

Nå kan du verken legge til noe i boken eller ta noe fra den. Åpenbaringen 22:18 sier: "Enhver som legger til ett ord eller tar ett ord bort, vil miste sin del i livets bok." Vi kan altså verken legge til eller ta bort.
Derfor vet vi at Luther ikke kunne nå hele forståelsen. Det samme gjelder for Wesley, reformatorene som Knox, Finney, Calvin og andre. De hadde evangeliets sannhet, men ikke hele åpenbaringen. I de siste dager blir vi gitt forståelsen gjennom Ordet om at vi skal forstå det fullt ut, fordi det kommer en efesisk tid til oss. Og den tiden er nå.
Nå, paradoks. Jeg skal la det henge litt, for jeg har bare omtrent ti minutter til før jeg skal ha bønnekøen.
Paradoks.

There's some people of today, that do not believe in miracles. They say they just can't believe there is such a thing as miracles in this modern age. Well, I don't mean to say anything bad about that person, but they are spiritually numb. They're, they're spiritually blind. They have no spiritual sight, or spiritual feelings at all. 'Cause no man can sit in a crowd of people, wherein the Holy Spirit is falling, no matter if he is absolutely a sinner (or she), but what they're bound to sense the presence of God, when you see the Word He promised being fulfilled. Then you'd have to be numb. And when you see it with your own eyes happening, then you'll have to be blind, spiritually. I'm not speaking physically, but you can certainly be spiritually blind, and have 20/20 physical sight.

Noen mennesker i dag tror ikke på mirakler. De sier at de rett og slett ikke kan tro at det finnes mirakler i vår moderne tid. Jeg ønsker ikke å snakke dårlig om disse personene, men de er åndelig numne. De er åndelig blinde. De har ingen åndelig innsikt eller følelser. For ingen kan sitte i en forsamling hvor Den Hellige Ånd faller, uten å merke Guds nærvær, selv om de er syndere. Når du ser Ordet Han lovet bli oppfylt, må du være numne for ikke å reagere. Og når du ser det skje med egne øyne, men likevel ikke tror, da er du åndelig blind. Jeg snakker ikke om fysisk blindhet, men man kan definitivt være åndelig blind selv med perfekt fysisk syn.

You remember Elisha, down at Dothan, when he went out and smote that whole army blind? The Bible said he did it. And led them right into ambush? When they didn't know who he was? And yet had his … just exactly what he was supposed to look like, and so forth, and he went right out to them. But they were blind.
And you can stand in the presence of the living God, you can stand under the anointing of the Spirit, and see it moving, and still it won't touch him. You can see what God said, preached to you perfectly, then manifested, and still walk away and don't believe it. Then there's… You're beyond reach, you're already dead, numb, blinded, gone on. They were completely,

Husker du Elisha i Dothan, da han slo hele hæren med blindhet? Bibelen sier at han gjorde det. Og ledet dem rett inn i et bakhold uten at de visste hvem han var? Han hadde nøyaktig det utseendet han skulle ha, og gikk rett ut til dem. Men de var blinde.
Du kan stå i den levende Guds nærvær, under Åndens salvelse, og se den virke, og likevel ikke bli berørt. Du kan høre hva Gud har sagt, perfekt forkynt for deg, deretter manifestert, og fortsatt gå bort uten å tro. Da er du utenfor rekkevidde, allerede død, følelsesløs, blind og gått bort. De var helt,

the world…
I wonder if that same person, who doesn't believe in a miracle, I wonder… And they say can only be, the things that can … that's real, is those which are scientifically proven. I wonder if you could have any scientist, or anybody that doesn't believe in a miracle, to explain to me how this world stands in its orbit? How does it keep its perfect time around the equator the way it goes, just perfect. We haven't got a machinery, or a watch, or any kind that can keep time like that. It'll vary a few minutes every month. But that sun is exactly on time. Thousands of years rolls on, she never moves. Certainly. Perfectly.

Verden…
Jeg undrer meg om den samme personen som ikke tror på et mirakel, og som sier at det eneste som er virkelig, er det som kan bevises vitenskapelig. Jeg lurer på om noen vitenskapsmann, eller noen som ikke tror på et mirakel, kan forklare meg hvordan denne verden står i sin bane? Hvordan holder den perfekt tid rundt ekvator? Vi har ingen maskin, klokke eller noe slags teknologi som kan holde tiden så nøyaktig. Alt vil variere noen minutter hver måned. Men solen er nøyaktig på tiden hver dag. I tusenvis av år har den gjort det samme, helt perfekt og uten avvik.

How the moon can---billions of miles off the earth---can still control the tide? Tell me how, that in this galaxy that we live in, how could the moon have any effect upon the water on the earth? Scientifically tell me how it's done. It could not be done, because there's no scientific way of telling it.
But God set the moon to watch the sea. And when the moon begins to turn its back, when the earth turns away, there comes the tide in. But when he wakes up the next morning, and looks back this way, the tide runs back to its place again. It's a watchman.
Well, you say, "That's just on the seashore."
No, that's right up here in Arizona, plumb back over to the state of Kentucky. Wherever you dig a hole down in the ground far enough to find salt water, you'll find out when that tide goes out, that salt water goes down in the pipe. And when the tide comes in, it also raises---hundreds of miles from the seashore.
We could preach a sermon on that, how that God, no matter He's in glory, but His orders there is just the same effect on the whole world, and anybody that takes a promise. His the order is given. He has laws of nature. And they will absolutely carry themselves through, from Pentecost or any other time. Any time that God made the promise, He'll still stay with that promise, regardless of where the people's at, how many thousands of years off. His laws ever remain the same.

Hvordan kan månen, som er milliarder av mil unna jorden, fortsatt kontrollere tidevannet? Forklar meg vitenskapelig hvordan månen i denne galaksen kan ha noen effekt på vannet på jorden. Vitenskapen kan ikke forklare dette, for det finnes ingen vitenskapelig metode som kan gjøre det.
Men Gud satte månen til å overvåke havet. Når månen begynner å vende seg bort, og jorden snur seg unna, kommer tidevannet inn. Men når månen snur seg mot oss igjen neste morgen, trekker tidevannet seg tilbake til sin opprinnelige plass. Den er en vaktpost.
Du sier kanskje, "Det gjelder bare ved kysten." Nei, dette gjelder også her i Arizona, og helt til Kentucky. Overalt hvor du graver et hull dypt nok til å finne saltvann, vil du merke at når tidevannet går ut, synker saltvannet i brønnen. Når tidevannet kommer inn, stiger også saltvannet—hundrevis av mil fra kysten.
Vi kunne holde en preken om hvordan Gud, uansett at Han er i herligheten, gir ordre som har samme effekt på hele verden, og på hvem som helst som tar et løfte. Hans ordre er gitt. Han har naturlover, og de vil oppfylle seg selv, fra pinse og til enhver tid. Uansett når eller hvor Gud ga løftet, vil Han alltid stå ved det, uansett hvor folk befinner seg eller hvor mange tusen år som har gått. Hans lover forblir de samme for alltid.

How, the seed falls into the ground and it rots, to bring forth life again. Looks like it's ever going to bring forth life, it'd be when it's in its perfect shape. If life was ever in it, then why wouldn't it just come forth? Put it in the ground, the life spring forth? Why does all that's around that life, all that's around that germ, that no man can find how is it, that everything material around that germ has to die, so it can spring forth in a new life? But everything around it must also die, and rot, before it can spring forth life.

Når frøet faller i jorden og råtner, bringer det frem nytt liv. Det ser ut som det vil bringe fram liv når det er i sin perfekte form. Hvis liv allerede var i det, hvorfor ville det ikke bare komme fram? Legg det i jorden, og livet springer fram. Hvorfor må alt rundt livet, alt rundt kimen, som ingen kan forklare, dø for at det skal kunne spire fram nytt liv? Alt rundt må også dø og råtne før det kan bringe frem liv.

So is it with an individual. As long as there's any human injections, human ideas, then God's germ of life---the Holy Spirit---cannot work. You cannot be healed as long as there's just a fraction somewhere that is not rotten yet. It's got all the human elements, all the scientific ideas, all the "days of miracles is past," so-called, all that has to, all … not only die, but rot. Then, from there grows a germ of life, into a new life. That's the only way it can grow. That's the reason we don't get what we ask for. We try to take with us so much of our own ideas.
That's the reason the Lutheran church couldn't advance no farther than it did, the Pentecostals and the rest, because they inject, by a bunch of theologians, "This oughtn't be this way, this is for another day, this was for that…" There it stays. It cannot grow to that perfect image of Christ, until every word of God is received into you. And then you become that Word, like the seed that went in the ground.

Slik er det med et individ. Så lenge det finnes menneskelige innspill eller ideer, kan Guds livsdannende kraft—Den Hellige Ånd—ikke virke. Du kan ikke bli helbredet så lenge det fortsatt er en del av deg som ikke har dødd helt. Det er alle de menneskelige elementene, alle de vitenskapelige ideene, alle som sier at miraklenes tid er forbi, som må ikke bare dø, men råtne. Først da kan en livsgnist vokse frem til et nytt liv. Det er eneste måten det kan vokse på. Derfor får vi ikke det vi ber om; vi prøver å ta med oss for mye av våre egne ideer.
Det er grunnen til at den lutherske Menighet ikke kunne komme lenger enn den gjorde, og det samme gjelder pinsevennene og de andre. De forurenser med en mengde teologers meninger: "Dette burde ikke være slik, dette er for en annen tid, dette var for den...". Slik forblir det. Det kan ikke vokse til det perfekte bildet av Kristus før alle Guds Ord er mottatt i deg. Da blir du det Ordet, som frøet som ble sådd i jorden.

I'd like for them to explain Hebrews 11:3. The great … the scientist we've ever had, as far as I know, was Einstein. When, here not long ago, in New York, I was listening to what he had said. And he was talking about the galaxy, how far out it was, and he proved that there was an eternity. How that a man, going so many million miles an hour, would take him so many---or a million light years an hour---would take him so many years to get over there---one 300,000, or something like that, then 300,000 to come back---and then proved by it, somehow, that the man had only been gone from the earth fifty years. Eternity.

Jeg vil gjerne at de forklarer Hebreerne 11:3. Den største vitenskapsmannen vi har hatt, så langt jeg vet, var Einstein. En gang, ikke så lenge siden, i New York, hørte jeg hva han hadde sagt. Han snakket om galaksen, hvor langt unna den var, og han beviste at det eksisterer en evighet. Hvordan en mann som reiste med mange millioner mil i timen, ville bruke så mange—eller en million lysår i timen—ville bruke så mange år på å komme dit—rundt 300,000, eller noe slikt, deretter 300,000 for å komme tilbake—og på en eller annen måte beviste han dermed at mannen kun hadde vært borte fra jorden i femti år. Evighet.

And that's just a little galaxy, when God blew them off His hand.
The Bible says, and Einstein finally wound up this---there's only one way that any man can explain the origin of this world. That's found in Hebrews 11:3: "We understand that the world was framed together by the word of God." That's exactly right. Science cannot even touch it. And then you say you don't believe in a miracle? How could you do it?
How could any scientist ever explain Noah's rain, when there had never fallen a drop of rain upon the earth, until that day. But Noah said there would be a rain. And when Noah's rain come, contrary to all science, there was no clouds up there---never had been. No rain up there, and they could prove it, that there was no rain up there. And then when God opened up the heavens, and poured out a gusher that washed the earth away, that was a paradox! How that… It's certainly unreasonable, unexplainable; but we know that God did it, because the Bible says so. And we have evidence on the earth, today, that it was so. God did it. That was a paradox.

Og det er bare en liten galakse; Gud blåste dem av Sin hånd. Bibelen sier, og til slutt bekreftet også Einstein dette: Det finnes bare én forklaring på hvordan denne verden ble til, og den finner vi i Hebreerne 11:3: "Ved tro forstår vi at verden ble skapt ved Guds Ord." Dette er helt riktig. Vitenskapen kan ikke engang berøre det. Så sier du at du ikke tror på mirakler? Hvordan kan du gjøre det?
Hvordan kan noen vitenskapsmann forklare Noahs regn, når det aldri før hadde falt en dråpe regn på jorden før den dagen? Men Noah sa at det ville komme regn. Og da Noahs regn kom, i motsetning til all vitenskap, var det ingen skyer der oppe—det hadde aldri vært det. Ingen regn der oppe, og de kunne bevise at det ikke var regn der oppe. Og så åpnet Gud himmelen og helte ut en flom som vasket jorden ren; det var et paradoks! Det er sikkert urimelig og uforklarlig, men vi vet at Gud gjorde det, for Bibelen sier det. Og vi har bevis på jorden i dag som bekrefter det. Gud gjorde det. Det var et paradoks.

When God took an old man, by the name of Abraham, at the age of seventy-five years old, and his wife sixty-five, many years past the time of life, menopause… And when He took that man, He gave him a promise at seventy-five years old, to this woman that he was married to, his half-sister. And he'd lived with her since she was a girl. They'd married when she was probably a teenage girl, and here she was sixty-five years old. And said, "You're going to have a baby by this woman."
And what if Abraham had said, "I don't believe in paradoxes. I just can't accept that."? It'd never happened. But you see, when you say you believe anything, then you've got to put it in action. Then Abraham was committed to separate himself from all unbelief, and walk with God alone. And instead of getting weaker, he got stronger. And when he was a hundred years old and Sarah was ninety, the baby come.

Da Gud tok en gammel mann ved navn Abraham, som var syttifem år, og hans kone Sara på sekstifem, lenge etter menopausen, ga Han dem et løfte. Abraham og hans halvsøster Sara hadde vært gift siden hun var jentunge, mest sannsynlig i tenårene. Nå, i en alder av sekstifem, sa Gud: "Du skal få et barn med denne kvinnen."
Hva om Abraham hadde sagt: "Jeg tror ikke på paradokser. Jeg kan ikke akseptere det."? Da hadde det aldri skjedd. Men da Abraham erklærte sin tro, satte han den ut i handling. Han skilte seg fra all vantro og fulgte Gud alene. I stedet for å bli svakere, ble han sterkere. Da Abraham var hundre år gammel og Sara nitti, kom barnet.

How could Abraham take his son way back, three days' journey, probably ninety miles from any civilization, up on top of a mountain where the Lord had showed him, to go offer his own son, Isaac? Isaac packing the wood up, as we know, which was a type of Christ, and up on this mountain he was to offer Isaac as a sacrifice.
And when he'd fulfilled everything that God told him but stabbing his own son to death through his throat; when he pulled the knife out of his sheath and raised his hand to obey God to the word, for the Bible says that he knew that God could not make a promise 'less He kept it (and he received him as one from the dead), that He was able to raise him up from the dead, and give him to him again;

Hvordan kunne Abraham ta sin sønn langt av gårde, på en tre dagers reise, sannsynligvis nitti mil fra enhver sivilisasjon, opp på toppen av et fjell hvor Herren hadde vist ham, for å ofre sin egen sønn, Isak? Isak bar veden opp, som vi vet, noe som var et forbilde på Kristus. Og på dette fjellet skulle han ofre Isak som et offer.
Da han hadde oppfylt alt Gud hadde sagt til ham, bortsett fra å stikke sin egen sønn til døde gjennom halsen; når han trakk kniven ut av sliren og løftet hånden for å adlyde Gud til punkt og prikke, for Bibelen sier at han visste at Gud ikke kunne gi et løfte uten å holde det (og han mottok ham som en oppstanden fra de døde), at Han var i stand til å oppreise ham fra de døde og gi ham tilbake til ham igjen;

and when he was ready to obey God to His fullness, He caught his hand and said, "Stay your hand, Abraham."
And there was a ram hooked in the wilderness, around the vines with its horns, on top of that mountain where there's lions, wolves, hyenas, jackals, and the great ferocious beasts that eat sheep. And then he was way up on top of the mountain, where there's no water. How'd that ram get there? Abraham had picked up stones all around, and built an altar. But there was the ram anyhow. It was a paradox.
And any man that believes God, and takes Him at His Word no matter what the situation is, God will perform another paradox, to keep His Word. For Abraham called the place Jehovah-jireh, "The Lord has provided for Himself a sacrifice." He still can cause a paradox to happen. He can do that this afternoon, if you'll just take Him at His Word.

Da Abraham var klar til å adlyde Gud fullt ut, grep Han hånden hans og sa: "Hold tilbake din hånd, Abraham."
Det var en vær som satt fast i krattet på fjellet, med hornene viklet inn i vinrankene, på et sted hvor det finnes løver, ulver, hyener, sjakaler og andre fryktinngytende dyr som spiser sauer. Og han var langt oppe på fjellet, uten vann. Hvordan kom væren dit? Abraham hadde samlet steiner og bygd et alter. Men der var væren likevel. Det var et paradoks.
Enhver som tror på Gud og tar Ham på Hans Ord, uavhengig av situasjonen, vil oppleve at Gud utfører et nytt paradoks for å oppfylle Sitt Ord. For Abraham kalte stedet Jehova-jireh, "Herren har sørget for et offer til Seg Selv." Han kan fortsatt forårsake et paradoks. Han kan gjøre det i ettermiddag, hvis du bare tar Ham på Hans Ord.

Daniel, from a den full of hungry lions! How could it be that that man---how could it be that that man, on a group of hungry lions, stayed in the cave with them all night, without any harm? The angel of the Lord, unseen to anyone else, was standing there. It was a paradox. Something had to keep that lion from getting to him.
When the Hebrew children went into the fiery furnace, that's against all scientific understanding. In that great age, is unscientifically for a man to be thrown into a furnace that was, that's… The men taking them up there perished, and they fell into the furnace and lived in that furnace awhile. And the only thing it did was loosen them from their shackles. That's a paradox. It's unexplainable, unreasonable, but yet it's the truth.

Daniel, i en løvehule full av sultne løver! Hvordan kunne det være at den mannen kunne oppholde seg blandt sultne løver i hulen hele natten uten å bli skadet? Herrens engel, usett av andre, var der og sto vakt. Det var et paradoks. Noe måtte holde løven borte fra ham.
Når de hebraiske barna ble kastet i den brennende ovnen, var det mot all vitenskapelig forståelse. I den store tidsepoken var det vitenskapelig uforståelig at noen kunne bli kastet i en ovn og overleve. Mennene som førte dem opp til ovnen omkom selv, men barna falt inn i ovnen og levde der en stund. Det eneste ovnen gjorde var å frigjøre dem fra lenkene. Det er et paradoks. Det er uforklarlig, ulogisk, men likevel sant.

Here's Joshua, that we're speaking of. How that that man, just an ordinary man, that just come through a group of creeds that the men had formed, and laws and ceremonies, with nothing in them that says anything about giving man power to stop the sun…
But here was a commission from God. "I'll give you every piece of ground the soles of your foot sets upon. I'll be there." And the enemy was routed. The sun was going down. If them kings had time to get theirselves together again, the next day he'd surely lose men. But Joshua knew he needed sunlight. And he looked up to the sun and said, "Stand still over Gibeon; and Moon, stay there over Ajalon." And for the space of a whole day (that was all night long), the sun stood still, and the moon stood there. That's a paradox. A man walking in the will of God could do such a thing, for he was in a … he was again in an Ephesus, an Ephesians, for it was the gospel. Sure it was a paradox.
Moses with a stick in his hand, to go down there and deliver the children of Israel, was a paradox. When Egypt had all the armies and their well-trained men---it was a paradox.

Her er Josva, som vi snakker om. Hvordan denne mannen, bare en vanlig mann, kom fra en gruppe trosbekjennelser som menneskene hadde dannet, med lover og seremonier, uten noe i dem som ga mennesker makt til å stoppe solen...
Men her var et oppdrag fra Gud: "Jeg vil gi deg hvert eneste stykke land som fotsålene dine trår på. Jeg vil være der." Fienden ble jaget. Solen var i ferd med å gå ned. Hvis kongene hadde fått tid til å samle seg igjen, ville han uten tvil ha mistet menn neste dag. Men Josva visste at han trengte sollys. Han så opp på solen og sa: "Stå stille over Gibeon; og Måne, bli stående over Ajalon." Og i et helt døgn (hele natten lang) sto solen stille, og månen ble stående der. Det er et paradoks. En mann som vandrer i Guds vilje kunne gjøre noe slikt, for han var i, han var igjen i en Efesus, en Efeser, for det var evangeliet. Selvfølgelig var det et paradoks.
Moses med en stokk i hånden, som skulle gå ned for å befri Israels barn, var et paradoks. Når Egypt hadde alle hærene og deres veltrente menn—det var et paradoks.

The virgin birth was a paradox. How could a virgin---against all scientific understanding, a woman that knowed no man---could bring forth a child; not only a child, but Immanuel, who proved to be exactly what it said He would be. How could that happen? It was a paradox. Because God spoke to His prophet hundreds of years before and the prophet obeyed the Word of God. And the Word was spoken, and the Word was made flesh, and dwelt among us. And we believe that. Certainly was a paradox.
How that He could walk on water---that was a paradox. A human being, according to the size of your feet, couldn't do that. But He did. What was it? Unexplainable, but it was yet a paradox. God did it. We believe it.
Feed five thousand people with two fish and five biscuits? But He did it. Multiplied not only fish, but cooked fish; not only bread, but cooked bread. How could He turn water into wine? All a paradox.

Den jomfrufødselen var et paradoks. Hvordan kunne en jomfru—mot all vitenskapelig forståelse, en kvinne som ikke kjente noen mann—frembringe et barn? Ikke bare et barn, men Immanuel, som beviste å være akkurat det som var sagt om Ham. Hvordan kunne dette skje? Det var et paradoks. Fordi Gud talte til Sin profet hundrevis av år tidligere og profeten adlød Guds Ord. Og Ordet ble talt, og Ordet ble kjød og bodde blant oss. Og vi tror på det. Det var absolutt et paradoks.
Hvordan kunne Han gå på vannet? Det var også et paradoks. En menneskelig skapning, ifølge størrelsen på føttene, kunne ikke gjøre det. Men Han gjorde det. Hva var det? Uforklarlig, men det var likevel et paradoks. Gud gjorde det. Vi tror på det.
Å mette fem tusen mennesker med to fisker og fem brød? Men Han gjorde det. Han multipliserte ikke bare fisk, men kokt fisk; ikke bare brød, men bakt brød. Hvordan kunne Han forvandle vann til vin? Alt sammen et paradoks.

He healed the sick with leprosy, which they don't have anything to this day---science don't---to cure leprosy. But Jesus healed it with His word. It was a paradox. And He's the same yesterday, today, and forever. His Word still heals the sick. It's a paradox. Certainly.
He raised the dead, after mortal life had gone from them: Lazarus, the woman's son at Nain, and Jairus' daughter. He raised the dead with His word. Because He is the Word.
And then another great thing (in closing), to prove that He was Messiah. To prove what He was, He had to come in order, and answer to the Word. And the Word said, when he spoke to the prophets, "The Lord your God shall raise up a prophet like me."

Han helbredet de syke med spedalskhet, en sykdom som vitenskapen fortsatt ikke har noen kur for i dag. Men Jesus helbredet det med Sitt Ord. Det var et paradoks. Og Han er den samme i går, i dag og til evig tid. Hans Ord helbreder fortsatt de syke. Det er et paradoks, absolutt.
Han oppvakte de døde etter at livet hadde forlatt dem: Lasarus, enkens sønn i Nain og Jairus' datter. Han oppvakte de døde med Sitt Ord. Fordi Han er Ordet.
Og så, en annen stor ting (til slutt), for å bevise at Han var Messias. For å bevise hvem Han var, måtte Han komme i samsvar med Ordet. Ordet sa, når Han talte til profetene, "Herren deres Gud skal oppreise en profet som Meg."

There had been many men raised up. And it'd been for hundreds and hundreds of years, they'd had no prophets.
Oh, they'd had priests, and great men. And as we read the history between the time of Malachi and Matthew---four hundred years---there'd been great men. But there was no prophet.
And then when He come on the scene to prove that He was that Ephesian, made manifest, John announced it. But Jesus was that. He was the Word manifested, Himself.
When Peter came to Him one day with Andrew, his name was Simon. And when Jesus, standing there, never seen the man in His life (listen close), when He stood there and looked at the man, and said "Your name is Simon, and you are the son of Jonas."---that's a paradox. It sure was. It certainly was a paradox.

Det hadde vært mange menn som stod frem, og i hundrevis av år hadde de ingen profeter. De hadde prester og store menn. Når vi leser historien mellom Malaki og Matteus—fire hundre år—var det store menn, men ingen profet.
Da Han kom på scenen for å bevise at Han var den ephesianske, gjort kjent, annonserte Johannes det. Men Jesus var det. Han var Ordet manifestert, Selv.
Da Peter en dag kom til Ham sammen med Andreas, het han Simon. Når Jesus, stående der, aldri hadde sett mannen før i sitt liv (hør godt etter), og sa: "Ditt navn er Simon, og du er sønn av Jonas"—det var et paradoks. Det var virkelig et paradoks.

And when Philip, standing there, heard this, and knew that all … identity, that this was the Messiah, He was certainly … he believed it. He wasn't numb, neither was he blind. He run around the bank for a few miles, and got his friend called Nathanael. And when he come walking up… The faith of that man that could bring another to the meeting to see… When he walked up before Jesus, Jesus said, "Behold there's an Israelite in whom there is no guile!"#109 And He astonished the man. He said, "When did you ever know me?" Now watch. This is unreasonable. This is unexplainable. He said, "How did you ever know me?"
Said "Before Philip called you, when you were under the tree, I saw you." A paradox!

Når Filip sto der og hørte dette, og visste at dette var Messias, trodde han bestemt på det. Han var verken likegyldig eller blind. Han løp langs elvebredden i flere kilometer og fant vennen sin, Natanael. Troen til Filip, som kunne bringe en annen til møtet for å se, var sterk. Da Natanael kom gående foran Jesus, sa Jesus: "Se, der er en ekte israelitt uten svik!" Dette forundret Natanael, som spurte: "Hvordan kjenner Du meg?"
Legg merke til dette. Det er uforståelig og uforklarlig. Jesus svarte: "Før Filip kalte på deg, så Jeg deg under treet." Et paradoks!

He had need go by Samaria, and when He went by Samaria (a city of Sychar), He was sitting out there waiting for His disciples to go in, to buy food. And notice. A woman came out to the well, with ill fame. And He said to her, "Woman, go get me a drink, or bring me a drink."
And she said, "It's not customary for you to ask that. We're … I'm a Jew, or Samaritan, and you're a Jew. We have no dealings with you."
He said, "But if you knew who you were talking to…" Watch this paradox fixing to happen. Don't miss it.
She said, "how, how, can you do … say this? I'm a woman of Samaria, and you're a Jew. We have no dealings."
He said, "But if you knew who you were talking to, or who was talking to you, you'd ask me for a drink." And He went ahead, till He found where her trouble was. And He said, "Go get your husband, and come here."
And she said, "I don't have any husband."
He said, "That's the truth. You don't have a husband because you've had five, and the one you're now living with is not your husband. Therefore, you said the truth."
She said, "Sir, I perceive that Thou art a prophet." They hadn't seen one for hundreds of years. She said, "We know that the Messiah's coming, and when He comes He'll tell us these things."
He said, "I am He!"

Han måtte gå gjennom Samaria, og da Han kom til byen Sykar, satte Han seg ned og ventet mens disiplene gikk for å kjøpe mat. Legg merke til dette: En kvinne med dårlig rykte kom til brønnen. Han sa til henne: "Kvinne, gi Meg noe å drikke."
Hun svarte: "Det er ikke vanlig at du ber om det. Jeg er samaritaner, og du er jøde. Vi har ingen omgang med dere."
Han svarte: "Men hvis du visste hvem du snakket med…" Se på dette paradokset som er i ferd med å utspille seg. Ikke gå glipp av det.
Hun sa: "Hvordan kan du si dette? Jeg er en kvinne fra Samaria, og du er en jøde. Vi har ingen omgang."
Han sa: "Men hvis du visste hvem du snakket med, eller hvem som snakket med deg, ville du ha bedt Meg om vann." Han fortsatte til Han avdekket hennes problem og sa: "Gå og hent din mann, og kom hit."
Hun svarte: "Jeg har ingen mann."
Han sa: "Det er sant. Du har ingen mann fordi du har hatt fem, og den du nå lever med, er ikke din mann. Derfor talte du sant."
Hun sa: "Herre, jeg ser at Du er en profet." De hadde ikke sett en på hundrevis av år. Hun fortsatte: "Vi vet at Messias skal komme, og når Han kommer, vil Han fortelle oss alt dette."
Han svarte: "Det er Jeg!"

It was a paradox vindicated! It stands to be gospel truth! A gospel that had promised this, and here it's happened and vindicated what it was.
Now, let me give you a great, noble paradox here, just a minute. And John 14:12, Jesus said, promised, that the believer that believed on Him would do the same works. Isn't that right? God who makes the law, or promise, must keep that promise to be God. He does keep it. To think, the God… Why, it's a paradox, itself---for God, who makes the promise, and cannot break that promise, to give that promise of the things that He did to His people, to follow throughout the age until He returned again.
"Go ye into all the world, preach the gospel to every creature. [Every creature, all the world.] He that believeth and is baptized shall be saved; and he that believeth not shall be damned. And these signs shall follow them that believe."
He's got to keep that Word. And because He said it, it went from His mouth, it's got to be fulfilled. All scripture's got to be fulfilled. So it's a paradox, alone, to hear Jesus, the Son of God, make such a statement as that. "The things that I do will you do also."
Now, the Bible said, Hebrews 13:8, "He's the same yesterday, today and forever." That's a paradox, 'cause it has to be done. "Heavens and earth will pass away, but not one word that I've ever said will ever fail," He said. It has to be done.

Det var et paradoks som ble bekreftet! Det står som evangelisk sannhet! Et evangelium som hadde lovet dette, og her har det skjedd og bekreftet hva det var.
Nå, la meg gi deg et stort, edelt paradoks her, bare et øyeblikk. I Johannes 14:12 sa og lovet Jesus at den som tror på Ham, skulle gjøre de samme gjerninger. Er ikke det riktig? Gud, som gir loven eller løftet, må holde det løftet for å være Gud. Han holder det. Tenk, Gud … Hvorfor, det er et paradoks i seg selv – for Gud, som gir løftet og ikke kan bryte det, å gi løftet om de tingene Han gjorde til Sitt folk, å følge gjennom hele tidsepoken inntil Han vender tilbake.
"Gå ut i all verden, forkynn evangeliet for alle skapninger. [Alle skapninger, hele verden.] Den som tror og blir døpt, skal bli frelst; men den som ikke tror, skal bli fordømt. Og disse tegnene skal følge dem som tror."
Han må holde Ordet. Og fordi Han sa det, og det kom fra Hans munn, må det oppfylles. All skrift må oppfylles. Så det er et paradoks i seg selv, å høre Jesus, Guds Sønn, komme med en slik uttalelse som denne: "De tingene Jeg gjør, skal dere også gjøre."
Nå, Bibelen sier i Hebreerne 13:8, "Han er den samme i går, i dag og for alltid." Det er et paradoks, fordi det må gjøres. "Himmel og jord skal forgå, men ikke ett ord som Jeg har sagt, vil noen gang feile," sa Han. Det må gjøres.

Now, friends, I believe that He is the same yesterday, today and forever. I believe He's just as able this afternoon, to cause in this building a paradox, because that He promised it would happen. And how much more has He promised, how much more is it, leading in the Bible to this very age that we're living, the Ephesians again of the church ages.
We've got seven church ages, and we're promised that at the Laodicean church age that there would be another Ephesian. That's right. And we're here. I believe with all my heart, that Jesus Christ, who made the promise…
As I said in my last message, standing over there against that wall when I was here a few weeks ago, every time you move your finger, that goes around and around the world. Never will stop. Every move you make, you'll see it at the judgment. Television proves that it's here---the fourth dimension. Because the television doesn't manufacture that picture. It only channels that wave into a tube, and you see the picture. Color, everything, every moving object that's happening in the world, is going right around through here now, making a record.
Someday your record's going to be closed, and you're going to answer to that record. That's right. God, let me so be blended, let me be so dead to myself, and anything around me, and be conscious of the Word of God living among us today! Let's pray.

Nå, venner, jeg tror at Han er den samme i går, i dag og for alltid. Jeg tror at Han i ettermiddag er like i stand til å forårsake et paradoks i denne bygningen, fordi Han lovet at det skulle skje. Og hvor mye mer har Han ikke lovet, hvor mye mer fører Han ikke Bibelen til denne alderen vi lever i nå, Efeserbrevet igjen for menighetens tidsaldre.
Vi har syv menighetsaldre, og vi er lovet at i Laodikea-menighetens alder skulle det komme en ny Efeserbrevperiode. Det stemmer. Og vi er her. Jeg tror av hele mitt hjerte at Jesus Kristus, som ga løftet...
Som jeg sa i min siste tale, da jeg sto der borte ved den veggen for noen uker siden, hver gang du beveger fingeren, går det rundt og rundt i verden. Det vil aldri stoppe. Hver bevegelse du gjør, vil du se på dommens dag. Fjernsynet beviser at det finnes---den fjerde dimensjon. Fjernsynet lager ikke bildet. Det kanaliserer bare bølgen inn i et rør, og du ser bildet. Farge, alt, hver bevegelse som skjer i verden, går rundt her nå og lager en opptak.
En dag vil ditt opptak bli avsluttet, og du vil svare for det. Det stemmer. Gud, la meg være så sammensmeltet, la meg være så død for meg selv og alt rundt meg, og være bevisst på Guds Ord som lever blant oss i dag! La oss be.

Lord Jesus, Thou art a paradox, when God was made flesh. I pray, heavenly Father, that You will manifest Yourself this afternoon, proving to us here today … not only proving to us (there's, I suppose, 90% or more, of the people set here believe that, every word) but that we might see You again. And let know that this Word that You spoke, that's still traveling around and around the world, just like a record. Let us move into that record today, Lord. Let us move in, and not hear it just like it was coming secondly, from a man's mouth. But let that mouth, and person, and people, all sitting here become Your Word.
We're ready to die, Lord, of our own ideas, just to see you keep Your promise, "The things that I do shall you do also." I pray that you'll grant this in Jesus' name. Amen.

Herre Jesus, Du er et paradoks når Gud ble gjort til menneske. Jeg ber, Himmelske Far, at Du vil åpenbare Deg selv i ettermiddag og bevise for oss som er her i dag ... ikke bare bevise for oss (jeg antar at 90% eller mer av menneskene her tror på hvert Ord) men at vi kan se Deg igjen. La oss forstå at dette Ord Du talte fortsatt reiser rundt i verden, akkurat som en plate. La oss bevege oss inn i denne platen i dag, Herre. La oss ikke bare høre det som om det kom sekundært fra en manns munn, men la den munnen, personen og alle menneskene her bli Ditt Ord.
Vi er klare til å dø fra våre egne idéer, bare for å se Deg holde Ditt løfte: "De tingene jeg gjør, skal dere også gjøre." Jeg ber om at Du vil gi oss dette i Jesu navn. Amen.

Just before we call a prayer line---I was having a little bite of ice cream one day, with an old doctor friend of mine. He said, "I want to ask you something, Billy."
I said, "All right."
Said, "Do you believe in…" (That's where I got this thought, paradox.) Said, "Do you believe in a paradox?"
I said, "Sure."
He said, "I know you do." He said---he told me about a certain person that'd been healed, that'd been prayed for, that he'd sold epilepsy drugs to, for years. Sometimes they'd have seven or eight seizures a day. Strong medicine.
And he said, "They never did come back for no more. I see them all the time, and they never had it no more. So I want to tell you something, just to let you know I believe what you're talking about."

Rett før vi kaller inn til bønnekø—jeg satt og spiste litt is en dag med en gammel legevenn av meg. Han sa: "Jeg vil spørre deg om noe, Billy."
Jeg svarte: "Klart."
Han sa: "Tror du på..." (Det var her jeg fikk denne tanken, paradoks.) "Tror du på et paradoks?"
Jeg svarte: "Selvfølgelig."
"Det vet jeg at du gjør," sa han. Han fortalte meg om en bestemt person som hadde blitt helbredet etter å ha blitt bedt for, en person han hadde solgt epilepsimedisiner til i årevis. Noen ganger hadde denne personen sju eller åtte anfall om dagen. Sterk medisin.
Han fortsatte: "De kom aldri tilbake for mer. Jeg ser dem hele tiden, og de har aldri hatt det igjen. Så jeg vil fortelle deg noe, bare for å la deg vite at jeg tror på det du snakker om."

He said, "During the time of the depression, my son (here now, over the store)…" Said, "He was waiting on the counter, young fellow just, could…" Said, "He was standing down in line for medicine." And said, "A man come up here, and he had his wife---little woman. She was, you could look at her and see, she was just about to be delivered at any time of a child." And said, "She just couldn't stand in that line no more." And said "he brought his wife into the door, just leaning on his shoulder."
And said, "My boy went up, and said, 'Can I help you?'
Said, "'Yes. Here's a prescription from the doctor, but,' said, 'I want to make it clear to you.' Said, 'We haven't got the money yet.' Said, 'We'll get it from the county. But my wife just can't stand it no longer. The doctor said she'd have the medicine right away.' And said, 'I'll---if you'll just give her the medicine, I'll go right there and stand in line, till I get the money from the county.'
"And the boy said, 'Sir, I'm sorry.' Said, 'It's against our rules here, to give out the medicine without having the money. [You know how the times was, in them days.]' He said, 'I feel sorry for you, but I can't do it.' "

Han sa: "Under depresjonen, min sønn (nå her, over butikken)… Han sto ved disken, en ung fyr, kunne… Han var nede i køen for medisin." Han sa: "En mann kom hit med sin kone – en liten kvinne. Du kunne se at hun var veldig nær ved å føde." Og han sa: "Hun kunne ikke stå i køen lenger." Han la til: "Han førte sin kone til døren, lent på skulderen hans."
Han sa videre: "Min sønn gikk opp og spurte: 'Kan jeg hjelpe dere?'
Mannen svarte: 'Ja, her er en resept fra legen, men,' sa han, 'jeg vil gjøre det klart for deg. Vi har ikke penger akkurat nå.' Han fortsatte: 'Vi får pengene fra kommunen, men min kone kan ikke vente lenger. Legen sa hun trenger medisinen straks.' Han sa: 'Hvis du gir henne medisinen, står jeg i kø til jeg får pengene fra kommunen.'
Min sønn svarte: 'Beklager, men det er mot våre regler å gi ut medisinen uten betaling. [Du vet hvordan tidene var den gangen.] Jeg føler med dere, men jeg kan ikke gjøre det.'"

He said, "I was sitting back here, reading a paper, and I looked up." And said, "Something strangely warmed my heart. So I walked up … I said, 'Wait a minute, son, wait a minute.'
"The man'd started out the door. Said, 'Well, all right, son…' Started out the door.
"I said, 'Just a minute.' Said, 'What was that?'"
He said, "What…?"
This man explained it to him. He said, "Let me see the prescription." He said, "Just wait a minute, son. I'll get you the medicine."
Said, "I went on back and mixed up the prescription the doctor had prescribed, on his paper." And said, "I went up there and had that money." Said, "Handed it to him not knowing whether I'd get it or not, but I just thought I would. Just felt I should do it."
And said, "Billy, when I put that, that medicine in that woman's hand," said, "it was the Lord Jesus." Said, "I seen a man standing there." And he said, "I read later on, that the scripture said 'Insomuch as ye have done unto the least of these my little ones, you have done it unto me.'" He said, "Billy, what happened to my eyes? Did I actually see it?"
I said, "Yes, sir! I believe it. I believe that you so fulfilled your duty, as a druggist, in the emergency needing for that… Jesus said, 'What you've done unto these others, you have done unto me.'" I believe it.

Han sa, "Jeg satt her bak og leste en avis, og jeg så opp." Og han sa, "Noe varmer hjertet mitt på en merkelig måte. Så jeg gikk frem … Jeg sa, 'Vent litt, sønn, vent litt.'
Mannen hadde begynt å gå ut døren. Han sa, 'Vel, greit, sønn …' og startet ut døren.
"Jeg sa, 'Et øyeblikk.' Han sa, 'Hva var det?'"
Han sa, "Hva…?"
Denne mannen forklarte det for ham. Han sa, "La meg se resepten." Han sa, "Bare vent litt, sønn. Jeg skal få tak i medisinen din."
Han sa, "Jeg gikk inn bak og blandet resepten legen hadde skrevet, på hans papir." Og han sa, "Jeg gikk frem og hadde med pengene." Han sa, "Jeg ga det til ham, uten å vite om jeg ville få det tilbake, men jeg tenkte bare at jeg skulle gjøre det. Jeg følte bare jeg burde gjøre det."
Og han sa, "Billy, da jeg ga medisinen til den kvinnen," sa han, "var det Herren Jesus." Han sa, "Jeg så en mann stå der." Og han sa, "Jeg leste senere at skriften sa 'I det dere har gjort mot en av disse mine minste brødre, har dere gjort mot Meg.'" Han sa, "Billy, hva skjedde med øynene mine? Så jeg virkelig dette?"
Jeg sa, "Ja, sir! Jeg tror det. Jeg tror at du så fullførte din plikt som farmasøyt, i nødsituasjonen, at Jesus sa, 'Hva du har gjort mot disse andre, har du gjort mot Meg.'" Jeg tror det."

And I believe that same thing today, right here present with this people, that Jesus Christ can manifest Himself, make Himself the Word made flesh, among us this afternoon. Will you believe it? The Lord bless you.
Now we're going to call for prayer cards for the people to come. And we can't get too many, because I think now---if I look at the watch right---I got twenty-five minutes, till we have to close just at four o'clock on account of… But we'll continue on. Now, let's start from prayer card … I believe it is, "A" was it? "A"… Let's go from A-1. Who has prayer card A-1? I'll just call you one at a time, so if you're crippled we can pack you. All right. Prayer card A-1---who has it? Raise up your hand. Somewhere in the building---where? Way back in the back. Would you come, lady, if you can?
One, two. Who has prayer card two, A-2? Would you raise up your hand if you… Can you walk? All right, come right over here, on this side. Three. If you raise your hand right away, I can get you, we won't have to wait very long. Prayer card number three. Would you raise up your hand? All right, a man down there. All right, come over here, sir.
Prayer card number four. Would you raise your hand? Quickly now, just quick as you possibly can. Prayer card number four. All right. Number five. Just as I call, you stand up, number five. All right. Number six, number seven, number eight, number nine, ten, ten. I … ten. All right. Eleven, twelve, thirteen, fourteen. Was you coming sir? Fourteen. All right. Fifteen.
Well, that … that'll be enough right now, that'll be enough for this afternoon, 'cause we haven't got too much time.

Og jeg tror på det samme i dag, her blant dette folket, at Jesus Kristus kan manifestere Seg selv, gjøre Seg til Ordet som ble kjød, blant oss denne ettermiddagen. Vil du tro det? Herren velsigne deg.
Nå skal vi kalle frem personer med bønnekort. Vi kan ikke ta for mange, for jeg ser på klokken og ser at vi har tjuefem minutter igjen før vi må avslutte klokken fire på grunn av... Men vi fortsetter. La oss starte med bønnekort ... Jeg tror det er "A". Hvem har bønnekort A-1? Jeg kaller dere én av gangen, så om du er ufør kan vi hjelpe deg. All right. Bønnekort A-1—hvem har det? Rekk opp hånden. Et sted i salen—hvor? Helt bakerst. Kan du komme frem, frue, hvis du kan?
To. Hvem har bønnekort to, A-2? Vennligst rekk opp hånden. Kan du gå? All right, kom over her på denne siden. Tre. Hvis du rekker opp hånden med en gang, kan jeg ta deg, så slipper vi å vente lenge. Bønnekort nummer tre. Vennligst rekk opp hånden. All right, en mann der nede. Kom hit, sir.
Bønnekort nummer fire. Vennligst rekk opp hånden. Raskt nå, så raskt som mulig. Bønnekort nummer fire. All right. Nummer fem. Når jeg kaller, reis deg, nummer fem. All right. Nummer seks, nummer sju, nummer åtte, nummer ni, ti, ti. Jeg ... ti. All right. Elleve, tolv, tretten, fjorten. Kommer du, sir? Fjorten. All right. Femten.
Ja, det ... det får være nok for nå, det får være nok for denne ettermiddagen, fordi vi ikke har for mye tid.

Now look, I want you to give me your undivided attention. Now, Jesus made this promise, that "A little while and the world won't see me no more. Yet ye shall see me." You believe that? The world, the world is the order of the world, see. They just… He knows they go on off in fashions, and things. But, "They won't see me no more. Yet you'll see me."
For He promised, "I'll be with you, even till the end of the world." Is that right? And the Bible says, Hebrews 13:8, "He's the same yesterday, today, and forever." Do you believe that? That's a promise. Now you don't have to be up here to be healed. Only thing you have to do, is believe that Word to be the truth.
Now I'm going to ask you, if you will, just to be reverent and quiet for a few moments.

Jeg vil be deg om å gi meg din udelte oppmerksomhet. Jesus ga et løfte, "Om en liten stund skal verden ikke se Meg mer. Men dere skal se Meg." Tror du på det? Verden, i denne sammenheng, refererer til verdens ordning. Han visste at de ville følge moter og slike ting. Men, "De skal ikke se Meg mer. Men dere skal se Meg."
For Han lovte, "Jeg vil være med dere, like til verdens ende." Er det riktig? Og i Bibelen står det i Hebreerne 13:8, "Jesus Kristus er i går og i dag den samme, ja, til evig tid." Tror du på det? Det er et løfte. Du trenger ikke å være her oppe for å bli helbredet. Det eneste du trenger å gjøre, er å tro at Ordet er sannheten.
Nå ber jeg deg være ærbødig og stille i noen øyeblikk.

Did all of them come in, Billy? Got two out, three out---what'd you say? Three more. Number three. Prayer card number three. (What, how---what's the Mexican word for that three? Anybody can say it? All right. Surely they heard it.) What, that, ever who's got that prayer card, come into the line, will you? All right. I think it was somebody had it, and didn't know it, and moved back. All right.
Now, now, how about… Does everybody believe now with all your heart? Well, let's pray again, then.

Kom alle inn, Billy? Vi mangler to, tre---hva sa du? Tre til. Nummer tre. Bønnekort nummer tre. (Hva, hvordan---hva er det meksikanske ordet for tre? Kan noen si det? Greit. De hørte det sikkert.) Hvem enn som har det bønnekortet, vennligst kom frem i køen. Greit. Jeg tror det var noen som hadde det, men ikke visste det, og flyttet seg bak. Greit.
Vel, hvordan ligger det an… Tror alle nå med hele sitt hjerte? La oss be igjen, da.

Lord Jesus, now we realize that we can read the Word with our best of our knowledge explain it. But Lord, you're the only one can confirm it. You're the only one can say that it's right, or wrong. And Father, I pray, today, that you'll let the eyes of the people be open. May we see a paradox, this afternoon. Just, Lord, enough to let the people see, that you're present, that you're not out of existence, and that Your Word is the same yesterday, today, and forever, for you are that Word.
For the sake of the sick, Lord, for the sake of those who are suffering. Many are probably here from different parts of the country, or parts of the nation, they must… They're suffering so they couldn't enjoy the meetings, otherwise, if they wasn't healed. I pray that you'll heal them. Grant it, Lord. Now, we're only physical human beings, and can only preach the Word and say what you've said to be the truth. Now Thou art the one to make it real. I pray that you'll grant it, in Jesus' name. Amen.

Herre Jesus, vi innser nå at vi kan lese Ordet med vår beste forståelse og forklare det. Men Herre, Du er den eneste som kan bekrefte det. Du er den eneste som kan si om det er rett eller galt. Far, jeg ber Deg i dag om at Du vil åpne folkets øyne. Må vi se et paradoks denne ettermiddagen. Herre, bare nok til at folk ser at Du er til stede, at Du ikke er fraværende, og at Ditt Ord er det samme i går, i dag og for alltid, for Du er det Ordet.
For de sykes skyld, Herre, for de som lider. Mange er sannsynligvis her fra forskjellige deler av landet, eller fra nasjonen, og de må... De lider så mye at de ikke kunne nyte møtene dersom de ikke blir helbredet. Jeg ber om at Du vil helbrede dem. Innvilg det, Herre. Nå er vi bare fysiske mennesker, og kan bare forkynne Ordet og si hva Du har sagt er sannheten. Nå er det Du som må gjøre det virkelig. Jeg ber Deg innvilge det, i Jesu navn. Amen.

Now I'd just like for your undivided attention, just for a moment. And if everyone will just be seated now, for a few minutes. Now, as far as I know---'course I don't know anyone that I can see in the, in the building, that I would know out there. Now, you don't have to be here to be healed. Anyone knows that, see.
There was a little woman one time, she couldn't get a prayer card, we'd say, and she touched His garment. And He turned around and looked, and said, "Who touched me?" And they all denied it. He looked around, and seen this little woman. She couldn't hide herself 'cause, see, the Spirit of God that was in Him lead Him. He was the Word, and it lead right to her. And He told her what her trouble was ---she had a blood issue---and she was healed. She believed it, and immediately in her body she felt that the blood issue had staunched. Is that right? It stopped, right there.

Jeg ber om din udelte oppmerksomhet et øyeblikk. Alle, vær så snill å sette dere ned for et par minutter. Så vidt jeg vet kjenner jeg ingen her i bygningen. Du trenger ikke være her for å bli helbredet. Alle vet det, ikke sant?
En gang var det en liten kvinne som ikke kunne få et bønnekort, som vi ville sagt. Hun rørte ved Hans kappe, og Han snudde seg og sa: "Hvem rørte ved Meg?" Alle nektet for det. Han så seg rundt og så denne lille kvinnen. Hun kunne ikke skjule seg, for Guds Ånd i Ham ledet Ham. Han var Ordet, og det førte Ham rett til henne. Han fortalte henne hva hennes problem var—hun hadde blødninger—og hun ble helbredet. Hun trodde på det, og umiddelbart kjente hun at blødningen stanset. Er det ikke riktig? Det stoppet akkurat der.

Now, He's just the same today. You don't have to be here. Now the Bible said that, in the New Testament now, that Jesus Christ is our high priest. Do we believe that? The only high priest we have, the only intercessor we have, between God and man, is the man Christ Jesus. Do you believe that? And the Bible said, "He is a high priest, that can be touched by the feeling of our infirmities." Is that right? How many know that's true? Raise your hands. All right. I'm not among strangers, on this Word.
Now how would He act if you touched Him? He'd act the same that He did when He was here, because He's the same yesterday, today and forever. Is that right? Now, you just believe. You just say, "Now, Lord, I've been in meetings. I've been … but I'm just going to believe today. I'm not even going to take no thought of myself. I'm just going to believe with all my heart that you're here. I have a need, and you just… You help me, Lord," see. Now, you do that. Don't get nervous---just calmly, faithful…

Han er den samme i dag. Du trenger ikke å være her. Bibelen sier, i Det nye testamentet, at Jesus Kristus er vår yppersteprest. Tror vi på det? Den eneste yppersteprest vi har, den eneste mellommann vi har mellom Gud og mennesker, er mannen Jesus Kristus. Tror du på det? Bibelen sier: "Han er en yppersteprest som kan bli rørt av følelsen av våre skrøpeligheter." Er det riktig? Hvor mange vet at det er sant? Rekk opp hånden. Greit. Jeg er ikke blant fremmede når det gjelder dette Ordet.
Hvordan ville Han reagere om du rørte ved Ham? Han ville reagere på samme måte som da Han var her, fordi Han er den samme i går, i dag og til evig tid. Er det riktig? Nå, bare tro. Si: "Herre, jeg har vært på møter. Jeg har vært ... men i dag skal jeg bare tro. Jeg skal ikke tenke på meg selv. Jeg skal bare tro av hele mitt hjerte at Du er her. Jeg har et behov, og Du ... Du hjelper meg, Herre," se. Gjør det. Ikke bli nervøs—bare rolig, trofast…

A gift of faith is not something you take and do something with. A gift of faith is, get yourself out of the way. The gift is getting your own self out of the way.
Now here stands a woman. Father God knows, as far as I ever knowed, I never seen the woman in my life. She's a total stranger to me. But, and… There isn't about two or three people I can see out there. I think this is Mrs. Vayle sitting here, Brother Lee's wife. I'm not sure. And I know these three or four boys sitting right along here. Far as I know, that's all that I see in the meeting, at this time, that I know. I believe that's Brother Anthony Milano, from New York, Brother Pat Tyler from Kentucky. Outside of that, I know Fred Sothmann's in there, somewhere. I heard him holler "Amen!" awhile ago. That's about the limit. Heavenly Father knows that.

En gave av tro er ikke noe du tar og bruker til noe. En gave av tro innebærer å fjerne seg selv fra veien. Gaven er nettopp å få seg selv ut av veien.
Her står en kvinne. Far Gud vet, så vidt jeg vet, at jeg aldri har sett denne kvinnen før i mitt liv. Hun er en totalt fremmed for meg. Jeg kan knapt se mer enn to eller tre personer der ute. Jeg tror dette er fru Vayle som sitter her, Bror Lees kone, men jeg er ikke sikker. Jeg kjenner til disse tre eller fire guttene som sitter her. Så vidt jeg vet, er det alle jeg kjenner i møtet akkurat nå. Jeg tror det er Bror Anthony Milano fra New York og Bror Pat Tyler fra Kentucky. Utenom det, vet jeg at Fred Sothmann er der et sted. Jeg hørte ham rope "Amen!" for en stund siden. Det er omtrent alt. Far Gud vet dette.

And this woman standing here, and I never seen her, I have no idea what she's here for. She's just a woman come up here on the platform, same as you're sitting out there. Now if this woman's in need, well, then if I could help her, I'd sure do it. But I … it depends on what she needs. If it's money, I might rig up five or ten dollars. Outside of that I don't know, 'less I'd give her a postdated check, till I get my pay next month.
But, now what if she's got domestic troubles? Then I'd say, "Go get your husband. Let's talk together. Maybe I can help you."
"I have no way of getting home." Well, I'll ask somebody if they'd take you home, going your way. You live down on, what street down here, or whatever it is, I don't know.
But if it's sickness, then I don't know, see. But I don't know the woman. But there's someone here, this Word that promised "the things that I do shall you also."

Denne kvinnen som står her, har jeg aldri sett før. Jeg aner ikke hvorfor hun er her. Hun har bare kommet opp på plattformen, akkurat som du sitter der ute. Hvis denne kvinnen har et behov, så vil jeg gjerne hjelpe henne om jeg kan. Men det avhenger av hva hun trenger. Hvis det er penger, kan jeg kanskje skaffe fem eller ti dollar. Utover det vet jeg ikke, med mindre jeg gir henne en postdatert sjekk til jeg får lønn neste måned.
Men hva hvis hun har problemer i hjemmet? Da ville jeg sagt: "Hent mannen din, så snakker vi sammen. Kanskje kan jeg hjelpe dere."
Hvis hun sier: "Jeg har ingen vei hjem," vil jeg spørre noen om de kan ta henne med seg hjem, om de skal samme vei. Hvor bor du, på hvilken gate, eller hva det nå er, det vet jeg ikke.
Men hvis det er sykdom, vet jeg ikke. Jeg kjenner ikke denne kvinnen. Men det finnes en som kjenner henne – Ordet som har lovet at "de ting jeg gjør, skal dere også gjøre."

Now perhaps, what if this woman is sick? Maybe she's got cancer. Maybe she has TB, or something that medicine can't help at this stage. Well, now I couldn't, I, by no means, could heal the woman.
But now, if He can reveal to me what she wants, just like He did the woman at the well, or like He told Nathanael, or told Simon what his name was---said "Your name is Simon. You're the son of Jonah. Henceforth, you'll be called Peter," which means the "little stone"… Well, now, if He would do something like that here, in the presence of all of you, that goes to show that that Word is truth. Now, how many will believe that? Is there anybody here knows the woman? Raise your hand. Any people in the building? Yeah, many of you know her. All right. The Father knows that I don't.
But now, let's just see what He would say. Would that be a paradox? I don't know what's wrong with her. Don't know what she's here for, nothing about her. But God knows that.

Hva om denne kvinnen er syk? Kanskje hun har kreft, tuberkulose, eller noe som medisinen ikke kan hjelpe med på dette stadiet. Vel, jeg kan på ingen måte helbrede henne. Men nå, hvis Han kan åpenbare for meg hva hun ønsker, akkurat som Han gjorde med kvinnen ved brønnen, eller som Han fortalte Nathanael, eller fortalte Simon hva hans navn var - sa: "Ditt navn er Simon. Du er sønn av Jonah. Fra nå av skal du bli kalt Peter," som betyr "liten stein"… Vel, hvis Han nå skulle gjøre noe lignende her, i alles nærvær, vil det vise at Ordet er sannhet. Hvor mange vil tro det? Er det noen her som kjenner kvinnen? Rekk opp hånden. Noen mennesker i bygningen? Ja, mange av dere kjenner henne. Greit. Faderen vet at jeg ikke gjør det.
La oss nå se hva Han vil si. Ville det vært et paradoks? Jeg vet ikke hva som er galt med henne. Jeg vet ikke hvorfor hun er her, ingenting om henne. Men Gud vet.

I'm going to speak to the woman. This is the first person I've had before me, for about three months. Now I just want to talk to the lady, just a moment. That is, to what? Contact her spirit. Just like Jesus did the woman at the well---contact her spirit.
Now if the Lord Jesus, lady, can reveal to me what's wrong with you, or what you're here for, or something about you that you know that I know nothing about, something on that order---would you believe it was Him? It'd have to be Him, wouldn't it? [Yes, sir.] It would have to be Him. If He'll do it, then we'll all be thankful that we'll know we're … that His Word is right. Then we can put confidence in that.
Now if He can reveal what your trouble is to me, and me not knowing you (and you know that), but now if He can reveal to me what your trouble is, or something about you, then that shows that there's a Spirit here somewhere, that knows you, and you know that I don't. So it wouldn't be the man, it would be the Spirit. And that's what God promised, at this time of Ephesus. You believe that to be the truth? May He grant it.

Jeg skal snakke med kvinnen. Dette er den første personen jeg har hatt foran meg på omtrent tre måneder. Nå vil jeg bare snakke med henne et øyeblikk. Det vil si, hva? Kontakte hennes ånd. Akkurat som Jesus gjorde med kvinnen ved brønnen—kontakte hennes ånd.
Nå, om Herren Jesus kan åpenbare for meg hva som er galt med deg, eller hvorfor du er her, eller noe om deg som du vet at jeg ikke vet noe om—ville du tro at det var Ham? Det må være Ham, ikke sant? [Ja, sir.] Det måtte være Ham. Hvis Han gjør det, vil vi alle være takknemlige for at vi vet at Hans Ord er sant. Da kan vi ha tillit til det.
Hvis Han kan åpenbare dine problemer for meg, og jeg ikke kjenner deg (og du vet det), men nå hvis Han kan åpenbare for meg hva dine problemer er, eller noe om deg, så viser det at det er en Ånd her et sted som kjenner deg, og du vet at jeg ikke gjør det. Så det ville ikke være mannen, det ville være Ånden. Og det er hva Gud lovet i denne tidens Efesus. Tror du det er sannheten? Måtte Han gi det.

I see one thing. She's suffering with something like a sinus trouble, up here in her head. That is true, is it? Raise up your hand, sister. But sinus wouldn't cause you to sneeze, and carry on like that, so you have hay fever, also. That's right. You're not from Phoenix. You're from where there's lots of hills, trees. You're from Flagstaff. Right? You believe God can tell me who you are? You're Mrs. Earl. That's right, isn't it? Now go believing. It'll all be over.
Now, is He the same yesterday, today, and forever? Now the heavenly Father knows… See, the Word vindicated. Now, it isn't me. I'm just a man---just like this microphone. It's a mute without me speaking through it, or somebody. And so is a man, just a mute. But it's the Spirit, and that Spirit's right out there among you, see. He's the healer, not me.

Jeg ser én ting. Hun lider av noe som ligner på bihuleproblemer, oppe i hodet. Det stemmer, ikke sant? Løft hånden din, søster. Men bihuler ville ikke få deg til å nyse og holde på slik, så du har også høysnue. Det stemmer. Du er ikke fra Phoenix. Du er fra et sted med mange åser og trær. Du er fra Flagstaff. Stemmer det? Tror du Gud kan fortelle meg hvem du er? Du er fru Earl. Det er riktig, ikke sant? Nå skal du tro. Alt vil bli bra.
Er Han den samme i går, i dag og for alltid? Nå kjenner den himmelske Fader… Se, Ordet bekreftet. Det er ikke meg. Jeg er bare en mann—som denne mikrofonen. Den er lydløs uten at jeg eller noen andre snakker gjennom den. Og det samme gjelder en mann, bare en lydløs. Men det er Ånden, og den Ånden er rett der ute blant dere. Han er helbrederen, ikke meg.

How do you do, sir? Another man that's a person that's a stranger to me. I don't know the man. As far as I know, I've never seen him in my life. But now this Spirit, the Holy Spirit, the Holy Spirit is Jesus Christ, is the same-self Spirit. The anointed One, Jesus the man, was the Son of God. But the Holy Spirit was on Him was God. "My Father dwells in me," see. It's the Holy Spirit. So it's still God.
Now, if I can just get myself, and that man can get himself, out of the way, then that part's dead. Then let the Spirit of life go to work, see. That's why I wait just a minute to see what happens, so the anointing gets started.

God dag, sir. Her har vi enda en person som er en fremmed for meg. Jeg kjenner ikke denne mannen. Så vidt jeg vet, har jeg aldri sett ham før i mitt liv. Men nå er denne Ånden, Den Hellige Ånd, og Den Hellige Ånd er Jesus Kristus, den samme Ånden. Den salvede, Jesus som menneske, var Guds Sønn. Men Den Hellige Ånd som var over Ham, var Gud. "Min Far bor i meg," se. Det er Den Hellige Ånd. Så det er fortsatt Gud.
Nå, hvis jeg bare kan få meg selv og den mannen kan få seg selv ut av veien, da er den delen død. Så kan livets Ånd begynne å virke, se. Derfor venter jeg et øyeblikk for å se hva som skjer, slik at salvelsen kan begynne.

If the Lord God, whose presence we're in, will reveal to me, sir, what your trouble is, or something you've done, or something about you---just something… 'Course normally we would talk more, it would show. But see, there's others standing in line. But if He'd just tell me what your trouble is, would you believe me to be His servant, believe He's present? A rupture. Is that right?
Now you say "How was that done?" I wish I knowed. There's nobody can explain that, that's a paradox, see. There, that you might know, I seen something else---an examination. You got heart trouble, too. Raise your hand. Mr. Anderson, you can go home now. Jesus Christ has made you well. That's right. Just believe, have faith.

Hvis Herren Gud, i hvis nærvær vi er, skulle åpenbare for meg, sir, hva ditt problem er, eller noe du har gjort, eller noe om deg—bare noe... Normalt ville vi snakke mer, det ville vises. Men ser du, det er andre som står i kø. Men hvis Han bare forteller meg hva ditt problem er, vil du tro at jeg er Hans tjener, og tro at Han er til stede? En brokk. Stemmer det?
Nå spør du "Hvordan skjedde det?" Jeg skulle ønske jeg visste. Ingen kan forklare det, det er et paradoks, ser du. Der, slik at du kan vite, jeg så noe annet—en undersøkelse. Du har også hjerteproblemer. Løft hånden din. Mr. Anderson, du kan gå hjem nå. Jesus Kristus har gjort deg frisk. Det stemmer. Bare tro, ha tro.

How do you do, sir. We're strangers to each other. I don't know you. Far as I know, it's the first time I ever seen you, for me to know. That's right. But He knows, both of us. Now, you know why this is taking place? It's His grace permitting it, that it would bring these people conscious of God.
Now, not knowing nothing about you---not even knowing you in no way, just a strange man that come here… Now it would be absolutely a paradox, for something to happen, that to know what was wrong with you, or something you done, or something you ought not have done, or something you should have done, or who you are, or something about you---it'd have to be a paradox, 'cause there's no way for anybody to know that, outside of some revelation of the unseen. That's right. Now if He'll do that for you, between you and I, so that the audience---not a show---but that they might see that Ephesus is here, that this is the thing that bridges between denominations, and the glory land. He promised it. That they might be assured that what we're telling is the truth… Now to know you---you know I don't---that's right. Raise up your hand, so the people see it. Just… I've never seen the man in my life. He's just a man standing here. Ask any of the others. But you're suffering with a rupture. You also have hemorrhoids. That's right.
You've come a long ways to get here. You're not even an American---you're a Canadian. You brought with you a son, that has a mental affliction. You want me to tell you where you're from? You're from the province of Saskatchewan---Saskatoon, the city. Believe with all your heart, and God will send you back home well, with your son. Do you believe it? God bless you. You believe? The Lord God still remains God. There's none other, but Him.

God dag, sir. Vi kjenner ikke hverandre. Jeg kjenner deg ikke. Så vidt jeg vet, er dette første gang jeg ser deg. Det stemmer. Men Han kjenner oss begge. Vet du hvorfor dette skjer? Det er Hans nåde som tillater det, for at disse menneskene kan bli bevisste på Gud.
Uten å vite noe om deg—ikke engang kjenne deg på noen måte, bare en fremmed mann som har kommet hit… Nå ville det være en absolutt paradoks, om noe skjedde hvor jeg visste hva som var galt med deg, eller noe du hadde gjort, eller noe du ikke burde ha gjort, eller noe du burde ha gjort, eller hvem du er, eller noe om deg—det måtte være et paradoks, for det er ingen måte noen kunne vite det på utenom noen åpenbaring av det usette. Det stemmer. Om Han gjør det for deg, mellom deg og meg, slik at publikum—ikke som en forestilling—men at de kan se at Ephesus er her, at dette er det som bygger broen mellom konfesjoner og herlighetens land. Han lovte det. At de kan være sikre på at det vi forteller er sannheten… Nå for å kjenne deg—du vet jeg ikke gjør det—det stemmer. Løft hånden din, så folket ser det. Jeg har aldri sett denne mannen i mitt liv. Han er bare en mann som står her. Spør hvilken som helst av de andre. Men du lider av et brokk. Du har også hemoroider. Det stemmer.
Du har reist langt for å komme hit. Du er ikke engang en amerikaner—du er kanadier. Du har med deg en sønn som har en mental lidelse. Vil du at jeg skal fortelle deg hvor du kommer fra? Du kommer fra provinsen Saskatchewan—byen Saskatoon. Tro av hele ditt hjerte, og Gud vil sende deg hjem frisk, sammen med din sønn. Tror du det? Gud velsigne deg. Tror du? Herren Gud forblir Gud. Det er ingen andre enn Ham.

How do you do. Here's a lady, a stranger to me, perhaps a little older. I've never seen her but she's just a woman standing here. I'm going to have to hurry, cause I just got seven or eight minutes now. Just look here. Do you believe that these things are true? With all your heart? You know that it's impossible for me to know what's wrong with you, or anything about you. But it isn't impossible for God to know, because He knowed even before there was a world. Isn't that right? How many believe that to be true? Sure.
He knowed every time you bat your eye. He's infinite. And just think by His grace He presented, with His gospel, the same thing He promised to do. Then there's a heaven---we're going to it. And we're in this Ephesus right now. We're in this coming out of one, into another.
You have so many things wrong with you, complications, so many things wrong. And you're not from here. You're from west of here, you're from California. That's right. You also have a son that's afflicted. That's right. You're a… There's something, I keep seeing water, or a great big lake… Oh, it's a … you have a … you have someone that's close to you, that lives in Chicago, that knows me. That's right. That is true. And you know I don't know you. But you believe God knows who you are? Mrs. McGuire, you've got your request go home, thanking God.
How do you do? Mighty young person---

God dag. Her står en kvinne som er fremmed for meg, kanskje litt eldre. Jeg har aldri sett henne før. Hun står bare her. Jeg må skynde meg, for jeg har bare syv eller åtte minutter nå. La oss se her. Tror du at disse tingene er sanne? Med hele ditt hjerte? Du vet at det er umulig for meg å vite hva som feiler deg, eller noe om deg. Men det er ikke umulig for Gud å vite, for Han visste selv før verden ble skapt. Er ikke det riktig? Hvor mange tror at det er sant? Selvfølgelig.
Han kjente til hver gang du blunket. Han er uendelig. Og bare tenk, ved Hans nåde presenterte Han, med Sitt evangelium, det samme som Han lovet å gjøre. Da finnes det en himmel—vi skal til den. Og vi er nå i denne Efesus. Vi kommer ut av en ting og går inn i en annen.
Du har mange plager, komplikasjoner, mange saker som er galt. Og du er ikke herfra. Du kommer fra vest for her, fra California. Det stemmer. Du har også en sønn som er rammet. Det stemmer. Du er en… Det er noe, jeg ser stadig vann eller en stor innsjø… Å, det er en… du har noen som står deg nær, som bor i Chicago, som kjenner meg. Det stemmer. Det er sant. Og du vet at jeg ikke kjenner deg. Men du tror at Gud vet hvem du er? Fru McGuire, du har fått ditt bønnesvar. Gå hjem og takk Gud.
God dag. En svært ung person—

but sickness and disease is no respecter of persons. How many knows that? We just know that it's no respect of persons.
If thou canst believe with all thine heart, with all thy soul… That asthma would leave you if you'd believe it with all your heart, see.
The chest trouble … you believe it would leave you, too, sister, and you'd be made well? What did you touch? She's twenty feet from me, or more. She touched the Master. It's congestion of nerves. You'll be all right.
This is a noble thing this young woman stands here for. She straightly is a stranger. I've never seen the woman. But she's been brought here by somebody else. And what brings her here, was because she heard a tape that I made. And she's here seeking the baptism of the Holy Ghost. That's exactly what she's here for. That is true, young lady? That's right. Come here. Dear God, may this child standing here, that's breaking forth from darkness into light, may she receive the Holy Spirit, go to her home, and her loved ones, showing what great things Jesus has did for her. Amen. God bless you. Don't doubt, believe.

Sykdom og lidelse gjør ingen forskjell på personer. Hvor mange vet ikke det? Vi vet at det ikke gjør noen forskjell på personer.
Hvis du kan tro med hele ditt hjerte, med hele din sjel... Den astmaen vil forsvinne hvis du tror med hele ditt hjerte. Se. Brystplagene... Tror du de vil forsvinne, søster, og at du vil bli frisk? Hva rørte du ved? Hun er tjue fot fra meg, eller mer. Hun rørte Mesteren. Det er nervepåkjenninger. Du vil bli bra.
Dette er en edel sak denne unge kvinnen står her for. Hun er helt ukjent for meg. Jeg har aldri sett henne før. Men hun er blitt brakt hit av noen andre. Og hva som førte henne hit, var at hun hørte et opptak jeg har laget. Hun er her for å søke dåpen i Den Hellige Ånd. Er det ikke riktig, unge dame? Det stemmer. Kom hit. Kjære Gud, må dette barnet som står her og bryter ut fra mørke til lys, motta Den Hellige Ånd, gå til sitt hjem og sine kjære, og vise hvilken store ting Jesus har gjort for henne. Amen. Gud velsigne deg. Ikke tvil, tro.

God can heal all kinds of nervousness, do you believe that? Asthmatic conditions, and make you well. Do you believe that? Then go, and believe with all your heart. God bless you, brother.
How old are you? You have to come out of that nervousness before too long, don't you? Having all kinds of weary spells, and everything happening to you? But it's left you, now.
God heals nervousness, stomach trouble, too. Do you believe that? Then go eat what you wish to. Jesus Christ loves you.
Do you believe out there---every one of you? There's a man sitting there with a shirt, looking to me. Yeah, he looked down at his shirt just then. Yeah. You believe God can heal gland trouble, to make you well? You was believing then, wasn't you, at the same time this little boy got cured of that asthmatic condition. Go home from here, you're going to be well, see. Believe with all your heart.
There's a lady sitting next to your wife, there. You believe your eyes will get well, too? You believe that God will heal that eye trouble? Raise up your hand, if that's what you're praying. See, what did they touch? Jesus Christ, the Son of God.

Gud kan helbrede alle typer nervøsitet, tror du det? Astmatiske tilstander og andre plager kan Han også gjøre deg frisk fra. Tror du det? Gå da, og tro det av hele ditt hjerte. Gud velsigne deg, Bror.
Hvor gammel er du? Du må komme ut av den nervøsiteten snart, ikke sant? Har du mange tretthetsanfall og andre ting som skjer med deg? Men nå har det forlatt deg.
Gud helbreder nervøsitet og mageproblemer. Tror du det? Gå da og spis hva du ønsker. Jesus Kristus elsker deg.
Tror dere der ute—hver og en av dere? Det er en mann der borte i en skjorte, ser på meg. Ja, han så akkurat ned på skjorten sin. Ja. Tror du Gud kan helbrede kjertelproblemer og gjøre deg frisk? Du trodde på det, gjorde du ikke, samtidig som denne lille gutten ble helbredet fra sin astmatiske tilstand. Gå hjem herfra, du vil bli frisk. Tro av hele ditt hjerte.
Det er en dame som sitter ved siden av din kone der. Tror du øynene dine også vil bli friske? Tror du Gud vil helbrede det øyeproblemet? Løft hånden hvis det er det du ber om. Se, hvem rørte de? Jesus Kristus, Guds Sønn.

Do you believe? Do you believe, young man? God can heal that blood condition and make you right. You believe that---to take that diabetes stuff away and make you well? Do you believe that? Go tell Him you believe it and go.
Come, sir. You got stomach trouble. You believe God can heal it, and make you well? Go believe it, and you'll be well. He made you whole.
Come, bring this little boy. Look here, son. You've come a long ways. Sometimes change in altitude, change in climate, will do it, will heal asthmatic conditions. But there's one sure healer---Jesus Christ, the Son of God. He gave His Son, that yours might be healed. Do you believe that? Believe it with all your heart, and it'll leave him. He'll be normal, well, again. God bless you, sister.
Do you believe? Is God still performing paradox? The unexplainable, unreasonable things that people wouldn't normally understand? How would they? But it's still true, isn't it? Now, how many is sensing, and knowing in your spirit, that there's got to be something here that's beyond human understanding?

Tror du? Tror du, unge mann? Gud kan helbrede den blodtilstanden og gjøre deg frisk. Tror du at Han kan ta bort diabetesen og gjøre deg vel? Gå og fortell Ham at du tror, og gå.
Kom, herr. Du har mageproblemer. Tror du Gud kan helbrede det og gjøre deg vel? Tro det, og du vil bli frisk. Han har gjort deg hel.
Kom, ta med denne lille gutten. Se her, sønn. Dere har kommet langt. Noen ganger kan en endring i høyde eller klima helbrede astmatiske tilstander. Men det finnes en sikker helbreder—Jesus Kristus, Guds Sønn. Han ga Sin Sønn, slik at din kunne bli helbredet. Tror du det? Tro det med hele ditt hjerte, så vil det forlate ham. Han blir normal og frisk igjen. Gud velsigne deg, søster.
Tror du? Utfører Gud fortsatt paradokser? De uforklarlige, uforståelige tingene som folk vanligvis ikke ville forstå? Hvordan skulle de det? Men det er fortsatt sant, ikke sant? Hvor mange av dere kjenner og vet i deres ånd at det må være noe her som går utover menneskelig forståelse?

Now I think we called at least fifteen people in that line. Every one of them, and four, or five, or six of them, out there in a line---without prayer cards, or whatever it was---out in a line there, out in the audience there.
But we're right now, just one minute of time of closing. Did He do it just exactly the way He said He'd do it? Now, how many believes He's the same yesterday, today, and forever? Sensing His presence. Now you've seen His presence. Now your eye has seen. Your ears have understood. And God has confirmed before your eyes His presence. And that what you feel all the time that condemns you when you're wrong, and tells you not to do that---that same God has become visible to you, here this afternoon in His works. How many says "Amen" to that? Sure. Now He's here.

Nå tror jeg vi har kalt opp minst femten personer i bønnekøen. Hver eneste en av dem, og fire, fem eller seks av dem, der ute i publikum, uten bønnekort eller hva det enn var---der i køen, der ute.
Men nå er vi rett ved avslutningen. Har Han gjort det nøyaktig slik Han sa Han ville? Hvor mange tror at Han er den samme i går, i dag og for alltid? Kjenner dere Hans nærvær. Nå har dere sett Hans nærvær. Nå har øynene deres sett, og ørene deres forstått. Og Gud har bekreftet for deres øyne Hans nærvær. Og det dere føler hele tiden som fordømmer dere når dere gjør feil, og forteller dere ikke å gjøre det---den samme Gud har blitt synlig for dere her i ettermiddag gjennom Sine gjerninger. Hvor mange sier "Amen" til det? Selvfølgelig. Nå er Han her.

Is there one here in the midst of us, that's never been a Christian, never had any confession, you just never did go to church? Would you stand up and say, "I want to stand---not to you, minister---but I want to stand while I'm in the presence of this person, Jesus Christ, who is the Holy Spirit over us now. I want to stand, and say, 'I want you to save me from my sins.'"
That's all I want you to do, just stand up, and that'll witness. That's all we have time to do. Say, "I want to be a Christian," stand to your feet, and then sit right back down. Is there one in the building? How many's in the building? I oughtn't to say, "Is there one?"; 'cause there might be more then one.
How many in the building will stand right now, and say, "I have been wrong, God. Forgive me. I'll raise up, to give you testimony that I've been wrong. I'll sit down, while I'm here in Your presence. I'll sit down." And stand up? Is there one? Is there more than one? One hand. God bless you, young man.
Is there another? God bless you. Is there another? God bless you. God bless you. God bless you, brother. Is there…? God bless you, back there. Is there another? "I have been wrong, God forgive me." God bless you, sir. "I've been wrong, I'm sorry, Lord." God bless you. God bless you. God bless you.

Er det noen blant oss som aldri har vært en kristen, aldri hatt noen bekjennelse, og aldri gått i menigheten? Vil du reise deg og si: "Jeg vil ikke stå foran dere, predikant, men jeg vil stå mens jeg er i nærvær av Jesus Kristus, som er Den Hellige Ånd over oss nå. Jeg vil stå og si: 'Jeg vil at Du skal frelse meg fra mine synder.'"
Det er alt jeg ber deg om å gjøre; bare reis deg, og det vil vitne. Det er alt vi har tid til. Si: "Jeg vil være en kristen," stå opp og deretter sett deg ned igjen. Er det noen i rommet? Hvor mange er det i bygningen? Jeg burde ikke si "Er det én?"; for det kan være mer enn én.
Hvor mange i bygningen vil reise seg nå og si: "Jeg har tatt feil, Gud. Tilgi meg. Jeg vil reise meg og vitne om at jeg har tatt feil. Jeg vil sette meg igjen, mens jeg er i Ditt nærvær." Er det én? Er det flere enn én? Én hånd. Gud velsigne deg, unge mann.
Er det en til? Gud velsigne deg. Er det en til? Gud velsigne deg. Gud velsigne deg. Gud velsigne deg, bror. Er det en til? Gud velsigne deg der bak. Er det en til? "Jeg har tatt feil, Gud tilgi meg." Gud velsigne deg, sir. "Jeg har tatt feil, jeg beklager, Herre." Gud velsigne deg. Gud velsigne deg. Gud velsigne deg.

Has there been anybody that's been suspicious of this ministry, and you're convinced, now, that it's true? Raise up your hand and say, "God forgive me." Just raise up your hand, and say, "I was a little suspicious, Brother Branham. It's all gone now." Raise your hand. Not a one. Thank you.
How many believes it couldn't be me, but it's the Christ, the Son of God? Thank you. Then you shall see greater things than this done, as long as you'll believe. Just stay with Christ. I do my best to stay right with Him, myself.
Now, how many here is sick and needy? Raise up your hand. "I'm sick, Brother Branham, I'm needy," see. Just look at the people. Now will you do this, just believe my word this much? Let's put our hands on one another, while I just hold my hands out towards you.
Let's pray.

Er det noen her som har vært mistenksomme overfor denne tjenesten, men nå er overbevist om at den er sann? Løft hånden og si: "Gud tilgi meg." Bare løft hånden og si: "Jeg var litt mistenksom, Bror Branham. Det er borte nå." Løft hånden. Ingen? Takk.
Hvor mange tror at det ikke kan være meg, men Kristus, Guds Sønn? Takk. Dere skal få se større ting enn dette bli gjort, så lenge dere tror. Bare hold dere til Kristus. Jeg gjør mitt beste for å holde meg nær Ham selv.
Hvor mange her er syke og trengende? Løft hånden. "Jeg er syk, Bror Branham, jeg er trengende," se. Bare se på alle menneskene. Vil dere gjøre dette? Kan dere tro mitt ord så mye? La oss legge hendene på hverandre, mens jeg holder hendene ut mot dere.
La oss be.

Dear God, I bring to you this little audience this afternoon, where we have heard, and read the Word of God. We know that it's every bit the truth, because it's Your Word. We not only, now, believe it to be true, we know that it's true.
We have seen you, Lord, do something that will make people know that there's still… Besides a paradox of the world, and space, and the natural laws of God, we can see here, where that the law of death working in a human's body, where science has failed to cure by their research…
And Lord, we're grateful for those people. We by no means belittle them. We're grateful for them. But Lord, when it comes to a place that they can do no more, now we see Your great hand come in, knowing that there's no man could heal them. Because he'd be a doctor, or have to take some remedy. But to see the Son of God come down and … that made the promise that we all believe in.

Kjære Gud, jeg løfter opp denne lille forsamlingen til Deg denne ettermiddagen, hvor vi har hørt og lest Ditt Ord. Vi vet at hvert eneste ord er sannhet, fordi det er Ditt Ord. Vi tror ikke bare at det er sant; vi vet det er sant.
Vi har sett Deg, Herre, gjøre noe som får folk til å innse at det fortsatt finnes… Utover verdens og rommets paradokser og Dine naturlige lover, kan vi se Her Din lov om død som virker i et menneskes kropp, hvor vitenskapen har sviktet i å kurere gjennom sin forskning…
Og Herre, vi er takknemlige for disse menneskene. Vi forminsker dem på ingen måte. Vi er takknemlige for dem. Men Herre, når det kommer til et punkt hvor de ikke kan gjøre mer, ser vi nå Din mektige hånd tre fram, og innser at ingen menneske kan helbrede dem. For ellers ville han være en lege, eller måtte bruke en medisin. Men å se Guds Sønn stige ned og... som gjorde løftet vi alle tror på.

And every person held their hand up that wasn't saved---and wanted to be saved. God, something warned their hearts. Some of them said they'd been wrong, maybe backslid and wanted to come back. I pray that you'll take each one back, for they know, Lord, and know… Many of them may have known me, or of me, for these years, and know that there's no good thing in a man, and especially me. How could there be any good thing? But yet, they see that Word that God promised, made manifest. They're convinced that it's the truth. They've accepted it.
Many here I could not bring to the platform. And Father, Thou bear me record. Never have I said that it would be something that I could do---no more than yield myself to you, and let you take me out of the way, and put Your Spirit in there, to work.
Now, Father, seeing that one person can do that, others can do it. I pray that each one that has their hands laying on each other that's sick and afflicted, will be healed just at this time---that the great Holy Spirit pass through the building, just now, and make everyone well.
Save every one, Lord, give such an experience---pour out the Holy Ghost, Lord, upon this audience. Oh, we're looking for you to do great things, this coming week. Just let it be so, Lord, right now, in the name of Jesus Christ.

Hver person som rakte opp hånden sin, uten å være frelst, og ønsket å bli frelst, Gud, Du rørte ved hjertene deres. Noen av dem innrømmet at de hadde tatt feil, kanskje falt bort, og ønsket å komme tilbake. Jeg ber at Du tar imot hver enkelt tilbake, for de vet, Herre... Mange av dem kjenner kanskje meg, eller har hørt om meg, i alle disse årene, og vet at det ikke finnes noe godt i et menneske, spesielt ikke i meg. Hvordan kunne det være noe godt? Men likevel ser de Ordet som Gud lovet, gjort manifest. De er overbeviste om at det er sannheten. De har godtatt det.
Mange her kunne jeg ikke bringe til plattformen. Og Fader, Du er mitt vitne. Aldri har jeg sagt at det ville være noe jeg kunne gjøre—annet enn å gi meg selv til Deg, og la Deg ta meg bort, og sette Din Ånd inn for å virke.
Nå, Fader, ser vi at en person kan gjøre det, kan andre også gjøre det. Jeg ber at hver eneste som har sine hender på hverandre, som er syke og plaget, blir helbredet akkurat nå—at Den Hellige Ånd går gjennom bygningen nå, og gjør alle friske.
Frels alle, Herre, gi en slik erfaring—utøs Den Hellige Ånd, Herre, over dette publikum. Å, vi ser frem til at Du skal gjøre store ting, i den kommende uken. La det skje nå, Herre, i Jesu Kristi navn. Amen.

Now let us all stand to our feet. Do you believe with all you heart? Now I wonder if our sister at the piano, there, would give us a little chord of this, "I will praise Him, I will praise Him?" Have you heard that? Now let's sing it together. Now we'll hope to meet you tomorrow evening. Now, we'll dismiss, officially, just in a moment. But I want to sing this song with you. All right.
I will praise Him (let's raise our hands),
I will praise Him,
Praise the Lamb for sinners slain;
Give Him glory all ye people
For His blood has washed away each stain.
Let us bow our heads now for the dismissing prayer. All right. Brother Jewel Rose is going to dismiss us. God bless you, Brother Rose.

La oss alle reise oss. Tror du av hele ditt hjerte? Jeg lurer på om vår søster ved pianoet der kunne spille noen akkorder av "Jeg vil prise Ham, jeg vil prise Ham." Har du hørt den? La oss synge den sammen. Vi håper å møte dere igjen i morgen kveld. Nå skal vi avslutte møtet offisielt om et øyeblikk, men først vil jeg synge denne sangen med dere. Greit.
Jeg vil prise Ham (la oss løfte våre hender),
Jeg vil prise Ham,
Prise Lammet som ble slaktet for syndere;
Gi Ham ære, alle mennesker,
For Hans blod har vasket bort hver en flekk.
La oss bøye våre hoder for avslutningsbønnen. Bror Jewel Rose vil avslutte oss i bønn. Gud velsigne deg, Bror Rose.