Et Absolutt

Norsk tittel: Et Absolutt
Original tittel: An Absolute
Dato: 1963-12-01
Sted: Shreveport, Louisiana, USA

DENNE TALEN ER MASKINOVERSATT

Oppsett:

Engelsk:

Doesn't that just do something to you? It certainly does. Let us bow, now, in prayer. Lord, as it's been expressed to us in this lovely hymn, "How Great Thou Art." And we think this morning what would we do, if it wasn't for You? And then when we think that You are so great, and then your love constrained You to be so mindful of us--then my soul can scarcely take it in. It's true.
I pray that You'll bless us today now, as we further go into the service, that You would break to us the bread of life, which is the revelation of Christ. For we ask it in Jesus' name. Amen.

Norsk:

Gjør ikke det noe med deg? Det gjør det virkelig. La oss bøye hodene våre i bønn nå. Herre, som den vakre salmen uttrykker det for oss, "Hvor Stor Du Er." Og vi tenker denne morgenen, hva ville vi gjort uten Deg? Og når vi tenker på at Du er så stor, og at Din kjærlighet fikk Deg til å være så oppmerksom på oss—da kan sjelen min knapt ta det innover seg. Det er sant.
Jeg ber om at Du velsigner oss i dag, mens vi går videre i møtet, at du bryter livets brød for oss, som er åpenbaringen av Kristus. For vi ber om dette i Jesu navn. Amen.

Brother Ungren is a constant comer to the Tabernacle, and he lives in Memphis, Tennessee. He, and his mother, his wife, and the whole family comes to the Tabernacle. And very seldom I get to hear him, because it's always so busy. But this morning I was determined to hear him sing this song. He sings another one of my favorites, "Down From His Glory." And them are my favorite songs.
And I had the grand privilege of meeting his father this morning, the first time I've ever had that privilege--a fine man. And Brother Ungren … his father will never go as long as his son lives (Morris) 'cause they certainly look alike.
And his wife, Brother Morris Ungren's mother, has just lived these last fifteen years by the grace of God. She certainly has been a great inspiration to me, to see that going through the dark hours that she has, and yet holding onto God's unchanging hand. It expresses to us the genuineness of Christianity, and the faith of those that believe it. So I'm very happy for that this morning.

Bror Ungren er en fast deltaker på Tabernaklet og bor i Memphis, Tennessee. Både han, hans mor, hans kone og hele familien kommer til Tabernaklet. Jeg får sjelden muligheten til å høre ham, siden det alltid er så travelt. Men i dag morges var jeg fast bestemt på å høre ham synge denne sangen. Han synger også en annen av mine favoritter, "Down From His Glory." Disse er blant mine favorittsanger.
I dag morges hadde jeg stor glede av å møte hans far for første gang—a real gentleman. Bror Ungren ... hans far vil alltid bli husket så lenge sønnen lever (Morris), for de er virkelig like av utseende.
Og hans kone, Morris Ungrens mor, har levd de siste femten årene ved Guds nåde. Hun har vært en stor inspirasjon for meg, spesielt ved å se hvordan hun har holdt ut gjennom mørke tider og likevel holdt fast i Guds uforanderlige hånd. Dette viser oss ektheten i Kristendommen og troen til de som tror på den. Så jeg er veldig takknemlig for dette i dag.

We just had a wedding downstairs. Two of my children got married and … my children from the Tabernacle--our little Billy Simpson and the little Meyers girl. They had been sweethearts for some time. Cheryl, yes. They were … they also are relative here (or the little Cheryl Meyers is) to Brother Ungren and them. So we are happy for them. I see they've taken their place after getting married--go right back in the auditorium of the church, and sit down to listen to the service.
Those children have always had a deep place in my heart because they're so respective to the Word. They just love the Word. I don't think that … that I call them my children, I don't think they're any better than other children. But they just look to me, and I look to God for them.

Vi har nettopp hatt et bryllup nedenunder. To av mine barn giftet seg – våre barn fra Tabernaklet, lille Billy Simpson og lille Cheryl Meyers. De har vært kjærester en stund. Cheryl er også i slekt med Bror Ungren og dem. Vi er veldig glade for dem. Jeg ser at de, etter å ha giftet seg, dro rett tilbake til auditoriet i menigheten og satte seg for å høre på møtene.
Disse barna har alltid hatt en spesiell plass i mitt hjerte fordi de er så respektfulle overfor Ordet. De elsker Ordet. Jeg kaller dem mine barn, men jeg mener ikke at de er bedre enn andre barn. De ser bare til meg, og jeg ser til Gud for dem.

Little Billy wanted to get married, and then he was afraid he was going to have to go to the Army. And there was two or three of them in that same condition. And those boys come over to me, and said, "Brother Branham, we don't want to be shirkers, or anything, but we would like for you to ask God." And they give me the basis that they would like to stay away from the Army if they could. Not because they didn't want to defend the country in anything they could do, but the thing was, that if they went they was going to get among the wrong type of people out there, in those (I don't know what you call it), PX's, or ever what you call it. And then to get out there where those half-nude women carrying on--that's no place for a Christian boy. And so, God granted their request. And now little Billy comes this morning to be married to this fine little Cheryl. So we're happy for them. And we wish them the very best in God's kingdom for them.

Lille Billy ønsket å gifte seg, men var redd for at han måtte gå inn i militæret. Det var to eller tre andre som var i samme situasjon. Disse guttene kom til meg og sa: "Bror Branham, vi vil ikke være unnvikere eller noe, men vi vil gjerne at du ber til Gud for oss." De forklarte at de ønsket å holde seg unna militæret hvis mulig. Ikke fordi de ikke ønsket å forsvare landet, men de var bekymret for å havne blant feil type mennesker, spesielt på steder som PX eller lignende. De ville ikke komme i kontakt med halvnakne kvinner og den typen miljø, da det ikke er et sted for kristne gutter. Gud oppfylte deres bønn. Nå kommer lille Billy denne morgenen for å gifte seg med den fine lille Cheryl. Vi er glade på deres vegne og ønsker dem det aller beste i Guds rike.

And now, this has been a grand time for us. We got a nice Sunday school class here this morning, a packed-out church. So we are very happy. And many times ministers… It encourages us to see the people come and hear you, 'cause you see, you don't like to speak to empty pews, because there… We'd speak just the same if there was one person here; but yet, it feels good when you think "If this one misses it, the other one will get it," you see. And it makes it different, makes it glorious.

Denne morgenen har vi hatt en fantastisk tid sammen. Vi hadde en flott søndagsskoleklasse og en fullpakket menighet. Det gjør oss svært glade. For oss i tjenesten er det oppmuntrende å se folk komme og høre på, for vi liker ikke å tale til tomme benkerader. Selv om vi ville talt like ivrig om det bare var én person her, føles det godt å tenke at hvis én går glipp av budskapet, vil en annen få det med seg. Det gjør hele opplevelsen annerledes og herlig.

And now, just in the interviews just now, this is so we can run into them this fast… I met Brother Boutliere when I come out, and I hadn't seen him since being here. I said, "Where you been?"
He said, "Getting turkey dinner ready for them." And so, I was telling him I had lost some… He said, "You…"
I said, "You haven't changed a bit."
He said, "Neither have you."
I said, "That's really diplomacy," I said. But you know, I have. I've went from 170 to 145. So I sure have changed. My suits all too little, or, too big for me. And someone just got me one the other day so I could wear it down here--one that didn't hang off on the shoulders, and the waistline lap over. But I'm trying to do my very best for Jesus Christ while I have a chance to do it. And your fine attendance…

Under intervjuene akkurat nå, møtte jeg Bror Boutliere da jeg kom ut. Jeg hadde ikke sett ham siden jeg kom hit. Jeg spurte, "Hvor har du vært?"
Han svarte, "Jeg gjør klart kalkunmiddag til dem."
Jeg fortalte ham at jeg hadde gått ned i vekt. Han sa, "Du har ikke endret deg noe."
Jeg svarte, "Verken har du."
Jeg fortsette, "Det er virkelig diplomatisk," men sannheten er at jeg har endret meg. Jeg har gått fra 77 til 66 kilo, så jeg har definitivt endret meg. Dressene mine er enten for små eller for store. Noen ga meg nettopp en ny dress slik at jeg kunne bruke den her nede – en som ikke henger av skuldrene eller faller over midjen. Men jeg gjør mitt aller beste for Jesus Kristus mens jeg har sjansen til å gjøre det. Jeg setter stor pris på deres gode oppmøte.

I was telling them in the room just now, I seen the great Holy Spirit remove a cancer from a woman's body right in there. She's a woman from Texas.
And a lady sat there--that, I never seen a person more nervous, a minister's wife--just a few moments ago. And the Lord showed me a vision of her sitting there, and I seen her… She called at New York, and she wanted to slip up here. She had just one five minutes. Then seen her husband suffering with an ulcer. And what caused the ulcer was his interest in his wife. Almighty God quietened that woman sitting there. She is sitting looking at me now. So, and also, I want to tell you, brother, your ulcer is finished, see. You're going to be well now, and return into the work of the Lord.
Now, when you see something that the Lord does, you just can't fill up on it. You just want to keep going, keep going, keep going, keep going.

Jeg fortalte dem i rommet nettopp at jeg så Den Hellige Ånd fjerne en kreftsvulst fra en kvinne der inne. Hun er fra Texas. Og en annen kvinne, en forkynners kone, satt der—jeg har aldri sett noen være så nervøs—bare for noen få øyeblikk siden. Herren viste meg et syn av henne sittende der. Jeg så henne ringe fra New York og at hun ønsket å komme hit. Hun hadde bare fem minutter. Så så jeg hennes mann lide med et magesår. Årsaken til såret var hans bekymring for sin kone. Den Allmektige Gud roet kvinnen som satt der. Hun ser på meg nå. Og, bror, jeg vil også fortelle deg, ditt magesår er helbredet. Du kommer til å bli frisk nå og kan returnere til Herrens arbeid.
Når du ser noe Herren gjør, kan du bare ikke få nok av det. Du vil bare fortsette og fortsette.

And now, last night we had a great prayer service. And that's good. That's fine, laying hands upon the sick. That's a good thing. That's all it takes, sometimes. And then there is some that there is something back there that they can't catch, and you've got to get that person to find out what that is, see. There is something that's hindering them, something laying in the way. And one little shadow will vibrate it away.
Now, the little lady in there a few moments ago, she was so nervous, so upset. Poor little fellow, she couldn't even get her breath. She was just [Brother Branham inhales and exhales, gasping for breath.], and just carrying on, see.

I går kveld hadde vi en flott bønnemøte. Det er godt. Det er fint å legge hendene på de syke. Det er en god ting. Noen ganger er det alt som skal til. Likevel er det noen som har noe bak der som de ikke kan gripe, og da må man hjelpe personen med å finne ut hva det er, se. Det er noe som hindrer dem, noe som ligger i veien. Selv en liten skygge kan få det til å vibrere bort.
En liten dame var inne for noen få øyeblikk siden. Hun var så nervøs og opprørt. Stakkars liten, hun kunne knapt få pusten. Hun var bare [Bror Branham puster inn og ut, gispet etter luft.], og fortsatte på denne måten, se.

Now, the thing you have to do here is … just a little inside, see. It's catching her spirit, see. And then, you are projecting to her your very thought, see, and you change her thinking, see. Then when it does that, then you can center her on Christ, and from there she can go on.
But you've got to change her way of thinking, see. She can't change it herself. She'd just run in a whirl. And you've got to pick that up. Now there is a little something that give you some… Don't try to study it. Don't do it. Just believe it, and go on.

Det du må gjøre her er å justere hennes tankeprosess. Det handler om å fange hennes ånd, og deretter projisere dine egne tanker til henne, slik at du kan endre hennes tankegang. Når du har gjort det, kan du sentrere henne på Kristus, og fra det punktet kan hun gå videre.
Men du må endre hennes måte å tenke på, fordi hun ikke kan gjøre det selv. Hun ville bare forbli i en runddans. Du må være oppmerksom på dette. Det er noe her som gir deg en pekepinn. Ikke prøv å overtenke det. Bare tro på det, og fortsett.

How could that little baby laying down there in that mother's arms--had been dead since nine o'clock that morning--and just way in the night, that night… Where was that little spirit? You have to go find that spirit, and bring it back. And then when you see it, on coming back, then you can rise in the name of the Lord and call it, see. Then it'll happen. But till you do that, you're just wasting your breath, see.
It's nothing so mysterious. It's finding God. You're getting yourself out of the way, and letting the Holy Spirit use you to whatever He wants to do. That's it.
The main thing of any gift is getting your own ideas away, and let Christ… Then whatever it said… If you want to know whether it's Christ or not… Just a sensation, leave it alone. But… If it's just an emotion, leave that alone. But if it's written in the Word, then it's God. Always judge everything that any spirit tells you by the Word. The Word--don't never get away from that Word. If you do, you're lost.

Hvordan kunne den lille babyen som lå der i morens armer - vært død siden ni om morgenen - og langt utpå natten den kvelden... Hvor var den lille ånden? Du må finne den ånden og bringe den tilbake. Når du ser den komme tilbake, kan du reise deg i Herrens navn og kalle på den. Da vil det skje. Men til du gjør det, kaster du bort pusten din.
Det er ikke noe mystisk ved det. Det handler om å finne Gud. Du må få deg selv ut av veien og la Den Hellige Ånd bruke deg til det Han vil. Det er kjernen i enhver gave – å legge vekk dine egne tanker og la Kristus lede. Hvis du vil vite om det er Kristus eller ikke, så vurder det slik: dersom det kun er en følelse, la det være. Men dersom det er skrevet i Ordet, da er det fra Gud. Døm alltid alt en ånd forteller deg ut fra Ordet. Ikke vik fra Ordet. Hvis du gjør det, er du fortapt.

Now, 'fore we stay till noontime, just talking like that, let's just turn over in the Bible, and read some scriptures here. And then we're going to… I love God's Word. I know we all do. Now, didn't have… I was going to preach this morning, or talk--teach the Sunday school--on the hidden mysteries of God, since the foundation of the world, being revealed in Jesus Christ. And I didn't get a chance to run it all out. I forgot about the wedding coming. So, I … maybe get that the next time coming by.

Før vi fortsetter til langt ut på dagen med bare å prate, la oss slå opp i Bibelen og lese noen skriftsteder. Deretter skal vi... Jeg elsker Guds Ord, og det vet jeg vi alle gjør. Nå, jeg hadde ikke... Jeg hadde planlagt å forkynne denne morgenen, eller undervise søndagsskolen, om Guds skjulte mysterier som har vært skjult siden verdens grunnleggelse, men som nå blir åpenbart i Jesus Kristus. Men jeg rakk ikke å forberede alt på grunn av et bryllup som kommer. Kanskje jeg får til det neste gang jeg kommer.

Now, I'm going to read some out of three places in the Bible. The first I want to read from Philippians 1 … the 1st chapter of Philippians beginning with the 19th verse, and reading also through the 22nd:
For I know that this shall turn to my salvation through your prayer, and the supply of the Spirit of Jesus Christ,
According to my earnest expectation and my hope, that in nothing I shall be ashamed, but that with all boldness, as always, so now also Christ shall be manifested in my body, whether it be by life, or by death.
For to me to live is Christ, and to die is gain.
But if I live in the flesh, this is the fruit of my labour: yet what I … choose I wot not.

Nå skal jeg lese fra tre steder i Bibelen. Først vil jeg lese fra Filipperne 1. Vi begynner med 19. vers og leser til og med 22. vers:
"For jeg vet at dette skal føre til min frelse ved deres bønn og ved Jesu Kristi Ånds hjelp,
i henhold til min inderlige forventning og mitt håp om at jeg i ingenting skal bli til skamme, men at Kristus skal bli opphøyd i min kropp med all frimodighet, nå som alltid, enten ved liv eller ved død.
For meg er livet Kristus og døden en vinning.
Men dersom jeg lever i kjødet, betyr det frukt av min gjerning. Derfor vet jeg ikke hva jeg skal velge."

Now, over in the book of Romans, and we want to begin at the 8th chapter of Romans and the 35th verse, to build on what I want to take for a text:
Who shall separate us from the love of Christ? shall tribulation, or distress, … persecution, … famine, or nakedness, … peril, … sword?
As it is written, For my sake we are killed all … day long; we are accounted as sheep for the slaughter.
Nay, in all these things we are more than conquerors through him that loved us.
For I am persuaded, that neither death, nor life, nor angel, nor principality, nor power, nor things present, nor things to come,
Neither or height, … depth, or any other creature, shall be able to separate us from the love of God, which is in Christ Jesus our Lord.

La oss slå opp i Romerbrevet, og vi vil begynne med det 8. kapittelet og den 35. verset, for å bygge på det jeg ønsker å ta som tekst:
Hvem skal skille oss fra Kristi kjærlighet? Nød, eller angst, forfølgelse, sult, nakenhet, fare eller sverd?
Som det står skrevet: For Din skyld drepes vi hele dagen; vi regnes som slaktesauer.
Nei, i alt dette vinner vi mer enn seier ved Ham som elsket oss.
For jeg er viss på at verken død eller liv, verken engler eller makter, verken det som er nå eller det som skal komme,
Verken høyde eller dybde, eller noen annen skapning, skal kunne skille oss fra Guds kjærlighet, som er i Kristus Jesus, vår Herre.

In Acts 2, and the 30th verse:
Therefore being a prophet, and knowing that God had swore with an oath to him, that of the fruit of his loins, according to the flesh, he would raise up Christ to sit on his throne; …
Now this is much scripture, kind of going around from one place to another in the Bible. But we know that if this much scripture has been read, we're going to find something in there that's going to to help us. May God help us now, as I would like to take this subject this morning, as the word of "Absolute"--an absolute.

I Apostlenes gjerninger kapittel 2, vers 30, står det:
«Derfor, som en profet og vitende at Gud hadde sverget med en ed til ham, at av frukten av hans lender, etter kjødet, ville Han reise opp Kristus for å sitte på hans trone; ...»
Dette er mye skrift, som beveger seg fra ett sted til et annet i Bibelen. Men vi vet at når så mye skrift er lest, vil vi finne noe der som vil hjelpe oss. Måtte Gud hjelpe oss nå, ettersom jeg ønsker å ta for meg dette emnet i dag morges, med ordet "Absolutt"--et absolutt.

Now we… When I was looking this text up, I went to the dictionary. I thought, what… Somebody keeps saying, "That's absolute the truth. Absolute, that is it."
I thought "What is that word? What does it mean--absolute?" And I went to the dictionary to find out what it meant.
Webster says, "It is perfect in itself, unlimited in its power, primarily an ultimate," see. Unlimited in its power, perfect in itself, and it really is an ultimate--the word "absolute." And I'd like to say this and trust that you'll catch these words, 'cause I'm not a trained clergyman in the … how to … and the psychological way to bring a fascinating something that would hold the people. I … the only thing I do is try to do the best that I can--on account of the friends that Christ has give me--and I want them to see what my thought is about Christ.

Da jeg slo opp denne teksten, sjekket jeg ordboken. Noen sa stadig vekk: "Det er den absolutte sannhet. Absolutt, det er det."
Jeg tenkte: "Hva betyr det ordet? Hva betyr 'absolutt'?" Og jeg gikk til ordboken for å finne ut hva det betydde. Webster sier: "Det er perfekt i seg selv, ubegrenset i sin kraft, primært en ultimat," se. Ubegrenset i sin kraft, perfekt i seg selv, og det er virkelig en ultimat - ordet "absolutt."
Jeg vil gjerne si dette og håper at dere fanger opp disse ordene, for jeg er ikke en skolert prest i den psykologiske måten å presentere noe fascinerende som holder folkene engasjerte. Det eneste jeg gjør, er å prøve å gjøre mitt beste - på grunn av de vennene Kristus har gitt meg - og jeg ønsker at de skal forstå hva min oppfatning av Kristus er.

Now, every great achievement is tied to an absolute. You cannot run life without having an absolute. You can't make an achievement, without it being an absolute. For it is the final tie-post, it's the hitch-rack at the end of the journey. It's a place where you are tied to something.
In the day that we're living in now, and everything is so breaking up--so fragile and carried away--I think that this message would be a very appropriate thing, especially to Christians, when they are going through their deep waters now. The Christian church is passing through the deepest water it's had for the last two thousand years, because we are coming to a spot to where there is something presented to Christianity, something they have to make a decision on.
And I think that the Christian church ought to have something that they know that they are tied to, instead of just floating about like a leaf upon the water, the wind--as the Bible said, "carried about by every wind of doctrine." The winds come and blow the little leaf this way; and then another wind comes--the north wind, the south wind, the east wind, the west wind. You'll never get anywhere. You're not stabled. The Christian life should be a stabled life. It should be something that's … a principle that you are tied to that is more than life itself.

Nå er ethvert stort gjennombrudd knyttet til en absolutt. Du kan ikke leve livet uten å ha en absolutt. Du kan ikke oppnå noe uten at det er en absolutt. For det er den endelige knutepunktet, ankeret ved enden av reisen. Det er et sted hvor du er bundet til noe.
I vår tid, hvor alt er så oppløst, så skjør og flyktig, tror jeg at dette budskapet er svært aktuelt, særlig for kristne som går gjennom store prøvelser nå. Den kristne menighet opplever sin dypeste krise på to tusen år, fordi vi er kommet til et punkt hvor noe blir presentert for kristendommen som krever en avgjørelse.
Jeg mener at den kristne menighet bør ha noe de vet de er bundet til, i stedet for å flyte rundt som et blad på vannet, båret av alle vinder—som Bibelen sier, "drevet hit og dit av enhver lærdoms vind." Vindene kommer og blåser bladet hit og dit; først nordavinden, så søravinden, øst- og vestavinden. Du kommer ingen vei. Du er ikke stabil. Det kristne livet bør være et stabilt liv. Det bør være knyttet til et prinsipp som er viktigere enn selve livet.

And you must have something that you're tied to. Some people are tied to their business. Some are tied to their families. Some are tied to a creed. Some are tied to the Army post. We have different things that we are tied to.
But I think, as a Christian, we ought to be tied where we know is right, because… You might be tied to your family; and your wife could leave you. You might be tied to the Army; and you might get killed. And you might be tied to any different things; and it's got an end. But there has got to be a final tie-post. There has got to be somewhere that man has got to tie for his eternal destination, because… If you're going to trust it in your work, when your work is finished it's done. When your family's taken, it's over.

Alle mennesker har noe de er knyttet til. Noen er knyttet til jobben sin, andre til familien, noen til en trosbekjennelse, og enkelte til militæret. Vi er alle knyttet til ulike ting.
Som kristne bør vi være knyttet til det som vi vet er riktig. Du kan være knyttet til familien, men din kone kan forlate deg. Du kan være knyttet til militæret, men du kan bli drept. Uansett hva du er knyttet til, har det en slutt. Derfor må det finnes et endelig forankringspunkt. Et sted hvor mennesket kan knytte seg til for sin evige destinasjon. Hvis du stoler på jobben din, er alt over når arbeidet er gjort. Når familien blir borte, er det slutt.

But there is only one thing that I think is the final tie-post.
And I believe that Paul had a tie-post in his life here. And I'd like to side in, if we'd call it that way, and speak on that tie-post. He said, "For me to live is Christ, and to die is gain." Now, Christ was Paul's absolute. It was his tie-post. It was his …it was the end of all arguments. It was … Christ was his tie-post.

Men det er bare én ting jeg mener er det endelige festepunktet. Jeg tror Paulus hadde et festepunkt i sitt liv her. Jeg vil gjerne delta, om vi kan kalle det slik, og tale om det festepunktet. Han sa: "For meg er livet Kristus, og døden en vinning." Kristus var Paulus' absolutt. Det var hans festepunkt, det var enden på alle argumenter. Kristus var hans festepunkt.

Paul didn't always have that tie-post. He used to be tied to the group of the Pharisees. And he had to be trained, and educated, so that they would accept him and let him tie himself to their post.
But one day, he was on the road down to Damascus. And he met Jesus face-to-face. And from there, he cut loose from his Phariseeic tie-post and re-tied himself again. That Jesus, who he knowed was crucified, died and rose again. Paul knew it, because he met the person. That changed him, right there. He was never the same, from then on. He never just met a book, he never just met a creed; he met the person, Jesus Christ.
"Who are You, Lord?"
He said, "I am Jesus."
Let's think of that conversion for a few moments. I believe Paul was a sincere man. Being this is Sunday school, we want to teach it like a Sunday school. Paul, I believe, was a deep, sincere man. And there was nothing about him that was any different from anyone else.

Paul hadde ikke alltid den tilknytningen. Tidligere var han knyttet til gruppen av fariseere. Han måtte trenes og utdannes for å bli akseptert og få lov til å knytte seg til deres lære.
Men en dag, på vei til Damaskus, møtte han Jesus ansikt til ansikt. Derfra løsrev han seg fra sin fariseiske tilknytning og knyttet seg på nytt. Han knyttet seg til Jesus, som han visste var korsfestet, døde og stod opp igjen. Paul visste dette, fordi han møtte personen. Dette forandret ham øyeblikkelig. Han var aldri den samme igjen. Han møtte ikke bare en bok eller en trosbekjennelse; han møtte personen, Jesus Kristus.
"Hvem er Du, Herre?"
Han svarte, "Jeg er Jesus."
La oss reflektere over denne omvendelsen. Jeg tror Paul var en oppriktig mann. Siden dette er søndagsskole, vil vi undervise som en søndagsskole. Jeg tror Paul var en dyp og oppriktig mann. Det var ingenting spesielt ved ham som skilte ham fra andre.

All those prophets were men just like we are. The Bible said so, St. James 5: "Elijah was a man subject to like passions as we are." He had his ups and downs, his ins and outs. And he prayed earnestly it might not rain.
And Paul was the same kind of a man, like we are. He had his flusterations, his doubt. And he was an honest man. He was going to one of the finest sect of religions that there was in the world. And he was becoming a teacher of that sect, taught under a great teacher, Gamaliel, which was one of the most … greatest teachers they had of the day. His parents seen to it--seen that there was something in Paul's life--and worked hard to send him away to school, that he might be taught in all the laws of God. And with a deep sincerity, he believed every word of it.

Alle disse profetene var mennesker akkurat som oss. Bibelen sier det i Jakobs brev 5: "Elias var et menneske under samme kår som vi." Han opplevde både oppturer og nedturer, medgang og motgang. Og han ba inderlig om at det ikke skulle regne.
Paulus var også en mann som oss. Han hadde sine frustrasjoner og tvil. Likevel var han en ærlig mann. Han tilhørte en av de fineste religiøse sektene i verden og var i ferd med å bli en lærer innen denne sekten. Han ble undervist av en stor lærer, Gamaliel, som var en av de største lærerne på den tiden. Pauls foreldre så potensialet i livet hans og arbeidet hardt for å sende ham til skolen, slik at han kunne lære alle Guds lover. Med en dyp oppriktighet trodde han på hvert Ord av dette.

And he had heard of this kind of a lower class of people, and how there had been a prophet (so-called by his group), that had raised up in Galilee that was supposed to perform miracles and heal the sick. But his sect that he belonged to would not accept this man of being a prophet, this Jesus of Nazareth, because He had not identified Himself with them. So Paul couldn't go it, because his own sect of people didn't believe in it. And they had warned him against such.
And Paul, being honest, thought, "If this thing is not of God, and my church says it's not of God, then there is only one thing to do: is get rid of it." Said get it out of the way, because it's a … it would be a hindrance. It would be a growth, a malignancy, against his sect of believing. So he purposed in his heart that he would go out and cut this malignancy (as he called it, or his church called it) away from his fine Phariseeic group.

Han hadde hørt om denne lavere klassen av mennesker og hvordan det hadde vært en profet (såkalt av hans gruppe) som hadde stått frem i Galilea og utført mirakler og helbredet de syke. Men sekten han tilhørte aksepterte ikke denne mannen fra Nasaret, Jesus, som en profet, fordi Han ikke identifiserte Seg med dem. Paulus kunne derfor ikke følge dette, da hans egen sekt ikke trodde på det. De hadde advart ham mot slike ting.
Paulus, som var ærlig, tenkte: "Hvis dette ikke er fra Gud, og menigheten min sier at det ikke er fra Gud, er det eneste å gjøre å kvitte seg med det." Han mente det måtte fjernes fordi det ville være en hindring, en malign vekst, for hans sekt. Derfor bestemte han seg for å fjerne denne "maligniteten" (som han eller menigheten kalte det) fra hans fine gruppe av fariseere.

One day, with letters in his pocket from the high priest to arrest all those people that were in that condition (because that would have been the charge that Paul was set to), he was on his road down to a city called Damascus. They had them quietened down, around Jerusalem. So … he had stoned Stephen, and Paul had him stoned--give witness, and held the coat. Now he'd go down here, and do the same thing, and get rid of this great hindrance.
But about … it must have been about noon time, around eleven, twelve o'clock, he was stricken down. And when he did, he looked up, and there was a light standing before him, and a voice coming out of this light saying, "Saul, Saul [a question], why are you persecuting me?"
Now Paul knew, or Saul rather, knew that his people had been following that same light since they'd come up out of Egypt. And did you ever see the Lamsa translation of the Bible? The old Hebrew sign of God is a triangle light, more or less something like that--that the three attributes of God in one Godhead. And this triangled light--the three-in-one being one God--was a sign to the Hebrews of God, light.

En dag, med brev i lommene fra ypperstepresten som ga tillatelse til å arrestere alle som var i den tilstanden (fordi det var oppdraget Paulus hadde fått), var han på vei til en by kalt Damaskus. De hadde roet ned situasjonen rundt Jerusalem. Han hadde steinet Stefanus og gitt sitt vitnesbyrd, og hadde holdt kappen. Nå skulle han dra dit og gjøre det samme, for å bli kvitt denne store hindringen.
Men rundt middagstid, cirka klokken elleve eller tolv, ble han slått ned. Da han så opp, var det et lys foran ham, og en stemme kom fra lyset som sa: "Saul, Saul, hvorfor forfølger du Meg?"
Paulus, eller Saul, visste at hans folk hadde fulgt det samme lyset siden de kom opp fra Egypt. Har du noen gang sett Lamsa-oversettelsen av Bibelen? Det gamle hebraiske tegnet for Gud er en trekantet lysstråle, som representerer Guds tre attributter i én guddom. Dette trekantede lyset—de tre i én som er én Gud—var et tegn for hebreerne om Gud, lys.

And then when Moses met Him in the bush, then He said, "I AM," which remains the same three: yesterday, today, and forever, still the same God. And Moses met Him in the burning bush. He was a light. And when He led the children of Israel out of the wilderness, He was the angel of the covenant that Moses by faith saw, and forsook Egypt--esteeming the reproach of Christ greater treasures than that of Egypt. By faith Moses saw that that was Christ, the anointing. And the anointing was upon no certain man, but it was in a form of a pillar of fire, see.
And then that same anointing came down at His baptism, and went into Christ, and dwelt in Him. John knew it was Him. He said, "Upon whom thou shall see the Spirit--that led them out of Egypt into the wilderness, and out of the wilderness into the promised land--upon whom thou shall see this triangle form of God coming down, and remaining on, He is the one that'll baptize with the Holy Ghost and fire."

Da Moses møtte Ham i busken, sa Han: "JEG ER," som fortsatt er de samme tre: i går, i dag og for alltid, fortsatt den samme Gud. Moses møtte Ham i den brennende busken som et lys. Da Han ledet Israels barn ut av ørkenen, var Han paktsengelen som Moses i tro så og forlot Egypten for, og aktet Kristi vanære som større skatter enn Egyptens. Ved tro innså Moses at dette var Kristus, salvelsen. Salvelsen var ikke på en bestemt mann, men i form av en ildsøyle.
Den samme salvelsen kom ned ved Jesu dåp og gikk inn i Kristus og bodde i Ham. Johannes visste at det var Ham, for han sa: "Over den du skal se Ånden -- som ledet dem ut av Egypten og gjennom ørkenen til det lovede land -- over den du skal se denne treenighetsformen av Gud komme ned og bli værende på, Han er den som skal døpe med Den Hellige Ånd og ild."

Now, Paul hadn't been privileged of seeing this yet. But just to make it true to you, the Jews were so forbidden to bow before an idol or anything like that. Now, when he saw this great light he knew that that was the Lord. "Lord" means ownership, control of. He would have not called just anything "Lord," that staunch Hebrew, when he knew that that was spirit. But notice, he knowed that that same pillar of fire had been the one that had led his people. And then he comes back and said, "Lord, who are You? Who are You? I want to know who You are. You met Moses in the name of I AM."
But I'll stop there with this thought just a minute.

Paulus hadde ennå ikke hatt privilegiet av å se dette. For å gjøre det klart, jødene hadde et strengt forbud mot å bøye seg for en avgud. Da Paulus så det store lyset, visste han at det var Herren. "Herren" betyr eierskap og kontroll. Som en sta jøde ville han ikke ha kalt noe annet "Herren." Han visste at den samme ildsøylen hadde ledet hans folk. Derfor spurte han: "Herre, hvem er Du? Hvem er Du? Jeg vil vite hvem Du er. Du møtte Moses i navnet JEG ER."
Men la meg stoppe her et øyeblikk med denne tanken.

Jesus, when He was on earth, anointed with that that they saw, notice, He said, "I come from God [the Spirit, the light, the pillar of fire] and I return to God." And He was made flesh in order to die for our sins.
Then after his death, burial, resurrection, and ascension, after He ascended up… On the forty days He ascended up. And on the fiftieth day He returned back, in the form of a pillar of fire among the people, and separated Himself like tongues of fire and sat upon each of them. And then they were all filled with the Holy Ghost, and began to speak in other tongues, as the Spirit gave them utterance.
See, God separating Himself. God, first, in a great pillar of fire; God manifested in a human body; now, God separating Himself among his people--the pillar of fire breaking up, and sitting upon each of them, like forked licks of blazes, cloven tongues, sat upon them. Forks of fire, cloven tongues like fire, sat upon each of them. And they were all filled with that, and began to speak with tongues as the Spirit gave them utterance.

Da Jesus var på jorden, ble Han salvet med det som de så. Legg merke til at Han sa: "Jeg kommer fra Gud [Ånden, lyset, ildsøylen] og Jeg vender tilbake til Gud." Han ble gjort til kjød for å dø for våre synder.
Etter Hans død, begravelse, oppstandelse og himmelfart, etter at Han steg opp... På den førtiende dagen steg Han opp. På den femtiende dagen vendte Han tilbake i form av en ildsøyle blant folket, og delte Seg som ildtunger og satte Seg over hver av dem. Da ble de alle fylt med Den Hellige Ånd og begynte å tale på andre tungemål, etter som Ånden ga dem å uttale seg.
Se, Gud som deler Seg. Gud, først, i en stor ildsøyle; Gud manifestert i et menneskelig legeme; nå, Gud som deler Seg blant Sine mennesker – ildsøylen som bryter opp og setter Seg over hver av dem som delte flammer, kløyvde tunger, som satte Seg over dem. Flammer av ild, kløyvde tunger som ild, satte Seg over hver av dem. Og de ble alle fylt med det, og begynte å tale i tunger som Ånden ga dem å uttale seg.

Now you see, we are not a divided people. We've got to be in unity because each one of us holding a part of God. And we must come together. And then the pillar of fire is manifested in the wholeness, in the fullness of it. When his church sits together in heavenly places, then the fullness of the power of God is in his church. Each one of us holding spiritual gifts and spiritual offices, coming together, brings that pillar of fire back again.
And Paul recognized that being the Lord. And he said, "Lord, who are You, if I'm persecuting You?"
He said, "I am Jesus: and it's hard for you to kick against the pricks." And Paul was commanded to rise, and go down in the street called Straight. And there was a prophet there who came up, by the name of Ananias, who saw a vision and baptized him. And he was … went down into Arabia for three years to study the Scriptures, to see about what this pillar of fire was that appeared to him.

Vi er ikke et delt folk. Vi må stå i enhet fordi hver enkelt av oss bærer en del av Gud. Vi må komme sammen, og da blir ildstøtten manifestert i sin helhet og fylde. Når Hans menighet sitter sammen i himmelske steder, er Guds fulle kraft i menigheten. Hver av oss, som bærer åndelige gaver og åndelige kall, bringer ildstøtten tilbake når vi kommer sammen.
Paulus gjenkjente dette som Herren. Han sa: "Herre, hvem er Du, hvis jeg forfølger Deg?"
Han svarte: "Jeg er Jesus, og det er vanskelig for deg å stå imot stikkene." Paulus ble beordret til å reise seg og gå til gaten kalt Rett. Der var det en profet ved navn Ananias som så et syn og døpte ham. Paulus dro deretter til Arabia i tre år for å studere Skriftene og forstå hva denne ildstøtten som hadde vist seg for ham, var.

Now, we find that Paul the rest of his life had that for a tie-post. He had met God face-to-face, and was commissioned by God. What a tie-post! What an absolute! That was the end of all arguments. That was the end of everything for Paul. All strife, everything was gone.
I don't care what the Pharisees said, the Sadducees said, or anybody else. He met God, vindicated by the Word--that settled it! That was the rest of his life, because he had seen God manifested, and it had been proven to him that it was God by the Word, and by the shape and form that He was in, and by an audible voice that spoke to him exactly what it was.
Now, that was a great thing. No wonder he could say before the … Agrippa: "I was not disobedient to the heavenly vision." He was tied to it. There was something real, something that he knowed, something that nobody could take away from him.

Vi ser at Paulus resten av sitt liv hadde dette som sitt faste holdepunkt. Han hadde møtt Gud ansikt til ansikt og blitt gitt en oppgave av Gud. For en festepunkt! For en absolutt sannhet! Det var slutten på alle diskusjoner. Det var slutten på alt for Paulus. All strid, alt var borte.
Det spilte ingen rolle hva fariseerne, saddukeerne eller noen andre sa. Han hadde møtt Gud, bekreftet av Ordet—det avgjorde saken! Det forble hans rettesnor resten av livet, fordi han hadde sett Gud manifestert, og det var bevist for ham at det var Gud gjennom Ordet, gjennom Hans form og skikkelse, og gjennom en hørbar stemme som talte til ham nøyaktig hva det var.
Dette var en stor sak. Ikke rart han kunne si til Agrippa: "Jeg var ikke ulydig mot det himmelske syn." Han var knyttet til det. Det var noe ekte, noe han visste, noe ingen kunne ta fra ham.

Now, today, if we're trusting only in education, or a mechanical way of education to explain the Bible, then we've only got it from a mental conception. But no man has a right behind this pulpit to preach the gospel, unless he has come face-to-face with it.
Like Moses, on the backside of the desert. No matter how well he was educated, whatever had taken place, his fears and flusterations left, because he stood on a sacred ground with God that nobody could take it away from him.

I dag, hvis vi kun stoler på utdanning eller en mekanisk metode for utdanning for å forklare Bibelen, har vi bare en mental forståelse av den. Men ingen har rett til å stå bak denne talerstolen for å forkynne evangeliet, med mindre han har møtt det ansikt til ansikt.
Som Moses, på baksiden av ørkenen. Uansett hvor godt utdannet han var, eller hva som hadde skjedd, forsvant hans frykt og frustrasjoner fordi han sto på hellig grunn med Gud, noe ingen kunne ta fra ham.

And every man or woman that has an experience with God, has met this same pillar of fire upon the sacred grounds of your heart, there is no theologian, no devil, no nothing… Paul said, "Nothing present, nothing future, death, sickness, sorrow, can separate us from that love of God that's in Christ Jesus." It's a tie-post. You know something happened.
No matter how much science raises up, and says "this, that, or the other," you are tied. You and God become one. He is in you, and you are in Him. "At that day you'll know that I am in the Father, and the Father in me, I in you, and you in me." You are tied to Him.

Hver mann eller kvinne som har en opplevelse med Gud og møter denne samme ildstøtten i sitt hjertes hellige grunn, vil erfare at ingen teolog, ingen djevel, ingenting... Paulus sa: "Verken nåtiden eller fremtiden, døden, sykdom, sorg, kan skille oss fra Guds kjærlighet i Kristus Jesus." Det er et bånd. Du vet at noe har skjedd.
Uansett hvor mye vitenskapen reiser seg og sier "dette eller hint", så er du bundet. Du og Gud blir ett. Han er i deg, og du er i Ham. "På den dagen skal dere vite at Jeg er i Faderen, og Faderen i Meg, Jeg i dere, og dere i Meg." Du er bundet til Ham.

And Paul had a Christ-centered life. It was a different life than he once had. He once had an educational conception; but now he has got a Christ-centered life, an absolute.
No matter how much Agrippa could say, "You've gone crazy, Paul. You lost your mind. You studied too much," he said, "I am not mad."
And then he got onto Agrippa in such a way till he said, "Thou almost persuadest me to be a Christian."
He said, "I wish you were, only besides … as I am, but these bonds."
It makes you do things, when you get a Christ-centered life like Paul had, ordinarily you wouldn't do. Now, look. Ordinarily that man, trained in all of the scriptures and things, ordinarily he would have followed that line he was trained in. But when he become … and made Christ his absolute, his ultimate, then there was a different life. He did different. He done things crazy to what he once was trained to do.
And it'll do the same thing…

Paulus levde et Kristus-sentrert liv, en radikal forandring fra hvordan han tidligere levde. Tidligere hadde han en utdannelsesbasert oppfatning, men nå hadde han et Kristus-sentrert liv, et absolutt mål.
Uansett hvor mye Agrippa kunne si: "Du har blitt gal, Paulus. Du har mistet forstanden. Du har studert for mye," svarte Paulus: "Jeg er ikke gal."
På et tidspunkt utfordret han Agrippa så kraftig at Agrippa sa: "Du har nesten overtalt meg til å bli en kristen." Paulus svarte: "Jeg skulle ønske at du var som jeg, bortsett fra disse lenkene."
Et Kristus-sentrert liv, som Paulus hadde, får deg til å gjøre ting du vanligvis ikke ville gjort. Vanligvis ville en mann, utdannet i skriftene som Paulus var, ha fulgt den linjen han var opplært i. Men når han gjorde Kristus til sitt absolutt, sitt endelige mål, ble livet annerledes. Han handlet annerledes. Han gjorde ting som virket uforståelige i forhold til hva han en gang var opplært til å gjøre.
Og det vil gjøre det samme for oss…

If the church would get away from that council of churches, and come back and make God's Word their ultimate, make God's Word their tie-post, that would do it. But they are tying to a man-made achievement; and it's bound to fall, for the Bible said they would do it.
But there is going to be a bride, that's been elected since the foundation of the world, that's going to be tied to that tie-post.

Hvis menigheten vil trekke seg bort fra kirkemøtet og komme tilbake og gjøre Guds Ord til deres ultimate, deres feste, ville det ordne seg. Men de knytter seg til et menneskeskapt verk, og det kommer til å falle, for Bibelen sa at de ville gjøre det.
Men det kommer til å være en brud, som har vært utvalgt siden verdens grunnleggelse, som kommer til å være knyttet til det festet.

I can see eternity break, come down into time--since Eden. And when it did, there come a line of blood all the way up unto Calvary, and from Calvary, tied with this line, and goes on to the tie-post, Jesus. And some day when He comes to claim his own, every one that's tied to that ultimate will be raised up into eternity. Why? They have been in eternity all the time.
They were predestinated in eternity. They are part of God. They were in his thinking at the beginning. And when that big rope is pulled--the line of blood, that token I was speaking of--when it comes up from the earth, every one that was included in that blood will be dropped right up into eternity again. But the only way it'll be will be tied to that absolute, Jesus Christ, its absolute--not an achievement of man, but God raised Him up from the dead.
And He is a absolute. And we know He's alive, because here He is with us in the power of his resurrection, doing the same thing He did when He was here on earth.

Jeg ser evigheten bryte inn i tiden, helt siden Edens hage. Da det skjedde, kom det en blodlinje som strakte seg hele veien fram til Golgata, og fra Golgata er den knyttet til Jesus. En dag, når Han kommer for å hente Sine, vil alle som er knyttet til denne linjen bli løftet opp i evigheten. Hvorfor? Fordi de har vært i evigheten hele tiden.
De var forutbestemt i evigheten. De er en del av Gud. De var i Hans tanker fra begynnelsen. Og når det store tauet blir trukket—blodlinjen, det tegnet jeg snakket om—når det stiger opp fra jorden, vil alle som er omfattet av det blodet bli løftet rett tilbake inn i evigheten. Men den eneste måten dette kan skje på er ved å være knyttet til det ultimate, Jesus Kristus, vår absolutte. Ikke som en menneskelig prestasjon, men Gud reiste Ham opp fra de døde.
Han er en absolutt. Og vi vet at Han lever, for Han er her med oss i kraften av Sin oppstandelse og gjør de samme tingene Han gjorde da Han var her på jorden.

I'm tied to that ultimate. That's the end of all strife. I'm tied to it. That's my life. I was a sinner. When Christ saved me, I met something. And since that came into me, it's been different, and I'm tied to it. Everything that I am is tied right there. And then God separating his life and let me live in Him, and Him in me--then we're tied.
It don't make any difference what others want to believe. To the individual, you are tied to that. That's your ultimate. That's the last word. And then if He is the Word, then this must be the last word. This must settle it. Whatever that says, that's that scarlet thread. That is Christ. And anything contrary to that, I know nothing about it.
That's what we want to know--is what this Word says. For I am tied to Christ, and Christ is the Word. You get it now? And the portion of his Word that's allotted for this day, his Holy Spirit is here to manifest that portion of Word,

Jeg er knyttet til det ultimate. Det er slutten på all strid. Jeg er knyttet til det. Det er mitt liv. Jeg var en synder. Da Kristus frelste meg, opplevde jeg noe. Siden det kom inn i meg, har alt vært annerledes, og jeg er bundet til det. Alt jeg er, er knyttet til det punktet. Så lot Gud meg leve i Ham, og Ham i meg—da er vi knyttet sammen.
Det spiller ingen rolle hva andre ønsker å tro. For individet er du knyttet til det. Det er ditt ultimate. Det er det siste ordet. Og hvis Han er Ordet, må det være det siste ordet. Det må avgjøre alt. Uansett hva som sies, er det den skarlagensrøde tråden. Det er Kristus. Og alt som er i strid med det, vet jeg ingenting om.
Det vi ønsker å vite, er hva dette Ordet sier. For jeg er knyttet til Kristus, og Kristus er Ordet. Forstår du nå? Og den del av Hans Ord som er tiltenkt for denne dagen, er Hans Hellige Ånd her for å manifestere den delen av Ordet.

just like it was back there at his birth--Isaiah 9:6.
All down through the Scriptures, everything was spoke of Him, it was fulfilled. Over in the book of Luke, we (say), we see it that. And He was the end … He was the end of the prophecy, too, of Him. He fulfilled that. The history, the songs--everything in the Old Testament that spoke of Him--it was fulfilled right there. That become the ultimate. That become the tie-post of the Word of God for that age.
And the real borned-again people of this age that's filled with the Holy Ghost, is the tie-post of this scripture that's got to be fulfilled in these last days. They are the ultimate. It's God's ultimate, because it's his Word, and the Word is Christ, the tie-post.
There is no way to get away from it, something that holds you.

Som det var ved Herrens fødsel, i henhold til Jesaja 9:6. Gjennom hele Skriften ble alt som ble sagt om Ham oppfylt. I Lukasevangeliet ser vi dette tydelig. Han var oppfyllelsen av profetien. Historien, sangene—alt i Det gamle testamentet som talte om Ham—ble oppfylt der og da. Det ble det endelige knutepunktet for Guds Ord i den tidsalderen.
De ekte åndsfylte, gjenfødte menneskene i vår tid er knutepunktet for denne skriften som må oppfylles i de siste dager. De er Guds endelige hensikt, for det er Hans Ord, og Ordet er Kristus, knutepunktet.
Det finnes ingen måte å vike unna det på, for det er noe som holder deg fast.

As I said, it makes you do things that you ordinarily wouldn't do. It made Paul do things he ordinarily wouldn't do. It made Moses do things ordinarily he wouldn't do. It makes every man and woman do things they wouldn't do ordinarily.
It's something that you are centered to. It's something that's your stabilizer. It's like the … it's the anchor to the ship. The ship is tied to the anchor, in the time of a storm. And if Christ is your absolute, you are tied to Him in time of trouble. The ship, if you let it rock, it'll break against the rocks. But what they do, they drop the anchor. The anchor drags until it snags into the rock foundation, and the ship is tied to the anchor. It's the absolute for the ship.

Som jeg sa, får det deg til å gjøre ting du vanligvis ikke ville gjort. Det fikk Paulus til å gjøre ting han vanligvis ikke ville gjort. Det fikk Moses til å gjøre ting han vanligvis ikke ville gjort. Det får alle menn og kvinner til å gjøre ting de vanligvis ikke ville gjort.
Det er noe du er sentrert rundt. Det er din stabilisator. Det er som ankeret til et skip. Skipet er festet til ankeret i stormens tid. Dersom Kristus er ditt absolutte, er du festet til Ham i tider med problemer. Skipet, hvis det får lov til å gynge fritt, vil knuses mot klippene. Men det de gjør, er å slippe ankeret. Ankeret drar inntil det hekter seg i klippefundamentet, og skipet er festet til ankeret. Det er skipets absolutte.

And a borned-again Christian is tied to Christ, and the Bible is the anchor. It's the thing we're tied to. Let the organizations, let the different things, let the science, let the educators say anything they want. As long as that Word says it, and promised it, we are tied to that. There is something won't let us move from it. That's right. A real borned Christian'll stay with that Word. If it says a certain thing to do, and a way to do it, that's the way we must do it. No matter what anybody else says, that's what God said. We are tied to that--a Christ-centered life.
Christ, again, is like the North Star.

En gjenfødt kristen er bundet til Kristus, og Bibelen er ankeret. Det er det vi er bundet til. La organisasjonene, la de forskjellige tingene, la vitenskapen, la utdanningsmiljøene si hva de vil. Så lenge Ordet sier det og lover det, er vi bundet til det. Det er noe som ikke lar oss bevege oss bort fra det. Det stemmer. En virkelig gjenfødt kristen vil holde seg til Ordet. Hvis det sier en bestemt ting vi skal gjøre og en måte vi skal gjøre det på, så er det slik vi må gjøre det. Uansett hva andre sier, det er hva Gud sa. Vi er bundet til det—et Kristus-sentrert liv. Kristus er, igjen, som Nordstjernen.

You know the world turns around, and the stars… Really, the one you see as the evening star is also the morning star. The world just turns around to it. But it shifts away from those stars--all but the North Star. Now you can't set your compass upon the evening star and get anywhere, 'cause the next morning what? You're… The evening star in the west, and the next morning you're in the east. See, you can't do it. But you can set it on the North Star (Amen), hold her dead center, you'll come out.

Verden roterer, og stjernene... Egentlig er den stjernen du ser som aftenstjernen, også morgenstjernen. Verden roterer bare rundt den. Men den beveger seg bort fra de stjernene—bortsett fra nordstjernen. Du kan ikke stille kompasset etter aftenstjernen og navigere noen vei, for neste morgen, hva da? Du er... Aftenstjernen er i vest, og neste morgen er den i øst. Ser du, du kan ikke gjøre det. Men du kan stille den inn på nordstjernen (Amen), holde den dønn midt, så vil du komme fram.

And that's what a Christ-centered life is. When you're lost, He is your North Star. Then if He is the North Star, the Holy Spirit is your compass. And the compass will only point to the North Star. It won't point to a creed, or a denomination. It won't point to a sensation, or whatever it is. It'll hold steady to the North Star. He is your North Star.
When you're lost, you might shift with denominations, and things like that. But the compass (the Holy Spirit) will point you right straight to the Word, which is Christ, and holds you steady. Tie to that.

Og det er hva et Kristus-sentrert liv innebærer. Når du er fortapt, er Han din ledestjerne. Hvis Han er ledestjernen, er Den Hellige Ånd ditt kompass. Og kompasset vil kun peke mot ledestjernen. Det vil ikke peke mot en trosbekjennelse, eller en konfesjon. Det vil heller ikke peke mot en følelse eller lignende. Det vil holde stødig mot ledestjernen. Han er din ledestjerne.
Når du er fortapt, kan du vakle mellom konfesjoner og lignende. Men kompasset (Den Hellige Ånd) vil peke rett mot Ordet, som er Kristus, og holde deg stødig. Knytt deg til det.

What if there was no North Star? How would a man ever find his way on a foggy sea? What if there was no Holy Spirit to direct you to the Word of God, to manifest it, and prove it? What would we do in this hour? The Holy Spirit points only to the Word. "Man shall not live by bread alone, but by every word [not part of the word, but every word, all of it, every word] that proceeds out of the mouth of God." That's what a man lives by. He's your absolute in your life. He also is your North Star.
You know, we have to have something another, to settle the end of strife.

Hva om det ikke fantes noen Nordstjerne? Hvordan skulle en mann da finne veien på et tåkelagt hav? Hva om det ikke fantes noen Hellig Ånd til å lede deg til Guds Ord, manifestere det og bevise det? Hva skulle vi gjøre i en slik tid? Den Hellige Ånd peker kun på Ordet. "Mennesket lever ikke av brød alene, men av hvert ord [ikke en del av ordet, men hvert eneste ord, alt sammen, hvert ord] som kommer ut av Guds munn." Det er det mennesket lever av. Han er ditt anker i livet. Han er også din Nordstjerne.
Vi må ha noe som kan avslutte krangel.

You know, there was a time that when table manners rested upon what a woman said. I believe her name was Emily Post. I may be wrong on that. I think that's right--Emily Post. I don't care if Emily Post said pick up your knife and eat the beans with it, that was manners. Why? She was the absolute of table manners. That's right. If she said eat them with your hands, you eat them with your hands. Why? This nation made her the absolute to table manners. Yes, sir.
There was a time when Germany had an absolute, and that was Hitler. It was an absolute. I don't care what anybody else said, when Hitler said do it, you do it. You'd better. He was the last word, Hitler was.
There was a time when Rome had an absolute, and that was Mussolini, the dictator. A man drove up one minute early for him. He shot him in his car, and jerked him out. Said, "I never said a minute early. I said be here on time." An absolute! Whatever he said, they had to do it. It had turn… He said he would make the whole world turn by his word. It turns by the Word of God.

Det var en tid da bordmanerer hvilte på hva en kvinne sa. Jeg tror hennes navn var Emily Post. Jeg kan ta feil, men jeg tror det er riktig—Emily Post. Om Emily Post sa at du skulle plukke opp kniven og spise bønnene med den, så var det manerer. Hvorfor? Hun var den absolutte autoriteten på bordmanerer. Det stemmer. Hvis hun sa spis dem med hendene, spiste du dem med hendene. Hvorfor? Denne nasjonen gjorde henne til den absolutte autoriteten på bordmanerer. Ja, det stemmer.
Det var en tid da Tyskland hadde en absolutt autoritet, og det var Hitler. Han var absolutt. Det spilte ingen rolle hva andre sa; når Hitler sa noe, gjorde man det. Det var best slik. Han var det siste ordet—Hitler var det.
Det var en tid da Roma hadde en absolutt autoritet, og det var Mussolini, diktatoren. En gang kom en mann ett minutt for tidlig for ham. Mussolini skjøt ham i bilen og dro ham ut. Han sa: "Jeg sa ikke et minutt for tidlig. Jeg sa på tiden." En absolutt autoritet! Uansett hva han sa, måtte de gjøre det. Han hevdet at han kunne få hele verden til å snu ved sitt ord. Den snur ved Guds Ord.

There was a time when Egypt had an absolute. It was Pharaoh. I went down to Egypt one time, just to see those places. And you have to dig down twenty feet to find the thrones that they sat on--the emperor of Rome--when I was in Rome, and down in Egypt. See, it all turned back to historical dust, because it was the wrong kind of absolute. That's right. It was wrong; it failed. It was man-made absolutes. And every man-made absolute, and every man-made achievement, must go to dust. They must go to dust. It's the wrong kind so it fails.

Egypt hadde en gang et absolutt. Det var Farao. Jeg dro ned til Egypt én gang for å se disse stedene. Man må grave tjue fot ned for å finne tronene de satt på—keiseren av Roma—da jeg var i Roma, og ned i Egypt. Se, alt har blitt til historisk støv, fordi det var et feil slags absolutt. Det stemmer. Det var feil; det mislyktes. Det var menneskeskapte absolutter. Og hver eneste menneskeskapte absolute, og hver eneste menneskeskapte prestasjon, må bli til støv. De må bli til støv. Det er feil slags, så det feiler.

Just think of our nation. When we get in trouble, if somebody does something, and they try it here in, maybe, in a small court of the city (some police court), then it goes on, on. And finally it comes to the Supreme Court. Now the Supreme Court is the nation's absolute. That settles it. Now, in Canada, our friends from Canada can go from Canada to the Queen. But in the United States, it's the Supreme Court that's the absolute.
Sometimes we don't like their decisions; but we have to listen to it anyhow. Yes, sir. We don't agree with it, we don't like the decision sometimes, but it's the absolute of this nation. The nation is tied to it. It's the end of all arguments. When that Supreme Court says you're guilty, you are guilty. We have to have it. If we don't, we don't have a nation. What if we didn't have anything like that? Certainly. There is an absolute to everything.

Tenk på vårt land. Når vi havner i trøbbel og noen gjør noe, kan det starte i en liten byrett (for eksempel politikammeret). Deretter kan saken gå videre og til slutt nå Høyesterett. Høyesterett er landets absolutte instans. Det avgjør saken endelig. I Canada kan våre venner gå fra Canada til Dronningen. Men i USA er det Høyesterett som er den absolutte.
Noen ganger liker vi ikke deres beslutninger, men vi må uansett akseptere dem. Vi er kanskje uenige og misliker avgjørelsen, men den er absolutt for dette landet. Nasjonen er bundet til den. Det er slutten på alle diskusjoner. Når Høyesterett sier at du er skyldig, er du skyldig. Vi må ha en slik instans. Uten den ville vi ikke hatt en nasjon. Hva om vi ikke hadde noe slikt? Helt klart, det finnes en absolutt for alt.

There is an absolute in a ball game--that's the umpire, right. And if he says it's a strike, that's what it is. Don't care what you say, what I think (the way I saw it, the way you saw it), it's what he said. It's an absolute. If he says strike, you have to agree with it, 'cause that's the way it's going to be wrote up--strike. What if there was no umpire? Now, who would be right?
One said, "It was a strike."
The other one said, "It was not no strike. It was a ball. It was a…" Why, you'd have chaos. You wouldn't know what to do.

Det finnes en absolutt i en ballspill: dommeren. Hvis han sier det er en strike, så er det det. Det spiller ingen rolle hva du sier, eller hva jeg mener (hvordan jeg så det, hvordan du så det), det er hva han sa som gjelder. Det er en absolutt. Hvis han sier strike, må du være enig, for det er slik det blir ført opp - strike. Hva om det ikke var noen dommer? Hvem ville da hatt rett? Den ene sa: "Det var en strike." Den andre sa: "Det var ikke en strike. Det var en ball. Det var..." Da ville du hatt kaos. Du ville ikke visst hva du skulle gjøre.

There's got to be somewhere that somebody's word is final. Amen! I feel real good right now. Glory, hallelujah! There's got to be something that's final. I'm so glad of that. Oh, there's somebody who can say it's sin, or it's not sin. I'm so glad of that. I'm glad for an absolute. No arguing, no need of arguing. The umpire said "Strike," that's what it is. Mark it up in your mind it's a strike, and go on.
When God says anything, that's the way it is! No need of arguing about it. That's what it is. He said so. That's the Christian's absolute--that is, if he is a Christian. God said, "Do it this way." That's the way it's got to be done. No arguing.
"Well," say, "it wasn't…"
Nothing about it. God said so. That settles it. That's the absolute to the real believer.

Noen må ha det siste ordet. Amen! Jeg føler meg virkelig bra akkurat nå. Pris Herren, halleluja! Det må finnes noe som er endelig. Jeg er så glad for det. Å, det finnes noen som kan si "det er synd" eller "det er ikke synd". Jeg er så glad for det. Jeg setter pris på en absolutt. Ingen diskusjon, ingen grunn til å diskutere. Dommeren sa "Strike," og slik er det. Merk det i ditt sinn som en strike, og gå videre.
Når Gud sier noe, er det slik det er! Ingen grunn til å diskutere det. Sånn er det. Han sa det. Det er den kristnes absolutt—det vil si, hvis han er en kristen. Gud sa, "Gjøre det på denne måten." Sånn må det gjøres. Ingen diskusjon.
"Vel," si, "det var ikke ..."
Ikke noe om det. Gud sa det. Det avgjør saken. Det er absolutt for den sanne troende.

What if there wasn't something like that? Where would we be? Would the Methodist be right? Baptist, Presbyterian, Lutheran, or what would be right? See? We'd have … that's the reason that you'd have chaos. And that's the reason… They've turned loose of that absolute. That's the reason they're straying with these other stars.
But there is an absolute. There has to be an absolute. There must be an absolute, and there is an absolute. That's the Word. And what others say, it doesn't matter. Yes, sir.
Now, if we didn't have an umpire in a ball game, everybody would be pulling one another's hair, and fussing and fighting, see. That's the reason we need an absolute in Christianity--stop this pulling hair, and fussing and fighting. The Word said it, and that settles it. Don't take to it, or take away from it--just leave it the way it is.

Hva om det ikke fantes noe slikt? Hvor ville vi vært? Ville metodistene hatt rett? Baptister, presbyterianere, lutheranere, eller hvem ville hatt rett? Ser du? Vi ville hatt... det er grunnen til at vi ville hatt kaos. Og det er grunnen til... De har sluppet taket på det absolutte. Det er derfor de vandrer med disse andre stjernene.
Men det finnes et absolutt. Det må finnes et absolutt. Det må være et absolutt, og det er et absolutt. Det er Ordet. Hva andre sier, spiller ingen rolle. Ja, herr.
Nå, hvis vi ikke hadde en dommer i en ballkamp, ville alle dratt hverandre i håret og kranglet og slåss, ser du. Det er grunnen til at vi trenger et absolutt i kristendommen—stoppe denne hårtrekkingen og kranglingen og slåssingen. Ordet sier det, og det avgjør saken. Ikke legg til noe, eller ta bort noe—bare la det være som det er.

You know, there is an absolute to the traffic. That's the stop light, the traffic signal. What if some morning it don't work. Oh, my! Did you ever get in one of them? I have. No doubt any driver has. What if that stop light isn't working? Then everybody's fussing.
They drive up there, and one say, "I was here first."
And they say, "Let me tell you something. I got to get to work."
Oh, my! Them women swinging pocketbooks, and men fighting with fists, and… You talk about a chaos!
There has to be an absolute. Something says, "This is right," and that's it. When that light said "Stop," it means stop. When it says "Go," it means go. If it isn't, you're in trouble.

Det er en absolutt nødvendighet i trafikken, og det er trafikklyset. Hva om det en morgen ikke fungerer? Å, du store! Har du noen gang vært i en slik situasjon? Det har jeg. Sannsynligvis har enhver sjåfør det. Hva skjer hvis trafikklyset ikke fungerer? Da blir det kluss.
De kjører frem, og en sier: "Jeg var her først."
En annen sier: "Hør her, jeg må komme meg på jobb."
Å, du store! Kvinner som svinger med vesker, og menn som slåss med nevene... Snakk om kaos!
Det må finnes en absolutt. Noe som sier: "Dette er riktig," og slik er det. Når lyset sier "Stopp," betyr det stopp. Når det sier "Kjør," betyr det kjør. Hvis ikke, er du i trøbbel.

And that's the way it is in Christian life. There is a stopping place; and there is a going place. God's Word is that absolute. That's Christ. Yes, sir.
If you … if the traffic signals are not on, then we got a traffic jam. And I think that's what we've got up there in the religious Pentagon today: a traffic jam of make-believers, unbelievers, and everything jammed together. You just got a traffic jam. Why? They don't have no absolute.
One say, "Well, we're the absolute."
The other one say, "We're the absolute."
God is the absolute. He said, "Let every absolute otherwise than mine be a lie. Mine is the truth." So there is the absolute to Christianity. That's the end of all arguments. The Bible said so. That makes it right. Yes, sir!
There must be an absolute in everything.

Slik er det også i et kristenliv. Det finnes et stoppested, og det finnes et framkommelsessted. Guds Ord er det absolutte, det er Kristus. Ja, visst.
Hvis trafikksignalene ikke fungerer, får vi en trafikkork. Jeg tror det er det vi har i den religiøse Pentagon i dag: en trafikkork av ettergjørere, vantro og alt som er blandet sammen. Det blir bare en trafikkork. Hvorfor? De har ingen absolutt.
En sier: "Vel, vi er det absolutte."
Den andre sier: "Vi er det absolutte."
Gud er det absolutte. Han sa: "La ethvert annet absolutt enn Mitt være en løgn. Mitt er sannheten." Så der er det absolutte for kristendommen. Det avslutter alle diskusjoner. Bibelen sier det. Det gjør det riktig. Ja, visst!
Det må finnes et absolutt i alt.

Some … just like the churches today. Most of the churches has their own absolute. Each one has his own--something like the days of the judges. Every man done the way he thought was right. But that ain't right. See, that's when God's Word in prophets wasn't in existence. The Word is the absolute. They had their own absolute.
Each one says they are the truth and the way. "We are the truth and the way." But Jesus said He was the truth, and the way--the truth, the way, and the light. Is that right? Well, then, He is the Word. So there is the absolute. And the denominational absolutes--nothing to it. It's wrong. Let it go.

Akkurat som blant menighetene i dag, har de fleste menigheter sitt eget absolutte. Hver og en har sitt eget - noe tilsvarende dommernes dager, da enhver gjorde det han mente var rett. Men det er ikke riktig. Se, det var den perioden da Guds Ord gjennom profetene ikke eksisterte. Ordet er det absolutte. De hadde sine egne absolutte.
Hver enkelt sier at de er sannheten og veien: "Vi er sannheten og veien." Men Jesus sa at Han var sannheten, veien og lyset. Er det riktig? Ja, da er Han Ordet. Så der er det absolutte. De konfesjonelle absoluttene har ingen substans; de er feil. La dem fare.

Now, man does right in his own sight; but God has got a way for him to do it. See, when God and his Word and his prophets were missing, every man done just as he wanted to do, and that's what's been in this day. Each one says, "I belong to this."
"Are you a Christian?"
"I'm Presbyterian."
"Are you a Christian, I asked you?"
One girl said, "I give you to understand I burn a candle every night."
Another man said… In the prayer line, I asked him if he was a Christian. Said, "I'm an American. How dare you?" Like that's got anything to do with it, see.
They're tied to a nation. The other one is tied to an organization, dogmas. But a Christian means "Christ-like," and only way you can be Christ-like is for Christ, the Word, to be in you. That's the ultimate. Yes. I seen this before I was converted, and I'm glad God got ahold of me before the church did.
So I knew when I…

Nå gjør mennesket det som virker rett i egne øyne, men Gud har en bestemt måte det skal gjøres på. Se, når Gud, Hans Ord og Hans profeter mangler, handler hver mann etter eget hode. Det er dette vi ser i dag. Hver og en sier: "Jeg tilhører dette."
"Er du kristen?"
"Jeg er presbyterianer."
"Er du kristen, spurte jeg deg?"
En jente sa: "Jeg vil at du skal vite at jeg tenner et lys hver kveld."
En annen mann sa... I bønnekøen spurte jeg ham om han var kristen. Han svarte: "Jeg er amerikaner. Hvordan våger du?" Som om det hadde noe med saken å gjøre.
De er knyttet til en nasjon. Den andre er knyttet til en organisasjon, dogmer. Men en kristen betyr å være "Kristus-lik," og den eneste måten du kan være Kristus-lik på er at Kristus, Ordet, er i deg. Det er det ultimate. Ja. Jeg så dette før jeg ble omvendt, og jeg er glad Gud tok tak i meg før menigheten gjorde det.
Så jeg visste når jeg...

A fine Baptist minister, Brother Naylor (he's in Glory today), he come down. He talked to me. And, oh, there was many people that talked to me when I was trying to find God. The Seventh-day Adventist preacher wanted me to join up with them, and so forth. But I seen that if I was going to be a Christian, I couldn't say, now, "I am a Seventh-day Adventist." Now, that's all right. "I'm a Baptist." It's all right, see, but I had to have something a little more sure than that.
I couldn't trust, because each one was wavering. I thought, "There is somebody, somewhere. You have to have something that's true, somewhere."

En fremragende baptistpredikant, Bror Naylor (han er i Herlighet i dag), kom ned og snakket med meg. Mange snakket med meg da jeg søkte Gud. Syvendedags-adventistforkynneren ville at jeg skulle slutte meg til dem, og så videre. Men jeg innså at hvis jeg skulle bli en kristen, kunne jeg ikke bare si: "Jeg er en syvendedags-adventist." Det er fint, og "jeg er en baptist" er greit, men jeg trengte noe mer sikkert enn det.
Jeg kunne ikke stole på disse, fordi de alle vaklet. Jeg tenkte: "Det må være noe, et sted. Du må ha noe som er sant, et sted."

So, I needed an absolute, so I took one--God's Word. So, I read in the Word that He is the Word (St. John 1), and "Upon this absolute I'll build my church." That's right. So I took Him at his word.
Revelation 22:19 said, "Whosoever shall take one word out of this, or add one word to it…" That's the absolute. That's the end of all strife. This is the absolute. "Whoever takes anything from it, or adds anything to it," God said, "I'll just take his part out of the book of life." So that had to be the absolute.
And Jesus said that man shall not live by bread alone, but by every word. Then I knowed this "every word" had to be. Said, "Precept upon precept, and line upon line…" That's the way it has to come, just as it's written. Then He said, "If ye abide in me [He is the Word], my words abiding in you, you can ask what you will."
I knowed then, if Christianity was the Word of God, and He was the Word, and by accepting the Word the Word lived through Him; then I knowed "if ye abide in me, and my word in you, ask what you will." And if you are in the Word, and part of the Word, you'll only ask what the Word tells you to ask. Know the day you're living then, and ask accordingly.
So, therefore, back to the subject, makes… Talking, now, this personally, but I'm tied. I am tied to Jesus Christ, to Him, by his Word. He is my absolute. I found that all these denominations and things had their absolute. Each one, they have their own absolute.

Så jeg trengte en absolutt, og jeg tok Guds Ord. Jeg leste i Ordet at Han er Ordet (Johannes 1), og "På denne klippe vil Jeg bygge Min menighet." Det stemmer. Så jeg tok Ham på Hans Ord.
I Åpenbaringen 22:19 står det: "Hvis noen tar bort ett eneste ord fra dette, eller legger til ett eneste ord..." Dette er den absolutte sannheten. Dette setter en stopper for all strid. Dette er det absolutte. "Den som tar noe fra det, eller legger noe til det," sier Gud, "Jeg vil ta hans del bort fra livets bok." Så dette måtte være det absolutte.
Og Jesus sa at mennesket ikke lever av brød alene, men av hvert Ord. Da visste jeg at "hvert Ord" måtte være sant. Det står skrevet: "Forskrift på forskrift, linje på linje..." Slik må det komme, akkurat som det er skrevet. Han sa: "Hvis dere blir i Meg [Han er Ordet], og Mine Ord blir i dere, kan dere be om hva dere vil, og dere skal få det."
Jeg visste da at hvis Kristendommen var Guds Ord, og Han var Ordet, og ved å akseptere Ordet, levde Ordet gjennom Ham; da visste jeg at "hvis dere blir i Meg, og Mine Ord i dere, kan dere be om hva dere vil." Og hvis dere er i Ordet og en del av Ordet, vil dere bare be om det Ordet forteller dere å be om. Kjenn dagen dere lever i, og be deretter.
Derfor, tilbake til temaet, personlige utsagn, men: Jeg er bundet til Jesus Kristus, til Ham, gjennom Hans Ord. Han er mitt absolutte. Jeg oppdaget at alle disse konfesjonene og andre ting hadde sine egne absolutter. Hver enkelt har sitt eget absolutte.

The Catholic: when that pope says something, that's it. That's the absolute of the Catholic church. I don't care what the priest says, what the bishop says, what the cardinal says. When the pope says it, that's it. That's the absolute. Correctly.
In the Methodist church, and many of the Protestant denominations, what the bishop says, that's the absolute. That's all. What the creed says, that's the absolute.
In the Pentecostals, it's what the general overseer says--whether you can have this person for a revival, or not. That's the absolute. You disagree with his word, you're kicked out of the organization. See, the Word ain't considered at all. See, you get these absolutes, each one having his own absolute.

I Den katolske kirke er pavens ord endelig. Det er det absolutte for Den katolske kirke. Det spiller ingen rolle hva presten, biskopen eller kardinalen sier. Når paven uttaler seg, er det avgjort. Dette er det absolutte.
I Metodistkirken og mange protestantiske konfesjoner er biskopens ord det absolutte. Hva trosbekjennelsen sier, blir også sett på som det absolutte.
Blant pinsevennene er det generalsekretærens ord som er avgjørende, enten det gjelder å bestemme om en person kan holde en vekkelse eller ikke. Det er det absolutte. Uenighet med hans ord fører til ekskludering fra organisasjonen. Her blir ikke Ordet tatt i betraktning. Hver gruppe har sitt eget absolutte, og de er forskjellige fra hverandre.

But you know, I don't say this sacrilegiously; I say it for truth. I feel like that way Paul did, when he said in Acts 20:24, "None of these things move me. I am determined to know nothing among you but Jesus Christ, and Him crucified."
I'm not bothered by these absolutes, whether it's the pope, bishop, or a general overseer, or a counselor, or a system, or whatever it is. None of these things move me. I don't care if they say "Well, we won't co…" That don't make a bit of difference. I'm determined to know nothing but Jesus Christ, his Word made manifest among us. I'm tied to that. That's my anchor. I've anchored in that, since I…
Paul said, "Since I met Him on the road, I've turned around. He straightened me out."
My! How He straightened me out. What a straightening He had to do on me. But since He straightened me out, I got tied to it. I seen the Word was truth. Everything contrary to it was wrong.

Men du vet, jeg sier ikke dette blasfemisk; jeg sier det som sannhet. Jeg føler det på samme måte som Paulus da han sa i Apostlenes gjerninger 20:24: "Men for meg betyr ikke disse tingene noe. Det eneste jeg har besluttet å vite blant dere, er Jesus Kristus, og Ham korsfestet."
Jeg lar meg ikke affisere av disse absolutter, enten det er paven, biskopen, en generaltilsynsmann, en rådgiver, et system eller hva det enn måtte være. Ingen av disse tingene beveger meg. Det spiller ingen rolle om de sier "Vel, vi vil ikke co..." Det gjør ingen forskjell. Jeg er bestemt på å vite ingenting annet enn Jesus Kristus, Hans Ord gjort synlig blant oss. Jeg er knyttet til det. Det er min anker. Jeg har ankret i det, siden jeg...
Paulus sa: "Siden jeg møtte Ham på veien, har jeg snudd. Han rettet meg opp."
Å, hvordan Han rettet meg opp. For en oppretting Han måtte gjøre med meg. Men siden Han rettet meg opp, har jeg blitt knyttet til det. Jeg så at Ordet var sannhet. Alt som var i motsetning til det, var feil.

You know what? He had a purpose in saving me. He had a purpose in saving you. And I am determined, by his will, to do his will. The reason He done it… I don't know why He done it.
Not add to it, or take from it … as I said, Revelation 22:19 said, "Don't do it." If He's our absolute, it cannot be otherwise. There is no way for it to be otherwise. He's got to be the absolute, the last word.
You know, there were millions in sin when I got saved. He had a purpose in saving me. I'm the oddball amongst the brethren many times--believes in predestination, seed of the serpent, baptism in the name of Jesus Christ, and all these other things that seems to be… And the visions, and the power of Christ returned back, and condemning organizations, and things--I'm the oddball.
But He had a reason to save me, a purpose for doing it. He saved me, when there was millions of others in sin. But He saved me for some reason. There were educated men, there were smart men, there were theologians, there were bishops, and doctors, and so forth, in the field when He saved me. But He saved me for some reason.

Han hadde en hensikt med å frelse meg, det samme gjaldt deg. Jeg er bestemt på, etter Hans vilje, å gjøre Hans vilje. Grunnen til at Han gjorde det ... jeg vet ikke hvorfor Han gjorde det.
Vi skal verken legge til eller trekke fra, som det står i Åpenbaringen 22:19: "Ikke gjør det." Hvis Han er vår absolutt, kan det ikke være annerledes. Det finnes ingen annen mulighet. Han må være det absolutte, det siste ordet.
Da jeg ble frelst, var det millioner i synd. Han hadde en hensikt med å frelse meg. Ofte er jeg en outsider blant brødrene—jeg tror på predestinasjon, slangens ætt, dåp i Jesu Kristi navn, og alle disse andre tingene som synes å være kontroversielle. Og visjonene, Kristi kraft som har vendt tilbake, og fordømmelsen av organisasjoner—jeg er biene i uvisshet.
Men Han hadde en grunn til å frelse meg, en hensikt med å gjøre det. Han frelste meg mens det var millioner av andre i synd. Men av en eller annen grunn frelste Han meg. Det fantes utdannede menn, kloke menn, teologer, biskoper og doktorer i feltet da Han frelste meg. Men Han frelste meg av en bestemt grunn.

And I see the Word is the absolute, and I'm tied to it; and determined I'll know nothing else but Jesus Christ, and Him crucified. He had a reason for it, and I'm determined to hold that reason.
No matter what anybody else says, I don't disfellowship them or discredit them. But I know what I'm tied to. He wanted me like this. He had me like this. I was made like that for a purpose. I had to be made up of all these qualities, and so forth, and all these no-accounts, so He could dig it out of me, put something in there: that was his Word. And I'm determined I'll know nothing else but Christ.

Ordet er absolutt, og jeg er knyttet til det. Jeg er fast bestemt på å ikke vite noe annet enn Jesus Kristus og Ham korsfestet. Han hadde en grunn for det, og jeg er bestemt på å holde fast ved den grunnen.
Uansett hva andre sier, utelukker jeg dem ikke fra fellesskapet eller diskrediterer dem. Men jeg vet hva jeg er knyttet til. Han ønsket meg slik. Han formet meg slik. Jeg ble skapt slik med en hensikt. Jeg måtte være sammensatt av disse egenskapene og utilstrekkelighetene, slik at Han kunne rense meg og fylle meg med noe: nemlig Hans Ord. Og jeg er bestemt på å ikke vite noe annet enn Kristus.

Christ's death was an absolute. It was an absolute. It was the end of all fear to them that was a-scared of death. His death is an absolute, then. People fear death. Even Job feared death. But when he saw the vision… He knew everything was gone, his family, his children. Even his wife had turned against him, because his stench of his boils. He sat out of his house, on an ash heap scraping his boils. And his wife even said, "Why don't you curse God and die the death?"
He said, "Thou speakest like a foolish woman," see.
Then when Elihu talked to him… Some of these days I want to break that name down for you, "Elihu," and show you it was Christ. When he had this condition, and everything was gone against him, then he saw the vision of the just One. He wanted to find a man who could stand in the breach for him--put his hands on a sinful man and a holy God, and stand in the way. And God let him see it four thousand years away.
It was his absolute. He raised up and shook Hisself. Hallelujah! When a man is scared of dying, raise up and shake yourself. Look into the Word, and see what the vision of God is.

Kristi død var en absolutt. Det var en absolutt. Det var slutten på all frykt for dem som fryktet døden. Hans død er altså en absolutt. Folk frykter døden. Selv Job fryktet døden. Men da han så visjonen... Han visste at alt var borte—familien, barna. Til og med hans kone hadde vendt seg mot ham på grunn av lukten fra hans byller. Han satt utenfor huset sitt, på en askehaug, og skrapte byllene sine. Og hans kone sa til og med: "Hvorfor forbanner du ikke Gud og dør?"
Han svarte: "Du taler som en uforstandig kvinne," skjønner du.
Da Elihu talte til ham… En dag vil jeg bryte ned det navnet for dere, "Elihu," og vise at det var Kristus. Da han var i denne tilstanden, og alt var imot ham, så han visjonen av Den Rettferdige. Han ønsket å finne en mann som kunne stå i bruddet for ham—legge hendene på en syndig mann og en hellig Gud, og stå i mellom. Og Gud lot ham se dette fire tusen år frem i tid.
Det var hans absolutte. Han reiste seg og ristet seg. Halleluja! Når en mann er redd for døden, reis deg og rist deg. Se inn i Ordet, og se hva Guds visjon er.

He seen that vision. He said, "I know my redeemer liveth. And at the last days He'll stand upon this earth, and I am tying myself to it. Though the skin worms destroys this body; yet in my flesh shall I see God, whom I shall see for myself. I'm tied to it," he said. He saw it. It was a promise of God.
He looked through the laws of nature. As I was telling you about the continuity of the law of nature, the continuity of the Word, the continuity of God's action, everything is continuity. He had asked in Job 14, he said, "There is hope in a tree if it dies, the flower if it dies, and so forth. But said, "Man layeth down and giveth up the ghost. He wasteth away. His sons come to honor him, he perceive it not. Oh," then he said, "if Thou will hide me in the grave, hide me away and keep me in the secret place, till thy wrath be past." He was scared of death.
But when he foresaw … being a prophet, saw the resurrection of Jesus Christ, he screamed out, "My redeemer liveth." Watch. He called Him "redeemer." Watch. "I know my redeemer liveth, and at the last days he shall stand upon the earth. Though after my skin worms destroy this body, yet in my flesh I shall see God." God and the redeemer was the same thing, God and man made one. "I shall see God, whom I shall see for myself. My eyes will behold and not another [Amen!], not nobody else but that redeemer-God."
That's who my eyes behold. He's an absolute. He's the absolute. He takes all fears out of death. He takes all fears…

Han så synet. Han sa: "Jeg vet at min gjenløser lever. Og på den siste dag skal Han stå på denne jord, og jeg knytter meg til det. Selv om hudormer ødelegger denne kroppen; likevel skal jeg i mitt kjød se Gud, Ham som jeg selv skal se. Jeg er bundet til det," sa han. Han så det. Det var et løfte fra Gud.
Han så gjennom naturens lover. Som jeg nevnte for deg om kontinuiteten i naturlovene, kontinuiteten i Ordet, kontinuiteten i Guds handlinger; alt er kontinuitet. Han spurte i Job 14, han sa: "Det er håp for et tre dersom det dør, blomsten dersom den dør, og så videre. Men," sa han, "Mennesket legger seg ned og gir opp ånden. Han forfaller. Hans sønner kommer for å hedre ham, men han merker det ikke. Åh," så sa han, "om Du vil skjule meg i graven, skjule meg bort og holde meg på det hemmelige sted til Din vrede er forbi." Han var redd for døden.
Men når han forutså… som en profet, så Jesu Kristi oppstandelse, ropte han ut: "Min gjenløser lever." Se. Han kalte Ham "gjenløser." Se. "Jeg vet at min gjenløser lever, og på den siste dag skal Han stå på jorden. Selv om hudormer ødelegger denne kroppen, skal jeg i mitt kjød se Gud." Gud og gjenløseren var det samme, Gud og menneske gjort til ett. "Jeg skal se Gud, Ham som jeg selv skal se. Mine øyne skal se, og ikke en annen [Amen!], ikke noen andre enn den gjenløser-Gud."
Det er Ham mine øyne skal se. Han er et absolutt. Han er det absolutte. Han tar all frykt bort fra døden. Han fjerner all frykt…

In Hebrews, the 2nd chapter, the 14th and 15th verse, watch. He took the form of man to die like one, for all. He took the form of man (this redeemer), come down and was made man so He could die, the one man for all men. Oh, how did He do it? What did God become a man for? To pay the penalty of man.
But on Easter morning, He came forth with the keys of death, hell, and the grave. Amen. God, who could die on a cross, and the graves couldn't hold Him. Nothing … hell couldn't hold Him. Nothing could hold Him. He rose. He had the keys. He rose a conqueror, because He conquered both death, hell, grave. When He was on earth He conquered sickness. He conquered everything. He conquered superstitions. He conquered everything there was to be conquered, and come out with death, hell, and the grave, the keys jingling at his side. And ascended on high, and gave gifts to man, and come back on the day of Pentecost and handed them over to Peter, to the church. Amen!
He is our absolute. All fears of death… Because He lives, we live also.

I Hebreerne, kapittel 2, vers 14 og 15, legg merke til dette: Han tok menneskets form for å dø som en av oss, for alle. Han tok menneskets form (denne forløseren), kom ned og ble menneske slik at Han kunne dø, én mann for alle mennesker. Å, hvordan gjorde Han det? Hvorfor ble Gud et menneske? For å betale menneskets straff.
Men på påskemorgen stod Han opp med nøklene til døden, helvete og graven. Amen. Gud, som kunne dø på et kors, kunne ikke holdes av graven. Ingenting kunne holde Ham ... helvete kunne ikke holde Ham. Ingenting kunne holde Ham. Han stod opp. Han hadde nøklene. Han stod opp som en seierherre, fordi Han beseiret både døden, helvete og graven. Da Han var på jorden, beseiret Han sykdom. Han beseiret alt. Han beseiret overtro. Han beseiret alt som kunne beseires, og kom ut med døden, helvete og graven, nøklene klingende ved Hans side. Og Han steg opp i høyden, ga gaver til menneskene, og kom tilbake på pinsedagen og overleverte dem til Peter, til menigheten. Amen!
Han er vår absolutte trygghet. All frykt for døden ... Fordi Han lever, lever vi også.

Romans 8:1, "Therefore being justified by faith, we have peace with God through our Lord Jesus Christ." We find out… I believe that's Romans 5. We find out … and He is our justification. God raised Him up on the third day to justify our faith, that we believe it. And He raised Him up to justify our faith.
What did He do then? He sent Him back, the justifier, because our faith believes it. The Holy Spirit, Christ, come into it for our justification, because we have raised from death unto life. And now we are sons and daughters of God, sitting in heavenly places in Christ Jesus--justified us by his resurrection. That give us justification to know… With the earnest of our salvation within us now, the very life of Christ pulsating in us, and how then could we deny the Word (which He is the Word) that gives us this assurance? The Holy Spirit is there.
What is it? It's still that North Star. The … Christ is that North Star, and the Holy Spirit is that justification that points the believer right straight to the North Star.

Romerne 8:1: "Så er det da ingen fordømmelse for dem som er i Kristus Jesus." Vi ser … Jeg tror det er Romerne 5. Vi finner ut … og Han er vår rettferdighet. Gud reiste Ham opp på den tredje dagen for å rettferdiggjøre vår tro, at vi skal tro det. Og Han reiste Ham opp for å rettferdiggjøre vår tro.
Hva gjorde Han da? Han sendte Ham tilbake, den som rettferdiggjør, fordi vår tro føler dette. Den Hellige Ånd, Kristus, kommer inn i det for vår rettferdiggjørelse, fordi vi har reist oss fra døden til livet. Nå er vi Guds sønner og døtre, sittende i himmelske steder i Kristus Jesus—rettferdiggjort ved Hans oppstandelse. Dette gir oss rettferdiggjørelse til å vite … Med pantet på vår frelse i oss nå, Kristi liv som pulserer i oss, hvordan kunne vi da nekte Ordet (som Han er Ordet) som gir oss denne vissheten? Den Hellige Ånd er der.
Hva er det? Det er fortsatt den Nordstjernen. Kristus er den Nordstjernen, og Den Hellige Ånd er rettferdiggjørelsen som peker den troende rett mot Nordstjernen.

The Holy Ghost will always point to the Word. If it points to a creed or denomination, it is not the Holy Ghost. He couldn't do that--point away from his Word, when He died to confirm that Word, and make that Word a positive. Amen!
He died so He could come Himself into that Word. He is the quickening life that makes that Word live again. That was his purpose of dying, that He could still project Himself through his church, and make every word through every age act just exactly the way it's supposed to act.

Den Hellige Ånd vil alltid peke på Ordet. Hvis Han peker på en trosbekjennelse eller en konfesjon, er det ikke Den Hellige Ånd. Han kan ikke gjøre det—peke bort fra Sitt Ord, når Han døde for å stadfeste det og gjøre det gyldig. Amen!
Han døde for å kunne komme Selv inn i Ordet. Han er det livgivende som får Ordet til å leve igjen. Det var Hans hensikt med å dø, slik at Han fortsatt kunne virke gjennom Sin menighet og få hvert ord til å virke nøyaktig slik det skal gjennom hver tidsalder.

He is the dynamics of the mechanics, the mechanics of the Church. What is it? Apostles, prophets, teachers, so forth. And He is the dynamics that works that, and it's worked by a certain dynamic, which is called like… He is the fire that fires off the gas. He is the fire that's in the combustion chamber--that when the gas (the Word) is poured over that combustion chamber, He is the one that sets her afire. He is the one that confirms it. He is the power of the resurrection. He is God. He is the fire, that's what He is.

Han er dynamikken i mekanikken, mekanikken i Menigheten. Hva er det? Apostler, profeter, lærere og så videre. Og Han er dynamikken som driver dette, og det fungerer ved en bestemt dynamikk, som kalles for... Han er ilden som antenner gassen. Han er ilden i forbrenningskammeret—når gassen (Ordet) blir hælt over forbrenningskammeret, er det Han som tenner det. Han er den som bekrefter det. Han er oppstandelsens kraft. Han er Gud. Han er ilden, det er hva Han er.

"Without controversy," said I Timothy 3:16, "great is the mystery of godliness: for God was manifested in the flesh, seen of angels, received up into glory." He was God come to take the sinner's place. Yes, sir. And when He… God raised Him up on the third day, was for our justification. Therefore exalted at the right hand of the majesty on high, He is an intercessor to make intercessions upon our … for our weaknesses as we confess it to Him, and die out to ourself--placing his Word back in us, the promise. And our faith makes that Word live, because Christ is in us, the quickener to the Word.

"Uten tvil," sier 1. Timoteus 3:16, "stor er gudsfryktens mysterium: for Gud ble åpenbart i kjødet, sett av engler, tatt opp i herlighet." Han var Gud som kom for å ta synderens plass, ja, absolutt. Da Gud oppreiste Ham på den tredje dagen, var det for vår rettferdiggjørelse. Nå, opphøyet ved Majestetens høyre hånd, er Han en talsmann som går i forbønn for våre svakheter når vi bekjenner dem for Ham og dør bort fra oss selv—samtidig som Hans Ord plantes i oss med løftet. Vår tro gjør at Ordet lever fordi Kristus er i oss som en levendegjører av Ordet.

How I wish the church could see that! All arguments and strife would be over. That would be the Supreme Court. That's the North Star. Hallelujah! That's the end of all strife. That's the end of all questions. That's the end of everything. God said so--that's the absolute. Tie yourself to it.
Paul said, "There is nothing present, nothing future, death, sickness, nakedness, peril, nothing can separate us from that." We've tied to an absolute. Said, "For me to live is Christ, and to die is gain." Nothing else holds but that there. That's the absolute.

Å, som jeg skulle ønske at menigheten kunne se det! Da ville alle argumenter og stridigheter være over. Det ville være den høyeste domstolen. Det er Nordstjernen. Halleluja! Det er slutten på all strid. Det er slutten på alle spørsmål. Det er slutten på alt. Gud sa det—det er det absolutte. Bind deg selv til det.
Paulus sa: "Det er ingenting nåværende, ingenting fremtidig, død, sykdom, nakenhet, fare, ingenting kan skille oss fra det." Vi er bundet til et absolutt. Han sa: "For meg er det å leve Kristus, og å dø er vinning." Ingenting annet holder enn det der. Det er det absolutte.

He is our absolute, because we have the assurance of the resurrection because He is raised in us. How do we know? He lives. He does exactly, here, what He did when He was here on earth. He's the same pillar of fire we got the picture of there. He's the same one in the church. He's here today, and in this body He performs and acts exactly like He did then.
If the life of a watermelon vine is put in a pumpkin, it'll never bear another pumpkin. It can't, 'cause it'll be a watermelon--for the life in it is watermelon. And "If my … ye abide in me, and my words in you, you ask what you will." You'll have watermelons. Amen.
The absolute. I know it's truth. I've tied my soul into that, and I know it's the truth. It's God's Word. He's our absolute.

Han er vårt absolutte, fordi vi har forsikringen om oppstandelsen siden Han er oppstått i oss. Hvordan vet vi det? Han lever. Han gjør nøyaktig her hva Han gjorde da Han var her på jorden. Han er den samme ildsøylen vi har bilde av. Han er den samme i menigheten. Han er her i dag, og i denne kroppen utfører og handler Han akkurat som Han gjorde da.
Hvis livet av en vannmelonstilk settes i et gresskar, vil det aldri bære et annet gresskar. Det kan det ikke, for det vil være en vannmelon—fordi livet i det er vannmelon. Og "Hvis dere blir i Meg, og Mine Ord i dere, da be om hva dere vil." Dere vil ha vannmeloner. Amen.
Det absolutte. Jeg vet det er sannhet. Jeg har knyttet min sjel til det, og jeg vet det er sannhet. Det er Guds Ord. Han er vårt absolutte.

II Thessalonians, the 2nd chapter, we read that we'll be caught up with our loved ones to meet Him in the air. Oh, how my heart pulsates to every word in his Book. Amen. God said we'll be caught up in the air to meet our loved ones. "Amen," said the Word down in my heart, for the Word is in there.
I've hid thy word in my heart, Lord, that I sin not against You. I bind them upon my fingers, upon my bedpost. Thou art always before me. I shall not be moved. Yea, though I walk through the valley of the shadow of death, I'll fear no evil, for You are my absolute. I'll go down through there, and You'll pull me out. I go into the deep waters of my ship, You're my anchor. Amen!
You're behind the veil there. You're the one who will steer me through the storm. You're the one who will be there, my anchor in glory. When I come down to the shadows of the valley, the shadows of death, when I come down to the Jordan, when I have to cross over, He is my absolute. I'm tied to the resurrected One on the other side. He will pull me through the dangerous waters. I'll fear no evil for Thou art with me. Amen! Let the storms rage. Life, death, whatever there is, nothing will separate me. I'm tied to that post.
That post holds. It holds within the veil. It anchored. It anchored against God yonder. It anchored against my heart. The Holy Spirit is what stirs me to that promise. "I am [not I will be, I was, I someday will be], I am the resurrection and life," saith God. "He that believeth in me, though he were dead, yet shall he live. And whosoever liveth and believeth in me shall never die."

I 2. Tessalonikerbrev, kapittel 2, leser vi at vi vil bli rykket opp med våre kjære for å møte Ham i luften. Å, hvordan hjertet mitt banker for hvert ord i Hans Bok. Amen. Gud sa at vi vil bli rykket opp i luften for å møte våre kjære. "Amen," sa Ordet i hjertet mitt, for Ordet er der.
Jeg har gjemt Ditt Ord i mitt hjerte, Herre, så jeg ikke synder mot Deg. Jeg binder dem på mine fingre, på sengeposten min. Du er alltid foran meg. Jeg skal ikke bli rokket. Ja, om jeg går gjennom dødsskyggens dal, frykter jeg ikke ondt, for Du er min absolutt. Jeg går ned der, og Du drar meg ut. Jeg går inn i de dype vannene med skipet mitt, Du er min anker. Amen!
Du er bak sløret der. Du er den som vil styre meg gjennom stormen. Du er den som vil være der, mitt anker i herlighet. Når jeg kommer ned til skyggene i dalen, dødsskyggens dal, når jeg kommer ned til Jordan, når jeg må krysse over, er Han min absolutt. Jeg er bundet til den oppstandne på den andre siden. Han vil trekke meg gjennom de farlige vannene. Jeg frykter ikke ondt, for Du er med meg. Amen! La stormene rase. Liv, død, uansett hva det er, ingenting vil skille meg. Jeg er bundet til den stolpen.
Den stolpen holder. Den holder innenfor sløret. Den er ankret. Den er ankret mot Gud der borte. Den er ankret mot mitt hjerte. Den Hellige Ånd beveger meg til det løftet. "Jeg er [ikke jeg vil være, jeg var, jeg skal bli], Jeg er oppstandelsen og livet," sier Gud. "Den som tror på Meg, om han enn dør, skal han leve. Og hver den som lever og tror på Meg, skal aldri dø."

Let death do whatever it wants to. It'll never bother me, because I am persuaded. I am persuaded that even a sickness that might take me, or a bullet from a gun some day might take me (I don't know what it'll be), what difference does it make to me? For me to live is Christ, and to die is gain (Oh, my!), because I'm determined. I know Him, sitting yonder across the river of death, where He'll pull me into his presence some day, justified by his righteousness that I have accepted of his death upon the cross--God made flesh among us, still flesh in us, still Spirit in our flesh! Amen.
He's my absolute. He's my all. Anything outside of that… Nothing in my arms I bring. I know nothing else besides Christ, and Him crucified. Don't want to hear nothing else but Christ, and Him crucified. My heart says "Amen" to every one of his promises. That's why I know his Holy Spirit is the compass that guides me to the Word.

La døden gjøre som den vil. Den vil aldri plage meg, for jeg er overbevist. Selv om sykdom eller en kule fra en pistol en dag skulle ta livet mitt (jeg vet ikke hva det blir), hvilken forskjell gjør det for meg? For meg er det å leve Kristus, og det å dø er en vinning. Åh, for jeg er bestemt. Jeg kjenner Ham, der Han sitter på den andre siden av dødens elv, hvor Han en dag vil trekke meg inn i Hans nærvær, rettferdiggjort ved Hans rettferdighet som jeg har akseptert gjennom Hans død på korset—Gud gjort til kjød blant oss, fortsatt kjød i oss, fortsatt Ånd i vårt kjød! Amen.
Han er mitt absolutte anker. Han er alt for meg. Utenom Ham er det ingenting... Med tomme hender kommer jeg. Jeg kjenner ingenting annet enn Kristus og Ham korsfestet. Vil ikke høre noe annet enn Kristus og Ham korsfestet. Mitt hjerte sier "Amen" til hvert ett av Hans løfter. Derfor vet jeg at Hans Hellige Ånd er kompasset som leder meg til Ordet.

Never has one of them visions ever said anything to me but what was right in that Word. Oh, that's where I got my assurance, brother. That night when He told me about that … I've watched those visions. And I'll call your attention. Has that vision ever said anything that was contrary to the Word? Never a time has it ever been wrong. Why? It's God. That's my tie-post.
And I know one morning in a vision I seen my loved ones across the river yonder. It's there! I'm bound for that promised land. I got to meet there some day. Yes, indeed. He is my absolute. He is my sun. He is my life. He's my tie-post, my North Star. He's all that I could ever think to be. He is that to me. He's my life.

Aldri har noen av disse visjonene sagt noe til meg som ikke var i overensstemmelse med Ordet. Det er der jeg får min trygghet, Bror. Den natten da Han fortalte meg om dette... Jeg har fulgt med på disse visjonene. Og la meg påpeke: Har noen av disse visjonene noen gang sagt noe som var i strid med Ordet? Aldri har de tatt feil. Hvorfor? Fordi det er Gud. Det er mitt bindeledd.
En morgen hadde jeg en visjon hvor jeg så mine kjære på den andre siden av elven. Det er der! Jeg er på vei til det lovede land. Jeg må møte dem der en dag. Ja, sannelig. Han er mitt absolutte holdepunkt. Han er min sol. Han er mitt liv. Han er mitt bindeledd, min Nordstjerne. Han er alt jeg noensinne kunne ønske å være. Han er det for meg. Han er mitt liv.

Denominations? To me, not hurting your feelings--I don't want to do that--but the Word is like a two-edged sword. It can't push without cutting, see, especially when it's cutting in darkness. Notice, denominations are like other stars. They shift with the turning of the world--that's right, every way the world goes. They let their women cut their hair, wear shorts, and everything else. It just shifts with Hollywood, and everything else.
But, oh, brother, that still remains the truth! That unmovable Word of the living God is still the truth. It's my absolute. What it says is the truth.
Let the denomination shift anywhere they want to. They want to discredit the name of Jesus Christ with a title, that's up to them. But to me, there is not another name under heaven given among men, whereby you must be saved. To me that's the foundation Word. There is where the cornerstone is. I don't want to shift with no denomination.

Konfesjoner? For meg, uten å såre dine følelser—det er ikke min hensikt—men Ordet er som et tveegget sverd. Det kan ikke skyve uten å kutte, spesielt når det skjærer i mørket. Legg merke til, konfesjoner er som andre stjerner. De skifter med verdens gang, ja, uansett hvilken vei verden går. De lar sine kvinner klippe håret, bruke shorts, og alt mulig annet. De flyter bare med Hollywood og alt det andre.
Men, å, Bror, sannheten forblir den samme! Det urokkelige Ord av den levende Gud er fortsatt sannheten. Det er mitt absolutt. Hva det sier, er sannhet.
La konfesjonene skifte som de vil. De vil miskreditere navnet Jesus Kristus med en tittel, det er opp til dem. Men for meg finnes det ikke noe annet navn under himmelen gitt blant mennesker, hvorved vi må bli frelst. For meg er det det grunnleggende Ordet. Der er hjørnesteinen. Jeg vil ikke skifte med noen konfesjon.

I've got my compass here within me. The Holy Spirit points me right straight to the absolute. "For both heavens and earth will pass away, but my Word shall never pass away." And I've hid it in my heart, and the Holy Ghost pointed me right to it. I'm determined to know nothing else. That's my absolute. Just let it be like that--that's the way I want it. Oh, my!
Now brother, sister, make your absolute in Him. Yes, sir.

Jeg har mitt kompass inne i meg. Den Hellige Ånd peker meg rett mot det absolutte. "For både himmelen og jorden skal forgå, men mitt Ord skal aldri forgå." Jeg har gjemt det i mitt hjerte, og Den Hellige Ånd har pekt meg rett til det. Jeg er bestemt på å kjenne ingenting annet. Det er mitt absolutte. La det være slik—det er slik jeg vil ha det. Åh, min Gud!
Nå, bror og søster, gjør Ham til ditt absolutte. Ja, sir.

In the time of trouble I had here not long ago--lost wife, children, everything--somebody said to me, said, "Did you keep your religion?"
I said, "No, it kept me," see.
See, I had an absolute to know that someday I'll see them again. Amen. I couldn't have made it if I wouldn't have had that absolute. It made the difference to me, where I was tied--because I knowed that I'd see them again.
Now, by grace I am tied to Him that said, "I AM" --not "I was"; "I AM." Ever-present, omniscient, omni-… omnipotent, infinite--that He is. Not "I was"; "I AM." He is still the resurrection. He is still the North Star. He is still everything to me.

Under den vanskelige perioden jeg hadde for ikke lenge siden da jeg mistet kone, barn, alt—spurte noen meg: "Har du beholdt din tro?"
Jeg svarte, "Nei, den holdt meg."
Jeg hadde en forankring i vissheten om at jeg en dag vil se dem igjen. Amen. Jeg kunne ikke ha klart det uten denne forankringen. Den utgjorde forskjellen for meg, fordi jeg visste at jeg ville se dem igjen.
Nå, ved nåde, er jeg knyttet til Ham som sa "JEG ER"—ikke "Jeg var"; "JEG ER." Allestedsnærværende, allvitende, allmektig, uendelig—Han er. Ikke "Jeg var"; "JEG ER." Han er fortsatt oppstandelsen. Han er fortsatt Nordstjernen. Han er fortsatt alt for meg.

Moses had an absolute. When he met that burning bush, that was an absolute to him. When Joshua, when Joshua… Oh, you know, sometimes when you take an absolute, an absolute will lead you to a paradox. That's right. Yes. A paradox is something that's real, but can't be explained. It's a paradox. When Joshua standing there and seen he had need…
God had commissioned him to go over there and take that land--whip out all them people, and put Israel in the land. And one day the armies got routed, and out in the country. And the first thing you know… He knowed he had them whipped, as long as he got them busted up. So when he did, the sun was going down. And Joshua was tied to an absolute--the Word of God, the Creator. He was tied to a job he had to do. Amen.

Moses hadde et absolutt. Da han møtte den brennende busken, var det et absolutt for ham. Når Josva... Noen ganger, når du tar et absolutt, kan det lede deg til et paradoks. Det er riktig. Ja, et paradoks er noe som er virkelig, men som ikke kan forklares. Det er et paradoks.
Da Josva sto der og så at han hadde behov... Gud hadde gitt ham oppdraget å dra dit og ta landet - utslette alle folkeslagene og sette Israel i landet. En dag ble hærene spredt utover landskapet. Før han visste ordet av det... Han visste at han hadde dem beseiret, så lenge han klarte å holde dem i oppløsning. Men så begynte solen å gå ned. Josva var knyttet til et absolutt - Guds Ord, Skaperen. Han var knyttet til en oppgave han måtte utføre. Amen.

Sometimes it ain't pleasant to have to do it. You have to hurt feelings, cut, and chop. But it's an absolute.
He had a need. He said, "Stand there, sun. You stand still yonder. Moon, you hang right there." And for twenty-four hours she stood still. Oh, talk about a paradox! But he was tied to an absolute, with a commission. Yes, indeed. God had commissioned him.
John was sure he would see the dove when it come upon Him. When I seen that pillar of fire, like Paul on the road down to Damascus, I knowed that was God's absolute. There was coming … a revival was going to sweep the land. I knowed it would forerun the second coming of Jesus Christ. And I believe it yet today. It's my absolute, though it was a paradox. Sure it was a paradox, for a pillar of fire to hang up there in the sky, and papers, and everything, taking the picture of it.

Noen ganger er det ikke behagelig å måtte gjøre det. Du må såre følelser, kutte, og kappe. Men det er en nødvendighet.
Han hadde et behov. Han sa: "Stå der, sol. Du står stille der borte. Måne, du henger rett der." Og i tjuefire timer sto det stille. Å, snakk om et paradoks! Men han var knyttet til en nødvendighet, med en kommisjon. Ja, virkelig. Gud hadde gitt ham en oppdrag.
Johannes var sikker på at han ville se duen komme over Ham. Da jeg så den ildsøylen, som Paulus på veien til Damaskus, visste jeg at det var Guds absolutt. En vekkelse kom til å feie over landet. Jeg visste at den ville forutsi Jesu Kristi andre komme. Og jeg tror det fortsatt i dag. Det er mitt absolutt, selv om det var et paradoks. Sannelig var det et paradoks at en ildsøyle hang der oppe på himmelen, med aviser og alt som tok bilde av det.

It was a paradox, the other day, on March the 15th (or May the 15th, I believe … no, March the 15th this last year), when three or four months beforehand "Sirs, What Time Is It?" said we'd go out there, and seven angels would meet and come back, and the book of the seven seals would be opened. And standing right there with Brother Fred Sothmann (that just said "Amen" there), standing there by him, why, I told them there would be a noise that would shake the country. And I said, "It'll be there. It's thus saith the Lord." It's on tapes, tapes, tapes from Phoenix, all the way around. It's "Thus saith the Lord."

Den 15. mars (eller var det 15. mai? Nei, det var 15. mars i fjor), oppstod det en paradoksal hendelse. Tre eller fire måneder tidligere hadde "Sirs, What Time Is It?" annonsert at vi skulle dra dit, og at syv engler ville møte oss og komme tilbake, hvorpå boken med de syv segl ville bli åpnet. Der sto jeg sammen med Bror Fred Sothmann (som nettopp sa "Amen"), og jeg fortalte dem at det ville komme en lyd som ville ryste landet. Jeg sa: "Det vil skje. Det er sa Herren." Dette finnes på lydbånd, fra Phoenix og videre. Det er "Så sier Herren."

One day, standing there picking the cockleburs off (or the little bullheaders), off of my legs like it was, there that seven angels broke through from the sky, and shook the place till rocks weighing fifty or sixty pound rolled down the hillside. There stood seven angels standing there, commissioned to go back, and to bring these messages. And said one by one they would meet and tell what happened. And it did exactly that way. And when they ascended up on high like that, went thirty miles high in the air. And on the same day they took the picture of it, science did, and went around the world. It's a paradox, but it was an absolute. It tied me tighter into Jesus Christ, winding my life into Him. I know it seemed strange. It always does.
It was a paradox for Paul to meet Jesus on the road to Damascus. It's a paradox when God changes a black sinner's heart, and washes it white in his own blood. It's a paradox, certainly. Do you believe in paradox? And that paradox, if it's according to the Word of God, it can be your absolute. Paul's conversion was a paradox, and become his absolute.

En dag, mens jeg sto der og plukket de små bullhead-plantene av bena mine, kom syv engler ned fra himmelen og rystet stedet slik at steiner på femti eller seksti kilo rullet ned skråningen. Der sto de syv englene, sendt for å bringe disse budskapene. En etter en skulle de møte meg og fortelle hva som hadde skjedd, og det skjedde akkurat slik. Da de steg opp på himmelen, nådde de tretti mil opp i luften. Samme dag ble det tatt et bilde av det, gjort av vitenskapen, og det spredte seg over hele verden. Det er et paradoks, men det var absolutt sant. Dette knyttet meg sterkere til Jesus Kristus, sammenflettet mitt liv med Ham. Jeg vet det virker merkelig. Det gjør det alltid.
Det var et paradoks for Paulus å møte Jesus på veien til Damaskus. Det er et paradoks når Gud forvandler en svart synders hjerte og vasker det hvitt i sitt eget blod. Det er utvilsomt et paradoks. Tror du på paradoks? Og hvis det paradokset er i samsvar med Guds Ord, kan det være din absolutt. Paulus' omvendelse var et paradoks, og det ble hans absolutt.

Remember here sometime ago, I was sitting with an old druggist, and we were talking in a little place. He said, "Brother Branham, I want to ask you something." And he was a Baptist, himself. He said, "Do you believe in a paradox?"
I said, "Sure. Certainly do."
Said, "I wouldn't tell this to nobody else but you." Said, "But I know you believe this." He said, "During the time of the depression," said, "they had to have an order from the county to get medicine for the sick." And said, "One day, I was sitting back here in the drugstore." Said, "My son was waiting on the customers."
And said, "I seen a woman come in." Said, "She was … you could see she was going to be a mother right away." And said, "The little thing could hardly stand up--and her husband, poorly dressed both of them. And she leaned against the side of the counter.
"And he went over and asked my son, he said, 'I've got a prescription, here, from the doctor.' He said, 'Would you fill it for me, and let me take my wife on home?' He said, 'I tried to let her stand in that line. Just look down the street there,' he said. 'It'll be four, five hours.' And said, 'She is not able to stand now. You can see.'

For en tid tilbake satt jeg sammen med en eldre apoteker, og vi pratet i et lite lokale. Han sa: "Bror Branham, jeg vil spørre deg om noe." Han var selv baptist. Han spurte: "Tror du på et paradoks?"
Jeg svarte: "Selvfølgelig, det gjør jeg."
Han sa: "Jeg ville ikke fortalt dette til noen andre enn deg. Men jeg vet at du tror på dette." Han fortsatte: "Under depresjonstiden måtte man ha en tillatelse fra kommunen for å få medisin til de syke." Han sa videre: "En dag satt jeg her bak i apoteket. Min sønn ekspederte kundene."
"Jeg så en kvinne komme inn," sa han. "Du kunne se at hun snart skulle bli mor. Hun og mannen hennes var begge fattigslig kledd, og hun kunne knapt stå oppreist. Hun lente seg mot disken."
"Mannen hennes gikk over til sønnen min og sa: 'Jeg har en resept fra legen. Kan du ekspedere den for meg, slik at jeg kan ta med meg kona mi hjem? Jeg prøvde å få henne til å stå i køen, men se nedover gaten,' sa han. 'Det vil ta fire til fem timer. Hun er ikke i stand til å stå nå, som du kan se.'"

"And the young fellow said, 'Sir, I can't do that.' He said, 'I'll have to have that order first.' Said, ' 'Cause I can't do that. It's just against the rules.' And said…"
His daddy said he was sitting back there listening, see, what the boy said. And he said, "Just a minute, son, what is that?" And said he walked up there. And the old man, a real Christian, a real sainted old man, he said, "What is it, my good brother?"
And he said, "Sir," he said, "My wife, she is just ready to to deliver." He said, "I am … I got the order from the doctor, here, some medicine. She must have it right now." And said, "I took her down to stand in the room there," and said, "I … look at this line." Said, "I doubt whether I'd get in this afternoon." Said, "I just wonder if you could fill this for me?" Said, "I'll stand down there. I'll get the money for you--the order that the county pays for it."
"Why," he said, "certainly, sir. I'll get it for you." And he just laid the order down, went back.
He said his boy went on and started waiting on somebody else. Said, "The little lady watched out two, or three times. She was just standing there, and perspiration on her face. Knew she was very sick, and the brother standing there with his arms around her, you know, saying 'Just hold up, honey, now just a little longer.' Said, 'The good druggist is going to get us some medicine.'"

"Den unge mannen sa: 'Sir, det kan jeg ikke gjøre.' Han sa: 'Jeg må ha den ordren først.' Sa: 'For jeg kan ikke gjøre det. Det er bare mot reglene.' Og sa…"
Faren hans sa at han satt der og lyttet til hva gutten sa. Og han sa: "Vent litt, sønn, hva er det?" Og sa at han gikk bort dit. Den gamle mannen, en ekte kristen, en virkelig hellig mann, sa: "Hva gjelder det, min gode bror?"
Han svarte: "Sir, min kone er på vei til å føde. Jeg har fått en resept fra legen her, noen medisiner hun må ha umiddelbart." Han sa: "Jeg tok henne ned for å vente der inne," og sa, "Se på denne køen." Han sa: "Jeg tviler på om jeg kommer inn i dag." Han sa: "Jeg lurer på om du kan fylle ut dette for meg?" Sa: "Jeg står der nede. Jeg får tak i pengene til deg—ordren som fylket betaler for det."
"Selvfølgelig, sir. Jeg skal ordne det." Og han la bare ordren ned og gikk tilbake.
Han sa at sønnen fortsatte med å betjene noen andre. Sa: "Den lille damen tittet ut to eller tre ganger. Hun stod bare der, svett på pannen. Jeg visste at hun var veldig syk, og broren stod der med armene omkring henne og sa: 'Hold ut litt til, kjære, bare litt lenger.' Sa: 'Den snille apotekeren skal få oss noen medisiner.'"

He said, "I fixed up the medicine as quick as I could, and filled my prescription." And said, "When I started to hand it in her hand," he said, "Brother Branham, I looked, and I was putting it in a nail-scarred hand." He said, "I seen the thorns on his brow." He said, "I shut my eyes, and I looked back." He said, "I realized right then, insomuch as I had done 'unto the least of these my little ones,' it was done unto Him." Said, "Do you believe that?"
I said, "With all my heart, Doctor. I believe every word of it."
What is it? He said, "Since then, Christ has been more to me, because doing that for that woman." Said, "It was a paradox. There is no doubt but what ordinary people wouldn't believe that, but," said, "I thought, just tell it to you because I know you've had them experiences."
I said, "Yes, sir. That's right." I said,

Han sa: "Jeg gjorde klar medisinen så fort jeg kunne og fylte resepten." Og sa: "Da jeg skulle gi den til henne," sa han, "Bror Branham, jeg så at jeg holdt på å gi den til en hånd med naglemerker." Han fortsatte: "Jeg så torner i hans panne." Han sa: "Jeg lukket øynene og så igjen." Han sa: "Da forstod jeg med en gang at idet jeg hadde gjort det mot en av disse mine minste små, hadde jeg gjort det mot Ham." Han sa: "Tror du det?"
Jeg sa: "Av hele mitt hjerte, doktor. Jeg tror hvert ord av det."
Hva er det? Han sa: "Siden da har Kristus betydd mer for meg, fordi jeg gjorde det for den kvinnen." Han sa: "Det var et paradoks. Det er ingen tvil om at vanlige mennesker ikke ville tro det, men," sa han, "jeg tenkte å fortelle det til deg fordi jeg vet at du har hatt slike opplevelser."
Jeg sa: "Ja, sir. Det stemmer." Jeg sa:

"I remember when St. Martin, reading of him." When he was just a boy, he was called of God. His people were pagans, and his father was a … was kind of a, oh, I don't know … I think a military man. And it was right for their boys to follow them.
He said one day going through the city there (I forget where it was now, and I think he was a Frenchman) and he said that he was going through the gap. There was an old man laying there, freezing to death --very cold weather--and people passed by, wouldn't give him nothing. And said he stood. And people was absolutely professing to be believers, and would go through--let the old man lay there. And he was begging for something to wrap him in. Said he was freezing to death.

Jeg husker da St. Martin leste om Ham. Da han var en gutt, ble han kalt av Gud. Hans folk var hedninger, og faren hans var en slags, jeg vet ikke helt, men jeg tror han var militær. Det var vanlig at sønnene fulgte i fedrenes fotspor.
En dag, mens han gikk gjennom byen (jeg husker ikke hvor det var, men jeg tror han var fransk), gikk han gjennom en passasje. Der lå en gammel mann, og frøs til døde i det kalde været. Folk gikk forbi uten å gi ham noe. St. Martin sto der og så at disse menneskene hevdet å være troende, men de lot den gamle mannen ligge der. Den gamle mannen ba om noe å pakke seg inn i, fordi han frøs nesten i hjel.

And St. Martin goes over there (before his conversion, now), took his own coat, being a soldier, and cut it half in two. And wrapped the old bum up in it like that, put the other around him. People laughed at him, said, "A funny-looking soldier, with a half-a-coat on." See, it makes you do things strange. There was something in him, that he believed that there was a God.
That night, after he had retired and slept a little while, woke up. Somebody woke him up. He looked. Standing there by his bed … and there stood Jesus, wrapped in that other piece of coat. That was the beginning of St. Martin. What was it? He had an absolute, that God's Word is true. "What you do to these my little ones, you do it unto me." Brother, I'm tied to that absolute. And I know that each one of you…

Før sin omvendelse, tok St. Martin, som da var soldat, sin egen frakk og delte den i to. Han kledde den gamle mannen inn i den ene halvdelen og beholdt den andre selv. Folk lo av ham og sa: "For en morsom soldat, med en halv frakk." Ser du, det får deg til å gjøre merkelige ting. Men det var noe i ham som fikk ham til å tro på Guds eksistens.
Den natten, etter at han hadde gått til sengs og sovet en stund, ble han vekket. Noen vekket ham. Han kikket opp og der, ved siden av sengen, sto Jesus, kledd i den andre halvdelen av frakken. Det var starten på St. Martin. Hva var det? Han hadde et absolutt, at Guds Ord er sant: "Det dere gjør mot en av Mine minste, gjør dere mot Meg." Bror, jeg er bundet til det absolutte. Og jeg vet at hver enkelt av dere...

Instead of having an altar call this morning, I think I'd like to have a consecration call. Let's consecrate ourselves to this absolute. Do you believe the Word is God's absolute? Do you believe He's the same today, that He ever was?
There is ministers in here. Wouldn't you like to consecrate your lives? Just … let's take an absolute. What do we want today? What do we want with a fellowship card, or a credential? We want Jesus Christ. We're not tied to a fellowship card. We are tied to the Word of God, Jesus Christ, the same yesterday, today, and forever. Do you believe that? Let's just raise to our feet, now, and consecrate our lives over. I want mine also.
I'm tying myself afresh. I'm checking my knot's tied, I'm checking my absolute. Lord, if there is anything in me besides thy Word, take it out. I know nothing else but You. I want to know nothing else but You.
Now, each one in your own way…

I stedet for å ha en alterkall denne morgenen, vil jeg heller ha en innvielseskall. La oss innvie oss selv til dette absolutte. Tror dere at Ordet er Guds absolutte? Tror dere Han er den samme i dag som Han alltid har vært?
Her er det forkynnere til stede. Ville dere ikke like å innvie livene deres? La oss ta et absolutt. Hva ønsker vi i dag? Hva skal vi med et fellesskapskort eller en akkreditering? Vi ønsker Jesus Kristus. Vi er ikke bundet til et fellesskapskort; vi er bundet til Guds Ord, Jesus Kristus, den samme i går, i dag og til evig tid. Tror dere det? La oss reise oss nå og innvie livene våre på nytt. Jeg ønsker også å innvie mitt.
Jeg knytter meg på nytt. Jeg sjekker at knuten er stram, jeg sjekker mitt absolutt. Herre, hvis det er noe i meg som ikke er fra Ditt Ord, fjern det. Jeg kjenner ingenting annet enn Deg. Jeg vil ikke vite noe annet enn Deg.
Nå, hver enkelt på deres egen måte...

I've been talking to you through the week. I've told you the truth. God has confirmed the truth. He's made it over, and over, and over again. You know what the absolute is. Now, to you and I together, all you women, all you men, boys, girls, whatever you are… Let's, all you choir, all you people up here, everywhere, together, down in the basement, up in the balcony, around the walls, back in the wing, wherever we are--let's take Jesus our absolute! For we've got to come to the valleys of the shadow of death. I know nothing else but Him. He is my absolute because He's raised in my life, and I know He's real.

Jeg har snakket til dere hele uken. Jeg har fortalt dere sannheten, og Gud har bekreftet den gjentatte ganger. Dere vet hva det absolutte er. Nå, sammen: alle kvinner, menn, gutter, jenter, koret, alle her oppe, nede i kjelleren, oppe på balkongen, langs veggene, i fløyen—hvor vi enn er—la oss alle ta Jesus som vårt absolutte! For vi må alle gjennom dødsskyggens dal. Jeg kjenner ingenting annet enn Ham. Han er mitt absolutte fordi Han har oppstått i mitt liv, og jeg vet at Han er virkelig.

Let's just raise up our hands, now, and pray. Let's make our consecration service.
Lord Jesus, your Word is from old. It's the beginning, and the end. I now, with this congregation, consecrate myself anew over this pulpit today. I ask for this church, the Life Tabernacle, for a consecration. Settle all the differences, let it all be gone, bygones be bygones. Ministers of the gospel who is worried, and thought something would take place, O God, we tie ourself this morning to Jesus Christ, the Word, and determine to know nothing else but Christ and Him crucified.
O North Star, O Holy Spirit, O compass of God, come now into every heart. And we consecrate ourselves to You. Through Jesus Christ's name. Glory to God! Amen! All right, brother.

La oss nå løfte våre hender og be. La oss holde vår innvielsesgudstjeneste.
Herre Jesus, Ditt Ord er fra evighet. Det er begynnelsen og slutten. Jeg innvier meg nå, sammen med denne menigheten, på nytt ved denne talerstolen i dag. Jeg ber om innvielse for denne menigheten, Life Tabernacle. Løs alle forskjeller, la alt gammelt være glemt. Forkynnere av evangeliet som er bekymret og trodde noe ville skje, O Gud, vi binder oss til Jesus Kristus, Ordet, denne morgenen og bestemmer oss for å ikke kjenne noe annet enn Kristus og Ham korsfestet.
O Nordstjerne, O Hellige Ånd, O Guds kompass, kom nå inn i hvert hjerte. Og vi innvier oss til Deg. I Jesus Kristus' navn. Ære være Gud! Amen! Greit, Bror.